अनोखिन द्वारे स्वैच्छिक जिम्नॅस्टिक्स 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, शारीरिक विकासाची प्रणाली डॉ. ए.के. अनोखिन. अनोखिन प्रणालीचे वर्णन करणारी पुस्तके लेखकाच्या आयुष्यात 7 आवृत्त्यांतून गेल्या, अगदी खेळापासून दूर असलेल्या निवा मासिकाने 1909 मध्ये पूर्ण प्रकाशित केले.

स्मृतीचा जैविक सिद्धांत

स्मृतीचा जैविक सिद्धांत या सिद्धांताचे समर्थक मानतात की: १. स्मरणशक्तीमध्ये स्मरणशक्तीचे दोन-चरण स्वरूप असते.2. मेंदूतील शारीरिक बदलांमुळे अल्पकालीन, प्रत्येक सेकंदाची प्रतिक्रिया होते.3. शारीरिक बदल उलट करता येण्यासारखे आहेत आणि आहेत

ही मालमत्ता या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली गेली आहे की एखादी व्यक्ती एकाच वेळी सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही भावनिक अवस्था अनुभवू शकते (ज्याच्या संदर्भात पी. ​​व्ही. सिमोनोव्ह मिश्र भावनांबद्दल बोलतात). A. N. Leontiev (1971) या मालमत्तेच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह लावतात आणि नोंदवतात की या मालमत्तेबद्दल मानसशास्त्रज्ञांच्या कल्पना भावना आणि भावना यांच्यातील विसंगती, त्यांच्यातील विरोधाभासामुळे उद्भवल्या. आणि...

ते स्वतःच आधीच निःसंशय स्वारस्य आहे. धडा 2. शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या परिस्थितीत विद्यार्थ्यांमधील भावनिक अवस्थांच्या तीव्रतेचा प्रायोगिक अभ्यास. २.१ प्रयोग सेट करणे. भावनिक अवस्थांच्या तीव्रतेची पातळी निश्चित करण्यासाठी प्रायोगिक अभ्यास केला गेला ...

ते नेहमी चेतनेच्या कार्याशी संबंधित असतात, ते अनियंत्रितपणे नियंत्रित केले जाऊ शकतात. १.२. भावनांचे मानसशास्त्रीय सिद्धांत शरीरातील असंख्य शारीरिक बदल कोणत्याही भावनिक अवस्थेसोबत असतात. मानसशास्त्रीय ज्ञानाच्या या क्षेत्राच्या विकासाच्या इतिहासात, शरीरातील शारीरिक बदलांना विशिष्ट भावनांसह जोडण्यासाठी एकापेक्षा जास्त वेळा प्रयत्न केले गेले आहेत ...

अशांततेचे श्रेय शारीरिक परिणामास दिले पाहिजे, ज्याची वैशिष्ट्ये आपण वर दिली आहेत. भावनिक स्थितीचा दुसरा प्रकार, ज्याला तीव्र भावनिक उत्तेजनाच्या परिस्थितीचा संदर्भ दिला जातो, त्याला म्हणतात (एसपी बोचारोवाच्या मते) वाढलेली मानसिक-भावनिक उत्तेजना, ज्याचा चेतना आणि वर्तनावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. याला कधीकधी भावनिक अवस्था देखील म्हटले जाते, ज्याचे वैशिष्ट्य आहे ...

पी. व्ही. सिमोनोव्ह यांनी दिलेला भावनांचा माहिती सिद्धांत हा पी. के. अनोखिन यांच्या भावनांच्या जैविक सिद्धांताचा परिष्करण आहे. पी.व्ही. सिमोनोव्हच्या भावनांच्या माहितीच्या सिद्धांताचा मुख्य अर्थ, पी.च्या भावनांच्या जैविक सिद्धांताच्या उलट.

के. अनोखिन की केवळ परिणामाची साध्यता किंवा अप्राप्यताच नव्हे तर त्याची संभाव्यता देखील जाणून घेणे आवश्यक आहे. व्ही. सिमोनोव्हचा असा विश्वास आहे की गरजा पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या माहितीच्या अभावामुळे किंवा जास्तीमुळे भावना प्रकट होतात. पी. व्ही. सिमोनोव्ह यांच्या मते, उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या व्यावहारिक माहितीची कमतरता आणि गरजेच्या ताकदीनुसार भावनिक तणावाचे प्रमाण निश्चित केले जाते. हे त्याच्याद्वारे "भावनांचे सूत्र" स्वरूपात सादर केले जाते: E \u003d f [P, (In - Is), ...], जेथे E ही भावना आहे; पी - वास्तविक गरजेची ताकद आणि गुणवत्ता; (मध्ये - आहे) - जन्मजात आणि प्राप्त अनुभवावर आधारित गरज पूर्ण करण्याच्या संभाव्यतेचे मूल्यांकन; मध्ये - गरज पूर्ण करण्यासाठी अंदाजानुसार आवश्यक असलेली साधने, संसाधने आणि वेळ याबद्दलची माहिती, आहे - एखाद्या विशिष्ट क्षणी विषयाकडे असलेली साधने, संसाधने आणि वेळ याबद्दलची माहिती. या सूत्रावरून असे लक्षात येते की भावना तेव्हाच उद्भवते जेव्हा एक गरज. कोणतीही गरज नाही आणि कोणतीही भावना नाही. सामान्य परिस्थितीत, एखादी व्यक्ती अत्यंत संभाव्य घटनांच्या सिग्नलकडे त्याचे वर्तन करते. यामुळे, बहुतेक प्रकरणांमध्ये त्याचे वर्तन पुरेसे असते आणि ध्येय साध्य करते. पूर्ण खात्रीच्या परिस्थितीत, भावनांच्या मदतीशिवाय ध्येय साध्य करता येते. तथापि, अस्पष्ट परिस्थितीत, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची गरज भागविण्यासाठी त्याचे वर्तन व्यवस्थित करण्यासाठी अचूक माहिती नसते, तेव्हा सिग्नलला प्रतिसाद देण्याची दुसरी युक्ती आवश्यक असते. नकारात्मक भावना, जसे सिमोनोव्ह लिहितात, तेव्हा उद्भवतात जेव्हा ध्येय साध्य करण्यासाठी आवश्यक माहितीची कमतरता असते, जी जीवनात बर्याचदा घडते. उदाहरणार्थ, जेव्हा संरक्षणासाठी आवश्यक माहितीची कमतरता असते तेव्हा भीती आणि चिंतेची भावना विकसित होते. सिमोनोव्हचा असा विश्वास आहे की त्याच्या सिद्धांताचा फायदा आणि त्यावर आधारित "भावनांचे सूत्र" असा आहे की ते "समाधानी गरज म्हणून सकारात्मक भावनांच्या दृष्टिकोनाचे स्पष्टपणे विरोधाभास करते," कारण समानतेमध्ये E \u003d - P (In - Is) जेव्हा गरजा नाहीशा होतात तेव्हा भावना शून्याच्या समान असेल. एक सकारात्मक भावना केवळ तेव्हाच उद्भवेल जेव्हा प्राप्त केलेली माहिती लक्ष्य साध्य करण्याच्या संभाव्यतेच्या संदर्भात पूर्वी उपलब्ध असलेल्या अंदाजापेक्षा जास्त असेल - गरज पूर्ण करेल.

पी.के. अनोखिन यांच्या भावनांच्या जैविक सिद्धांताच्या चौकटीत, भावनांना उत्क्रांतीचे जैविक उत्पादन मानले जाते, प्राण्यांच्या जीवनातील एक अनुकूली घटक. पी.के. अनोखिन यांच्या मते, गरजांचा उदय नकारात्मक भावनांच्या उदयाकडे नेतो. सर्वात जलद मार्गाने योगदान देऊन, एक गतिशील भूमिका बजावा. जेव्हा अभिप्राय पुष्टी करतो की प्रोग्राम केलेला परिणाम प्राप्त झाला आहे, म्हणजेच गरज पूर्ण झाली आहे, तेव्हा सकारात्मक भावना निर्माण होते. हे अंतिम मजबुतीकरण घटक म्हणून कार्य करते. स्मृतीमध्ये निश्चित केल्यामुळे, भविष्यात ते प्रेरक प्रक्रियेत भाग घेते, गरजा पूर्ण करण्याचा मार्ग निवडण्याच्या निर्णयावर प्रभाव टाकते. परिणाम कार्यक्रमाशी सुसंगत नसल्यास, भावनिक चिंता उद्भवते, ज्यामुळे ध्येय साध्य करण्यासाठी इतर, अधिक यशस्वी मार्ग शोधले जातात. ध्येय साध्य करण्यासाठी नवीन, अधिक यशस्वी मार्ग.

विषयावर अधिक 21. सिमोनोव्हचा माहिती सिद्धांत. अनोखिनचा भावनांचा जैविक सिद्धांत.:

1. प्रेक्षकांच्या माहितीच्या गरजा आणि गरजा पूर्ण करण्याचा सिद्धांत
2. १.२. "सिद्धांत" आणि "राज्य आणि कायद्याचा सिद्धांत" या शब्दांचे अर्थपूर्ण विश्लेषण
3. शिक्षणाचा सहयोगी-रिफ्लेक्स सिद्धांत आणि मानसिक क्रियांच्या हळूहळू निर्मितीचा सिद्धांत.
4. झारेन्कोव्ह निकोलाई अलेक्सेविच. जैविक जीवनाचा सेमिऑटिक सिद्धांत. - एम.: कोमकनिगा, 2007. - 224 पी., 2007
5. प्रश्न क्रमांक 20. एक मार्गदर्शक यंत्रणा आणि हेतूपूर्ण वर्तनाचा आधार म्हणून भावना. संकल्पना, अर्थ, भावनांचे प्रकार. भावनांचा वनस्पतिजन्य घटक. नकारात्मक भावनांचे स्थिर स्वरुपात संक्रमण होण्याचा धोका.

भावनांच्या या सिद्धांतामध्ये, भावनांना उत्क्रांतीचे जैविक उत्पादन मानले जाते, प्राण्यांच्या जीवनातील एक अनुकूली घटक. या दृष्टिकोनातून, असे दिसून येते की अनोखिनने डार्विनच्या सिद्धांतावर विश्वास ठेवला होता. हा सिद्धांत आपल्याला सांगते की जेव्हा गरजा निर्माण होतात तेव्हा नकारात्मक भावना उद्भवतात ज्या शरीराला कार्ये करण्यासाठी (या प्रकरणात, कोणत्याही गरजा पूर्ण करणे) कार्य करण्यासाठी एकत्रित करतात तेव्हा एखाद्या व्यक्तीला आनंद वाटतो. ते अयशस्वी झाल्यास, इतर उपाय शोधण्यासाठी सैन्य पाठवले जाते.

पी.व्ही. सिमोनोव्हा द्वारे भावनांचा माहिती सिद्धांत

सिमोनोव्हने भावनांच्या उत्पत्तीबद्दल आपला मूळ सिद्धांत मांडला. तो सुचवतो की एखाद्या विशिष्ट गरजा पूर्ण करण्यासाठी आपल्याला आवश्यक असलेल्या माहितीच्या अभावामुळे किंवा अतिरेकीमुळे भावना उद्भवतात. भावनिक तणावाचे वर्णन ध्येयाच्या पूर्ततेसाठी आवश्यक असलेल्या व्यावहारिक माहितीची गरज आणि अभाव यातील शक्ती म्हणून केले जाते. तो सूत्र देखील सादर करतो (आकृती 4)

जेथे ई - भावना; पी - गरज; यिंग - गरज पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक माहिती; IS - आवश्यकतेच्या वेळी विषयाकडे असलेली माहिती.

भावनांची शारीरिक रचना

भावनांच्या उत्पत्तीच्या सिद्धांतांचा विचार केल्यावर, भावनांच्या शारीरिक संरचनेच्या विचाराकडे वळूया. Jayme Peipetse मेंदूच्या संरचनेत "भावनिक उत्तेजनाचे अभिसरण" च्या वैज्ञानिक शोधाची पुष्टी करण्यात सक्षम होते. Peipeci च्या संकल्पनेनुसार भावना मेंदूच्या विशिष्ट संरचनांशी संबंधित आहेत. त्यांनी "पिपेट्सचे मंडळ" एकल केले, जे आपल्या मानसिकतेची भावनिक स्थिती सेट करते आणि एकाच वेळी भावनिक प्रतिक्रियांमध्ये अनेक परस्परसंबंधित मेंदू संरचनांचा समावेश करते. Peipets मंडळात खालील रचना समाविष्ट आहेत:

1. हायपोथालेमस

2. थॅलेमसचे अँटेरोव्हेंट्रल न्यूक्लियस

3. बेल्ट गायरस

4. हिप्पोकॅम्पस

5. हायपोथालेमसचे मॅमिलरी न्यूक्ली

लिंबिक प्रणाली नवीन सेरेब्रल कॉर्टेक्ससह त्याच्या पुढचा, टेम्पोरल आणि पॅरिएटल लोब्स, तसेच मेंदूच्या स्टेमच्या जाळीदार निर्मितीसह एकमेकांशी जोडलेली आहे. टेम्पोरल क्षेत्र दृश्य, श्रवण, आणि सोमाटोसेन्सरी कॉर्टेक्समधून अमिगडाला आणि हिप्पोकॅम्पसमध्ये माहिती प्रसारित करण्यासाठी जबाबदार आहे. पुढचा प्रदेश लिंबिक कॉर्टेक्सच्या क्रियाकलापांचे नियमन करतो. जाळीदार निर्मिती लिंबिक प्रणालीवर चढत्या प्रभावाची क्रिया वाढवते. या कनेक्शनद्वारेच जाणीवपूर्वक नियंत्रण, भावनांचे स्वरूप आणि प्रकटीकरण केले जाते. एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या भावना, तीव्र किंवा क्वचितच व्यक्त केल्या जातात, त्यामुळे नेहमीच त्याच्या शरीरात शारीरिक बदल होतात आणि हे बदल कधीकधी इतके गंभीर असतात की त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही.

भावना आणि भावनांची तुलना

या विभागात, आपण भावना आणि भावनांची तुलना करू. भावना आणि भावना एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत हे रहस्य नाही, परंतु तरीही हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या संकल्पनांचे वेगवेगळे अर्थ आहेत आणि काही शास्त्रज्ञांच्या मते त्यांना ओळखले जात नाही. सुरुवातीला, अटींची संकल्पना समजून घेणे योग्य आहे.

एमव्ही गेमझोच्या मते, भावना ही मानसिक घटनांचा एक विशेष वर्ग आहे जो अनुभवाच्या रूपात पुढे जातो आणि एखाद्या व्यक्तीची तातडीच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी किंवा असमाधानी वृत्ती दर्शवितो.

गेमझो एम.व्ही.च्या मते, भावना हे सर्वात स्थिर मानवी अनुभव आहेत जे जेव्हा सामाजिक गरजा पूर्ण होतात किंवा पूर्ण होत नाहीत, जसे की प्रेम, अभिमान, द्वेष इ.

भावना आणि भावना आणि त्यांचे संबंध शोधून, शास्त्रज्ञांना चार गटांमध्ये विभागले गेले:

1) भावना आणि भावना ओळखा

२) भावनांचा एक प्रकार म्हणून विचार करा

3) भावनांना एक सामान्य संकल्पना म्हणून परिभाषित करा जी विविध प्रकारच्या भावनांना एकत्र करते

सर्वात स्पष्टपणे विभागलेल्या भावना आणि भावना ए.एन. लिओन्टिव्ह, तो भावनांना असे वैशिष्ट्य देतो की त्यांच्यात परिस्थितीजन्य वर्ण आहे, म्हणजेच ते वर्तमान किंवा भविष्यातील परिस्थितीचा अंदाज व्यक्त करतात. भावना वस्तुनिष्ठ आहे. भावना हे एक स्थिर भावनिक नात्याशिवाय दुसरे काहीही नाही. लिओन्टिव्हने असेही नमूद केले की भावना आणि भावना एकमेकांशी जुळत नाहीत आणि अगदी विरोधाभासी देखील असू शकतात (उदाहरणार्थ, आपण ज्या व्यक्तीवर प्रेम करतो ती विशिष्ट परिस्थितींमध्ये आपल्याला नाराजीची क्षणिक भावना आणि राग देखील आणू शकते)

व्ही.ए. क्रुटेत्स्की (1980) यांनी लिओनतेव्हच्या मताचे पालन केले आणि विश्वास ठेवला की भावना ही एखाद्या व्यक्तीची अधिक जटिल, कायमस्वरूपी, स्थापित वृत्ती, व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आहे. आणि भावनांमध्ये काय फरक आहे हा एक सोपा अनुभव आहे जो आपल्याला आता जाणवतो.

आर.एस. नेमोव्ह त्यांच्या कामात की भावना नेहमीच ओळखल्या जात नाहीत आणि भावना बाह्यतः अतिशय लक्षणीय असतात. माझ्या मते, परिस्थिती अगदी वेगळी आहे; बहुतेकदा एखादी व्यक्ती कबूल करू शकत नाही की त्याला भावनांच्या विरूद्ध भावना आहेत, जे अनुभव म्हणून, अनभिज्ञ असू शकत नाहीत. नेमोव्ह भावना आणि भावनांना वैयक्तिक स्वरूप मानतात जे एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक-मानसिकदृष्ट्या वैशिष्ट्यीकृत करतात, ज्यामुळे भावनांचे जैविक स्वरूप नाकारले जाते.

भावना आणि भावनांबद्दल सारांश, मी मते विचारात घेण्याचा प्रस्ताव देतो, इल्ना ई.पी. असा विश्वास आहे की भावना विशिष्ट भावनांद्वारे व्यक्त केल्या जातात, ज्या स्थितीत या व्यक्तीला वाटते ती वस्तू स्थित आहे यावर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, सत्रादरम्यान, पालक त्यांच्या मुलाबद्दल काळजी करतात. परीक्षेच्या दिवशी, परीक्षेत उत्तीर्ण झाल्यास पालकांना चिंतेची भावना, पालकांना आनंद, ते नापास झाल्यास निराशा आणि रागही अनुभवतील. हे उदाहरण पुष्टी करते की भावना आणि भावना समान नाहीत. त्यामुळे आपण या निष्कर्षावर पोहोचतो की भावना आणि भावनांमध्ये थेट संबंध नाही, कारण समान भावना वेगवेगळ्या भावना व्यक्त करू शकतात आणि समान भावना वेगवेगळ्या भावनांमध्ये व्यक्त केल्या जाऊ शकतात. एखादी व्यक्ती बाहेरून भावना दर्शवू शकत नाही, ज्यामुळे त्याच्या भावना लपवतात.

भावनांचे प्रकार

मानसशास्त्रात, खालील प्रकार आणि भावनांचे प्रकार वेगळे केले जातात:

प्रभावाने:

1) स्टेनिक चेतना वाढवते, सक्रिय

2) Asthenic महत्वाच्या क्रियाकलाप दडपणे, निष्क्रिय

गुणवत्तेनुसार:

1) सकारात्मक

१.१) आनंद

1.2) अभिमान

1.3) विश्वास

1.4) कोमलता

1.5) प्रेम

1.6) सहानुभूती

1.7) शांतता

1.8) आनंद

1.9) आनंद

2) नकारात्मक

२.२) दुःख

२.४) निराशा

2.5) अलार्म

2.6) दया

2.8) द्वेष

३) तटस्थ (द्वैत)

3.1) कुतूहल

3.2) आश्चर्य

3.3) उदासीनता

३.४) चिंतन

3.5) आश्चर्य

भावना देखील विभागल्या आहेत:

1) उच्च सामाजिक गरजा पूर्ण करण्याशी संबंधित आहेत

2) सेंद्रिय गरजेशी संबंधित कमी

२.१) होमिओस्टॅटिक

2.2) सहज

B.I च्या व्यक्तिनिष्ठ मूल्यावर अवलंबून. डोडोनोव्ह खालील प्रकारच्या भावना ओळखतात:

1) परोपकारी - इतर लोकांना मदत, मदतीच्या गरजेच्या आधारावर उद्भवणारे अनुभव.

2) संप्रेषणात्मक - संप्रेषणाच्या गरजेच्या आधारावर उद्भवते: संवाद साधण्याची इच्छा, विचार आणि अनुभव सामायिक करणे इ.

3) गौरवशाली - स्वत: ची पुष्टी, प्रसिद्धीच्या गरजेशी संबंधित: मान्यता, आदर, मादकपणाची भावना जिंकण्याची इच्छा.

4) व्यावहारिक - क्रियाकलापाचे यश किंवा अपयश, त्याची अंमलबजावणी आणि पूर्ण होण्याच्या अडचणींद्वारे निर्धारित केले जाते.

5) प्रणयरम्य - असामान्य, गुप्त प्रत्येक गोष्टीच्या इच्छेतून प्रकट होते: काहीतरी असामान्य आणि खूप चांगली अपेक्षा.

6) नॉस्टिक - अभिनंदन आणि आध्यात्मिक सुसंवादाच्या गरजेशी संबंधित: घटनेचे सार जाणून घेण्याची इच्छा.

7) सौंदर्याचा - गीतात्मक अनुभवांशी संबंधित: सौंदर्याची गरज, कृपेची भावना.

8) हेडोनिक - शारीरिक आणि आध्यात्मिक आरामाच्या गरजेच्या समाधानाशी संबंधित: ज्ञानातून आनंददायी आध्यात्मिक आणि शारीरिक संवेदनांचा आनंद घेणे.

9) अकिझिटिव्ह - जमा करणे, गोळा करणे यामधील स्वारस्याच्या संबंधात उद्भवते.

10) एकत्रीकरण - धोक्यावर मात करण्याची गरज, संघर्षात रस.

वरील सूचीवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की भावना विविध आहेत आणि प्रत्येक प्रकार आपल्या स्वतःच्या मार्गाने आपल्यावर परिणाम करतो.

भावनांची कार्ये

तुम्हाला माहिती आहेच, भावनांचे मुख्य कार्य हे सुनिश्चित करणे हे आहे की एखादी व्यक्ती शब्दांशिवाय दुसर्या व्यक्तीस समजू शकते, यामुळे तो संप्रेषण आणि सहकार्यामध्ये अधिक चांगल्या प्रकारे ट्यून करू शकतो. माहितीची अशी देवाणघेवाण चेहर्यावरील हावभाव आणि जेश्चरच्या मदतीने होते. , एका शब्दात, हे गैर-मौखिक संप्रेषण आहे. भावनांच्या मुख्य कार्यांचा अधिक तपशीलवार विचार करूया:

1) प्रेरणेचे कार्य - हे कार्य भावनांना क्रियाकलाप उत्तेजित करण्याची संधी देते ज्याचा उद्देश एखाद्या गरजेची पूर्तता करणे किंवा त्याउलट, ते कमी करणे होय. भावना परिस्थितीनुसार मानवी वर्तन निर्देशित करतात आणि नियंत्रित करतात. वेगवेगळ्या गरजा एखाद्या व्यक्तीमध्ये विविध प्रकारच्या भावनांना प्रेरित करतात.

2) ट्रेस-फॉर्मिंग फंक्शन - हे फंक्शन केवळ अत्यंत परिस्थितीत दिसून येते.

3) ह्युरिस्टिक आणि आगाऊ कार्य - भावनांचे एक विशिष्ट प्रकटीकरण मनोवैज्ञानिक यंत्रणेमुळे स्पष्ट केले जाते, जे भावनिक अवस्थांच्या या अभिव्यक्तीच्या स्त्रोतावर आहे.

4) संश्लेषण (अपेक्षित) कार्य - हे कार्य संज्ञानात्मक प्रक्रियांसह भावना प्रकट करण्याच्या पुनरावृत्तीसाठी आहे जे अनुभव आणि चिडचिड यांचे संरचित आणि समग्र प्रतिबिंब होण्याची शक्यता प्रदान करते.

5) अभिव्यक्त कार्य - हे कार्य मानवी संवादावरील सामाजिक वातावरणाच्या प्रभावासाठी जबाबदार आहे.

शरीरविज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून, भावनांची खालील कार्ये ओळखली जाऊ शकतात:

विशिष्ट भावनांच्या कार्यांचे तीन स्तरांवर विश्लेषण केले जाऊ शकते.

1) भावना एक विशिष्ट जैविक कार्य करते, उदाहरणार्थ, ती अंतर्गत अवयवांच्या गुळगुळीत स्नायूंमधून रक्त आणि उर्जा संसाधनांचा प्रवाह हालचालीसाठी जबाबदार असलेल्या स्नायूंकडे निर्देशित करते, जेव्हा एखादी व्यक्ती रागाची भावना अनुभवते तेव्हा असे होते.

2) भावनांचा व्यक्तीवर प्रेरक प्रभाव असतो, त्याची धारणा, विचार आणि वर्तन संघटित, निर्देशित आणि उत्तेजित करते.

3) प्रत्येक भावना सामाजिक कार्य करते. इतर लोकांसह मानवी संवादाच्या महत्त्वपूर्ण प्रणालीच्या सिग्नल पैलूमध्ये त्याच्या भावनिक अभिव्यक्तींचा समावेश असतो.

भावनांची कार्ये केवळ सकारात्मक असतात, कारण अन्यथा ते आपल्या जीनोटाइपमध्ये निश्चित केले जाणार नाहीत. निःसंशयपणे, ते आपल्या शरीरावर देखील नकारात्मक परिणाम करू शकतात, परंतु हे केवळ उच्च तीव्रतेनेच होते आणि हे भावनांच्या भूमिकेला सूचित करते. उदाहरण द्यायचे झाल्यास, मीठ आणि जीवनसत्त्वे मध्यम प्रमाणात उपयुक्त आहेत, परंतु जर तुम्ही त्यांचा जास्त वापर केला तर एखाद्या व्यक्तीला विषबाधा होऊ शकते. भावनांच्या बाबतीत असेच घडते. त्यांची कार्ये पार पाडताना, भावना एखाद्या व्यक्तीसाठी त्याच्या दृष्टिकोनातून उपयुक्त किंवा हानिकारक आहेत की नाही हे "विचारत नाहीत".

धडा 2 भावनांचा प्रभाव

४.३.२. भावनांचे सिद्धांत

मानव आणि प्राण्यांच्या वर्तनातील भावनांचे मूळ आणि कार्यात्मक महत्त्व या समस्या सतत संशोधन आणि चर्चेचा विषय आहेत. सध्या भावनांचे अनेक जैविक सिद्धांत आहेत.

डार्विनचा जैविक सिद्धांत.सस्तन प्राण्यांच्या वर्तनात भावनांची नियामक भूमिका मांडणारे पहिले एक उत्कृष्ट निसर्गवादी चार्ल्स डार्विन होते. प्राण्यांच्या भावनिक अभिव्यक्त हालचालींच्या त्याच्या विश्लेषणाने या हालचालींना एक प्रकारचा उपजत क्रियांचे प्रकटीकरण मानण्याचे कारण दिले जे केवळ त्यांच्या स्वतःच्याच नव्हे तर इतर प्राणी प्रजातींच्या प्रतिनिधींसाठी जैविकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण सिग्नलची भूमिका बजावतात. हे भावनिक संकेत (भय, धोका, आनंद) आणि त्यांच्या सोबतच्या नक्कल आणि पॅन्टोमिमिक हालचालींना अनुकूल मूल्य आहे. त्यापैकी बरेच जण जन्माच्या क्षणापासून स्वतःला प्रकट करतात आणि जन्मजात भावनिक प्रतिक्रिया म्हणून परिभाषित केले जातात.

आपल्यापैकी प्रत्येकजण चेहऱ्यावरील हावभाव आणि भावनिक अनुभवांसह पॅन्टोमाइमशी परिचित आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावरील अभिव्यक्ती आणि त्याच्या शरीराच्या तणावावरून, तो काय अनुभवत आहे हे आपण अचूकपणे निर्धारित करू शकता: भीती, राग, आनंद किंवा इतर भावना.

तर, शरीराच्या स्नायूंच्या प्रणालीद्वारे खेळल्या जाणार्‍या भावनांच्या प्रकटीकरणातील विशेष भूमिकेकडे लक्ष वेधणारे डार्विन हे पहिले होते आणि सर्व प्रथम, शरीराच्या हालचाली आणि चेहर्यावरील हावभाव यांच्या संघटनेत गुंतलेले विभाग. बहुतेक भावना. याव्यतिरिक्त, त्यांनी भावनांच्या नियमनात अभिप्रायाचे महत्त्व निदर्शनास आणून दिले, की भावनांची तीव्रता त्यांच्या मुक्त बाह्य अभिव्यक्तीशी संबंधित आहे. याउलट, भावनांच्या सर्व बाह्य लक्षणांचे दडपण भावनिक अनुभवाची शक्ती कमकुवत करते.

तथापि, भावनांच्या बाह्य अभिव्यक्तींव्यतिरिक्त, भावनिक उत्तेजना दरम्यान हृदय गती, श्वासोच्छ्वास, स्नायूंचा ताण इत्यादींमध्ये बदल दिसून येतात. हे सर्व सूचित करते की भावनिक अनुभवांचा शरीरातील वनस्पतिजन्य बदलांशी जवळचा संबंध आहे. या निरीक्षणांनीच भावनांच्या पहिल्या व्यापकपणे ज्ञात सिद्धांताला आधार दिला - जेम्स-लेंज सिद्धांत.

जेम्स-लेंज सिद्धांत- भावनिक अनुभवांसह मानवी शरीरातील भावना आणि वनस्पतिजन्य बदलांना जोडण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या पहिल्या सिद्धांतांपैकी एक. असे गृहीत धरले जाते की भावना उद्भवलेल्या घटनेची जाणीव झाल्यानंतर, एखादी व्यक्ती ही भावना त्याच्या स्वतःच्या शरीरातील शारीरिक बदलांची संवेदना म्हणून अनुभवते, म्हणजे. शारीरिक संवेदना स्वतः भावना आहेत. जेम्सने म्हटल्याप्रमाणे: “आम्ही दुःखी आहोत कारण आपण रडतो, आपल्याला राग येतो. कारण आम्ही धडकतो, आम्ही घाबरतो कारण आम्ही थरथर कापतो.

सिद्धांतावर वारंवार टीका केली गेली आहे. सर्व प्रथम, हे लक्षात आले की अगदी प्रारंभिक स्थिती चुकीची आहे, त्यानुसार प्रत्येक भावना त्याच्या स्वतःच्या शारीरिक बदलांच्या संचाशी संबंधित आहे. हे प्रायोगिकरित्या दर्शविले गेले आहे की समान शारीरिक बदल वेगवेगळ्या भावनिक अनुभवांसह असू शकतात. हे बदल खूप गैर-विशिष्ट आहेत आणि म्हणूनच भावनिक अनुभवांची गुणात्मक मौलिकता आणि विशिष्टता स्वतःच ठरवू शकत नाहीत. याव्यतिरिक्त, मानवी शरीरात वनस्पतिजन्य बदलांमध्ये एक विशिष्ट जडत्व असते, म्हणजे. अधिक हळूहळू पुढे जाऊ शकते आणि एखाद्या व्यक्तीला कधीकधी जवळजवळ एकाच वेळी अनुभवता येणार्‍या भावनांच्या श्रेणीचे अनुसरण करण्यास वेळ नसतो (उदाहरणार्थ, भीती आणि राग किंवा भीती आणि आनंद).

कॅननचा थॅलेमिक सिद्धांत– बार्ड.या सिद्धांताने मेंदूच्या खोल संरचनेच्या निर्मितीपैकी एक - थॅलेमस (दृश्य ट्यूबरकल) भावनांच्या अनुभवासाठी जबाबदार मध्यवर्ती दुवा म्हणून ओळखला. या सिद्धांतानुसार, भावनांना कारणीभूत असलेल्या घटना लक्षात घेता, मज्जातंतू आवेग प्रथम थॅलेमसमध्ये प्रवेश करतात, जेथे आवेग प्रवाह विभागले जातात: त्यापैकी काही सेरेब्रल कॉर्टेक्समध्ये प्रवेश करतात, जिथे भावनांचा व्यक्तिनिष्ठ अनुभव (भय, आनंद इ.) उद्भवतो. दुसरा भाग हायपोथालेमसमध्ये प्रवेश करतो, जो वारंवार म्हटल्याप्रमाणे, शरीरातील वनस्पतिजन्य बदलांसाठी जबाबदार आहे. अशाप्रकारे, या सिद्धांताने भावनांच्या व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाला स्वतंत्र दुवा म्हणून ओळखले आणि सेरेब्रल कॉर्टेक्सच्या क्रियाकलापांशी त्याचा संबंध जोडला.

लिंडस्लेचा सक्रियकरण सिद्धांत.ब्रेनस्टेमची सक्रिय जाळीदार निर्मिती या सिद्धांतामध्ये भावना प्रदान करण्यात मध्यवर्ती भूमिका बजावते. जाळीदार निर्मितीच्या न्यूरॉन्सच्या उत्तेजनामुळे होणारे सक्रियकरण मुख्य इमोटिओजेनिक कार्य करते. या सिद्धांतानुसार, इमोटिओजेनिक उत्तेजना ब्रेनस्टेम न्यूरॉन्सला उत्तेजित करते, जे थॅलेमस, हायपोथालेमस आणि कॉर्टेक्सला आवेग पाठवते. अशा प्रकारे, कॉर्टेक्सच्या डिफ्यूज सक्रियतेसह डायनेफेलॉनच्या हायपोथालेमिक केंद्रांच्या एकाचवेळी सक्रियतेसह एक स्पष्ट भावनिक प्रतिक्रिया उद्भवते. भावनिक प्रतिक्रिया दिसण्याची मुख्य अट म्हणजे लिंबिक सिस्टमवरील कॉर्टिकल नियंत्रण कमकुवत करून जाळीदार निर्मितीपासून सक्रिय प्रभावांची उपस्थिती. पुटेटिव्ह अ‍ॅक्टिव्हेटिंग मेकॅनिझम या आवेगांना भावनिक उत्तेजनासह वर्तनात रूपांतरित करते. हा सिद्धांत, अर्थातच, भावनांच्या शारीरिक समर्थनाच्या सर्व यंत्रणेचे स्पष्टीकरण देत नाही, परंतु हे आपल्याला मेंदूच्या जैवविद्युत क्रियाकलापांमधील काही वैशिष्ट्यपूर्ण बदलांसह सक्रियकरण आणि भावनिक उत्तेजनाच्या संकल्पना जोडण्याची परवानगी देते.

पी.के. अनोखिनचा जैविक सिद्धांत,डार्विनच्या सिद्धांताप्रमाणे, ते भावनांच्या उत्क्रांतीवादी अनुकूली स्वरूपावर, जीवाचे वर्तन आणि पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याची त्यांची नियामक कार्ये यावर जोर देते. या सिद्धांतानुसार, सजीवांच्या वर्तनात, दोन मुख्य अवस्था सशर्तपणे ओळखल्या जाऊ शकतात, जे वैकल्पिकरित्या, जीवनाच्या क्रियाकलापांचा आधार बनतात: गरजा तयार करण्याचा टप्पा आणि त्यांच्या समाधानाचा टप्पा. प्रत्येक टप्पा त्याच्या स्वतःच्या भावनिक अनुभवांसह असतो: पहिला बहुतेक नकारात्मक असतो, दुसरा, उलटपक्षी, सकारात्मक असतो. खरंच, गरजेचे समाधान सहसा आनंदाच्या भावनेशी संबंधित असते. एक अपूर्ण गरज नेहमीच अस्वस्थतेचा स्रोत असते. अशाप्रकारे, जैविक दृष्टिकोनातून, भावनिक संवेदना हे एक प्रकारचे साधन म्हणून निश्चित झाले आहे जे जीवसृष्टीच्या पर्यावरणाशी जुळवून घेण्याची प्रक्रिया इष्टतम मर्यादेत ठेवते आणि त्याच्या जीवनासाठी कोणत्याही घटकांची कमतरता किंवा जास्तीचे विनाशकारी स्वरूप प्रतिबंधित करते. .

तर, पी.के. अनोखिनच्या सिद्धांताचे सार खालीलप्रमाणे आहे: सकारात्मक भावनिक स्थिती (उदाहरणार्थ, एखाद्या गरजेचे समाधान) केवळ तेव्हाच उद्भवते जेव्हा केलेल्या कृतीच्या परिणामांचा अभिप्राय अपेक्षित परिणामाशी तंतोतंत जुळतो, म्हणजे. क्रिया स्वीकारणारा. अशाप्रकारे, एखाद्या गरजेच्या समाधानाशी संबंधित सकारात्मक भावना कोणत्याही वर्तणुकीशी संबंधित कृतीच्या अचूकतेला बळकट करते जेव्हा त्याचा परिणाम लक्ष्यापर्यंत पोहोचतो, म्हणजे. निवास प्रदान करून लाभ. याउलट, मिळालेला निकाल आणि अपेक्षा यांच्यातील तफावत लगेचच चिंता (म्हणजे नकारात्मक भावना) आणि पुढील शोधाकडे नेते, ज्यामुळे आवश्यक निकालाची प्राप्ती सुनिश्चित होऊ शकते आणि म्हणूनच, पूर्ण वाढ होते. समाधानाची भावना. अनोखिनच्या दृष्टिकोनातून, सर्व भावनांमध्ये, स्थूल खालपासून उच्च सामाजिक स्थितीपर्यंत, कार्यात्मक प्रणालीची समान शारीरिक संरचना वापरली जाते.

P.V.Simonov द्वारे भावनांचा माहिती सिद्धांतविश्लेषण केलेल्या घटनेच्या श्रेणीमध्ये माहितीची संकल्पना सादर करते. आपल्या सभोवतालच्या जगाकडून आपल्याला प्राप्त होणाऱ्या माहितीशी भावनांचा जवळचा संबंध असतो. भावना सहसा अनपेक्षित घटनेतून उद्भवतात ज्यासाठी ती व्यक्ती तयार नव्हती. त्याच वेळी, आवश्यक माहितीचा पुरेसा पुरवठा असलेल्या परिस्थितीचा सामना केल्यास भावना उद्भवत नाही. नकारात्मक भावना बहुतेक वेळा अप्रिय माहितीमुळे उद्भवतात आणि विशेषत: अपुर्‍या माहितीसह, जेव्हा पुरेशी माहिती प्राप्त होते तेव्हा सकारात्मक भावना उद्भवतात, विशेषत: जेव्हा ते अपेक्षेपेक्षा चांगले होते.

या सिद्धांताच्या लेखकाच्या दृष्टिकोनातून, पी.व्ही. सिमोनोव्ह, भावना ही काही वास्तविक गरज (त्याची गुणवत्ता आणि परिमाण), तसेच त्याच्या समाधानाची संभाव्यता (संभाव्यता) मानवी आणि प्राणी मेंदूद्वारे प्रतिबिंबित करते, ज्याचे मेंदू अनुवांशिक आणि पूर्वी प्राप्त केलेल्या वैयक्तिक अनुभवाच्या आधारे मूल्यांकन करतो. सर्वात सामान्य स्वरूपात, भावनांच्या उदयाचा नियम संरचनात्मक सूत्र म्हणून दर्शविला जाऊ शकतो:

जेथे ई - भावना, त्याची पदवी, गुणवत्ता आणि चिन्ह; पी - वास्तविक गरजेची ताकद आणि गुणवत्ता; (मध्ये - आहे) - जन्मजात आणि आनुवंशिक अनुभवावर आधारित गरज पूर्ण करण्याच्या संभाव्यतेचे (शक्यता) मूल्यांकन; मध्ये - गरज पूर्ण करण्यासाठी अंदाजानुसार आवश्यक असलेल्या साधनांबद्दल माहिती; आहे - या क्षणी विषयाकडे असलेल्या साधनांबद्दल माहिती.

"भावनांच्या सूत्र" वरून असे दिसून येते की गरज पूर्ण करण्याची एक लहान संभाव्यता नकारात्मक भावनांच्या उदयास कारणीभूत ठरते. त्याउलट, ध्येय साध्य करण्याच्या संभाव्यतेत वाढ, म्हणजे. पूर्वी उपलब्ध असलेल्या अंदाजाच्या तुलनेत आवश्यकतेचे समाधान, सकारात्मक भावनांच्या उदयास कारणीभूत ठरते.

हा सिद्धांत भावनांच्या मूल्यमापन कार्यावर प्रकाश टाकतो, जो नेहमी दोन घटकांच्या परस्परसंवादाचा परिणाम असतो: मागणी (गरज) आणि पुरवठा (ही गरज पूर्ण करण्याची क्षमता).

विभेदक भावनांचा सिद्धांत.या सिद्धांताची मध्यवर्ती स्थिती ही विशिष्ट संख्येच्या मूलभूत भावनांच्या अस्तित्वाची कल्पना आहे, ज्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे प्रेरक आणि अभूतपूर्व गुणधर्म आहेत. मूलभूत भावना (आनंद, भय, राग इ.) विविध अंतर्गत अनुभव आणि विविध बाह्य अभिव्यक्तींना कारणीभूत ठरतात आणि एकमेकांशी संवाद साधू शकतात, एकमेकांना कमकुवत किंवा मजबूत करतात.

प्रत्येक भावनेमध्ये तीन परस्परसंबंधित घटक असतात: 1) मेंदूची मज्जासंस्था आणि परिधीय मज्जासंस्था (न्यूरोलॉजिकल घटक); 2) स्ट्रीटेड स्नायूंची क्रिया, जी शरीर/चेहरा-मेंदू प्रणाली (अभिव्यक्त घटक); 3) व्यक्तिनिष्ठ भावनिक अनुभव (व्यक्तिनिष्ठ घटक). प्रत्येक घटकाला विशिष्ट स्वायत्तता असते आणि ते इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असू शकतात (Izard, 1980).

दुर्दैवाने, विभेदक भावनांचा सिद्धांत ही किंवा ती भावना कशी प्रत्यक्षात आणली जाते, तिच्या जागृत होण्यासाठी बाह्य आणि अंतर्गत परिस्थिती काय आहेत याचे समाधानकारक स्पष्टीकरण देत नाही. याव्यतिरिक्त, या सिद्धांताचा तोटा म्हणजे वास्तविक मूलभूत भावनांच्या व्याख्येतील अस्पष्टता. त्यांची संख्या चार ते दहा पर्यंत आहे. उत्क्रांतीवादी आणि क्रॉस-सांस्कृतिक डेटाचा वापर मूलभूत भावनांना हायलाइट करण्यासाठी केला जातो. महान वानर आणि मानवांमध्ये, तसेच वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये वाढलेल्या लोकांमध्ये समान भावनांची उपस्थिती, अनेक मूलभूत भावनांच्या अस्तित्वाच्या बाजूने साक्ष देते. तथापि, भावनिक प्रक्रियेची संवाद साधण्याची आणि भावनिक प्रतिक्रियांचे जटिल कॉम्प्लेक्स तयार करण्याची क्षमता मूलभूत मूलभूत भावनांमध्ये स्पष्टपणे फरक करणे कठीण करते.

भावनांचा न्यूरोकल्चरल सिद्धांत XX शतकाच्या 70 च्या दशकात पी. ​​एकमन यांनी विकसित केले होते. विभेदक भावनांच्या सिद्धांताप्रमाणे, त्याचे प्रारंभिक बिंदू सहा मूलभूत (मूलभूत) भावनांची कल्पना आहेत. या सिद्धांतानुसार, मुख्य भावनांचे अभिव्यक्त अभिव्यक्ती (राग, भीती, दुःख, आश्चर्य, किळस, आनंद,) सार्वत्रिक आणि पर्यावरणीय घटकांसाठी व्यावहारिकदृष्ट्या असंवेदनशील आहेत. दुसऱ्या शब्दांत, मूलभूत भावना अनुभवताना सर्व लोक चेहऱ्याच्या स्नायूंचा वापर जवळजवळ त्याच प्रकारे करतात. त्यापैकी प्रत्येक चेहर्यावरील स्नायूंच्या हालचालींच्या अनुवांशिकरित्या निर्धारित कार्यक्रमाशी संबंधित आहे.

तथापि, समाजात स्वीकारलेले सामाजिक नियंत्रणाचे नियम भावनांच्या प्रकटीकरणाचे नियम निर्धारित करतात. उदाहरणार्थ, जपानी लोक सहसा घटनांबद्दल सकारात्मक दृष्टीकोन कलात्मकपणे प्रदर्शित करून त्यांचे नकारात्मक भावनिक अनुभव मुखवटा घालतात. तथाकथित अल्पकालीन चेहर्यावरील भाव भावनांच्या अभिव्यक्तीच्या सामाजिक नियंत्रणाच्या यंत्रणेची साक्ष देतात. ते विशेष चित्रीकरणादरम्यान रेकॉर्ड केले जातात आणि सामाजिकदृष्ट्या मानक चेहर्यावरील भावांसह बदलून परिस्थितीबद्दल व्यक्तीची वास्तविक वृत्ती प्रतिबिंबित करतात. अशा अस्सल अभिव्यक्त प्रतिक्रियांचा कालावधी 300-500 ms आहे. अशाप्रकारे, सामाजिक नियंत्रणाच्या स्थितीत, लोक शिक्षणाच्या स्वीकृत मानदंड आणि परंपरांनुसार चेहर्यावरील भाव नियंत्रित करण्यास सक्षम आहेत.

वरील सर्व गोष्टींवरून असे दिसून येते की भावनांचा कोणताही एक सामान्यतः स्वीकारलेला शारीरिक सिद्धांत नाही. प्रत्येक सिद्धांत आपल्याला एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक-आवश्यक क्षेत्राच्या कार्याच्या सायकोफिजियोलॉजिकल यंत्रणेचे फक्त काही पैलू समजून घेण्यास अनुमती देतो, ज्यामुळे समस्या समोर येतात: पर्यावरणाशी जुळवून घेणे (डार्विन, अनोखिनचे सिद्धांत), मेंदूचे समर्थन आणि भावनिक अनुभवांचे शारीरिक संकेतक (थॅलेमिक आणि सक्रियकरण सिद्धांत, एकमनचा सिद्धांत), भावनांचे वनस्पतिवत् होणारी बाह्यवृद्धी आणि होमिओस्टॅटिक घटक (जेम्स-लेंज सिद्धांत), भावनिक अनुभवांवर जागरूकतेचा प्रभाव (सिमोनोव्हचा सिद्धांत), मूलभूत भावनांची वैशिष्ट्ये (सिद्धांत) भिन्न भावना).

एकमेकांशी सुसंगत नसलेल्या विविध दृष्टिकोनांमुळे समग्र चित्राची पुनर्रचना गुंतागुंतीची होते आणि भावनांच्या एकाच तार्किकदृष्ट्या सुसंगत सिद्धांताचा उदय हा दूरच्या भविष्यातील बाब असल्याचे सूचित करते.