वृक्ष लोकांच्या मनात फार पूर्वीपासून आहे. GIA (C1) संक्षिप्त सादरीकरण मजकूराची तयारी प्राचीन काळापासून, विशेषत: लोकांच्या मनात एक वेगळे झाड मानले जात आहे.

70 शब्दांचा संक्षिप्त सारांश लिहा TEXT №2 "वृक्ष" प्राचीन काळापासून, एक स्वतंत्र वृक्ष विशेषतः लोकप्रिय लोकांच्या मनात समजला जातो. आमच्या दूरच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. त्याचे खोड शरीर, मुळे - पाय, मुकुट - डोके, फांद्या - हात असल्याचे दिसत होते. एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, ते वाढले आणि परिपक्व झाले, वृद्ध झाले आणि मरण पावले. झाडाला फळ आले. त्यात जीवन देणार्‍या रसांची हालचाल होती - तशीच. एखाद्या व्यक्तीमध्ये रक्त कसे फिरते. ते दुखू शकते, आक्रोश करू शकते, क्रॅक होऊ शकते. त्यात सामर्थ्य, सामर्थ्य, खंबीरपणा असे गुण होते. बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा आढळू शकते. त्याच्या पहिल्याच पानांवर, ईडन गार्डनच्या दोन झाडांचा उल्लेख आहे, मानवजातीच्या इतिहासात महत्त्वाची भूमिका बजावण्यासाठी डिझाइन केलेले: जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व देते. येथे झाडाचा अर्थ विश्वास आहे, आणि त्याच्या फळांद्वारे विश्वासाची देणगी आहे: प्रेम, आध्यात्मिक शुद्धता, अमरत्व. या श्रद्धेची परीक्षा घेण्यासाठी दुसरे झाड म्हणतात. हे आपल्याला आठवण करून देते की एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनात चांगले आणि वाईट मार्ग दोन्ही निवडू शकते. जेव्हा एखाद्या आस्तिकाला चिन्हांवर झाडाची प्रतिमा दिसते तेव्हा तो असाच विचार करतो. दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. रशियन कलाकार आणि कवींनी आम्हाला अशा झाडांच्या अनेक चित्रात्मक आणि मौखिक प्रतिमा सोडल्या. उदाहरणार्थ, I. शिश्किन "शिप ग्रोव्ह", "राई", "पाइन" च्या पेंटिंग्जमध्ये डोकावणे पुरेसे आहे. गेय गीतांमध्ये, लोक त्यांच्या अंतःकरणातील भावना झाडाशी शेअर करतात. तो एक संवेदनशील संवादक, मित्र बनतो. (ए. कामकिन यांच्या मते) 198 शब्द

इयत्ता 9 मधील रशियन भाषेचा धडा या विषयावर: "जीआयए परीक्षेच्या पेपरमध्ये संक्षिप्त सादरीकरण लिहिण्याची तयारी"

धड्याचा उद्देश:

पत्रकारितेच्या मजकुरावर आधारित संक्षिप्त सादरीकरण लिहिण्यासाठी 9व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांना तयार करा.

धड्याची उद्दिष्टे:

माहितीमधील मुख्य गोष्ट वेगळी करणे, मजकूर वेगवेगळ्या प्रकारे लहान करणे शिकवणे;

मजकूराचे विश्लेषण करण्यास शिका, सूक्ष्म-थीम वेगळे करा;

आपले विचार योग्य, संक्षिप्त आणि तार्किकपणे व्यक्त करा;

शोधण्यात आणि योग्यरित्या सक्षम होण्यासाठी, सामग्रीच्या सामान्यीकृत प्रसारणासाठी भाषा माध्यमांचा अचूकपणे वापर करा;

साहित्यिक मजकुरासह स्वत: ला परिचित करा

धड्याचा प्रकार: ज्ञान एकत्रित करण्याचा, कौशल्ये आणि क्षमता विकसित करण्याचा धडा.

धड्याचा प्रकार: भाषण विकास धडा

उपकरणे: प्रत्येक डेस्कवर "वृक्ष", प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी टेबल 1 आणि टेबल 2, प्रत्येक विद्यार्थ्यासाठी (गृहपाठासाठी) "फॉरेस्ट" मजकूर असतो.

वर्ग दरम्यान

I. आयोजन क्षण

शिक्षक: नमस्कार मित्रांनो! आम्ही राज्य अंतिम प्रमाणपत्रासाठी तयारी सुरू ठेवू.

II. धड्याचा उद्देश आणि उद्दिष्टे तयार करणे

शिक्षक : आज धड्यात आपण एक संक्षिप्त सादरीकरण लिहिण्याची तयारी करू, मजकूराचे विश्लेषण करण्याची क्षमता प्रशिक्षित करू, सूक्ष्म-विषय वेगळे करू आणि मजकूर संकुचित करण्याच्या पद्धती आणि तंत्रे शिकू.

III. मूलभूत ज्ञान अद्ययावत करणे

शिक्षक : लक्षात ठेवा, संक्षिप्त सादरीकरणाची वैशिष्ट्ये कोणती आहेत?

(संक्षिप्त सादरीकरणासह, आम्ही फक्त सर्वात महत्वाचे, आवश्यक सोडून, ​​​​मजकूराचे वैयक्तिक तुकडे थोडक्यात पुन्हा सांगू)

शिक्षक : संक्षिप्त सादरीकरणाचे कार्य म्हणजे आवश्यक माहितीची निवड करणे, मजकूराच्या सामग्रीचे संक्षिप्त प्रसारण, जर लेखकाचे मुख्य विचार विकृत न करता प्रसारित केले जातील.

शिक्षक : तुम्हाला मायक्रो-थीम काय आहे हे आठवते का?

(ही मजकूराच्या एका तुकड्याची थीम आहे, त्याचा भाग; मायक्रोथीमची बेरीज मजकूराची मुख्य सामग्री व्यक्त करते)

IV. मजकूर जाणून घेणे

शिक्षक: आम्ही मजकूर ऐकतो, विषय, मुख्य कल्पना, प्रबंध निश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो.

"लाकूड"

(ए. कामकिन यांच्या मते) 198 शब्द

V. व्यावहारिक काम

शिक्षक: मजकूराचा विषय निश्चित करा.

(मानवी जीवनात झाडाचे महत्व)

शिक्षक: मजकूराची कल्पना परिभाषित करा.

शिक्षक: दिलेल्या मजकुराचा उच्चार प्रकार निश्चित करा. सिद्ध कर.

(मजकूराचा प्रकार तर्क आहे, कारण लेखकाने युक्तिवाद केला आहे आणि हे सिद्ध केले आहे की एखाद्या व्यक्तीमध्ये झाडामध्ये बरेच साम्य असते)

शिक्षक: प्रवचनाच्या मजकुराची रचना काय आहे?

(मजकूर-रिझनिंगमध्ये तीन भाग असतात: थीसिस, पुरावा आणि निष्कर्ष). मजकुरातील तर्काची चिन्हे शोधा.

(प्रबंध - आमच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते; पुरावा:

एक झाड, एखाद्या व्यक्तीसारखे, वाढले, परिपक्व झाले, वृद्ध झाले, मेले;

बायबलमध्ये जीवनाच्या झाडाचा आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाच्या झाडाचा उल्लेख आहे;

कलाकार, कवी, संगीतकारांनी त्यांच्या कलाकृतींमध्ये झाड गायले.

निष्कर्ष: झाड हा एखाद्या व्यक्तीचा, त्याचा मित्राचा सतत साथीदार असतो.

शिक्षक: मजकूर शैली परिभाषित करा.

(शैली पत्रकारितेची आहे, कारण मजकूर वाचकावर परिणाम करतो आणि त्याला विशिष्ट माहितीची ओळख करून देतो).

विद्यार्थ्यांना मजकुराची पत्रके दिली जातात.

शिक्षक: मजकूर तीन परिच्छेदांमध्ये विभागलेला आहे. कोणत्या उद्देशाने?

(प्रत्येक परिच्छेदामध्ये मुख्य विषय प्रतिबिंबित करणारा मायक्रोटोपिक असतो)

शिक्षक: चला प्रत्येक परिच्छेदाची सूक्ष्म थीम निश्चित करू, कीवर्ड शोधा.

डेटा टेबलमध्ये प्रविष्ट केला जाईल. (प्रत्येक विद्यार्थ्याकडे डेस्कवरील टेबलच्या आधारे एक शीट असते, पहिल्या स्तंभात मुद्रित परिच्छेद असतात; ते मजकूरासह कार्य करत सूक्ष्म-थीम आणि योजना स्वतः प्रविष्ट करतात)

तक्ता 1

सहावा. मजकूर कॉम्प्रेशनवर कार्य करा

शिक्षक: मजकूर संकुचित करण्याचे दोन मार्ग आहेत: खाजगीचे सामान्यीकरण आणि दुय्यम माहिती वगळणे.

दुय्यम माहिती वगळण्यात हे समाविष्ट आहे:

अ) स्वतंत्र शब्द, वाक्प्रचार, प्रास्ताविक शब्द आणि वाक्यातील सदस्यांना स्पष्ट करणारे बांधकाम वगळणे.

ब) एकसंध सदस्यांच्या मालिकेतील एक किंवा अधिक समानार्थी शब्द वगळणे.

क) दुय्यम माहिती, तपशील, तपशील असलेली एक किंवा अधिक वाक्ये वगळणे.

ड) स्पष्टीकरणात्मक रचना काढून टाकणे (सर्वसाधारण शब्द असलेले एकसंध सदस्य किंवा नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्सचा भाग म्हणून अनेक साध्या वाक्ये, पहिल्या भागाची सामग्री स्पष्ट करणे).

माहितीचा सारांश यात समाविष्ट आहे:

अ) परिच्छेदामध्ये अर्थाच्या जवळ असलेली वाक्ये.

ब) एकसंध सदस्यांची संख्या.

VII. स्वतंत्र काम

शिक्षक: कॉम्प्रेशन तंत्राचा वापर करून, मजकूर लहान करा (विद्यार्थ्यांच्या डेस्कवर टेबल असलेली पत्रके; परिच्छेद पहिल्या स्तंभात छापलेले आहेत, मुलांचे कार्य दुसरे आणि तिसरे स्तंभ भरणे आहे)

टेबल 2

आठवा. सारांश

विद्यार्थी त्यांच्या निकालांची तुलना करतात. प्राप्त ग्रंथ वाचा.

IX. गृहपाठ

मजकूराची सूक्ष्म थीम निश्चित करा, कीवर्ड शोधा, मजकूर योजना तयार करा.

"जंगल"

चेखॉव्हने डॉ. अॅस्ट्रोव्हच्या तोंडून, अचूकतेच्या दृष्टीने आश्चर्यकारक असे त्यांचे एक विचार व्यक्त केले, की जंगले माणसाला सौंदर्य समजून घ्यायला शिकवतात. जंगलांमध्ये, निसर्गाचे भव्य सौंदर्य आणि सामर्थ्य, गूढतेच्या विशिष्ट धुकेमुळे वाढलेले, आपल्यासमोर सर्वात मोठ्या अभिव्यक्तीसह प्रकट होते. हे त्यांना एक विशेष आकर्षण देते. आणि आपल्या जंगलाच्या खोलात आपल्या कवितेचे अस्सल मोती तयार झाले याबद्दल मी गप्प बसू शकत नाही.

जंगले हे प्रेरणा आणि आरोग्याचे सर्वात मोठे स्त्रोत आहेत. या अवाढव्य प्रयोगशाळा आहेत. ते ऑक्सिजन तयार करतात आणि विषारी वायू आणि धूळ अडकतात. तुमच्यापैकी प्रत्येकाला अर्थातच वादळानंतरची हवा आठवते. ते सुवासिक, ताजे, ओझोनने भरलेले आहे. म्हणून, जंगलांमध्ये, जसे की ते होते, एक अदृश्य आणि ऐकू न येणारे शाश्वत वादळ रागाने ओझोनीकृत हवेचे प्रवाह पृथ्वीवर पसरवते.

जंगलात तुम्ही हवा श्वास घेता जी शहरांतील हवेपेक्षा दोनशे पट स्वच्छ आणि आरोग्यदायी असते. हे बरे करणारे आहे, ते आयुष्य वाढवते, ते आपले चैतन्य वाढवते, आणि शेवटी, ते यांत्रिक आणि कधीकधी आपल्यासाठी कठीण, श्वास घेण्याची प्रक्रिया आनंदात बदलते. ज्याने स्वत: साठी हे अनुभवले आहे, ज्याला माहित आहे की सूर्याने उबदार असलेल्या झुरणेच्या जंगलात कसा श्वास घेतो, त्याला नक्कीच लक्षात असेल, भरलेल्या शहरातून जंगलात प्रवेश करताच आपल्याला नकळत आनंद आणि शक्तीची आश्चर्यकारक स्थिती आठवते. घरे

(के. पॉस्टोव्स्कीच्या मते) 187 शब्द

GIA (C1) संक्षिप्त सारांश साठी तयारी
मजकूर
प्राचीन काळापासून, एक स्वतंत्र झाड विशेषतः लोकप्रिय मनात समजले गेले आहे. आमच्या दूरच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. त्याचे खोड शरीर, मुळे - पाय, मुकुट - डोके, फांद्या - हात असल्याचे दिसत होते. एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, ते वाढले आणि परिपक्व झाले, वृद्ध झाले आणि मरण पावले. झाडाला फळ आले. त्यात जीवन देणार्‍या रसांची हालचाल होती - तशीच. एखाद्या व्यक्तीमध्ये रक्त कसे फिरते. ते दुखू शकते, आक्रोश करू शकते, क्रॅक होऊ शकते. त्यात सामर्थ्य, सामर्थ्य, खंबीरपणा असे गुण होते.
बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा आढळू शकते. त्याच्या पहिल्याच पानांवर, ईडन गार्डनच्या दोन झाडांचा उल्लेख आहे, मानवजातीच्या इतिहासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावण्यासाठी डिझाइन केलेले: जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व देते. येथे झाडाचा अर्थ विश्वास आहे, आणि त्याच्या फळांद्वारे विश्वासाची देणगी आहे: प्रेम, आध्यात्मिक शुद्धता, अमरत्व. या श्रद्धेची परीक्षा घेण्यासाठी दुसरे झाड म्हणतात. हे आपल्याला आठवण करून देते की एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनात चांगले आणि वाईट मार्ग दोन्ही निवडू शकते. जेव्हा एखाद्या आस्तिकाला चिन्हांवर झाडाची प्रतिमा दिसते तेव्हा तो असाच विचार करतो.
दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. रशियन कलाकार आणि कवींनी आम्हाला अशा झाडांच्या अनेक चित्रात्मक आणि मौखिक प्रतिमा सोडल्या. उदाहरणार्थ, I. शिश्किन "शिप ग्रोव्ह", "राई", "पाइन" च्या पेंटिंग्जमध्ये डोकावणे पुरेसे आहे. गेय गीतांमध्ये, लोक त्यांच्या अंतःकरणातील भावना झाडाशी शेअर करतात. तो एक संवेदनशील संवादक, मित्र बनतो. (ए. कामकिन यांच्या मते) 198 शब्द
संपादन आणि पडताळणीसाठी मजकूरांची उदाहरणे
मजकूर #1
अनादी काळापासून, आपल्या पूर्वजांच्या लोकनिर्मितीमध्ये, एक झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. खोड हे शरीर आहे आणि फांद्या हात आहेत. तसेच, झाडाला दुखापत होऊ शकते, रडणे, गळणे आणि मरणे.
बायबलमधील झाडाबद्दल आपण अधिक जाणून घेऊ शकतो. आधीच त्याच्या पहिल्या पृष्ठांवर ईडनच्या दोन बागांबद्दल सांगितले आहे. आणि हे देखील की झाड हे जीवनाचे झाड आहे, किंवा त्याऐवजी, आपले सर्व जवळचे नातेवाईक. विश्वास त्याच्या पायावर आहे. आम्ही रशियन चिन्हांवर शक्तिशाली झाडे देखील भेटू शकतो.
शिश्किनच्या पेंटिंग्ज "राई" आणि "पाइन" मध्ये सुंदर झाडे आहेत. ते आपला स्वभाव सजवतात. झाड एकाच वेळी चांगले आणि वाईट असू शकते, परंतु ते नेहमीच आपले मित्र असते.
मजकूर #2
प्राचीन काळापासून, एक चिन्ह म्हणून एक विशेष समज एक झाड होते, आमचे प्रिय पूर्वज एक झाड एक तेजस्वी वनस्पती सारखे होते जर तुम्ही बायबल उघडले, तर तुम्ही पाहू शकता किंवा वाचू शकता की झाड पुस्तकाच्या पहिल्या पानावर आहे. पुस्तकात असे म्हटले आहे की फार पूर्वी तेथे एक बाग होती आणि तेथे दोन झाडे वाढली आणि त्यांना फळे आली. पहिल्या झाडाची फळे अमरत्व देतात, आणि दुसऱ्या झाडाच्या भेटीमुळे आशा, आत्मविश्वास, धैर्य, उपचार करणारे रस झाडाच्या आत वाहतात, झाडाला श्वासोच्छ्वास जाणवतो. याआधी काही लोकांनी झाडाचा फोटो त्यांच्यासाठी फ्रेममध्ये लावला, तो एक आयकॉन होता, त्यांनी त्या झाडाला नमस्कार केला, पण बरेच लोक हे विसरतात की झाड आपला मित्र आहे.
मजकूर #3
आमच्या दूरच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते, त्याचे खोड शरीर आहे, मुळे पाय आहेत, मुकुट डोके आहेत आणि फांद्या हात आहेत. झाडाने फळ दिले, ते एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे आजारी पडू शकते, आक्रोश करू शकते, मरू शकते. बायबलमध्ये नंदनवनाच्या दोन झाडांचा उल्लेख आहे, पहिल्याने आध्यात्मिक विश्वास दिला, दुसऱ्याने आठवण करून दिली की तेथे चांगले आणि वाईट दोन्ही आहेत. दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. त्यांचे वर्णन अनेक पेंटिंग्जमध्ये केले गेले होते, उदाहरणार्थ, कलाकार इव्हान शिश्किनच्या पेंटिंगमध्ये. बर्‍याच लोकांसाठी, झाड हा एक मित्र होता ज्याच्याशी कोणीतरी बोलू शकतो, काहीतरी जिव्हाळ्याचा शेअर करू शकतो.
मजकूर #4
अनादी काळापासून, एक स्वतंत्र वृक्ष लोकप्रिय चेतनेमध्ये एका विशिष्ट प्रकारे समजला जातो. आपल्या प्राचीन पूर्वजांनी त्याची तुलना माणसाशी केली. त्यांचा असा विश्वास होता की खोड हे शरीर आहे, मुळे पाय आहेत, फांद्या हात आहेत आणि मुकुट हे डोके आहे. झाड वाढले आणि परिपक्व झाले, परिपक्व झाले आणि मेले. त्याची फळे आली. आणि त्यात असलेले जीवनदायी रस हे मानवी रक्त मानले गेले.
वृक्षामध्ये अनेक मानवी गुण आहेत. तो किंचाळू शकतो, आक्रोश करू शकतो, वेदना जाणवू शकतो. त्याच्याकडे कणखरपणा, ताकद, ताकद असे गुण आहेत.
आपण बायबलमध्ये झाडाचे मोठे महत्त्व देखील पाहू शकतो. ईडन गार्डनमध्ये दोन झाडे वाढली: जीवनाचे झाड आणि चांगले आणि वाईटाचे झाड. पहिले बोर फळ - अमरत्व. दुसरे झाड म्हणजे निवडीचे झाड. चांगल्या किंवा वाईटाच्या दिशेने निवड करून एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या विश्वासाची चाचणी घेतली पाहिजे.
दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. त्यांनी कलाकार, लेखक, संगीतकार यांना प्रेरणा दिली. उदाहरणार्थ, इव्हान शिश्किनची "राई", "पाइन" चित्रे आठवूया. गीतात्मक गाण्यांमध्ये, लोक त्यांचे अनुभव झाडाशी शेअर करतात. तो माणसाचा मित्र बनतो.
मजकूर #5
प्राचीन पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. त्याला मानवी शरीरासारखे खोड, पायांसारखे मुळे, डोक्यासारखे मुकुट आणि हातांसारख्या फांद्या आहेत. झाडातून रस वाहतो, माणसाच्या रक्तासारखा तो म्हातारा होऊ शकतो, म्हातारा होऊ शकतो, मरतो.
बायबलमध्ये ईडन गार्डनमधील दोन झाडांचे वर्णन आहे. पहिला अमरत्व देतो. याचा अर्थ चांगुलपणावर विश्वास आहे. दुसऱ्या झाडाचे वर्णन एखाद्याच्या विश्वासाची चाचणी, चांगले किंवा वाईट मार्ग निवडणे असे केले आहे. ते चिन्हांवर देखील चित्रित केले आहेत.
कलाकार त्यांच्या चित्रांमध्ये झाडे चांगल्या आणि सुंदरपणे दाखवतात. उदाहरणार्थ इव्हान शिश्किन "पाइन" चे चित्रकला. ते झाडांशी बोलतात असे नाही. ते जिवंत होतात, एक आत्मा शोधतात असे दिसते.
मजकूर #6
दुरून, लोकांच्या चेतनेमध्ये, एक झाड जाणवले. आमच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते., ते देखील समान आहे: त्याचे पाय - मुळे, हात - फांद्या, मुकुट - डोके आणि धड. झाड, एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, आजारी पडू शकते, गळू शकते, वाढू शकते, वृद्ध होऊ शकते, मरू शकते. त्याला रोज फळे येत होती. एखाद्या व्यक्तीच्या रक्ताप्रमाणे झाडाच्या आत रस हलला.
बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा लिहिली आहे: जीवनाचे झाड आणि ज्ञान आणि वाईटाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व आणि विश्वास देतात, दुसऱ्याचे फळ विश्वासाची चाचणी घेण्यासाठी, चांगल्या किंवा वाईटाचा मार्ग निवडण्यासाठी देतात.
दीर्घायुषी झाडे आणि सौंदर्य वृक्षांची नोंद घेतली जाते. गीतात्मक कथांमध्ये, गीताचा नायक त्याच्या अंतःकरणातील भावना झाडाशी शेअर करतो.
मजकूर #7
पुरातन काळापासून बाजूला एकच झाड उभे होते. जो एखाद्या व्यक्तीसारखा दिसतो: मुकुट कॅरोनासारखा आहे, मुळे पायांसारखी आहेत, फांद्या हातांसारख्या आहेत आणि झाडाच्या आतला रस आश्रयासारखा होता. झाडाने सर्व काही पाहिले आहे आणि प्रत्येकाला ते काय आहे ते आवडते. ते एखाद्या व्यक्तीसारखे वृद्ध देखील होते, ते क्रॅक होते, नंतर ते चुरगळते. आणि असे दिसून आले की झाड आजोबांसारखे आहे, ते काहीतरी मदत करण्यास ऐकण्यास सक्षम असेल आणि त्याबद्दल आनंदी होईल. झाड एक संवेदनशील संवादक, मित्र आहे.
मजकूर #8
प्राचीन काळापासून, रशियामध्ये मुक्त-उभे असलेल्या झाडाचे मूल्य आहे. आमच्या दूरच्या पूर्वजांचा असा विश्वास होता की झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे दिसते. खोड हे शरीर आहे, मुकुट हे डोके आहे आणि फांद्या हात आहेत. तसेच, झाडाला दुखापत होऊ शकते आणि मजबूत वाढू शकते, ताकद आणि धैर्य आहे, फळ देते, आक्रोश करते, चीक येते, बोलते आणि आवाज करते.
झाड हा शब्द आपण "राई", "अॅस्पन" आणि गाण्यांमध्ये ऐकू शकतो. झाडावर प्रेम आणि आदर केला पाहिजे, कारण तो आपल्यासाठी एक दूरचा मित्र मानला जातो.

प्राचीन काळापासून, एक स्वतंत्र झाड विशेषतः लोकप्रिय मनात समजले गेले आहे. आमच्या दूरच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. त्याचे खोड शरीर, मुळे - पाय, मुकुट - डोके, फांद्या - हात असल्याचे दिसत होते. एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, ते वाढले आणि परिपक्व झाले, वृद्ध झाले आणि मरण पावले. झाडाला फळ आले. त्यात जीवन देणार्‍या रसांची हालचाल होती - तशीच. एखाद्या व्यक्तीमध्ये रक्त कसे फिरते. ते दुखू शकते, आक्रोश करू शकते, क्रॅक होऊ शकते. त्यात सामर्थ्य, सामर्थ्य, खंबीरपणा असे गुण होते.

बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा आढळू शकते. त्याच्या पहिल्याच पानांवर, ईडन गार्डनच्या दोन झाडांचा उल्लेख आहे, मानवजातीच्या इतिहासात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावण्यासाठी डिझाइन केलेले: जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व देते. येथे झाडाचा अर्थ विश्वास आहे, आणि त्याच्या फळांद्वारे विश्वासाची देणगी आहे: प्रेम, आध्यात्मिक शुद्धता, अमरत्व. या श्रद्धेची परीक्षा घेण्यासाठी दुसरे झाड म्हणतात. हे आपल्याला आठवण करून देते की एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनात चांगले आणि वाईट मार्ग दोन्ही निवडू शकते. जेव्हा एखाद्या आस्तिकाला चिन्हांवर झाडाची प्रतिमा दिसते तेव्हा तो असाच विचार करतो.

दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. रशियन कलाकार आणि कवींनी आम्हाला अशा झाडांच्या अनेक चित्रात्मक आणि मौखिक प्रतिमा सोडल्या. उदाहरणार्थ, I. शिश्किन "शिप ग्रोव्ह", "राई", "पाइन" च्या पेंटिंग्जमध्ये डोकावणे पुरेसे आहे. गेय गीतांमध्ये, लोक त्यांच्या अंतःकरणातील भावना झाडाशी शेअर करतात. तो एक संवेदनशील संवादक, मित्र बनतो.
(ए. कामकिन यांच्या मते) 198 शब्द

आमच्या पूर्वजांना, झाड हात, पाय आणि डोके असलेल्या माणसासारखे होते. ते वाढले, फळ दिले, वृद्ध झाले आणि मरण पावले. त्यात जीवन देणार्‍या रसांची हालचाल होती.त्याला दुखावता येते, आक्रोश करता येतो, त्यात ताकद होती, गड होता.
बायबलच्या पृष्ठांवर दोन झाडांचा उल्लेख आहे: जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व आणते, दुसरे - विश्वास. एखादी व्यक्ती चांगले आणि वाईट यापैकी एक निवडते.
अनेक कलाकारांच्या चित्रांमध्ये झाडे आणि 3 चित्रित केले आहेत. गाण्यांमध्ये लोक त्यांच्या भावना त्यांच्याशी शेअर करतात, त्यांना मित्र समजतात.

मजकूर 1: "माझा एका प्रिय व्यक्तीने विश्वासघात केला आहे..."

"माझा एका प्रिय व्यक्तीने विश्वासघात केला, माझ्या जिवलग मित्राने माझा विश्वासघात केला." दुर्दैवाने, अशी विधाने आपण अनेकदा ऐकतो. ज्यांच्यामध्ये आपण आपला आत्मा गुंतवला आहे त्यांचा विश्वासघात केला जातो. येथे नमुना असा आहे: जितका अधिक उपकार, तितका विश्वासघात. अशा परिस्थितीत, ह्यूगोचे विधान आठवते: "मी शत्रूच्या चाकूच्या वारांबद्दल उदासीन आहे, परंतु माझ्या मित्राची पिन टोचणे माझ्यासाठी वेदनादायक आहे." / 53 /

गद्दारांची सद्सद्विवेक बुद्धी जागृत होईल या आशेने अनेकजण स्वतःची थट्टा सहन करतात. पण जे नाही ते जागे होऊ शकत नाही. विवेक हे आत्म्याचे कार्य आहे आणि देशद्रोहीकडे ते नसते. देशद्रोही सहसा कारणाच्या हितसंबंधांनुसार त्याच्या कृत्याचे स्पष्टीकरण देतो, परंतु पहिल्या विश्वासघाताचे समर्थन करण्यासाठी, तो दुसरा, तिसरा आणि अशाच प्रकारे जाहिरात अनंत करतो./47/

विश्वासघात एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा पूर्णपणे नष्ट करतो. परिणामी, देशद्रोही वेगळ्या पद्धतीने वागतात. कोणीतरी त्याच्या वर्तनाचा बचाव करतो, त्याच्या कृत्याचे समर्थन करण्याचा प्रयत्न करतो, कोणीतरी अपराधीपणाच्या भावनेत आणि येऊ घातलेल्या प्रतिशोधाच्या भीतीमध्ये पडतो आणि कोणीतरी भावना किंवा विचारांचे ओझे न घेता सर्वकाही विसरण्याचा प्रयत्न करतो. कोणत्याही परिस्थितीत, देशद्रोहीचे जीवन रिकामे, निरर्थक आणि निरर्थक होते. / 51 / एम. लिटवाक

एकूण 151 शब्द

संक्षिप्त विधान

अनेकदा आपण अशी विधाने ऐकतो की एखाद्या प्रिय व्यक्तीने विश्वासघात केला आहे. ज्यांच्यामध्ये आपण आपला आत्मा गुंतवला आहे त्यांचा विश्वासघात केला जातो. आणि उपकार जितका जास्त तितका विश्वासघात जास्त. ह्यूगो म्हणाला की तो शत्रूच्या चाकूच्या वारांबद्दल उदासीन होता, परंतु मित्राच्या पिनप्रिकमुळे तो त्रस्त होता. /43/

देशद्रोहीचा विवेक जागृत होईल या आशेने अनेकजण गुंडगिरी सहन करतात. पण देशद्रोही तसे करत नाही. तो कारणाच्या हितसंबंधांनुसार त्याचे कृत्य स्पष्ट करतो, परंतु पहिल्या विश्वासघाताचे समर्थन करण्यासाठी, तो नवीन करतो. /28/

देशद्रोही व्यक्तीची प्रतिष्ठा पूर्णपणे नष्ट करतो. देशद्रोही वेगळ्या पद्धतीने वागतात. कोणीतरी स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करतो, कोणीतरी सूडाच्या भीतीत पडतो, कोणीतरी सर्वकाही विसरण्याचा प्रयत्न करतो. कोणत्याही परिस्थितीत, देशद्रोहीचे जीवन रिकामे आणि अर्थहीन होते./31/ एकूण 99 शब्द.

TEXT 2 "जंगल"

चेखॉव्हने डॉ. अॅस्ट्रोव्हच्या तोंडून, अचूकतेच्या दृष्टीने आश्चर्यकारक असे त्यांचे एक विचार व्यक्त केले, की जंगले माणसाला सौंदर्य समजून घ्यायला शिकवतात. जंगलांमध्ये, निसर्गाचे भव्य सौंदर्य आणि सामर्थ्य, गूढतेच्या विशिष्ट धुकेमुळे वाढलेले, आपल्यासमोर सर्वात मोठ्या अभिव्यक्तीसह प्रकट होते. हे त्यांना एक विशेष आकर्षण देते. आणि आपल्या जंगलाच्या खोलात आपल्या कवितेचे अस्सल मोती तयार झाले याबद्दल मी गप्प बसू शकत नाही.

जंगले हे प्रेरणा आणि आरोग्याचे सर्वात मोठे स्त्रोत आहेत. या अवाढव्य प्रयोगशाळा आहेत. ते ऑक्सिजन तयार करतात आणि विषारी वायू आणि धूळ अडकतात. तुमच्यापैकी प्रत्येकाला अर्थातच वादळानंतरची हवा आठवते. ते सुवासिक, ताजे, ओझोनने भरलेले आहे. म्हणून, जंगलांमध्ये, जसे की ते होते, एक अदृश्य आणि ऐकू न येणारे शाश्वत वादळ रागाने ओझोनीकृत हवेचे प्रवाह पृथ्वीवर पसरवते.

जंगलात तुम्ही हवा श्वास घेता जी शहरांतील हवेपेक्षा दोनशे पट स्वच्छ आणि आरोग्यदायी असते. हे बरे करणारे आहे, ते आयुष्य वाढवते, ते आपले चैतन्य वाढवते, आणि शेवटी, ते यांत्रिक आणि कधीकधी आपल्यासाठी कठीण, श्वास घेण्याची प्रक्रिया आनंदात बदलते. ज्याने स्वत: साठी हे अनुभवले आहे, ज्याला माहित आहे की सूर्याने उबदार असलेल्या झुरणेच्या जंगलात कसा श्वास घेतो, त्याला नक्कीच लक्षात असेल, भरलेल्या शहरातून जंगलात प्रवेश करताच आपल्याला नकळत आनंद आणि शक्तीची आश्चर्यकारक स्थिती आठवते. घरे

(के. पॉस्टोव्स्कीच्या मते) 187 शब्द

"फॉरेस्ट" चे संक्षिप्त सादरीकरण (पॉस्टोव्स्कीच्या मते) / 187 पैकी 76 शब्द /

जंगल माणसाला सौंदर्य समजून घ्यायला शिकवते असा समर्पक विचार अँटोन चेखॉव्ह यांनी व्यक्त केला. तिचे सौंदर्य, सामर्थ्य आणि रहस्य जंगलात दिसून येते. आमच्या अरण्यांच्या खोलात, आमच्या कवितेचे मोती तयार झाले. /28 ओळी/

जंगले हे प्रेरणा आणि आरोग्याचे स्रोत आहेत. या अवाढव्य प्रयोगशाळा आहेत ज्या ताजे सुगंधित ऑक्सिजन तयार करतात आणि विषारी वायू आणि धूळ पकडतात. / 21 वा./

शहरांतील हवेपेक्षा जंगलातील हवा दोनशे पटीने अधिक आरोग्यदायी असते. हे बरे करणारे आहे, आयुष्य वाढवते, आनंद देते, जेव्हा आपण भरलेल्या शहरांमधून जंगलात जातो तेव्हा आनंद होतो. /25 ओळी/

मजकूर 3 "जेव्हा मी दहा वर्षांचा होतो..."

जेव्हा मी दहा वर्षांचा होतो, तेव्हा कोणीतरी काळजीवाहू हाताने माझ्यावर अ‍ॅनिमल हिरोजचा एक खंड ठेवला. (२१) मी ते माझे "अलार्म घड्याळ" मानतो. इतर लोकांकडून मला माहित आहे की त्यांच्यासाठी निसर्गाची अनुभूती देणारे "गजराचे घड्याळ" म्हणजे उन्हाळ्यात गावात घालवलेला महिना, जंगलात फिरणे ज्याने "सर्वकाहीकडे डोळे उघडले", सहलीची पहिली सहल. एक बॅकपॅक, जंगलात रात्र घालवणे ... / 54 /

मानवी बालपणात जीवनाच्या महान रहस्याबद्दल स्वारस्य आणि आदरयुक्त वृत्ती जागृत करू शकणार्‍या प्रत्येक गोष्टीची गणना करण्याची आवश्यकता नाही. अर्थात पाठ्यपुस्तकांचीही गरज आहे. मोठे झाल्यावर माणसाने आपल्या मनाने समजून घेतले पाहिजे की जिवंत जगातील प्रत्येक गोष्ट किती गुंतागुंतीची आहे, एकमेकांशी जोडलेली आहे, हे जग कसे मजबूत आहे आणि त्याच वेळी असुरक्षित आहे, आपल्या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट पृथ्वीच्या संपत्तीवर, आरोग्यावर कशी अवलंबून आहे. वन्यजीव च्या. ही शाळा असावी. /६२/

आणि तरीही प्रत्येक गोष्टीच्या सुरुवातीला प्रेम आहे. वेळेत जागृत होऊन, ती जगाचे ज्ञान मनोरंजक आणि रोमांचक बनवते. त्यासह, एखाद्या व्यक्तीला एक विशिष्ट बिंदू देखील प्राप्त होतो, जीवनाच्या सर्व मूल्यांसाठी एक महत्त्वाचा प्रारंभिक बिंदू. प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम जे हिरवे होते, श्वास घेते, आवाज करते, रंगांनी चमकते - आणि असे प्रेम आहे जे एखाद्या व्यक्तीला आनंदाच्या जवळ आणते. / 51 /

/१६७ शब्द/

संक्षिप्त विधान

माझ्यासाठी निसर्गाच्या अनुभूतीचे "अलार्म घड्याळ" म्हणजे वयाच्या दहाव्या वर्षी मला सादर केलेला "प्राणी-नायक" खंड होता. इतरांसाठी, जंगलात फिरणे, गावातील जीवन, बॅकपॅकसह प्रवास करणे, जंगलात रात्र घालवणे हे "गजराचे घड्याळ" बनले ... /31/

मोठे झाल्यावर, एखाद्या व्यक्तीने आपल्या मनाने समजून घेतले पाहिजे की जिवंत जगातील प्रत्येक गोष्ट कशी गुंफलेली आहे, आपल्या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट पृथ्वीच्या संपत्तीवर, वन्यजीवांच्या आरोग्यावर कशी अवलंबून आहे. ही शाळा असावी./29/

आणि तरीही, प्रत्येक गोष्टीच्या सुरुवातीला, सर्व सजीवांसाठी वेळेत प्रेम जागृत होते. त्याच्या मदतीने, एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील सर्व मूल्ये मोजण्यासाठी एक विशिष्ट बिंदू प्राप्त होतो./24/ /एकूण 86 शब्द/

मजकूर 4 मूल्ये आहेत

अशी मूल्ये आहेत जी काळाची धूळ बनून बदलतात, लुप्त होतात, लुप्त होतात. परंतु समाज कसाही बदलला तरीही, शाश्वत मूल्ये हजारो वर्षे टिकून राहतात, जी सर्व पिढ्यांमधील आणि संस्कृतींच्या लोकांसाठी खूप महत्त्वाची आहेत. या शाश्वत मूल्यांपैकी एक अर्थातच मैत्री आहे./39/

लोक हा शब्द त्यांच्या भाषेत वापरतात, काही लोकांना ते त्यांचे मित्र म्हणतात, पण मैत्री म्हणजे काय, खरा मित्र कोण, तो काय असावा हे फार कमी लोक ठरवू शकतात. मैत्रीच्या सर्व व्याख्या एकाच गोष्टीत सारख्या आहेत: मैत्री म्हणजे लोकांच्या परस्पर मोकळेपणावर, पूर्ण विश्वासावर आणि कधीही एकमेकांना मदत करण्याची सतत तयारी यावर आधारित नाते./59/

मुख्य गोष्ट अशी आहे की मित्रांमध्ये समान जीवन मूल्ये, समान आध्यात्मिक मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत, मग ते मित्र बनण्यास सक्षम असतील, जरी त्यांचा जीवनातील विशिष्ट घटनांबद्दलचा दृष्टीकोन भिन्न असला तरीही. आणि मग खऱ्या मैत्रीवर वेळ आणि अंतराचा परिणाम होत नाही. लोक एकमेकांशी फक्त अधूनमधून बोलू शकतात, वर्षानुवर्षे वेगळे राहू शकतात आणि तरीही खूप जवळचे मित्र असू शकतात. अशी स्थिरता हे खऱ्या मैत्रीचे वैशिष्ट्य आहे./61/

(इंटरनेटवरून) 163 शब्द

स्त्रोत मजकूर मायक्रोथीम

1. सर्व पिढ्यांमधील आणि संस्कृतींच्या लोकांसाठी खूप महत्त्व असलेल्या शाश्वत मूल्यांपैकी एक म्हणजे मैत्री.

2. मैत्री हे खुलेपणा, विश्वास आणि एकमेकांना मदत करण्याची इच्छा यावर आधारित नाते आहे.

3. मित्रांमध्ये समान जीवन मूल्ये, आध्यात्मिक मार्गदर्शक तत्त्वे असतात. चिकाटी हे खऱ्या मैत्रीचे वैशिष्ट्य आहे.

संक्षिप्त विधान

अशी मूल्ये आहेत जी काळाबरोबर नष्ट होतात. परंतु सर्व काळासाठी शाश्वत मूल्ये आहेत जी सर्व पिढ्या आणि संस्कृतींसाठी महत्त्वाची आहेत. त्यापैकी एक मैत्री आहे./28/

लोक अनेकदा भाषणात "मैत्री" हा शब्द वापरतात, बर्याच लोकांना मित्र मानतात, परंतु मैत्री म्हणजे काय, खरा मित्र काय असावा हे ते नेहमी सांगू शकत नाहीत. तथापि, सर्व व्याख्या समान आहेत. मैत्री म्हणजे परस्पर मोकळेपणा, पूर्ण विश्वास आणि नेहमी मदत करण्याची तयारी./41/

मुख्य गोष्ट अशी आहे की मित्रांची जीवन मूल्ये आणि ध्येय समान असतात. आणि मग त्यांच्या मैत्रीवर वेळ, अंतर किंवा मतभेद यांचा परिणाम होत नाही. अशी स्थिरता हे खऱ्या मैत्रीचे वैशिष्ट्य आहे./28/ एकूण 94 शब्द.

मजकूर 5 "युद्धाची मुले"

युद्ध मुलांसाठी एक क्रूर आणि कठोर शाळा होती. ते डेस्कवर बसलेले नव्हते, परंतु गोठलेल्या खंदकात बसले होते आणि त्यांच्या समोर नोटबुक नव्हते, तर चिलखत छेदणारे कवच आणि मशीन-गन बेल्ट होते. त्यांना अद्याप जीवनाचा अनुभव नव्हता आणि म्हणून त्यांना साध्या गोष्टींचे खरे मूल्य समजले नाही ज्यांना आपण दररोजच्या शांततापूर्ण जीवनात महत्त्व देत नाही. युद्धाने त्यांचा आध्यात्मिक अनुभव मर्यादेपर्यंत भरला. ते दुःखाने नाही तर द्वेषाने रडू शकत होते, ते वसंत ऋतूतील क्रेन वेजवर बालिशपणे आनंद करू शकतात, कारण त्यांनी युद्धापूर्वी किंवा युद्धानंतर कधीही आनंद केला नाही, त्यांच्या आत्म्यात गेलेल्या तरुणपणाची उबदारता ठेवण्यासाठी कोमलतेने. / 91 शब्द /

जे वाचले ते युद्धातून परत आले, त्यांनी स्वत: मध्ये एक शुद्ध, तेजस्वी जग, विश्वास आणि आशा जपून ठेवली, अन्यायाशी अधिक असंबद्ध, चांगल्यासाठी दयाळू बनले. /25 शब्द/

जरी युद्ध आधीच इतिहास बनले आहे, परंतु त्याची स्मृती कायम राहिली पाहिजे, कारण इतिहासातील मुख्य सहभागी लोक आणि वेळ आहेत. वेळ न विसरणे म्हणजे लोकांना विसरू नका. लोकांना न विसरणे म्हणजे वेळ न विसरणे. / 36 शब्द / / एकूण - 152 शब्द /

/ Yu.V. Bondarev नुसार/

मजकूर मायक्रोथीम:

1 युद्ध मुलांसाठी एक क्रूर आणि असभ्य शाळा बनले आहे.

2 युद्धातून गेल्यानंतर, तरुणांना प्रचंड आध्यात्मिक अनुभव मिळाला आणि ते त्यांची माणुसकी टिकवून ठेवू शकले

3. इतिहासातील मुख्य सहभागी लोक आणि वेळ आहेत, ज्याची स्मृती नाहीशी होऊ नये.

संक्षिप्त विधान

युद्ध मुलांसाठी एक क्रूर शाळा होती ते त्यांच्या डेस्कवर बसले नाहीत आणि त्यांच्यासमोर नोटबुक नाहीत, तर दारूगोळा होता. त्यांना अद्याप जीवनाचा अनुभव नव्हता आणि त्यांना शांत जीवनातील गोष्टींचे खरे मूल्य समजले नाही. युद्धाने त्यांचा आत्मा मर्यादेपर्यंत भरला. ते दुःखाने नव्हे तर द्वेषाने रडू शकले, क्रेनच्या वेजवर आनंदित झाले, जसे की युद्धाच्या आधी आणि नंतर कधीही नव्हते, त्यांच्या आत्म्यात तरुणपणाची उबदारता कोमलतेने ठेवली. / 65 sl. /

जे वाचले त्यांनी स्वच्छ जग, चांगुलपणावर विश्वास, अन्यायाचा द्वेष ठेवला. / 18 sl. /

युद्ध हा इतिहास झाला असला तरी त्याची आठवण कायम राहिली पाहिजे. आपण लोक आणि त्यांचा वेळ विसरू नये./15/ एकूण 88 शब्द

मजकूर 6

"आई" हा शब्द - एक विशेष शब्द. हे आयुष्यभर आपल्यासोबत असते, सर्व लोकांच्या भाषांमध्ये प्रेम आणि कोमलतेने आवाज येतो.

आपल्या जीवनात आईचे स्थान अपवादात्मक आहे. आम्ही तिला कठीण परिस्थितीत आनंद आणि दुःख दोन्ही घेऊन जातो, आम्ही आमच्या आईला कॉल करतो आणि विश्वास ठेवतो की ती मदत करण्यासाठी घाईत आहे, तिचे प्रेम प्रेरणा देते. "आई" हा शब्द "जीवन" या शब्दाशी समतुल्य आहे.

माझ्या आईबद्दल किती कलाकारांनी, संगीतकारांनी, कवींनी अद्भुत कलाकृती निर्माण केल्या आहेत! दुर्दैवाने, आम्हाला उशीरा लक्षात आले की आम्ही आमच्या आईला दयाळू शब्द बोलण्यास विसरलो आणि तिला दररोज आनंद दिला नाही. परंतु कृतज्ञ मुले ही मातांसाठी सर्वोत्तम भेट आहे.

मजकूर 7

कला म्हणजे काय हे एका संपूर्ण सूत्राने परिभाषित करणे शक्य आहे का? नक्कीच नाही. कला ही मोहिनी आणि जादूटोणा आहे, ती मजेदार आणि दुःखद गोष्टींचे प्रकटीकरण आहे, ती नैतिकता आणि अनैतिकता आहे, ती जगाचे आणि माणसाचे ज्ञान आहे. कलेमध्ये, एखादी व्यक्ती आपली प्रतिमा काहीतरी वेगळी म्हणून तयार करते, ती स्वत: च्या बाहेर अस्तित्वात राहण्यास सक्षम असते आणि इतिहासात त्याच्या मागे राहते.

मनुष्याच्या सर्जनशीलतेकडे वळण्याचा क्षण हा कदाचित इतिहासातील सर्वात मोठा शोध आहे, जो अतुलनीय आहे. खरंच, कलेद्वारे, प्रत्येक व्यक्ती आणि राष्ट्र संपूर्णपणे स्वतःची वैशिष्ट्ये, त्याचे जीवन, जगातील त्याचे स्थान समजून घेतात. कला आपल्याला व्यक्ती, लोक आणि सभ्यता यांच्याशी संपर्क साधण्यास अनुमती देते जे वेळ आणि अवकाशात आपल्यापासून दूर आहेत. आणि केवळ संपर्कात राहण्यासाठी नाही तर त्यांना ओळखण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी, कारण कलेची भाषा सार्वत्रिक आहे आणि तीच मानवतेला स्वतःला संपूर्णपणे अनुभवण्यास सक्षम करते.

म्हणूनच, प्राचीन काळापासून, कलेची वृत्ती मनोरंजन किंवा मजा म्हणून नव्हे तर एक शक्तिशाली शक्ती म्हणून तयार केली गेली आहे जी केवळ वेळ आणि मनुष्याची प्रतिमा कॅप्चर करू शकत नाही, तर वंशजांना देखील देऊ शकते. (युरी वासिलीविच बोंडारेव्हच्या मते)

संक्षिप्त विधान

कला म्हणजे काय हे एका सूत्रात परिभाषित करणे अशक्य आहे. कला जादूटोणा आहे, मजेदार आणि दुःखद, नैतिकता आणि अनैतिकता, जगाचे आणि मनुष्याचे ज्ञान प्रकट करते. कलेत, एखादी व्यक्ती स्वतःची प्रतिमा तयार करते, ती त्याच्या बाहेर अस्तित्वात आणि इतिहासात राहण्यास सक्षम असते./35/

जेव्हा एखादी व्यक्ती सर्जनशीलतेकडे वळते तो क्षण हा सर्वात मोठा शोध असतो, कारण त्याद्वारे एक व्यक्ती आणि लोक त्यांचे जीवन समजून घेतात. जगात आपले स्थान. कला आपल्याला व्यक्तिमत्व, सभ्यता, लोकांशी वेळ आणि स्थानाद्वारे संपर्क साधण्याची परवानगी देते./32/

म्हणूनच, प्राचीन काळापासून, कलेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन करमणूक म्हणून नव्हे तर एक शक्तिशाली शक्ती म्हणून तयार केला गेला होता जो काळ आणि माणसाची प्रतिमा उत्तरोत्तरापर्यंत सोडण्यास सक्षम होता. / 25 / एकूण 82 एफएफ.

मजकूर 8. "मार्ग निवडण्याची कृती"

आपल्यासाठी अभिप्रेत असलेल्या जीवनातील योग्य, एकमेव खरा, एकमेव मार्ग कसा निवडावा यासाठी सार्वत्रिक कृती नाही आणि असू शकत नाही. आणि अंतिम निवड नेहमीच व्यक्तीकडे असते.

आम्ही ही निवड लहानपणापासूनच करतो, जेव्हा आम्ही मित्र निवडतो, समवयस्कांशी नाते निर्माण करायला शिकतो आणि खेळतो. पण जीवनाचा मार्ग ठरवणारे सर्वात महत्त्वाचे निर्णय आपण अजूनही तरुणपणातच घेत असतो. शास्त्रज्ञांच्या मते, जीवनाच्या दुसऱ्या दशकाचा दुसरा भाग हा सर्वात महत्वाचा काळ आहे. या वेळी एक व्यक्ती, एक नियम म्हणून, त्याच्या उर्वरित आयुष्यासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट निवडते: त्याचा सर्वात जवळचा मित्र, त्याच्या मुख्य आवडीचे मंडळ, त्याचा व्यवसाय.

हे स्पष्ट आहे की अशी निवड ही एक जबाबदार बाब आहे. ते बाजूला काढले जाऊ शकत नाही, ते नंतरपर्यंत पुढे ढकलले जाऊ शकत नाही. आपण आशा करू नये की चूक नंतर दुरुस्त केली जाऊ शकते: ती वेळेत होईल, संपूर्ण आयुष्य पुढे आहे! काहीतरी, नक्कीच, दुरुस्त केले जाऊ शकते, बदलले जाऊ शकते, परंतु सर्वकाही नाही. आणि चुकीचे निर्णय परिणाम झाल्याशिवाय राहणार नाहीत. शेवटी, यश त्यांच्याकडे येते ज्यांना माहित आहे की त्यांना काय हवे आहे, निर्णायकपणे निवड करतात, स्वतःवर विश्वास ठेवतात आणि जिद्दीने त्यांचे ध्येय साध्य करतात.

(आंद्रेई निकोलाविच मॉस्कविन यांच्या मते)

संक्षिप्त विधान

जीवनात योग्य मार्ग निवडण्यासाठी कोणतीही सार्वत्रिक कृती नाही. अंतिम निवड नेहमी व्यक्तीकडेच असते./16/

आम्ही ही निवड लहानपणापासूनच करतो, परंतु तरीही आम्ही आमच्या तरुणपणात सर्वात महत्त्वाचे निर्णय घेतो. शेवटी, तारुण्य हा सर्वात महत्वाचा काळ असतो जेव्हा एखादी व्यक्ती जीवनासाठी मुख्य गोष्ट निवडते: एक मित्र, स्वारस्ये, व्यवसाय. / 33 /

अशी निवड ही एक जबाबदार बाब आहे. हे नंतरपर्यंत पुढे ढकलले जाऊ शकत नाही की आपण सर्वकाही ठीक करू शकता अशी आशा करू नका. आपण काहीतरी निराकरण करा, परंतु परिणाम कायम राहतील. आणि यश त्यांनाच मिळते जे निर्णायकपणे निवड करतात, स्वतःवर विश्वास ठेवतात आणि जिद्दीने ध्येयाकडे वाटचाल करतात./38/ एकूण 87 pp.

मजकूर 9

"चाचण्या नेहमी मैत्रीची वाट पाहत असतात"

परीक्षा नेहमी मैत्रीची वाट पाहत असतात. आज मुख्य आहे

बदललेली जीवनशैली, जीवनाचा मार्ग आणि दिनचर्यामध्ये बदल. प्रवेग सह

जीवनाची गती, त्वरीत स्वतःला जाणण्याच्या इच्छेने, एक समज आली

वेळेचे महत्त्व. पूर्वी, कल्पना करणे अशक्य होते, उदाहरणार्थ,

जेणेकरुन पाहुण्यांवर यजमानांचा भार पडेल. आता ती वेळ सिद्धीची किंमत आहे

त्याचा उद्देश, विश्रांती आणि आदरातिथ्य लक्षणीय राहिले नाही. वारंवार

मीटिंग्ज आणि फुरसतीची संभाषणे यापुढे अपरिहार्य साथीदार नाहीत

मैत्री आपण वेगवेगळ्या तालमीत राहतो, मित्रांच्या भेटीमुळे

दुर्मिळ होणे.

परंतु येथे विरोधाभास आहे: पूर्वी संप्रेषणाचे वर्तुळ मर्यादित होते, आज

सक्तीच्या संप्रेषणाच्या अनावश्यकतेमुळे एखाद्या व्यक्तीवर अत्याचार होतो. विशेषतः हे

उच्च लोकसंख्येची घनता असलेल्या शहरांमध्ये लक्षणीय. आम्ही प्रयत्न करत आहोत

दूर उभे राहा, सबवे, कॅफेमध्ये, वाचन खोलीत एक निर्जन जागा निवडा

लायब्ररी

असे दिसते की अनिवार्य संप्रेषण आणि इच्छा अशा अनावश्यकता

एकाकीपणासाठी मैत्रीची गरज कमीतकमी कमी केली पाहिजे

ते कायमचे असंबद्ध आहे. पण ते नाही. मित्रमैत्रिणींशी संबंध राहतील

प्रथम स्थान. त्यांचे अस्तित्व आत्म्याला या खात्रीने उबदार करते की आपण

सर्वात कठीण क्षणी. (निकोलाई प्रोखोरोविच क्रिश्चुक यांच्या मते)

संक्षिप्त सारांश "चाचण्या नेहमी मैत्रीची वाट पाहत असतात ..." /concise/

कसोटी नेहमी मैत्रीची वाट पाहत असतात आज मुख्य गोष्ट म्हणजे जीवनशैलीतील बदल, वेळेचा अभाव. पूर्वी, मालकांवर पाहुण्यांचा भार पडत नव्हता, परंतु आता मित्रांसह विश्रांती आणि आदरातिथ्य महत्त्वाचे नाही. फुरसतीचे संभाषण आणि भेटीगाठी दुर्मिळ झाल्या आहेत कारण लोक वेगवेगळ्या लयीत राहतात. /३८/

पण इथे विरोधाभास आहे. पूर्वी, संवादाचे वर्तुळ अरुंद होते, परंतु आज आपल्यावर सक्तीच्या संवादामुळे अत्याचार होत आहेत. मोठ्या शहरांतील लोकांचा कल निवृत्त होण्याकडे असतो. /वीस/

मजकूर 10

आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे एकदा आवडती खेळणी होती. कदाचित प्रत्येक व्यक्तीची त्यांच्याशी निगडीत एक उज्ज्वल आणि कोमल स्मृती असते, जी तो काळजीपूर्वक त्याच्या हृदयात ठेवतो. आवडते खेळणी ही प्रत्येक व्यक्तीच्या बालपणापासूनची सर्वात स्पष्ट स्मृती असते.

संगणक तंत्रज्ञानाच्या युगात, वास्तविक खेळणी यापुढे आभासी खेळण्यासारखे लक्ष वेधून घेत नाहीत. परंतु टेलिफोन आणि संगणक उपकरणे यांसारख्या सर्व नवीन गोष्टी असूनही, खेळणी अजूनही त्याच्या प्रकारात अद्वितीय आणि अपरिहार्य आहे, कारण मुलाला खेळण्यासारखे काहीही शिकवत नाही आणि विकसित करत नाही ज्याद्वारे तो संवाद साधू शकतो, खेळू शकतो आणि जिवंतपणा देखील मिळवू शकतो. एक अनुभव .

खेळणी ही लहान माणसाच्या चेतनेची गुरुकिल्ली आहे. त्याच्यामध्ये सकारात्मक गुण विकसित करण्यासाठी आणि बळकट करण्यासाठी, त्याला मानसिकदृष्ट्या निरोगी बनविण्यासाठी, इतरांबद्दल प्रेम निर्माण करण्यासाठी, चांगल्या आणि वाईटाची योग्य समज तयार करण्यासाठी, काळजीपूर्वक एक खेळणी निवडणे आवश्यक आहे, हे लक्षात ठेवून की ते त्याच्या जगात आणेल. केवळ त्याची स्वतःची प्रतिमाच नाही तर वर्तन, गुणधर्म, तसेच मूल्य प्रणाली आणि जागतिक दृष्टीकोन देखील. नकारात्मक अभिमुखतेच्या खेळण्यांच्या मदतीने पूर्ण वाढलेली व्यक्ती वाढवणे अशक्य आहे.

संक्षिप्त सादरीकरण. "आवडते खेळणी" / 158 पैकी 77 शब्द /

आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे एकेकाळी आवडती खेळणी होती ज्यात सर्वात ज्वलंत, कोमल आणि उज्ज्वल बालपणीच्या आठवणी संबंधित आहेत. /अठरा /

संगणक तंत्रज्ञानाच्या युगात, वास्तविक खेळणी यापुढे आभासी खेळण्यासारखे लक्ष वेधून घेत नाहीत. परंतु मुलांचे खेळणे अपरिहार्य राहते, कारण काहीही शिकवत नाही आणि मुलाचा विकास करत नाही. /२९/

खेळणी ही लहान माणसाच्या चेतनेची गुरुकिल्ली आहे. त्याच्यामध्ये सकारात्मक गुण विकसित करण्यासाठी, त्याला मानसिकदृष्ट्या निरोगी बनविण्यासाठी, आपल्याला योग्य खेळणी निवडण्याची आवश्यकता आहे. नकारात्मक अभिमुखतेच्या खेळण्यांच्या मदतीने पूर्ण वाढलेली व्यक्ती वाढवणे अशक्य आहे. /तीस /

मजकूर 11: "आम्ही अनेकदा शिक्षणातील अडचणींबद्दल बोलतो..."

एखाद्या व्यक्तीचे जीवन सुरू करण्याशी संबंधित असलेल्या अडचणींबद्दल आपण अनेकदा बोलतो. आणि सर्वात मोठी समस्या म्हणजे कौटुंबिक संबंध कमकुवत होणे, मुलाचे संगोपन करताना कुटुंबाचे महत्त्व कमी होणे. आणि जर सुरुवातीच्या काळात नैतिक अर्थाने टिकणारे काहीही कुटुंबाने एखाद्या व्यक्तीमध्ये ठेवले नाही, तर नंतर समाजाला या नागरिकाचा खूप त्रास होईल. / 51 /

दुसरी टोकाची बाब म्हणजे पालकांकडून मुलाचे अतिसंरक्षण. कौटुंबिक तत्त्व कमकुवत झाल्याचाही हा परिणाम आहे. पालकांनी आपल्या मुलाला आध्यात्मिक उबदारपणा दिला नाही आणि या अपराधीपणाची जाणीव करून, ते भविष्यात त्यांचे आंतरिक आध्यात्मिक ऋण उशीराने क्षुल्लक काळजी आणि भौतिक फायद्यांसह फेडण्याचा प्रयत्न करतात. / 36 /

जग बदलत आहे, वेगळे होत आहे. परंतु जर पालक मुलाशी अंतर्गत संपर्क प्रस्थापित करू शकले नाहीत, मुख्य चिंता आजी-आजोबा किंवा सार्वजनिक संस्थांकडे वळवतात, तर आश्चर्य वाटू नये की काही मूल नि:स्वार्थीपणावर निंदकपणा आणि अविश्वास निर्माण करतो की त्याचे आयुष्य गरीब होते, सपाट आणि कोरडे होते. /48/

(युरी मार्कोविच नागीबिनच्या मते)

/१३६ शब्द/

संक्षिप्त विधान

कुटुंबात मुलाचे संगोपन करताना येणाऱ्या अडचणींबद्दल आपण अनेकदा बोलतो. कौटुंबिक संबंध कमकुवत होणे ही सर्वात महत्त्वाची समस्या आहे. आणि जर सुरुवातीच्या काळात कुटुंबाने मुलामध्ये मजबूत नैतिकता निर्माण केली नाही तर समाजाला या नागरिकाचा त्रास होईल. / 35 /

दुसरी समस्या म्हणजे पालकांकडून मुलाचे अतिसंरक्षण. पालकांनी मुलाला उबदारपणा दिला नाही आणि त्याच्या बदल्यात उशीरा क्षुल्लक काळजी आणि भौतिक फायदे दिले. / 21 /

जग बदलत आहे. आणि जर पालकांनी मुलाशी संपर्क स्थापित केला नाही, त्याची काळजी आजी-आजोबा आणि शाळेत हलवली, तर तुम्हाला आश्चर्य वाटू नये की काही मुले लवकर निंदक बनतात, त्यांचे जीवन गरीब होते, रसहीन होते. / 34 / / 90 शब्द /

TEXT 12 झाड

प्राचीन काळापासून, एक स्वतंत्र झाड विशेषतः लोकप्रिय मनात समजले गेले आहे. आमच्या दूरच्या पूर्वजांना, झाड एखाद्या व्यक्तीसारखे होते. त्याचे खोड शरीर, मुळे - पाय, मुकुट - डोके, फांद्या - हात असल्याचे दिसत होते. एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, ते वाढले आणि परिपक्व झाले, वृद्ध झाले आणि मरण पावले. झाडाला फळ आले. त्यात जीवन देणार्‍या रसांची हालचाल होती - तशीच. एखाद्या व्यक्तीमध्ये रक्त कसे फिरते. ते दुखू शकते, आक्रोश करू शकते, क्रॅक होऊ शकते. त्यात सामर्थ्य, सामर्थ्य, खंबीरपणा असे गुण होते.

बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा आढळू शकते. त्याच्या पहिल्याच पानांवर, ईडन गार्डनच्या दोन झाडांचा उल्लेख आहे, मानवजातीच्या इतिहासात महत्त्वाची भूमिका बजावण्यासाठी डिझाइन केलेले: जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड. पहिल्याचे फळ अमरत्व देते. येथे वृक्ष म्हणजे विश्वास, आणि त्याच्या फळांद्वारे - विश्वासाची भेट: प्रेम, आध्यात्मिक शुद्धता, अमरत्व. या श्रद्धेची परीक्षा घेण्यासाठी दुसरे झाड म्हणतात. हे आपल्याला आठवण करून देते की एखादी व्यक्ती आपल्या जीवनात चांगले आणि वाईट मार्ग दोन्ही निवडू शकते. जेव्हा एखाद्या आस्तिकाला चिन्हांवर झाडाची प्रतिमा दिसते तेव्हा तो असाच विचार करतो.

दीर्घायुषी झाडे, देखणी झाडे विशेषतः नोंदली गेली. रशियन कलाकार आणि कवींनी आम्हाला अशा झाडांच्या अनेक चित्रात्मक आणि मौखिक प्रतिमा सोडल्या. उदाहरणार्थ, I. शिश्किन "शिप ग्रोव्ह", "राई", "पाइन" च्या पेंटिंग्जमध्ये डोकावणे पुरेसे आहे. गेय गीतांमध्ये, लोक त्यांच्या अंतःकरणातील भावना झाडाशी शेअर करतात. तो एक संवेदनशील संवादक, मित्र बनतो. (ए. कामकिन यांच्या मते) 198 शब्द

अनादी काळापासून, लोकांना विशेषतः झाडाची जाणीव आहे.हे माणसासारखे होते: खोड म्हणजे खोड. मुळे म्हणजे पाय, मुकुट म्हणजे डोके, फांद्या हात, रस म्हणजे रक्त. एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे ते वाढले. वृद्ध होणे, आजारी पडणे, मरणे, वृद्ध होणे. कठोर आणि मजबूत असू शकते. /32 sl. /

बायबलमध्ये झाडाची एक विशेष धारणा आढळू शकते. ईडन गार्डनची दोन झाडे जीवनाचे झाड आणि चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड आहेत. एक अमरत्वाची फळे देतो, आणि दुसरा एखाद्या व्यक्तीची चाचणी घेतो, तो वाईट किंवा चांगले निवडतो जेव्हा तो चिन्हावर झाडे पाहतो तेव्हा विश्वास ठेवणारा याबद्दल विचार करतो. /40 sl./

दीर्घायुषी झाडे विशेषतः लक्षात घेतली गेली, झाडे - देखणा रशियन कलाकार आणि कवी. आणि गाण्यांमध्ये, लोक त्यांच्या अंतःकरणातील भावना एखाद्या झाडासोबत शेअर करतात, जसे मित्रासोबत. /२२ ओळी/ - 94

मजकूर 13 "संगीत"

संगीत ही कदाचित माणसाची सर्वात अद्भुत निर्मिती आहे, त्याचे शाश्वत रहस्य आणि आनंद आहे. एखाद्या संगीतकाराइतका मानवी अवचेतनाशी कोणीही जवळून संपर्कात आलेला नाही, - ती अतिशय अकल्पित बाब आणि शाश्वत रहस्य जे आपल्यामध्ये राहते, त्रास देते आणि उत्तेजित करते. लोक संगीत ऐकताना रडतात, एखाद्या सुंदर गोष्टीच्या संपर्कात आल्याने रडतात, शांत वाटतात, कायमचे हरवतात, रडतात, स्वतःची कीव करतात आणि स्वतःमध्ये ती शुद्ध, अद्भुत सृष्टी जी निसर्गाने कल्पिली होती, परंतु अस्तित्वाच्या संघर्षात माणूस नष्ट झाला होता.

संगीत एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यामध्ये असलेले सर्व चांगले परत देते आणि पृथ्वीवर राहील. मला वाटते की एखाद्या व्यक्तीने बोलायला शिकण्यापूर्वी संगीत ऐकले असावे. एक देशद्रोही विचार उद्भवतो की सुरुवातीला वाऱ्याचा आवाज, लाटांचा लपंडाव, पक्ष्यांचे गाणे, गवताचा खडखडाट आणि पानांचा गळतीचा आवाज होता. आणि केवळ निसर्गातील आवाजाचा अवलंब करून, एखाद्या व्यक्तीने त्यातून एक शब्द एकत्र केला.

संगीत आणि निसर्ग या सर्वात विश्वासू, पवित्र आणि अपरिवर्तित गोष्टी आहेत ज्या एखाद्या व्यक्तीकडे राहतात आणि त्याला पूर्णपणे जंगली धावू देत नाहीत. मला म्हणायचे आहे वास्तविक संगीत, तो राक्षसीपणा नाही, तो बहिरेपणाचा बाचनालिया नाही ज्याने माणसाला अविचारी जंगली नृत्यात फिरवले, त्याला रडणाऱ्या आणि गर्जना करणाऱ्या श्वापदाच्या सहज अनुकरणात बुडवले, ज्याची आठवण करून देण्याची वेळ आली आहे की आपण कोठून आलो आहोत. , आणि ज्याची प्रतिमा आणि समानता गमावली आहे.

संक्षिप्त विधान

संगीत ही माणसाची सर्वात अद्भुत निर्मिती आणि एक शाश्वत रहस्य आहे. संगीतकारापेक्षा जवळच्या व्यक्तीच्या अवचेतनाशी कोणीही संपर्क साधला नाही. निसर्गाने कल्पिलेल्या, पण माणसाने उद्ध्वस्त केलेल्या सुंदर आणि शुद्धाच्या संपर्कातून संगीत ऐकताना लोक रडतात. /३३ शब्द/

संगीत एखाद्या व्यक्तीला त्याच्यामध्ये आणि पृथ्वीवरील सर्वोत्कृष्ट गोष्टी परत करते. मला वाटते की लोकांनी बोलायला शिकण्यापूर्वी संगीत ऐकले. हे संगीत निसर्गाचे वेगवेगळे आवाज होते, मग एक शब्द तयार झाला. /२९ शब्द/

संगीत आणि निसर्ग - ही सर्वात पवित्र गोष्ट आहे जी एखाद्या व्यक्तीला जंगली धावण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. माझा अर्थ खरा संगीत आहे, आणि तो जंगली राक्षसीपणा, रडगाणे आणि जंगली नृत्य नाही ज्याने आता एखाद्या व्यक्तीला चक्कर मारली आहे. /30sl./

मजकूर14

ज्या समाजात व्यक्तीवादाचा विचार जोपासला जातो, तेथे अनेकजण परस्पर सहाय्यासारख्या गोष्टी विसरले आहेत. आणि समाज नुकताच एक सामान्य कारण, समान रूची यांच्या मदतीने तयार झाला आणि अस्तित्वात आहे, या वस्तुस्थितीबद्दल धन्यवाद की आपण प्रत्येकजण मोज़ेकसारखे एकमेकांना पूरक आहोत. आणि आता आपण दुसर्‍या वेगळ्या दृष्टिकोनाचे समर्थन कसे करू शकतो, जे म्हणते की आपल्या स्वतःच्या व्यतिरिक्त इतर कोणतेही हितसंबंध नाहीत? आणि इथे मुद्दा फारसा स्वार्थी वाटतो असा नाही, मुद्दा असा आहे की या अंकात फक्त वैयक्तिक आणि सार्वजनिक अभिरुची जोडलेली आहेत.
हे दिसते त्यापेक्षा किती मनोरंजक आणि मोहक आहे हे तुम्हाला समजते का? शेवटी, व्यक्तिवाद समाजाचा नाश करतो, आणि म्हणूनच आपल्याला खराब करतो. केवळ परस्पर सहकार्यानेच समाजाचे रक्षण आणि बळकटीकरण होऊ शकते.
आणि आपल्या स्वारस्यांसाठी सर्वात योग्य काय आहे - परस्पर सहाय्य किंवा स्वतःच्या बाजूने निवडणे (स्वार्थ)? येथे नक्कीच अधिक मते असतील. जर आपल्याला एकत्र राहायचे असेल आणि कोणावर अवलंबून न राहायचे असेल तर आपण एकमेकांना मदत केली पाहिजे. आणि एखाद्या कठीण परिस्थितीत लोकांना मदत करताना, आपल्याला कृतज्ञतेची प्रतीक्षा करण्याची गरज नाही, आपल्याला फक्त मदत करणे आवश्यक आहे, आपल्यासाठी फायदे शोधत नाहीत आणि त्या बदल्यात ते आपल्याला निश्चितपणे मदत करतील.

संक्षिप्त विधान

ज्या समाजात व्यक्तीवादाचा विचार जोपासला जातो, तेथे अनेकजण परस्पर सहाय्य आणि परस्पर सहाय्य विसरले आहेत. आपल्यापैकी प्रत्येकजण एकमेकांना पूरक आहे या वस्तुस्थितीमुळे मानवी समाजाची निर्मिती झाली आणि ती एका सामान्य कारणामुळे अस्तित्वात आहे.

केवळ आपलेच हितसंबंध आहेत हे प्रतिपादन स्वार्थी वाटते. या प्रकरणात, वैयक्तिक आणि सार्वजनिक हितसंबंध गुंफलेले आहेत. व्यक्तीवाद समाजाचा नाश करतो आणि कमकुवत करतो. केवळ परस्पर समर्थन लोकांना टिकवून आणि मजबूत करू शकते.

जर आपल्याला एकत्र राहायचे असेल आणि कोणावर अवलंबून न राहायचे असेल तर आपण एकमेकांना मदत केली पाहिजे. आपल्याला मदत करणे आवश्यक आहे, स्वतःसाठी फायदे शोधत नाही. मग ते तुम्हाला नक्कीच मदत करतील. (९० वा.)

मजकूर 15

सभोवतालच्या जगाचे सौंदर्य: एक फूल आणि एक गिळण्याची उड्डाण, एक धुके सरोवर आणि एक तारा, एक उगवता सूर्य आणि एक मधाचा पोळा, एक घनदाट झाड आणि स्त्रीचा चेहरा - आसपासच्या जगाचे सर्व सौंदर्य हळूहळू मानवामध्ये जमा झाले. आत्मा, नंतर परत येणे अपरिहार्यपणे सुरू झाले. युद्धाच्या कुर्‍हाडीच्या हँडलवर फुलाची किंवा हरणाची प्रतिमा दिसली. सूर्य किंवा पक्ष्याची प्रतिमा बर्च झाडाची साल बादली किंवा आदिम चिकणमाती प्लेट सुशोभित. तथापि, लोककलांमध्ये अजूनही एक स्पष्ट लागू वर्ण आहे. कोणतेही सजवलेले उत्पादन हे सर्व प्रथम एक उत्पादन असते, मग ते मीठ शेकर, चाप, चमचा, रफल, स्लेज, टॉवेल, बाळाचा पाळणा असो...

मग कला सुरू झाली. खडकावरील रेखाचित्रात कोणतेही लागू वर्ण नाही. हे फक्त आत्म्याचे आनंदी किंवा दुःखी रडणे आहे. खडकावरील निरुपयोगी रेखांकनापासून रेम्ब्रॅन्ड, वॅगनरचे ऑपेरा, रॉडिनचे शिल्प, दोस्तोयेव्स्कीची कादंबरी, ब्लॉकची कविता, गॅलिना उलानोव्हाची पिरोएट यांच्या रेखाचित्रापर्यंत.

संक्षिप्त विधान

मजकूर 16

भाषेतील असभ्यपणा, तसेच शिष्टाचारातील असभ्यपणा, कपड्यांमध्ये आळशीपणा ही एक सामान्य घटना आहे आणि ती एखाद्या व्यक्तीच्या असुरक्षिततेची, त्याच्या कमकुवतपणाची साक्ष देते आणि शक्तीची अजिबात नाही. मी या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत नाही की हे वाईट शिष्टाचार आणि कधीकधी क्रूरतेचे लक्षण आहे.

खरोखर मजबूत आणि संतुलित व्यक्ती मोठ्याने बोलणार नाही आणि अनावश्यकपणे शपथ घेणार नाही. तथापि, हे बर्याच काळापासून ज्ञात आहे की आपली प्रत्येक कृती, आपला प्रत्येक शब्द आपल्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये प्रतिबिंबित होतो आणि जगातील सर्वात मौल्यवान वस्तू - मानवी जीवनाशी प्रतिकूल आहे. आणि एक मजबूत व्यक्ती, हे सर्व समजून घेणे, त्याच्या खानदानी आणि उदारतेमध्ये फक्त मजबूत आहे.

चांगले, शांत, बुद्धिमान भाषण शिकण्यासाठी दीर्घकाळ आणि काळजीपूर्वक - ऐकणे, लक्षात ठेवणे, वाचणे आवश्यक आहे. परंतु हे कठीण असले तरी - ते आवश्यक आहे, खरोखर आवश्यक आहे! आपले बोलणे हा केवळ आपल्या वर्तनाचाच नव्हे तर आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा, आपला आत्मा, मन, पर्यावरणाच्या प्रभावांना बळी न पडण्याची आपली क्षमता, जर ते “ड्रॅग” असेल तर सर्वात महत्वाचा भाग आहे.

संक्षिप्त विधान

1) भाषेतील असभ्यपणा ही एक सामान्य घटना आहे जी एखाद्या व्यक्तीची कमजोरी आणि असुरक्षितता दर्शवते. हे वाईट शिष्टाचार आणि कधीकधी क्रूरतेचे लक्षण आहे.

2) खरोखर मजबूत आणि संतुलित व्यक्ती मोठ्याने बोलणार नाही आणि शपथ घेणार नाही. आपण करत असलेली प्रत्येक कृती आणि आपण बोलतो त्या प्रत्येक शब्दाचा आपल्या आजूबाजूच्या लोकांवर प्रभाव पडतो. एक मजबूत व्यक्ती हे समजते. तो फक्त त्याच्या खानदानी आणि उदारतेसाठी मजबूत आहे.

3) तुम्हाला शांत आणि हुशार भाषण दीर्घकाळ आणि काळजीपूर्वक शिकण्याची गरज आहे. हे खरोखर आवश्यक आहे, कारण भाषण हा व्यक्तिमत्त्वाचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे आणि जर ते "व्यसन" असेल तर पर्यावरणाच्या प्रभावाला बळी न पडण्याची क्षमता.

मजकूर 17

काळ माणसांना बदलतो. परंतु, वेळेव्यतिरिक्त, आणखी एक श्रेणी आहे जी तुम्हाला प्रभावित करते, कदाचित वेळेपेक्षाही अधिक मजबूत आहे. हा जीवनाचा एक मार्ग आहे, त्याबद्दलची वृत्ती आहे, इतरांबद्दल सहानुभूती आहे. असा युक्तिवाद आहे की करुणा ही स्वतःच्या दुर्दैवाने वाढविली जाते. मला ही कल्पना आवडत नाही. माझा विश्वास आहे की करुणा ही एक विशेष प्रतिभा आहे आणि त्याशिवाय माणूस राहणे कठीण आहे.

शांत नशिबाच्या व्यक्तीला, अर्थातच, त्रासांबद्दल माहित असते की दुर्दैवी लोक आहेत आणि त्यापैकी मुले आहेत. होय, दुर्दैव आणि त्रास अपरिहार्य आहेत. परंतु जीवन अशा प्रकारे आयोजित केले गेले आहे की दुर्दैव बहुतेक वेळा आनंदी व्यक्तींना खूप दूर दिसते, कधीकधी अगदी अवास्तव देखील. जर तुमच्याबरोबर सर्व काही ठीक असेल तर, वाळूच्या लहान कणांसह समस्या जगभर विखुरलेली दिसते, दुर्दैव असामान्य दिसते आणि आनंद वैशिष्ट्यपूर्ण दिसतो. प्रत्येक क्षण संकटाचा आणि दुःखाचा विचार करू लागला तर सुख सुख होणार नाही.

स्वतःचे त्रास आत्म्यात डाग सोडतात आणि एखाद्या व्यक्तीला महत्त्वपूर्ण सत्य शिकवतात. परंतु जर एखाद्या व्यक्तीला फक्त असे धडे आठवत असतील तर त्याच्याकडे कमी लेखलेली संवेदनशीलता आहे. स्वतःच्या दुःखात रडणे सोपे आहे. दुसऱ्याच्या दुःखाने रडणे कठीण आहे. भूतकाळातील एक प्रसिद्ध विचारवंत म्हणाला: "समृद्धी आपले दुर्गुण प्रकट करते आणि आपत्ती आपल्या सद्गुणांना प्रकट करते."

मजकूर 18

आम्ही सहसा एकमेकांना म्हणतो: मी तुम्हाला शुभेच्छा देतो. ही केवळ सभ्यतेची अभिव्यक्ती नाही. या शब्दांत आपण आपले मानवी सार व्यक्त करतो. इतरांचे भले करण्यास सक्षम होण्यासाठी एक महान धैर्य असणे आवश्यक आहे. अनुभवण्याची क्षमता, आपल्या सभोवतालच्या लोकांना प्रेमळपणे पाहण्याची क्षमता ही केवळ संस्कृतीचे सूचक नाही तर आत्म्याच्या मोठ्या आंतरिक कार्याचा परिणाम देखील आहे.

विनंतीसह एकमेकांकडे वळून, आम्ही म्हणतो: कृपया. विनंती हा आत्म्याचा आवेग आहे. एखाद्या व्यक्तीला मदत करण्यास नकार देणे म्हणजे स्वतःची मानवी प्रतिष्ठा गमावणे होय. मदतीची गरज असलेल्यांबद्दल उदासीनता ही आध्यात्मिक विकृती आहे. उदासीनतेपासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने आपल्या आत्म्यामध्ये सहकार्य, करुणा आणि त्याच वेळी आत्म्याला अपंग करणाऱ्या दुर्गुणांपासून निरुपद्रवी मानवी कमकुवतपणा वेगळे करण्याची क्षमता विकसित केली पाहिजे.

आपल्या सभोवतालच्या जगात चांगुलपणा वाढवणे - हे जीवनाचे सर्वात मोठे ध्येय आहे. चांगले हे बर्‍याच गोष्टींनी बनलेले असते आणि प्रत्येक वेळी जीवन एखाद्या व्यक्तीसाठी एक कार्य सेट करते, ज्याचे निराकरण करण्यात सक्षम असणे आवश्यक आहे. प्रेम आणि मैत्री, वाढते आणि अनेक गोष्टींमध्ये पसरते, नवीन शक्ती प्राप्त करते, उच्च आणि उच्च बनते, आणि व्यक्ती, त्यांचे केंद्र, शहाणे आहे.

संक्षिप्त विधान

1) लोकांचे भले करताना आपण आपला मानवी स्वभाव व्यक्त करतो, कारण यासाठी मोठ्या धैर्याची आवश्यकता असते. इतरांना दयाळूपणे पाहण्याची क्षमता मोठ्या आंतरिक कार्याचा परिणाम आहे.

२) मदत नाकारणे म्हणजे प्रतिष्ठा गमावणे होय. मदतीची गरज असलेल्यांबद्दल उदासीनतेपासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, आपण सहकार्य आणि करुणा, तसेच दुर्गुणांपासून मानवी कमकुवतपणा वेगळे करण्याची क्षमता विकसित केली पाहिजे.

3) आपल्या सभोवतालच्या जगात चांगुलपणा वाढवणे हे जीवनाचे सर्वात मोठे ध्येय आहे. प्रेम आणि मैत्री नवीन शक्ती प्राप्त करते, उच्च बनते आणि व्यक्ती, त्यांचे केंद्र, शहाणे होते.

मजकूर 19

आधुनिक जीवन त्याच्या सतत वाढत्या गतीमुळे लोक मोठ्या संख्येने लोकांशी संवाद साधतात. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, अशा "लक्षणिक" परिचितांना आपण भेटतो, त्यांच्यामध्ये खरे मित्र शोधणे अधिक कठीण होते. तथापि, एक गोष्ट स्पष्ट आहे: आपल्या सर्वांना सहवासाची तीव्र गरज वाटते, अन्न आणि पाण्याप्रमाणेच घनिष्ठ मैत्री अजूनही आपल्यासाठी आवश्यक आहे.
खरा मित्र कसा असावा? एक खरा मित्र नेहमीच तुम्हाला कठीण काळात मदत करण्यास सक्षम असेल, परंतु तो कधीही त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी तुमचा वापर करणार नाही. खरा मित्र तुमच्या यशावर मनापासून आनंद करेल, परंतु तो आनंदी असल्याचे ढोंग करणार नाही आणि त्याच वेळी त्याच्या आत्म्यात तुमचा हेवा करेल. मित्राला नेहमीच योग्य समर्थनाचा शब्द सापडतो, ज्याची लोकांमध्ये अनेकदा कमतरता असते. तुम्ही नेहमी मित्रावर विसंबून राहू शकता कारण तो तुमच्याशी प्रामाणिक आहे.
असा विचार करू नका की मित्र हा एक आदर्श व्यक्ती असावा, कोणत्याही दोषांशिवाय. नाही. एक मित्र देखील एक व्यक्ती आहे, आणि कोणतेही आदर्श लोक नाहीत. त्याच्याशी दयाळूपणे आणि लक्ष देऊन वागणे ही मुख्य गोष्ट आहे.

संक्षिप्त विधान

1) आधुनिक जीवन लोकांना मोठ्या संख्येने "क्षणभंगुर" परिचितांशी संवाद साधण्यास भाग पाडते, ज्यांच्यामध्ये खरे मित्र शोधणे कठीण होत आहे. पण आपल्या सर्वांना जवळच्या सहवासाची तीव्र गरज वाटते.

२) खरा मित्र कसा असावा? तो कठीण काळात मदत करण्यास सक्षम असेल आणि तुमचा कधीही फायदा घेणार नाही. तो तुमच्या यशाने मनापासून आनंदी असेल आणि तुमचा हेवा करणार नाही. त्याला प्रोत्साहनाचा शब्द सापडेल. तुम्ही त्याच्यावर विसंबून राहू शकता.

३) मित्र हा परिपूर्ण व्यक्ती नसतो. त्याच्यात दोष आहेत. त्याच्याशी दयाळूपणे आणि लक्ष देऊन वागणे ही मुख्य गोष्ट आहे.

मजकूर 20

मला या प्रश्नाची शेकडो मुलांची उत्तरे आठवली: तुम्हाला कोणत्या प्रकारचे व्यक्ती बनायचे आहे. मजबूत, शूर, धैर्यवान, हुशार, संसाधनेदार, निर्भय ... आणि कोणीही म्हटले नाही - दयाळू. दयाळूपणाला धैर्य आणि शौर्य यासारख्या गुणांच्या बरोबरीने का ठेवले जात नाही? परंतु दयाळूपणाशिवाय, हृदयाची खरी कळकळ, एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक सौंदर्य अशक्य आहे. चांगल्या भावना, भावनिक संस्कृती हा मानवतेचा केंद्रबिंदू आहे.
आज, जेव्हा जगात आधीपासूनच पुरेशी वाईट आहे, तेव्हा आपण एकमेकांबद्दल, आसपासच्या सजीव जगाप्रती अधिक सहनशील, लक्षपूर्वक आणि दयाळू असले पाहिजे आणि चांगुलपणाच्या नावाखाली सर्वात साहसी कृत्ये केली पाहिजेत. चांगुलपणाचा मार्ग अनुसरणे हा माणसासाठी सर्वात स्वीकार्य आणि एकमेव मार्ग आहे. त्याची परीक्षा झाली आहे, तो विश्वासू आहे, तो एकट्या व्यक्तीसाठी आणि संपूर्ण समाजासाठी उपयुक्त आहे.
भावना आणि सहानुभूती शिकणे ही शिक्षणातील सर्वात कठीण गोष्ट आहे. जर बालपणात चांगल्या भावना वाढल्या नाहीत तर त्या कधीही वाढवल्या जाणार नाहीत, कारण त्या एकाच वेळी पहिल्या आणि सर्वात महत्वाच्या सत्यांच्या ज्ञानासह आत्मसात केल्या जातात, ज्यातील मुख्य म्हणजे जीवनाचे मूल्य, दुसर्याचे, स्वतःचे, प्राणी जग आणि वनस्पतींचे जीवन. बालपणात, एखाद्या व्यक्तीला भावनिक शाळेतून जावे लागते, चांगल्या भावनांचे पालनपोषण करण्याची शाळा.

संक्षिप्त विधान

1) दयाळूपणाला शौर्य आणि धैर्याच्या बरोबरीने का ठेवले जात नाही? शेवटी, दयाळूपणाशिवाय, एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक सौंदर्य अशक्य आहे. भावनिक संस्कृतीसह, ते मानवतेचे केंद्रबिंदू आहे.

२) आज आपण एकमेकांशी, प्राणी जगताशी अधिक दयाळू असले पाहिजे आणि चांगुलपणाच्या नावाखाली धाडसी कृत्ये केली पाहिजेत. चांगुलपणाचा मार्ग हाच माणसासाठी खरा आहे. तो परीक्षित, विश्वासू, मनुष्यासाठी आणि समाजासाठी उपयुक्त आहे.

३) लहानपणी चांगल्या भावना वाढल्या नाहीत तर त्या कधीच वाढू शकत नाहीत. ते मुख्य सत्यासह आत्मसात केले जातात - सर्व सजीवांच्या जीवनाचे मूल्य. बालपणात, एखाद्या व्यक्तीने चांगल्या भावनांच्या शाळेतून जावे.