प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे. “प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे”: विद्यार्थी आणि शिक्षक यांनी काय वाद घातला

प्लेटो

अ) कल्पनांबद्दल

प्लेटोच्या तत्त्वज्ञानात ही कल्पना मध्यवर्ती श्रेणी आहे. एखाद्या गोष्टीची कल्पना ही काहीतरी आदर्श असते. म्हणून, उदाहरणार्थ, आपण पाणी पितो, परंतु आपण पाण्याची कल्पना पिऊ शकत नाही किंवा ब्रेडची कल्पना खाऊ शकत नाही, स्टोअरमध्ये पैशाच्या कल्पना देऊन पैसे देऊ शकत नाही: कल्पना म्हणजे एखाद्या गोष्टीचा अर्थ, सार. सर्व वैश्विक जीवन प्लॅटोनिक कल्पनांमध्ये सामान्यीकृत आहे: त्यांच्याकडे नियामक ऊर्जा आहे आणि ते विश्वाचे संचालन करतात. त्यांच्याकडे नियामक आणि रचनात्मक शक्ती आहे; ते शाश्वत नमुने, प्रतिमान आहेत (ग्रीकमधून. पॅराडिग्मा - एक नमुना), ज्यानुसार वास्तविक गोष्टींचा संपूर्ण समूह निराकार आणि द्रव पदार्थांपासून आयोजित केला जातो. प्लेटोने कल्पनांचा एक प्रकारचा दैवी सार म्हणून अर्थ लावला. ते लक्ष्य कारणे म्हणून कल्पित होते, आकांक्षेच्या ऊर्जेने आकारले गेले होते, तर त्यांच्यामध्ये समन्वय आणि अधीनतेचे संबंध आहेत. सर्वोच्च कल्पना म्हणजे निरपेक्ष चांगुलपणाची कल्पना - ती एक प्रकारची "कल्पनांच्या क्षेत्रातील सूर्य" आहे, जागतिक मन, ते मन आणि देवता या नावाचे पात्र आहे. परंतु हा अद्याप वैयक्तिक दैवी आत्मा नाही (जसे नंतर ख्रिस्ती धर्मात). प्लेटो देवाचे अस्तित्व त्याच्या स्वभावाशी असलेल्या आपल्या आत्मीयतेच्या भावनेने सिद्ध करतो, जे आपल्या आत्म्यात “कंप” होते. प्लेटोच्या जागतिक दृष्टिकोनाचा एक आवश्यक घटक म्हणजे देवांवर विश्वास. प्लेटोने सामाजिक जागतिक व्यवस्थेच्या स्थिरतेसाठी ही सर्वात महत्वाची अट मानली. प्लेटोच्या मते, "अधर्मी विचार" च्या प्रसाराचा नागरिकांवर, विशेषत: तरुणांवर हानिकारक प्रभाव पडतो, अशांतता आणि मनमानीपणाचा स्त्रोत आहे, कायदेशीर आणि नैतिक नियमांचे उल्लंघन होते, म्हणजे. F.M च्या शब्दात “प्रत्येक गोष्टीला परवानगी आहे” या तत्त्वाला. दोस्तोव्हस्की. प्लेटोने “दुष्ट” लोकांना कठोर शिक्षा देण्याची मागणी केली.

ब) आदर्श राज्य

"आदर्श राज्य" हा शेतकऱ्यांचा समुदाय आहे, कारागीर जे नागरिकांचे जीवन टिकवून ठेवण्यासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट तयार करतात, सुरक्षेचे रक्षण करणारे योद्धे आणि राज्याचे शहाणे आणि न्याय्य सरकार चालवणारे तत्वज्ञानी-शासक आहेत. प्लेटोने अशा "आदर्श राज्य" ला प्राचीन लोकशाहीचा विरोध केला, ज्याने लोकांना राजकीय जीवनात भाग घेण्यास, शासन करण्यास परवानगी दिली. प्लेटोच्या मते, केवळ अभिजात, सर्वोत्तम आणि सर्वात शहाणे नागरिक म्हणून, राज्य चालवण्यासाठी बोलावले जाते. आणि प्लेटोच्या म्हणण्यानुसार शेतकरी आणि कारागीरांनी त्यांचे कार्य प्रामाणिकपणे केले पाहिजे आणि त्यांना सरकारी संस्थांमध्ये स्थान नाही. राज्याचे संरक्षण कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या अधिकार्‍यांनी केले पाहिजे, जे शक्ती संरचना तयार करतात आणि रक्षकांकडे वैयक्तिक मालमत्ता नसावी, त्यांनी इतर नागरिकांपासून अलिप्त राहावे, सामान्य टेबलवर जेवायला हवे. प्लेटोच्या म्हणण्यानुसार, "आदर्श राज्य", प्रत्येक संभाव्य मार्गाने धर्माचे संरक्षण केले पाहिजे, नागरिकांमध्ये धार्मिकता शिक्षित केली पाहिजे आणि सर्व प्रकारच्या दुष्ट लोकांशी लढा दिला पाहिजे. संपूर्ण संगोपन आणि शिक्षण व्यवस्थेने समान उद्दिष्टांचा पाठपुरावा केला पाहिजे.

तपशिलात न जाता, प्लेटोची राज्याची शिकवण एक युटोपिया आहे असे म्हणायला हवे. प्लेटोने प्रस्तावित केलेल्या सरकारच्या स्वरूपांच्या वर्गीकरणाचीच कल्पना करूया: ते तेजस्वी विचारवंताच्या सामाजिक-तात्विक विचारांचे सार हायलाइट करते.

प्लेटोने सूचित केले:

अ) “आदर्श राज्य” (किंवा आदर्शापर्यंत पोहोचणे) - कुलीन प्रजासत्ताक आणि कुलीन राजेशाहीसह अभिजात वर्ग;

b) राज्य स्वरूपाची उतरती श्रेणी, ज्यामध्ये त्याने टिमोक्रसी, ऑलिगॅर्की, लोकशाही, जुलूमशाहीला स्थान दिले.

प्लेटोच्या मते, जुलूम हा सरकारचा सर्वात वाईट प्रकार आहे आणि लोकशाही त्याच्यासाठी तीक्ष्ण टीकेचा विषय होती. राज्याचे वाईट प्रकार हे आदर्श राज्याच्या "भ्रष्टाचार" चे परिणाम आहेत. टिमोक्रसी (सर्वात वाईट) ही सन्मानाची आणि पात्रतेची स्थिती आहे: ती आदर्शाच्या जवळ आहे, परंतु वाईट, उदाहरणार्थ, कुलीन राजेशाहीपेक्षा.

सी) अमर आत्मा

आत्म्याच्या कल्पनेचा अर्थ लावताना, प्लेटो म्हणतो: एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा त्याच्या जन्मापूर्वी शुद्ध विचार आणि सौंदर्याच्या क्षेत्रात राहतो. मग ती एका पापी पृथ्वीवर संपते, जिथे, तात्पुरते मानवी शरीरात राहून, अंधारकोठडीतील कैद्याप्रमाणे, तिला "कल्पनांचे जग आठवते." येथे प्लेटोच्या मनात पूर्वीच्या जीवनात घडलेल्या आठवणी होत्या: आत्मा जन्मापूर्वीच त्याच्या जीवनातील मुख्य प्रश्न सोडवतो; जेव्हा ती जगात येते, तेव्हा तिला जे काही माहित आहे ते आधीच माहित असते. ती स्वतः तिची निवड करते: तिचे स्वतःचे नशीब, नशीब, तिच्यासाठी आधीच ठरलेले आहे. अशा प्रकारे, प्लेटोच्या मते, आत्मा एक अमर सार आहे; त्यात तीन भाग वेगळे आहेत: तर्कसंगत, कल्पनांकडे वळलेले; उत्कट, भावपूर्ण-स्वैच्छिक; कामुक, आकांक्षाने प्रेरित, किंवा लालसा. आत्म्याचा तर्कशुद्ध भाग सद्गुण आणि शहाणपणाचा आधार आहे, उत्कट भाग धैर्य आहे; संवेदनशीलतेवर मात करणे हा विवेकाचा गुण आहे. संपूर्ण कॉसमॉससाठी, सुसंवादाचा स्त्रोत म्हणजे जागतिक मन, एक शक्ती जो स्वतःचा पुरेसा विचार करण्यास सक्षम आहे, त्याच वेळी एक सक्रिय तत्त्व आहे, आत्म्याचा कर्णधार, शरीरावर नियंत्रण ठेवतो, जो स्वतःच विरहित आहे. हलविण्याची क्षमता. विचार करण्याच्या प्रक्रियेत, आत्मा सक्रिय आहे, आंतरिक विरोधाभासी, संवादात्मक आणि प्रतिक्षेपी आहे. "विचार करून, ती कारणास्तव, स्वतःला विचारून, पुष्टी देऊन आणि नाकारण्याशिवाय काहीही करत नाही" (3). मनाच्या नियामक सुरुवातीच्या अंतर्गत आत्म्याच्या सर्व भागांचे सुसंवादी संयोजन शहाणपणाचा एक आवश्यक गुणधर्म म्हणून न्यायाची हमी देते.

ऍरिस्टॉटल

प्लेटो माझा मित्र आहे - परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे

विद्यार्थ्यांनी, त्यांच्या शिक्षकांबद्दल बोलताना, अशा प्रकारे युक्तिवाद केला की जरी ते त्यांचा आदर करतात आणि त्यांची कदर करतात, परंतु त्यांच्या लक्षात येते की एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व आदर आणि अधिकाराने, त्याच्या कोणत्याही विधानावर नेहमी प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाऊ शकते आणि जर ते अनुरूप नसेल तर त्यावर टीका केली जाऊ शकते. सत्य. अशा प्रकारे, प्राचीन तत्त्वज्ञांनी सत्याच्या सर्वोच्चतेकडे लक्ष वेधले.

अ) पदार्थाचा सिद्धांत

पदार्थ आणि स्वरूप (eidos). सामर्थ्य आणि कृती. पदार्थाच्या वस्तुनिष्ठ अस्तित्वाच्या मान्यतेपासून पुढे जाताना, अॅरिस्टॉटलने त्याला शाश्वत, अनिर्मित आणि अविनाशी मानले. द्रव्य शून्यातून निर्माण होऊ शकत नाही किंवा ते प्रमाण वाढू किंवा कमी करू शकत नाही. तथापि, ऍरिस्टॉटलच्या मते, पदार्थ स्वतः निष्क्रिय, निष्क्रिय आहे. त्यामध्ये केवळ वास्तविक विविध गोष्टींच्या उदयाची शक्यता असते, जसे की, संगमरवरीमध्ये विविध पुतळ्यांची शक्यता असते. या शक्यतेचे वास्तवात रुपांतर करण्यासाठी या प्रकरणाला योग्य स्वरूप देणे आवश्यक आहे. स्वरूपानुसार, अॅरिस्टॉटलचा अर्थ एक सक्रिय सर्जनशील घटक होता, ज्यामुळे एखादी गोष्ट वास्तविक बनते. फॉर्म एक उत्तेजन आणि एक ध्येय आहे, नीरस पदार्थांपासून विविध गोष्टींच्या निर्मितीचे कारण: पदार्थ एक प्रकारची चिकणमाती आहे. त्यातून विविध गोष्टी निर्माण होण्यासाठी कुंभार आवश्यक आहे - एक देव (किंवा मन-प्राइम मूव्हर). फॉर्म आणि पदार्थ अतूटपणे जोडलेले आहेत, जेणेकरून संभाव्यतेतील प्रत्येक गोष्ट आधीच पदार्थात समाविष्ट आहे आणि नैसर्गिक विकासाद्वारे, त्याचे स्वरूप प्राप्त करते. संपूर्ण जग हे एकमेकांशी जोडलेले आणि वाढत्या परिपूर्णतेच्या क्रमाने व्यवस्था केलेल्या स्वरूपांची मालिका आहे. अशाप्रकारे, अॅरिस्टॉटल एखाद्या वस्तूच्या एकल अस्तित्वाच्या, घटनेच्या कल्पनेकडे जातो: ते पदार्थ आणि इडोस (स्वरूप) यांचे मिश्रण आहेत. पदार्थ एक शक्यता आणि अस्तित्वाचा एक प्रकार म्हणून कार्य करते. संगमरवरी, उदाहरणार्थ, पुतळ्याची शक्यता मानली जाऊ शकते, ते एक भौतिक तत्व, एक सब्सट्रेट देखील आहे आणि त्यातून कोरलेली मूर्ती ही आधीपासूनच पदार्थ आणि स्वरूपाची एकता आहे. जगाचे मुख्य इंजिन देव आहे, ज्याची व्याख्या सर्व स्वरूपांचे स्वरूप, विश्वाच्या शीर्षस्थानी आहे.

ब) आत्म्याचा सिद्धांत

कॉसमॉसच्या पाताळापासून ते सजीव प्राण्यांच्या जगापर्यंत त्याच्या तात्विक प्रतिबिंबांमध्ये उतरताना, अॅरिस्टॉटलचा असा विश्वास होता की आत्मा, ज्यामध्ये हेतूपूर्णता आहे, त्याचे आयोजन तत्त्व, शरीरापासून अविभाज्य, शरीराचे नियमन करण्याचे स्त्रोत आणि पद्धत, त्याचे वस्तुनिष्ठपणे काही नाही. निरीक्षण करण्यायोग्य वर्तन. आत्मा हा शरीराचा अंतर्भाव (1) आहे. म्हणून, ज्यांचा असा विश्वास आहे की शरीराशिवाय आत्मा अस्तित्वात नाही, परंतु तो स्वतःच अभौतिक, निराकार आहे. आपण जे जगतो, अनुभवतो आणि ज्याबद्दल विचार करतो तो आत्मा आहे, जेणेकरून तो एक विशिष्ट अर्थ आणि स्वरूप आहे, आणि काही फरक नाही, सबस्ट्रॅटम नाही: "हा आत्मा आहे जो जीवनाला अर्थ आणि उद्देश देतो." शरीराची एक महत्वाची अवस्था असते जी त्याची सुव्यवस्थितता आणि सुसंवाद निर्माण करते. हा आत्मा आहे, म्हणजे. सार्वभौमिक आणि शाश्वत मनाच्या वास्तविक वास्तवाचे प्रतिबिंब. अॅरिस्टॉटलने आत्म्याच्या विविध "भाग" चे विश्लेषण केले: स्मृती, भावना, संवेदनांपासून सामान्य समज आणि त्यातून सामान्यीकृत कल्पनेकडे संक्रमण; मत ते संकल्पनेतून ज्ञानापर्यंत आणि लगेच जाणवलेल्या इच्छेपासून तर्कशुद्ध इच्छाशक्तीकडे. आत्मा काय आहे ते ओळखतो आणि ओळखतो, परंतु तो चुकांमध्ये "खूप वेळ घालवतो". शरीर आत्म्याला त्याच्या शाश्वत जीवनासाठी मुक्त करते: आत्मा शाश्वत आणि अमर आहे.

तत्सम माहिती.

अॅरिस्टॉटलने त्याच्या "निकोमाचेन एथिक्स" या कामात प्लेटोशी वाद घातला आणि त्याला लक्षात ठेवून लिहितो: "मित्र आणि सत्य मला प्रिय असू द्या, परंतु कर्तव्य मला सत्याला प्राधान्य देण्याची आज्ञा देते."

अभिव्यक्तीचा अर्थ: सत्य, अचूक ज्ञान हे सर्वोच्च, परिपूर्ण मूल्य आहे आणि अधिकार हा वाद नाही. गद्यातील व्यंगचित्र. 4. बुध. सत्य मला कोणत्याही गोष्टीपेक्षा प्रिय आहे. जागतिक साहित्यात, हे प्रथम कादंबरीत आढळते (भाग 2, ch. 51). डॉन क्विक्सोटे (१६१५) स्पॅनिश लेखक मिगुएल सेर्व्हान्टेस डी सावेद्रा (१५४७-१६१६). कादंबरी प्रसिद्ध झाल्यानंतर ही अभिव्यक्ती जगप्रसिद्ध झाली.

लॅटिन aphorisms

म्हणजेच, प्लेटो विद्यार्थ्यांना सत्य निवडण्याचा सल्ला देतो, आणि शिक्षकाच्या अधिकारावर विश्वास ठेवू नये. इतर, नंतरच्या, प्राचीन लेखकांमध्ये, ही अभिव्यक्ती या स्वरूपात आढळते: "सॉक्रेटीस मला प्रिय आहे, परंतु सत्य सर्वांत प्रिय आहे." या अभिव्यक्तीने समान प्रकारच्या वाक्यांशांच्या निर्मितीसाठी आधार म्हणून काम केले, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध जर्मन चर्च सुधारक मार्टिन ल्यूथर (1483-1546) यांचे शब्द आहेत.

लोकप्रिय अभिव्यक्ती, सूचक शब्द

प्लेटो आणि सत्य मला प्रिय असले तरी, एक पवित्र कर्तव्य मला सत्याला प्राधान्य देण्यास सांगतो. अशा प्रकारे, प्राचीन तत्त्वज्ञांनी सत्याच्या सर्वोच्चतेकडे लक्ष वेधले. त्यांची विधाने सत्याशी जुळत नसतील तर त्याचे खंडन केले जाऊ शकते, कारण सत्य हे शिखर आहे. प्लेटो बद्दल सिसेरो, आणि चला जाऊया ... पण ते काहीच नाही - हा स्त्रोताचा अचूक संदर्भ आहे (जरी स्वतःच चुकीचा आहे). प्लेटोने त्याच्या "फेडो" या निबंधात सॉक्रेटिसला समान शब्द दिले आहेत.

तर. वाक्ये केवळ अर्थाने सारखीच आहेत, अक्षरात नाही - प्लेटोने स्वतः (फेडो), अॅरिस्टॉटल, ल्यूथर; अर्थ आणि अक्षरात दोन्ही - सर्व्हेन्टेसमध्ये. प्लेटोच्या मृत्यूवर अ‍ॅरिस्टॉटलने लिहिलेल्या कवितेमध्ये असे म्हटले आहे की, वाईट माणसाने प्लेटोची स्तुती करण्याचे धाडसही करू नये. तथापि, आधीच प्लेटोच्या शाळेत, अॅरिस्टॉटलने प्लेटोनिक आदर्शवादाच्या असुरक्षा पाहिल्या. नंतर अॅरिस्टॉटल म्हणेल: 'प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे'. आणि याचे खंडन केले जाते \""प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे" ही अभिव्यक्ती अॅरिस्टॉटलशी संबंधित नाही, जसे सामान्यतः मानले जाते, परंतु डॉन क्विक्सोटच्या लेखक, सर्व्हेंटेसचे आहे.

मात्र, हा प्रकार घडला. प्लेटोने "फेडो" या निबंधात सॉक्रेटिसला हे शब्द दिले आहेत: "माझ्या मागे जा, सॉक्रेटिसबद्दल कमी आणि सत्याबद्दल अधिक विचार करा" या वस्तुस्थितीपासून याची सुरुवात झाली.

आणि पुन्हा. जर एखाद्याने असे म्हटले की वाक्यांशाचा अर्थ स्वतः प्लेटोकडून आला आहे आणि सर्व्हंटेसपर्यंत पोहोचला आहे, ज्याला हा वाक्यांश स्वतःच आहे. संबंधित आहे. जेव्हा त्याने शिक्षकावर टीका केली तेव्हा प्लेटो गंमतीने म्हणाला ... गंमत म्हणजे, तो प्लेटोचा विद्यार्थी होता, ज्याने त्याच्यावर सर्व काही दिले होते. नंतर मार्टिन ल्यूथरने त्याचे शब्द पुढीलप्रमाणे मांडले: "प्लेटो माझा मित्र आहे, सॉक्रेटिस माझा मित्र आहे, परंतु सत्य मांडले पाहिजे."

त्याने सत्याबद्दल लिहिले, विचार केला, निष्कर्ष काढला, शेवटी स्वतःचे विश्लेषण केले - फक्त प्लेटो

हे सतत नमूद केले जाते की फेलोनमध्ये देखील प्लेटोचा समान अर्थ सॉक्रेटिसचा आहे. पण \"काठी\" तो अॅरिस्टॉटलला आहे. तसे, अ‍ॅरिस्टॉटलने प्लेटोच्या अटलांटिसवर या वाक्यांशासह टीका केली ही वस्तुस्थिती एक शुद्ध मिथक आहे आणि एक आख्यायिका आहे, विनाकारण ग्रंथांमध्ये ठिकाणांचे कोणतेही संदर्भ नाहीत. 10) प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटो याने जगाला अटलांटिस, पाण्याखाली गायब झालेल्या बलाढ्य बेट राज्याबद्दल सांगितले.

प्लेटोच्या मते, अटलांटिस हेराक्लीसच्या स्तंभांच्या मागे महासागरात होते (जसे प्राचीन काळी जिब्राल्टरची सामुद्रधुनी म्हटले जात असे). प्लेटोने लिहिले: "अटलांटिस नावाच्या या बेटावर, राजांचे एक महान आणि प्रशंसनीय संघ निर्माण झाले, ज्यांचे सामर्थ्य संपूर्ण बेटावर, इतर अनेक बेटांवर आणि मुख्य भूमीच्या काही भागापर्यंत विस्तारले होते."

खरंच, प्लेटोला त्याच्या विधानांचे पुरावे कोठून मिळाले? केवळ पूर्वजांनी त्याला सांगितलेल्या आख्यायिकेत? आम्हाला माहीत नाही. आणि प्लेटोने मांडलेली अटलांटिसची कथा इतकी खात्रीशीर आहे की लोक चोवीस शतकांपासून त्यावर विश्वास ठेवत आहेत! आणि काही लोकांना त्याच्या सत्यतेबद्दल शंका आहे. सर्वसाधारणपणे, त्याच्या शिक्षकाच्या संबंधात असा सल्ला देणारा वाक्प्रचार ऐवजी असभ्य वाटेल, मग ते एखाद्या शिक्षकाच्या उपस्थितीत किंवा प्लेटोच्या अकादमीमध्ये तत्त्वज्ञानाच्या वास्तव्यादरम्यान उच्चारले गेले असेल.

आणि तरीही, हे कदाचित चांगले आहे-कोणत्याही परिस्थितीत, ते एक कर्तव्य आहे-सत्याचे जतन करण्यासाठी, प्रिय आणि जवळच्या गोष्टींचा त्याग करणे, विशेषतः जर आपण तत्वज्ञानी आहोत. ते साहित्य आहेत, कदाचित तात्विक सर्जनशीलतेच्या इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा. त्यांच्यात आणि त्यामागे अचूकता शोधणे - विशेषतः ऐतिहासिक - वरवरची गोष्ट आहे. ती तिथे असू शकत नाही. त्यांच्याकडे अर्थाची चमक आहे, शैलीदारपणे सादर केली गेली आहे आणि तर्कशास्त्राच्या अगदी पहिल्या धारदार "क्लीव्हेज" सह समाप्त होते. हेच एक सूत्र किंवा म्हण आहे.

आम्ही DLNPs तपासतो आणि ओळखतो. आम्ही तात्विक साहित्यिक वाक्प्रचारावर टीका करत नाही. आणि चूक प्रथम शोधली पाहिजे, लक्षात घेतली पाहिजे, तशी ओळखली गेली पाहिजे आणि उघड करणे सुनिश्चित केले पाहिजे. आणि पुढे, व्हिस्की: कोणता मारायचा? त्याची लोकप्रियता ग्रीक आणि हेलेनिस्टिक इतिहासाच्या अनेक वयोगटातील अनेक पठण आणि संदर्भांद्वारे दिसून येते. इच्छाशक्ती आगीपेक्षा लवकर विझवली पाहिजे. आपण एकाच नदीत प्रवेश करतो आणि प्रवेश करत नाही, आपण अस्तित्वात आहोत आणि आपण अस्तित्वात नाही.

"ऑन द स्लेव्हड विल" मध्ये त्यांनी लिहिले: "प्लेटो माझा मित्र आहे, सॉक्रेटिस माझा मित्र आहे, परंतु सत्याला प्राधान्य दिले पाहिजे." प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे” - हे पंख असलेले शब्द अटलांटिसच्या विवादात बोलले गेले. शेवटी, \"Amicos Plato, magis amica veritas\" - \"प्लेटो हा माझा मित्र आहे, पण सत्य अधिक प्रिय आहे\" हे सुप्रसिद्ध वाक्प्रचार तयार केले गेले... प्लेटोच्या आवृत्तीवर सर्वप्रथम प्रश्नचिन्ह लावणारा त्याचा विद्यार्थी अॅरिस्टॉटल होता.

ऑन्टोलॉजीमधील प्लेटो एक आदर्शवादी आहे, युरोपियन तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात प्रथमच त्याच्या विचारांनी एक सुसंगत आदर्शवादी प्रणालीचे रूप धारण केले आणि त्याला आदर्शवादाचे संस्थापक मानले जाते.

बी 11-12 प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटलचे तत्वज्ञान

B11 प्लेटो (427-347 ईसापूर्व)

प्लेटो हा सॉक्रेटिसचा विद्यार्थी होता. प्लेटो (427-347 ईसापूर्व), ज्याचे खरे नाव होते अॅरिस्टोकल्स , पहिल्या अकादमीचे संस्थापक होते, म्हणजे. 348 ईसापूर्व नायक अकादमीच्या ग्रोव्हमध्ये तयार केलेली तात्विक शाळा. या शाळेने 4 मुख्य विषयांचा अभ्यास केला: 1) द्वंद्वशास्त्र; 2) गणित; 3) खगोलशास्त्र; 4) संगीत.

प्लेटोने सर्व वास्तवाचे विभाजन केले दोन जगांमध्ये: कल्पनांचे जग आणि भौतिक जग.

भौतिक जग कल्पनांच्या जगाची केवळ सावली आहे: ते दुय्यम आहे. भौतिक जगाच्या सर्व घटना आणि वस्तू क्षणिक आहेत. ते उद्भवतात, बदलतात आणि नष्ट होतात, म्हणून ते खरोखर अस्तित्वात असू शकत नाहीत. कल्पना शाश्वत आणि अपरिवर्तित आहेत. तो त्याचा सिद्धांत स्पष्ट करतो "गुहा" प्रतिमेच्या मदतीने: सर्व लोक गुहेत जसे होते तसे ते साखळदंडाने बांधलेले असतात आणि बाहेर पडण्यासाठी त्यांच्या पाठीशी उभे असतात आणि म्हणूनच ते गुहेच्या भिंतींवर दिसणार्‍या प्रतिबिंबांद्वारेच गुहेच्या बाहेर काय घडत आहे ते पाहतात. प्लेटोच्या मते, कल्पनेच्या अगोदरच या अर्थाने वस्तू बनवण्याआधी, एखादी व्यक्ती आपल्या डोक्यात या गोष्टीचा एक आदर्श प्रकल्प तयार करते. . प्लेटोने टेबलच्या कल्पनेच्या उपस्थितीद्वारे जगातील सर्व विद्यमान सारण्यांमधील समानता स्पष्ट केली. कल्पना, किंवा इडोस (दृश्य, फॉर्म), एक सत्य, अतिसंवेदनशील अस्तित्व आहे, जे मनाने समजून घेतलेले आहे, "आत्म्यांना खायला घालते." कल्पनेचे निवासस्थान "स्वर्गाच्या वरची ठिकाणे" आहे. सर्वोच्च कल्पना म्हणजे चांगल्याची कल्पना. आनंदात चांगल्या गोष्टींचा समावेश असतो. प्रेम ही अखंडता, सुसंवाद, आपल्या "अर्धा" सह पुनर्मिलनची इच्छा आहे.

कल्पनांचे जग हे एक पुल्लिंगी, सक्रिय तत्त्व आहे. पदार्थाचे जग हे एक निष्क्रीय, स्त्रीलिंगी तत्त्व आहे. कामुक जग हे दोघांचेही विचार आहे. ज्ञानाच्या सिद्धांताच्या केंद्रस्थानी,प्लेटोच्या मते, खोटे बोलतात स्मृती ( anamnesis). आत्मा शरीराशी एकरूप होण्यापूर्वी कल्पनांच्या जगात आलेल्या कल्पना लक्षात ठेवतो. या आठवणी जितक्या मजबूत आणि तीव्र असतात, तितकी एखादी व्यक्ती स्वत: ला शारीरिकतेपासून मुक्त करते. शरीर हे आत्म्यासाठी तुरुंग आहे. शरीर नश्वर आहे, अर्थातच, पण आत्मा शाश्वत आहे. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीने चिरंतनासाठी प्रयत्न केले पाहिजे आणि आत्म्याच्या परिपूर्णतेबद्दल विचार केला पाहिजे.

मनुष्याकडे लक्ष देऊन, प्लेटो म्हणतो आत्मा एका कल्पनेसारखा आहे - एक आणि अविभाज्य,तथापि, ते वेगळे केले जाऊ शकते आत्म्याचे 3 भाग आणि तीन सुरुवात:

1) मन; अ) वाजवी;

2) इच्छा आणि उदात्त इच्छा; ब) संतप्त;

3) कामुकता आणि आकर्षण; c) कामुक.

जर एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात वाजवी prevails त्याचा भाग - एक व्यक्ती सर्वोच्च चांगल्यासाठी, न्याय आणि सत्यासाठी प्रयत्न करते; हे आहेत तत्त्वज्ञ

जर ए अधिक विकसित क्रोधित आत्म्याची सुरुवात, नंतर धैर्य, धैर्य, वासनेला कर्तव्याच्या अधीन करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित असते; हे आहेत योद्धा , आणि त्यांच्यात तत्त्वज्ञांपेक्षा कितीतरी जास्त आहेत.

तर prevails "कनिष्ठ", आत्म्याचा वासनायुक्त भाग, मग एखाद्या व्यक्तीने त्यात गुंतले पाहिजे शारीरिक श्रम . आत्म्याच्या कोणत्या भागांवर प्रभुत्व आहे यावर अवलंबून, एखादी व्यक्ती मूळ आणि वाईट किंवा उदात्त आणि उदात्ततेकडे केंद्रित आहे.

मनुष्याबद्दलच्या त्याच्या कल्पनांवरून प्लेटोने काढले आदर्श राज्याचे सूत्र (माणूस - समाज).

प्लेटोच्या मते, उदय होण्याचे प्रेरक कारण राज्ये आहे मानवी गरजांची विविधता आणि त्यांना एकट्याने पूर्ण करण्याची अशक्यता.राज्य आणि मानवी आत्मा यांची रचना समान आहे. प्लेटो एकेरी बाहेर आदर्श राज्यामध्ये तीन मालमत्ता असतात: 1) शासक-तत्वज्ञ; 2) युद्धे (रक्षक);

3) शेतकरी आणि कारागीर.

प्लेटोच्या आदर्श राज्यात कोणतेही गुलाम नाहीत आणि दोन उच्च वर्गासाठी मालमत्ता आणि कुटुंब नाही. प्रत्येक इस्टेटचे स्वतःचे गुण आहेत: 1) शहाणपण; 2) धैर्य; 3) संयम.

चौथा गुण म्हणजे न्यायही राज्यातील प्रत्येक इस्टेटशी संबंधित कार्याची पूर्तता आहे. प्लेटो हायलाइट्स 4 नकारात्मक अवस्था प्रकार , ज्यामध्ये लोकांच्या वर्तनाचा मुख्य चालक भौतिक चिंता आणि प्रोत्साहन आहे:

1) टिमोक्रेसी; 2) कुलीन वर्ग; 3) लोकशाही; 4) जुलूम.

टिमोक्रसी- ही महत्वाकांक्षी लोकांची शक्ती आहे, जे समृद्ध करण्याच्या उत्कटतेने आणि संपादनाच्या इच्छेने प्रेरित आहेत. टिमोक्रसीचा परिणाम म्हणजे समाजाचे अल्पसंख्याक श्रीमंत आणि बहुसंख्य गरिबांमध्ये विभाजन करणे, तसेच स्थापना कुलीन वर्गबहुसंख्य गरिबांवर अल्प श्रीमंतांची सत्ता आहे. राग आणि मत्सर येथे राज्य करतात, विरोधाभास वाढतात आणि परिणामी, गरीबांचा विजय आणि लोकशाहीची स्थापना, म्हणजे. बहुसंख्य शासन (लोकशाही). परंतु निसर्गात आणि समाजात, जे काही जास्त केले जाते ते विरुद्ध दिशेने मोठ्या बदलाने पुरस्कृत केले जाते: जुलूम तंतोतंत येते लोकशाहीसर्वात क्रूर गुलामगिरीप्रमाणे - सर्वोच्च स्वातंत्र्यापासून. जुलमीएक-पुरुष शासनावर आधारित राज्य शक्तीचा एक प्रकार आहे, जो अधिक वेळा शक्तीने स्थापित केला जातो आणि तानाशाहीवर आधारित असतो.

मध्ययुगात प्लेटोचा प्रभाव प्रचंड आहे. त्याच्या एकात्मतेत त्यांनी निर्माणकर्ता देव पाहिला.

B12 ऍरिस्टॉटल (384-322 ईसापूर्व)

प्लेटोचा विद्यार्थी अॅरिस्टॉटल (384-322 ईसापूर्व) होता. अॅरिस्टॉटल - स्टॅगिराइट, कारण 334 बीसी मध्ये स्टॅगिरा शहरात जन्म झाला. प्रथम लिसेयम, किंवा लिसियम, एक पेरिपेटिक तत्वज्ञानाची शाळा स्थापन केली. 150 हून अधिक ग्रंथ लिहिले. तत्त्वज्ञान हे सार्वभौमिकतेचे सिद्धांत आहे, वैश्विक ज्ञान आहे. बुद्धी म्हणजे सर्व घटनांच्या कारणांचे ज्ञान. तत्वज्ञान 3 भागात विभागलेले आहे:

1) सैद्धांतिककीवर्ड: मेटाफिजिक्स, फिजिक्स, मॅथेमॅटिक्स.

2) व्यावहारिककीवर्ड: राजकारण, नैतिकता, वक्तृत्व.

3) सचित्र: काव्यशास्त्र, वक्तृत्व.

अॅरिस्टॉटलने घोषित केले: "प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे" आणि प्लॅटोनिक कल्पनांच्या सिद्धांतावर टीका केली. पहिल्याने, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की कल्पना इतर कोणत्याही जगात राहत नाहीत आणि दुसरे म्हणजेकी ते स्वतःच गोष्टींमध्ये आहेत: "काँक्रीट गोष्टी म्हणजे पदार्थ आणि स्वरूप यांचे मिश्रण" . या शिकवणीला म्हणतात हायलेमॉर्फिझम. वास्तविक वास्तविक अस्तित्वाच्या पहिल्या पदार्थापासून फॉर्म तयार होतो . पहिली बाब म्हणजे अस्तित्वाचा आधार, विद्यमान असण्याची संभाव्य पूर्व शर्त.चार घटक - अग्नि, वायु, पाणी, पृथ्वी- ही पहिली गोष्ट आहे जी इंद्रियदृष्ट्या अगम्य आहे आणि खरोखर अस्तित्वात असलेले जग, जे आपल्याला इंद्रियदृष्ट्या जाणवते (याचा भौतिकशास्त्राद्वारे अभ्यास केला जातो) ). समजूतदार गोष्टींमध्ये, विरुद्ध गुणधर्मांच्या दोन जोड्या ओळखल्या जातात: उष्णता आणि थंड, ओले आणि कोरडे. . या गुणधर्मांचे चार मूलभूत संयोजन चार मूलभूत घटक तयार करतात:

आग उबदार आणि कोरडी आहे.

पृथ्वी थंड आणि कोरडी आहे.

हवा उबदार आणि दमट आहे.

पाणी थंड आणि ओलसर आहे

हे चार घटक वास्तविक गोष्टींचा आधार आहेत.विशिष्ट गोष्टींचा अभ्यास करताना, अॅरिस्टॉटल प्राथमिक आणि दुय्यम घटकांबद्दल बोलतो (प्रथम आणि द्वितीय). पहिले सार वैयक्तिक अस्तित्व आहे, तशी ठोस गोष्ट. दुसरे सार - सामान्य किंवा विशिष्ट, सामान्य प्रतिबिंबित करते, व्याख्येमध्ये व्यक्त केले जाते, ते व्युत्पन्न आहे.

भेद करा अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची 4 कारणे:

1) भौतिक कारण (निष्क्रिय सुरुवात);

2) औपचारिक कारण (सक्रिय तत्त्व);

3) गतीच्या स्त्रोताशी संबंधित सक्रिय कारण;

4) अंतिम, किंवा लक्ष्य कारण, ध्येयाची प्राप्ती म्हणून चळवळीचा उद्देश आणि अर्थ स्पष्ट करते.

चळवळीचा स्त्रोत (प्राइम मूव्हर) हे स्वरूप (देव) आहे.

अॅरिस्टॉटलने आत्म्याचे 3 स्तर वेगळे केले:

१) वनस्पति, भाजीपाला म्हणजे जगण्याची क्षमता, पुनरुत्पादन इ. (वनस्पतींचा आत्मा),

२) कामुक, प्राण्यांच्या आत्म्यात प्रचलित,

3) तर्कसंगत, मनुष्यामध्ये अंतर्निहित, आत्म्याचा तो भाग आहे जो विचार करतो आणि ओळखतो.

आत्मा हे प्रमुख तत्व आहे आणि शरीर गौण आहे.आत्मा हा नैसर्गिक संपूर्णतेच्या अनुभूतीचा एक प्रकार आहे (पहिली एन्टेलेची, नैसर्गिक शरीराच्या अनुभूतीचा एक प्रकार). Entelechy "ध्येय प्राप्ती" आहे.

ज्ञानाची सुरुवात आश्चर्याने होते.अनुभूतीची पहिली पातळी म्हणजे संवेदनात्मक आकलन (विशिष्ट गोष्टींचे आकलन, एकवचन). ज्ञानाचा दुसरा स्तर वाजवी (सामान्य ज्ञान) आहे. कला आणि विज्ञान हे ज्ञानाचे शिखर आहे.

गोष्टींशिवाय हालचाल अस्तित्वात नाही, ती शाश्वत आहे. हालचाल म्हणजे सार, गुणवत्ता, प्रमाण आणि स्थान बदलणे. 6 प्रकारच्या हालचाली आहेत:

घटना

मृत्यू;

कमी;

· वाढ;

· वळण;

जागा बदलणे.

“माझा असा विश्वास आहे की भूगोलाचे विज्ञान, ज्याला मी आता सामोरे जाण्याचे ठरवले आहे, इतर कोणत्याही विज्ञानाप्रमाणे, ते तत्त्ववेत्त्याच्या व्यवसायाच्या व्याप्तीमध्ये समाविष्ट आहे ... शेवटी, ज्यांनी हे करण्याचे स्वातंत्र्य प्रथम घेतले ते होते. एराटोस्थेनिसला, एका अर्थाने तत्वज्ञानी : होमर, मिलेटसचा अॅनाक्सिमेंडर आणि हेकाटेयस, त्याचा देशबांधव; नंतर डेमोक्रिटस, डिकायर्कस, इफोरस आणि त्यांचे इतर काही समकालीन. त्यांचे उत्तराधिकारी देखील तत्वज्ञानी होते: एराटोस्थेनिस, पॉलीबियस आणि पॉसिडोनियस. दुसरीकडे, केवळ उत्कृष्ट शिक्षणामुळे भूगोल करणे शक्य होते ... "

अशा प्रकारे, भूगोल, महान ग्रीक विद्वान स्ट्रॅबो यांचे प्रसिद्ध हस्तलिखित सुरू होते. स्ट्रॅबो हा मूळचा आयओनियन होता, तो मूळचा आशिया मायनरचा होता आणि प्रथम पोंटसचा राजा मिथ्रिडेट्सचा प्रजा होता आणि नंतर रोमन नागरिक होता. स्ट्रॅबोने टायरानियन, अरिस्टोफेनेस आणि झेनार्कस यांच्या अंतर्गत अभ्यास केला. होमरच्या ग्रंथांचा अभ्यास करण्यात त्यांनी बराच वेळ घालवला.

त्यांनी "इतिहास" आणि "भूगोल" या दोन कलाकृती लिहिल्या. केवळ 17 पुस्तकांमधील त्यांचे शेवटचे काम आमच्यापर्यंत आले आहे, ज्यामुळे पृथ्वीच्या संरचनेबद्दल प्राचीन लोकांचे मत सुप्रसिद्ध आहे.

स्ट्रॅबोने त्याच्या कामात युरोप, आफ्रिका आणि आशियाचे वर्णन केले. "भूगोल" मध्ये युरोपची सुरुवात इबेरियन द्वीपकल्पापासून झाली, ग्रीस आणि इटलीचे तपशीलवार वर्णन केले गेले. स्ट्रॅबोच्या मते, आशियामध्ये पर्शिया, बॅबिलोन, भारत, आर्मेनिया, पॅलेस्टाईन, अरेबिया, फिनिशिया आणि इतर राज्यांचा समावेश आहे. भूगोलशास्त्रज्ञाने भारत हा लोकवस्तीच्या भूमीचा पूर्व किनारा मानला आणि या देशातील लोकांचे श्रेय चिनी लोकांनाही दिले.

स्ट्रॅबोच्या पुस्तकाचा मुख्य फायदा म्हणजे त्यांच्यामध्ये राहणारे देश आणि लोक यांचे तपशीलवार वर्णन. दोन पुस्तकांमध्ये, स्ट्रॅबोने भौगोलिक विज्ञानाच्या तत्त्वज्ञानाची चर्चा केली आहे, एका पुस्तकात त्याने आफ्रिकेचे वर्णन केले आहे, सहा - आशिया. आठ वाजता - युरोप.

हे चांगले, सर्वसाधारणपणे, ज्ञान कोठून आले? प्रवासी आणि खलाशांकडून. व्यापार काफिले, अगदी प्राचीन काळातही, देश आणि खंड ओलांडू शकत होते, समुद्रकिनारी समुद्राजवळून जाऊ शकत होते आणि फार दूर नाही. ही जहाजे उंच समुद्रात आणि त्याहूनही अधिक समुद्रात जाण्यासाठी अयोग्य होती. कारण नौकानयन शस्त्रास्त्राची कमकुवतता आहे. हे प्राचीन ग्रीक लोकांमध्ये थोर हेयरडहल "कोन-टिकी" च्या राफ्ट प्रमाणेच होते. आठवा की कोन-टिकी, वारा आणि प्रवाहाने हजारो मैलांचे अंतर पार करून, पॉलिनेशियाच्या एका बेटाच्या खडकावर कोसळले, कारण ते युक्ती करू शकत नव्हते. प्राचीन ग्रीक जहाजे तशी अनाड़ी होती.

या कारणास्तव, ग्रीक किंवा रोमन दोघांनीही अमेरिकेचा शोध लावला नाही आणि आफ्रिकेकडेही फिरकले नाही. आठवा की बलाढ्य ज्युलियस सीझरने क्लियोपात्राबरोबर नाईल नदीच्या किनारी चालण्यातच मजा केली होती.

पृथ्वीच्या संरचनेबद्दल माहितीचा आणखी एक स्त्रोत म्हणजे परदेशी तज्ञांच्या कथा. हे तंतोतंत प्राचीन काळातील सर्वात मनोरंजक भौगोलिक रहस्य - अटलांटिसचे मूळ आहे.

प्लॅटोने त्याच्या टाइमायस आणि क्रिटियास या संवादांमध्ये याबद्दल सांगितले. प्लेटोने स्वत: अटलांटिसबद्दल त्याच्या दूरचे पूर्वज, प्रसिद्ध आमदार सोलोन यांच्या हस्तलिखितातून शिकले. आणि इजिप्शियन याजकांनी एका महान सभ्यतेच्या मृत्यूची कथा सांगितली. आपल्या युगाच्या नऊ हजार वर्षांपूर्वी, ग्रीक लोकांनी अटलांटिस नावाच्या बलाढ्य शक्तीशी लढले आणि त्याचा पराभव केला. पण नंतर पूर आणि भूकंपामुळे ग्रीकांची शहरे उद्ध्वस्त झाली. आणि अटलांटिस पूर्णपणे पाण्याखाली गेला.

आधुनिक विद्वान अटलांटिसच्या इतिहासाला आख्यायिका मानतात. हे, सर्वसाधारणपणे, विचित्र आहे, कारण प्लेटो हा सर्व काळातील महान शास्त्रज्ञांपैकी एक आहे आणि अप्रामाणिकपणाबद्दल त्याची निंदा करणे अशक्य आहे.

परंतु आधुनिक पुरातत्वशास्त्रज्ञ एबरहार्ड झांगर यांचे संशोधन या गोंधळात टाकणारी कथा स्पष्ट करू शकते. झांगर यांनी प्राचीन भाषांतरांची उजळणी केली आणि त्यात आढळलेल्या अयोग्यता सुधारल्या. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याने प्राचीन इजिप्शियन कॅलेंडर दुरुस्त केले. आणि, त्याच्या मते, अटलांटिस एक द्वीपकल्प आहे. आणि अटलांटिसच्या राजांशी ग्रीक लोकांची मोठी लढाई इ.स.पूर्व १२०७ च्या सुमारास झाली.

यावेळी, ग्रीक खरोखर युद्धात होते. आशिया मायनरच्या द्वीपकल्पावर. ग्रीक इतिहासात ट्रॉयच्या वादळाची तारीख - 1209 इ.स.पू.

आपत्तींबद्दल सोलोनच्या याजकांची कथा त्या काळातील वास्तविक घटनांशी जुळते - उशीरा कांस्य युग. मायसीना संस्कृती आणि तिची शहरे जवळजवळ त्वरित नष्ट झाली. 1204 बीसी मध्ये. टायरीन्सचा मायसीनाई किल्ला भूगर्भातील घटकांच्या वारांमुळे हादरतो आणि चिखलाच्या हिमस्खलनात बुडतो. पायलोस आणि मायसेनी शहरे जवळजवळ एकाच वेळी नष्ट होतात. यावेळी सर्वात गंभीर पूर ट्रॉयला बसला.

ओडिसियस आणि अकिलीसचे जग नष्ट झाले. भूमध्यसागरीय व्यापार व्यवस्था नष्ट झाली. पुरातन काळाचा काळ आला आहे. आणि फक्त 400 वर्षांनंतर होमरचा आवाज ऐकू आला. त्याचे इलियड नव्याने शोधलेल्या वर्णमालेत लिहिलेले आहे.

सोलोनची कथा सहा पिढ्यांमध्ये विकृत झाली आहे. किंवा कदाचित सोलोन स्वतः प्राचीन इजिप्शियन मंदिराच्या खांबावर लिहिलेल्या ग्रंथांमध्ये गोंधळून गेला.

प्रामाणिक स्ट्रॅबोसाठी, प्लेटोच्या अभ्यासाची वस्तुस्थिती अनिश्चितता त्याच्यासाठी स्पष्ट होती. इतर प्राचीन भूगोलशास्त्रज्ञांप्रमाणेच. म्हणून, त्यापैकी कोणीही अटलांटिसचा उल्लेख करत नाही.

आधुनिक शास्त्रज्ञ झँगरच्या शोधांवर सजीव चर्चा करतात, ज्यांची वैज्ञानिक दृढता संशयाच्या पलीकडे आहे. जर त्याच्या निष्कर्षांची पुष्टी झाली तर मानवता एक सुंदर परीकथा गमावेल, परंतु वास्तविक प्राचीन इतिहासाचे ज्ञान समृद्ध करेल.

अॅरिस्टॉटलने म्हटल्याप्रमाणे: "प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे."

प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे ... आम्ही तर्क करतो, आम्ही रचना करतो ...

प्लेटो (427-347 ईसापूर्व) यांचा जन्म एका कुलीन कुटुंबात झाला. त्याच्या वडिलांच्या ओळीनुसार, तो शेवटचा अॅटिक राजा कॉड्रासचा वंशज होता आणि त्याच्या आईचे कुटुंबही कमी थोर नव्हते. अशा उच्च उत्पत्तीने शारीरिक आणि आध्यात्मिक सुधारणेच्या व्यापक संधींचे प्रतिनिधित्व केले. हे ज्ञात आहे की प्लेटोने कलात्मक क्रियाकलापांवर जास्त लक्ष दिले आणि अतिशय प्रतिष्ठित क्रीडा स्पर्धांमध्ये बक्षिसे देखील मिळविली. परंतु प्लेटोने प्राचीन संस्कृतीच्या इतिहासात प्रवेश केला, सर्व प्रथम, प्रतिभावान कवी, संगीतकार किंवा उत्कृष्ट खेळाडू म्हणून नव्हे, तर सर्वप्रथम एक तत्त्वज्ञ म्हणून, ज्यांच्यामध्ये "इतर कोणापेक्षाही तत्त्वज्ञान जीवन होते."

महान ग्रीक तत्ववेत्ता, निसर्गवादी, नैसर्गिक विज्ञानाचे संस्थापक, विश्वकोशीय शास्त्रज्ञ. अ‍ॅरिस्टॉटलचा जन्म 384 ईसापूर्व झाला. मॅसेडोनियामधील स्टॅगिरा येथे (म्हणूनच स्टॅगिराइट), मॅसेडोनियन राजांच्या दरबारातील डॉक्टरांच्या कुटुंबात. वयाच्या 17 व्या वर्षी तो अथेन्सला गेला आणि अकादमीत दाखल झाला. 347 मध्ये प्लेटोच्या मृत्यूपर्यंत तो त्यात 20 वर्षे सहभागी होता. अ‍ॅरिस्टॉटलची अशी म्हण आहे: "प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे."

मग मैत्री म्हणजे काय? मैत्री म्हणजे निःस्वार्थ मदत, आधार, सुख-दुःख एकत्र वाटून घेणे. खऱ्या मैत्रीला खोटेपणा, विश्वासघात, अपमान करण्याचा अधिकार नाही. या विशाल जगात तुम्ही एकटे नाही आहात हे तुम्हाला समजेल असा आत्मविश्वास आहे. मित्र, खरे मित्र, संकटात किंवा उलट आनंदात ओळखले जातात. मित्र एक अशी व्यक्ती आहे जी तुमच्या आनंदात मनापासून आनंद करते आणि तुमच्या पाठीमागे तुमची चेष्टा करणार नाही. मित्र एक अशी व्यक्ती आहे जी समर्थन करेल, ऐकेल, संकटात मदत करेल आणि तुमच्या चुकांबद्दल बोलणार नाही. मित्र म्हणजे सर्व प्रथम, इतर लोकांच्या रहस्ये आणि रहस्यांची एक प्रकारची स्मशानभूमी. मैत्री केवळ शब्दांवर आधारित असू शकत नाही. हे म्हणणे सोपे आहे: "मी तुमचा मित्र आहे", परंतु त्यांच्या शब्दांची सत्यता सिद्ध करणे अनेकांसाठी कठीण आहे. फार मित्र नाहीत. आयुष्यातील एक, दोन आणि बाकीचे फक्त मित्र, ओळखीचे, सामान्य पास होणारे. मैत्री हा एक मौल्यवान खजिना आहे. एखादी व्यक्ती आपल्यासमोर आपला आत्मा उघडत असल्याचे दिसते, आपल्याला त्याच्या वैयक्तिक जगात येऊ देते. आणि जो या भेटवस्तूचा निःस्वार्थपणे स्वीकार करतो, जो त्या बदल्यात काहीही मागत नाही, तोच खरा मित्र होऊ शकतो. मैत्री म्हणजे मोक्ष. एखाद्या व्यक्तीला एकाकीपणापासून वाचवणे.

सत्य... पण सत्य म्हणजे काय? " खरे- एखाद्या व्यक्तीच्या मनात वस्तुनिष्ठ वास्तवाचे खरे प्रतिबिंब, त्याचे पुनरुत्पादन जसे ते स्वतःमध्ये, व्यक्तीच्या बाहेर आणि स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असते आणि त्याच्या चेतनेचे असते." एक चांगली म्हण आहे: "एक रहस्य नेहमीच वास्तव बनते." हे उदाहरण हे आपल्याला स्पष्टपणे सिद्ध करते की कोणत्याही परिस्थितीतून सत्य नेहमीच विजयी होते. ते लपवले जाऊ शकत नाही, ते लपवले जाऊ शकत नाही किंवा लपवले जाऊ शकत नाही. सत्य हे असत्याच्या विरुद्ध आहे. सत्य ही व्यक्तीमधली सर्वात उजळ, सर्वात प्रामाणिक, शुद्ध गोष्ट आहे. होय, ते काही काळासाठी लपवले जाऊ शकते, पण... पण तरीही ती ते उचलून धरेल, तरीही प्रकाशात प्रवेश करेल.

प्रश्न असा आहे: अधिक मौल्यवान सत्य किंवा मैत्री काय आहे? मला असे वाटते की या प्रश्नाचे उत्तर देणे कठीण आहे, कारण प्रत्येक व्यक्ती स्वतःसाठी प्राधान्यक्रम ठरवते. परंतु सत्याशिवाय लोकांमध्ये कोणतेही नाते नसते, विश्वास नसतो. सत्य हा काळ्या बोगद्याच्या शेवटी असलेला प्रकाश आहे. हे एखाद्या व्यक्तीवर अवलंबून नाही, परिस्थितीवर अवलंबून नाही, ते शिक्षा देऊ शकते, परंतु त्याच वेळी ते एखाद्या व्यक्तीचे उत्थान देखील करू शकते.

मला समजते की हे मूर्खपणाचे आहे, परंतु मला आशा आहे की वक्तृत्व शिक्षकांना ते आवडेल ... सर्व काही त्याच्यासाठी आहे, माझ्या प्रिय ...