Ossetians मूळ. सामान्य स्व-नामकरणाची समस्या

जॉर्जिया, तुर्की आणि इतर देशांमध्ये. ओसेशियन भाषा ही इंडो-युरोपियन भाषा कुटुंबातील इराणी गटाशी संबंधित आहे; जवळजवळ सर्व ओसेशियन द्विभाषिक आहेत (द्विभाषिकता ओसेशियन-रशियन आहे, कमी वेळा ओसेशियन-जॉर्जियन किंवा ओसेटियन-तुर्की आहे.

एकूण संख्या सुमारे 700 हजार लोक आहे, त्यापैकी 515 हजार रशियन फेडरेशनमध्ये आहेत.

वांशिक नाव

Ossetians - लोकांचे नाव, जॉर्जियन नाव अॅलान्स - ovs (जॉर्जियन ოსები) पासून व्युत्पन्न झाले आहे, जे यामधून स्व-नाव Alans - Asses पासून आले आहे. Ossetians चे स्वत: चे नाव "लोह" आहे. एका आवृत्तीनुसार, हा शब्द "आरिया" (آریا, ārya, aryien - noble) वर परत जातो. तथापि, प्रख्यात इराणी विद्वान वासो अबेव या गृहितकाचे खंडन करतात. बायझँटाइन स्त्रोतांमध्ये ओसेटियन लोकांना अलन्स, आर्मेनियन वॉप्समध्ये, रशियन यासेसमध्ये म्हणतात.

मूळ

ओसेशिया हे अॅलनचे थेट वंशज आहेत, म्हणून उत्तर ओसेशिया-अलानियाचे प्रजासत्ताक हे नाव आहे.

व्यापक अर्थाने, ओसेटियन हे युरोपमधील सर्वात जुने इंडो-युरोपियन लोकसंख्येचे वंशज आहेत आणि फक्त उत्तर इराणी हयात आहेत.

19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात वाय. क्लापोर्ट यांनी ओसेशियन लोकांच्या इराणी उत्पत्तीचे गृहितक प्रथमच मांडले होते आणि लवकरच फिनिश वंशाचे रशियन शिक्षणतज्ञ आंद्रियास स्जोग्रेन यांच्या भाषा अभ्यासाद्वारे पुष्टी केली गेली.

आधीच 19 व्या शतकाच्या मध्यात, जर्मन वंशाचे रशियन शास्त्रज्ञ व्हीएफ मिलर यांनी लिहिले: “आता हे सिद्ध आणि सामान्यतः स्वीकारलेले सत्य मानले जाऊ शकते की लहान ओसेटियन लोक हे मोठ्या इराणी जमातीचे शेवटचे वंशज आहेत, जे मध्यभागी युगांना अॅलन म्हणून ओळखले जात असे, प्राचीन काळातील - सर्मेटियन्स आणि पॉन्टिक सिथियन्स म्हणून "

इतिहास

1 ली सहस्राब्दी AD मध्ये सिथियाचा अंदाजे नकाशा एन.एस.

खझारांच्या सीमेवर, अलान्स कागनाटेसाठी एक गंभीर लष्करी आणि राजकीय धोका होता. खझारियाच्या दिशेने त्याच्या सतत शाही महत्वाकांक्षेमध्ये बायझेंटियमने वारंवार "अॅलन कार्ड" खेळले आहे. सह-धर्मवाद्यांच्या भौगोलिक स्थानाचा वापर करून, अॅलान्स, तिने तिच्या राजकीय योजना खझारांवर लादल्या.

धर्म

बहुतेक ओसेशीयन विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्सीचा दावा करतात, 7व्या शतकात बायझेंटियममधून, नंतर जॉर्जियामधून, 18व्या शतकात रशियाकडून दत्तक घेतले गेले. काही ओसेशियन सुन्नी इस्लामचा दावा करतात (कबार्डियन लोकांकडून 17व्या-18व्या शतकात स्वीकारलेले); स्थानिक पारंपारिक विश्वास मोठ्या प्रमाणात जतन केले गेले आहेत.

इंग्रजी

ओसेशियन आर्किटेक्चरल स्मारके

बोलीभाषा आणि वांशिक गट

रशियन उत्तर ओसेशियामध्ये राहणारे ओसेशियन लोक दोन वांशिक गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: इरोनियन (स्वतःचे नाव - लोखंड) आणि Digors (स्वत:चे नाव - डिगोरॉन). इरोनियन लोक संख्यात्मकदृष्ट्या प्रबळ आहेत, उपरोधिक बोली हा ओसेशियन साहित्यिक भाषेचा आधार आहे. दिगोर बोलीचे साहित्यिक स्वरूप देखील आहे: त्यात पुस्तके आणि नियतकालिके प्रकाशित केली जातात, तसेच आयर्नमध्ये आणि नाटक थिएटर कार्ये. "डिगॉर्स" (अॅशडिगोर) वांशिक नावाचा प्रथम उल्लेख "आर्मेनियन इतिहास आणि भूगोल" (7वे शतक) मध्ये करण्यात आला. ओसेशियन भाषेतील डिगोर आणि लोह बोली मुख्यतः ध्वन्यात्मक आणि शब्दसंग्रहात भिन्न आहेत.

Ossetians वर्णन

ओसेशियाला भेट दिलेल्या पहिल्या संशोधकांनी लिहिलेले ओसेशियाचे वर्णन टिकून आहे:

“ओसेशियन लोक चांगले बांधलेले, मजबूत, मजबूत आहेत, ते सहसा मध्यम उंचीचे असतात; पुरुष फक्त पाच फूट आणि दोन ते चार इंच उंच असतात. ते क्वचितच जाड असतात, परंतु सहसा दाट असतात; ते अत्याधुनिक आहेत, विशेषतः स्त्रिया. ते त्यांच्या शेजाऱ्यांमध्ये त्यांच्या देखाव्यासाठी खूप वेगळे आहेत, जे युरोपियन लोकांच्या दिसण्यासारखे आहे. Ossetians अनेकदा निळे डोळे आणि हलके किंवा लाल केस आहेत, खूप कमी गडद केस आहेत; ते निरोगी आणि सुपीक जात आहेत." I. ब्लारामबर्ग.

"सर्वसाधारणपणे, ओसेटियन लोकांचे मानववंशशास्त्र कॉकेशसच्या इतर लोकांच्या मानववंशशास्त्रापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे; सोनेरी केस आणि राखाडी किंवा निळे डोळे सामान्य आहेत. Ossetians उंच आणि दुबळे आहेत ... Ossetians शरीर निरोगी आणि मजबूत आहे." इ. जिची.

"ओसेशियन लोक खूपच सडपातळ, बळकट आणि मजबूत असतात, सहसा सरासरी उंचीचे असतात: पुरुष 5 फूट 2-4 इंच असतात. Ossetians चरबी नाही, पण वायरी आणि रुंद, विशेषतः स्त्रिया. ते त्यांच्या शेजाऱ्यांपेक्षा मुख्यतः चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये, केस आणि डोळ्याच्या रंगात भिन्न आहेत, जे युरोपियन लोकांसारखे दिसतात. Ossetians मध्ये, निळे डोळे, प्रकाश आणि तपकिरी केस अनेकदा आढळतात; काळे केस जवळजवळ कधीच सापडत नाहीत. ते निरोगी लोक आहेत आणि त्यांना भरपूर संतती आहे." यू क्लापोर्ट. 1807-1808

“एक दिवस टिफ्लिसमध्ये एका ओसेटियनशी बोलत असताना, मी त्याला सांगितले की जर्मन शास्त्रज्ञांमध्ये असे मत पसरले आहे की आम्ही, जर्मन, ओस्सेटियन वंशाचे आहोत आणि पूर्वीचे आमचे पूर्वज कॉकेशस पर्वतावर राहत होते. प्रत्युत्तरात, ओसेशियन लोकांनी माझी चेष्टा केली; तो सर्कॅशियन गरुड प्रोफाइल असलेला एक अतिशय देखणा माणूस होता; माझ्या शेजारी उभा असलेला एक सुशिक्षित रशियन त्याच्याशी सहमत होता. मारिएनफेल्ड कॉलनीतील एक वुर्टेमबर्ग शेतकरी तिथून जात होता. या जर्मनची अस्ताव्यस्त आकृती, निद्रिस्त भाव आणि डोलणारी चाल असलेला त्याचा विस्तृत चेहरा, कॉकेशियनच्या लवचिक, सुंदर आकृतीच्या अगदी विरुद्ध होता. "हे कसे होऊ शकते," रशियन उद्गारला, "तुम्ही इतके बेपर्वा आहात आणि एकाच वंशातील अशा वेगवेगळ्या प्रकारच्या दोन लोकांना ओळखता? नाही, या दोन लोकांचे पूर्वज बाज आणि टर्कीसारखे एकाच घरट्यातून उडू शकतात. तुम्ही बघा, हे ओसेशियन आणि ते जर्मन एकाच कामात गुंतलेले आहेत, ते शेतात मशागत करतात आणि कळप चरतात. आपल्या शेतकर्‍यांना उंच पर्वतांवर पाठवा आणि प्रत्येकाला कॉकेशियन कपडे घाला, शेवटी, ओसेटियन त्यांच्यामधून कधीच बाहेर पडणार नाहीत ... हजार वर्षातही त्यांच्या नातवंडांना एक मैल अंतरावर ओळखणे शक्य होईल." एम. वॅगनर. 1850 ग्रॅम.

पुनर्वसन

ओसेशियन पाककृती

ओसेशियन पाककृतीचे मुख्य पदार्थ म्हणजे ओसेटियन पाई (ओसेट. चिरिटे), बिअर (ओसेटियन बेगेनी). उर्वरित काकेशसप्रमाणे, ओसेशियामध्ये, शशलिक (ओसेटियन फिझोनेग) व्यापक आहे.

संशोधन

Ossetians आर्थिक जीवन, पारंपारिक जीवन आणि संस्कृती तपशीलवार वर्णन करणारे पहिले S. Vanyavin (), A. Batyrev (,) आणि I.-A च्या मोहिमा होत्या. Guldenstedt (-). तरीही, शास्त्रज्ञांनी ओसेटियन लोकांची "कॉकेशियन वैशिष्ट्ये" आणि शेजारच्या लोकांशी त्यांची स्पष्ट भिन्नता या दोन्ही गोष्टी लक्षात घेतल्या. हे ओसेशियाच्या वैज्ञानिक अभ्यासातील विशेष स्वारस्य स्पष्ट करते.

एक महत्त्वपूर्ण रशियन शास्त्रज्ञ पी.एस. पॅलास यांनी ओसेशियन लोकांच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले: त्यांनी ओसेटियन भाषेची समानता केवळ प्राचीन पर्शियन भाषेशीच नव्हे तर स्लाव्हिक आणि जर्मन भाषांमध्ये देखील स्थापित केली. तर, आधीच 18 व्या शतकात, हे लक्षात आले की ओसेटियन भाषा इंडो-युरोपियन भाषेच्या शाखेशी संबंधित आहे.

रशियन आणि परदेशी शास्त्रज्ञांचे कार्य, वैज्ञानिक मोहिमांसह, ओसेशिया आणि ओसेशिया लोकांच्या व्यापक अभ्यासाची सुरुवात म्हणून काम केले.

काही प्रमुख Ossetians (वर्णक्रमानुसार)

• अबेव V.I. - भाषाशास्त्रज्ञ, शिक्षणतज्ज्ञ, इराणी भाषांचे संशोधक आणि विशेषतः ओसेटियन भाषा.
• अँडिव्ह एस.पी. - एक उत्कृष्ट फ्रीस्टाइल कुस्तीपटू. दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन (1976, 1980), चार वेळा वर्ल्ड चॅम्पियन (1973, 1975, 1977, 1978), वर्ल्ड चॅम्पियनशिप रौप्यपदक विजेता (1974), विश्वचषक विजेता (1973, 1976, 1981), युरोपियन चॅम्पियन (1974), 1975, 1982), यूएसएसआरच्या पीपल्सच्या स्पार्टकियाडचा विजेता (1975), यूएसएसआरचा चॅम्पियन (1973-1978, 1980), फ्रीस्टाइल कुस्तीमध्ये यूएसएसआरच्या संपूर्ण चॅम्पियनशिपचा विजेता (1976). यूएसएसआरचा सन्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स (1973), रशियाचा सन्मानित प्रशिक्षक (1988).
• Baroev Kh.M. - ग्रीको-रोमन रेसलिंगचा सन्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स. रशियाचा चॅम्पियन (2003, 2004, 2006). वर्ल्ड चॅम्पियन (2003, 2006). विश्वचषक विजेता (2003). अथेन्स (2004) मधील XXVIII ऑलिम्पियाडच्या 120 किलो पर्यंतच्या खेळांचा विजेता.
• बेरोएव व्ही.बी. (1937 - 1972) - सोव्हिएत चित्रपटसृष्टीतील प्रसिद्ध अभिनेता. त्यांनी चित्रपटांमध्ये काम केले: विमान उतरले नाही (1964), आमचे घर (1965), मेजर व्हर्लविंड (1967), देअर इज नो फोर्ड ऑन फायर (1967), लेनिनग्राडस्की प्रॉस्पेक्ट, सीझर आणि क्लियोपात्रा, फ्लीट ऑफिसर, मास्करेड.
• बेरेझोव्ह टी. टी. - रशियन फेडरेशनचे सन्मानित शास्त्रज्ञ, रशियन एकेडमी ऑफ मेडिकल सायन्सेसचे अकादमीशियन, डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस, प्रोफेसर; मॉस्को ओसेशियन डायस्पोराचे अध्यक्ष.
• टीके बोलोएव - प्रसिद्ध रशियन व्यापारी, बाल्टिका ब्रुअरीजचे अध्यक्ष (1991-2004).
• गाग्लोयेव व्ही.एम. (1928-1996) - ओसेशियन लेखक, नाटककार
• Gazzaev V.G. हा एक प्रसिद्ध सोव्हिएत स्ट्रायकर आहे, जो ग्रिगोरी फेडोटोव्ह स्कोअरर्स क्लबचा सदस्य आहे (117 गोल), एक फुटबॉल प्रशिक्षक ज्याने रशियामध्ये जिंकता येणारे जवळजवळ संपूर्ण पुरस्कार गोळा केले. रशियाचे सन्मानित प्रशिक्षक, UEFA प्रशिक्षक ऑफ द इयर (2004-05 हंगाम).
• व्ही. गेर्गीव्ह - सेंट पीटर्सबर्गमधील मारिंस्की थिएटरचे कलात्मक संचालक. रशियाचे पीपल्स आर्टिस्ट, रशियाच्या राज्य पुरस्काराचे दोनदा विजेते, "कंडक्टर ऑफ द इयर" (1994), प्रथम श्रेणी क्रॉस "फॉर मेरिट" (जर्मनी), ऑर्डर ऑफ द ग्रँड अफिशियल (इटली), ऑर्डर ऑफ एल "ऑर्डे डेस आर्ट्स एट डेस लेट्रेस (फ्रान्स); वारंवार, वर्षातील सर्वोत्कृष्ट कंडक्टर म्हणून, त्याला देशातील सर्वोच्च थिएटर पारितोषिक "गोल्डन मास्क" (1996 ते 2000 पर्यंत) प्रदान करण्यात आले. 2002 मध्ये, उत्कृष्ट कामगिरीबद्दल त्यांना रशियाचे अध्यक्ष पुरस्कार देण्यात आला. कलेच्या विकासात सर्जनशील योगदान. मार्च 2003 मध्ये, उस्तादांना "शांततेसाठी युनेस्को आर्टिस्ट" ही मानद पदवी देण्यात आली.
• वार्झिव्ह के. पी. - ओसेशिया (GITIS-1968) चे पहिले प्रमाणित नृत्यदिग्दर्शक आणि राज्य शैक्षणिक लोक नृत्य समूह "ALAN", रशियन फेडरेशनचे सन्मानित कला कार्यकर्ता.
• डझागोएव्ह ए.ई. - CSKA मिडफिल्डर. रशियन प्रीमियर लीगचा सर्वोत्कृष्ट युवा फुटबॉलपटू ("प्रथम पाच" पुरस्काराचा विजेता):. रशियन फुटबॉल हंगामाचे मुख्य उद्घाटन:.
• दुदारोवा व्ही.बी. - प्रसिद्ध महिला कंडक्टर; दुदारोवाचे नाव गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्डमध्ये 50 वर्षांहून अधिक काळ प्रमुख ऑर्केस्ट्रासोबत काम करणाऱ्या महिलेच्या नावाने नोंदवले गेले आहे.
• इसाएव एमआय - रशियन भाषाशास्त्रज्ञ, समाजभाषाशास्त्रज्ञ, इराणी भाषांचे संशोधक आणि एस्पेरांतोच्या अभ्यासावरील अनेक कार्यांचे प्रमुख.
• कराएव, रुस्लान - व्यावसायिक किकबॉक्सर. लास वेगास मधील 2005 K-1 वर्ल्ड ग्रां प्री आणि तैपेई मधील 2008 K-1 ग्रां प्री चा विजेता. हौशी किकबॉक्सर्समध्ये वर्ल्ड चॅम्पियन (2003). हौशी किकबॉक्सर्समध्ये युरोपियन चॅम्पियन (2003).
• कांतेमिरोव, अलिबेक तुझारोविच (1903-1976) - सोव्हिएत घोडेस्वार सर्कसचे संस्थापक आणि रशियाचे पीपल्स आर्टिस्ट कांतेमिरोव घोडेस्वारांचे प्रसिद्ध राजवंश.
• यूएस कुचीव - आर्क्टिक कर्णधार, उत्तर ध्रुवावर पोहोचणारा पहिला, सोव्हिएत युनियनचा हिरो, अनेक यूएसएसआर पुरस्कारांचा धारक.
• मामसुरोव, खाडझियमर झिओरोविच (1903-1968) - सोव्हिएत युनियनचा नायक, कर्नल जनरल, महान गुप्तचर अधिकारी.
• प्लीव्ह, इसा अलेक्झांड्रोविच - सोव्हिएत जनरल ज्याने दुसऱ्या महायुद्धात स्वतःला वेगळे केले, दोनदा सोव्हिएत युनियनचा नायक आणि मंगोलियन पीपल्स रिपब्लिकचा नायक.
• तैमाझोव्ह, आर्टूर - दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन (2004 आणि 2008), 2000 ऑलिम्पिकचा रौप्य पदक विजेता, 2003, 2006 मध्ये विश्वविजेता. फ्री स्टाईल कुस्ती
• G.A. Tokaev - सोव्हिएत शास्त्रज्ञ, USSR मध्ये विमानचालन आणि क्षेपणास्त्र विकास क्षेत्रातील अग्रगण्य तज्ञ. थर्मोडायनामिक्स आणि स्पेस रिसर्चमधील जगप्रसिद्ध तज्ञ, ज्यांनी नासाच्या कॉनकॉर्ड आणि अपोलो प्रोग्रामवर काम केले, ब्रिटिश सिटी युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक, अनेक अकादमी आणि वैज्ञानिक संस्थांचे मानद सदस्य.
• फडझाएव एएस - दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन, सहा वेळा विश्वविजेता, एकाधिक युरोपियन चॅम्पियन, टोकियोमधील सुपर कप विजेता - 1985 आणि 1986 गुडविल गेम्स, "गोल्डन रेसलर" चे पहिले मालक, सर्वोत्तम कुस्तीपटूला पुरस्कार देण्यात आला. ग्रह
• खादरत्सेव्ह, मखरबेक खाझबीविच - दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन, पाच वेळा विश्वविजेता, चार वेळा युरोपियन चॅम्पियन, विश्वचषकांचे एकाधिक विजेते, गुडविल गेम्स इ.
• खेतागुरोव केएल - ओसेशियन साहित्याचे संस्थापक, कवी, शिक्षक, शिल्पकार, कलाकार.
• त्सागोलोव्ह, किम मेकेडोनोविच (1903-1976) - मेजर जनरल, यूएसएसआर, रशिया, अफगाणिस्तान, पोलंडचे 28 राज्य पुरस्कार आणि मानद बॅज प्रदान केले. त्याला सोव्हिएत कमिटी फॉर द स्ट्रगल फॉर पीसचे सर्वोच्च गुण - "शांततेसाठी सेनानी" पदक आणि रशियन अकादमी ऑफ नॅचरल सायन्सेस - "नाइट ऑफ सायन्स अँड आर्ट्स", रशियाच्या संरक्षण मंत्र्यांचे अनेक मानद वैयक्तिक पुरस्कार देण्यात आले. आणि रशियाच्या सशस्त्र दलाच्या जनरल स्टाफचे प्रमुख.
• खेतागुरोव, जॉर्जी इव्हानोविच (1903-1976) - आर्मी जनरल, सोव्हिएत युनियनचा हिरो.
• त्सारिकाटी, फेलिक्स - रशियाचे सन्मानित कलाकार, उत्तर ओसेशियाचे पीपल्स आर्टिस्ट, आधुनिक पॉप गाण्यांचे लोकप्रिय कलाकार.
• चेरचेसोव्ह एस. एस. - रशियन फुटबॉल प्रशिक्षक, पूर्वीचा सोव्हिएत आणि रशियन फुटबॉलपटू, गोलकीपर, रशियाचा सन्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स. वर्षातील गोलकीपरचा विजेता (ओगोन्योक मासिक पारितोषिक): 1989, 1990, 1992, फुटबॉल साप्ताहिकाच्या सर्वेक्षणानुसार 1989 मध्ये यूएसएसआरच्या सर्वोत्कृष्ट फुटबॉलपटूंच्या यादीत दुसरे स्थान. चेरचेसोव्ह हा रशियन राष्ट्रीय संघाकडून खेळणारा सर्वात वयस्कर खेळाडू आहे.

फोटो गॅलरी

OSSETIANS

ओसेशियन हे प्राचीन अॅलान्स, सरमाटियन आणि सिथियन्सचे वंशज आहेत. तथापि, अनेक प्रसिद्ध इतिहासकारांच्या मते, ओसेटियन्समध्ये तथाकथित स्थानिक कॉकेशियन सबस्ट्रेटमची उपस्थिती देखील स्पष्ट आहे. सध्या, मुख्य कॉकेशियन रिजच्या मध्यवर्ती भागाच्या उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील उतारांवर मुख्यतः ओसेशियन लोक राहतात. भौगोलिकदृष्ट्या, ते उत्तर ओसेशियाचे प्रजासत्ताक - अलानिया (क्षेत्र - सुमारे 8 हजार चौ. किमी, राजधानी - व्लादिकाव्काझ) आणि दक्षिण ओसेशिया प्रजासत्ताक (क्षेत्र - 3.4 हजार चौ. किमी, राजधानी - त्सखिनवली) तयार करतात.

ओसेशियाच्या दोन्ही भागांमध्ये भौगोलिक आणि प्रशासकीय विभागणी असूनही, एकच लोक समान संस्कृती आणि भाषेसह राहतात. हे विभाजन 1922 मध्ये क्रेमलिनच्या जाणूनबुजून निर्णयाने झाले, स्वत: ओसेटियन लोकांच्या मताची पर्वा न करता. या निर्णयानुसार, उत्तर ओसेशियाचे श्रेय रशिया आणि दक्षिण ओसेशिया - जॉर्जियाला देण्यात आले. सात दशकांपासून, जर तुम्ही गरीब सावत्र मुलीच्या भावना आणि जॉर्जियन संस्कृती आणि भाषेचे रोपण करण्याचा प्रयत्न विचारात न घेतल्यास, दक्षिण ओसेशियाच्या नागरिकांना या विभागातून विशेषतः मोठ्या गैरसोयीचा अनुभव आला नाही, कारण ते एकाच कुटुंबात राहत होते. यूएसएसआरचे बंधू लोक.

पण काळ बदलला आहे. रशिया आणि जॉर्जिया हे अतिशय तणावपूर्ण संबंध असलेले वेगळे राज्य बनले आहेत. त्याच वेळी, ओसेशियन लोक स्वत: ला राज्याच्या सीमेच्या उलट बाजूस सापडले. शिवाय, अनेक कुटुंबे, ज्यांचे सदस्य ओसेशियाच्या वेगवेगळ्या भागात राहतात, ते विभाजित झाले आहेत. पण खाली त्याबद्दल अधिक.

सध्या, जगात ओसेशियन लोकांची एकूण संख्या सुमारे 640-690 हजार लोक आहे. त्यापैकी (अनधिकृत डेटानुसार) थेट:

उत्तर ओसेशियामध्ये - 420-440 हजार लोक

दक्षिण ओसेशियामध्ये - 70 हजार लोक

रशियाच्या प्रजासत्ताक आणि प्रदेशांमध्ये - 60-80 हजार लोक

जॉर्जियामध्ये - 50-60 हजार लोक

पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या प्रदेशावरील राज्यांमध्ये - 20-30 हजार लोक,

तुर्की आणि सीरियामध्ये - 11-12 हजार लोक,

युरोप, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया या देशांमध्ये - सुमारे 12-15 हजार लोक.

ओसेशियाच्या सीमा: पूर्वेला - इंगुशेटिया प्रजासत्ताकासह, ईशान्येला - चेचन्यासह, पश्चिमेला आणि वायव्येला - काबार्डिनो-बाल्केरियन रिपब्लिकसह, दक्षिणेला - जॉर्जियासह आणि उत्तरेला - स्टॅव्ह्रोपोल प्रदेश.

ओसेशियाचे स्वरूप समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण आहे: गजबजलेले गवताळ प्रदेश, फुलांच्या पायथ्याशी मैदाने, युरोपमधील सर्वोच्च कॉकेशियन पर्वतांची शिखरे कायमची बर्फाने झाकलेली, खोल दरी आणि जलद नद्या.

ओसेशियन हे लोक आहेत, त्यांच्या विशिष्टतेमुळे (भाषा आणि संस्कृतीत संबंधित लोकांची अनुपस्थिती), ज्यांनी रशियन आणि प्रसिद्ध परदेशी इतिहासकार आणि काकेशसच्या संशोधकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे, जसे की मिलर, शेग्रेन, क्लाप्रॉट, व्हर्नार्डस्की, डुमेझिल. , बखरख, सुलिमिर्स्की, लिटलटन, बेली, कार्डिनी, अबेव, रोस्तोव्त्सेव्ह, कुझनेत्सोव्ह आणि इतर अनेक.

ऑसेटियाचा अ‍ॅलान्स, सरमॅटिअन्स आणि सिथियन्सपासून आजपर्यंतचा इतिहास अनेक अधिकृत शास्त्रज्ञांच्या पुस्तकांमध्ये आणि विशेषतः एम. ब्लीव्ह आणि आर. बाझरोव्ह यांनी "ओसेटियाचा इतिहास" तसेच अग्रलेखात पुरेसा वर्णन केलेला आहे. शिक्षणतज्ज्ञ एम. इसाव्ह यांनी "अलान्स ... ते कोण आहेत?" बर्नार्ड एस. बाखराख यांच्या "अलान्स इन द वेस्ट" या पुस्तकाच्या रशियन आवृत्तीला. हे पुस्तक स्वतः ("अ हिस्ट्री ऑफ द अ‍ॅलान्स इन द वेस्ट", बर्नार्ड एस. बाक्रॅच)* पश्चिम आणि मध्य युरोपच्या देशांमध्ये मोठ्या लोकसंख्येमध्ये स्थायिक झालेल्या पाश्चात्य अ‍ॅलान्सचा इतिहास उज्ज्वलपणे प्रकाशित करतो आणि ब्रिटिश बेट आणि उत्तर इटलीपासून या देशांतील लोकांच्या संस्कृतीच्या विकासावर लक्षणीय छाप सोडली. बाल्कन देश आणि हंगेरी. तेथे, अॅलान्स (असेस) च्या वंशजांनी नंतर एक वेगळा यासी प्रदेश तयार केला, अनेक शतके त्यांच्या पूर्वजांची संस्कृती आणि भाषा जतन केली. तसे, पाश्चात्य अॅलान्सच्या इतिहासाचे बहुतेक अभ्यास काही उत्तर कॉकेशियन इतिहासकारांच्या सिद्धांतांचे पूर्णपणे खंडन करतात की अॅलान्स इराणी-भाषी नव्हते. पाश्चात्य अॅलान्सचा इराणी भाषिक स्वभाव फार प्रयत्न न करता ओळखला जातो.

त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, ओस्सेटियन लोकांनी आपल्या युगाच्या पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये वेगवान समृद्धी, शक्ती मजबूत करणे आणि प्रचंड प्रभावापासून, तातार-मंगोल आणि 13 मध्ये लंगडा तैमूर यांच्या आक्रमणांदरम्यान जवळजवळ संपूर्ण विनाशकारी संहारापर्यंतचा कालावधी पार केला. -14 शतके. अलानियावर आलेल्या सर्वसमावेशक आपत्तीमुळे लोकसंख्येचा मोठ्या प्रमाणावर नाश झाला, अर्थव्यवस्थेचा पाया ढासळला आणि राज्यत्वाचा नाश झाला. एकेकाळी शक्तिशाली लोकांचे दयनीय अवशेष (काही स्त्रोतांनुसार - 10-12 हजार लोकांपेक्षा जास्त नाही) जवळजवळ पाच शतके काकेशस पर्वताच्या उंच-पर्वत घाटांमध्ये बंद होते. या काळात, ओसेशियाचे सर्व "बाह्य संबंध" केवळ त्यांच्या जवळच्या शेजाऱ्यांशी संपर्क साधण्यापुरते मर्यादित होते. तथापि, एक चांदीचे अस्तर आहे. शास्त्रज्ञांच्या मते, मुख्यत्वे या अलगावमुळे, ओसेशियन लोकांनी त्यांची अद्वितीय संस्कृती, भाषा, परंपरा आणि धर्म जवळजवळ अबाधित ठेवला आहे.

शतके उलटली आणि लोक राखेतून उठले, संख्येत लक्षणीय वाढ झाली. आणि 18 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, उच्च प्रदेशातील अरुंद, कठोर आणि मर्यादित परिस्थिती आणि या प्रदेशातील जटिल भू-राजकीय परिस्थिती लक्षात घेता, ओसेटियन लोकांना रशियाचा भाग बनण्याची गरज या तीव्र प्रश्नाचा सामना करावा लागला आणि सपाट जमिनींवर पुनर्वसन. निवडलेल्या राजदूतांद्वारे - विविध ओसेटियन समाजांच्या प्रतिनिधींद्वारे, सेंट पीटर्सबर्गला सम्राज्ञी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना यांच्या नावावर एक संबंधित याचिका पाठविण्यात आली. 1768-1774 च्या रशियन-तुर्की युद्धात तुर्कीच्या पराभवानंतर. या प्रदेशात रशियाचा प्रभाव लक्षणीय वाढला आणि तो काकेशसमधील वसाहतवादी उद्दिष्टांच्या अंमलबजावणीमध्ये पूर्वीपेक्षा अधिक निर्णायकपणे कार्य करू शकतो. आणि 1974 मध्ये कुचुक-कैनार्डझिस्की शांतता कराराच्या समाप्तीनंतर, ओसेशियाला रशियन साम्राज्याशी जोडण्याचा निर्णय घेण्यात आला. तथापि, ओसेशियाचे प्रशासकीय अधीनता प्रथम औपचारिक स्वरूपाचे होते. आणि लोकांनी बराच काळ रशियन प्रशासनापासून स्वातंत्र्य राखले. ओसेटियन गॉर्जेसमध्ये, 1781 मध्ये डिगॉर्स्की सारखे उठाव, ज्यात राष्ट्रीय मुक्तीचे पात्र होते, ते प्रत्येक वेळी बाहेर पडले.

तथापि, एकूणच, रशियामध्ये सामील होणे हे ओसेशियाच्या राष्ट्रीय हिताचे होते. त्याने पायथ्याशी मैदानी भागात पुनर्वसन, बाह्य सुरक्षा सुनिश्चित करणे आणि रशियामध्ये व्यापार संबंध प्रस्थापित करणे यासारख्या महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण जवळ आणले.

पुढील 100-150 वर्षांमध्ये, शेकडो सुशिक्षित शिक्षक, शिक्षक, लेखक, लष्करी नेते, राजकारणी आणि सार्वजनिक व्यक्ती ओसेशियामध्ये वाढल्या आहेत. त्यापैकी बहुतेकांना सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को आणि रशियाच्या इतर मोठ्या शहरांमध्ये चांगले शिक्षण मिळाले. गेल्या शतकाच्या सुरूवातीस, आधीच डझनभर ओसेशियन लष्करी जनरल होते आणि हजारो अधिकाऱ्यांना रशियाचे सर्वोच्च लष्करी पुरस्कार मिळाले. विश्वासूपणे आणि खरोखर, अलानियन सन्मानाने, त्यांनी सुदूर पूर्वपासून बाल्कन आणि तुर्कीपर्यंत पितृभूमीच्या हिताचे रक्षण केले.

वर्षे उलटली आणि आधीच 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या राजकीय घटनांनी आपल्या लोकांना, तसेच देशातील इतर सर्व लोकांना एक नवीन धक्का दिला. 1917 ची क्रांती आणि त्यानंतर झालेल्या गृहयुद्धाने ओसेटियन समाजाला दीर्घकाळ लढाऊ, असंगत छावण्यांमध्ये विभाजित केले. त्यांनी आंतर-सामाजिक नातेसंबंध, पाया आणि परंपरांचा पाया लक्षणीयपणे कमी केला आहे. अनेकदा, शेजारी, नातेवाईक आणि अगदी एकाच कुटुंबातील सदस्य स्वतःला बॅरिकेड्सच्या विरुद्ध बाजूस आढळतात. त्यांच्या काळातील अनेक प्रगत लोक लढाईत मारले गेले, इतर कायमचे परदेशात स्थलांतरित झाले. परंतु ओसेटियन संस्कृतीचे सर्वात मोठे नुकसान 30-40 च्या सुप्रसिद्ध दडपशाही दरम्यान झाले, जेव्हा राष्ट्राचे फूल जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाले.

प्रसिद्ध अलानियन मार्शल आर्ट आणि शस्त्रांच्या पराक्रमाची लालसा त्यांच्याबरोबर इतिहासात कमी झाली नाही. शतकानुशतके, ते वंशजांमध्ये पुनरुज्जीवित झाले, ज्यांची लष्करी सेवा आणि फादरलँडचे संरक्षण नेहमीच उच्च सन्मानाने पाळले गेले. ऑफिसर सेवेची तळमळ लहानपणापासूनच ओसेशियन लोकांमध्ये दिसून येते. आणि या प्रकल्पात सोव्हिएत काळातील 79 जनरल आणि एडमिरल आणि आधुनिक रशियाची माहिती समाविष्ट आहे, या निष्कर्षाची खात्रीपूर्वक पुष्टी करते.

दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान ओसेशियन लोकांनी त्यांच्या गर्विष्ठ पूर्वजांकडून मिळालेले त्यांचे सर्वोत्तम गुण स्पष्टपणे दाखवले.

1941 मध्ये एकूण 340 हजार लोकसंख्येसह:

फॅसिस्ट आक्रमणकर्त्यांपासून आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी 90 हजार ओसेटियन निघून गेले.

त्यांच्यापैकी 46 हजार लोक आपल्या मातृभूमीच्या स्वातंत्र्य आणि स्वातंत्र्याच्या लढाईत मरण पावले.

34 ओसेटियन सोव्हिएत युनियनचे नायक बनले. यूएसएसआरच्या सर्व लोकांमध्ये एकूण लोकसंख्येच्या संबंधात हे सर्वोच्च सूचक आहे. ("सोव्हिएत युनियनचे नायक" विभागातील सारणी पहा).

50 हून अधिक लोक जनरल आणि अॅडमिरल बनले

ओसेटियन गझदानोव्ह कुटुंबाने युद्धाच्या आघाड्यांवर सर्व 7 गमावले

दोन कुटुंबांनी प्रत्येकी 6 मुलगे गमावले

16 कुटुंबातील 5 मुलगे युद्धातून परतले नाहीत,

या युद्धात 52 ओसेशियन कुटुंबांनी 4 मुले गमावली,

काकेशसमधील फॅसिस्ट सैन्याच्या पराभवाची सुरुवात 1942 च्या हिवाळ्यात व्लादिकाव्काझच्या सीमेवर झालेल्या भीषण लढाईत आणि नाझींनी व्यापलेल्या उत्तर ओसेशियाच्या प्रदेशांच्या मुक्ततेने झाली.

डझनभर ओसेशियन लष्करी जनरल रेड आर्मीच्या कमांडरच्या श्रेणीत धैर्याने लढले. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध सोव्हिएत युनियनचे दोनदा हिरो, आर्मीचे जनरल इसा प्लीव्ह, सोव्हिएत युनियनचे हिरो, आर्मीचे जनरल जॉर्जी खेतागुरोव्ह, सोव्हिएत युनियनचे हिरो, कर्नल जनरल, सर्वात प्रमुख सोव्हिएत गुप्तचर अधिकारी आहेत. , ज्यांना सोव्हिएत स्पेशल फोर्सेसचे जनक, खादझी-उमर मामसुरोव्ह आणि कमांडर प्रसिद्ध सोव्हिएत एअर एसेस, सोव्हिएत युनियनचा हिरो, मेजर जनरल इब्रागिम डझुसोव्ह म्हणतात.

ओसेशियाच्या इतिहासाचा युद्धोत्तर काळ उद्योग, अर्थव्यवस्था, कृषी, संस्कृती आणि क्रीडा यांच्या जलद विकासाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. समृद्ध नैसर्गिक संसाधनांमुळे, खाणकाम आणि प्रक्रिया उद्योगातील सॅडोन्स्की आणि क्वायसिंस्की लीड-झिंक प्लांट्स, इलेक्ट्रोझिंक आणि पोबेडीट प्लांट्स, ज्यांची उत्पादने देशात आणि परदेशात मोठ्या प्रमाणावर वापरली जात होती, ओसेटिया, त्सखिनवली येथे वाढली आहेत. एमलप्रोव्होड आणि "व्हिब्रोमाशिना", अलागीर प्रतिरोधक वनस्पती, युरोपमधील सर्वात मोठा बेसलान मका वनस्पती, फर्निचर कंपनी "काझबेक", अनेक मोठे इलेक्ट्रॉनिक्स उपक्रम इ.

उत्तर ओसेशिया प्रजासत्ताकची राजधानी - अलानिया, व्लादिकाव्काझ (लोकसंख्या - फक्त 300 हजारांहून अधिक लोक) हे या प्रदेशातील सर्वात सुंदर शहरांपैकी एक आहे, एक सांस्कृतिक, आर्थिक आणि वाहतूक केंद्र आहे. येथे, तसेच संपूर्ण प्रजासत्ताकमध्ये, अनेक राष्ट्रांचे लोक शांततेत आणि सौहार्दात राहतात. व्लादिकाव्काझ हे प्रतिष्ठित उच्च शैक्षणिक संस्थांसाठी प्रसिद्ध आहे, ज्यामध्ये के.एल. खेतागुरोवा, माउंटन स्टेट अॅग्रिरियन युनिव्हर्सिटी, नॉर्थ कॉकेशियन स्टेट टेक्नॉलॉजिकल युनिव्हर्सिटी, नॉर्थ ओसेटियन स्टेट मेडिकल अकादमी, उच्च लष्करी शाळा आणि इतर. ओसेशियाचे सांस्कृतिक जीवन वैविध्यपूर्ण आणि समृद्ध आहे. अनेक राज्य थिएटर, एक फिलहार्मोनिक सोसायटी, अॅलन स्टेट अॅकॅडेमिक फोक डान्स एन्सेम्बल, देश आणि परदेशात सुप्रसिद्ध, आणि नार्ट अश्वारोहण थिएटर आहेत.

ओसेटियन संस्कृती आणि कलेने देशाला आणि जगाला जगातील सर्वोत्कृष्ट कंडक्टर म्हणून प्रसिद्ध लोक दिले आहेत, सेंट पीटर्सबर्ग मारिन्स्की थिएटरचे प्रमुख व्हॅलेरी गेर्गीव्ह, जगातील पहिल्या महिला कंडक्टर, यूएसएसआरच्या पीपल्स आर्टिस्ट वेरोनिका दुदारोवा, बोलशोई थिएटर बॅलेचे एकल कलाकार, यूएसएसआरचे पीपल्स आर्टिस्ट स्वेतलाना अद्यरखाएवा, सोव्हिएत अश्वारूढ आणि सर्कस कलाचे संस्थापक अलिबेक कांतेमिरोव्ह यांच्या नेतृत्वाखालील सर्कस कलाकारांचे घराणे, थिएटर आणि चित्रपट कलाकार, यूएसएसआरचे पीपल्स आर्टिस्ट व्लादिकोलामीर व्लादिकोलामीरोव्ह. , प्रसिद्ध पॉप कलाकार फेलिक्स त्सारिकाटी आणि अकिम सालबीव आणि इतर अनेक.

सर्वोच्च दर्जाच्या स्पर्धांमध्ये, ओसेशियन खेळाडू फ्रीस्टाईल आणि ग्रीको-रोमन कुस्ती, ज्युडो, कराटे, ताई क्वान डू, वेटलिफ्टिंग, आर्म रेसलिंग, फुटबॉल, तालबद्ध जिम्नॅस्टिक आणि इतर अनेक खेळांमध्ये त्यांच्या मातृभूमीचे गौरव करतात. 12 ऑलिम्पिक चॅम्पियन, अनेक डझन जागतिक, युरोपियन, यूएसएसआर आणि सोव्हिएत रशियानंतरच्या चॅम्पियन्सचा ओस्सेटियन्सला योग्य अभिमान आहे.

तर 2004 मध्ये अथेन्समध्ये झालेल्या शेवटच्या ऑलिम्पिकमध्ये ओसेशियन लोकांनी चार सुवर्ण, दोन रौप्य आणि दोन कांस्य पदके जिंकली. हा निकाल 700,000 पेक्षा कमी लोकांसाठी खरोखर अद्वितीय आहे आणि नजीकच्या भविष्यासाठी जगात कुठेही मागे जाण्याची शक्यता नाही.

विज्ञान आणि अर्थशास्त्राच्या विविध क्षेत्रात ओसेशियाच्या प्रतिनिधींची कामगिरी खरोखरच अमूल्य आहे. जागतिक वायुगतिकी आणि रॉकेट तंत्रज्ञानाच्या स्तंभांपैकी एक, इंग्लंड आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये नासाच्या अंतराळ कार्यक्रमांवर काम करणारे ग्रिगोरी टोकती, रशियन भाषाविज्ञान आणि इराणी अभ्यासाचे कुलगुरू वासो अबेव, वैज्ञानिक जगतात ओळखले जाणारे कॅप्टन. आर्क्टिक रोव्हर, ज्याने जगात प्रथमच उत्तर ध्रुव जिंकला, युरी कुचीव्ह, बाल्टिका मद्यनिर्मितीचे माजी महासंचालक तैमुराझ बोलोएव्ह.

आजचे ओसेशिया विकसित होत आहे, संपर्क प्रस्थापित करत आहे, सर्व क्षेत्रात यश मिळवत आहे आणि आशेने भविष्याकडे पाहत आहे, शांती, शांतता आणि समृद्धीसाठी देवाला प्रार्थना करत आहे.

आंतरजातीय संघर्षांबद्दल.

वर वर्णन केलेल्या सर्व सकारात्मक गोष्टींसह, ओसेटियन आकाशात सर्व काही इतके ढगाळ नाही की ओसेटियन लोकांची इच्छा आहे.

गेल्या शतकाच्या 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, जॉर्जियामध्ये सत्तेवर आलेल्या राष्ट्रवादींनी ओसेटियन लोकसंख्येला हुसकावून लावण्याचे धोरण आणले आणि नंतर "जॉर्जिया जॉर्जियासाठी आहे!" 1920 मध्ये ओसेशियाच्या नरसंहाराच्या कृत्यांची पुनरावृत्ती करण्याच्या हेतूने दक्षिण ओसेशियाच्या प्रदेशावर एक नवीन रक्तरंजित संघर्ष सुरू केला. 11 डिसेंबर 1990 च्या त्यांच्या आदेशानुसार, जॉर्जियाचे तत्कालीन नेते झेड. गामखुर्दिया यांनी दक्षिण ओसेशिया स्वायत्त प्रदेश रद्द केला. साउथ ओसेशियाच्या लोकांनी सार्वमताद्वारे जॉर्जियापासून वेगळे होण्याचा आणि दक्षिण ओसेशियाचे प्रजासत्ताक बनवण्याचा निर्णय घेतला. जॉर्जियन सशस्त्र रचनांनी दक्षिण ओसेशियाच्या प्रदेशावर आक्रमण केले आणि त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने "सुव्यवस्था पुनर्संचयित" करण्यास सुरुवात केली. नंतर, योग्य उत्तर मिळाल्यानंतर, ते घरी गेले, बर्याच काळापासून लोकांमध्ये द्वेष आणि अविश्वासाचे विषारी बीज पेरले. युद्ध अल्पायुषी होते, परंतु नागरी लोकसंख्येसह मोठ्या प्रमाणात जीवितहानी झाली. ओस्सेटियन लोक त्यांच्या मुलांना कधीही विसरणार नाहीत, ज्यांनी त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण करताना राष्ट्रीय चंचलवाद्यांच्या हातून मरण पावले. तो क्रूरपणे छळलेले नागरिक, झार रस्त्यावर वृद्ध लोक, स्त्रिया आणि मुलांसह बसवर जॉर्जियन अतिरेक्यांनी केलेले गोळीबार तसेच आमच्या लोकांवरील राक्षसी गुन्ह्यांची इतर कृत्ये विसरणार नाही. जॉर्जियन नेतृत्वाच्या अविचारी, महान-सत्तावादी धोरणामुळे या प्रदेशातील एकेकाळी सर्वात मैत्रीपूर्ण लोकांमध्ये द्वेष आणि असंगत मतभेद निर्माण झाले आहेत. परंतु सर्वकाही असूनही, जॉर्जियन लोकांमध्ये ओसेशियन लोकांना शत्रू दिसत नाही. त्यांना माहित आहे की वर्षे निघून जातील, इतिहास वेगवेगळ्या पट्ट्यांचे राष्ट्रीय अराजकवाद्यांना कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात पाठवेल आणि सामान्य लोक बरे होतील जसे त्यांचे पूर्वज शतकानुशतके जगले - शांततेत आणि सुसंवादात, एकमेकांना मदत करत.

त्या दिवसांच्या घटना प्रेसमध्ये आणि इतर साहित्यात मोठ्या प्रमाणावर कव्हर केल्या गेल्या. आणि या संक्षिप्त ऐतिहासिक पुनरावलोकनात सर्वकाही तपशीलवार वर्णन करण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

वर्षे गेली. जॉर्जिया आणि रशिया आणि ओसेशियामध्ये नेते बदलले आहेत. मात्र अद्यापही वाद मिटलेला नाही. नवीन जॉर्जियन नेतृत्व, पूर्वीप्रमाणेच, कोणत्याही उपलब्ध मार्गाने अलिप्ततावादाचा मुकाबला करण्याचे धोरण अवलंबत आहे, ज्यात धमक्या, नाकेबंदी, तृतीय देश आणि संघटना, विशेषतः युनायटेड स्टेट्स आणि OSCE द्वारे राजकीय दबाव यांचा समावेश आहे. त्याच वेळी, तो रशियापासून अधिकाधिक दूर जात आहे, जो बर्याच वर्षांपासून या प्रदेशात स्थिरता, शांतता आणि समृद्धीची हमी देणारा आहे.

ओसेटियन बाजूने ऐतिहासिक न्याय पुनर्संचयित करण्याच्या दिशेने दृढतेने आणि अपरिवर्तनीयपणे मार्ग काढला * - रशियन फेडरेशनचा एक भाग म्हणून उत्तर ओसेशियामधील आपल्या बांधवांशी पुन्हा एकत्र येणे आणि नरसंहाराच्या तीन लाटांतून (1920, 1990 आणि 2004 मध्ये) वाचून, परत जाण्याचा इरादा नाही. जॉर्जियाच्या प्रशासकीय पटापर्यंत. 2004 मध्ये, प्रजासत्ताकाच्या नेतृत्वाने रशियामध्ये दक्षिण ओसेशियाच्या प्रवेशासाठी रशियन फेडरेशनच्या राज्य ड्यूमाकडे याचिका पाठवली. आत्तापर्यंत, प्रश्न खुले आहेत, समस्या अनुत्तरीत आहेत आणि संघर्ष धुमसत आहे.

अलिप्ततावादाचे क्वचितच सकारात्मक परिणाम होतात. आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात, जॉर्जियन नेतृत्वाला त्याच्या पूर्वीच्या प्रदेशांच्या अलिप्ततावादाशी लढण्याचा अधिकार आहे. परंतु हे केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात आहे, कारण दक्षिण ओसेशियाच्या लोकांच्या हेतूंना दोन कारणांमुळे वेगळे म्हटले जाऊ शकत नाही.

सर्वप्रथम, या भूमीवर अनेक शतके राहून ओसेटियन लोकांनी कधीही जॉर्जियाचा भाग बनण्याची इच्छा व्यक्त केली नाही आणि मत विचारात न घेता सोव्हिएत राज्याच्या तत्कालीन नेत्यांच्या जाणूनबुजून निर्णयाने ते त्यात सामील झाले. स्वत: Ossetians च्या. त्याआधी, एकही राज्य-कायदेशीर कायदा नव्हता ज्यामध्ये दक्षिण ओसेशिया ते जॉर्जियाच्या मालकीची नोंद केली गेली होती. हा प्रदेश ताब्यात घेण्याचे राजकुमार माचाबेली आणि एरिस्तावी यांचे जुने दावे, तसेच त्यांच्याशी रशियन उच्चभ्रू लोकांची वारंवार संगनमत, ओसेशियाच्या लोकांनी कधीही ओळखली नाही.

दुसरे म्हणजे, प्रत्येक राष्ट्राला "अविभाजित" राहण्याचा आणि स्वतःचे भविष्य निवडण्याचा अधिकार आहे. जर्मनी, व्हिएतनाम आणि इतर राज्यांतील कृत्रिमरित्या विभागलेले लोक पुन्हा एकत्र आले. आणि बळजबरी, राजकीय दबाव किंवा नाकेबंदी करून राज्याच्या सीमेच्या वेगवेगळ्या बाजूंनी एका माणसाला रोखणे हा या लोकांविरुद्धच्या गुन्ह्याहून अधिक काही नाही.

सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर, उत्तर ओसेशियामध्ये तितकीच कठीण परिस्थिती निर्माण झाली. 1990 च्या दशकात, अनेक दशकांपासून, आंतरजातीय समस्या आणि विरोधाभास जे केंद्र सरकारच्या कमकुवत स्थितीत जमा होत गेले होते आणि खोलवर गेले होते, ते ओसेशियन आणि त्यांचे जवळचे शेजारी यांच्यातील वांशिक कारणास्तव संघर्षांमध्ये पसरू लागले. पूर्व, इंगुश. त्यांचे कारण म्हणजे उत्तर ओसेशियाच्या प्रिगोरोडनी प्रदेशातील अनेक गावे, मिश्रित ओसेटियन-इंगुश लोकसंख्येची वस्ती आणि 6 दशकांपासून दोन लोकांमधील विवादित प्रदेश आहे. या गावांचा इतिहास गिर्यारोहकांच्या मैदानात स्थलांतराच्या काळापासूनचा आहे. त्याच वर्षांत, रशियन कॉसॅक्सद्वारे उत्तर काकेशसची वसाहत सुरू झाली, जी सुव्यवस्था राखण्यासाठी आणि स्थानिक लोकांना शांत करण्यासाठी झारवादी अधिकाऱ्यांनी केली. या वादग्रस्त गावांची स्थापना प्रामुख्याने टेरेक कॉसॅक्स यांनी केली होती. कॉसॅक्स समृद्धपणे, आरामात जगले आणि जेव्हा क्रांती आणि गृहयुद्धाची वर्षे आली तेव्हा त्यांच्यापैकी बहुतेकांनी व्हाईट गार्डची बाजू घेतली आणि कम्युनिस्टांविरुद्ध लढा दिला. प्रत्युत्तरात, स्थानिक कम्युनिस्ट नेत्यांनी, लेनिनच्या कॉम्रेड-इन-आर्म्स, "ज्वलंत" सेर्गो ऑर्डझोनिकिडझेच्या नेतृत्वात, कॉसॅक लोकसंख्येवर दंडात्मक कारवाई करण्यासाठी इंगुशला प्रवृत्त करण्यास सुरुवात केली. टेरेकच्या पलीकडे कॉसॅक्स विस्थापित करण्याच्या आणि जमिनी ताब्यात घेण्याच्या उद्देशाने त्यांच्या गावांवर बरेच छापे टाकण्यात आले ("ओसेटियन्स अब्रॉड" या विभागात जॉर्जी बिचेराखॉव्हबद्दलचा लेख पहा). "गोलाकार" प्रदेशांवर त्यांचा प्रभाव वाढवण्यासाठी इंगुशने त्यांच्या प्रदेशावरील कॉसॅकच्या जमिनीच्या "पट्ट्या" काढून टाकण्यासाठी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केले. शेवटी, 1922 मध्ये, इंगुश, रेड आर्मीच्या सैनिकांसह, ही कल्पना अंमलात आणण्यात आणि 22 वर्षे या गावांमध्ये स्थायिक झाले. हा प्रदेशांचा इतिहास आहे ज्याला आता इंगुश बाजूने "प्राथमिकपणे - इंगुश" म्हटले जाते.

1944 मध्ये, मध्य सोव्हिएत सत्तेच्या बाजूने, पूर्णपणे कमी गंभीर गुन्हा नव्हता, परंतु आधीच इंगुश, चेचेन्स आणि इतर काही लोकांविरूद्ध. रेड आर्मीच्या रँकमधून मोठ्या प्रमाणात निसटणे आणि मागील बाजूस डाकूगिरीला पाठिंबा देण्यासाठी, संपूर्णपणे या लोकांना काही तासांत पूर्णपणे मालवाहू गाड्यांमध्ये भरले गेले आणि कझाकस्तानच्या उघड्या स्टेप्समध्ये पाठवले गेले. वाटेत अनेक निष्पाप लोक मरण पावले, ज्यात अशक्त वृद्ध, स्त्रिया आणि लहान मुले आहेत. लहान इंगुश लोकांसाठी, हे पुनर्वसन जवळजवळ आपत्तीजनक होते. कठीण परिस्थिती आणि सुरवातीपासून जगण्याच्या संघर्षामुळे राज्यत्वाची निर्मिती, शिक्षण, संस्कृती आणि जीवनाच्या इतर क्षेत्रांचा विकास बराच काळ विलंब झाला. त्याच वेळी, दक्षिण आणि उत्तर ओसेशियाच्या डोंगराळ प्रदेशातून ओसेटियन लोकांना बळजबरीने पूर्वीच्या इंगुशेटियाच्या प्रदेशात पुनर्स्थापित केले गेले.

1957 मध्ये, निकिता ख्रुश्चेव्हच्या नेतृत्वाखालील नवीन क्रेमलिन नेतृत्वाने त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या चुका सुधारण्याचा निर्णय घेतला आणि दडपलेल्या लोकांना त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीत परत केले. इंगुश परत आल्यावर, नवीन ठिकाणी स्थायिक होण्यास व्यवस्थापित झालेल्या ओसेटियन लोकांना (काहींनी आधीच 12 वर्षांत नवीन घरे बांधली होती), त्यांना ते सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि इतर वसाहतींच्या बाहेरील पडीक जमिनीत स्थायिक झाले. उत्तर ओसेशिया मध्ये. त्याच वेळी, प्रिगोरोडनी जिल्ह्याचा काही भाग चेचेन-इंगुशेटियाला परत केला गेला नाही, प्रामुख्याने ती गावे जी 1922 मध्ये कॉसॅक्सकडून आणि 1926 मध्ये ओसेशियाकडून घेतली गेली होती. हा प्रदेश उत्तर ओसेशियाच्या अधिकारक्षेत्रात सोडण्यात आला. त्या बदल्यात, स्टॅव्ह्रोपोल प्रदेशातील तीन जिल्हे चेचन-इंगुशेतियाला जोडले गेले.

प्रिगोरोडनी जिल्ह्याचा हा भाग उत्तर ओसेशिया आणि इंगुशेटिया यांच्यातील रक्तरंजित संघर्षाचे कारण बनला. बराच काळ तणाव निर्माण झाला आहे, आता आणि नंतर त्याचे दात उघडले आहेत. तर 1981 च्या शरद ऋतूतील ऑर्डझोनिकिडझे (सध्याचे व्लादिकाव्काझ) मध्ये, इंगुशने एका तरुण टॅक्सी चालकाच्या हत्येनंतर, मोठ्या प्रमाणात अशांतता निर्माण केली, विशेष सैन्याने मोठ्या संख्येने बळी घेतले आणि अनेक बळी घेतले. अशा तथ्यांनंतर, मॉस्कोमधील केंद्र सरकारने, समस्येचे सार शोधून न काढता, सामान्यत: रोगाच्या लक्षणांवर उपचार करण्याचा प्रयत्न केला आणि रोग स्वतःच खोलवर नेला.

उत्तर ओसेशियामध्ये हे "उपचार" कसे केले गेले, प्रजासत्ताकच्या नवीन नेत्या व्ही. ओडिन्सोव्हने मॉस्कोहून पाठवले याबद्दल इतिहासाने अद्याप त्याचे वजनदार शब्द सांगायचे नाही. प्रजासत्ताकात अल्पावधीतच संशयास्पद प्रतिष्ठा असलेल्या कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सींच्या प्रमुखांच्या आणि स्थानिक मिनियन्सच्या हातांनी, गोष्टी व्यवस्थित करून, कथितरित्या स्वतःचे नाव कमावण्याच्या इच्छेने, ओडिन्सोव्हने अशीच परिस्थिती निर्माण केली. 1930 च्या दडपशाहीच्या वर्षांपर्यंत. आरोप-प्रत्यारोप आणि इतर अयोग्य पद्धतींद्वारे, अनेक प्रमुख नेत्यांना अटक करण्यात आली, ज्यात लोकांमध्ये मोठा अधिकार आणि आदर असलेल्या अनेकांचा समावेश होता. ते ओडिन्सोवोच्या अधर्माच्या आनंदाच्या मार्गात उभे राहिले आणि त्यासाठी पैसे दिले. आणि जरी, अनेक महिन्यांनंतर, अभियोक्ता जनरल कार्यालयाच्या अधिकृत कमिशनच्या कसून तपासणीनंतर, न्याय मिळाला आणि सर्व बेकायदेशीर आरोपींची पूर्णपणे निर्दोष मुक्तता झाली, तरीही ओसेटियाच्या लोकांना वर्षानुवर्षे झालेली हानी आधीच भरून न येणारी होती. दुर्दैवाने, आजच्या तरुण पिढीला त्या वर्षांमध्ये उत्तर ओसेशियामध्ये झालेल्या अनाचार आणि दडपशाहीच्या तथ्यांबद्दल सत्य माहित नाही, कारण ओसेशियाच्या इतिहासात या कालावधीबद्दल फारच कमी लिहिले गेले आहे.

ओडिंतसोवोच्या राजवटीच्या वर्षांनी ओसेटियन-इंगुश विरोधाभास अधिक खोल आणि वाढवले. जे लोक प्रजासत्ताकाचे प्रमुख होते त्यांना दोन लोकांमधील वास्तविक संबंधांची फारशी पर्वा नव्हती. कल्याणचे बाह्य कवच तयार करण्यासाठी बळाचा वापर करणे आणि मॉस्कोला कळवणे हे त्यांच्यासाठी महत्वाचे होते की या प्रकरणात वीर प्रयत्नांनी ऑर्डर पुनर्संचयित केली गेली आहे. काळाने दर्शविले आहे की दुसर्‍या प्रदेशात राहणा-या एका लोकांच्या प्रतिनिधींसाठी सर्वात अनुकूल राष्ट्र शासनाची निर्मिती, त्यानंतरच्या रक्तरंजित घटनांचा अतिरिक्त विस्फोटक होता.

बोरिस येल्तसिन यांनी जून 1992 मध्ये स्वाक्षरी केलेला उशिर मानवी आणि न्याय्य "दडपलेल्या लोकांच्या पुनर्वसनावरील कायदा", ज्याला संवैधानिक आधार किंवा त्याच्या अंमलबजावणीसाठी कोणतीही यंत्रणा नाही, तो ओसेटियन-इंगुश संबंधांच्या वाढीसाठी केवळ एक उत्प्रेरक बनला. संमिश्र लोकसंख्या असलेल्या खेड्यांमध्ये सशस्त्र चकमकी, खून, दरोडे हे वारंवार घडत आहेत. इंगुशेटियाची तत्कालीन राजधानी, नाझरान शहराच्या चौकांमध्ये, ही अनेक गावे आणि व्लादिकाव्काझचा उजवा-काँक भाग कोणत्याही प्रकारे सक्तीच्या कारवाईसह परत करण्याच्या मागणीसह हजारो रॅली काढण्यात आल्या. Ossetians विरुद्ध उघड धमक्या होत्या. येऊ घातलेल्या धोक्याच्या या परिस्थितीत, उत्तर ओसेशियाच्या नेतृत्वाने संरक्षण क्षमतेच्या व्यापक बळकटीकरणाच्या दिशेने मार्गक्रमण केले आणि संभाव्य आक्रमणाचा प्रतिकार करण्याची तयारी केली. परिस्थिती मर्यादेपर्यंत वाढली आहे.

30-31 ऑक्टोबर 1992 च्या रात्री परस्पर "रक्तरंजित सौजन्याच्या देवाणघेवाण" च्या मालिकेनंतर, मोबाइल, सुसज्ज तुकड्यांचा समावेश असलेल्या इंगुश सैन्याने उत्तर ओसेशियाची सीमा ओलांडली आणि गावे ताब्यात घेण्यासाठी शत्रुत्व सुरू केले. प्रिगोरोडनी प्रदेशाचा. त्यांच्यासोबत इंगुश राष्ट्रीयत्वाचे उत्तर ओसेशियाचे अनेक रहिवासी सामील झाले. या खेड्यांमध्ये, ओसेटियन घरे आगीत भडकली, मालमत्ता आणि गुरेढोरे बाहेर काढले जाऊ लागले, ओसेटियन लोकांची वाहने तसेच उद्योगांचे अपहरण केले गेले. थोड्याशा प्रतिकाराने, लोकांचा नाश झाला. लढाई स्वीकारणारे पहिले चेरमेन ग्रामीण पोलीस विभागाचे अधिकारी होते, परंतु सैन्य असमान होते. अतिरेक्यांनी जिवंत, जखमी सैनिकांवर अँटी-टँक ग्रेनेड फेकले आणि इमारतीच्या ढिगाऱ्याखाली अनेक दिवस विस्कळीत मृतदेह पडून राहिले. कार्तसा गावात आणखी एक क्रूर गुन्हा घडला होता, जिथे 25 ओसेटियन ओलिसांना स्थानिक क्लबमध्ये इंगुशने गोळ्या घातल्या होत्या. आणि हे वेगळ्या प्रकरणांपासून दूर होते.

धक्का अचानक एक भूमिका बजावली. 2-3 दिवसात इंगुश अतिरेकी 10-15 किमी पुढे गेले आणि व्लादिकाव्काझच्या बाहेर पोहोचले. ओसेशियासाठी या रक्तरंजित दिवसांमध्ये, 100 हून अधिक लोक मारले गेले, मोठ्या संख्येने नागरिकांना ओलिस बनवून इंगुशेटियाला नेण्यात आले. अनेक जण बेपत्ता झाले असून त्यांचे भवितव्य आजतागायत अज्ञात आहे. प्रिगोरोडनी जिल्ह्यातील व्यापलेल्या गावांमध्ये अनेक ओसेटियन घरे नष्ट आणि जाळण्यात आली. या सर्व घटनांनी लोकांमध्ये खळबळ उडाली, परस्पर संताप आणि त्यांनी केलेल्या कृत्याचा बदला घेण्याची तहान जागृत केली. हजारो तरुणांनी सर्व वस्त्यांमधून प्रजासत्ताकाचे रक्षण करण्यासाठी पोहोचले, नॅशनल गार्ड, पीपल्स मिलिशिया आणि अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाच्या सैन्यात सामील झाले, जे यापूर्वी आक्रमकतेच्या बाबतीत तयार केले गेले होते. 400-500 लोकांची एक सुसज्ज आणि लढाऊ-अनुभवी बटालियन दक्षिण ओसेशियाहून बांधवांच्या मदतीसाठी आली. संतप्त लोकप्रिय जनतेच्या धमकीच्या दबावाखाली, सैन्य नेतृत्वाने प्रजासत्ताकातील मिलिशिया आणि कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सींना सशस्त्र करण्यासाठी काही मदत देखील केली (जनरल आणि ऍडमिरल विभागात जी. कांतेमिरोव बद्दलचा लेख पहा). या सर्वाचा परिणाम झाला आणि नवीन आठवड्याच्या अखेरीस, प्रिगोरोडनी जिल्ह्याचा संपूर्ण प्रदेश हल्लेखोरांपासून मुक्त झाला. त्याने जे केले त्याबद्दलचा राग, अनेक प्रकरणांमध्ये ओसंडून वाहत होता आणि इंगुशच्या बाजूने बळी पडलेल्यांची संख्या लक्षणीयरीत्या जास्त असल्याचे दिसून आले. आणि प्रामाणिकपणे, हे मान्य केले पाहिजे की आगीची तीव्रता आणि जड शस्त्रे वापरल्यामुळे, या बळींमध्ये नागरिक देखील होते.

तत्पूर्वी, रशियन सैन्याला संघर्ष क्षेत्रात आणले गेले होते, ज्यांनी तटस्थ स्थिती घेतल्यानंतर, त्यांच्यावर थेट हल्ल्याच्या कृतींना प्रतिसाद म्हणून युद्धात प्रवेश केला. 5 नोव्हेंबरपर्यंत, शत्रुत्वाची आणखी वाढ रोखण्यासाठी सैन्याने युद्ध करणार्‍या पक्षांमधील स्थाने स्वीकारली.

रशियाच्या भूभागावरील पहिला सशस्त्र संघर्ष याचे परिणाम ओसेशिया आणि इंगुश या दोघांसाठी दुःखी आहेत.

- एकूण 546 लोक मरण पावले (105 ओसेशियन आणि 407 इंगुशसह)

सुमारे एक हजार लोक जखमी आणि अपंग झाले

शेकडो लोकांनी ओलीस ठेवले होते, ज्यांची नंतर मुख्यतः संघर्षाच्या पक्षांमध्ये देवाणघेवाण झाली.

इंगुश आणि ओस्सेटियन दोन्ही अनेक घरे आणि संरचना लढाऊ क्षेत्रात पूर्णपणे नष्ट झाली आहेत.

प्रिगोरोडनी जिल्ह्यातील जवळजवळ संपूर्ण इंगुश लोकसंख्या आणि व्लादिकाव्काझ (30 हजारांहून अधिक लोक) यांनी त्यांची घरे सोडली आणि दीर्घकाळ निर्वासित झाले.

गेल्या 14 वर्षांत, बहुतेक निर्वासित त्यांच्या गावी परतले आहेत. त्यांना नवीन घरे बांधण्यासाठी, रोख कर्ज आणि नुकसान भरपाईसाठी भूखंड वाटप करण्यात आले. परंतु प्रिगोरोडनी जिल्ह्याची समस्या इंगुशच्या बाजूने वारंवार उपस्थित केली जात आहे, तणाव कमी होऊ देत नाही. 60 वर्षांहून अधिक काळ, नशिबाच्या इच्छेनुसार, ओसेशियन लोक या गावांमध्ये राहतात या वस्तुस्थिती लक्षात घेऊन ओसेटियन बाजूने विद्यमान सीमांचे निराकरण करण्याचे कोणतेही पर्याय नाकारले. त्यांच्या एकापेक्षा जास्त पिढ्यांचा जन्म झाला ज्यांच्यासाठी ही भूमी त्यांची जन्मभूमी आहे आणि त्यांना दुसरी कोणीही नाही. आणि कोणत्याही अतिक्रमणापासून तिचे रक्षण करण्याचा त्यांचा निर्धार आहे.

काकेशसमध्ये, लोकांमधील, राष्ट्रांमधील संवादाद्वारे सर्व संघर्ष नेहमीच शांततेने सोडवले गेले आहेत. आतापर्यंत, ओसेशियन आणि इंगुश यांच्यातील हा संवाद कार्य करत नाही. आणि आता आणि नंतर घडत असलेल्या रक्तरंजित घटना अनेक प्रकारे शेजारच्या लोकांमधील अविश्वास आणि शत्रुत्व वाढवण्यास हातभार लावतात. यापैकी एक घटना म्हणजे 19 मार्च 1999 रोजी व्लादिकाव्काझच्या गर्दीच्या मध्यवर्ती बाजारपेठेत प्रिगोरोडनी जिल्ह्यातील 4 तरुण इंगुश रहिवाशांनी केलेला स्फोट. त्यानंतर 52 जण जागीच मरण पावले आणि इतर 168 लोक जखमी झाले, त्यात प्रामुख्याने महिला, वृद्ध, विद्यार्थी. त्यानंतर, उत्तर ओसेशियाच्या राजधानीच्या बाजारपेठांमध्ये आणि इतर गर्दीच्या ठिकाणी अनेक स्फोट झाले, ज्यामध्ये अनेक लोक मरण पावले.

परंतु सर्व जगाला हादरवून सोडणारे सर्वात राक्षसी आणि अमानवी कृत्य म्हणजे 1 सप्टेंबर 2004 रोजी बेसलान माध्यमिक शाळेची जप्ती. ज्ञानाच्या दिवशी पहाटे, जोरदार सशस्त्र अतिरेक्यांच्या मोठ्या गटाने, इंगुशेटियाच्या प्रदेशातून ट्रकमध्ये प्रवेश केला, मुले, शिक्षक आणि पालकांसह शाळेला वेढा घातला आणि त्यांना शाळेच्या जिममध्ये बंद केले, त्यांना ओलीस ठेवले. तीन दिवस, खाण्यापिण्याशिवाय. अनेक मुलांनी, भूक आणि पोटदुखी सहन न झाल्याने, शिक्षकांसाठी पारंपारिकपणे आणलेली फुले खाल्ली, स्वतःचे लघवी प्यायली आणि बेशुद्ध पडली. पकडल्यानंतर लगेचच अनेक तरुणांना गोळ्या घालण्यात आल्या. डाकूंनी त्यांच्यासोबत आत्मघाती हल्लेखोर आणले, शाळेची संपूर्ण इमारत खाणींनी भरली. त्यातील दोघांच्या स्फोटानंतर एकच गोंधळ सुरू झाला. या दरम्यान, गेल्या काही दशकांमध्ये ओसेटियन लोकांसाठी सर्वात शोकपूर्ण दिवस, 331 ओलिसांचा मृत्यू झाला, ज्यापैकी 186 एक ते 16 वर्षे वयोगटातील वेगवेगळ्या वयोगटातील मुले होती. दुष्टांनी प्रत्येक राष्ट्रासाठी सर्वात पवित्र वस्तू - मुले, आपले भविष्य यावर अतिक्रमण केले आहे.

आजपर्यंतच्या अधिकृत आवृत्तीनुसार, त्यापैकी एक वगळता जवळजवळ सर्वच हल्ल्यादरम्यान नष्ट झाले. परंतु ज्यांनी उत्तर काकेशसमध्ये एक मोठे युद्ध सुरू करण्याच्या उद्देशाने या धमकीच्या कृत्याचे आयोजन आणि नियोजन केले ते अजूनही जिवंत आहेत. काही कारणास्तव, ते अजूनही फरार आहेत आणि नवीन दहशतीचा धोका आहे.

ते बरोबर म्हणतात की डाकुंना राष्ट्रीयत्व नसते. परंतु त्याच वेळी, ओळखले गेलेले अतिरेकी बहुसंख्य इंगुश असल्याचे वास्तव कोठेही लपून राहणार नाही. आणि ओसेटियन नजीकच्या भविष्यात याकडे डोळे बंद करून इंगुशेटियाकडे मैत्रीचा हात पुढे करण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नाही. शिवाय, बेस्लानमध्ये मुलांना मारण्यासाठी आलेल्यांसाठी पश्चात्तापाचा एक शब्दही अधिकृत किंवा राष्ट्रीय पातळीवरून ऐकू आलेला नाही.

जखमा आणि नुकसानाच्या वेदना कमी होण्याआधी वर्षे आणि पिढ्या निघून जातील. सर्व लोकांना समजण्याआधी प्रदेशातील शांतता आणि शांतता सर्व लोकांसाठी आणि प्रत्येक व्यक्तीसाठी आवश्यक आहे. महत्त्वाकांक्षा, राजकीय आणि राष्ट्रीय साहसवादावर शहाणपणाचा विजय होण्यापूर्वी.

* या पुस्तकाची रशियन आवृत्ती "दरायल" मासिकाच्या ग्रंथालयात प्रकाशित झाली आहे.

आर. कुचीव यांनी तयार केलेले पुनरावलोकन

सप्टेंबर 2005

सिथियन्स, अॅलान्स, ओसेटियन्सच्या इतिहासावरील काही मनोरंजक पुस्तकांची यादी:

1. सिथियन. ग्रॅकोव्ह व्ही.एम. (रशियन)

2. ओसेटियन नार्ट महाकाव्याच्या उत्पत्तीच्या समस्येवर. गुरिव्ह टी.ए. (rus)

3. Ossetians. बी.ए. कालोएव (रस)

4. V.I. द्वारे Ossetic./ चे व्याकरणात्मक स्केच. अबेव. हर्बर्ट एच. पेपर द्वारा संपादित, स्टीव्हन पी. हिल द्वारा अनुवादित,

5. पश्चिमेतील अलन्सचा इतिहास./ बर्नार्ड एस. बाक्रॅच द्वारे

6. द सरमेटियन्स./ टी. सुलिमिर्स्की द्वारे

7. द वर्ल्ड ऑफ द सिथियन्स./ रेनेट रोल द्वारे

8. दक्षिण रशियामधील इराणी आणि ग्रीक./ एम. रोस्तोव्हत्सेव्ह द्वारे

9. द सिथियन्स./ तमारा टॅलबोट राईस द्वारे

10. फ्रॉम सिथिया टू कॅमलोट./ सी. स्कॉट लिटलटन आणि लिंडा ए. माल्कोर द्वारे

11.Alle Radici Della Cavalleria Medievale. / फ्रँको कार्डिनी (इटालियनमध्ये) द्वारे

12.Searching For The Scythians / by Mike Edwards / National Geographic, सप्टेंबर 1996

13.अलान्स इन गॉल./ बर्नार्ड एस. बाक्रॅच द्वारे

14. अॅलान्सवरील स्रोत. एक गंभीर संकलन./ अगस्ती अलमानी द्वारे

15. द सरमेटियन्स 600 BC - AD 450. / R. Brzezinski आणि M. Mielczarek द्वारे

16. द सिथियन्स 700 -300 बीसी / डॉ. ई.व्ही. सेर्नेन्को

Ossetians मूळ बद्दल

पी. नितसिक यांच्या लेखातून

काकेशसमधील पर्वतीय जमातींचे संक्षिप्त विहंगावलोकन, उशीरा बर्जर यांनी ओसेटियन जमातीबद्दल संकलित केले, आम्ही खालील वाचतो. बहुतेक लेखक त्यांना मध्ययुगातील अॅलान्सचे वंशज मानतात, ज्यांचा उल्लेख पहिल्या शतकात खराकच्या डायोनिसियसने एक मजबूत लोक आणि विशेषतः घोडे श्रीमंत म्हणून केला आहे. त्याच्या मते, ते सध्याच्या किनबर्नच्या उत्तरेस डॉन आणि नीपरच्या दरम्यान, रोक्सालन्सच्या परिसरात राहत होते, प्लिनीच्या आख्यायिकेनुसार, त्यांचे सहकारी आदिवासी. मोझेस खोरेन्स्की काकेशस जवळील अॅलनवर विश्वास ठेवतात. प्रोकोपियसने त्यांचा गॉथिक लोकांमध्ये समावेश केला आहे. मसुदी त्यांना काकेशसच्या उत्तर उतारावर राहणाऱ्या सर्व राष्ट्रांपैकी सर्वात शक्तिशाली म्हणून ओळखतो.

चौथ्या शतकातील इतिहासकार अम्मिअनस मार्सेलिनस, ज्याने इतर गोष्टींबरोबरच अॅलान्सबद्दल अधिक तपशीलवार लिहिले आहे, ते म्हणतात की त्यांना हे नाव पर्वतांच्या नावांवरून मिळाले आहे. एफस्टाथियस आणि डेगिन यांनी याची पुष्टी केली आहे, अॅलान्सचे शेवटचे निवासस्थान उरल पर्वतांमध्ये नियुक्त केले आहे. पुढे, इफस्टाथियस, जो 1160 च्या आसपास राहत होता, असे नमूद करतो की "अलन" हा शब्द सरमाटियन "अला" - पर्वतापासून आला आहे आणि अॅलान्स स्वतःला आयर किंवा लोह म्हणतात, हे नाव तेरेकपासून ते काकेशसच्या पूर्वेकडील भागाला सूचित करते. डर्बेंट आणि पर्शियन राज्याचा भाग असलेल्या सर्व भूमींमध्ये पसरला. दरम्यान, हे ज्ञात आहे की ओसेटियन अजूनही स्वत: ला लोह म्हणतात - एक नाव जे पूर्णपणे इराणसारखे आहे. या समानतेने डी'ओसन आणि ओसेटियन लोकांना अॅलान्सचे वंशज मानण्याची इतर अनेक कारणे दिली, ज्यांच्याकडून, लेरबर्गच्या मते, उत्तरेकडून काळ्या समुद्राकडे वाहणाऱ्या अनेक नद्यांना त्यांची नावे मिळाली.

झार वख्तांगच्या जॉर्जियन क्रॉनिकलनुसार, ओसेशियन हे पकडलेल्या जॉर्जियनचे वंशज आहेत जे पहिल्या खझार आक्रमणादरम्यान कार्तवेल सोमखेती येथे पकडले गेले होते (2302 sotv.
जग) आणि खझार राजाचा मुलगा उबोसचा वारसा मिळाल्यानंतर त्यांनी तेरेकच्या पश्चिमेला असलेल्या देशात एक वसाहत तयार केली. हे इतिवृत्ताचे एक संकेत आहे, बर्गर यांनी नमूद केले आहे, जो स्पष्टपणे त्याच्याशी असहमत आहे.
ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी अज्ञात असलेल्या खझारांच्या ऐतिहासिक रिंगणावर दिसण्याच्या वेळेसह कालक्रमानुसार, या घटनेची वास्तविकता नष्ट होत नाही, म्हणजे काकेशसच्या उत्तरेकडील लोकांचे आक्रमण. परंतु हे लोक, 1807-08 मध्ये काकेशस ओलांडून प्रवास करणाऱ्या क्लाप्रोथच्या म्हणण्यानुसार, ग्रीक लेखकांचे सिथियन होते, त्याचे आक्रमण 633 ईसापूर्व आहे.

क्लॅप्रोथ, त्याच्या कामात ओसेशियन्सच्या अभ्यासासाठी अनेक पृष्ठे समर्पित करून, ओसेशियन: अ) मेडीज, ज्यांना इराण म्हणतात आणि हेरोडोटस एरियानोई म्हणून ओळखतात; ब) प्राचीन काळातील मध्यवर्ती सरमाटियन आणि मेडियन कॉलनी, जी काकेशसच्या उत्तरेकडील बाजूस स्थायिक झाली, जिथे सिथियन्सच्या डायओडोरस ऑफ सिक्युलसच्या साक्षीनुसार त्याची स्थापना झाली; c) मध्ययुगातील अलन्स आणि शेवटी, ड) यास किंवा एसेस, म्हणून ओसियन. त्याच्या वैज्ञानिक संशोधनाच्या निष्कर्षात, क्लाप्रोथने असे मत व्यक्त केले की ओसेशियन भाषा ही इंडो-जर्मनिक भाषांची एक शाखा मानली जावी आणि म्हणून ओसेशियन स्वतः इंडो-जर्मनिक जमातीशी संबंधित सर्व आशियाई आणि युरोपियन लोकांसारखेच आहेत. सर्वात नवीन प्रवाश्यांपैकी एक असलेल्या डुबोईसचे मत अधिक धाडसी होते: त्याच्या निष्कर्षानुसार, ओसेशियन हे मेओट्स होते, किंवा तेच काय, असेस, इयासी, अॅलान्स आणि नंतर कोमोना, आणि त्यांच्या भाषेत खूप समानता आहे. एस्टोनियन भाषा.

कॉकेशियन पर्वतीय जमातींच्या या पुनरावलोकनात पुढे, बर्गर यांनी ओसेटियन्सचे फक्त वेगळे समाज म्हणून विद्यमान अस्तित्व स्पष्ट केले: डिगोरस्कोए, व्होलागिर्स्कोए, कुर्तातिंस्कोए आणि टागॉरस्कोई, त्यांच्या स्वभावाचा आणि अंतर्गत सामाजिक संरचनेचा संदर्भ देत, काहीसे सरंजामशाहीसारखेच. अवलंबित वसाहतींच्या मुक्तीसाठी समीक्षा आणण्यात आली.

ओसेटियन लोकांच्या उत्पत्तीबद्दल स्पष्ट केलेल्या लेखकांची मते आणि अंदाज, जसे आपण पाहतो, भिन्न आहेत. कोणत्याही परिस्थितीत, ओसेशियन हे अॅलनचे वंशज आहेत यात शंका नाही, आम्हाला इतिहासात याबद्दल सकारात्मक पुरावे सापडतात. परंतु ओसेशियन लोक स्वत: ला इरोनियन म्हणवतात आणि म्हणून त्यांचे आदिवासी मूळ इराणचे असल्याचे मानले जाते, तर, जर ओसेशियन लोकांचा प्रकार पर्शियन राज्य बनवलेल्या इराणच्या लोकांसारखा असेल तरच याशी सहमत होऊ शकतो. आणि, सर्वसाधारणपणे, त्या देशाच्या रहिवाशांसह, ज्या देशात प्राचीन काळात इराणी वंशाच्या जमाती स्थायिक झाल्या.

म्हणूनच, या समस्येमध्ये स्वारस्य असलेल्यांसाठी, कोणत्याही परिस्थितीत, लक्ष देण्यास पात्र असलेल्या ओसेटियन्सच्या आदिवासी उत्पत्तीचा प्रश्न कायमचा अनुत्तरित राहतो. Ir आणि Iron समान नावे आहेत या वस्तुस्थितीपेक्षा अधिक आकर्षक अंदाजांसह ते स्पष्ट करण्यासाठी त्यांना इतर डेटा सापडतील. जर अलान्स, नंतरचे ओसेशियन, इराणी जमातीतून आले, तर 10 व्या शतकातील पर्शियन इतिहासकार याबद्दल सांगण्यास चुकले नसते. मसुदी, आणि त्याने फक्त एवढेच सांगितले की अॅलन सर्व राष्ट्रांमध्ये सर्वात शक्तिशाली होते. इराणमधील त्यांचे मूळ केवळ 1160 च्या आसपास राहणारे एफस्टाथियस यांनी मानले आहे, ज्यांचे कार्य 1730 मध्ये फ्लॉरेन्समध्ये प्रकाशित झाले होते.

याव्यतिरिक्त, इतिहासावरून हे स्पष्ट आहे की अॅलन्सना जॉर्जियन लोकांकडून एसेस (किंवा अलीकडेच, ओसेशियन) हे नाव प्राप्त झाले आणि याबद्दल जॉर्जियन भाषेचे मर्मज्ञ स्पष्ट करतात की ओसा नावाचा अर्थ त्यांना "युद्धप्रेमी लोक" असा होतो. . आर्मेनियन लोकांमध्ये, ओसेटियन लोकांना ओसियन म्हणतात, ज्याचा अर्थ असा आहे की जे प्रत्येक गोष्टीवर आश्चर्यचकित आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, जर असे लोक असतील ज्यांना एखाद्या गोष्टीबद्दल आश्चर्य वाटले असेल, तर त्यांना सांगितले जाते, तुम्ही आश्चर्यचकित आहात, जसे की ओसियन.

आमचा इतिहासकार नेस्टर यासी लोकांचा उल्लेख करतो, म्हणजे, वेलच्या कारनाम्यांचे वर्णन करतो. पुस्तक. Svyatoslav Igorevich म्हणतात की त्याने यासेस आणि कासोग्सचा पराभव केला. त्याच वेळी, करमझिनचा असा विश्वास आहे की यासी हे सध्याचे ओसेशियन आहेत जे अलानियन जमाती असल्याने, दागेस्तानमधील कॉकेशियन पर्वतांमध्ये तसेच व्होल्गाच्या मुखाजवळ राहत होते आणि कॉकेशियन पर्वतांच्या त्या भागाला यास्की म्हणतात. 13 व्या आणि 14 व्या शतकात, आणि डेड्याकोव्ह किंवा टेत्याकोव्हचे यास शहर दागेस्तानमध्ये होते. आर्मेनियन लोक अजूनही दागेस्तान पर्वतांना अलानियन म्हणतात.

XI शतकाच्या सुरूवातीस. मिलिटरी एन्सायक्लोपेडिक लेक्सिकॉनमध्ये म्हटल्याप्रमाणे या लोकांनी अनेकदा खझारांवर छापे टाकले आणि 1126 मध्ये मोनोमाखांचा तिसरा मुलगा, यारोपोल्क व्लादिमिरोविच, डॉनच्या परिसरात लढत असताना, एका सुंदर मुलीसह तेथे राहणाऱ्या अनेक इयासींना पकडले. ज्याच्याशी त्याने लग्न केले. मंगोलांनी 1223 च्या सुमारास अझोव्हच्या आसपासच्या सात लोकांसह इयासी जिंकले. रुब्रुकविस लिहितात की अख्तुबा नदीपासून फार दूर, व्होल्गाच्या मधल्या उपनदीवर, सुमेरकेंट हे प्राचीन शहर होते, जेथे इयासी आणि सारासेन्स राहत होते; टाटारांनी त्याला 8 वर्षे वेढा घातला आणि ते क्वचितच घेऊ शकले. 1277 मध्ये, रशियन राजपुत्रांनी, खानची इच्छा पूर्ण करून, टाटारांसह दागेस्तानला गेले, डेड्याकोव्हचे यास शहर जिंकले आणि ते जाळून टाकले. खान उझबेकच्या काळात, पोप बेनेडिक्ट बारावा यांनी इयासीच्या भूमीवर लॅटिन विश्वास पसरवला. 1395 मध्ये, टेमरलेनने हा देश जिंकला. अनेक रशियन राजपुत्रांनी यासिन महिलांशी लग्न केले असूनही त्याचा उल्लेख आहे.

पुरातन इतिहास हा लोकांच्या जीवनातील धुक्याचा काळ दर्शवतो, नोहापासून ते ऐतिहासिक लोकांपर्यंत प्रलयानंतरच्या उत्पत्तीपर्यंत, परंतु काकेशस हे मानवजातीचे पाळणाघर होते आणि युरोपियन टोळी कॉकेशियन आहे या आख्यायिकेचे अनुसरण केल्याने प्रश्न उद्भवतो: Ossetians हे कॉकेशियन जमातीचे अवशेष आहेत ज्यातून ते युरोपियन लोकांचे वंशज आहेत? त्याच वेळी, इतर आशियाई जमातींपेक्षा पूर्णपणे भिन्न असलेल्या ओसेटियन्सचा प्रकार विचारात घेणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, कोणताही ओसेशियन घ्या: त्याच्याकडे पूर्णपणे युरोपियन मेकअप आहे आणि हंगेरियनशी खूप साम्य आहे. दिगोरांची अशी आख्यायिका आहे की त्यांच्यामध्ये विशेषाधिकार असलेल्या बडिलाट इस्टेटचा संस्थापक, बादिल हा सार्वभौमांच्या कुळातील एक हंगेरियन होता जो त्यांच्या सहकारी आनोसह त्यांच्या सहकारी आदिवासींसह त्यांच्याकडे आला होता. या दंतकथेच्या समर्थनार्थ, प्रसिद्ध जनरल मुसा कुंडुखोव्ह, हंगेरियन मोहिमेदरम्यान, तेथे काही वंशावळीच्या नोंदी मिळाल्या.

अॅलनचे राज्य वीर आणि शक्तिशाली होते, परंतु पहिल्या शतकात इ.स. जेव्हा त्याने अलानियन सिंहासनाचा तरुण वारसदार सॅटेनच्या नेतृत्वाखाली आर्मेनियावर आक्रमण केले, तेव्हा त्याचा पराभव झाला आणि सॅटेन, जो एकमेव वारस होता, त्याला देखील कैद करण्यात आले. त्याची बहीण सतेनिक, जी विजयी, अर्मेनियाचा तरुण राजा, अर्ताशेस, आपल्या भावाची मुक्तता मागण्यासाठी आली होती, तिने अर्ताशेस तिच्या सौंदर्याने इतके मोहित केले की कैद्याची सुटका झाली, परंतु सुंदर सतेनिक कायम राहिल्याच्या अटीवर. आर्मेनियाच्या शासकाची पत्नी. जरी यानंतर सॅटेनला अॅलनचा राजा म्हणून घोषित करण्यात आले, परंतु, जसे आपण पाहू शकता, राजकारणी सत्तेतील त्याचे राज्य कमकुवत झाले.

दुस-या शतकाच्या शेवटी, व्होल्गावर राहणारे वास्लोव्ह किंवा वासलाक्स आणि खझार, जे आधीपासून सरमाटियन लोकांसोबत येथे राहत होते, ते उत्तर काकेशसमध्ये दिसतात.

एम. खोरेन्स्कीच्या इतिवृत्तात अलानियन शाही कन्या सॅटेनिकच्या आर्मेनियाच्या राजेसोबतच्या विवाहाबाबत, असे स्पष्ट केले आहे की, आर्टाशेसचे राज्य, अॅलान्समधील अरुखियन, सातेनिक, तिच्या सोबतच्या व्यक्तींसारखेच होते. महान राणीचे नातेवाईक म्हणून खानदानीपणा आणि आर्मेनियन मूर्खपणासाठी उन्नत. तेरडाटचे वडील खोझरोव्हच्या काळात, तो आर्मेनियाला गेलेल्या शक्तिशाली तुळशींपैकी एकाशी संबंधित झाला. एम. खोरेन्स्कीच्या मते तुळस किंवा बास्लिक हे एटिला (व्होल्गा) नदीच्या काठावर सरमाटियामध्ये राहणारे लोक आहेत. एम. खोरेन्स्कीच्या इतिवृत्तावरून हे स्पष्ट होते की त्या वेळी कॅस्पियन समुद्राच्या उत्तर-पश्चिमेला अॅलन लोक राहत होते.

लोक, ओसेटियन्सच्या नंतरच्या नावाखाली, अॅलन किंवा एसेस असे म्हणतात. टायबेरियसच्या कारकिर्दीत, ज्याने कोल्चिस आणि इबेरियाच्या राजांवर विजय मिळवला, त्यांचा उल्लेख नाही, परंतु रोमन लोकांचे पार्थियन लोकांशी संघर्ष सुरू झाल्यापासून, एक संघर्ष सुरू झाला, जो एक किंवा दुसर्या बाजूने यशस्वी झाला, या आक्रमणाचा युग सुरू झाला. रानटी लोकांद्वारे कॉकेशस, आणि अॅलान्स नंतर कॉकेशियन रिजच्या उत्तरेकडे फिरले. त्याच्याबरोबर खझार आणि मसाजेट्सच्या नावाखाली लोक आहेत. बाल्टिक समुद्रापासून अझोव्ह समुद्रापर्यंत पसरलेल्या गॉथ्सने अ‍ॅलनांचा पराभव करून पोंटी युक्सिनच्या किनाऱ्यावर वर्चस्व गाजवण्यास सुरुवात केली. त्यानंतर, हूण, मसाजेट्स, खझार आणि अॅलान्स किंवा एसेसच्या अवशेषांनी छळ करून तेरेकच्या खालच्या भागात आणि आधुनिक दागेस्तानमध्ये कॉकेशियन जमीन व्यापली, जिथून त्यांनी आर्मेनियावर हल्ला केला. अॅलान्स किंवा एसेसचे दोन भाग झाले: त्यापैकी एकाने पश्चिम युरोपकडे धाव घेतली आणि दुसऱ्याने काकेशसच्या मध्यभागी एल्ब्रस आणि डेरियल घाटांच्या शिखरांजवळ कब्जा केला. चौथ्या शतकाच्या शेवटी रिजच्या उत्तरेकडील हूण आहेत, जे डॉनपासून व्होल्गापर्यंत पसरले.

सातव्या शतकात. अरबी लोकांच्या शस्त्राने मुस्लिम धर्माचा परिचय झाल्यापासून भयंकर धार्मिक आणि राजकीय उलथापालथीचा काळ संपूर्ण ऐतिहासिक आशियावर आला आहे. त्याच वेळी, उत्तर कॉकेशियन लोक आठव्या शतकात शिकार करण्यात गुंतले होते. खझारांनी आर्मेनिया आणि अझरबैजानचा नाश केला, ज्यासाठी त्यांना दागेस्तानमधून हद्दपार करून अरबी लोकांकडून बदला सहन करावा लागला आणि नंतर लवकरच त्यांची शक्ती शेवटी रशियन-स्लाव्हिक पथकांनी नष्ट केली. खझारांची जागा एका नवीन लोकांनी घेतली जी ईशान्येकडे फिरत होती - बॉन्ड किंवा गझ.

इलेव्हन शतकात. जॉर्जियन लोकांनी जिंकल्यानंतर ज्या लोकांना अॅलान्स किंवा एसेस म्हटले जात होते, त्यांना आधीच एसेस किंवा ओसेशियन म्हटले जाते. यासाठी, पर्शियाच्या विध्वंसानंतर कॉकेशसवर आलेल्या मंगोल-टाटारांच्या आक्रमणानंतर, सेनापती चंगेज खान जेबे आणि सुबुताई यांच्या नेतृत्वाखाली, कॉकेशियन देशाचे स्वरूप बदलले आणि त्यांच्या रचनेत बदल झाले. त्याची लोकसंख्या, जी तातार जनतेच्या असंख्य अवशेषांसारखी होती. टेमरलेनच्या मोहिमेद्वारे काकेशसमधील टाटरांचे प्राबल्य आणखी पुष्टी झाले. त्यानंतर, Ases किंवा Ossetians सर्व स्वातंत्र्य गमावले. बंध किंवा वायू पूर्णपणे नाहीसे झाले आहेत. XV शतकात. कॉकेशियन देशासाठी एक पूर्णपणे नवीन युग सुरू झाले: ते पर्शिया आणि तुर्की या दोन नव्या शक्तींमधील वादाचे एक अस्थी बनले आणि उत्तर काकेशसचे रहिवासी, कायमस्वरूपी शासकांशिवाय, पर्शियाच्या अवलंबित्वापासून तुर्कीच्या अवलंबित्वापर्यंत गेले. आणि परत. कॉकेशस अशा स्थितीत होता जेव्हा मॉस्को रियासतने, रशियामधील टाटर जोखड उखडून टाकले आणि शेजारच्या लोकांच्या मनात रशियन नाव उंचावले, कारण परिस्थितीमुळे आणि ट्रान्सकॉकेशियन ख्रिश्चनांच्या या कारणामध्ये भाग घेण्याची इच्छा होती. देश

या माहितीवरून हे स्पष्ट होते की काकेशसच्या उत्तरेकडील अलान लोकांचे स्थलांतर झाले, परंतु आर्मेनियाच्या इतिहासात असेही नोंदवले जाते की अॅलानियन राज्य प्राचीन काळामध्ये तयार झाले होते. म्हणून, अॅलान्स उत्तर काकेशसच्या आदिम रहिवाशांचे वंशज आहेत असे मानण्याचे पूर्ण कारण आहे. त्यांना अलान्स हे नाव सरमाटियन शब्द "अला" (पर्वत) वरून मिळाले, म्हणजेच गिर्यारोहक. मग ते डॉन आणि व्होल्गाच्या खोऱ्यात पसरले. याची पुष्टी करताना, पुढील गोष्टी दिसून येतात: कुबान, डॉन आणि व्होल्गा नद्यांना पूर्णपणे ओसेटियन नावे आहेत आणि प्राचीन काळी या नद्यांना नावे होती: कुबान - डॉनबिट, एटपिकन किंवा वरदक, डॉन - तनाइस, व्होल्गा - रा, एडिला देखील म्हटले जात असे. प्राचीन काळी तेरेक नदीला अलोन्टा किंवा अलांस्काया असे म्हणतात. हे स्पष्ट आहे की अॅलान्सची आदिम सुरुवात येथे झाली आणि नंतर, जेव्हा ते एक शक्तिशाली लोक बनले, तेव्हा ते तिथेही पसरले. तेथे, त्यांच्यामध्ये वासलाकी नावाचा एक लोक आहे. भाषांतरात ते बाहेर येते: तुळस - ग्रीकमध्ये - राजा, लेगी - ओसेशियन लोकांमध्ये, म्हणजे राजेशाही लोक ... वरील सर्व गोष्टींवरून हे स्पष्ट होते की ओसेशियन निःसंशयपणे अॅलनचे वंशज आहेत, जे एक प्राचीन आणि शक्तिशाली लोक होते. , आर्मेनियाचा इतिहास साक्ष देतो की अर्मेनियाच्या राज्याप्रमाणे प्राचीन काळी अलानियन राज्य देखील तयार झाले होते.

असे दिसते की (एफस्टाथियसच्या मते) अलान्सचे देखील उरल पर्वतांमध्ये वास्तव्य होते. युर्गिस किंवा मॅग्यार हे सध्याचे हंगेरियन आहेत हे दिसून येत असल्याने, ते अॅलान्सचे आदिवासी असले पाहिजेत. मॅग्यार, जसे तुम्हाला माहिती आहे, लोकांच्या स्थलांतरापूर्वी युगोर्स्कचे रहिवासी होते, म्हणजे, उरल पर्वत, तेथे मंगोलियन, फिनिश, तुर्की आणि हूणांसह त्याच जमातीच्या इतर जमातीची एक मंडळी होती. परंतु इराणचे लोक ज्या भागात स्थायिक झाले, ज्याने पर्शियन वर्चस्व निर्माण केले, तेथे त्यांचे वास्तव्य दिसत नाही. अलान्स इराणमधून आले हे कसे होऊ शकते? अलान्सच्या वंशजांमध्ये, सध्याच्या ओसेशियन लोकांमध्ये, त्या लोकांशी थोडेसे साम्य दिसून येत नाही आणि जर पूर्व इराणचे रहिवासी, म्हणजे, अफगाण लोक, पगार, राज्य आणि चारित्र्य या बाबतीत, पर्शियन लोकांपेक्षा अगदी वेगळे आहेत आणि त्यांना इराणी मानले जात नाही, तर अॅलन्स, त्याहून अधिक, त्यांना मानले जाऊ शकत नाही. पर्शियाच्या प्राचीन इतिहासात, इराण नावाच्या उत्पत्तीच्या संदर्भात, आपण वाचतो की ते एरिएनपासून आले आहे, वरवर पाहता बुखारा, मुस्तग आणि बेलूरच्या सीमेपासून भारताच्या सीमा पर्वत, पारोमोमाझ आणि मधील पर्वतीय देश. उत्तरेकडे अल्ताई.

असे दिसते की खझार, तसेच इतर लढाऊ लोकसमुदाय, वासिलियन किंवा वासलाक्स आणि रोक्सलान्स, हे अॅलनचे तेच आदिवासी होते, जे त्यांच्याशी समान बोली बोलत होते. Roxalans बद्दल, ते Alans च्या आदिवासी आहेत, प्लिनी यांचे मत सर्वेक्षणाच्या सुरुवातीला दिले आहे. उदाहरणार्थ, ओसेशियन लोकांकडे खझोरा (खझेडझर) नावाचे घर आहे.

प्राचीन ओसेशियन गाण्यांमध्ये आणि कथांमध्ये असे म्हटले जाते की त्यांचे पूर्वज लोकांच्या पूर्वजांपासून आले होते जे जलप्रलयानंतर कॉकेशियन पर्वतांमध्ये दिसले, जे बहुगुणित झाले, उत्तरेकडे असंख्य समाजात गेले, घोडे समृद्ध होते, ज्यांचे आवडते होते. जगात नाही. त्यांनी भटके जीवन जगले, परंतु त्यांच्यापैकी काही गतिहीन अर्थव्यवस्थेत गुंतलेले होते. त्याच वेळी, त्यांना मोठ्या नद्यांच्या बाजूने नौकानयन माहित होते, ज्याचा उल्लेख एका प्राचीन गाण्यामध्ये आहे, म्हणजे: ते, युद्धासाठी कसे तयार झाले, ते व्होल्गा, म्हणजेच वरच्या नदीच्या खाली गेले आणि सर्व लोकांना आज्ञा देत होते. तेथे राहत होते. ते इतके धाडसी होते की कोणतेही सैन्य त्यांचा सामना करू शकत नव्हते. त्यांच्याकडे असे राजे होते जे, लढाई सुरू होण्यापूर्वी, विरोधी बाजूच्या राजांशी एकाच लढाईत गेले आणि ते नेहमीच विजयी राहिले आणि म्हणूनच युद्ध अनेकदा संपले. पराभूत राजाच्या लोकांकडून ते मोठ्या प्रमाणावर कर घेत. जर सर्व लोकांना लढायचे असेल तर जवळचे राजेशाही लोक नेहमी समोर लढले.

अलानियन राजे नेमके कोण होते—परंपरेत काहीही टिकले नाही; तेथे साटेने, कैदी घेतलेल्याचा उल्लेखही नाही, तथापि, इतर जुन्या लोकांनी मला सांगितले की एक प्रकारची रोमँटिक आख्यायिका होती, परंतु मला ते ऐकावे लागले नाही. त्यांनी डिगोरियाच्या पर्वतांमध्ये काही प्रसिद्ध नायक अरोस्लानबद्दल देखील सांगितले, ज्याने सर्व गिर्यारोहकांवर राज्य केले; मात्सुत ट्रॅक्टमधील एका छोट्या खोऱ्यावर, जिथे नद्या आहेत, तिथे कोणत्याही चिन्हांशिवाय त्याच्या दफन करण्याचे ठिकाण सूचित केले. आर सह सोंगुची-डॉन. उरुख.
गिर्यारोहकांमध्ये, खोल वयात पोहोचलेले लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या जीवनाविषयी अधिक माहिती मिळविण्याचा प्रयत्न करतात आणि तरुण पिढीला सूचना (निखास) मध्ये देतात.

असे दिसते की अशा लढाऊ बाल्यावस्थेतील लोकांमध्ये क्रूर स्वभाव आणि कठोर स्वभाव असावा, दरम्यानच्या काळात या लोकांच्या वंशजांमध्ये आपण विनम्र स्वभावाचे, चांगल्या स्वभावाचे, मानसिक विकास करण्यास सक्षम आणि मेहनती, परंतु बाह्यतः सुंदर दिसतो. . हे सिद्ध करते की या लोकांचे आदिवासी मूळ पूर्णपणे कॉकेशियन आहे आणि त्यांचे पूर्वज त्यांच्या ऐतिहासिक काळात बेलगाम इच्छेने जगले नाहीत, परंतु जीवनाच्या सामाजिक व्यवस्थेच्या तत्त्वांचे रक्षण करणाऱ्या अत्यावश्यक शक्तीच्या अधीन आहेत. Ossetians राजे होते की, हे आधीच वर नमूद केले आहे, म्हणजे, Alanian राजाची मुलगी, सुंदर Satenik महान आर्मेनियाची राणी होती, नायक Artashes राजाची पत्नी; मग, जॉर्जियन शाही घराच्या जीनोलॉजीनुसार, असे दिसते: झार जॉर्ज (1014) त्याच्या दुसऱ्या लग्नात ओसेटियन राजाच्या मुलीशी लग्न केले होते; झार जॉर्ज तिसरा (1155); प्रसिद्ध तमारा (1184) चे लग्न ओसेशियन राजकुमार सोसलानशी झाले होते; राजा डेव्हिड पाचवा (१२४७) यानेही ओसेटियन राजाच्या मुलीशी दुसरे लग्न केले होते.

वरील सर्व गोष्टींवरून, हे स्पष्ट आहे की ऐतिहासिक क्रियाकलापांच्या क्षेत्रातील अलन्स एक शक्तिशाली लोक आहेत आणि मसुदीच्या आख्यायिकेनुसार, उत्तर काकेशसमध्ये राहणाऱ्या सर्व राष्ट्रांपैकी सर्वात शक्तिशाली आणि नंतर ते पसरले. उत्तरेकडे आणि एक प्रचंड जागा व्यापली, ज्याचा पुरावा म्हणून आपण पाहतो की रा आणि तानाईस नदीचे नाव ओसेटियन होते. नीपर आणि डॅन्यूब नद्यांची नावे देखील पूर्णपणे ओसेटियन आहेत. युद्धांमध्ये, नायक आर्टाशेसने पराभूत होईपर्यंत त्यांना स्वतःवर विजय मिळविणारे माहित नव्हते. बॅसिलियन, ज्यांना, सर्व संभाव्यतेने, त्यांची जमात मानली जावी, ते स्वतःला हायराक्लियसचे वंशज म्हणून घोषित करतात, म्हणजेच पौराणिक हरक्यूलिस आणि ग्रीक लोक त्यांना राजेशाही लोक म्हणून ओळखतात. ग्लिंकाच्या आर्मेनियाच्या इतिहासात, अॅलन आणि ट्रायडेट्स यांच्यातील युद्धाचे वर्णन करताना, बॅसिलियन राजाला व्होल्गा राजा म्हणून संबोधले जाते. म्हणून, "लोह" हे नाव ऑस्सेटियन लोकांनी स्व-पदनामात आत्तापर्यंत राखून ठेवलेले आहे, असे मानण्याचे कारण आहे, "इरॉय", म्हणजेच नायक या शब्दावरून. "हिरो" या शब्दाच्या स्पष्टीकरणात लष्करी विश्वकोशातील कोशात असे म्हटले आहे की दुर्गम प्राचीन काळातील ग्रीक आणि रोमन लोक धैर्य, सामर्थ्य आणि सामर्थ्याने ओळखल्या जाणार्‍या सर्व लोकांना नायक म्हणतात. “हिरो” हा शब्द, “इरा” मध्ये बदलून, आम्ही आमच्या जुन्या पुस्तकांमध्ये देखील भेटतो, जिथे, उदाहरणार्थ, ए. मॅसेडोनियनला “इरा” म्हटले गेले. आपण आर्मेनियाच्या इतिहासात हेच वाचतो.

"इराण" हे नाव एरिनो - विदना या देशाच्या नावावरून आले आहे, ज्यापासून अॅलन नेहमीच दूर होते. आणि जर ते एका प्रांतात राहतात जे एकेकाळी पर्शियन राज्याच्या क्षेत्राचा भाग होते, तर अलन्स ही इराणी जमात असल्याचा अंदाज लावण्याचा हा आधार नाही. याच्या समर्थनार्थ, उदाहरणार्थ, सुंदर सतेनिक आणि राजा अर्तशेस यांच्यात तिच्या भावाच्या बंदिवासातून सुटका करण्याबाबत झालेल्या वाटाघाटी घेऊ. या वाटाघाटींमध्ये, ती तिच्या लोकांना "नायकांची टोळी" म्हणते. एम. खोरेन्स्की याविषयी असे म्हणतात: “अलान्स, डोंगराळ प्रदेशातील लोकांशी एकजूट करून, जवळजवळ अर्धा इबेरिया त्यांच्या बाजूने आकर्षित झाला आणि आर्मेनियाच्या भूमीवर प्रचंड गर्दीत पसरला. आर्टशेस देखील असंख्य सैन्य गोळा करतात आणि नंतर आर्मेनियन भूमीत, मंदिरातील लोकांमध्ये युद्ध सुरू होते: ब्रिमी, धनुष्य वाहक. अॅलान्सच्या जमातीने थोडेसे उत्पन्न दिले, कुरा नदी ओलांडली आणि दक्षिणेकडे तळ ठोकला: नदी दोन्ही लोकांना वेगळे करते. परंतु अलानियन राजाच्या मुलाला आर्मेनियन सैन्याने कैद केले आणि अर्ताशेस नेले, अलान्सच्या राजाने शांतता मागितली, आर्तशेसला जे हवे आहे ते देण्याचे वचन दिले आणि त्याच्याशी चिरंतन शपथ घेण्याच्या अटी पूर्ण केल्या जेणेकरून त्याची मुले अॅलान्स भविष्यात आर्मेनियन भूमीवर आक्रमण करणार नाहीत.

आणि जेव्हा अर्तशेस त्या तरुणाला देण्यास सहमत झाला नाही, तेव्हा त्या तरुणाची बहीण नदीच्या काठावर, एका उंच टेकडीवर आली आणि अनुवादकांद्वारे आर्तशेसच्या छावणीत पोहोचली: “माझे भाषण, शूर नवरा आर्टाशेस, तुला, विजयी. अॅलान्सचा शूर राजा, मला तरुण माणूस देण्यास सहमत आहे, अॅलनच्या अद्भुत मुली! वीरांनी कुठल्यातरी सूडाच्या भावनेने इतर वीरांच्या टोळीचा जीव घेऊ नये किंवा त्यांना गुलाम बनवून गुलामांप्रमाणे ठेवू नये आणि अशा प्रकारे दोन शूर लोकांमधील चिरंतन वैर मूळ धरू नये”... असे सुज्ञ शब्द ऐकून अर्तशेस, नदीच्या काठावर गेला आणि जेव्हा त्याने सुंदर मुलीला पाहिले आणि तिचे शहाणपणाचे शब्द ऐकले तेव्हा तो तिच्या प्रेमात पडला. आपल्या सेंबटच्या कमावत्याला बोलावून, त्याने त्याला आपला प्रामाणिक विचार जाहीर केला - या मुलीला पत्नी म्हणून ठेवण्यासाठी, शूर लोकांशी करार आणि अटी पूर्ण करण्यासाठी आणि त्या तरुणाला शांततेत जाऊ द्यावे. सेमबॅटने याला मान्यता दिली आणि अलान्सच्या राजाकडे शाही दासी सतेनिकला अर्तशेसशी लग्न करण्याचा प्रस्ताव पाठवला. आणि अॅलान्सचा राजा म्हणतो: "आणि शूर आर्टाशेस अॅलान्सच्या थोर शाही कुमारिकेसाठी पैसे देण्यासाठी हजार हजार आणि अंधार कोठे घेतील?"

असा कलीम दिला गेला होता की नाही हे सांगितले जात नाही, परंतु सतेनिकच्या ताब्यात असताना आर्टाशेसने केलेल्या समारंभाबद्दल असे देखील म्हटले आहे: “शूर राजा अर्तशेस एका सुंदर काळ्या घोड्यावर बसला, त्याने लाल चामड्याचा लॅसो काढला. सोन्याची अंगठी, वेगवान पंख असलेल्या गरुडाप्रमाणे नदीच्या पलीकडे उडून गेली आणि लॅसो फेकून त्याने शाही कुमारिकेच्या छावणीला मिठी मारली आणि तिला पटकन आपल्या छावणीत नेले. मग मोठ्या प्रमाणात लाइका आणि बरेच सोने अॅलनच्या राजाला सादर केले गेले. अर्तशेसवर सोन्याचा पाऊस पडला आणि सतेनिकावर मोत्यांची बरसात झाली असे लग्नगीत म्हणते.

झार आर्टाशेसचे सासरे संपूर्ण अलानियन लोकांचे मुख्य राजेशाही शासक होते की नाही, किंवा त्या वेळी उत्तर काकेशसवर प्रभुत्व असलेले केवळ अंशतः, दृश्यमान नाही, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, असे गृहीत धरले जाऊ शकते की तो होता. फक्त कॉकेशियन अॅलान्सचा राजा, कारण त्या भागावर वर स्पष्ट केले होते '
अ‍ॅलान्सबद्दलच्या ऐतिहासिक माहितीच्या सामान्य उतार्‍यात, खालीलप्रमाणे: “अलान्स हे त्या रानटी लोकांपैकी एक आहेत ज्यांनी पश्चिम रोमन साम्राज्याच्या नाशात भाग घेतला होता. ते सिथियन आणि सरमॅटियन वंशाचे होते, दक्षिण रशियातील नीपरच्या पूर्वेकडे राहत होते आणि अनेक जमातींमध्ये विभागले गेले होते. 40 वर्षे बीसी, हूणांनी त्यांना परत मेओटियन (अझोव्ह) समुद्राकडे ढकलले, काहींनी काकेशसमध्ये प्रवेश केला, जिथे ते मध्ययुगात त्यांच्या स्वत: च्या नावाने ओळखले जात होते आणि नंतर ओसेटियन्सच्या नावाखाली. अॅलन हे कुशल आणि अथक स्वार होते, त्यांना युद्धाची आवड होती आणि त्यांनी लढाईतील मृत्यू हा मोठा सन्मान मानला. वास्पाशियनच्या कारकिर्दीत, कॉकेशियन अॅलन्सने मीडिया आणि आर्मेनियावर आक्रमण केले आणि पार्थियन राजा वोलोगेझला रोमन लोकांकडून मदत घेण्यास भाग पाडले गेले.

सम्राट गॉर्डियनच्या अंतर्गत, अॅलान्सने 406 मध्ये मॅसेडोनियामध्ये प्रवेश केला, डॅन्यूबपासून राईनपर्यंत गेला, गॉल आणि तेथील इतर लोकांमध्ये सामील झाले आणि गॉलचा नाश केला. 409 मध्ये, बटाकोच्या नेतृत्वाखाली त्यापैकी बरेच लोक स्पेनला गेले, लुसिटानियामध्ये स्थायिक झाले. 418 मध्ये त्यांचा विझागोथने पराभव केला<вестготский>राजा वालिया, आणि त्यांनी सम्राट होनोरियसच्या स्वाधीन केले. 451 मध्ये ते अटिलाचे सहयोगी आहेत. 464 मध्ये इटलीमध्ये बर्गामोजवळ रिसिमेटने अ‍ॅलनचा पराभव केला, त्यानंतर सम्राट अॅन्फिलिअसने: त्यांचा नेता बियर मारला गेला आणि त्यांचा जवळजवळ संपूर्णपणे नाश झाला. हा उतारा मिलिटरी एन्सायक्लोपेडिक लेक्सिकॉनमधून घेतला आहे.

“इरो” किंवा “इस्त्री” हा शब्द “इरॉई” किंवा “हिरो” या शब्दापासून आला आहे असा माझा अंदाज आहे असे त्यांनी म्हटले तर मी तक्रार करणार नाही. हे केवळ ओसेशियन लोकांच्या आदिवासी उत्पत्तीचे सकारात्मक स्पष्टीकरणच नाही तर शैक्षणिक संस्थांमध्ये विकसित होणार्‍या ओसेटियन तरुणांसाठी उपयुक्त कार्यासाठी देखील कारणीभूत ठरले तर मी आनंद मानेन, जे त्यांच्या लोकांच्या इतिहासात खूप पूर्वी गुंतलेले असावे. , जर ऐतिहासिक माहितीनुसार नाही तर किमान लोक कथांनुसार ... ओसेटियन गिर्यारोहकांकडे अनेक दंतकथा आहेत, एखाद्या लोकाप्रमाणे, जे प्राचीन पंथ, जुनी गाणी, दंतकथा, परीकथा आणि म्हणींचे पालन करून, बर्याच काळापासून गेलेल्या सर्व गोष्टी त्यांच्या स्मरणात ठेवण्यास जन्मजात सक्षम आहेत.
Ossetians च्या सर्वात जुने पंथ आणि त्यांच्या नंतरच्या उदासीनतेचे डॉ. गोलोविन्स्की यांनी तपशीलवार वर्णन केले आहे.

Ossetians फोटो, Ossetians
खेतागुरोव गझदानोव कोत्सोएव अबेव तोकाती गेर्गीव दुदारोवा तायमाझोव

लोह, दिगोरॉन

एकूण: 670-700 हजार लोक.
रशिया रशिया: 528 515 (2010), 514 875 (2002)

• • उत्तर ओसेशिया उत्तर ओसेशिया: 459,688 (2010)
  • मॉस्को मॉस्को: 11 311 (2010)
  • काबार्डिनो-बाल्कारिया काबार्डिनो-बाल्कारिया: 9,129 (2010)
  • स्टॅव्ह्रोपोल क्राय स्टॅव्ह्रोपोल क्राय: 7,988 (2010)
  • क्रास्नोडार क्राय क्रास्नोडार क्राय: 4,537 (2010)
  • मॉस्को प्रदेश मॉस्को प्रदेश: 3,427 (2010)
  • सेंट पीटर्सबर्ग सेंट पीटर्सबर्ग: 3,233 (2010)
  • कराचय-चेरकेसिया कराचय-चेरकेसिया: 3,142 (2010)
  • रोस्तोव ओब्लास्ट रोस्तोव ओब्लास्ट: 2,801 (2010)
  • ट्यूमेन ओब्लास्ट ट्यूमेन ओब्लास्ट: 1,713 (2010)
  • क्रास्नोयार्स्क क्राय क्रॅस्नोयार्स्क क्राय: 1,493 (2010)
  • व्होल्गोग्राड ओब्लास्ट व्होल्गोग्राड ओब्लास्ट: 1,034 (2010)

सीरिया सीरिया: 68,600
दक्षिण ओसेशिया दक्षिण ओसेशिया (अंशतः मान्यताप्राप्त राज्य): 45,950 (2012 अंदाज) / 65,223 (1989 जनगणना)
तुर्की तुर्की: 37,000
जॉर्जिया जॉर्जिया: 36,916 (2002 जनगणना)

• • शिडा कार्तली: १३ ३८३ (२००२)
  • तिबिलिसी: 10,268 (2002)
  • काखेती: ६,१०९ (२००२)

उझबेकिस्तान उझबेकिस्तान: 8,740
युक्रेन युक्रेन: 4,834 (2001)
अझरबैजान अझरबैजान: 2 620
तुर्कमेनिस्तान तुर्कमेनिस्तान: 2 310
कझाकस्तान कझाकिस्तान: 1,326 (2009)
अबखाझिया अबखाझिया (अंशतः मान्यताप्राप्त राज्य): ६०५ (२०११)
किर्गिझस्तान किर्गिझस्तान: ५७०
बेलारूस बेलारूस: 554 (2009)
ताजिकिस्तान ताजिकिस्तान: 396 (2010)

ओसेटियन, रशियन, तुर्की

ख्रिश्चन धर्म, इस्लाम (काही स्त्रोतांनुसार, 2000 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, ओसेशियामधील मुस्लिमांचा वाटा 30-40% आहे, इतरांच्या मते - 12-15% पेक्षा जास्त मुस्लिम कधीच नव्हते), पारंपारिक ओसेटियन विश्वास

कॉकेशियन

Ironians, Digors

Ossetians(Ironsk ir, irӕttӕ; digor.digorӕ, digorænttæ) - काकेशसमध्ये राहणारे लोक, अॅलान्सचे वंशज, उत्तर ओसेशियाच्या प्रजासत्ताकांची मुख्य लोकसंख्या - अलानिया (आरएफ) आणि दक्षिण ओसेशिया. ते रशियन फेडरेशन, जॉर्जिया, तुर्की आणि इतर देशांमध्ये देखील राहतात. ओसेशियन भाषा ही इंडो-युरोपियन भाषा कुटुंबातील इराणी गटातील (ईशान्य उपसमूह) आहे. ओसेशियन बहुतेक द्विभाषिक आहेत (ओसेटियन-रशियन द्विभाषिकता, कमी वेळा ओसेशियन-जॉर्जियन किंवा ओसेटियन-तुर्की).

जगातील एकूण लोकसंख्या 700 हजार लोकांपर्यंत आहे, त्यापैकी 528.5 हजार रशियामध्ये आहेत (2010 च्या जनगणनेनुसार).)

• 1 वांशिक नाव
  • 1.1 Ossetians नाव बदलून Alans
• 2 स्वतःचे नाव
  • 2.1 डिगोरेसचे स्वत: चे नाव
  • 2.2 इरोनियन्सचे स्वतःचे नाव
    • 2.2.1 Ironians च्या वांशिक गटांचे स्व-नाव
      • 2.2.1.1 शौचालये
      • 2.2.1.2 कुडारियन्स
  • 2.3 सामान्य स्व-नामकरणाची समस्या
    • 2.3.1 "Ossetians, Ossetia" चे Ossetian भाषेतील बोलींमध्ये भाषांतर
    • 2.3.2 लोकसाहित्य मध्ये स्वतःचे नाव
• 3 भाषा
  • 3.1 बोली आणि उप-जातीय गट
• 4 मूळ
  • 4.1 संशोधन इतिहास
• 5 इतिहास
  • 5.1 प्राचीन इतिहास आणि मध्य युग
  • 5.2 ओसेशियाचे रशियामध्ये प्रवेश
  • 5.3 ओसेशियाच्या सोसायटी
• 6 धर्म
  • 6.1 पारंपारिक विश्वासांच्या निर्मितीचा इतिहास
  • 6.2 आधुनिक स्वरूप
  • 6.3 लोकसंख्येचा वाटा
• 7 ऑस्सेटियन्सचे अनुवांशिक आणि फिनोटाइप
• 8 पुनर्वसन
• 9 संशोधन
• 10 Ossetian पाककृती
• 11 ओसेटियन आर्किटेक्चर
• 12 ओस्सेटियन पारंपारिक पोशाख
• 13 फोटो गॅलरी
• 14 नोट्स
• 15 हे देखील पहा
• 16 संदर्भ
• 17 साहित्य

वांशिक नाव

"ओसेटिअन्स" हे नाव "ओसेटिया" या नावावरून आले आहे, जे रशियन भाषेत अलानिया आणि ओसेशिया - "ओसेटी" या जॉर्जियन नावावरून आले आहे. या बदल्यात, "ओसेटी" अल्न्स आणि ओसेटियन - "ओसी", "ओव्हसी" (जॉर्जियन ოსები) आणि जॉर्जियन टोपोफॉर्मंटच्या जॉर्जियन नावांवरून तयार झाला आहे. "-ती".

जॉर्जियन नाव "अक्ष" किंवा "ओव्हीसी" हे अॅलान्सच्या एका भागाच्या स्व-पदनामावरून आले आहे - "असी". तसेच, अॅलान्सचे आर्मेनियन नाव "wasps" आहे, Alans चे रशियन नाव "Yases" आहे आणि Ossetians शी संबंधित Yases लोकांचे नाव थेट "Ases" वरून आले आहे.

रशियन भाषेतून "ओसेशियन" हे नाव जगातील इतर भाषांमध्ये आले.

Ossetians चे नाव बदलून अॅलन

काही ओसेटियन लोकांमध्ये, अॅलनमध्ये नाव बदलण्याची कल्पना आहे. नामांतरावर अनेक वेळा चर्चा झाली आणि नामांतराच्या बाजूने निर्णय घेण्यात आले.

• 1992 मध्ये, "खिस्तुर्टी निखास" (ओसेट. खिस्तुर्ती निखास - उत्तर ओसेशियाच्या वडिलांची परिषद) च्या बैठकीत, ओसेशियाचे नाव अॅलन आणि उत्तर ओसेशियाचे नाव बदलून अलानिया ठेवण्याचा निर्णय घेण्यात आला.
• 2003 मध्ये, ग्रीक ओल्ड कॅलेंडर चर्चच्या अ‍ॅलन डायोसीसच्या याजकांनी राज्याचे मूळ नाव पुनर्संचयित करण्याची आणि दक्षिण ओसेशिया प्रजासत्ताकचे नाव बदलून अलानिया प्रजासत्ताक ठेवण्याची मागणी केली.
• 2007 मध्ये, ओसेशिया लोकांच्या 6 व्या काँग्रेसमध्ये, दक्षिण ओसेशियाचे अध्यक्ष एडुआर्ड कोकोइटी यांनी एकच दक्षिण ओसेशिया राष्ट्रगीत स्वीकारण्याची, लोकांचे ऐतिहासिक नाव परत करण्याची आणि दक्षिण ओसेशियाचे अलानिया असे नामकरण करण्याची मागणी केली.

स्वतःचे नाव

दिगोरांचे स्व-नाव

Digors चे स्व-नाव digorænttæ किंवा digoræ या बहुवचन मध्ये digoron आहे. 7 व्या शतकातील आर्मेनियन भूगोलात "डिगोरॉन" या वांशिक नावाचा उल्लेख "टिकोर" आणि "अस्टिकोर" या स्वरूपात आहे.

वासो अबेव यांच्या मते, डिगोरॉन हे नाव जुन्या कॉकेशियन आदिवासी नावावरून आले आहे. त्याने मूळ ओळखले "खणणे-"वांशिक नाव "डिगोरॉन" सह "-Dyg-"सर्कॅशियन्सच्या स्व-पदनामातून, "अडिगे". या दृष्टिकोनावर आर. बिएलमेयर आणि डी. बेकोएव्ह यांनी टीका केली होती, ज्यांनी लोखंडी बोलीमध्ये "टायग्वायर" असे वांशिक नाव वाढवले, ज्याचा अर्थ "संमेलन, मंडळी, गट." ओ. मेनचेन-हेल्फेन (इंग्रजी) रशियन. टोखरांच्या नावाने "डिगोरॉन" जोडले - "तोगर". अलेमन, त्याच्या बदल्यात, व्ही. अबेव यांच्याशी सहमत होऊन, त्याच्या समीक्षकांच्या गृहितकांना अजिबात मानत नाही.

इरोनियन्सचे स्व-नाव

इरोनियन लोकांचे स्व-नाव "आयरन" आहे, अनेकवचनी "irӕttӕ" किंवा "लोह अ‍ॅडӕm" मध्ये.

व्हसेव्होलॉड मिलरच्या दृष्टिकोनातून, ज्यांच्या व्युत्पत्तीला जे. हरमट्टा (इंग्रजी) रशियन, जी. बेली (इंग्रजी) रशियन, आर. श्मिट (जर्मन) रशियन यांनी समर्थन दिले. आणि ए. क्रिस्टोल, "आयरन" हे नाव इतर इराणमध्ये परत जाते. "आर्य" (* aryāna- - "आर्यन", "उदात्त"). तथापि, व्ही. आबाएव यांनी या मुद्द्यावर टीका केली, ओसेशियन भाषेत *आर्यन- चे नैसर्गिक प्रतिबिंब अॅलॉनसारखे दिसते आणि "ir" या वांशिक नावासाठी कॉकेशियन स्त्रोत सुचवला. टी. कंबोलोव्ह यांनी आबाएवच्या निष्कर्षांविरुद्ध तपशीलवार प्रतिवाद दिला.

या बदल्यात, जे. चेउंग, मिलरच्या व्युत्पत्तीवरील टीकेबाबत आणि आर. बिएलमेयरची स्थिती विकसित करण्याबाबत अबेव यांच्याशी सहमत होऊन, "ir" ची तुलना प्राचीन इराणी "उइरा" (माणूस, माणूस), अवेस्तान "विरा" (माणूस, योद्धा) यांच्याशी करतात. , Sogdian “wyr” (माणूस, पती), यज्ञोबी “वीर” आणि संस्कृत “विरा” (माणूस, नायक).

इरोनियन लोकांच्या वांशिक गटांचे स्वतःचे नाव

"शौचालय", "शौचालय" किंवा "tval" हे नाव, नरो-मॅमिसन नैराश्याच्या लोखंडी लोकांमध्ये व्यापक आहे, प्लिनीमध्ये "वल्ली" च्या रूपात, आर्मेनियन भूगोलात ("अशखारत्सुइट्स") "या स्वरूपात आढळते. ड्युलक", इब्न रुस्ता मध्ये "तुलास" म्हणून आणि याशिवाय, अनेक जॉर्जियन स्त्रोतांमध्ये कॉकेशियन रिजच्या दोन्ही बाजूंना स्थित "द्वालेती" प्रदेशातील "द्वाली" लोकांची ओळख पटते (त्याचा भाग "उर्स-तुलता" मध्ये स्थित आहे. दक्षिण ओसेशियाला जॉर्जियामध्ये "मॅग्रन-ड्वालेटी") म्हणून ओळखले जाते) ... अनेक शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, या लोकांची वांशिकता कालांतराने बदलली आहे. मूलतः एक ऑटोकथॉनस कॉकेशियन लोक (कथितपणे नख किंवा नाख-दागेस्तान भाषिक गटाशी संबंधित), ते हळूहळू अॅलान्स आणि नंतर ओसेशियन लोकांद्वारे आत्मसात केले गेले.

‘शौचालय’ या व्युत्पत्तीबाबत विविध गृहीतके मांडण्यात आली आहेत. वासो अबेव यांनी त्याला स्थानिक कॉकेशियन वांशिक-सांस्कृतिक जगाशी जोडलेले मानले. अगस्ती अलेमाग्ने, अज्ञात व्युत्पत्ती ओळखून, वांशिक नाव स्वतः जॉर्जियन रूपात वाढवले ​​आणि टॉलेमीमधील समान लोकांचे नाव, आणि टी. पाखालिन यांनी ते प्राचीन इराणशी जोडले. इंडो-युरोपियन मूळ पासून "T/dwar/la" म्हणजे "शक्ती मिळवणे, शक्ती असणे." याउलट, स्वीडिश भाषाशास्त्रज्ञ जी. शॉल्ड यांनी "शौचालय" ला मानववंश - "डुला", अलानियन राजपुत्राचे नाव सहसंबंधित केले.

कुडार्स

इरोनियन लोकांचा वांशिक गट - कुडार, दक्षिण ओसेशियामधील कुडार घाटातून उगम पावलेला, एक सामान्य स्व-नाव - आयरन राखून ठेवतो, त्यांचे स्वतःचे - कुयदयराग (कुयडायरागटे किंवा कुयदार या बहुवचनात) आहे. "कुयदार", बहुधा, 7व्या शतकातील आर्मेनियन भूगोलात कौडेटक (कुडेट्स) या वांशिक नावाचा उल्लेख आहे. सुरेन येरेम्यानने ते दक्षिण ओसेशियामधील कुदारो घाटाच्या टोपणनावाने ओळखले. रॉबर्ट ह्यूसेनने अलानो-ओसेटियन जमात म्हणून परिभाषित केले जी रियोनीच्या उगमस्थानी राहते आणि जॉर्जियामध्ये कुडारो म्हणून ओळखली जाते. कोन्स्टँटिन त्सुकरमन यांनी अर्मेनियन - k "ut" k " मध्ये अनुवादामध्ये जॉर्जियन नाव गॉथचे वांशिक नाव वाढवून, एक वेगळी समज मांडली.

टोपो- आणि कुयदार वांशिक नावाच्या व्युत्पत्तीचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, विविध गृहीतके बांधण्यात आली. व्ही. खुगाएव, एटी अग्नाएवने पूर्वी मांडलेल्या दृष्टिकोनाप्रमाणेच, "कुयदार" वांशिक नावाची पामीर टोपणनाव "कुदार" सोबत तुलना करतात - नदी आणि घाटाचे नाव, जे जेव्हा "क्वि +" मध्ये विभागले जाते. दार", त्याच्या दृष्टिकोनातून, पहिल्या भागात पर्शियन "कुह 'माउंटन', आणि दुसऱ्या भागात - पर्शियन "दार 'दार'" शी जोडलेले आहे. युरी डिझोईटी, इतर आवृत्त्यांवर टीका करत, प्राचीन सिथियन लोकांच्या स्व-नावावरून (सिथियन * skuda / * skuta / * skuδa पासून) वांशिक नावाच्या उत्पत्तीबद्दल त्यांची समज ऑफर केली.

सामान्य स्व-नामकरणाची समस्या

एनजी व्होल्कोवा तिच्या "उत्तर काकेशसची वांशिक नावे आणि आदिवासी नावे" मध्ये असे म्हणते की ओसेटियन लोकांमध्ये एक समान ओळख नसतानाही आणि त्यांच्या वांशिक गटाचे एकल प्रतिनिधित्व असूनही इतर लोकांच्या संपर्कात आहे. काकेशस. तिचा असा दावा आहे की त्यांच्या स्वतःच्या वातावरणात ओसेटियन लोक दोन गटांमध्ये स्पष्टपणे फरक करतात: इरोनियन आणि डिगोर, आणि असा विश्वास आहे की ओसेशियाच्या संपूर्ण प्रदेशासाठी ओसेशियन भाषेत कोणतेही सामान्य नाव नाही. एन.जी. वोल्कोव्हा यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, जरी सर्व दक्षिण ओसेशियाचे लोक इरोनियन आहेत, तरीही उत्तर ओसेशियाचे ओसेशियन त्यांना "कुडार्स" म्हणतात - एक नाव जे दक्षिण ओसेशियाचे ओसेशिया केवळ कुदार घाटातून आलेल्या इरोनियन लोकांशी जोडतात. व्ही. अबेव यांनी याउलट लिहिले की वांशिक नाव लोह, ज्याला संशोधक ओसेशियन लोकांच्या इराणी उत्पत्तीचा सर्वात महत्त्वाचा पुरावा मानतात, ते पूर्व आणि दक्षिण ओसेशियन लोकांचे आदिवासी स्व-नाव आहे.

"ओसेशियन, ओसेशिया" चे ओसेशियन भाषेतील बोलींमध्ये भाषांतर

टी. कांबोलोव्ह यांनी उत्तर ओसेशियामधील भाषिक परिस्थितीवरील त्यांच्या कार्यात नमूद केल्याप्रमाणे, ओसेटियन भाषेच्या बोलींमध्ये "ओसेटियन, ओसेशिया" चे भाषांतर करताना काही ओसेटियन लोक काही समस्या ओळखतात. विशेषतः, त्यांनी ओसेशियन वैज्ञानिक आणि सर्जनशील बुद्धिमंतांच्या अनेक प्रतिनिधींचे विधान उद्धृत केले, ज्यांनी असे प्रतिपादन केले की सोव्हिएत काळातील भेदभावपूर्ण धोरणाचा परिणाम म्हणून, "ओसेशियन" आणि "इरोनियन" शब्द समानार्थी शब्द बनले आणि डिगोर घटक. "ओसेशियन भाषा" या संकल्पनेतून वगळण्यात आले होते, जरी साहित्यिक भाषा, जसे की ते म्हणतात, इरोनियन आणि डिगोर या दोन्ही बोलींमध्ये तयार आणि विकसित केले गेले.

लोककथेतील स्व-नाव

सामान्य स्व-नाव "अॅलॉन" फक्त नार्ट महाकाव्य आणि राष्ट्रीय लोककथांच्या इतर शैलींमध्ये ओसेशियन लोकांमध्ये जतन केले गेले. जुना फॉर्म "अॅलन" आहे, जो नैसर्गिक संक्रमणाचा परिणाम आहे aवि ओ, "एलॉन" वर हलविले. इतर इराणला परत जातो. * आर्यन- - "आर्यन". वासो आबाएव यांनी त्यांच्या "ओसेशियन भाषेचा ऐतिहासिक आणि व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोश" आणि "ओसेशियन भाषा आणि लोककथा" मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे:

“अ‍ॅलन हा शब्द ओसेशियन भाषेतून गायब झाला आहे हे खरे नाही. ते टिकून आहे. लोककथांमध्ये, परीकथांमध्ये जतन केलेले. जिथे रशियन कथांमध्ये नरभक्षक "रशियन आत्मा" बद्दल बोलतात, तिथे ओसेशियन लोकांमध्ये नेहमीच "अलोनियन (= अॅलानियन) आत्मा" किंवा "अ‍ॅलोन-बिलनचा आत्मा" (अॅलॉन-बिलन स्मॅग) असतो. येथे "अॅलॉन" चा अर्थ फक्त "ओसेशियन" असा होऊ शकतो, लोकांसाठी, नैसर्गिकरित्या, त्यांच्या ओसेटियन कथांच्या नायकांना ओसेशियन म्हणून विचार करा. जर काल्पनिक कथांमधील या नायकांना ऍलॉन म्हटले जाते, तर हे स्पष्ट आहे की हे ऍलॉन पूर्वी ओसेशियन लोकांचे स्वतःचे नाव होते "

बिलॉनच्या संदर्भात, ते बहुधा, ऍलॉन (रीमवॉर्ट), सीएफची कृत्रिम सहयोगी आवृत्ती दर्शवते. megr अलानी-मलानी (कापशिदझे 193). - sӕ iw u allon, se "nnӕ u बिलॉन" त्यापैकी एक ऍलॉन आहे, दुसरा बिलोन आहे "(ब्रिट. 86); कधीकधी ऍलॉन स्वतंत्रपणे येतो, बिलॉनशिवाय: … fӕlӕ wӕm allony smag cӕwy (UOPam III 82).

इंग्रजी

ओसेशियन भाषा ही इंडो-युरोपियन भाषांच्या इंडो-इराणी शाखेच्या इराणी गटाच्या ईशान्य उपसमूहाशी संबंधित आहे आणि सिथियन-सर्माटियन भाषिक जगाचा एकमेव जिवंत अवशेष आहे. दोन बोली आहेत: दिगोर आणि लोह.

बोली आणि उप-जातीय गट

सध्या, उत्तर ओसेशियामध्ये राहणारे ओसेशियन लोक दोन उप-जातीय गटांमध्ये विभागले गेले आहेत: इरोनियन (स्वतःचे नाव - लोह) आणि डिगोर (स्व-नाव - डिगोरॉन). इरोनियन लोक संख्यात्मकदृष्ट्या प्रबळ आहेत, उपरोधिक बोली हा ओसेशियन साहित्यिक भाषेचा आधार आहे. दिगोर बोलीचे साहित्यिक स्वरूप देखील आहे: त्यात पुस्तके आणि नियतकालिके प्रकाशित केली जातात, तसेच आयर्नमध्ये आणि नाटक थिएटर कार्ये. ओसेशियन भाषेच्या डिगोर आणि लोह बोलीभाषा मुख्यतः ध्वन्यात्मक आणि शब्दसंग्रहात भिन्न आहेत.

दक्षिण ओसेशिया (दक्षिण ओसेशिया) मध्ये राहणारे ओसेशिया आणि दक्षिण ओसेशियाचे मूळ रहिवासी यांना दक्षिण ओसेशियातील कुदार घाटाच्या नावावरून चुकून "कुडार्स" (कुयदयराग) हा शब्द दिला गेला आहे. या घाटातून फक्त काही ओसेशियन कुटुंबे आली होती. खरं तर, दक्षिण ओसेशियाची लोकसंख्या ओसेटियन भाषेच्या लोखंडी बोलीच्या दोन बोली बोलते - कुदार-जाव (दक्षिण ओसेशिया प्रजासत्ताकच्या बहुतेक प्रदेशात पसरलेली) आणि चसान (दक्षिण ओसेशिया प्रजासत्ताकच्या पूर्वेस सामान्य आहे. ). दक्षिणेकडील बोलींमध्ये जॉर्जियन उधारी जास्त आहेत, उत्तरेकडील बोलींमध्ये, त्याच उधारीच्या जागी, रशियन मुळे आहेत (उदाहरणार्थ, उत्तरेला "गुलाब" गुलाब म्हणतात, आणि दक्षिणेस - वार्डी). उत्तर ओसेशियामधील बोलीभाषांबद्दल, हे लक्षात घ्यावे की डोंगरापासून पायथ्याशी मैदानापर्यंत पुनर्वसन झाल्यामुळे, लोह बोलीतील बोलीभाषिक फरक इतर बोली "सोकिन" (उच्चारानुसार) च्या विस्थापनासह समतल केले गेले. फोनेम / c /) कुर्ताटिन.

दक्षिण ओसेशियामधील कुदार-जावा बोलीच्या संदर्भात दीर्घकाळ चाललेली अभ्यासपूर्ण चर्चा देखील आहे. जरी सर्व मुख्य ध्वन्यात्मक, आकृतिशास्त्रीय आणि शाब्दिक वैशिष्ट्यांसाठी ती आयरनियनमध्ये विलीन झाली आणि डिगोर बोलीला विरोध करते, काही लेखक, जसे की जीएस अखवलेडियानी, यू.ए. डिझोइटी आणि आय. गेर्शेविच, कुदार-जावा बोलीला तिसरी बोली म्हणून वेगळे करतात. ओसेशियन भाषेत (विशेषतः, क्रियापदाच्या भविष्यकाळाच्या विशेष नमुनाच्या आधारावर). I. गेर्शेविच (इंग्रजी) रशियन., याव्यतिरिक्त, अनेक सिथियन प्रतिक्षेप असलेल्या कुदार-जावा भाषेच्या समीपतेकडे लक्ष वेधले, या बोलीला सिथियनचा वंशज मानून, लोह बोलीच्या उलट, जे त्यांच्या मते, सरमाटियनचा वंशज आहे. F. Thordarson (नॉर्वेजियन) रशियन चालू करा कुडार-जावा बोली ही काही बाबतीत अधिक पुरातन बोली आहे, तिच्याशी संबंधित उत्तर-इरोनियन बोलींच्या उलट आहे असा विश्वास होता. A.Ya. Harmatta (eng.) रशियन. जुन्या कुदारोडझावामधील काही प्रतिक्षेपांच्या संभाव्य संबंधांबद्दल मत व्यक्त केले जे थेट प्राचीन इराणी लोकांशी आहे.

मूळ

ओसेशियन लोकांच्या वांशिकतेचा आधार स्थानिक कॉकेशियन कोबान लोकसंख्येच्या सहभागासह अलानियन जमातींचे संघटन होते, म्हणून उत्तर ओसेशिया-अलानियाचे प्रजासत्ताक नाव. याची पुष्टी भाषा आणि पौराणिक कथांद्वारे आणि ओसेशियन दफनातील पुरातत्व आणि मानववंशशास्त्रीय डेटाद्वारे केली जाते.

संशोधन इतिहास

प्रथमच, 18 व्या शतकात जॅन पोटोकी यांनी ओसेटियन लोकांच्या इराणी उत्पत्तीची गृहितक मांडली होती. आणि 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात ज्युलियस क्लाप्रोथने विकसित केले होते आणि लवकरच रशियन शिक्षणतज्ज्ञ आंद्रियास स्जोग्रेन यांच्या भाषा अभ्यासाद्वारे पुष्टी केली गेली.

आधीच 19 व्या शतकाच्या मध्यात, रशियन शास्त्रज्ञ व्ही.एफ. मिलर यांनी लिहिले:

इतिहास

प्राचीन इतिहास आणि मध्य युग

पुरातत्व आणि प्राचीन लेखकांच्या पुराव्यांनुसार, भूतकाळात, इराणी भाषिक भटक्या लोकांनी डॅन्यूब आणि पूर्व बाल्टिकपासून अंदाजे युरल्सपर्यंतचे महत्त्वपूर्ण प्रदेश व्यापले होते, त्यांच्या देशाला प्रबळ लोक - सिथियन लोकांच्या नावावरून सिथिया म्हटले जात असे. नंतर, सिथियामध्ये प्रबळ भूमिका सर्मेटियन्स किंवा सॉरोमॅट्सने घेतली. इसवी सनपूर्व दुसऱ्या शतकात, टॉलेमीने भूगोलावरील त्याच्या लेखनात या प्रदेशाला सरमाटिया म्हटले आहे. सिथियन्सप्रमाणे सरमाटियन हे एकच लोक नव्हते तर संबंधित जमातींचा समूह होता.

खझारांच्या सीमेवर, अलान्स कागनाटेसाठी एक गंभीर लष्करी आणि राजकीय धोका होता. खझारियाच्या दिशेने त्याच्या सतत शाही महत्वाकांक्षेमध्ये बायझेंटियमने वारंवार "अॅलन कार्ड" खेळले आहे. सह-धर्मवाद्यांच्या भौगोलिक स्थानाचा वापर करून, अॅलान्स, तिने तिच्या राजकीय योजना खझारांवर लादल्या.

नंतर, खझारांचा जुन्या रशियन राज्याने पराभव केला आणि शेवटी पोलोव्हत्सीने त्यांचा पराभव केला. XIII शतकाच्या सुरूवातीस. Alans पोलोव्हत्शियन लोकांशी युती करत होते. 1222 मंगोलांनी उत्तर काकेशसवर आक्रमण केले. अ‍ॅलान्सने, पोलोव्त्‍सीशी युती करून, मंगोलांशी लढा दिला, परंतु एकाही बाजूने दुसर्‍यावर वर्चस्व मिळवले नाही.

मंगोल साम्राज्याची राजधानी काराकोरम येथे 1235 च्या कुरुलताई येथे, रशिया आणि काकेशस विरूद्ध नवीन, भव्य मोहिमेवर निर्णय घेण्यात आला. पश्चिमेकडील या आक्रमणाच्या डोक्यावर बटू (बटू, काही स्त्रोतांमध्ये सैन खान) - जोचीचा मुलगा आणि मृत चंगेज खानचा नातू होता.

1237 मध्ये, एकाच वेळी रशियासह, तातार-मंगोल लोकांनी उत्तर-पश्चिम काकेशसवर हल्ला केला. 1238 च्या शरद ऋतूमध्ये, अलानियाचा विजय सुरू झाला. अलानिया, राजकीय विकेंद्रीकरण आणि विखंडनचा काळ अनुभवत असताना, येऊ घातलेल्या धोक्याचा सामना करताना सर्व शक्ती एकत्र करू शकली नाही आणि संघटित प्रतिकार करू शकली नाही.

आधुनिक कराचे-चेरकेसियाच्या प्रदेशावरील अर्खिज गावात एक संरक्षित अॅलन चर्च

जानेवारी 1239 मध्ये झालेल्या अॅलान्ससाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि तटबंदी असलेल्या अलानिया शहर मॅगासचा पतन हा एक मोठा धक्का होता, शेवटी संघर्षाचा निकाल विजेतांच्या बाजूने ठरला.

1238-1239 च्या मोहिमेचा परिणाम म्हणून. सखल प्रदेशातील अलानियाचा एक महत्त्वाचा भाग तातार-मंगोल लोकांनी काबीज केला, अलानिया स्वतःच राजकीय अस्तित्व संपुष्टात आले. मध्ययुगीन उत्तर काकेशससाठी ही सर्वात मोठी आपत्ती होती, ज्याने या प्रदेशातील राजकीय शक्तींचा समतोल झपाट्याने बदलला, त्याचे संपूर्ण जीवन बदलले आणि मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात नवीन ऐतिहासिक युगाची सुरुवात केली.

1346-1350 मध्ये. गोल्डन हॉर्डच्या प्रदेशावर (आणि उत्तर काकेशसमध्ये) प्लेगची महामारी पसरली आणि 1356 पासून हजारो मानवी जीव गमावले. होर्डेने सरंजामशाही आणि गृहकलह सुरू केला, ज्याने त्याच्या पतनाची सुरुवात केली. मध्य आशियाई अमीर टेमरलेन (तैमूर) च्या व्यक्तीमध्ये पूर्वेला उद्भवलेल्या नवीन भयंकर धोक्याच्या पार्श्वभूमीवर गोल्डन हॉर्डे राज्याचे भवितव्य हे पूर्वनिश्चित होते.

त्यानंतर तैमूरने आधुनिक उत्तर ओसेशियाच्या प्रदेशावर आक्रमण केले. हे आक्रमण ओसेशियन लोककथेत, डिगोरच्या ऐतिहासिक गाण्यात "झाडालेस्काया नाना" (ओसेट. झदालेस्काया आई) मध्ये रेकॉर्ड केले गेले आहे: "रक्तरंजित पाऊस, तपन-दिगोरियावर, तपन-दिगोरियावर रक्तरंजित पाऊस. लोखंडी जबड्यांसह अख्साक-तैमूरच्या लांडग्यांपासून, त्यांची हिरवी शेते काळी झाली, ”गाणे म्हणते. डिगॉर्सच्या मते, टेमरलेनचे रूपांतर अलौकिक वैशिष्ट्यांसह आकाशात झाले आणि ध्रुव तारा बनले. इतर पौराणिक कथांनुसार, तैमूर जगाच्या अंताशी संबंधित आहे.

उत्तर ओसेशियाच्या दरगाव्स गावाजवळील नेक्रोपोलिस. उत्तर काकेशसमधील सर्वात मोठा.

अलानियन लोकसंख्या पर्वतांमध्ये राहिली, जिथे ती स्थानिक स्वायत्त जमातींमध्ये मिसळली आणि त्यांची भाषा त्यांना दिली. त्याच वेळी, ओसेटियन लोकांचे घाटी समाजांमध्ये विभाजन झाले असावे: तगौर, कुर्तत, अलागीर, तुलगोम, दिगोर्स्को.

ओसेशियाचे रशियामध्ये प्रवेश

1750 च्या वसंत ऋतूमध्ये, रशियन सरकार आणि ओसेशियन दूतावासाने अधिकृत वाटाघाटी सुरू केल्या. त्यांनी सिनेटच्या बैठकीत सुरुवात केली, जी रशियन-ओसेशियन संबंधांच्या विकासाच्या मुद्द्यावर विशेष चर्चेसाठी समर्पित होती. या बैठकीत, झुरब मॅग्काएवने मुख्य कार्ये सेट केली, जी त्याला वाटाघाटींमध्ये सर्वात महत्वाची मानली गेली. त्यापैकी: ओसेशियाचे रशियाशी संलग्नीकरण, त्याची बाह्य सुरक्षा सुनिश्चित करणे, मध्य काकेशसच्या पायथ्याशी मैदानी प्रदेशात ओसेशियाच्या लोकसंख्येचे पुनर्वसन आणि परस्पर फायदेशीर व्यापार संबंधांची स्थापना. XVIII शतकाच्या मध्यभागी स्थापित. आंतरराष्ट्रीय परिस्थिती, रशियन सरकार अद्याप ओसेशियाच्या फायद्यासाठी पावले उचलू शकले नाही ज्यामुळे रशियासाठी राजनैतिक गुंतागुंत निर्माण होईल. रशियन बाजूला अधिक निर्णायक कृतीकडे ढकलण्याच्या आशेने, झुरब मॅग्काएव्हने घोषित केले की काकेशसमधील रशियाचे मुख्य प्रतिस्पर्धी तुर्की आणि इराण यांच्याविरूद्धच्या शत्रुत्वात भाग घेण्यासाठी ओसेशिया 30,000 सैनिकांची फौज तैनात करण्यास तयार आहे. भू-राजकीय व्यतिरिक्त, रशियाचे ओसेशियामध्ये आर्थिक हितसंबंध देखील होते: 18 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात रशियाने वारंवार केलेल्या युद्धांमुळे आणि आघाडीसारख्या धोरणात्मक कच्च्या मालाची मोठी कमतरता यामुळे, सरकारला या संभाव्यतेमध्ये विशेष रस होता. ओसेशियामधील शिसे धातूचे औद्योगिक उत्पादन. ...

त्सागारयेव्स टॉवर (खल्लोडझी मासिग) आणि गॅबिसोव्ह टॉवर (गॅबिसॅटी मासिग). त्सिमिती गाव, खलगॉन शहर, कुर्तातिन्स्कोये घाट, उत्तर ओसेशिया.

डिसेंबर 1751 च्या शेवटी, एलिझावेटा पेट्रोव्हना यांना अधिकृतपणे ओसेटियन दूतावास मिळाला. त्यावर, आगाऊ प्रदान केलेल्या प्रोटोकॉलनुसार, रशियन-ओसेशियन संबंधांशी संबंधित विशिष्ट मुद्द्यांवर चर्चा झाली नाही. रिसेप्शन रशियन-ओसेशियन राजनैतिक संपर्कांच्या स्थापनेला समर्पित एका पवित्र समारंभासारखे दिसत होते. त्यावर ठोस भाषणे झाली. झुरब मॅग्काएव यांनी दूतावासात दिलेल्या हार्दिक स्वागताबद्दल महारानीचे आभार मानले आणि ओसेशिया आणि रशिया यांच्यातील घनिष्ठ संबंध प्रस्थापित होण्याची आशा व्यक्त केली.

एलिझावेटा पेट्रोव्हना, मध्य काकेशसच्या पायथ्याशी मैदान, आर्डोन, फियागडोन आणि टेरेक नद्यांचे खोरे यांच्या भेटीनंतर झालेल्या नवीन करारांनुसार, रशियन सरकारने जमिनी "मुक्त आणि मुक्त" घोषित केल्या. या जमिनींवर ओसेटियन लोकांचे पुनर्वसन, ज्यांनी त्यांना त्यांचा ऐतिहासिक प्रदेश मानला, अधिकृत सेंट पीटर्सबर्गने समर्थित केले.

1768-1774 च्या रशिया-तुर्की युद्धात रशियाच्या विजयानंतर, रशिया उघडपणे काकेशसमध्ये आपले हितसंबंध जाहीर करू शकला.

आस्ट्राखानचे गव्हर्नर पी. एन. क्रेचेटनिकोव्ह यांना तातडीचा ​​उपाय म्हणून रशियाशी जोडण्याबाबत ओसेशियाशी वाटाघाटी करण्यास सांगण्यात आले. त्या बदल्यात, गव्हर्नरने किझल्यार आणि मोझडोक कमांडंटना ओसेटियाला अधिकारी पाठवण्याची सूचना केली जे रशियन-ओसेशियन वाटाघाटींची तयारी सुरू करतील. किझल्यार कमांडंटने कॅप्टन अफानासी बातेरेव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली एक भूवैज्ञानिक आणि राजकीय मोहीम ओसेशियाला पाठवली. अनेक दिवस अफनासी बतिरेव मोझडोक कमांडंट, कॅप्टन काझीखानोव्हच्या दूताच्या पुढे होता, जो अनुवादक पिट्सखेलाउरोव्हसह ओसेशियाला आला होता.

कुर्ताटिन्स्की घाटात, आंद्रेई (अलेगुका) त्सालिकोव्हच्या घरात, अलागीर आणि कुर्तातिन्स्की समाजातील प्रभावशाली वडिलांची परिषद जमली. त्यात ओसेशियाच्या रशियाला जोडण्याच्या मुद्द्यावर चर्चा झाली. कॅप्टन काझीखानोव्ह आणि अफानासी बटीरेव्ह परिषदेच्या बैठकीत उपस्थित होते. पूर्वसंध्येला, अफनासी बटीरेव्ह अलागीर घाटातील रहिवाशांना भेटण्यात यशस्वी झाला. आंद्रे त्सालिकोव्ह येथे जमलेल्या वडिलांच्या परिषदेला त्याने सांगितले की, "मी अनेकांकडून रशियातून एक किल्ला बनवण्याची इच्छा ऐकली, जिथे पूर्वी ओसेशियाचे अंगण होते आणि त्यात कमांडंट असणारा कमांडंट असावा, जिथे अनेक ते स्थायिक होतील आणि कोणालाही न घाबरता जगतील. ”…

कौन्सिलच्या बैठकीनंतर, ओसेशियन वडील गव्हर्नरशी वाटाघाटी करण्यासाठी मोझडोक येथे गेले. कौन्सिलने तयार केलेल्या दूतावासाच्या संरचनेत 20 लोक होते. ओसेशियन राजदूत त्यांच्यासोबत अस्त्रखान गव्हर्नरच्या नावाने आगाऊ काढलेली एक "याचिका" घेऊन जात होते, ज्यामध्ये "प्रस्तावना" आणि "तरतुदी" होत्या. प्रस्तावनेने ओसेटियन लोकांच्या "ख्रिश्चन कायद्याचे" पालन करण्यावर जोर दिला आणि ख्रिश्चन धर्माच्या पुनरुज्जीवनाबद्दल रशियाचे आभार व्यक्त केले. त्याच्या निश्चित भागाने इतर कोणत्याही देशापासून ओसेशियाचे राजकीय स्वातंत्र्य लक्षात घेतले आणि सर्कॅशियन राजपुत्रांच्या हल्ल्यांना मुख्य बाह्य धोका म्हटले गेले. "आम्ही आमच्या इच्छेविरूद्ध सोडले जाणार नाही आणि आमच्या सर्वात दयाळू महारानीच्या संरक्षणाखाली राहू" या आशेने रशियाशी युती करण्यासाठी ओसेटियन लोकांची आकांक्षा तयार केली गेली.

ओसेशियाचे रशियाशी संलग्नीकरण हे ओसेशियाच्या राष्ट्रीय हिताचे होते. ओस्सेटियन लोकांचे पायथ्याशी प्रदेशात पुनर्वसन, बाह्य सुरक्षा सुनिश्चित करणे आणि रशियाशी व्यापार संबंध प्रस्थापित करणे यासारख्या महत्त्वाच्या समस्यांचे निराकरण याने जवळ केले. ओसेशियन लोकांनी अनेक रशियन युद्धांमध्ये भाग घेतला, टेरेक कॉसॅक सैन्यात अनेक ओसेटियन कॉसॅक्स होते

ओसेशिया च्या सोसायटी

पूर्वी, Ossetians स्व-शासनासह स्वतंत्र समाजांमध्ये विभागले गेले होते. ओसेशियातील बहुतेक समाज लोकशाहीवादी होते - ते लोकांच्या असेंब्ली (ओसेट निखास) द्वारे शासित होते. काही राजपुत्रांचे राज्य होते.

धर्म

Ossetians ऑर्थोडॉक्स मानले जाते. IV-IX शतकांच्या कालावधीत बायझेंटियममधील अॅलान्सने ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला. पुढे, 18व्या ते 19व्या शतकाच्या काळात ऑर्थोडॉक्सीचे पुनरुज्जीवन झाले. ओसेशियन हे पारंपारिक ओसेटियन विश्वासांचे अनुयायी आहेत ज्यात पूर्व-ख्रिश्चन मुळे आहेत.

पारंपारिक विश्वासांच्या निर्मितीचा इतिहास

Ossetians च्या धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाची प्रणाली दूरच्या पूर्वजांकडून वारशाने प्राप्त झाली होती आणि मुळात इंडो-युरोपियन मुळे आहेत, परंतु पाळक, धार्मिक संघटना आणि लिखाणाच्या अनुपस्थितीत, त्यात कालांतराने महत्त्वपूर्ण बदल झाले.

स्थानिक कॉकेशियन-भाषिक सब्सट्रेट (कोबान संस्कृतीच्या जमाती) च्या सहभागासह कॉकेशियन अ‍ॅलनच्या आधारे ओसेटियन लोकांच्या एथनोजेनेसिसची प्रक्रिया त्यांच्या धार्मिक आणि पंथ कल्पनांच्या निर्मितीसाठी मुख्य घटक बनली.

ओसेटियन लोक धर्मातील ख्रिश्चन घटक अंशतः अ‍ॅलान्सकडून वारशाने मिळाले होते, ज्यांनी 10व्या-11व्या शतकात अलानियाच्या राजकीय उत्कर्षाच्या काळात त्यांच्या प्रदेशावर ऑर्थोडॉक्सीचा सक्रियपणे प्रसार केला. या धोरणाला मित्रपक्ष बायझँटियमनेही सक्रिय पाठिंबा दिला होता.

XIII शतकात मंगोल आक्रमणाचा परिणाम म्हणून, या प्रक्रियांमध्ये व्यत्यय आला आणि कधीही पूर्ण झाला नाही. अलानियाच्या पतनानंतर आणि रशियामध्ये प्रवेश करण्यापर्यंतचा कालावधी, ओसेसियन लोक दुर्गम पर्वत घाटांच्या परिस्थितीत एकटे राहत होते. या परिस्थितीत, ऑस्सेटियन्सच्या धार्मिक संस्कृतीच्या निर्मितीची प्रक्रिया झाली, ज्याचे वैशिष्ट्य ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्मासह राष्ट्रीय एकेश्वरवादी विश्वासांचे समन्वय आहे.

आधुनिक आकार

सध्याच्या टप्प्यावर, ओस्सेटियन लोक धर्म हा सर्वात प्राचीन ओसेटियन पौराणिक कथांवर आधारित जागतिक दृष्टिकोन आणि पंथांच्या जटिल प्रणालीसारखा दिसतो (विशेषतः ओसेटियन नार्तोव्ह महाकाव्यामध्ये प्रतिबिंबित), ज्याचे वैशिष्ट्य एकच देव (ओसेटियन ह्युत्सौ) आहे. ), ग्रेट (Styr) आणि एक (Iunæg ) असे विशेषण आहेत.

त्याने विश्वातील सर्व काही निर्माण केले, ज्यामध्ये गौण स्वर्गीय शक्तींचा समावेश आहे, विविध घटकांचे संरक्षण करणे, भौतिक जग आणि मानवी क्रियाकलापांचे क्षेत्र आणि त्याच्या नियंत्रणाखाली देवस्थान तयार करणे: संरक्षक संत (ओसेट. ड्झुआर); स्वर्गीय देवदूत (Osset. zæd) आणि पृथ्वीवरील आत्मे (Osset. dauæg).

ओस्सेटियन लोक दिनदर्शिकेत महान देव आणि बहुतेक संतांच्या सन्मानार्थ सुट्ट्या साजरी केल्या जातात, ज्यात प्रार्थना मेजवानी (ओसेट कुएवडी) आणि बलिदान असतात, बहुतेकदा त्यांना समर्पित अभयारण्यांमध्ये (ओसेट डझुआर) आयोजित केले जातात.

अभयारण्ये विशिष्ट धार्मिक इमारती आणि पवित्र ग्रोव्ह, पर्वत, गुहा, प्राचीन चॅपल आणि चर्चचे अवशेष दोन्ही असू शकतात. त्यापैकी काही वेगळ्या घाटात किंवा वस्त्यांमध्ये पूज्य आहेत आणि काही सामान्य ओसेटियन आहेत.

लोकसंख्येचा वाटा

2012 मध्ये आयोजित केलेल्या Sreda संशोधन सेवेच्या मोठ्या प्रमाणावर सर्वेक्षणानुसार, उत्तर ओसेशियामध्ये 29% उत्तरदात्यांचे वर्गीकरण "मी पूर्वजांचा पारंपारिक धर्म मानतो, मी देव आणि निसर्गाच्या शक्तींची पूजा करतो" या श्रेणीमध्ये वर्गीकृत केले गेले - सर्वोच्च रशियन फेडरेशनमधील टक्केवारी (पुढील - फक्त 13%).

Ossetians च्या अनुवांशिक आणि phenotype

बहुतेक ओसेशियन लोक कॉकेशियन जातीच्या कॉकेशियन प्रकाराच्या मध्य क्लस्टरशी संबंधित आहेत.

Ossetians केसांच्या गडद छटा द्वारे दर्शविले जाते, बहुतेकदा तपकिरी, क्वचितच काळा केसांचा रंग, अनेकदा हलके तपकिरी किंवा लाल केस देखील असतात. डोक्याचा आकार लांबलचक आहे, सेरेब्रल क्षेत्र चेहऱ्यावर लक्षणीयपणे वर्चस्व गाजवते. डोळ्यांचा रंग बहुतेक तपकिरी, हिरवा, राखाडी आणि निळा देखील सामान्य आहे.

पुनर्वसन

2010 च्या अखिल-रशियन लोकसंख्येच्या जनगणनेनुसार, 528.5 हजार ओसेशियन रशियामध्ये राहत होते, यासह:

• उत्तर ओसेशिया उत्तर ओसेशिया - ▲ 459.7 हजार (2010)
• मॉस्को मॉस्को - ▲ 11.3 हजार (2010)
• काबार्डिनो-बाल्कारिया काबार्डिनो-बल्कारिया - ▼ 9.3 हजार (2010)
• स्टॅव्ह्रोपोल टेरिटरी स्टॅव्ह्रोपोल टेरिटरी - ▲ 8.0 हजार (2010)
• क्रास्नोडार टेरिटरी क्रॅस्नोडार टेरिटरी - 4.5 हजार (2010)
• कराचय-चेरकेसिया कराचय-चेरकेसिया - ▼ 3.2 हजार (2010)
• सेंट पीटर्सबर्ग सेंट पीटर्सबर्ग - 3.2 हजार (2010)
• रोस्तोव्ह प्रदेश रोस्तोव्ह प्रदेश - 2.6 हजार (2010)
• मॉस्को प्रदेश मॉस्को प्रदेश - 3.4 हजार (2010)

दक्षिण ओसेशियाच्या 77% लोकसंख्येपैकी बहुसंख्य लोकसंख्या ओसेशियाची आहे. 46,000 लोक.

2002 मध्ये, जॉर्जिया (दक्षिण ओसेशिया वगळून) सुमारे 37 हजार ओसेशियन राहत होते.

30 ते 46 हजार ओसेशियन तुर्कीमध्ये राहतात. तुर्कस्तान आणि सीरियाचे ओसेशियन हे 19व्या शतकातील मुस्लिम मुहाजिरांचे वंशज आहेत जे ऑट्टोमन साम्राज्यात गेले.

फ्रान्स, कॅनडा (टोरंटो), यूएसए (फ्लोरिडा, न्यू यॉर्क) येथे ओसेटियन डायस्पोरा देखील आहेत.

Ossetian वंशाचे यास लोक 13 व्या शतकापासून हंगेरीमध्ये राहत आहेत. आधुनिक येसेस हंगेरियन लोकांनी मोठ्या प्रमाणात आत्मसात केले आहेत आणि त्यांनी हंगेरियन भाषेकडे पूर्णपणे स्विच केले आहे, परंतु अलीकडे त्यांच्यामध्ये राष्ट्रीय चेतना वाढली आहे आणि येसेस आणि ओसेशियामधील संबंध दृढ होत आहेत.

संशोधन

Ossetians च्या आर्थिक जीवन, पारंपारिक जीवन आणि संस्कृतीचे तपशीलवार वर्णन करणारे पहिले S. Vanyavin (1768), A. Batyrev (1771, 1774) आणि I.-A यांच्या मोहिमा होत्या. गुल्डनस्टेड (1770-1772). तरीही, शास्त्रज्ञांनी ओसेटियन लोकांची "कॉकेशियन वैशिष्ट्ये" आणि शेजारच्या लोकांशी त्यांची स्पष्ट भिन्नता या दोन्ही गोष्टी लक्षात घेतल्या. हे ओसेशियाच्या वैज्ञानिक अभ्यासातील विशेष स्वारस्य स्पष्ट करते.

ओसेशियन लोकांच्या अभ्यासात महत्त्वपूर्ण योगदान महान रशियन शास्त्रज्ञ पी.एस. पॅलास यांनी दिले: त्यांनी ओसेटियन भाषेची समानता केवळ प्राचीन पर्शियनशीच नाही तर स्लाव्हिक आणि जर्मन भाषांमध्ये देखील स्थापित केली. तर, आधीच 18 व्या शतकात, हे लक्षात आले की ओसेटियन भाषा इंडो-युरोपियन भाषेच्या शाखेशी संबंधित आहे.

फ्रेंच शास्त्रज्ञ जॉर्जेस डुमेझिल (1898-1986) यांना ओसेटियन महाकाव्य आणि सेल्ट्सच्या परंपरा यांच्यातील उल्लेखनीय पत्रव्यवहार आढळला.

रशियन आणि परदेशी शास्त्रज्ञांचे कार्य, वैज्ञानिक मोहिमांसह, ओसेशिया आणि ओसेशिया लोकांच्या व्यापक अभ्यासाची सुरुवात म्हणून काम केले.

ओसेशियन पाककृती

ओसेशियन पाककृतीचे मुख्य पदार्थ म्हणजे ओसेशियन पाई (ओसेशियन चीरिट),

• osset livzæ - बटाटे आणि इतर भाज्या सह मांस स्टू;
• osset jykk-livzæ - आंबट मलई मध्ये stewed मांस;
• osset dzūrna - सोयाबीनचे आणि कॉर्न एकत्र शिजवलेले डिश;
• osset dzykka - एक डिश (चीज लापशी) पीठाने शिजवलेले ओसेटियन चीजपासून बनविलेले,
• osset tsykhtydzykka - एक प्रकारचा dzykka डिश - ताजे चीज, लोणी, कॉर्न फ्लोअर, मीठ यापासून बनवलेले.
• osset uælkyæy dzykka - कॉर्न पीठ, दही चीज, आंबट मलई, मीठ.
• osset dzæhāra - जाड कॉर्न फ्लोअर सूप, चिरलेली बीट पाने, अजमोदा (ओवा), चिडवणे पाने, औषधी वनस्पती, धणे, आंबट मलई, 7 चिकन अंडी, मीठ.
• osset सर - तूप, साखर किंवा मधापासून बनवलेली डिश (गोड लापशी),
• osset tsivzy-tskhdon - आंबट मलई किंवा मलईसह उकडलेले आणि लोणच्याच्या मिरचीच्या पानांपासून बनवलेला सॉस,
• osset nury-tskhdon - आंबट मलई किंवा मलई सह चिरलेला लसूण सॉस.
• बिअर (Osset. Бгны) आणि Osset पेयांमधून वेगळे केले जाऊ शकते. k'uymæl - ब्रेड किंवा फळे पासून kvass,
• तसेच पारंपारिक मजबूत अल्कोहोलिक पेय Osset. अरख्ख - व्हिस्की (अरका).
• उर्वरित काकेशसप्रमाणे, ओसेशियामध्ये, शशलिक (ओसेटियन फिझोनेग) व्यापक आहे.
• आणि ओसेशियामध्ये, ओसेटियन पाई खूप सामान्य आहेत.

ओसेटियन आर्किटेक्चर

ओसेटियन लोकांची सर्वात लक्षणीय आणि मनोरंजक सांस्कृतिक स्मारके निःसंशयपणे टॉवर, किल्ले, किल्ले, क्रिप्ट नेक्रोपोलिझ आणि बॅरेज भिंती आहेत. ते सर्व गॉर्जेसमध्ये बांधले गेले होते, अपवाद न करता, ओसेटियन लोक राहतात. या इमारती कुळ आणि कौटुंबिक नावांच्या स्वातंत्र्याची विश्वासार्ह हमीदार होत्या, त्यांच्या मालकांना आश्रय देत होत्या.

ओसेटियन पारंपारिक पोशाख

Ossetian पारंपारिक पोशाख फक्त उत्सव समारंभ, विशेषतः विवाहसोहळा एक घटक म्हणून टिकून आहे. महिलांच्या पोशाखात शर्ट, कॉर्सेट, लांब बाही असलेला हलका रंगाचा सर्कॅशियन ड्रेस, कापलेल्या शंकूच्या स्वरूपात एक टोपी आणि बुरखा-बुरखा यांचा समावेश होता. छातीवर पक्ष्यांचे चित्रण करणाऱ्या असंख्य जोड्या होत्या. पुरुष टोपी आणि सर्कॅशियन्स घालायचे. बरगंडी रंग लोकप्रिय होता, ज्यावर सोन्याची भरतकाम केली गेली होती. हिवाळ्यात, बुरखा बाह्य पोशाख म्हणून काम करतो.

फोटो गॅलरी

कोस्टा खेतागुरोव

राष्ट्रीय पोशाखात ओस्सेटियन महिला (1883)

कामावर असलेल्या ओसेटियन महिला (XIX शतक)

18व्या शतकातील उत्तर काकेशसचे ओसेशियन (व्हॅनो रॅमोनोव्ह, 19वे शतक)

तीन ओसेशियन शिक्षक (XIX शतक)

पारंपारिक राष्ट्रीय पोशाखात ओस्सेटियन महिला (20 व्या शतकाच्या सुरूवातीचा फोटो)

पारंपारिक राष्ट्रीय पोशाखातील ओसेटियन (20 व्या शतकाच्या सुरुवातीचा फोटो)

Ossetians - 1877-1878 च्या रशियन-तुर्की युद्धातील सहभागी

दुदारोव बहिणी (1881)

बेगा कोचीव

• ओसेटियन (कोबान, 1881)

माखचेस्क गावातील ओसेशियन (1905-1907)

नोट्स (संपादित करा)

1. Scythian बद्दल, तथापि, चर्चा पहा.
2. तथापि, अनेक विद्वान लोखंडी बोलीतील कुदार-जावा बोली ओसेशियन भाषेतील तिसरी बोली म्हणून मांडतात. काही जण त्याचा पुरातनता आणि सिथियन किंवा प्राचीन इराणी प्रतिक्षेपांची उपस्थिती देखील लक्षात घेतात (विशेषतः, I. Gershevich (इंग्रजी) रशियन, F. Thordarson (Norrwegian) रशियन. आणि J. Harmatta (इंग्रजी) रशियनचे संदर्भ लेखात पहा. ).

1. 1 2 पेरेव्हलोव्ह एस.एम. अलानी // रशियन ऐतिहासिक विश्वकोश. एड. acad ए.ओ. चुबारयन. T. 1: Aalto - अभिजात वर्ग. M.: OLMA मीडिया ग्रुप, 2011.S. 220-221.
2. "उत्तर काकेशसचे वांशिक नाव आणि आदिवासी नावे", वर्ष: 1973,
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 वैयक्तिक राष्ट्रीयतेच्या लोकसंख्याशास्त्रीय आणि सामाजिक-आर्थिक वैशिष्ट्यांच्या संदर्भात 2010 अखिल-रशियन लोकसंख्या जनगणनेचे परिणाम
4. 2002 सर्व-रशियन लोकसंख्या जनगणना. 24 डिसेंबर 2009 रोजी पुनर्प्राप्त. 21 ऑगस्ट 2011 रोजी मूळ पासून संग्रहित.
5. सीरिया मध्ये Ossete // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
6. सीरियन ओसेशियन लोक त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीसाठी विचारतात
7. रशियन फेडरेशनच्या परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाच्या वेबसाइटवर दक्षिण ओसेशियाचे प्रजासत्ताक
8. अर्ज. सांख्यिकीय निर्देशकांची हँडबुक // डेमोस्कोप साप्ताहिक
9. तुर्की मध्ये Ossete // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
10. 1 2 जॉर्जियाची लोकसंख्या (दक्षिण ओसेशिया आणि अबखाझिया वगळून) 2002. ऑगस्ट 2008 पर्यंत जॉर्जियाद्वारे नियंत्रित अखलगोरी (आता आरएसओचा लेनिनगोर प्रदेश) भागासह - 38,026 ओसेशिया.
11. 1989 च्या जनगणनेनुसार, जॉर्जियन SSR मध्ये 164,055 Ossetians होते, ज्यात दक्षिण ओसेशियन स्वायत्त प्रदेशातील 65,223 Ossetians आणि उर्वरित जॉर्जियन SSR मध्ये 98,832 लोक होते ()
12. 1 2 3 जॉर्जियाची लोकसंख्या (दक्षिण ओसेशिया आणि अबखाझिया वगळून) 2002
13. उझबेकिस्तानमधील ओससेट // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
14. सर्व-युक्रेनियन लोकसंख्या 2001. रशियन आवृत्ती. परिणाम. राष्ट्रीयत्व आणि मातृभाषा. 22 ऑगस्ट 2011 रोजी मूळ पासून संग्रहित.
15. अझरबैजानमधील ओससेट // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
16. तुर्कमेनिस्तानमधील ओस्सेट // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
17. सांख्यिकी वर कझाकस्तान प्रजासत्ताक एजन्सी. जनगणना 2009. (लोकसंख्येची राष्ट्रीय रचना.rar)
18. अबखाझिया 2011 च्या जनगणनेची वांशिक रचना
19. किर्गिझस्तानमधील ओससेट // जोशुआ प्रकल्प. यू.एस.चे एक मंत्रालय वर्ल्ड मिशनसाठी केंद्र.
20. बेलारूसमधील 2009 च्या जनगणनेचे परिणाम. राष्ट्रीय रचना.
21. खंड 3. राष्ट्रीय रचना आणि भाषा कौशल्ये, ताजिकिस्तान प्रजासत्ताकच्या लोकसंख्येचे नागरिकत्व
22. मालाशेन्को ए.व्ही. उत्तर काकेशसच्या इस्लामिक खुणा. - एम., 2001 .-- एस. 7.
23. ओसेटियामधील खैरेतदिनोव डी.झेड. इस्लाम. रशियाच्या इस्लामिक कॉंग्रेसची माहिती सामग्री. - एम., 1997 .-- एस. 2.
24. आरएस बझारोव: “ओसेटियामध्ये इस्लामच्या जास्तीत जास्त प्रसाराच्या वेळी, मुस्लिम अल्पसंख्याक लोकसंख्येच्या 12-15% पेक्षा जास्त नव्हते. 1867 च्या अधिकृत आकडेवारीनुसार, उत्तर ओसेशियाची लोकसंख्या 47.673 लोक होती, त्यापैकी 36.367 ख्रिश्चन धर्माचा दावा करतात आणि 11.306 मुस्लिम होते. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ओसेशियामध्ये दोन डझन मशिदी कार्यरत होत्या आणि इस्लामिक शिक्षण घेतलेल्या लोकांची आणि हज करणार्‍या यात्रेकरूंची संख्या सतत वाढत गेली. उत्तर ओसेशियामध्ये अजूनही इस्लामिक अल्पसंख्याक आहे. दक्षिण ओसेशियाकडे ते नव्हते आणि ते अस्तित्वात नाही. अर्थात, उत्तर ओसेशियामध्ये धार्मिक विधी करणाऱ्या "प्रामाणिक" मुस्लिमांची संख्या 12-15% च्या वर नमूद केलेल्या ऐतिहासिक आकडेवारीशी फारसा संबंध नाही. "मुस्लिम गावांचे" रहिवासी आणि "वंशपरंपरागत" मुस्लिमांचे शहरी वंशज हे ख्रिश्चन बहुसंख्य ओसेशियन लोकांपेक्षा वेगळे नाहीत, ज्यांनी सोव्हिएत नास्तिक राजवटीच्या सात दशकांच्या काळात धार्मिक जीवनापासून खूप दूर गेले आहे." - "ओसेटियामध्ये, मुस्लिम लोकसंख्येच्या 12-15% पेक्षा जास्त कधीच नव्हते": मुलाखत // REGNUM, मार्च 24, 2010
25. Ethnoatlas
26. 1 2 ओसेटियन लोकांच्या काँग्रेसने त्सखिनवली येथे काम सुरू केले
27. व्हिक्टर श्निरेलमन, द पॉलिटिक्स ऑफ अ नेम: बिटवीन कॉन्सोलिडेशन अँड सेपरेशन इन द नॉर्दर्न कॉकेशस. p 40
28. एच.जी. झानाईटी. Alanya राष्ट्रीय सिद्धांत
29. अगस्ती आलेमाग्ने. प्राचीन आणि मध्ययुगीन लिखित स्त्रोतांमध्ये अलन्स - मॉस्को: व्यवस्थापक, 2003. पृष्ठ 370
30. आर्मेनियन भूगोल
31. 1 2 3 4 5 6 व्ही. अबेव, ओस्सेटियन भाषेचा ऐतिहासिक आणि व्युत्पत्तिविषयक शब्दकोश
32. अगस्ती आलेमाग्ने. प्राचीन आणि मध्ययुगीन लिखित स्त्रोतांमध्ये अलन्स - मॉस्को: व्यवस्थापक, 2003. पृष्ठ 39
33. 1 2 जॉनी च्युंग / जे. च्युंग यांनी "ओसेटियन गायनवादाच्या ऐतिहासिक विकासावर निबंध" (यू. ए. डिझित्सोयटा, टी. के. सालबीव्ह द्वारा इंग्रजीतून अनुवादित) द्वारा संपादित केलेले स्टडीज इन द हिस्टोरिकल डेव्हलपमेंट ऑफ द ऑस्सेटिक व्होकॅलिझम) या नावाची छपाई कंपनी व्ही. गॅसिएवा, पी. - 271
34. जी. बेली आर्य, अचेमेनिड शिलालेख आणि झोरोस्ट्रियन अवेस्तान परंपरेतील एक वांशिक नाव. एनसायक्लोपीडिया इरानिका. 21 ऑक्टोबर 2014 रोजी 21 ऑक्टोबर रोजी पुनर्प्राप्त.
35. आर. श्मिट (जर्मन) रशियन .. आर्य, आर्य भाषा बोलणाऱ्या प्राचीन भारत आणि प्राचीन इराणमधील लोकांचे स्वत:चे पद. एनसायक्लोपीडिया इरानिका. 21 ऑक्टोबर 2014 रोजी पुनर्प्राप्त. 21 ऑक्टोबर 2014 रोजी मूळ वरून संग्रहित.
36. 1 2 व्ही. मिलर, ओसेशियन अभ्यास
37. कांबोलोव्ह टी. टी. ओसेशियन भाषेच्या इतिहासावर निबंध: विद्यापीठांसाठी एक पाठ्यपुस्तक. - व्लादिकाव्काझ, 2006, पृ. 413-414
38. "उत्तर काकेशसचे वांशिक नाव आणि आदिवासी नावे", वर्ष: 1973, लेखक: वोल्कोवा एन. जी., प्रकाशक: "नौका" (प्राच्य साहित्याची मुख्य आवृत्ती, मॉस्को), pp. - 109, 113
39. "उत्तर काकेशसचे वांशिक नाव आणि आदिवासी नावे", वर्ष: 1973, लेखक: वोल्कोवा एन. जी., प्रकाशक: "नौका" (पूर्व साहित्याची मुख्य आवृत्ती, मॉस्को), pp. - 115, 116
40. "अलान्सच्या इतिहासावर निबंध", वर्ष: 1992,
41. अगस्ती आलेमाग्ने. प्राचीन आणि मध्ययुगीन लिखित स्त्रोतांमध्ये अलन्स - मॉस्को: व्यवस्थापक, 2003. पृष्ठ 39 - 40, 233
42. ओसेशियन भाषेच्या इतिहासावर निबंध, वर्ष: 2006,
43. पाखलिना टी.एन. स्कायथो-ओसेटियन व्युत्पत्ती // नर्तमोंगे. व्लादिकाव्काझ / डझाएवड्झिकाव - पॅरिस, 2002. खंड 1. क्रमांक १.
44. रशियन एथनोग्राफिक संग्रहालय: स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश
45. III. मध्ययुगीन अलानियाचा भाग म्हणून दक्षिण ओसेशिया.
46. 1 2 3 Dzitssoyty Y. A. टोपोनिम K'wydar च्या व्युत्पत्तीवर
47. सोरेन एरेम्यान, "अस्क्झार्हॅकुईक" मी "स्क्झबनाकन बनगरी वेराकांग्नमन पी'ओर्ज, मध्ये: पटमबनासिराकन हँडेस, 2 (1973), पृ. 261-274
48. हेवेसन, आर. एच. 1992. सिराक, विस्बाडेन, पृ. 115 च्या अनानियाचा भूगोल.
49. पुरातत्व संस्थेचा संक्षिप्त अहवाल. अंक 218 / एम.: नौका, 2005; के. झुकरमन. मध्ययुगाच्या सुरुवातीच्या काळात अॅलन आणि एसेस
50. मिलर V.F. Ossetian Etudes. भाग 3. - एम., 1887, एस. 174-175
51. अल्बोरोव्ह बीए हा शब्द "नार्ट" (नार्ट महाकाव्याच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नावर) // माउंटन पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट येथे एथनोग्राफी, भाषा आणि साहित्याची वैज्ञानिक संस्था. - व्लादिकाव्काझ, 1930, पृ. 281
52. अग्नाएव ए.टी. ओसेटियन लोकांच्या इतिहासासाठी // झुर्न. "फिडियुग", क्रमांक 1. - ऑर्डझोनिकिडझे, 1959, पृ. 88 (ओसेट.)
53. 1 2 "कुयदार" शब्दाच्या व्युत्पत्तीवर खुगाएव व्ही. // झुर्न. "Fidiuæg", क्रमांक 2. - Ordzhonikidze, 1966, p. 72 (Osset.)
54. Agnaev A.T. K'uydar // Gaz. "रस्तडझिनाद", भाग I. क्रमांक 81. - व्लादिकाव्काझ, 1992, पृ. 3 (ओसेट.)
55. "उत्तर काकेशसचे वांशिक नाव आणि आदिवासी नावे", वर्ष: 1973, लेखक: वोल्कोवा एन. जी., प्रकाशक: "नौका" (पूर्व साहित्याची मुख्य आवृत्ती, मॉस्को), pp. - 116, 117, 118
56. अबेव V.I. ओसेटियन भाषा आणि लोककथा. M.-L., 1949.S. 245.
57. ४.८. उत्तर ओसेशिया, टी.टी. कांबोलोव्ह मध्ये भाषा निर्माणासाठी उपक्रम उत्तर ओसेशियामधील भाषा परिस्थिती आणि भाषा धोरण: इतिहास, आधुनिकता, संभावना: मोनोग्राफ / एम.आय. द्वारा संपादित. इसेवा; रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्रालय, नॉर्थ ओसेटियन स्टेट युनिव्हर्सिटीचे नाव K.L. खेतगुरोव. व्लादिकाव्काझ: एसओजीयू पब्लिशिंग हाऊस, 2007, 290 पी.
58. जॉनी च्युंग / जे. च्युंग यांनी "ओसेटियन गायनवादाच्या ऐतिहासिक विकासावर निबंध" (यू. ए. डिझित्सोयटा, टी. के. सालबीव्ह द्वारा इंग्रजीतून अनुवादित) द्वारा संपादित केलेले स्टडीज इन द हिस्टोरिकल डेव्हलपमेंट ऑफ द ऑस्सेटिक व्होकॅलिझम) या नावाची छपाई कंपनी व्ही. गॅसिएवा, पी. - 210
59. 1 2 एरियास, ई.ए. ग्रँटोव्स्की, टीएसबी, 1969-1978
60. एनसायक्लोपीडिया इरानिका, "अलान्स", V. I. Abaev, H. W. बेली
61. ओसेशियन भाषेचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश: 4 खंडांमध्ये / एकूण. एड N. Ya. Gabaraeva; व्लादिकाव्काझ वैज्ञानिक. आरएएस आणि आरएसओ-ए केंद्र; दक्षिण ओसेशियन वैज्ञानिक संशोधन. मध्ये-t त्यांना. झेड एन वनीवा. - एम.: सायन्स, 2007 - ISBN 978-5-02-036243-7
62. 1 2 अबेव V.I. ओसेटियन भाषा आणि लोककथा. M.-L., 1949.S. 45.
63. J. Dzizzoity - स्लेज कोण आहेत?
64. एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका स्कायथो-सरमाटियन भाषा
65. TSB सिथियन भाषा
66. अबेव V.I. ओसेटियन भाषा आणि लोककथा. - एम.-एल., 1949. पीपी. ४८७-४९६
67. ओसेटियन भाषेवरील निवडक कामांचा अखवलेडियानी जीएस संग्रह. - तिबिलिसी, 1960.एस. 116
68. Dzitssoyty Yu. A. K'wydar या शीर्षकाच्या व्युत्पत्तीवर // Nartamongae. द जर्नल ऑफ अलानो-ओसेटिक स्टडीज: एपिक, पौराणिक कथा, भाषा, इतिहास. खंड IV, क्रमांक 1,2. 2007.
69. Gershevitch I. Ossetic // Studia Iranica et Alanica मधील जीवाश्म इम्पेरेटिवल मॉर्फिम्स. Festschrift साठी प्रो. वासिलिज इव्हानोविच अबेव त्यांच्या 95 व्या वाढदिवसाच्या निमित्ताने. रोम, 1998, पी. 141-159 (इंग्रजी)
70. ओसेटियन भाषेच्या इतिहासावरील कंबोलोव्ह टी. टी. निबंध. - व्लादिकाव्काझ, 2006, पृ. 421
71. हरमट्टा, जे., सरमाटियन्सचा इतिहास आणि भाषेचा अभ्यास, झेगेड 1970, पृ. 75-76
72. 1 2 ओसेटिअन्सच्या उत्पत्तीच्या समस्येसह उत्तरी ओसेटियन संबंधांचे पॅलेओन्थ्रोपॉलॉजी
73. http://ossethnos.ru/history/297-etnogenez-osetin.html Ossetians ethnogenesis
74. मृतांचे शहर
75. Abaev V.I. निवडलेली कामे: 4 खंड / Otv. एड आणि कॉम्प. व्हीएम गुसालोव्ह. - व्लादिकाव्काझ: Ir, 1995.
76. अ‍ॅलन स्लानोव // कुर्ताट घाटाची स्मारके
77. iratta.com साइटवरून वापरलेली सामग्री
78. येथे आणि पुढे MM Bliev, R.S Bzarov "History of Ossetia" वापरले.
79. व्ही.ए. कुझनेत्सोव्ह. अॅलनच्या इतिहासावरील निबंध. व्लादिकाव्काझ "IR", 1992.
80. Dzhanaity S. Kh. देवाचे तीन अश्रू. - व्लादिकाव्काझ, 2007
81. अबेव V.I. ओसेटियन भाषा आणि लोककथा. - एम.-एल., 1949
82. ब्लीव्ह एम.एम., बझारोव आर.एस. प्राचीन काळापासून 19व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत ओसेशियाचा इतिहास. - व्लादिकाव्काझ, 2000
83. कांबोलोव्ह टी. टी. उत्तर ओसेशियामधील भाषा परिस्थिती आणि भाषा धोरण: इतिहास, आधुनिकता, संभावना. अध्याय IV. - व्लादिकाव्काझ, 2007
84. डझाडझिव्ह ए.बी., झुत्सेव्ह के.एच. व्ही., कराएव एसएम. एथनोग्राफी आणि ओसेटियन्सची पौराणिक कथा. संक्षिप्त शब्दकोश. - व्लादिकाव्काझ, 1994
85. Agnaev G. Ossetian रीतिरिवाज. - व्लादिकाव्काझ, 1999
86. अरेना प्रकल्प मुख्यपृष्ठ: Sreda नानफा संशोधन सेवा
87. तळटीप त्रुटी?: अवैध टॅग ; तळटीप joshua साठी कोणताही मजकूर निर्दिष्ट नाही
88. रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांच्या अंतर्गत उत्तर ओसेशिया-अलानिया प्रजासत्ताकच्या स्थायी मिशनच्या वेबसाइटवर ओसेशियाच्या स्थलांतराबद्दल
89. http://www.ossetia.ru/ir/ass-oss
90. कॅनडामध्ये तीन हजारांपर्यंत ओसेशियन राहतात
91. संयुक्त राज्य. "अॅलन युनियन" ची पहिली बैठक
92. भूतकाळातील ओसेशियन लोकांची भौतिक संस्कृती
93. ओसेटियन राष्ट्रीय पोशाख

देखील पहा

• ओसेशिया
• अलानिया
• अॅलन्स
• सरमॅटियन्स
• दिगोर्स
• लोखंडी
• कुडार्स
• ओसेशिया च्या सोसायटी
• ओसेशियन भाषा
• उत्तर ओसेशिया
• दक्षिण ओसेशिया
• ट्रायलेटी ओसेशिया
• तुर्की मध्ये Ossetians
• जॉर्जिया मध्ये Ossetians
• नार्ट महाकाव्य
• सिथियन

दुवे

• Osetini.com - Ossetians आणि त्यांचा इतिहास.
• alanica.ru - Alans. अॅलनची कथा.
• Irӕttӕ.com - बातम्या, इतिहास, लेख, मंच, संगीत, साहित्य, संस्कृती
• Ossetia.ru - बातम्या, टिप्पण्या, माहिती
• Iriston.ru - Ossetian डायस्पोराची वेबसाइट
• Ossetians.com - उत्कृष्ट Ossetians बद्दल साइट
• ओसेटियन्सचे पारंपारिक संगीत (वीर गाणी)
• Iriston.com - Ossetians इतिहास आणि संस्कृती

साहित्य

• काझीव शापी, करपीव इगोर. 19व्या शतकातील उत्तर काकेशसच्या डोंगराळ प्रदेशातील लोकांचे दैनंदिन जीवन.
• ओसेटियन्स // रशियाचे लोक. संस्कृती आणि धर्मांचा ऍटलस. - एम.: डिझाइन, माहिती. कार्टोग्राफी, 2010 .-- 320 p.: आजारी असलेले. ISBN 978-5-287-00718-8
• ओस्सेटियन्स // क्रास्नोयार्स्क टेरिटरीचे एथनोअटलस / क्रास्नोयार्स्क टेरिटरी अॅडमिनिस्ट्रेशन कौन्सिल. जनसंपर्क विभाग; ch एड आर.जी. रफिकोव्ह; संपादकीय मंडळ: व्हीपी क्रिव्होनोगोव्ह, आरडी त्सोकाएव. - दुसरी आवृत्ती, रेव्ह. आणि जोडा. - क्रास्नोयार्स्क: प्लॅटिनम (प्लॅटिना), 2008 .-- 224 पी. - ISBN 978-5-98624-092-3.
• पीपल्स ऑफ रशिया: एक चित्रमय अल्बम, सेंट पीटर्सबर्ग, पब्लिक बेनिफिट पार्टनरशिपचे प्रिंटिंग हाऊस, डिसेंबर 3, 1877, कला. 421.
• ब्लीव्ह, सेंट पीटर्सबर्ग (१७४९-१७५२) मधील एम. एम. ओसेटियन दूतावास. ओसेशियाचे रशियामध्ये प्रवेश. व्लादिकाव्काझ, 2010.

Ossetians, डोनेस्तक मधील Ossetians, Ossetians Wikipedia, Ossetians and Vainakhs, Ossetians of Kazakhstan, Ossetians of what विश्वासाचे, Ossetians Muslim, Ossetians Donbas, Ossetians Original, Ossetians फोटो

Ossetians बद्दल माहिती