एकविसाव्या शतकातील माणूस तो काय आहे. XXI शतकातील व्यक्ती कशी दिसते? सिनेमाचा विनाशकारी प्रभाव

सुबेटो अलेक्झांडर इव्हानोविच

"XXI शतकातील माणूस"? - त्याला काय आवडते?

या प्रश्नाचे उत्तर सोपे असू शकत नाही, जर 21 वे शतक नुकतेच आले आहे, फक्त 12 वर्षे जगली आहेत, आणि म्हणूनच, 21 व्या शतकातील व्यक्तीच्या प्रतिमेचा संदर्भ देत, आपण काही प्रकारचे मूल्यांकन समाविष्ट केले पाहिजे. भविष्यातील XXI शतकाच्या प्रतिबिंबाचे आमचे तर्क, म्हणजे. त्याच्या उद्देशाचे मूल्यमापन करणे, त्याच्या आशयामध्ये असलेल्या "आव्हानांचे" मूल्यमापन करणे, एखाद्या व्यक्तीसाठी काही "प्रश्न" आणि पृथ्वीवरील त्याच्या अस्तित्वाचा पाया असलेल्या त्याच्या मनाच्या, आत्म्याच्या अनुरूपतेसाठी काही "चाचण्या" म्हणून.

प्रथम, जेव्हा आपण XXI शतकातील एखाद्या व्यक्तीबद्दल बोलू लागतो, आपल्याला ते आवडते किंवा नाही, आपण "सर्वसाधारण व्यक्ती" बद्दल बोलू लागतो, कारण "XXI शतकातील व्यक्ती" मध्ये सर्व "लोक" उपस्थित असतात. चित्रित केलेला फॉर्म, म्हणजे... मानवी विकासाचा संपूर्ण इतिहास.

दुसरे म्हणजे, प्रत्येक शतक एखाद्या व्यक्तीला स्वतःच्या समस्या, चाचण्या, कार्ये सादर करते, ज्याचे निराकरण करून तो त्याच्या प्रगतीच्या पायऱ्या, त्याच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि बौद्धिक विकासाच्या उन्नतीच्या पायऱ्या चढतो.

"मॅन ऑफ द सेंच्युरी" चे मूल्यांकन कसे करावे?

आणि "मॅन ऑफ द सेंच्युरी" चे मूल्यांकन कसे करता?

संस्कृतीच्या सर्वोच्च उपलब्धी, आध्यात्मिक पराक्रम, नैतिक उंची, वैज्ञानिक ज्ञान, सर्जनशीलता, निर्मिती किंवा "वाईटाच्या अथांग" मध्ये पडण्याच्या खोलीद्वारे, युद्धांच्या विनाशकारी संभाव्यतेद्वारे, युद्धे, क्रांती, हुकूमशाही राजवटी, तुरुंग आणि छळ छावण्यांमध्ये लोकांचे हिंसक मृत्यू?

किंवा कदाचित महान आणि पाया यांच्यातील संघर्षाच्या "तणाव" चे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे, आत्मा आणि सृष्टीची उंची आणि "पाया" मध्ये पडण्याची खोली यांच्यातील "अंतर" नुसार, “नरक” मध्ये, विनाश आणि अधःपतनाच्या “पाताळात”?

एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, संपूर्ण मानवी संस्कृती, सर्व तत्त्वज्ञान, विज्ञान म्हणून मानवजातीचा संपूर्ण इतिहास, सामाजिक विज्ञान आणि मानवतेचे संपूर्ण संकुल, संपूर्ण शिक्षण आणि संगोपन व्यवस्था या प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याच्या प्रयत्नात गुंतलेली आहे. .

एखाद्या व्यक्तीच्या ऐतिहासिक आत्म-जागरूकतेच्या दृष्टिकोनातून विसाव्या शतकाने आपल्याला काय दिले?

त्याने आपल्याला कोणता ऐतिहासिक अनुभव दिला, मानवी इतिहासाच्या तर्कशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून त्याने 21 व्या शतकापर्यंत कोणते प्रश्न सोडले?

20 वे शतक महान का आहे?

प्रथम, अंतराळात मानवाचे वैश्विक यश.

प्रथम, 12 एप्रिल 1961 रोजी, यूएसएसआर, जगातील पहिले समाजवादी राज्य, युरी अलेक्सेविच गागारिनचे नागरिक, रॉकेटवर जवळच्या अंतराळात गेले आणि पृथ्वीभोवती उड्डाण केले.

त्यानंतर 8 वर्षांनंतर, युनायटेड स्टेट्समधील "चंद्र अंतराळ कार्यक्रम" च्या यशाबद्दल धन्यवाद, नील आर्मस्ट्राँग, एक अमेरिकन अंतराळवीर, नुकतेच निधन झालेले, यूएस नेव्ही एअर फोर्सचे नौदल पायलट, प्रथम प्रवेश करणारे होते. चंद्राची पृष्ठभाग, पृथ्वीचा अवकाश उपग्रह. या अंतराळ यशामागे भौतिकशास्त्र, जीवशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, खगोलशास्त्र, ग्रहविज्ञान इत्यादींसह विसाव्या शतकातील विज्ञानाच्या सर्व उपलब्धी आहेत, ज्यात के.ई. त्सिओल्कोव्स्की, एनएफ झांडर, एस.पी. यांसारख्या देशांतर्गत अंतराळ विज्ञानातील दिग्गजांचा समावेश आहे. कोरोलीव्ह.

दुसरे म्हणजे, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामध्ये समाजवादी प्रगती, ज्याचा परिणाम म्हणजे यूएसएसआरचा उदय आणि नंतर, 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायना, समाजवादी व्हिएतनाम, समाजवादी देश. पूर्व युरोप, समाजवादी क्युबा इ.

सामाजिक न्यायाचा समाज, ज्यामध्ये सर्व लोकांच्या सामान्य भल्यासाठी, जीवनाची गुणवत्ता सुधारण्यासाठी प्रत्येक व्यक्तीच्या सर्जनशीलतेसाठी संधी उघडल्या गेल्या होत्या, हा पृथ्वीवरील मानवी इतिहासाच्या मानवतावादी अभिमुखतेचा मुख्य संदर्भ बिंदू राहिला आहे.

लेनिन आणि जे.व्ही. स्टॅलिन हे मानवतेच्या समाजवादाच्या प्रगतीच्या उगमस्थानावर कायम उभे राहतील.

तिसरे म्हणजे, व्हीआय वर्नाडस्की यांच्या बायोस्फियर आणि नूस्फियरच्या सिद्धांताचा उदय, ज्यांचा 150 वा वाढदिवस आपण 12 मार्च 2013 रोजी साजरा करू.

VI वर्नाडस्की हे मानवजातीच्या इतिहासातील पहिले होते ज्याने मानवजातीचे ग्रहविषयक विचार, प्रामुख्याने विज्ञानाद्वारे प्रस्तुत केले जाते, निसर्गावर आर्थिक प्रभावाच्या मोठ्या उर्जेने सशस्त्र, पृथ्वी ग्रहाच्या उत्क्रांतीचा एक महत्त्वपूर्ण घटक बनला आहे. , ज्याचा, सर्वप्रथम, पृथ्वीच्या सभोवतालच्या सजीवांच्या कवचावर - बायोस्फीअरवर परिवर्तनात्मक प्रभाव पडतो.

नूस्फियर, शब्दशः - "मनाचा गोल" ("नू" या शब्दातून - मन), VI वर्नाडस्कीच्या मते, केवळ आणि इतकेच नाही की तर्काचे क्षेत्र आहे, जरी ते एक नवीन राज्य आहे ( बायोस्फीअरची नवीन गुणवत्ता, ज्यामध्ये मानवी कारण त्याच्या ग्रहांच्या उत्क्रांतीत महत्त्वपूर्ण घटक बनते.

VI वर्नाडस्की यांनी यावर जोर दिला की "भूवैज्ञानिक घटक म्हणून मानवी विचारांचा मुख्य प्रभाव त्याच्या वैज्ञानिक प्रकटीकरणातून प्रकट होतो: ते प्रामुख्याने मानवजातीचे तांत्रिक कार्य तयार करते आणि निर्देशित करते, बायोस्फियरची पुनर्निर्मिती करते" 2. म्हणून, "मनुष्य, जसा निसर्गात पाळला जातो, सर्व सजीव प्राण्यांप्रमाणे, कोणत्याही सजीव पदार्थाप्रमाणे, जीवमंडलाचे एक निश्चित कार्य आहे, त्याच्या निश्चित अवकाश-काळात", "जैवमंडलाच्या संरचनेचा एक निश्चित नियमित भाग बनतो. "

हे पृथ्वी ग्रहावरील बायोस्फियरच्या सर्व उत्क्रांती उत्क्रांतीच्या दृष्टीने आवश्यक टप्पा म्हणून निर्धारित करताना, जीवमंडलाचे नूस्फियरमध्ये संक्रमण निश्चित करते. “अनेक अब्जावधी वर्षांपासून तयार होणाऱ्या प्रक्रिया क्षणिक असू शकत नाहीत, थांबू शकत नाहीत. म्हणूनच असे दिसून येते की जैवमंडल अपरिहार्यपणे एका मार्गाने किंवा दुसर्‍या मार्गाने, लवकरच किंवा नंतर, नोस्फियरमध्ये जाईल, म्हणजे. की तेथे राहणाऱ्या लोकांच्या इतिहासात, अशा घटना घडतील ज्या यासाठी आवश्यक आहेत आणि या प्रक्रियेचा विरोध करणार नाहीत ”4 (माझ्याद्वारे जोर दिला, SA).

यूएसएसआरमध्ये VI वर्नाडस्कीच्या नूस्फियरच्या सिद्धांताचा उदय, मी विसाव्या शतकातील मोठ्या प्रमाणावर जागतिक-ऐतिहासिक घटनेचा संदर्भ देतो, ज्याचे आकलन सतत घडते, कारण ते विकासाच्या नूस्फेरिक अवस्थेची अपरिहार्यता दर्शवते. बायोस्फियर आणि मानवता या दोहोंचा, नूस्फेरिक इतिहासाच्या रूपात इतिहासाचा एक नवीन, व्यवस्थापकीय नमुना सुरू होण्याची अपरिहार्यता. आणि व्लादिमीर इव्हानोविच वर्नाडस्की या अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या व्यक्तीमध्ये अचूकपणे "विसाव्या शतकातील मनुष्य" ची ही सर्वात मोठी उपलब्धी आहे.

आणि विसाव्या शतकात पाया कशा प्रकारे प्रकट झाला?

प्रथम, 1914-1918 मधील 2 जागतिक साम्राज्यवादी युद्धांमध्ये. आणि 1939 - 1945 मध्ये, विनाश तंत्रज्ञानाच्या विनाशकारी शक्तीमध्ये भयंकर - युद्धखोर सैन्याची शस्त्रे आणि मानवविरोधी निंदकतेमध्ये (पहिल्या महायुद्धात जर्मन सैन्याने रासायनिक शस्त्रांचा वापर, युनायटेड स्टेट्सद्वारे अण्वस्त्रांचा वापर) 1945 मध्ये अमेरिकेचा शांततापूर्ण जपानी शहरे - हिरोशिमा आणि नागासाकी आणि XX शतकाच्या 60-70 च्या दशकाच्या शेवटी व्हिएतनाममधील रासायनिक शस्त्रे).

दुसरे म्हणजे, फॅसिझमच्या घटनेत, भांडवलशाही प्रणालींचे एक प्रकारचे अतिवादी उत्परिवर्तन म्हणून. फॅसिझमच्या मानवतेच्या विरोधी सर्वात धक्कादायक आणि केंद्रित अभिव्यक्ती हिटलरशाही होती. हिटलरच्या फॅसिस्ट व्यवस्थेने केवळ युरोपियन देशांमध्ये असलेल्या एकाग्रता शिबिरांमध्ये फॅसिस्ट सैनिकांच्या अंगठ्याखाली, 10 दशलक्षाहून अधिक नागरिक आणि युद्धकैद्यांचा नाश केला.

तिसरे म्हणजे, विविध गुन्हेगारी व्यवसायांच्या भरभराटीत, अंमली पदार्थांची तस्करी, महिला आणि मुलांची तस्करी, मानवी अवयवांची तस्करी, वेश्याव्यवसाय, खाजगी लष्करी कंपन्यांच्या सेवेतील व्यापार इत्यादींसह शेकडो आणि हजारो अब्ज डॉलर्सचा नफा मिळवणे. ., इ.

विसाव्या शतकातील मानवजातीच्या जीवनातील "उच्च" आणि "निम्न" मधील अंतर.

वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीपासून मानवी प्रगतीची पिछाडी, ज्यामुळे मानववंशीय संकुचित

विसाव्या शतकात मानवजातीच्या जीवनातील "उच्च" आणि "निम्न" मधील अंतर या वस्तुस्थितीमध्ये साकार झाले की मानवी प्रगती, त्याची आध्यात्मिक आणि नैतिक सुधारणा आणि बौद्धिक विकास वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या मागे पडला आणि मानव (मानवस्थान) यांच्यातील संकुचित होण्यास कारणीभूत ठरले. ) आणि तंत्रज्ञान (तंत्रज्ञान).

N.A. Berdyaev यांनी विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला (1918 मध्ये) एकदा स्वतःला व्यक्त केले होते की "स्वार्थ हा वेडेपणाने भरलेला आहे." हे "फॉर्म्युला" कार्ल मार्क्सच्या मूल्यांकनाच्या जवळ आहे: जर भांडवलदाराने 300% किंवा त्याहून अधिक नफा कमावला तर तो कोणताही गुन्हा करण्यास तयार असतो. अमेरिकेचे राष्ट्राध्यक्ष हॅरी ट्रुमन यांच्या व्यक्तीने अणुबॉम्बने सज्ज असलेला एक "वेडा" स्व-सेवा करणारा माणूस, हिरोशिमा आणि नागासाकीवर अणुबॉम्ब टाकण्याचे आदेश देतो, ज्याचे परिणाम भयानक आहेत - "अणुबॉम्बमध्ये सुमारे 200 हजार लोक जळून खाक झाले. भट्टी" किंवा किरणोत्सर्गाच्या आजाराने काही काळानंतर मरणे ...

हिरोशिमा आणि नागासाकी- आणि "वेडा" स्वारस्य असलेली व्यक्ती आणि मनुष्याने तयार केलेले तंत्रज्ञान (दुसरा, बहुधा स्वार्थी व्यक्ती नसलेला) तंत्रज्ञान यांच्यातील या पतनाबद्दल एक प्रतीक-चेतावणी आहे.

विसाव्या शतकात, जागतिक अर्थव्यवस्थेच्या ऊर्जेमध्ये अनेक परिमाणाने झेप घेतली गेली. तंत्रज्ञानाच्या ऊर्जेच्या आधारावर झेप, जैवक्षेत्रावर परिणाम करत, निसर्गाच्या आर्थिक वापराद्वारे, परिमाणांच्या अनेक आदेशांद्वारे, भविष्याचे व्यवस्थापन करण्याच्या गुणवत्तेमध्ये मागे राहण्याच्या पार्श्वभूमीवर आणि नकारात्मक पर्यावरणीय परिणामांची अपेक्षा म्हणून, एका विशिष्टतेला जन्म दिला. समाजाच्या एकूण बुद्धिमत्तेत विषमतेचा प्रकार - सामाजिक बुद्धिमत्ता, ज्याला मी विसाव्या शतकाच्या 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मानवी मनाची माहिती-बुद्धिमान-ऊर्जा विषमता (IEEAR) असे नाव दिले. एक व्यक्ती (IEEAR स्थितीपासून) "डायनासॉर" सारखी बनली आहे, ज्याचे "लहान डोके" नकारात्मक परिणाम, संकटे आणि आपत्तींच्या अपेक्षेने कमी गुणवत्तेची अभिव्यक्ती आहे आणि "मोठे शरीर" ही आर्थिक ऊर्जा आहे. मानवनिर्मित आणि पर्यावरणीय आपत्तींचा वाढता प्रवाह, स्वयं-सेवा "वेडेपणा" मुळे निर्माण होणार्‍या जीवमंडलावर निसर्गावर होणारा परिणाम.

परिणामी, विसाव्या शतकाच्या अखेरीस विसाव्या शतकात "उच्च" आणि "निम्न" मधील अंतर वाढवण्याच्या तर्काने जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याला जन्म दिला.

जागतिक पर्यावरणीय संकटाचे प्रतिबिंब विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात सतत उपस्थित असलेल्या जगातील वैज्ञानिक समुदाय आणि प्रामाणिक विचारांच्या लोकांच्या मुख्य चिंतेपैकी एक बनते.

एक महत्त्वाची घटना म्हणजे जून 1992 मध्ये रिओ डी जनेरियोमध्ये ("RIO 1992") पर्यावरण आणि विकासावरील संयुक्त राष्ट्र परिषद, ज्यामध्ये शाश्वत विकासाकडे मानवजातीच्या संक्रमणाची अत्यावश्यकता ("अजेंडा 21") पुढे ठेवण्यात आली होती आणि ती ओळखली गेली होती. की या मार्गातील मुख्य अडथळा म्हणजे उत्पादनाच्या साधनांची खाजगी मालकी, म्हणजे खाजगी भांडवलदार मालमत्ता.

"कॉसमॉसचा निर्णय" किंवा "निसर्गाचा निर्णय": बाजार-भांडवलवादी मानवतेला भविष्य नाही

विसाव्या शतकाच्या शेवटी काय झाले?

त्या व्यक्तीला काय तोंड द्यावे लागले?

जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याचा अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीला एक प्रकारचा "कॉसमॉसचा निर्णय" किंवा "निसर्गाचा निर्णय" असा सामना करावा लागतो: जर एखाद्या व्यक्तीने मूल्यांची व्यवस्था बदलली नाही, जर ती बदलली नाही. निसर्गाबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीनुसार, तो निसर्ग, किंवा कॉसमॉस, एक प्रकारचा अतिजीव म्हणून पर्यावरणदृष्ट्या नष्ट होईल.

याचा अर्थ असा की सध्याचे जागतिक पर्यावरणीय संकट (मिरर सममितीच्या तत्त्वानुसार!) हे जागतिक मानववंशशास्त्रीय संकट आहे, मानवजातीच्या कारणाचे जागतिक संकट आहे.

या संकटाचे विसाव्या शतकाच्या शेवटी जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यात झालेले संक्रमण हे जागतिक मानववंशशास्त्रीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यातील संक्रमण आहे.

निसर्ग, अवकाशाला आपल्याकडून आमूलाग्र बदल आवश्यक आहेत.

मानवता पृथ्वीवर राहिली तशी राहू शकत नाही. हा "निवाडा" मानवी अस्तित्वाच्या सर्व "संस्थांवर" परिणाम करतो: अर्थव्यवस्था, अर्थव्यवस्था, संस्कृती, विज्ञान, शिक्षण, मूल्य प्रणाली, अध्यात्म आणि नैतिकता, जागतिक दृष्टीकोन.

आपण लाक्षणिकरित्या असे देखील म्हणू शकता: बायोस्फियरचा "गर्भधारणा" (प्रसवपूर्व कालावधी) "मानवी मन" किंवा दुसर्या शब्दात, "एक वास्तविक व्यक्ती" सह समाप्त झाला आहे; XX आणि XXI शतकांच्या वळणावर आला, त्याचा "जन्म", जो संपूर्ण XXI शतक व्यापू शकतो. आणि कोणत्याही "बाळ जन्म" प्रमाणे, ते प्राणघातक आहेत, ते "गर्भपात" मध्ये समाप्त होऊ शकतात, म्हणजे. मानवजातीचा पर्यावरणीय नाश.

मला वाटते की हे एकविसाव्या शतकाचे ध्येय किंवा उद्दिष्ट आहे. हे वास्तविक, वास्तविक, नूस्फेरिक मनुष्याच्या आणि त्यानुसार, वास्तविक, वास्तविक, नूस्फेरिक मनाच्या उदयाचे वय आहे.

XXI शतकाच्या 12 वर्षांनी काय दाखवले?

XXI शतक स्वतःमध्ये आले आहे. इतिहास गतिमान होत आहे, ऐतिहासिक घटनांचा प्रवाह घनदाट होत आहे. गेल्या 12 वर्षांनी काय दाखवले आहे?

पहिला. त्यांनी दर्शविले की बाजार आणि भांडवलशाही, पृथ्वीवरील आर्थिक व्यवस्थापनाच्या बाजार-भांडवलशाही स्वरूपाची सेवा देणारी मूल्य प्रणाली, पर्यावरणीय गतिरोधातून मानवतेच्या बाहेर पडण्यासाठी एक अडथळा (एक प्रकारचा अडथळा) म्हणून काम करते. प्रख्यात पर्यावरणीय अर्थशास्त्रज्ञ गुडलँड, डेली आणि एल-सेराफी यांनी जागतिक बँकेने तयार केलेल्या विश्लेषणात्मक अहवालात असे दिसून आले आहे की मानवतेने व्यापलेल्या पर्यावरणीयदृष्ट्या संतृप्त कोनाड्यात, बाजार बराच काळ संपला आहे. आणि याचा अर्थ असा आहे की भांडवलशाही, भांडवलशाहीची व्यवस्था ही एक पर्यावरणीय "युटोपिया" आहे, ती काढून टाकली पाहिजे, कारण ती सर्व मानवजातीसाठी घातक धोका आहे. संयुक्त राष्ट्रांच्या परिषदांनी ("RIO + 10", "RIO + 20") केवळ हेच दाखवून दिले आहे की विकासाच्या बाजार-भांडवलवादी स्वरूपात, मानवता इतिहासाच्या पर्यावरणीय गतिरोधातून बाहेर पडण्यासाठी धोरण तयार करू शकत नाही.

सार्वजनिक बुद्धिमत्ता आणि शैक्षणिक समाजावर आधारित नियंत्रित सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या स्वरूपात नॉस्फेरिक पर्यावरणीय आध्यात्मिक समाजवाद हा एकमेव मार्ग आहे.

तर, XXI शतकातील इतिहासाच्या पर्यावरणीय अडथळ्यावर मात करण्याच्या धोरणासाठी समाजवादी अनिवार्यता आवश्यक आहे, XX शतकातील समाजवादाच्या इतिहासाचा अनुभव.

"XXI शतकाचा माणूस", ज्याची निर्मिती XXI शतकाचे ध्येय आहे, त्याच्या निर्मितीमध्ये एक समाजवादी माणूस आहे आणि त्याच वेळी एक नॉस्फेरिक माणूस आहे.

दुसरा. गेल्या 12 वर्षांनी, विशेषत: 2008/2009 मधील जागतिक आर्थिक संकटाच्या लाटेने हे दाखवून दिले आहे की समाजवादाचा आदर्श - सामाजिक जीवनाच्या समाजवादी संरचनेचा आदर्श - मानवजातीच्या इतिहासातील आकांक्षांचे मार्गदर्शक तत्त्व आहे. लॅटिन अमेरिकेत, विशेषतः व्हेनेझुएलामध्ये, 21 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात समाजवादी परिवर्तनाकडे वळणे ही केवळ सुरुवात आहे.

तिसऱ्या. गेल्या 12 वर्षांनी हे दाखवून दिले आहे की जागतिक पर्यावरणीय संकट, माझ्या मते - जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्यातील प्रक्रिया सतत वाढत आहेत. आणि याचा अर्थ असा आहे की भांडवलशाही बाजाराच्या जगात - "स्वार्थाच्या वेडेपणा" च्या जगात - पर्यावरणीय आत्म-नाशाची प्रवृत्ती कार्यरत राहते, गती मिळवते.

त्याच वेळी, यापुढे असे जगणे शक्य नाही हे लक्षात येण्याच्या प्रक्रिया वाढत आहेत, मानवी कारणाचा आध्यात्मिक, नैतिक आणि जागतिक दृष्टिकोन बदलणे आवश्यक आहे.

रशियामध्ये, त्याने नूस्फेरिक वैज्ञानिक, जागतिक दृश्य आणि शैक्षणिक चळवळीची चौकट प्राप्त केली, ज्याच्या विकासातील एक घटना म्हणजे 2009 मध्ये नूस्फेरिक पब्लिक ऍकॅडमी ऑफ सायन्सेसचा उदय.

2012 मध्ये, आम्ही डझनभर लेखक, अनेक पुस्तके आणि मोनोग्राफ कव्हर करणारी संपूर्ण वैज्ञानिक नूस्फेरिक लायब्ररीच्या निर्मितीबद्दल बोलू शकतो. आंतरराष्ट्रीय नूस्फेरिक नॉर्दर्न फोरम्स "नोस्फेरिझम: XXI शतकातील रशिया आणि मानवतेच्या शाश्वत विकासाचे आर्क्टिक दृश्य" (2007, 2009, 2011) राज्य ध्रुवीय अकादमी आणि आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषदांच्या आधारे आयोजित करण्यात आले होते "नूस्फियर शिक्षण युरेशियन स्पेस" (2009, 2010, 2011 , 2012) रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशन (RAO) च्या स्मोल्नी इन्स्टिट्यूट (विद्यापीठ) च्या आधारावर.

27-28 सप्टेंबर 2012 रोजी, "व्लादिमीर इव्हानोविच वर्नाडस्की आणि लेव्ह निकोलायेविच गुमिलेव्ह: क्रिएटिव्ह हेरिटेजचे ग्रेट सिंथेसिस" ही जयंती आंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक परिषद त्याच नावाच्या प्रमुख वैज्ञानिक (सामूहिक) मोनोग्राफच्या प्रकाशनासह आयोजित केली जाईल.

अलिकडच्या वर्षांत, नूस्फेरिझम, नूस्फेरिक तत्त्वज्ञान आणि नूस्फियर-समाजवादी अत्यावश्यकतेच्या समस्येवर, मी "XXI शतकात भविष्यात रशियाचा नूस्फेरिक प्रगती" (2010, प्रकाशनास रशियन मानवतावादी विज्ञान फाउंडेशनने वित्तपुरवठा केला होता) लिहिले आणि प्रकाशित केले. ), "शिक्षणाच्या मूलभूतीकरणाचा सिद्धांत आणि सार्वभौमिक क्षमता (सार्वभौमिकतेचा नूस्फेरिक पॅराडाइम)" (2010), "नूस्फेरिक सोशलिझमचा जाहीरनामा" (2011), "सामाजिक गुणवत्ता व्यवस्थापनाच्या सिद्धांताची तत्त्वे (नॉस्फियर-सोशल पॅराडाइम)" ( 2012), “नूस्फेरिक मीनिंग ऑफ मीनिंग” (2012).

"मॅन ऑफ द XXI शतक" हा समाजवादी नूस्फेरिक माणूस आहे जो घडला पाहिजे.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे"

"XXI शतकातील माणूस" हा नूस्फेरिक (किंवा कॉस्मोनोस्फेरिक) बनणारा माणूस आहे. ती अजून व्हायची आहे. 21 वे शतक हे एक प्रकारचे "मातृत्व रुग्णालय" आहे ज्यामध्ये अशी व्यक्ती "जन्म" असणे आवश्यक आहे.

नूस्फेरिक मनुष्याचे "बाळजन्म" ही नेमकी ती नूस्फेरिक मानवी क्रांती आहे, जी महान उत्क्रांती ब्रेकडाउनच्या युगाचा सकारात्मक "वेक्टर" निर्धारित करते.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे:

आत्म्याने काय उदात्त आहे - सबमिट करणे

भयंकर नशिबाचे गोफण आणि बाण

किंवा अशांततेचा समुद्र ताब्यात घेऊन त्यांचा वध करा

संघर्ष?" - विल्यम शेक्सपियर "हॅम्लेट" च्या त्याच नावाच्या नाटकात हॅम्लेटचा प्रसिद्ध एकपात्री प्रयोग अशा प्रकारे सुरू होतो.

"असणे किंवा नसणे - हा प्रश्न आहे" XXI शतकातील मनुष्याला निसर्गानेच, जीवमंडल, पृथ्वीवरील त्याच्या उत्क्रांतीचे तर्क, जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीचा पहिला टप्पा.

“व्यक्ती” असणे म्हणजे त्याच्यासाठी खाजगी भांडवली मालमत्ता, बाजार, भांडवलशाही व्यवस्थेचा त्याग करणे, अशा “जागतिक व्यवस्थेची” सेवा करणार्‍या मूल्यांच्या व्यवस्थेचा त्याग करणे.

“असणे” म्हणजे वास्तविक, वास्तविक व्यक्ती बनणे, शतकातील “कपाळ”, या प्रकरणात - XXI शतकाचे मन, बायोस्फियरचे मन, जे या मनातून नूस्फियरमध्ये जाते.

याचा अर्थ - "प्रेमाचा माणूस" बनणे, आणि प्रेम, केवळ "शेजारी" ("आपल्या शेजाऱ्यावर स्वतःसारखे प्रेम करा") नव्हे तर "दूर", निसर्गाला, कोणत्याही जीवनाला उद्देशून प्रेम. (कोणत्याही "प्राण्याला») पृथ्वीवर आणि अंतराळात.

याचा अर्थ - मनुष्य, समाज, मानवता आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांच्या संपूर्ण व्यवस्थेवर सुसंवाद साधणारा प्रभाव पाडून, एक मनुष्य-सुसंवाद साधणारा बनणे.

याचा अर्थ - एक मानव-परोपकारी बनणे, ज्याच्या जीवनाचा अर्थ बुद्धिमान जीवनाचा अर्थ म्हणून परिभाषित केला जातो, पृथ्वीवरील आणि अंतराळातील सर्व विविधतेमध्ये जीवन चालू ठेवणे, पृथ्वीवर आणि अंतराळातील जीवनाचे आध्यात्मिकीकरण आणि प्रबोधन करणे याचा खरा अर्थ. मिशन, ज्यामध्ये ते सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्य यांच्या एकाच संलयनात एकत्र येतात, जे ऑन्टोलॉजिकल सत्य आहे, मनुष्याच्या अस्तित्वाचे सत्य आहे आणि त्याला उत्क्रांतीपूर्वक जन्म देणारा कॉसमॉस आहे.

याचा अर्थ - पूर्वीच्या स्वतःवर मात करणे, नवीन मानवी इतिहासाची "सुरुवात" बनणे - सहकार्याचा इतिहास, म्हणजे. सहकार कायद्याच्या आधारावर (याला सशर्त "लौकिक प्रेमाचा कायदा" म्हटले जाऊ शकते), - सार्वजनिक बुद्धिमत्ता आणि शैक्षणिक समाजावर आधारित नियंत्रित सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या स्वरूपात इतिहास. आणि हा Noospheric History आहे जो noospheric man तयार करेल.

हे घडण्यासाठी, हे आवश्यक आहे की नूस्फेरिक जागतिक दृष्टीकोन, नूस्फेरिक शिक्षणामुळे ("द टीचर सिस्टीम" एनएन मोइसेव्हच्या मते), एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या दृष्टिकोनाचा आधार बनला, चेतनेचा आधार बनला. एक नवीन गुणवत्ता - noospheric चेतना.

इव्हान अँटोनोविच एफ्रेमोव्ह, जगाला त्याचे सौंदर्याचे तत्वज्ञान देत, "रेझर एज" नावाच्या "साहसी कादंबरी" च्या रूपात मांडले (कारण सौंदर्य आणि समरसतेच्या मार्गावर चालणे म्हणजे "रेझरच्या काठावर" चालणे - हे मुख्य आहे. कादंबरीचे रूपक), आधुनिक व्यक्तीचा संदर्भ देऊन जोर दिला:

« … एखाद्या व्यक्तीला शिक्षित करणे हे पृथ्वीच्या भविष्यासाठी मुख्य कार्य आहे, भौतिक कल्याण साध्य करण्यापेक्षा ते अधिक महत्त्वाचे आहे. आणि या कार्यात, सौंदर्य हे मुख्य शक्तींपैकी एक आहे, जर लोकांनी ते योग्यरित्या समजून घेणे आणि त्याचे कौतुक करणे शिकले आणि त्याचा वापर देखील केला." 21 व्या शतकात, हे मुख्य कार्य एका कर्तव्यात रूपांतरित झाले आहे - नूस्फेरिक व्यक्तीला शिक्षित करणे. मानवजातीचे भवितव्य या समस्येच्या निराकरणावर आणि मानवजातीच्या भविष्यावर अवलंबून आहे - आणि पृथ्वीचे भविष्य, कारण पृथ्वी आणि बायोस्फियरच्या उत्क्रांतीच्या "प्रबोधन" पूर्ण होणे, त्याच्या नूस्फेरिक स्टेजशी संबंधित आहे. वास्तविक मनुष्याच्या निर्मितीसह, त्याच्या शीर्षक "मनुष्य" ("मनुष्य"!) शी संबंधित, सक्षम, पृथ्वीवरील सामाजिक न्याय आणि सत्याच्या निर्मितीमध्ये विज्ञान, संस्कृती, शिक्षण, अध्यात्म आणि नैतिकता यांच्या यशाबद्दल धन्यवाद. इतिहासाचा, सामाजिक-नैसर्गिक (नूस्फेरिक) उत्क्रांतीच्या व्यवस्थापनाच्या गुणवत्तेची जबाबदारी घेणे - आणि म्हणून, सामाजिक-नैसर्गिक - नूस्फेरिक सुसंवाद ! मानवाचे खरे सौंदर्य, निसर्गाच्या सौंदर्यातून जन्मलेले, पृथ्वीवर आणि अंतराळातील निसर्गाच्या उत्क्रांतीमध्ये (I.A. Efremov नुसार) सर्वात जास्त उपयुक्तता निर्माण करण्याचा हा मुख्य परिणाम आहे.

XXI शतकातील एक व्यक्ती "असणे नाही".- याचा अर्थ "माणूस नसणे" आणि वास्तविक तर्कसंगत व्यक्ती न बनता नष्ट होणे.

"XXI शतकातील माणूस"- 2012 मध्ये पृथ्वीवरील त्याच्या सर्व विविधतेमध्ये एक व्यक्ती म्हणून काय आहे हे केवळ आणि इतकेच नाही, तर XXI शतकात एखाद्या व्यक्तीने आपले नूस्फेरिक यश मिळवून काय बनले पाहिजे.

माणूस माणूस बनतोय!

आणि एक माणूस म्हणून, तो मानवतेची संपूर्ण क्षमता, मानवजातीच्या इतिहासाद्वारे, मानवजातीच्या संपूर्ण संस्कृतीद्वारे जमा केलेली मानवतावादाची संपूर्ण क्षमता व्यक्त करतो. ही "लपलेली" हमी आहे की XXI शतकातील एक माणूस, पृथ्वीवरील जीवनाच्या उत्क्रांतीच्या अवकाशात मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासाने वाढवलेला, नूस्फेरिक मनुष्य बनेल. आणि मॅक्सिम गॉर्कीच्या कार्यातील पौराणिक डॅन्को त्याच्या हृदयाचा, मनाचा प्रकाश भविष्यात कसा घेऊन जाईल, इतर लोकांना, मानवता, जीवमंडल, पृथ्वी, सूर्यमाला, अंतराळ त्याचे प्रेम, सर्जनशीलता, सुसंवाद आणि संपूर्ण आरोहण देईल. कॉसमॉस अस्तित्वाच्या नवीन गुणवत्तेकडे, त्याच्या सौंदर्यात आणखी सामंजस्यपूर्ण, वाजवी आणि अधिक भव्य!

मनुष्य एका कारणासाठी पृथ्वीवर दिसला. त्याचे स्वरूप नैसर्गिक आहे. हे स्वरूप विश्वाची सर्व उत्क्रांती "समजून घेण्याच्या" कायद्याच्या कार्याचा परिणाम आहे आणि म्हणूनच, विश्वच - जटिलतेच्या वाढीसह आणि संरचनांच्या सहकार्यासह - खालच्या स्वरूपापासून ते उच्चापर्यंतचा कायदा. .

भांडवलशाही माणसाच्या "कारण-विरोधी" च्या कृतीचा परिणाम म्हणून, एक प्रकारचा भांडवल-तर्कसंगत म्हणून, मानवतेचा मृत्यू अपघाती होईल - आणि या भांडवल-तर्कीकरणाचा परिणाम म्हणून, पर्यावरणीय दृष्ट्या स्व. - "मन" नष्ट करणे.

मानवतेचा मृत्यू म्हणजे भांडवलशाहीचा पर्यावरणीय मृत्यू, निसर्गासाठी अनैसर्गिक, एक सामाजिक रचना आणि म्हणूनच, मानवी स्वभावासाठी एक अनैसर्गिक साधन, ज्याने, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या "मृत माणसाच्या बाहू" मध्ये "मिठीत" घेऊन, उद्ध्वस्त केले. तो, आणि भांडवलशाही मूल्यांच्या "जाला" मधून बाहेर पडला नाही ... मानवजातीच्या भविष्यातील पर्यावरणीय विनाशाची ही अनैसर्गिकता आहे.

21 व्या शतकात हे घडण्यापासून रोखण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विकासाचा कालबाह्य मार्ग म्हणून भांडवलशाहीला "फेकून" देण्याचे सामर्थ्य शोधणे आवश्यक आहे जे नवीन पर्यावरणीय आवश्यकता पूर्ण करत नाही.

म्हणून, प्रश्न "मानवी - मानव बनू!" XXI शतकात म्हणजे त्याच वेळी "माणूस - स्वतःवर मात करा, बाजार आणि भांडवलशाहीची मूल्ये सोडून द्या", पैशाच्या मूल्याभोवती "फिरणे", भांडवलाचे मूल्य, कोणत्याहीद्वारे समृद्धीचे मूल्य. म्हणजे (जेव्हा नफा 300 टक्के किंवा त्याहून अधिक पोहोचतो, तेव्हा भांडवलदार कोणत्याही गुन्ह्यांकडे जातो).

अशाप्रकारे, "XXI शतकातील माणूस" ही XXI शतकातील माणसाची समस्या देखील आहे, ज्यामध्ये बाजार आणि "भांडवलाचा समाज" सेवा देणार्‍या मूल्यांचा मोठा नकार आवश्यक आहे.

महान उत्क्रांतीवादी प्रगतीचा युग हा सर्व पायांच्या महान नकाराचा युग आहे, ज्याने शेवटी, स्थापित इतिहासाचा "उत्स्फूर्त नमुना" काय म्हणता येईल हे निर्धारित केले. ते विसाव्या शतकात संपले. "आम्ही काय करत आहोत हे आपल्याला ठाऊक नाही" या तत्त्वानुसार जीवन जगत असताना, "नरकाकडे जाण्याचा रस्ता चांगल्या हेतूने मोकळा आहे" या वस्तुस्थितीद्वारे स्वतःला सिद्ध करून एखादी व्यक्ती यापुढे पृथ्वीवर स्वतःचे अस्तित्व टिकवून ठेवू शकत नाही. . महान एफएम दोस्तोव्स्की यांनी त्यांच्या "डायरी ऑफ अ रायटर" मध्ये या तत्त्वाला "उदार कल्पनांचे विकृतीकरण" हा नियम म्हटले आहे.

21 व्या शतकातील मानवी अस्तित्वाची उदयोन्मुख अत्यावश्यकता - जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या विकसनशील प्रक्रियेच्या रूपात पर्यावरणीय "अथांग" मधून बाहेर पडण्याची अत्यावश्यकता - इतिहासाच्या "व्यवस्थापन प्रतिमान" मध्ये संक्रमणाची मागणी केली, जे " भविष्यातील नूस्फियर" - सामाजिक-नैसर्गिक उत्क्रांतीच्या व्यवस्थापनासाठी आणि म्हणूनच, आपला स्वतःचा इतिहास व्यवस्थापित करण्यासाठी.

यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने पृथ्वीवर केलेल्या प्रत्येक गोष्टीची वैश्विक जबाबदारी स्वीकारली पाहिजे. त्याचे मन वास्तविक, "मनाचे शासन" बनले पाहिजे.

अशा इतिहासाच्या बाहेरचे स्वातंत्र्य, अशा व्यवस्थापनाच्या बाहेर, अशा जबाबदारीच्या बाहेर भांडवलशाही आणि उदारमतवादाचा भ्रम आहे, जो जागतिक पर्यावरणीय आपत्तीच्या पहिल्या टप्प्याच्या वास्तविकतेमुळे नष्ट झाला आहे.

"XXI शतकाचा माणूस" - XXI शतकातील एक अवाढव्य कार्य

XXI शतकातील एक माणूस? तो कोण आहे?

आपण आहोत - पृथ्वीवरील सर्व लोक जे जगतात, आपला इतिहास घडवतात, दुःख सहन करतात, विचार करतात, निर्माण करतात, भविष्याचा विचार करतात!

XXI शतकातील माणूस आपल्यामध्ये आहे, ज्याने XXI शतकातील हे अवाढव्य कार्य सोडवले पाहिजे - नूस्फेरिक मानवी क्रांतीचे कार्य, म्हणजे. पृथ्वीवरील जीवसृष्टीचे संरक्षण आणि विकास आणि "ज्ञानप्राप्ती" च्या पुढील प्रक्रियेसाठी, प्रथम "जवळ" ​​आणि नंतर "खोल" अंतराळाच्या त्याच्या विश्वग्रहीय जबाबदारीच्या शिखरावर त्याच्या दृढ आरोहणाचे कार्य.

पण अंतराळात जाण्यापूर्वी, आपण अधिक चांगले, अधिक आध्यात्मिक, नैतिक, हुशार, हुशार बनले पाहिजे, जेणेकरून, अंतराळात गेल्यावर आपल्याला कळेल की आपण तेथे, इतर तारे आणि ग्रहांकडे, शक्यतो इतर वैश्विक सभ्यतेकडे, संदेश घेऊन जात आहोत. "विश्व" नावाने या महान मंदिरासमोर प्रेम, चांगुलपणा, सौंदर्य, सुसंवाद, जीवनावरील प्रेम आणि जबाबदारी!

सुबेटो अलेक्झांडर इव्हानोविच,
3 सप्टेंबर, 2012 रोजी रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशनच्या स्मोल्नी इन्स्टिट्यूटमध्ये विद्यार्थ्यांसाठी उद्घाटन व्याख्यान.

आणि जरी "शतक" ची संकल्पना शाळेत इतिहासाच्या धड्यांमध्ये सादर केली गेली असली तरी, जेव्हा या वेळेच्या मध्यांतराची सुरुवात आणि शेवट योग्यरित्या निर्धारित करणे आवश्यक असते तेव्हा केवळ मुलेच नव्हे तर प्रौढ देखील गोंधळात पडतात.

थोडा सिद्धांत

इतिहासातील "शतक" या शब्दाखाली 100 वर्षांचा कालावधी म्हणण्याची प्रथा आहे. 21वे शतक कोणत्या वर्षापासून सुरू झाले हे कसे ठरवायचे हे समजून घेण्यासाठी, इतर कोणत्याही प्रमाणे, आपल्याला सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या कालगणनेची एक छोटीशी माहिती असणे आवश्यक आहे. प्रत्येकाला माहित आहे की सर्व घटनांच्या उत्पत्तीचा काळ कालक्रमानुसार दोन कालखंडात विभागलेला आहे: बीसी आणि नंतर. परंतु या दोन युगांच्या वळणावर कोणती तारीख उभी आहे, हे सर्वांनाच ठाऊक नाही.

तुम्ही कधी 0 वर्ष ऐकले आहे का? संभव नाही, कारण इ.स.पू. एन.एस. 31 डिसेंबर रोजी संपला आणि दुसऱ्या दिवशी एक नवीन आला, AD 1. एन.एस. म्हणजेच, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या कालगणनेत 0 वर्षे अस्तित्वातच नव्हती. अशा प्रकारे, एका शतकाचा कालावधी एक वर्ष सुरू होतो आणि अनुक्रमे 31 डिसेंबर 100 रोजी संपतो. आणि फक्त दुसऱ्या दिवशी, 1 जानेवारी 101 मध्ये, एक नवीन शतक सुरू होते.

हे वरवर क्षुल्लक वाटणारे ऐतिहासिक वैशिष्ट्य अनेकांना माहीत नसल्यामुळे, 21वे शतक कधी आणि कोणत्या वर्षी येईल याबद्दल बराच काळ संभ्रम होता. काही टीव्ही आणि रेडिओ सादरकर्त्यांनी नवीन वर्ष 2000 खास पद्धतीने साजरे करण्याचा आग्रह केला. शेवटी, ही नवीन शतकाची आणि नवीन सहस्राब्दीची सुरुवात आहे!

जेव्हा 21वे शतक सुरू झाले

वरील सर्व बाबी लक्षात घेऊन २१वे शतक कोणत्या वर्षापासून सुरू झाले याची गणना करणे अजिबात अवघड नाही.

तर, दुसऱ्या शतकाचा पहिला दिवस 1 जानेवारी 101, 3 - 1 जानेवारी 201, 4 - जानेवारी 1, 301, आणि असेच होते. हे सोपं आहे. त्यानुसार, 21वे शतक कोणत्या वर्षी सुरू झाले याचे उत्तर देताना असे म्हटले पाहिजे - 2001 मध्ये.

जेव्हा 21वे शतक संपले

काळाची कालगणना कशी राखली जाते हे समजून घेतल्यास, 21 वे शतक कोणत्या वर्षापासून सुरू झाले इतकेच नव्हे तर ते कधी संपेल हे देखील सहज सांगता येईल.

त्याचप्रमाणे, सुरुवात शतकाच्या अखेरीस निर्धारित केली जाते: 1ल्या शतकाचा शेवटचा दिवस 31 डिसेंबर, 100, 2 - डिसेंबर 31, 200, 3 - डिसेंबर 31, 300, आणि असेच होते. या प्रश्नाचे उत्तर शोधणे इतके अवघड नाही. 21 व्या शतकाचा शेवटचा दिवस 31 डिसेंबर 2100 असेल.

नवीन सहस्राब्दी कोणत्या वर्षापासून मोजली जाते याची गणना करायची असल्यास, आपण समान नियम पाळला पाहिजे. यामुळे चुका टाळता येतील. तर, ग्रेगोरियन कॅलेंडरनुसार तिसरे सहस्राब्दी, जगातील बहुसंख्य राज्यांनी स्वीकारले, 1 जानेवारी 2001 रोजी एकाच वेळी 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सुरुवात झाली.

सामान्य भ्रम कुठून आला?

रशियामध्ये, आज स्वीकारलेली कालगणना सादर केली गेली आणि त्यापूर्वी, जगाच्या निर्मितीपासून खाते ठेवले गेले. आणि ख्रिश्चन कालगणना स्वीकारल्यानंतर, 7209 ऐवजी, 1700 वर्ष आले. पूर्वीचे लोक गोल तारखांना देखील घाबरत होते. नवीन कालगणनेसह, नवीन वर्ष आणि नवीन शतकाच्या आनंददायी आणि गंभीर बैठकीबद्दल एक हुकूम जारी केला गेला.

याव्यतिरिक्त, हे विसरू नका की रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर ते ज्युलियन राहिले. यामुळे, ग्रेगोरियन कॅलेंडर (1918) मध्ये संक्रमणापूर्वीच्या सर्व ऐतिहासिक घटनांसाठी, दोन तारखा निर्धारित केल्या जातात: जुन्या शैलीनुसार आणि नवीन शैलीनुसार. आणि प्रत्येक दोन प्रकारच्या कॅलेंडरमध्ये स्वीकारलेल्या वर्षाच्या वेगवेगळ्या लांबीमुळे, अनेक दिवसांचा फरक होता. आणि म्हणून 1918 मध्ये, 31 जानेवारीनंतर ग्रेगोरियन कॅलेंडरची ओळख करून, 14 फेब्रुवारी आला.

स्टोअरमध्ये कॅशियर असभ्य आहे, बसमध्ये ड्रायव्हर प्रत्येकावर ओरडतो आणि प्रत्येकजण - त्याच्यावर, घरी आणि कामावर - शाश्वत घोटाळे. 21 व्या शतकात लोक किती चिडखोर झाले आहेत हे लक्षात न घेणे कठीण आहे. हे का घडले आणि क्रॉनिक न्यूरोसिसच्या सापळ्यात कसे पडू नये?

खूप जबाबदारी

चिडचिडेपणा आणि राग बालपणात तयार होतो. आधुनिक मुलाकडे पहा - हे यापुढे एक निश्चिंत मूल नाही, परंतु एक प्रौढ जो धडे, मंडळे आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमुळे थकलेला आहे. पालक मुलाकडून खूप मागणी करतात आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी वेळ देत नाहीत. खूप जास्त जबाबदारीमुळे, बाळ प्रथम चिरंतन उदास मुलामध्ये बदलते आणि नंतर चिडखोर प्रौढ बनते.

प्रथम होण्याची इच्छा

आर्थिक यशासाठी महत्त्वाकांक्षा आणि ड्राइव्ह ही खूप चांगली गोष्ट आहे. टॅब्लॉइड्स, व्यावसायिक मासिके, प्रशिक्षणे आपल्याला सांगतात की 21 व्या शतकात संपत्ती हे माणसाचे मुख्य ध्येय आहे. परंतु वाजवी उपायाशिवाय, प्रथम होण्याची इच्छा एखाद्या व्यक्तीला फायदा देत नाही तर मोठे नुकसान करते. करिअर करणाऱ्यांना त्यांच्या कामाशिवाय काहीच दिसत नाही. जगाचे सौंदर्य, नातेवाईकांचे प्रेम त्यांच्या लक्षात येत नाही. आणि कोणतेही अपयश त्यांना खूप अस्वस्थ करते आणि त्यांना राग आणते.

सततची कर्जे

एखाद्या व्यक्तीवर कोणतेही कर्ज नसल्यास त्याला शांत वाटते. आणि आधुनिक लोक अक्षरशः गहाण आणि कर्जामध्ये अडकले आहेत. जोपर्यंत कर्जदार पैसे देत नाही तोपर्यंत तो चिरंतन तणावात असेल, चिंताग्रस्त असेल, उत्पन्नाचा स्रोत गमावण्याची भीती असेल. तुम्ही संतुलित आणि आनंदी कसे राहू शकता?

निराशावाद

आधुनिक लोकांना काय शिकवले जात आहे? कोणावरही विश्वास ठेवू नका, लोकांकडून क्षुद्रतेची अपेक्षा करा, सध्याच्या समाजात निराश व्हा. एखादी व्यक्ती, रस्त्यावर जाताना, ताबडतोब मनोवैज्ञानिक बचावात्मक पवित्रा घेते. म्हणजेच, तो इतरांशी आक्रमकपणे वागतो जेणेकरून ते त्याला नाराज करू शकत नाहीत. तणावग्रस्त अवस्थेत सतत राहिल्याने न्यूरोसिसचा विकास होतो, ज्याचा परिणाम म्हणून एखादी व्यक्ती अनेकदा इतरांवर तुटून पडते.

शहरीकरण

शहरी परिस्थिती मानवी जीवनासाठी अनैसर्गिक आहे. पूर्वी, लोक निसर्गाच्या जवळ होते आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी संपूर्ण सुसंवादाने राहत होते. मोठ्या शहरात तुम्ही आराम करू शकत नाही आणि दुर्लक्ष करू शकत नाही, अगदी रस्त्यावरून चालत देखील! शिवाय, व्यक्तीकडे पुरेशी वैयक्तिक जागा नाही; तो नेहमी इतर डझनभर लोक घेरलेला असतो.

हे घटक एकत्रित केल्यामुळे XXI शतकातील व्यक्ती रागावलेली आणि चिडचिड झाली. केवळ चांगली विश्रांती, इतरांशी सुसंवाद आणि मध्यम कार्य स्वतःला न्यूरोसिस आणि आक्रमकतेपासून वाचवू शकते.

3 हजार वर्षे इ.स.पू XVIII शतक इ.स. XIX शतक 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI शतक 2000. रशिया तिसऱ्या क्रमांकावर... तेल आणि वायू सूक्ष्म ज्ञानकोश

शहर XXI शतक ... विकिपीडिया

- "व्होल्गा XXI शतक" रशियन साहित्यिक आणि कला मासिक, सेराटोव्ह मध्ये प्रकाशित. 2004 पासून प्रकाशित. सर्गेई बोरोविकोव्ह यांच्या अध्यक्षतेखालील आणि 2000 मध्ये बंद झालेल्या पूर्वीच्या व्होल्गा मासिकाऐवजी मासिक दिसू लागले ... विकिपीडिया

या शब्दाचे इतर अर्थ आहेत, नून (निःसंदिग्धीकरण) पहा. दुपार. XXI शतक ... विकिपीडिया

- "रसायनशास्त्र आणि जीवन XXI शतक" 200px विशेषीकरण: लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशनाची वारंवारता: मासिक भाषा: रशियन प्रकाशक (देश): (... विकिपीडिया

- "रसायनशास्त्र आणि जीवन XXI शतक" फाइल: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg स्पेशलायझेशन: लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन वारंवारता: मासिक भाषा: रशियन प्रकाशक (देश): (रशिया ) प्रकाशन इतिहास: 1965 ते आत्तापर्यंत ... विकिपीडिया

- "रसायनशास्त्र आणि जीवन XXI शतक" फाइल: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg स्पेशलायझेशन: लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन वारंवारता: मासिक भाषा: रशियन प्रकाशक (देश): (रशिया ) प्रकाशन इतिहास: 1965 ते आत्तापर्यंत ... विकिपीडिया

पुस्तके

• XXI शतक: मानवी परिमाण आणि माहिती जागतिकीकरणाची आव्हाने. अराजकता, प्रवेग, आभासीकरण, मेमरी ट्रान्सफॉर्मेशन, प्रेरणाची हाताळणी आणि भाषिक संस्कृतीची एक जटिल प्रणाली, ओल्गा कोलेस्निचेन्को. लेखकाचा मोनोग्राफ XXI शतकात मानवतेसमोरील नवीन ट्रेंड आणि आव्हानांच्या विश्लेषणासाठी समर्पित आहे: लोकांवर माहितीचा प्रभाव, जागतिक प्रशासनाच्या समस्या, ...
• XXI शतक: जागतिक राजकारणाचा क्रॉसरोड, नेमार्क मिखाईल ए. सामूहिक मोनोग्राफ आंतरराष्ट्रीय क्षेत्रातील जागतिक बदलांचे विश्लेषण करतो: जागतिक राजकारणातील राष्ट्रीय आणि जागतिक यांच्यातील संबंध शोधतो; वैचारिक स्पष्टीकरण ...

XXI शतकातील माणसाला विचारले असता - तो कसा आहे? XXI शतकातील माणूस - तो कसा आहे? लेखकाने दिलेला डॉसर्वोत्तम उत्तर आहे तुमच्यासारखेच, आमच्यासारखेच))

कडून उत्तर द्या तात्याना कोशका द्राणा[गुरू]
लहान, 12 वर्षांपेक्षा जुने नाही

कडून उत्तर द्या एलेना नोविचेन्को[गुरू]
“हे असे लोक आहेत जे कोणत्याही आधुनिक नाविन्यपूर्ण तंत्रज्ञानावर प्रभुत्व मिळवणारे पहिले आहेत. एक नाविन्यपूर्ण, अत्याधुनिक जीवनशैली, मग ती मोबाईल फोन असो, इंटरनेट असो किंवा क्रेडिट कार्ड असो. त्याच वेळी, लोक-21 जीवनशैलीच्या बाबतीत अत्याधुनिक ग्राहक आहेत.
या लोकांची जीवनशैली ठरवणारा मुख्य निकष म्हणजे आधुनिक जगाने पुरवलेल्या सर्व नवीन संधींचा वापर करण्याची इच्छा.
म्हणूनच 21 लोक बँक कार्डसह भाग घेत नाहीत आणि त्यांच्या स्वत: च्या कार वापरतात. प्रदर्शनांना भेट देण्यास विसरू नका, नवीन कामगिरी आणि चित्रपटांचा मागोवा ठेवा आणि अनेकदा सहलीला जा. नक्कीच, आपल्याला स्वतःची काळजी घेणे आवश्यक आहे, म्हणूनच या वातावरणात फिटनेस क्लब इतके लोकप्रिय आहेत. खरे आहे, सर्वेक्षणानुसार, केवळ 15% रशियन लोक जीवनाबद्दल अशी वृत्ती दर्शवतात. एकीकडे, हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की देश अजूनही सार्वत्रिक संगणक साक्षरतेपासून दूर आहे - आज तीनपैकी फक्त एक संगणकाशी संवाद साधू शकतो. दुसरीकडे, रशियन अजूनही पुराणमतवादी आणि पलंग बटाटे एक राष्ट्र आहे. मोठ्या शहरे आणि लहान शहरांमधील रहिवाशांच्या स्वभावात गंभीर फरक आहेत हे विसरू नका. खरे आहे, नंतरचे रहिवासी देखील, स्वतःला शांत प्रांतीय जीवन सोडून, ​​त्यांच्या मुलांचा विचार करतात आणि मेगासिटीमध्ये काम करतात. म्हणजेच, मोठ्या जगात राहण्याचे शास्त्र असे असले तरी हळूहळू नवीन तंत्रज्ञान आणि देशांनी प्रभुत्व मिळवले आहे. आणि या विकासानंतर उपभोगाची नवीन संस्कृती येते, तज्ञ म्हणतात.
तथापि, खरोखर आधुनिक लोक सक्रिय ग्राहक आहेत. परंतु हा उपभोग जोडलेला आहे, सर्व प्रथम, स्वतःला सुधारण्याच्या इच्छेने, नवीन उंची गाठण्यासाठी, नवीन ज्ञान प्राप्त करून. ते एका विशिष्ट व्यवसायात आणि आपल्या सभोवतालच्या जगात असू शकतात - म्हणून प्रवास करण्याची तीव्र इच्छा. लोक-21 यापुढे पावसाळ्याच्या दिवसासाठी बचत करू नका, तर आता इथे स्वतःमध्ये गुंतवणूक करा.

कडून उत्तर द्या कॅटाफ्राक्टोय[गुरू]
यासारखे.)

कडून उत्तर द्या येर्गे मास्लोव्ह[नवीन]
21 व्या शतकातील माणूस अधिक भौतिकवादी बनला आहे, त्याच्यासाठी कमी आणि कमी प्रतिबंध आणि रहस्ये आहेत, परंतु अधिक संधी आणि निवडी आहेत. दृष्टीकोन वाढला आहे, आता ग्रह असीम दिसत नाही, तो सक्रियपणे जागा आणि सूक्ष्म जगाचा अभ्यास करत आहे. आणि आता डिजिटल आणि नॅनोटेक्नॉलॉजी काल विलक्षण वाटणारे जीवन तयार करण्यास सक्षम आहेत.
झपाट्याने बदलणाऱ्या जगात, व्यक्तीला सतत हालचाल, शोध, आत्म-सुधारणा, परिस्थितीनुसार बदलत राहणे आवश्यक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने सामना केला नाही तर तो यापुढे पहिल्यापैकी नाही, समस्या उद्भवतात - परिणामी, नैराश्य आणि उद्याची भीती. एक अस्थिर आणि झपाट्याने बदलणारे जग, परस्परविरोधी माहितीचा मोठा प्रवाह - हे आजच्या व्यक्तीच्या आणि समाजाच्या नैतिक स्थितीवर परिणाम करणारे काही घटक आहेत.