टॉल्स्टॉयला ऐतिहासिक व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल काय वाटते? इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेची समस्या

"युद्ध आणि शांती" या कादंबरीवर आधारित रचना. टॉल्स्टॉयची मुख्य कल्पना अशी आहे की ऐतिहासिक घटना ही अशी गोष्ट आहे जी उत्स्फूर्तपणे विकसित होते, ती सर्व लोकांच्या जाणीवपूर्वक क्रियाकलापांचा एक अप्रत्याशित परिणाम आहे, इतिहासातील सामान्य सहभागी. एखादी व्यक्ती त्यांच्या निवडीमध्ये मोकळी आहे का?

लेखक दावा करतो की एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक स्वतःसाठी जगते, परंतु ऐतिहासिक वैश्विक मानवी ध्येये साध्य करण्यासाठी एक बेशुद्ध साधन म्हणून काम करते. एखादी व्यक्ती नेहमीच अनेक घटकांद्वारे निर्धारित केली जाते: समाज, राष्ट्रीयत्व, कुटुंब, बुद्धिमत्तेची पातळी इ. परंतु मध्ये

या चौकटीत, तो त्याच्या निवडीमध्ये मुक्त आहे. आणि ही एक समान "निवडी" ची विशिष्ट मात्रा आहे जी इव्हेंटचा प्रकार, त्याचे परिणाम इ.

टॉल्स्टॉयने युद्धातील सहभागींबद्दल नोंदवले: “ते घाबरले, आनंदित झाले, रागावले, परावर्तित झाले, त्यांना विश्वास होता की त्यांना माहित आहे की ते काय करीत आहेत आणि ते स्वतःसाठी काय करीत आहेत, परंतु ते अजूनही इतिहासाचे अनैच्छिक साधन होते: ते करत होते त्यांच्यापासून लपवलेले काहीतरी, परंतु आमच्यासाठी समजण्यासारखे काम. हे सर्व अभ्यासकांचे न बदलणारे भाग्य आहे. प्रोव्हिडन्सने या सर्व लोकांना, ज्यांनी आपले ध्येय साध्य करण्याचा प्रयत्न केला, एका मोठ्या परिणामाच्या अंमलबजावणीसाठी मदत करण्यास भाग पाडले, ज्यासाठी एकही व्यक्ती - नेपोलियन किंवा अलेक्झांडर, युद्धातील कोणत्याही सहभागीला - अगदी आशाही केली नाही. "

टॉल्स्टॉयच्या मते, एक महान माणूस स्वत: मध्ये लोकांचे नैतिक अधिष्ठान बाळगतो आणि लोकांना त्याचे नैतिक कर्तव्य वाटते. म्हणून, नेपोलियनचे महत्वाकांक्षी दावे त्याच्यामध्ये अशा व्यक्तीचा विश्वासघात करतात जे घडत असलेल्या घटनांचा अर्थ समजत नाही. स्वतःला जगाचा शासक मानून, नेपोलियन त्या आंतरिक आध्यात्मिक स्वातंत्र्यापासून वंचित आहे, ज्यात आवश्यकतेची ओळख आहे. "जिथे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य नाही तिथे मोठेपणा नाही," टॉल्स्टॉय नेपोलियनला असे वाक्य घोषित केले.

टॉल्स्टॉय कुतुझोव्हच्या नैतिक महानतेवर भर देतो आणि त्याला एक महान माणूस म्हणतो, कारण त्याने त्याच्या क्रियाकलापांच्या उद्देशाने संपूर्ण लोकांचे हित निश्चित केले आहे. कुतुझोव्हने "सर्वकाही वैयक्तिक" त्याग केल्याचा परिणाम होता, त्याच्या कृतीची सामान्य ध्येयाकडे अधीनता होती. हे लोकांचा आत्मा आणि देशभक्ती व्यक्त करते.

टॉल्स्टॉयसाठी, एका व्यक्तीच्या इच्छेला काही किंमत नाही. होय, नेपोलियन, त्याच्या इच्छेच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून, स्वतःला इतिहासाचा निर्माता मानतो, पण खरं तर तो नशिबाचा खेळणी आहे, "इतिहासाचे एक क्षुल्लक साधन." टॉल्स्टॉयने नेपोलियनच्या व्यक्तिमत्त्वामध्ये मूर्त स्वरुप असलेल्या व्यक्तिवादी चेतनेच्या स्वातंत्र्याची आंतरिक कमतरता दर्शविली, कारण वास्तविक स्वातंत्र्य नेहमीच कायद्याच्या अंमलबजावणीशी संबंधित असते, इच्छाशक्तीच्या "उच्च ध्येया" ला स्वैच्छिकपणे सादर केल्याने. कुतुझोव व्यर्थ आणि महत्वाकांक्षेच्या कैदेतून मुक्त आहे आणि म्हणूनच जीवनाचे सामान्य कायदे समजतात.

नेपोलियन केवळ स्वतःला पाहतो, आणि म्हणूनच घटनांचे सार समजत नाही. त्यामुळे टॉल्स्टॉय एका व्यक्तीच्या इतिहासातील विशेष भूमिकेच्या दाव्यांना हरकत घेतो.

युद्ध आणि शांतीचे नायक, राजकुमार आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि काउंट पियरे बेझुखोव यांचा जीवन मार्ग, रशियासह, वैयक्तिक आणि सामाजिक मतभेदातून "शांती", लोकांच्या बुद्धिमान आणि सुसंवादी जीवनासाठी एक वेदनादायक शोध आहे. . आंद्रेई आणि पियरे "वरच्या जगाच्या" क्षुल्लक, स्वार्थी हितसंबंधांमुळे, धर्मनिरपेक्ष सलूनमध्ये निष्क्रिय बोलण्यावर समाधानी नाहीत. त्यांचा आत्मा संपूर्ण जगासाठी खुला आहे.

ते संकोच केल्याशिवाय, नियोजन केल्याशिवाय, स्वतःसाठी आणि लोकांसाठी जीवनाचे अर्थ, मानवी अस्तित्वाच्या उद्देशाबद्दल मुख्य प्रश्न सोडविल्याशिवाय जगू शकत नाहीत. हे त्यांना एकत्र आणते, हा त्यांच्या मैत्रीचा आधार आहे.

आंद्रेई बोल्कोन्स्की हे एक विलक्षण व्यक्तिमत्व, एक मजबूत स्वभाव आहे, जो तार्किकदृष्ट्या विचार करतो आणि जीवनात मारलेले सोपे मार्ग शोधत नाही. तो इतरांसाठी जगण्याचा प्रयत्न करतो, पण स्वतःला त्यांच्यापासून वेगळे करतो. पियरे एक भावनिक व्यक्ती आहे.

प्रामाणिक, थेट, कधीकधी भोळे, परंतु अत्यंत दयाळू. प्रिन्स आंद्रेची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: खंबीरपणा, धैर्य, थंड मन, प्रखर देशभक्ती. प्रिन्स अँड्र्यूच्या जीवनाचा एक सुव्यवस्थित दृष्टिकोन.

तो त्याचे "सिंहासन", वैभव, शक्ती शोधतो. प्रिन्स अँड्र्यूचा आदर्श फ्रेंच सम्राट नेपोलियन होता. त्याच्या अधिकारी दर्जाची चाचणी करण्याच्या प्रयत्नात तो सैन्यात जातो.

ऑस्टरलिट्झ लढाई दरम्यान आंद्रेई बोलकोन्स्कीचा पराक्रम. त्यांच्या आदर्शांमध्ये निराशा, मागील परीक्षा आणि घरगुती वर्तुळात तुरुंगवास. प्रिन्स आंद्रेईच्या नूतनीकरणाची सुरुवात: बोगुचारोव्ह शेतकऱ्यांचे मुक्त शेतकऱ्यांना हस्तांतरण, स्पेरन्स्की समितीच्या कामात सहभाग, नताशावर प्रेम.

पियरेचे जीवन शोध आणि निराशेचा मार्ग आहे. त्याचे जीवन आणि शोध रशियन इतिहासातील त्या महान घटनेला व्यक्त करतात, ज्याला डिसेंब्रिस्ट चळवळ म्हणतात. पियरेचे चारित्र्य वैशिष्ट्य म्हणजे मन, स्वप्नातील तत्त्वज्ञानात्मक विचार, गोंधळ, कमकुवत इच्छाशक्ती, पुढाकाराचा अभाव, व्यावहारिकपणे काहीतरी करण्यास असमर्थता, अपवादात्मक दया.

इतरांना त्यांच्या प्रामाणिकपणा, मैत्रीपूर्ण सहानुभूतीने जगण्याची क्षमता. प्रिन्स आंद्रेशी मैत्री, नताशाबद्दल खोल, प्रामाणिक प्रेम.

हे दोघेही समजून घेऊ लागले आणि जाणू लागले की लोकांचे वेगळे होणे, अध्यात्माचे नुकसान हे लोकांच्या त्रास आणि दुःखाचे मुख्य कारण आहे. हे युद्ध आहे. शांतता म्हणजे लोकांमध्ये सुसंवाद, एखाद्या व्यक्तीचा स्वतःशी सुसंवाद. 1812 चे युद्ध प्रिन्स अँड्र्यूला सक्रिय कार्यासाठी जागृत करते.

एक वैयक्तिक आपत्ती म्हणून फ्रेंच हल्ला समज. आंद्रेई सक्रिय सैन्यात जातो, कुतुझोव्हचा सहाय्यक बनण्याची ऑफर नाकारतो. बोरोडिनो मैदानावर आंद्रेचे धाडसी वर्तन.

प्राणघातक जखम.

बोरोडिनोची लढाई प्रिन्स आंद्रेच्या आयुष्यातील कळस आहे. त्याच्या मृत्यूच्या दुःखाने त्याला नवीन ख्रिश्चन प्रेम समजण्यास मदत केली. सहानुभूती, भावांसाठी प्रेम, जे प्रेम करतात, जे आमचा द्वेष करतात त्यांच्यासाठी, शत्रूवर प्रेम, जे देवाने पृथ्वीवर उपदेश केले आणि जे आंद्रेला समजले नाही.

युद्धात सखोल "नागरिक" पियरे बेझुखोव. पियरे, मातृभूमीचा कट्टर देशभक्त असल्याने, त्याला घेराव रेजिमेंट तयार करण्यासाठी निधी देते, नेपोलियनला मारण्याचे स्वप्न, ज्यासाठी तो मॉस्कोमध्ये राहिला. शारीरिक आणि नैतिक दुःखाने पियरेची कैद आणि शुद्धीकरण, प्लॅटन कराटाएव यांच्या भेटीने पियरेच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्मास मदत केली.

त्याला राज्याची पुनर्रचना करण्याची गरज पटली आणि युद्धानंतर डिसेंब्रिस्ट्सचे आयोजक आणि नेते बनले.

प्रिन्स आंद्रे आणि पियरे बेझुखोव - चारित्र्यात भिन्न लोक तंतोतंत मित्र बनतात कारण दोघेही विचार करतात आणि जीवनातील त्यांचा उद्देश समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. प्रत्येकजण सतत जीवनाचे सत्य आणि अर्थ शोधत असतो. म्हणूनच ते एकमेकांच्या जवळ आहेत.

थोर, समान, नैतिक लोक. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि काउंट पियरे बेझुखोव हे रशियामधील सर्वोत्तम लोक आहेत.

(अद्याप रेटिंग नाही)

संबंधित पोस्ट:

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या मते, इतिहास वैयक्तिक, अगदी अति-प्रतिभाशाली व्यक्तिमत्त्वांनी नव्हे तर लोकांच्या इच्छेने तयार केला जातो. राष्ट्राचा आत्मा वैयक्तिक इच्छाशक्तीच्या एका समूहातून तयार होतो, ज्यावर ऐतिहासिक घटनांचे परिणाम अवलंबून असतात. 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धाने हे सिद्ध झाले, जेव्हा परदेशी धमकीला सामोरे जाताना, संपूर्ण देश एकत्र आला आणि "सामान्य जीवन" सापडले. "युद्ध [...] ..." या कादंबरीत लिओ टॉल्स्टॉय कोणत्या प्रकारचे लोक रेखाटतात?
2. "युद्ध आणि शांती" हे एक रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य आहे, जे त्या महान लोकांचे चरित्र प्रतिबिंबित करते जेव्हा त्याच्या ऐतिहासिक भवितव्याचा निर्णय घेतला जात होता. एलएन टॉल्स्टॉयचे मुख्य कार्य म्हणजे "रशियन लोक आणि सैन्याचे चरित्र" प्रकट करणे, ज्यासाठी त्यांनी एमआय कुतुझोव्हची प्रतिमा वापरली - जनतेच्या कल्पनांचे प्रवक्ते. टॉल्स्टॉयच्या समजुतीतील लोक ही निर्णायक शक्ती आहेत [...] ...
3. लिओ टॉल्स्टॉयची शैलीतील "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी ही एक महाकाव्य कादंबरी आहे, कारण त्यात 1805 ते 1821 पर्यंतच्या मोठ्या कालावधीचा समावेश असलेल्या ऐतिहासिक घटनांचे प्रतिबिंब आहे; कादंबरीत 200 हून अधिक व्यक्ती काम करतात, तेथे वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ती आहेत (कुतुझोव, नेपोलियन, अलेक्झांडर I, स्पेरान्स्की, रोस्टोपचिन, बॅग्रेशन इ.), सर्व सामाजिक स्तर दर्शविले गेले आहेत [...] ...
4. 1. कादंबरीचा अर्थ. 2. लेखक आणि प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्कीची धारणा. 3. कुतुझोव आणि नेपोलियन. 4. अलेक्झांडर आणि फ्रांझ जोसेफ. 5. खसखस, बॅग्रेशन, स्पेरन्स्की. लिओ टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीला केवळ रशियन आणि परदेशी साहित्याच्या चौकटीतच फार महत्त्व आहे. अनेक ऐतिहासिक, सामाजिक आणि तात्विक श्रेणी समजण्यासाठी देखील हे महत्वाचे आहे. लेखकाचे मुख्य कार्य असे काम तयार करणे होते, [...] ...
5. युद्ध आणि शांतता या महाकाव्य कादंबरीत लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉय विशेषतः इतिहासाच्या प्रेरक शक्तींच्या प्रश्नाशी संबंधित होते. लेखकाचा असा विश्वास होता की उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांनाही ऐतिहासिक घटनांच्या कोर्स आणि परिणामांवर निर्णायक प्रभाव दिला जात नाही. त्यांनी युक्तिवाद केला: "जर आपण असे गृहीत धरले की मानवी जीवनाचे कारणाने नियंत्रण केले जाऊ शकते, तर जीवनाची शक्यता नष्ट होईल." टॉल्स्टॉयच्या मते, इतिहासाचा कोर्स उच्च बुद्धिमान फाउंडेशनद्वारे नियंत्रित केला जातो [...] ...
6. हे ज्ञात आहे की एल टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेच्या कादंबरीची प्रारंभिक संकल्पना आणि आज आपल्याला माहित असलेले कार्य आश्चर्यकारकपणे भिन्न आहेत. लेखकाने डिसेंब्रिस्ट्सबद्दल एक कादंबरीची कल्पना केली, ज्यात त्याला ऐतिहासिक भूतकाळाच्या संदर्भात आधुनिकता दाखवायची होती. अजाणतेपणे, लेखकाने स्वतः साक्ष दिल्याप्रमाणे, तो वर्तमानातून 1825 पर्यंत गेला, परंतु घटनांमध्ये नायकाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी देखील [...] ...
7. “यावेळी, एक नवीन चेहरा दिवाणखान्यात शिरला. नवीन चेहरा तरुण राजकुमार आंद्रेई बोल्कोन्स्की होता ”- अशाप्रकारे मुख्य, लेखकाचा आवडता नसला तरी, कादंबरीचा नायक अण्णा पावलोव्हना शेररच्या सलूनच्या चेहऱ्यांच्या भोवऱ्यात दिसतो. प्रिन्स अँड्र्यू निर्दोष आणि फॅशनेबल आहे. त्याची फ्रेंच निर्दोष आहे. तो अगदी फ्रेंच माणसाप्रमाणे शेवटच्या अक्षरावर उच्चार करून कुतुझोव्हचे नाव उच्चारतो. [...] ...
8. कादंबरीतील वास्तविक जीवन पियरे बेझुखोव आणि प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्की यांच्यातील वादात सादर केले आहे. हे दोन तरुण आयुष्याची वेगळी कल्पना करतात. कोणाला वाटते की फक्त इतरांसाठी (जसे पियरे) जगणे आवश्यक आहे आणि कोणीतरी स्वतःसाठी (प्रिन्स अँड्र्यूसारखे). प्रत्येकजण आपल्या पद्धतीने जीवनातील सर्व सुख समजून घेतो. आंद्रेई बोलकोन्स्कीचा असा विश्वास आहे की आपल्याला स्वतःसाठी जगणे आवश्यक आहे, प्रत्येकजण [...] ...
9. एल टॉल्स्टॉयची "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी एक बहुआयामी काम आहे. लेखक रशिया आणि 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या इतर देशांमधील ऐतिहासिक घटनांचे पुनरुत्पादन कलात्मक माध्यमांद्वारे करतात, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितींमध्ये विशिष्ट सेटिंगमध्ये काम करणाऱ्या ऐतिहासिक व्यक्तींच्या प्रतिमा तयार करतात. हे सर्व आपल्याला कादंबरीच्या पृष्ठांवर मांडलेल्या एल टॉल्स्टॉयच्या इतिहासाच्या विलक्षण तत्त्वज्ञानाबद्दल बोलण्याची परवानगी देते. येथे लेखकाचे दीर्घ युक्तिवाद आहेत [...] ...
10. जीवनाचा अर्थ ... जीवनाचा अर्थ काय असू शकतो याचा आपण अनेकदा विचार करतो. आपल्या प्रत्येकाचा शोध घेण्याचा मार्ग सोपा नाही. काही लोकांना समजते की जीवनाचा अर्थ काय आहे आणि कसे आणि काय जगायचे आहे, ते केवळ त्यांच्या मृत्यूशय्येवर. हीच गोष्ट आंद्रेई बोल्कोन्स्कीच्या बाबतीत घडली, माझ्या मते, लिओ टॉल्स्टॉयच्या “युद्ध आणि [...] कादंबरीचा सर्वात तेजस्वी नायक.
11. ऐतिहासिक सुसंगतता, प्रतिमेची अष्टपैलुत्व. युद्धाची निरुपयोगीता आणि तयारी न दाखवणे. शेंगराबेन लढाईचा अर्थ. भाग: ब्रौनाऊमध्ये रशियन सैन्याची तयारी आणि आढावा. रशियन सैन्याची माघार. कुतुझोव्हने जनरल बॅग्रेशनला दिलेले काम. शांगराबेन आणि त्याच्या खऱ्या नायकांची लढाई. प्रिन्स अँड्र्यूचे "टूलॉन" चे स्वप्न. प्रिन्स आंद्रे तुशीनसाठी उभे आहे, (खंड 1, भाग 2. ch. 2. 14, 3, 12. [...] ...
12. L.N. टॉल्स्टॉय - युद्ध आणि शांती ही महाकाव्य कादंबरी. युद्ध आणि शांतता या महाकाव्य कादंबरीत, मैत्री जीवनातील सर्वात महत्वाच्या मूल्यांपैकी एक म्हणून आपल्यासमोर येते. आम्ही निकोलाई रोस्तोव आणि डेनिसोव्ह, नताशा आणि राजकुमारी मेरीया, आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव यांची मैत्री पाहतो. शेवटच्या दोन पात्रांमधील नातेसंबंध लेखकाने अत्यंत खोलवर संशोधन केले आहेत. वर्ण आणि स्वभावाच्या फरकाने, आम्ही पाहतो [...] ...
13. युद्ध आणि शांततेत, टॉल्स्टॉयने इतिहासातील व्यक्ती आणि लोकांच्या भूमिकेवर प्रश्न उपस्थित केला. टॉल्स्टॉयला 1812 चे युद्ध कलात्मक आणि तात्विकदृष्ट्या समजून घेण्याच्या कार्यास सामोरे जावे लागले: "या युद्धाचे सत्य हे आहे की ते लोकांनी जिंकले होते." युद्धाच्या लोकांच्या चारित्र्याच्या विचाराने वाहून गेलेले, टॉल्स्टॉय व्यक्ती आणि इतिहासातील लोकांच्या भूमिकेचा प्रश्न सोडवू शकले नाहीत; 3 वाजता […] ...
14. टॉल्स्टॉयने ऑक्टोबर 1863 मध्ये युद्ध आणि शांतता ही कादंबरी लिहिण्यास सुरुवात केली आणि डिसेंबर 1869 पर्यंत ती पूर्ण केली. लेखकाने सहा वर्षापेक्षा जास्त वेळ "अविरत आणि अपवादात्मक श्रम", दैनंदिन श्रम, वेदनादायक आनंदी, त्याच्याकडून अध्यात्मिक आणि शारीरिक सामर्थ्याची अत्यंत आवश्यकता यासाठी समर्पित केला. "युद्ध आणि शांती" चे स्वरूप खरोखरच जागतिक साहित्याच्या विकासातील सर्वात मोठी घटना होती. टॉल्स्टॉयचे महाकाव्य [...] ...
15. पुष्किनच्या काळापासून, रशियन साहित्य एखाद्या व्यक्तीचे मानसशास्त्र, त्याचे अंतरिम विचार आणि भावना प्रकट करण्यास सक्षम आहे. लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयने रशियन साहित्याच्या मानसशास्त्रात त्याचा शोध लावला, ज्याला चेर्निशेव्स्कीची "आत्म्याची द्वंद्वात्मकता" व्यक्त करण्याची क्षमता म्हणतात. "लोक नद्यांसारखे आहेत ..." - टॉल्स्टॉय म्हणाले, या तुलनेने मानवी व्यक्तिमत्वाची अष्टपैलुत्व आणि गुंतागुंत, परिवर्तनशीलता आणि सतत हालचाल, विकास, लोकांच्या आतील जीवनाची "तरलता" यावर जोर दिला. टॉल्स्टॉयच्या मते, [...] ...
16. "युद्ध आणि शांती" एक रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य आहे. "खोट्या नम्रतेशिवाय, हे इलियाडसारखे आहे," लिओ टॉल्स्टॉय लेखक एम. गॉर्की यांना म्हणाले. होमरच्या महाकाव्याशी तुलना करण्याचा एकच अर्थ असू शकतो: युद्ध आणि शांती महान रशियन लोकांचे राष्ट्रीय चरित्र प्रतिबिंबित करते ज्या क्षणी त्याच्या ऐतिहासिक भवितव्याचा निर्णय घेतला जात होता. लेखकाने एक निवडले [...] ...
17. जीवनाचा अर्थ. .. जीवनाचा अर्थ काय असू शकतो याचा आपण अनेकदा विचार करतो. आपल्या प्रत्येकाचा शोध घेण्याचा मार्ग सोपा नाही. काही लोकांना समजते की जीवनाचा अर्थ काय आहे आणि कसे आणि काय जगायचे आहे, ते केवळ त्यांच्या मृत्यूशय्येवर. हीच गोष्ट आंद्रेई बोलकोन्स्कीच्या बाबतीत घडली, माझ्या मते, लिओ टॉल्स्टॉयच्या “युद्ध [...] कादंबरीचा सर्वात तेजस्वी नायक.
18. एल टॉल्स्टॉय एक लोकप्रिय लेखक होते. त्याच्या प्रत्येक कृतीत वरच्या जगाबद्दल आणि तिथे निर्माण झालेल्या रीतिरिवाजांबद्दल असंतोष दिसून येतो. त्याच वेळी, लेखक सामान्य रशियन लोकांबद्दल, त्यांच्या जीवनशैलीबद्दल, परंपरा आणि रीतिरिवाजांबद्दल खूप प्रेमाने बोलतो. ते थोर लोक जे रशियाच्या भवितव्याबद्दल उदासीन आहेत, तसेच जे त्यांचे आयुष्य पत्ते खेळण्यात घालवतात [...] ...
19. युद्धासाठी रशियाची तयारी नाही (सैन्याची अपुरी संख्या, युद्ध योजनेचा अभाव); माघार, स्मोलेन्स्कचे आत्मसमर्पण, बोगुचारोव्स्क पुरुषांचा दंगा: कुतुझोव्हची नियुक्ती; बोरोडिनोची लढाई; फिली मध्ये लष्करी परिषद; मॉस्कोचे आत्मसमर्पण आणि कलुगाकडे माघार; पक्षपाती चळवळीची व्याप्ती; नेपोलियनची हकालपट्टी आणि त्याच्या सैन्याचा मृत्यू (भागांचे विश्लेषण, खंड 3). "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीत इतिहासाचे तत्त्वज्ञान: काय घडत आहे ते स्पष्ट करणे अशक्य आहे असा विश्वास [...] ...
20. एल. टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांतता" च्या उपन्यासातील कुतुझोव आणि इतिहासाचे दर्शनशास्त्राची प्रतिमा "युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील कुतुझोव्हची प्रतिमा टॉल्स्टॉयच्या तत्त्वज्ञानाच्या आणि ऐतिहासिक तर्कांशी थेट संबंध आहे याबद्दल कोणालाही शंका नाही. तीच कादंबरी. तथापि, हे कनेक्शन अनेकदा एकतर्फी घेतले जाते. या कादंबरीबद्दलच्या साहित्यात, सर्वात व्यापक मत असे आहे की टॉल्स्टॉय, [...] ...
21. L.N. च्या कादंबरीत खरे आणि खोटे टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती" I. प्रस्तावना आधुनिक सभ्यतेच्या मुख्य दुर्गुणांपैकी एक, टॉल्स्टॉयच्या मते, खोट्या संकल्पनांचा व्यापक प्रसार आहे. या संदर्भात, खरे आणि खोटे ही समस्या कामात अग्रगण्य बनते. तुम्ही खोट्यातून खरे कसे सांगू शकता? यासाठी, टॉल्स्टॉयचे दोन निकष आहेत: खरे [...] ...
22. लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेच्या कादंबरीत, केवळ मानसशास्त्रालाच नव्हे तर तत्त्वज्ञान आणि इतिहासालाही खूप महत्त्व दिले गेले आहे. टॉल्स्टॉयला दोस्तोव्स्कीसारखे नाही तर मानवी वस्तुमान आणि त्यावर प्रभाव पाडण्याचे मार्ग दाखवायचे होते. टॉल्स्टॉयची कथा लाखो लोकांचा संवाद आहे. तो दर्शवण्याचा प्रयत्न करतो की एक स्वतंत्र व्यक्ती, एक ऐतिहासिक व्यक्ती, मानवतेवर प्रभाव टाकण्यास सक्षम नाही. [...] ...
23. लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयने एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जीवनाकडे विशेष लक्ष दिले. वॉर अँड पीस या कादंबरीत लेखक आपल्या पात्रांच्या आतील जगाचे चित्रण करण्याचे सर्वोच्च कौशल्य प्राप्त करतो. सूक्ष्म भावनिक हालचाली, मनःस्थितीत बदल, भावनांचा उदय किंवा वाढ ही एक स्वप्ने आहेत जी कामाच्या पात्रांना दिसतात. "युद्ध आणि शांतता" कादंबरीतील सर्व स्वप्ने अपघाती नाहीत, त्यांना काटेकोरपणे नियुक्त केले गेले आहेत [...] ...
24. युद्ध आणि शांततेमध्ये लँडस्केप खूप महत्वाची भूमिका बजावते, परंतु लँडस्केप अगदी सामान्य नाही. आम्हाला निसर्गाचे वर्णन सापडणार नाही, जसे की तुर्जेनेव्हच्या कादंबऱ्या आणि कथांमध्ये. तुर्जेनेव्हचा लँडस्केप तत्वज्ञानी आहे, आणि त्याचे सौंदर्याचा कार्य देखील त्याचे वैशिष्ट्य आहे. युद्ध आणि शांती मध्ये, एक प्रतीकात्मक तपशील महत्वाचा असतो आणि बर्याचदा तो केवळ लँडस्केपचा एक घटक असतो ज्यात चारित्र्याचे अधिकार असतात. असे मानले जाते की राजकुमार ओक [...] ...
25. एस मॉडर्न स्कूल विद्यार्थ्याकडे वैयक्तिक दृष्टिकोनाच्या अंमलबजावणीवर केंद्रित आहे. रशियन शिक्षण विकसित करण्याच्या मार्गांविषयी संभाषणात विद्यार्थी-केंद्रित शिक्षणाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन सामान्य झाला आहे. या तत्त्वाची अंमलबजावणी करण्याचे मार्ग भिन्न आहेत: हे दोन्ही नवीनतम तंत्रज्ञान आणि विशिष्ट संघटनात्मक स्वरूप (व्याख्यान आणि परिसंवाद प्रणाली, प्रवाहावरील व्याख्याने, निवडीचे गट धडे) आहेत. मॉस्को शहराच्या ओरिएंटल लिसेम क्रमांक 1535 च्या शैक्षणिक मॉडेलमध्ये [...] ...
26. एलएन टॉल्स्टॉयसाठी, मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीची प्रक्रिया महत्वाची आहे. प्रिन्स आंद्रेईची प्रतिमा तयार करताना, तो त्याच्या नायकाच्या आत्म्याची द्वंद्वात्मकता दर्शवितो, त्याचे आंतरिक एकपात्री, जे आत्म्यात चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची, व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीची साक्ष देते. पियरे आंद्रेई बोल्कोन्स्कीबद्दल म्हणाले, “तो नेहमी त्याच्या आत्म्याच्या सर्व सामर्थ्याने एक गोष्ट शोधत होता. सर्वोच्च सत्यासाठी प्रयत्न करणे - [...] ...
27. युद्ध आणि शांततेमध्ये लँडस्केप खूप महत्वाची भूमिका बजावते, परंतु लँडस्केप अगदी सामान्य नाही. आम्हाला निसर्गाचे वर्णन सापडणार नाही, जसे की तुर्जेनेव्हच्या कादंबऱ्या आणि कथांमध्ये. तुर्जेनेव्हचा लँडस्केप तत्वज्ञानाचा आहे, आणि त्याचे सौंदर्याचा कार्य देखील त्याचे वैशिष्ट्य आहे. युद्ध आणि शांततेत, एक प्रतीकात्मक तपशील महत्वाचा असतो आणि बर्‍याचदा तो केवळ लँडस्केपचा एक घटक असतो ज्यात पात्राचे "अधिकार" असतात. असे मानले जाते की राजकुमार ओक [...] ...
28. एलएन टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांततेच्या दार्शनिक आणि ऐतिहासिक महाकाव्य कादंबरीत मानसशास्त्रीय कादंबरीची वैशिष्ट्ये आहेत. पृष्ठानंतरचे पृष्ठ, टॉल्स्टॉयच्या पात्रांचे पात्र वाचकांना त्यांच्या समानता आणि विविधता, स्थिर आणि बदलण्यायोग्य मध्ये प्रकट केले जातात. टॉल्स्टॉयने मानवाच्या सर्वात मौल्यवान गुणधर्मांपैकी एक मानले की आंतरिक बदलण्याची क्षमता, स्वत: ची सुधारणा, नैतिक शोधासाठी प्रयत्न करणे. टॉल्स्टॉयचे आवडते नायक बदलतात, न आवडणारे स्थिर असतात. [...] ...
29. लिओ टॉल्स्टॉयच्या युद्ध आणि शांतता या महाकाव्य कादंबरीचे नायक खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. ते चारित्र्य, जीवनाचा हेतू आणि त्यांच्या वर्तनात एकमेकांपासून भिन्न आहेत. पियरे बेझुखोव्ह संपूर्ण कादंबरीत आध्यात्मिकरित्या विकसित होतात. तो जीवनाचा हेतू आणि अर्थ शोधत आहे. नताशा रोस्तोवा तिच्या कृतींच्या परिणामांबद्दल विचार करत नाही; ती एक आनंदी, अप्रत्याशित मुलगी आहे जी मनापासून मूल राहते. आंद्रेई बोलकोन्स्की त्याचे सर्व लहान [...] ...
30. निसर्गाचे वर्णन फार पूर्वीपासून रशियन लेखकांनी त्यांच्या नायकांच्या आतील स्थितीचे वर्णन करण्यासाठी वापरले आहे. लिओ टॉल्स्टॉयने युद्ध आणि शांती या कादंबरीत असेच तंत्र वापरले. “रस्त्याच्या काठावर एक ओक झाड होते ... तुटलेले, लांब दिसलेले, कुत्री आणि बोटांच्या झाडाची साल, जुन्या फोडांनी वाढलेली .... फक्त तो एकटाच वसंत तूच्या मोहिनीला सादर करू इच्छित नव्हता आणि पाहू इच्छित नव्हता [...] ...
31. संपूर्ण जग जिवंत राहा! एलएन टॉल्स्टॉय जर आपण लिओ टॉल्स्टॉयच्या कार्याची मुख्य कल्पना काय असा प्रश्न उपस्थित केला तर, वरवर पाहता, सर्वात अचूक उत्तर खालीलप्रमाणे असेल: संप्रेषण आणि लोकांच्या ऐक्याची पुष्टी आणि विभक्त होणे आणि विभक्त होण्याचे नकार. लेखकाच्या एकाच आणि सतत विचाराच्या या दोन बाजू आहेत. महाकाव्यात, तत्कालीन रशियाच्या दोन छावण्यांना तीव्र विरोध झाला - [...] ...
32. वॉर अँड पीस या कादंबरीत लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉयला अनेक ध्येये साकारली आहेत. त्यापैकी एक म्हणजे कामाच्या नायकांच्या “आत्म्याचे द्वंद्वात्मकता” दर्शवणे. हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की, या ध्येयानंतर, लेखक पात्रांच्या चाचण्या घेतो: प्रेमाची परीक्षा, कौटुंबिक आणि सामाजिक जीवनाची परीक्षा, मृत्यूची परीक्षा. जवळजवळ कोणतेही मुख्य पात्र शेवटच्या परीक्षेतून सुटले नाही. मृत्यू प्रत्येकाच्या आयुष्यात येतो [...] ...
33. रशियन लेखकाचे सर्वात मोठे काम - लिओ टॉल्स्टॉयची कादंबरी "वॉर अँड पीस" - शांततेच्या काळात आणि युद्धाच्या कठीण दिवसांमध्ये लोकांच्या जीवनाचे महत्त्वपूर्ण दृष्टिकोन, दृश्ये, आदर्श, जीवन आणि समाजातील विविध स्तरांच्या चालीरीती प्रकाशित करते. लेखक उच्च समाजाला कलंकित करतो आणि संपूर्ण कथाभर रशियन लोकांना उबदारपणा आणि अभिमानाने वागवतो. पण वरचे जग, [...] ...
34. दुसऱ्या खंडातील तिसऱ्या भागाचा पहिला अध्याय लोकांच्या आयुष्यातील शांततापूर्ण घटनांचे वर्णन करतो, परंतु 1805 आणि 1807 मध्ये नेपोलियनबरोबरची युद्धे येथेही परावर्तित झाली. अध्याय "जगाचे दोन स्वामी" च्या भेटीच्या संदेशाने सुरू होतो, कारण नेपोलियन आणि अलेक्झांडर यांना बोलावले गेले होते, 1805 मध्ये रशियामध्ये नेपोलियनला ख्रिस्तविरोधी मानले गेले होते हे विसरून. रशियन लोकांच्या सांडलेल्या रक्ताबद्दल विसरलात [...] ...
35. एलएन टॉल्स्टॉय हे एक महान वास्तववादी चित्रकार आहेत. त्याच्या पेनखाली ऐतिहासिक कादंबरीचे एक नवीन रूप आले: महाकाव्य कादंबरी. या कामात, ऐतिहासिक घटनांसह, तो जमीनदार रशियाचे जीवन आणि कुलीन समाजाचे जग चित्रित करतो. खानदानी विविध स्तरांचे प्रतिनिधी येथे दर्शविले आहेत. प्रगत, विचारशील खानदानाचे प्रतिनिधी आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव आहेत, ज्यांच्याशी लेखक मोठ्या सहानुभूतीने वागतो. प्रथमच […]...
36. वास्तविक जीवन ही एक अस्पष्ट संकल्पना आहे, प्रत्येक व्यक्तीसाठी ती वेगळी असते. सर्व लोकांची स्वतःची मूल्ये आहेत, त्यांचे स्वतःचे आदर्श आहेत. प्रत्येक व्यक्ती वैयक्तिक आहे आणि त्याच्या मतांनुसार, आत्म्याचा कल स्वतःसाठी एक वास्तविक जीवन आणि त्याकडे जाणारा मार्ग निवडतो. परंतु बर्‍याचदा, दुरून सादर केलेले आणि अस्पष्ट रूपरेषा, जेव्हा ते साध्य केले जाते, तेव्हा असे जीवन स्वप्नांशी संबंधित नसून पूर्णपणे भिन्न होते. [...] ...
37. आणि मी जितके अधिक प्रतिबिंबित करतो, तितक्याच दोन गोष्टी माझ्या आत्म्याला नेहमी नवीन आश्चर्य आणि वाढत्या विस्मयाने भरतात: माझ्या वरचा तारामय आकाश आणि माझ्यातील नैतिक कायदा. I. कांत योजना. नैतिक आदर्शांची माझी समज. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील नैतिक आदर्श. कादंबरीची मध्यवर्ती कल्पना. पियरे बेझुखोव्हचा आध्यात्मिक शोध. प्रिन्स अँड्र्यूचा आध्यात्मिक शोध. [...] ...
38. L.N. च्या कादंबरीत मानसशास्त्राचे प्रभुत्व टॉल्स्टॉयचे "युद्ध आणि शांती" I. प्रस्तावना मानसशास्त्र हे एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाच्या साहित्यिक कार्यामध्ये सविस्तर आणि खोल पुनरुत्पादन आहे. (अधिक तपशीलांसाठी, शब्दकोश पहा.) टॉल्स्टॉय हे केवळ रशियन भाषेतच नव्हे तर जागतिक साहित्यातही महान लेखक-मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक आहेत. मानसशास्त्राच्या मदतीने, टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांचा नैतिक शोध, त्यांच्याद्वारे जीवनाचा अर्थ समजून घेण्याची प्रक्रिया प्रकट करतो. म्हणून […] ...
39. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" "रिअल लाइफ" कादंबरीतील "रिअल लाइफ" ... ते काय आहे, तुम्ही कोणत्या प्रकारचे आयुष्य वास्तविक म्हणू शकता? "वर्तमान" या शब्दाचा पहिला अर्थ म्हणजे जीवनाला आता जीवन म्हणून समजून घेणे, दिलेल्या क्षणात, आजचे जीवन. परंतु "वास्तविक जीवन" या अभिव्यक्तीमध्ये एक सखोल अर्थ दडलेला आहे. कदाचित, लाखो लोकांच्या आधी एकापेक्षा जास्त वेळा प्रश्न निर्माण होण्यापूर्वी, [...] ...
40. एलएन टॉल्स्टॉय एका कादंबरीत, कदाचित, तब्बल दोन: एक ऐतिहासिक महाकाव्य कादंबरी आणि एक मानसशास्त्रीय कादंबरी एकत्र करण्यात यशस्वी झाले. पृष्ठाद्वारे पृष्ठ वाचकांना नायकांचे पात्र प्रकट करते, सूक्ष्म तपशील, त्यांच्या समानता किंवा विविधतेचे बारकावे, स्थिर किंवा परिवर्तनशीलता सांगते. "लोक नद्यांसारखे आहेत", "माणूस द्रव आहे" - हेच टॉल्स्टॉयचे मानवाबद्दलचे मत आहे. लेखकाच्या सर्वात मौल्यवान गुणधर्मांपैकी एक [...] ...

"युद्ध आणि शांती" या कादंबरीवर आधारित रचना. टॉल्स्टॉयची मुख्य कल्पना अशी आहे की ऐतिहासिक घटना ही अशी गोष्ट आहे जी उत्स्फूर्तपणे विकसित होते, ती सर्व लोकांच्या जाणीवपूर्वक क्रियाकलापांचा एक अप्रत्याशित परिणाम आहे, इतिहासातील सामान्य सहभागी. एखादी व्यक्ती त्यांच्या निवडीमध्ये मोकळी आहे का? लेखक दावा करतो की एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक स्वतःसाठी जगते, परंतु ऐतिहासिक वैश्विक मानवी ध्येये साध्य करण्यासाठी एक बेशुद्ध साधन म्हणून काम करते. एखादी व्यक्ती नेहमीच अनेक घटकांद्वारे निर्धारित केली जाते: समाज, राष्ट्रीयत्व, कुटुंब, बुद्धिमत्तेची पातळी इ. परंतु या चौकटीत तो त्याच्या निवडीमध्ये मुक्त आहे. आणि ही एक समान "निवडी" ची विशिष्ट रक्कम आहे जी इव्हेंटचा प्रकार, त्याचे परिणाम इ.

युद्धातील सहभागींबद्दल टॉल्स्टॉय नोट करतात: “ते घाबरले, आनंदित झाले, रागावले, चिंतित झाले, त्यांना विश्वास होता की त्यांना माहित आहे की ते काय करीत आहेत आणि ते स्वतःसाठी काय करीत आहेत, परंतु ते अजूनही इतिहासाचे अनैच्छिक साधन होते: ते आम्ही होते काम. हे सर्व अभ्यासकांचे न बदलणारे भाग्य आहे. प्रोव्हिडन्सने या सर्व लोकांना, ज्यांनी आपले ध्येय साध्य करण्याचा प्रयत्न केला, एका मोठ्या निकालाच्या अंमलबजावणीमध्ये मदत करण्यास भाग पाडले, ज्यासाठी एकही व्यक्ती - नेपोलियन किंवा अलेक्झांडर, युद्धात सहभागी झालेल्यांपैकी कोणालाही सोडू नका - अगदी आशाही केली नाही. "

टॉल्स्टॉयच्या मते, एक महान माणूस स्वत: मध्ये लोकांचे नैतिक अधिष्ठान बाळगतो आणि लोकांना त्याचे नैतिक कर्तव्य वाटते. म्हणून, नेपोलियनचे महत्वाकांक्षी दावे त्याच्यामध्ये अशा व्यक्तीचा विश्वासघात करतात जे घडत असलेल्या घटनांचा अर्थ समजत नाही. स्वतःला जगाचा शासक मानून, नेपोलियन त्या आंतरिक आध्यात्मिक स्वातंत्र्यापासून वंचित आहे, ज्यात आवश्यकतेची ओळख आहे. "जिथे साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य नाही तिथे मोठेपणा नाही," टॉल्स्टॉय नेपोलियनला असे वाक्य घोषित केले.

टॉल्स्टॉय कुतुझोव्हच्या नैतिक महानतेवर भर देतो आणि त्याला एक महान माणूस म्हणतो, कारण त्याने त्याच्या क्रियाकलापांच्या उद्देशाने संपूर्ण लोकांचे हित निश्चित केले आहे. कुतुझोव्हने "सर्वकाही वैयक्तिक" त्याग केल्याचा परिणाम होता, त्याच्या कृतीची सामान्य ध्येयाकडे अधीनता होती. हे लोकांचा आत्मा आणि देशभक्ती व्यक्त करते.

टॉल्स्टॉयसाठी, एका व्यक्तीच्या इच्छेला काही किंमत नाही. होय, नेपोलियन, त्याच्या इच्छेच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवून, स्वतःला इतिहासाचा निर्माता मानतो, पण खरं तर तो नशिबाचा खेळणी आहे, "इतिहासाचे एक क्षुल्लक साधन." टॉल्स्टॉयने नेपोलियनच्या व्यक्तिमत्त्वामध्ये मूर्त स्वरुप असलेल्या व्यक्तीवादी चेतनेच्या स्वातंत्र्याची आंतरिक कमतरता दर्शविली, कारण वास्तविक स्वातंत्र्य नेहमीच कायद्याच्या अंमलबजावणीशी संबंधित असते, इच्छाशक्तीच्या "उच्च ध्येया" साठी स्वैच्छिक सबमिशनसह. कुतुझोव व्यर्थ आणि महत्वाकांक्षेच्या कैदेतून मुक्त आहे आणि म्हणूनच जीवनाचे सामान्य कायदे समजतात. नेपोलियन केवळ स्वतःला पाहतो, आणि म्हणूनच घटनांचे सार समजत नाही. त्यामुळे टॉल्स्टॉय एका व्यक्तीच्या इतिहासातील विशेष भूमिकेच्या दाव्यांना हरकत घेतो.

युद्ध आणि शांततेचे नायक, प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि काउंट पियरे बेझुखोव यांचा जीवन मार्ग, रशियासह, वैयक्तिक आणि सामाजिक कलहातून "शांती", लोकांच्या बुद्धिमान आणि सुसंवादी जीवनासाठी एक वेदनादायक शोध आहे. . आंद्रेई आणि पियरे "वरच्या जगाच्या" क्षुल्लक, स्वार्थी हितसंबंधांमुळे, धर्मनिरपेक्ष सलूनमध्ये निष्क्रिय बोलण्यावर समाधानी नाहीत. त्यांचा आत्मा संपूर्ण जगासाठी खुला आहे. ते संकोच केल्याशिवाय, नियोजन केल्याशिवाय, स्वतःसाठी आणि लोकांसाठी जीवनाचे अर्थ, मानवी अस्तित्वाच्या उद्देशाबद्दल मुख्य प्रश्न सोडविल्याशिवाय जगू शकत नाहीत. हे त्यांना एकत्र आणते, हा त्यांच्या मैत्रीचा आधार आहे.

आंद्रेई बोल्कोन्स्की हे एक विलक्षण व्यक्तिमत्व, एक मजबूत स्वभाव आहे, जो तार्किकदृष्ट्या विचार करतो आणि जीवनात मारलेले सोपे मार्ग शोधत नाही. तो इतरांसाठी जगण्याचा प्रयत्न करतो, पण स्वतःला त्यांच्यापासून वेगळे करतो. पियरे एक भावनिक व्यक्ती आहे. प्रामाणिक, थेट, कधीकधी भोळे, परंतु अत्यंत दयाळू. प्रिन्स आंद्रेची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये: खंबीरपणा, धैर्य, थंड मन, प्रखर देशभक्ती. प्रिन्स अँड्र्यूच्या जीवनाचा एक सुव्यवस्थित दृष्टिकोन. तो त्याचे "सिंहासन", वैभव, शक्ती शोधतो. प्रिन्स अँड्र्यूचा आदर्श फ्रेंच सम्राट नेपोलियन होता. त्याच्या अधिकारी दर्जाची चाचणी करण्याच्या प्रयत्नात तो सैन्यात जातो.

ऑस्टरलिट्झ लढाई दरम्यान आंद्रेई बोलकोन्स्कीचा पराक्रम. त्यांच्या आदर्शांमध्ये निराशा, मागील परीक्षा आणि घरगुती वर्तुळात तुरुंगवास. प्रिन्स आंद्रेईच्या नूतनीकरणाची सुरुवात: बोगुचारोव्ह शेतकऱ्यांचे मुक्त शेतकऱ्यांना हस्तांतरण, स्पेरन्स्की समितीच्या कामात सहभाग, नताशावर प्रेम.

पियरेचे जीवन शोध आणि निराशेचा मार्ग आहे. त्याचे जीवन आणि शोध रशियन इतिहासातील त्या महान घटनेला व्यक्त करतात, ज्याला डिसेंब्रिस्ट चळवळ म्हणतात. पियरेचे चारित्र्य वैशिष्ट्य म्हणजे मन, स्वप्नातील तत्त्वज्ञानात्मक विचार, गोंधळ, कमकुवत इच्छाशक्ती, पुढाकाराचा अभाव, व्यावहारिकरित्या काहीतरी करण्यास असमर्थता, अपवादात्मक दया. इतरांना त्यांच्या प्रामाणिकपणा, मैत्रीपूर्ण सहानुभूतीने जगण्याची क्षमता. प्रिन्स आंद्रेशी मैत्री, नताशाबद्दल खोल, प्रामाणिक प्रेम.

हे दोघेही समजून घेऊ लागतात आणि जाणतात की लोकांचे वेगळे होणे, अध्यात्माचे नुकसान हे लोकांच्या त्रास आणि दुःखाचे मुख्य कारण आहे. हे युद्ध आहे. शांतता म्हणजे लोकांमध्ये सुसंवाद, एखाद्या व्यक्तीचा स्वतःशी सुसंवाद. 1812 चे युद्ध प्रिन्स अँड्र्यूला सक्रिय कार्यासाठी जागृत करते. एक वैयक्तिक आपत्ती म्हणून फ्रेंच हल्ला समज. आंद्रेई सक्रिय सैन्यात जातो, कुतुझोव्हचा सहाय्यक बनण्याची ऑफर नाकारतो. बोरोडिनो मैदानावर आंद्रेचे धाडसी वर्तन. प्राणघातक जखम.

बोरोडिनोची लढाई प्रिन्स आंद्रेच्या आयुष्यातील कळस आहे. त्याच्या मृत्यूच्या दुःखाने त्याला नवीन ख्रिश्चन प्रेम समजण्यास मदत केली. सहानुभूती, भावांसाठी प्रेम, जे प्रेम करतात, जे आमचा द्वेष करतात त्यांच्यासाठी, शत्रूवर प्रेम, जे देवाने पृथ्वीवर उपदेश केले आणि जे आंद्रेला समजले नाही. युद्धात सखोल "नागरिक" पियरे बेझुखोव. पियरे, मातृभूमीचा कट्टर देशभक्त असल्याने, त्याला घेराव रेजिमेंट तयार करण्यासाठी निधी देते, नेपोलियनला मारण्याचे स्वप्न, ज्यासाठी तो मॉस्कोमध्ये राहिला. शारीरिक आणि नैतिक दुःखाने पियरेची कैद आणि शुद्धीकरण, प्लॅटन कराटाएव यांच्या भेटीने पियरेच्या आध्यात्मिक पुनर्जन्मास मदत केली. त्याला राज्याची पुनर्रचना करण्याची गरज पटली आणि युद्धानंतर डिसेंब्रिस्ट्सचे आयोजक आणि नेते बनले.

प्रिन्स आंद्रे आणि पियरे बेझुखोव - चारित्र्यात भिन्न लोक तंतोतंत मित्र बनतात कारण दोघेही विचार करतात आणि जीवनातील त्यांचा उद्देश समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. प्रत्येकजण सतत जीवनाचे सत्य आणि अर्थ शोधत असतो. म्हणूनच ते एकमेकांच्या जवळ आहेत. थोर, समान, नैतिक लोक. प्रिन्स आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि काउंट पियरे बेझुखोव हे रशियामधील सर्वोत्तम लोक आहेत.

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील इतिहासातील व्यक्तिमत्वाच्या भूमिकेवर एल. टॉल्स्टॉयचे प्रतिबिंब

या विषयावरील इतर निबंध:

1. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" "रिअल लाइफ" कादंबरीतील "रिअल लाइफ" ... हे काय आहे, तुम्ही कोणत्या प्रकारचे आयुष्य म्हणू शकता ...
2. नेपोलियनची प्रतिमा कादंबरीच्या पृष्ठांवर संभाषणांमध्ये आणि अण्णा पावलोव्हना शेररच्या सलूनमध्ये त्याच्याबद्दल विवादांमध्ये दिसून येते. तिचे बहुतेक ...
3. युद्ध आणि शांती मधील वर्णांची विस्तृत श्रेणी उज्ज्वल आणि वैविध्यपूर्ण आहे. परंतु एखाद्याला त्याचे विभाजन दोन मोठ्या गटांमध्ये लगेच जाणवते. मध्ये ...
4. टॉल्स्टॉयचे सर्व आवडते नायक: पियरे, नताशा, प्रिन्स आंद्रेई, जुने बोलकोन्स्की - प्रत्येकजण, ते क्रूर चुका करतात. बर्ग चुकत नाही, नाही ...
5. प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात अशी प्रकरणे असतात जी कधीही विसरली जात नाहीत आणि ती दीर्घ काळासाठी त्यांचे वर्तन ठरवते. आंद्रेई बोल्कोन्स्कीच्या जीवनात, ...
6. वॉर अँड पीस ही चार खंडांची महाकाव्य कादंबरी टॉल्स्टॉयने सहा वर्षापेक्षा कमी कालावधीत लिहिली होती. इतकी भव्य सामग्री असूनही ...
7. लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीत "उंच आकाश" ची प्रतिमा एखाद्या व्यक्तीला आत्मा नसतो हे खरे नाही. ती आहे, आणि ...
8. साहित्यावर कार्य करते: लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीतील पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये लिओ टॉल्स्टॉयच्या "युद्ध आणि ...
9. इतिहास उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्वांनी निर्माण केला आहे या अभिव्यक्तीवर तुमचा विश्वास असल्यास, असे म्हटले पाहिजे की जगातील प्रत्येक भव्य गोष्ट त्यांच्याद्वारे पूर्ण होते. हे आहे ...
10. लँडस्केपची भूमिका "युद्ध आणि शांतता" कादंबरीतील लँडस्केप हे मुख्य कलात्मक माध्यमांपैकी एक आहे. लेखकाच्या निसर्गाच्या चित्रांचा वापर कार्य समृद्ध करतो ...
11. "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील टॉल्स्टॉय व्यक्तिमत्त्वाच्या समस्येबद्दल, स्वतःच्या इतिहासात आणि इतिहासातील भूमिकेबद्दल स्वतःचे मत उघडतो ...
12. 1812 चे देशभक्त युद्ध हे राष्ट्रीय मुक्तीचे न्याय्य युद्ध आहे. मातृभूमीवरील प्रेमाची भावना, ज्याने लोकसंख्येचा सर्व स्तर व्यापला आहे; साधे रशियन लोक, ...
13. टॉल्स्टॉयने युद्ध आणि शांतीला "भूतकाळाबद्दलचे पुस्तक" म्हटले. 1812 च्या देशभक्त युद्धाला समर्पित, हे पुस्तक क्रिमियन युद्धानंतर थोड्याच वेळात लाँच करण्यात आले, ...
14. "वॉर अँड पीस" हे एक रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य आहे, जे रशियन लोकांचे राष्ट्रीय चरित्र प्रतिबिंबित करते ज्या क्षणी हे ठरवले जात होते ...
15. युद्ध आणि शांतीच्या पानांवर तुलनेने अलीकडच्या भूतकाळातील भव्य चित्रे पुन्हा तयार करताना, टॉल्स्टॉयने मातृभूमी वाचवण्यासाठी शौर्याचे कोणते चमत्कार दाखवले, ...
16. टॉल्स्टॉयला त्याच्या आयुष्यातील सर्वात मोठे काम, युद्ध आणि शांतता ही महाकाव्य कादंबरी लगेच लिहिण्याची कल्पना आली नाही, परंतु ...
17. टॉल्स्टॉयचा असा विश्वास होता की एखादे काम तेव्हाच चांगले होऊ शकते जेव्हा लेखकाला त्यातील मुख्य कल्पना आवडते. "युद्ध आणि ...

व्यक्तिमत्त्व इतिहासात कोणती भूमिका बजावते? एलएन टॉल्स्टॉय आधुनिक वाचकांना या प्रश्नावर विचार करण्यास आमंत्रित करतात.

वस्तुस्थिती अशी आहे की व्यक्तीच्या महत्त्वचे आकलन करताना, युद्ध आणि शांतीचे लेखक ऐतिहासिक विकासाच्या स्वतःच्या समजातून पुढे जातात, ज्याला तो एक उत्स्फूर्त प्रक्रिया मानतो. लेखक अस्तित्वाच्या पूर्वनिश्चितीबद्दल बोलतो, जो एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेनुसार बदलला जाऊ शकत नाही.

आणि जरी एलएन टॉल्स्टॉयने ऐतिहासिक प्रक्रियेत एखाद्या व्यक्तीच्या हस्तक्षेपाची निरुपयोगीता स्पष्ट केली असली, तरीसुद्धा, तो विशिष्ट इव्हेंटमधील सर्व सहभागी कोग्स आणि लीव्हर्स इतिहासाचा कोलाहल चालवतात ही कल्पना सोडत नाही. पण सर्व लोक हे कार्य करू शकतात का? त्यापासून दूर. लेखकाचा असा विश्वास आहे की केवळ विशिष्ट गुणांचा ताबा यासाठी एक संधी देतो, आणि म्हणूनच कुतुझोव्हच्या नैतिक महानतेवर जोर देते, त्याला प्रामाणिकपणे एक महान माणूस मानतो जो लोकांच्या हितासाठी जगला.

कुतुझोव्हने "सर्वकाही वैयक्तिक" त्याग केल्याचा परिणाम होता, त्याच्या कृतीची सामान्य ध्येयाकडे अधीनता होती. कमांडरच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांवर आधारित, आपण पाहू शकता की तो इतिहास तयार करण्यास सक्षम आहे.

आणि म्हणूनच नेपोलियन अगोदरच अपयशी ठरला आहे, स्वतःला इतिहासाचा निर्माता व्यर्थ मानतो, परंतु प्रत्यक्षात तिच्या हातात फक्त एक खेळणी आहे.

कुतुझोव्ह जीवनाचे नियम समजून घेतात आणि त्यांचे अनुसरण करतात, नेपोलियन त्याच्या कल्पित महानतेमध्ये आंधळा आहे आणि म्हणूनच या सेनापतींच्या नेतृत्वाखालील सैन्याच्या संघर्षात त्याचा परिणाम आगाऊ ज्ञात आहे.

परंतु असे असले तरी, हे लोक प्रचंड मानवी वस्तुमानाच्या तुलनेत काहीच नाहीत, ज्यात पूर्णपणे कमी लक्षणीय कोगांचा समावेश आहे, त्या प्रत्येकाची स्वतःची इच्छा आणि लक्षणीय महत्त्व आहे.

केवळ या कोग्स चालवण्याचे हेतू महत्वाचे आहेत. जर हे वैयक्तिक स्वार्थ नसतील, परंतु सहानुभूती, भावांबद्दल, प्रेमींसाठी, जे आमचा द्वेष करतात त्यांच्यासाठी, देवाने पृथ्वीवर उपदेश केलेल्या शत्रूवर प्रेम केले, तर कोग योग्य दिशेने फिरत आहे, त्यासाठी वेग सेट करत आहे संपूर्ण मशीन. आंद्रेई बोल्कोन्स्की असेच दिसते, युद्धाचा लोकप्रिय अर्थ लक्षात घेऊन, कुतुझोव्हचा सहाय्यक बनण्याची ऑफर नाकारली आणि इतिहासाच्या टॅब्लेटमध्ये एक छोटीशी ठिणगी असली तरी प्रवेश केला.

बर्ग ही दुसरी बाब आहे. त्याची आठवण कोण देईल? सामान्य दुःखाच्या वेळी फक्त फर्निचर खरेदी करण्याची काळजी घेणाऱ्या छोट्या माणसाची कोण काळजी करते? ही व्यक्ती किंवा कोग नाही, ही व्यक्ती इतिहास घडवू शकत नाही.

अशा प्रकारे, इतिहासातील व्यक्तीची भूमिका एकाच वेळी महान आणि क्षुल्लक दोन्ही आहे. अस्तित्व पूर्वनिश्चित आहे, परंतु त्यात कोण राहील हे केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आणि नैतिक गुणांवर अवलंबून असते. एक गोष्ट स्पष्ट आहे: इतिहास घडवणारे लोक नाहीत, तर इतिहास लोकांना घडवतो.

1. युद्ध आणि शांती ही रशियन लोकांच्या महानतेबद्दल एक कादंबरी आहे.
2. कुतुझोव हे "जनयुद्धाचे प्रतिनिधी" आहेत.
3. कुतुझोव्ह माणूस आणि कुतुझोव कमांडर.
4. टॉल्स्टॉयच्या मते इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका.
5. टॉल्स्टॉयचा तत्त्वज्ञान आणि ऐतिहासिक आशावाद.

रशियन साहित्यात असे कोणतेही दुसरे काम नाही जिथे रशियन लोकांची शक्ती आणि महानता "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीप्रमाणेच दृढनिश्चय आणि सामर्थ्याने व्यक्त केली जाईल. कादंबरीच्या सर्व सामग्रीसह, टॉल्स्टॉयने हे दाखवून दिले की स्वातंत्र्यासाठी लढण्यासाठी उठलेल्या लोकांनीच फ्रेंचांना बाहेर काढले आणि विजय सुनिश्चित केला. टॉल्स्टॉय म्हणाले की प्रत्येक कामात कलाकाराला मुख्य कल्पना आवडली पाहिजे आणि त्याने कबूल केले की युद्ध आणि शांतीमध्ये त्याला "लोकप्रिय विचार" आवडतात. हा विचार कादंबरीच्या मुख्य घटनांच्या विकासावर प्रकाश टाकतो. "लोकांचा विचार" देखील ऐतिहासिक व्यक्ती आणि कादंबरीच्या इतर सर्व नायकांच्या मूल्यांकनात आहे. टॉल्स्टॉयचे कुतुझोव्हचे चित्रण ऐतिहासिक भव्यता आणि लोक साधेपणा यांची सांगड घालते. ग्रेट पीपल्स कमांडर कुतुझोव्हची प्रतिमा कादंबरीत महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते. लोकांशी कुतुझोवची एकता "त्याच्या सर्व शुद्धता आणि सामर्थ्याने त्याने स्वतःमध्ये घेतलेली लोकप्रिय भावना" द्वारे स्पष्ट केली आहे. या आध्यात्मिक गुणवत्तेबद्दल धन्यवाद, कुतुझोव हे "जनयुद्धाचे प्रतिनिधी" आहेत.

1805-1807 च्या लष्करी मोहिमेत टॉल्स्टॉयने प्रथमच कुतुझोव्हला दाखवले. Braunau मध्ये पुनरावलोकनात. रशियन कमांडरला सैनिकांच्या परेड गणवेशाकडे बघायचे नव्हते, परंतु ज्या राज्यात रेजिमेंट होती त्या राज्यात तपासणी करण्यास सुरुवात केली, ऑस्ट्रियाच्या जनरलकडे तुटलेल्या सैनिकाच्या शूजकडे बोट दाखवले: त्याने यासाठी कोणाचीही निंदा केली नाही, परंतु तो किती वाईट आहे हे तो पाहू शकला नाही. कुतुझोव्हचे जीवन वर्तन, सर्वप्रथम, सामान्य रशियन व्यक्तीचे वर्तन आहे. ते "नेहमी एक साधी आणि सामान्य व्यक्ती असल्याचे दिसत होते आणि ते सर्वात सोपी आणि सामान्य भाषणे बोलत होते." कुतुझोव्ह ज्यांच्याकडे युद्धाच्या कठीण आणि धोकादायक व्यवसायात कॉम्रेड्सचा विचार करण्याचे कारण आहे त्यांच्याशी, जे न्यायालयीन कारस्थानात व्यस्त नसतात, ज्यांना त्यांच्या मातृभूमीवर प्रेम आहे त्यांच्याशी खरोखर सोपे आहे. पण कुतुझोव्ह प्रत्येकासाठी इतके सोपे नाही. हे साधे नाही, तर एक कुशल मुत्सद्दी, एक शहाणा राजकारणी आहे. त्याला कोर्टाच्या कारस्थानाचा तिरस्कार आहे, परंतु तो त्यांच्या यांत्रिकीला चांगल्याप्रकारे समजतो आणि त्याच्या लोकबुद्धीमुळे अनेकदा अनुभवी कारस्थानावर विजय मिळवतो. त्याच वेळी, लोकांच्या परकीय लोकांच्या वर्तुळात, कुतुझोव्हला उत्कृष्ट भाषेत कसे बोलायचे हे माहित आहे, म्हणून बोलणे, शत्रूला त्याच्या स्वत: च्या शस्त्राने मारणे.

बोरोडिनोच्या युद्धात, कुतुझोव्हची महानता प्रकट झाली, ज्यात त्याने सैन्याच्या भावनेचे नेतृत्व केले. एलएन टॉल्स्टॉय दाखवतात की या जनयुद्धातील रशियन आत्मा परदेशी लष्करी नेत्यांच्या थंड विवेकबुद्धीला कसे मागे टाकतो. म्हणून कुतुझोव प्रिन्स विटेम्बर्गस्कीला "पहिल्या सैन्याची कमांड घेण्यास" पाठवतो, परंतु त्याने सैन्यात पोहचण्यापूर्वी आणखी सैन्य मागितले आणि ताबडतोब कमांडरने त्याला परत बोलावले आणि रशियन पाठवले - डोख्तुरोव, हे जाणून की तो मातृभूमीसाठी उभा राहील मृत्यूला. लेखक दाखवतो की उदात्त बार्कले डी टॉलीने सर्व परिस्थिती पाहून निर्णय घेतला की लढाई हरली आहे, तर रशियन सैनिक मृत्यूला उभे राहिले आणि फ्रेंच आक्रमण रोखले. बार्कले डी टॉली वाईट सेनापती नाही, पण त्याच्याकडे रशियन भावनेचा अभाव आहे. आणि कुतुझोव लोकांच्या जवळ आहे, राष्ट्रीय भावना आहे आणि कमांडर हल्ला करण्याचा आदेश देतो, जरी अशा स्थितीत सैन्य पुढे जाऊ शकले नाही. हा आदेश "धूर्त विचारांमुळे आला नाही, परंतु प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यात असलेल्या भावनांमधून आला" आणि हा आदेश ऐकल्यावर "थकलेल्या आणि संकोचलेल्या लोकांना दिलासा आणि प्रोत्साहन मिळाले."

कुतुझोव्ह माणूस आणि युद्ध आणि शांतीमधील कमांडर कुतुझोव अविभाज्य आहेत आणि याचा खोल अर्थ आहे. कुतुझोव्हची मानवी साधेपणा हीच राष्ट्रीयता प्रकट करते ज्याने त्याच्या लष्करी नेतृत्वात निर्णायक भूमिका बजावली. कमांडर कुतुझोव्ह शांतपणे कार्यक्रमांच्या इच्छेला शरण जातो. खरं तर, तो सैन्याचे नेतृत्व करण्यासाठी फारसे काही करत नाही, कारण "लढाईचे भवितव्य" हे "लष्कराचा आत्मा" नावाच्या मायावी शक्तीने ठरवले आहे हे जाणून. कुतुझोव, कमांडर-इन-चीफ, "जनयुद्ध" हे सामान्य युद्धासारखे नाही. त्याच्या लष्करी रणनीतीचा अर्थ "लोकांना ठार मारणे" नाही तर "त्यांना वाचवणे आणि दया करणे" आहे. हा त्याचा लष्करी आणि मानवी पराक्रम आहे.

कुतुझोव्हची प्रतिमा सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत टॉल्स्टॉयच्या विश्वासानुसार बांधली गेली आहे की युद्ध चालू आहे, "लोकांनी जे शोध लावले त्याच्याशी कधीही जुळत नाही, परंतु जनतेच्या वृत्तीच्या सारातून पुढे जात आहे." अशा प्रकारे, टॉल्स्टॉय इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका नाकारतो. त्याला खात्री आहे की कोणताही माणूस त्याच्या इच्छेनुसार इतिहासाची दिशा बदलू शकत नाही. मानवी मन इतिहासात मार्गदर्शक आणि संघटित भूमिका बजावू शकत नाही, आणि लष्करी विज्ञान, विशेषतः, युद्धाच्या जीवनात व्यावहारिक अर्थ असू शकत नाही. टॉल्स्टॉयसाठी, इतिहासाची सर्वात मोठी शक्ती म्हणजे लोकांचा घटक, अदम्य, अदम्य, नेतृत्व आणि संस्थेला अनुकूल नाही.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या मते, इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका नगण्य आहे. अगदी कल्पक व्यक्तीसुद्धा इतिहासाच्या हालचालींना इच्छेनुसार निर्देशित करू शकत नाही. हे एखाद्या व्यक्तीने नव्हे तर लोकांनी, जनतेने निर्माण केले आहे.

तथापि, लेखकाने केवळ अशा व्यक्तीला नकार दिला जो स्वत: ला जनतेपेक्षा वर ठेवतो, त्याला लोकांच्या इच्छेनुसार गणना करायची नसते. जर एखाद्या व्यक्तीच्या कृती ऐतिहासिकदृष्ट्या सशर्त असतील तर ती ऐतिहासिक घटनांच्या विकासात विशिष्ट भूमिका बजावते.

जरी कुतुझोव त्याच्या "मी" ला निर्णायक महत्त्व देत नाही, तथापि, टॉल्स्टॉयला निष्क्रिय म्हणून नाही, तर एक सक्रिय, शहाणा आणि अनुभवी कमांडर म्हणून दाखवण्यात आले आहे, जे त्याच्या आदेशाने, लोकप्रिय प्रतिकार वाढण्यास मदत करते, सैन्याची भावना मजबूत करते . अशा प्रकारे टॉल्स्टॉय इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेचे मूल्यमापन करतात: “ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व हे या किंवा त्या घटनेवर इतिहास लटकलेल्या लेबलचे सार आहे. एखाद्या व्यक्तीला असे घडते, लेखकाच्या मते: "एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक स्वतःसाठी जगते, परंतु ऐतिहासिक वैश्विक मानवी ध्येये साध्य करण्यासाठी बेशुद्ध साधन म्हणून काम करते." म्हणून, इतिहासात, "अतार्किक", "अवास्तव" घटना स्पष्ट करताना नियतीवाद अपरिहार्य आहे. एखाद्या व्यक्तीने ऐतिहासिक विकासाचे नियम शिकले पाहिजेत, परंतु कारणांच्या कमकुवतपणामुळे आणि चुकीच्या, किंवा त्याऐवजी, लेखकाच्या विचारानुसार, इतिहासाकडे अवैज्ञानिक दृष्टिकोन, या कायद्यांची जाणीव अद्याप आली नाही, परंतु ती आलीच पाहिजे. लेखकाचा हा एक प्रकारचा तात्विक आणि ऐतिहासिक आशावाद आहे.

ऐतिहासिक प्रक्रियेचा अर्थ. इतिहासात व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका.

कार्य. लेखाचा गोषवारा अधोरेखित करा, प्रश्नांची उत्तरे तयार करा:

- टॉल्स्टॉयच्या मते, ऐतिहासिक प्रक्रियेचा अर्थ काय आहे?

1812 च्या युद्धाची कारणे आणि युद्धाकडे पाहण्याचा त्यांचा दृष्टीकोन यावर टॉल्स्टॉयचे मत काय आहे?

- इतिहासात व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका काय आहे?

- एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक आणि झुंडीच्या जीवनाचा अर्थ काय आहे? आदर्श मनुष्य म्हणजे काय? या आदर्श अस्तित्वाचे कोणते नायक आहेत?

कादंबरीतील हा विषय प्रथम 1812 च्या युद्धाची कारणे (दुसर्‍याची सुरूवात आणि तिसऱ्या खंडाच्या तिसऱ्या भागाची सुरुवात) यावरील ऐतिहासिक आणि तत्त्वज्ञानविषयक व्याख्यानात तपशीलवार तपासला गेला आहे. हा तर्क इतिहासकारांच्या पारंपारिक संकल्पनांच्या विरोधात आहे, ज्याला टॉल्स्टॉय एक स्टिरियोटाइप मानतात ज्यासाठी पुनर्विचार आवश्यक आहे. टॉल्स्टॉयच्या मते, युद्धाची सुरुवात एखाद्याच्या स्वतंत्र इच्छाशक्तीने केली जाऊ शकत नाही (उदाहरणार्थ, नेपोलियनची इच्छा). नेपोलियन या घटनेत वस्तुनिष्ठपणे सामील आहे ज्याप्रमाणे कोणत्याही कॉर्पोरल जो त्या दिवशी युद्धात जातो. युद्ध अपरिहार्य होते, ते एका अदृश्य ऐतिहासिक इच्छेनुसार सुरू झाले, जे "कोट्यवधी इच्छा" ने बनलेले आहे. इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका व्यावहारिकदृष्ट्या नगण्य आहे. जितके जास्त लोक इतरांशी जोडलेले असतील तितके ते "गरज" पुरवतात, म्हणजे. त्यांची इच्छा इतर इच्छांशी जोडली जाते आणि कमी मोकळी होते. म्हणून, सार्वजनिक आणि राज्य नेते कमी व्यक्तिनिष्ठ मुक्त आहेत. "राजा इतिहासाचा गुलाम आहे." (अलेक्झांडरच्या चित्रणात टॉल्स्टॉयचा हा विचार कसा प्रकट होतो?) नेपोलियन चुकून चुकतो जेव्हा तो विचार करतो की तो घटनाक्रम प्रभावित करू शकतो. "... जागतिक कार्यक्रमांचा कोर्स वरून पूर्वनिश्चित असतो, या कार्यक्रमांमध्ये सहभागी होणाऱ्या लोकांच्या सर्व मनमानीच्या योगायोगावर अवलंबून असतो आणि ... या घटनांच्या वेळी नेपोलियनचा प्रभाव केवळ बाह्य आणि काल्पनिक असतो" ( खंड 3, भाग 2, ch.XXVII). कुतुझोव्ह बरोबर आहे की तो जे घडणार आहे त्यात "हस्तक्षेप करू नका", स्वतःची ओळ लादण्यापेक्षा वस्तुनिष्ठ प्रक्रियेचे काटेकोरपणे पालन करणे पसंत करतो. ऐतिहासिक कादंबरीच्या सूत्राने कादंबरी संपते: "... अस्तित्वात नसलेले स्वातंत्र्य सोडून देणे आणि आपल्याला वाटत नसलेले अवलंबित्व ओळखणे आवश्यक आहे."

युद्धाची वृत्ती.युद्ध नेपोलियन आणि अलेक्झांडर किंवा कुतुझोव्ह यांच्यात द्वंद्वयुद्ध ठरले नाही, हे दोन तत्त्वांचे द्वंद्व आहे (आक्रमक, विध्वंसक आणि सामंजस्यपूर्ण, सर्जनशील), जे केवळ नेपोलियन आणि कुतुझोव्हमध्येच नव्हे तर दिसणाऱ्या पात्रांमध्ये देखील मूर्त स्वरुप आहे प्लॉटच्या इतर स्तरावर (नताशा, प्लॅटन कराटाएव्ह आणि इ.). एकीकडे, युद्ध ही एक घटना आहे जी सर्व मानवतेच्या विरुद्ध आहे, दुसरीकडे, हे एक वस्तुनिष्ठ वास्तव आहे ज्याचा अर्थ नायकांसाठी वैयक्तिक अनुभव आहे. टॉल्स्टॉयचा युद्धाबद्दलचा नैतिक दृष्टिकोन नकारात्मक आहे.

शांततेच्या जीवनात एक प्रकारचे "युद्ध" देखील होत आहे. धर्मनिरपेक्ष समाजाचे प्रतिनिधित्व करणारे नायक, करिअरिस्ट - एक प्रकारचे "छोटे नेपोलियन" (बोरिस, बर्ग), तसेच ज्यांच्यासाठी युद्ध हे आक्रमक हेतू साकारण्याचे ठिकाण आहे (कुलीन डोलोखोव, शेतकरी तिखोन शेर -बॅटी) यांचा निषेध केला जातो. हे नायक "युद्ध" क्षेत्राशी संबंधित आहेत, ते नेपोलियन तत्त्वाला मूर्त रूप देतात.

एखाद्या व्यक्तीचे "वैयक्तिक" आणि "झुंड" जीवन.असे दिसते की जगाची अशी दृष्टी गंभीर निराशावादी आहे: स्वातंत्र्याची संकल्पना नाकारली जाते, परंतु नंतर एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ गमावला जातो. खरं तर, हे असं नाही. टॉल्स्टॉय मानवी जीवनाचे व्यक्तिपरक आणि वस्तुनिष्ठ स्तर विभाजित करतो: एखादी व्यक्ती त्याच्या चरित्राच्या छोट्या वर्तुळात असते (सूक्ष्म विश्व, "वैयक्तिक" जीवन) आणि सार्वत्रिक इतिहासाच्या मोठ्या वर्तुळात (मॅक्रोकोसम, "झुंड" जीवन). एखादी व्यक्ती व्यक्तिशः त्याच्या "वैयक्तिक" जीवनाबद्दल जागरूक असते, परंतु त्याच्या "झुंड" आयुष्यात काय असते ते पाहू शकत नाही.

"वैयक्तिक" स्तरावर, एखाद्या व्यक्तीला निवडीचे पुरेसे स्वातंत्र्य असते आणि तो त्याच्या कृतीची जबाबदारी घेण्यास सक्षम असतो. एखादी व्यक्ती त्याच्या "झुंड" जीवनासह बेशुद्धपणे जगते. या स्तरावर, तो स्वतः काहीही ठरवू शकत नाही, त्याची भूमिका कायमची राहिल जी इतिहासाने त्याला दिली आहे. कादंबरीतून निर्माण होणारे नैतिक तत्त्व खालीलप्रमाणे आहे: एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या "झुंड" जीवनाशी जाणीवपूर्वक संबंध ठेवू नये, स्वतःला इतिहासाशी कोणत्याही नात्यात टाकावे. कोणतीही व्यक्ती जो सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रियेत जाणीवपूर्वक सहभागी होण्याचा आणि त्यावर प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करतो तो भ्रमनिरास करणारा आहे. कादंबरी नेपोलियनला बदनाम करते, ज्याचा चुकून असा विश्वास होता की युद्धाचे भवितव्य त्याच्यावर अवलंबून आहे - खरं तर, तो एक अक्षम्य ऐतिहासिक गरजेच्या हातात एक खेळणी होता. प्रत्यक्षात, तो केवळ प्रक्रियेचा बळी ठरला, जो त्याने स्वतःला वाटल्याप्रमाणे त्याने सुरू केला. कादंबरीचे सर्व नायक ज्यांनी लवकरच किंवा नंतर नेपोलियन बनण्याचा प्रयत्न केला या स्वप्नाचा भाग झाला किंवा वाईट रीतीने संपला. एक उदाहरण: प्रिन्स आंद्रेईने स्पिरान्स्कीच्या कार्यालयात राज्य कार्यांशी संबंधित भ्रमांवर मात केली (आणि हे योग्य आहे, स्पेरान्स्की कितीही "पुरोगामी" असले तरीही).

लोक ऐतिहासिक गरजेचा कायदा पूर्ण करतात, स्वतःला अज्ञात आहेत, आंधळेपणाने, त्यांच्या स्वतःच्या खाजगी ध्येयांशिवाय काहीही जाणत नाहीत, आणि फक्त खरोखरच (आणि "नेपोलियन" अर्थाने नाही) महान लोक वैयक्तिक त्याग करण्यास सक्षम आहेत ऐतिहासिक गरजांची उद्दिष्टे, आणि उच्च इच्छाशक्तीचा जागरूक मार्गदर्शक बनण्याचा हा एकमेव मार्ग आहे (उदाहरणार्थ, कुतुझोव).

आदर्श अस्तित्व म्हणजे सामंजस्य, करार (जगाशी, म्हणजेच "शांतता" ची स्थिती (अर्थाने: युद्ध नाही). यासाठी, वैयक्तिक जीवन "झुंड" च्या कायद्यांशी वाजवी सुसंगत असणे आवश्यक आहे) जीवन. चुकीचे अस्तित्व म्हणजे या कायद्यांशी शत्रुत्व, "युद्ध" ची अवस्था, जेव्हा नायक स्वतःला लोकांसमोर विरोध करतो, जगावर आपली इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतो (हा नेपोलियनचा मार्ग आहे).

कादंबरीतील सकारात्मक उदाहरणे म्हणजे नताशा रोस्तोवा आणि तिचा भाऊ निकोलाई (सुसंवादी जीवन, तिच्यासाठी चव, तिच्या सौंदर्याची समज), कुतुझोव (ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या वेळी संवेदनशीलपणे प्रतिक्रिया देण्याची क्षमता आणि त्यात त्याचे वाजवी स्थान घेण्याची क्षमता), प्लॅटन कराटेव (या नायकाचे वैयक्तिक आयुष्य व्यावहारिकरित्या "झुंड" मध्ये विरघळते, त्याला स्वतःचे वैयक्तिक "मी" दिसत नाही, परंतु केवळ एक सामूहिक, राष्ट्रीय, सार्वत्रिक "आम्ही" आहे).

प्रिन्स आंद्रे आणि पियरे बेझुखोव, त्यांच्या आयुष्याच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर, कधीकधी ते नेपोलियनसारखे बनतात, असा विचार करतात की ते त्यांच्या वैयक्तिक इच्छेने ऐतिहासिक प्रक्रियेवर प्रभाव टाकू शकतात (बोल्कोन्स्कीची महत्वाकांक्षी योजना; पियरेची आवड प्रथम फ्रीमेसनरीसाठी आणि नंतर गुप्त समाजांसाठी; पियरेचा हेतू नेपोलियनला ठार करा आणि रशियाचे तारणहार व्हा), नंतर ते खोल संकट, भावनिक उलथापालथी आणि निराशा नंतर जगाचा योग्य दृष्टिकोन प्राप्त करतात. बोरोडिनोच्या युद्धात जखमी झाल्यानंतर प्रिन्स आंद्रेचा मृत्यू झाला, जगाशी सुसंवादी एकतेची स्थिती अनुभवली. पियरेसाठी, ज्ञानाची अशीच अवस्था कैदेत आली (लक्षात घ्या की दोन्ही बाबतीत, नायक, साध्या, अनुभवजन्य अनुभवासह, झोप किंवा दृष्टीद्वारे गूढ अनुभव देखील प्राप्त करतात). (ते मजकूरात शोधा.) तथापि, असे गृहित धरले जाऊ शकते की पियरेला परत येण्याची महत्वाकांक्षी योजना, त्याला गुप्त समाजांद्वारे वाहून नेले जाईल, जरी प्लॅटन कराटाएव्हला हे आवडले नसेल (उपकथामध्ये नताशाबरोबर पियरेचे संभाषण पहा) .

"वैयक्तिक" आणि "झुंड" आयुष्याच्या कल्पनेच्या संदर्भात, गुप्त समाजांबद्दल निकोलाई रोस्तोव आणि पियरे यांच्यातील वाद सूचक आहे. पियरे त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल सहानुभूती बाळगतात ("द टुगेन्डबंड हे सद्गुण, प्रेम, परस्पर मदतीचे एकत्रीकरण आहे; हाच ख्रिस्ताने वधस्तंभावर उपदेश केला"), आणि निकोलाईचा विश्वास आहे "एक गुप्त समाज - म्हणून, प्रतिकूल आणि हानिकारक, जे फक्त वाईटाला जन्म देऊ शकते,<…>तुम्हाला एक गुप्त समाज बनवा, तुम्ही सरकारला विरोध करायला सुरुवात करा, ते काहीही असो, मला माहित आहे की त्याचे पालन करणे माझे कर्तव्य आहे. आणि आता मला सांगा की अरकचीव तुमच्याकडे स्क्वाड्रन घेऊन जा आणि चॉप करा - मी एक सेकंद विचार करणार नाही आणि मी जाईन. आणि मग तुम्हाला आवडेल तसे न्याय करा. "या वादाला कादंबरीत अस्पष्ट मूल्यांकन मिळत नाही; ते खुले राहते. आपण "दोन सत्य" बद्दल बोलू शकता - निकोलाई रोस्तोव आणि पियरे. आम्ही निकोलेन्का बोल्कोन्स्कीसह पियरेबद्दल सहानुभूती व्यक्त करू शकतो.

या संभाषणाच्या विषयावर निकोलेन्काच्या प्रतीकात्मक झोपेने उपसंहार संपतो. पियरेच्या कारणासाठी अंतर्ज्ञानी सहानुभूती हीरोच्या वैभवाच्या स्वप्नांसह एकत्र केली जाते. हे प्रिन्स अँड्र्यूच्या "त्याच्या टूलॉन" च्या तरुण स्वप्नांची आठवण करून देते, जी एकदा नाकारली गेली होती. अशा प्रकारे, निकोलेन्काच्या स्वप्नांमध्ये टॉल्स्टॉयसाठी एक अनिष्ट "नेपोलियन" तत्त्व आहे - पियरेच्या राजकीय विचारांमध्येही ते आहे. या संदर्भात, नताशा आणि पियरे यांच्यातील संवाद Ch. उपसंवादाच्या पहिल्या भागाचा XVI, जिथे पियरेला हे कबूल करायला भाग पाडले जाते की प्लॅटन कराटाएव (ज्याच्याशी पियरेसाठी मुख्य नैतिक निकष जोडलेले आहेत) त्याच्या राजकीय कारवायांना "मान्यता देणार नाही", परंतु "कौटुंबिक जीवन" मान्य करेल .

"नेपोलियनचा मार्ग".

नेपोलियनबद्दलचे संभाषण कादंबरीच्या पहिल्या पानावर येते. पियरे बेझुखोव, अण्णा पावलोव्हना शेररच्या सलूनमध्ये जमलेल्या समाजाला तो धक्कादायक आहे हे ओळखून, "निराशेने", "अधिकाधिक अॅनिमेटेड होत आहे", "नेपोलियन महान आहे", "लोकांनी त्याला पाहिले म्हणून" चांगला माणूस." त्याच्या भाषणांचा "निंदनीय" अर्थ काढणे ("क्रांती ही एक मोठी गोष्ट होती, - महाशय पियरे पुढे गेले, त्यांनी या महान आणि निराशाजनक परिचयात्मक वाक्यासह आपली महान तारुण्य दाखवली ..."), आंद्रेई बोल्कोन्स्की कबूल करतात "एखाद्या खाजगी व्यक्ती, कमांडर किंवा सम्राट यांच्या कृतीत राजकारणाच्या कृतींमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे",नेपोलियन या उत्तरार्ध गुणांच्या मूर्त स्वरूपात "महान" आहे याचा विचार करणे.

पियरे बेझुखोवची खात्री इतकी खोल आहे की त्याला "नेपोलियनविरूद्धच्या युद्धात" भाग घ्यायचा नाही, कारण ही "जगातील सर्वात महान माणसाशी" (खंड 1, भाग 1, च 5) लढा असेल. . त्याच्या जीवनातील अंतर्गत आणि बाह्य घटनांच्या संदर्भात घडलेल्या त्याच्या मतांमध्ये तीव्र बदल, या वस्तुस्थितीकडे नेतो की 1812 मध्ये तो नेपोलियन ख्रिस्तविरोधी, दुष्टपणाचे मूर्त रूप पाहतो. त्याला त्याच्या पूर्वीच्या मूर्तीला ठार मारण्याची, नाश करण्याची किंवा सर्व युरोपचे दुर्दैव संपवण्याची "गरज आणि अपरिहार्यता" वाटते, जे पियरेच्या मते, एकट्या नेपोलियनपासून उत्पन्न झाले आहे "(खंड 3, भाग 3, अध्याय 27).

आंद्रेई बोल्कोन्स्कीसाठी, नेपोलियन हे त्याच्या आध्यात्मिक जीवनाचा आधार बनणाऱ्या महत्वाकांक्षी योजनांच्या अंमलबजावणीचे उदाहरण आहे. आगामी लष्करी मोहिमेत, तो नेपोलियनपेक्षा ("खंड 1, भाग 2, च. 23 ). त्याच्या वडिलांचे सर्व आक्षेप, "चुकांबद्दलचे" युक्तिवाद ", जे त्याच्या मते," सर्व युद्धांमध्ये आणि अगदी राज्य कार्यातही बोनापार्ट बनवले "नायकाचा आत्मविश्वास डळमळीत करू शकत नाही की तो" शेवटी एक महान सेनापती "आहे (म्हणजे. 1, भाग 1, अध्याय 24). याव्यतिरिक्त, तो नेपोलियनच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, स्वतःचा "वैभवाचा मार्ग" सुरू करण्यासाठी आशेने भरलेला आहे ("रशियन सैन्य अशा निराशाजनक परिस्थितीत असल्याचे त्याला कळताच, त्याला असे झाले की .. तो येथे आहे, तो टूलॉन ... "1, भाग 2, अध्याय 12). तथापि, कल्पनेचा पराक्रम पूर्ण केल्यावर ("हे आहे! - प्रिन्स अँड्र्यू, फ्लॅगस्टॅफ पकडणे आणि आनंदाने गोळ्यांची शिट्टी ऐकणे, स्पष्टपणे त्याच्या विरोधात निर्देशित" - भाग 3, अध्याय 16) आणि त्याची प्रशंसा जिंकली " नायक ", तो नेपोलियनच्या शब्दात" फक्त रस घेत नाही ", परंतु" त्यांना लक्षात आले नाही किंवा लगेच विसरले "(खंड 1, भाग 3, ch. 19). त्याला प्रकट झालेल्या आयुष्याच्या उदात्त अर्थाच्या तुलनेत तो प्रिन्स आंद्रेला क्षुल्लक, क्षुल्लक, आत्म-समाधानी वाटतो. 1812 च्या युद्धात, बोलकोन्स्की "सामान्य सत्य" ची बाजू घेणारे पहिले होते.

नेपोलियन स्वैच्छिकता आणि अत्यंत व्यक्तिमत्व यांचे मूर्त स्वरूप आहे. तो जगावर आपली इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतो (म्हणजे प्रचंड लोकसंख्या), परंतु हे अशक्य आहे. युद्ध ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या वस्तुनिष्ठ मार्गानुसार सुरू झाले, परंतु नेपोलियनला वाटते की त्याने युद्ध सुरू केले. युद्ध हरल्यानंतर त्याला निराशा आणि गोंधळ जाणवतो. नेपोलियनची टॉल्स्टॉयची प्रतिमा विचित्र उपहासात्मक छटा नसलेली आहे. नेपोलियनसाठी, नाट्य वर्तन वैशिष्ट्यपूर्ण आहे (उदाहरणार्थ, तिसऱ्या खंडाच्या दुसऱ्या भागाच्या अध्याय XXVI मधील "रोमन राजा" सह देखावा), मादकता, व्यर्थता. ऐतिहासिक साहित्याच्या पार्श्वभूमीवर टॉल्स्टॉयने नेपोलियनच्या लव्ह्रुष्काशी झालेल्या भेटीचे दृश्य अर्थपूर्ण, विनोदीपणे "अनुमानित" आहे.

नेपोलियन हे स्वयंसेवी मार्गाचे मुख्य प्रतीक आहे, परंतु इतर अनेक नायक कादंबरीत या मार्गाचा अवलंब करतात. त्यांची तुलना नेपोलियनशीही केली जाऊ शकते (cf. "लिटिल नेपोलियन" - कादंबरीतील एक अभिव्यक्ती). बेनिगसेन आणि इतर लष्करी नेते, सर्व प्रकारच्या "स्वभावांचे" लेखक, ज्यांनी कुतुझोव्हवर निष्क्रियतेचा आरोप केला, त्यांचे वैनिटी आणि आत्मविश्वास हे वैशिष्ट्य आहे. धर्मनिरपेक्ष समाजाचे बरेच लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या नेपोलियनसारखे असतात, कारण ते नेहमी "युद्ध" स्थितीत राहतात (धर्मनिरपेक्ष कारस्थान, कारकीर्द, इतरांना त्यांच्या स्वतःच्या आवडीनुसार अधीन करण्याची इच्छा इ.). सर्व प्रथम, हे कुरागिन कुटुंबाला लागू होते. या कुटुंबातील सर्व सदस्य आक्रमकपणे इतर लोकांच्या जीवनात हस्तक्षेप करतात, त्यांची इच्छा लादण्याचा प्रयत्न करतात, उर्वरित वापर त्यांच्या स्वतःच्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी करतात.

काही संशोधकांनी प्रेमकथा (नताशाच्या जगात विश्वासघातकी अनातोलेचे आक्रमण) आणि ऐतिहासिक (नेपोलियनचे रशियावरील आक्रमण) यांच्यातील प्रतीकात्मक संबंधाकडे लक्ष वेधले आहे, विशेषत: जेव्हा पोकलोन्नया गोरावरील भाग एक कामुक रूपक वापरतो (“आणि यातून दृष्टिकोनातून, त्याने [नेपोलियन] त्याच्या समोर पडलेले पाहिले, त्याच्या आधी न पाहिलेले प्राच्य सौंदर्य [मॉस्को],<…>ताब्याची खात्री त्याला भडकली आणि घाबरली ”- ch. तिसऱ्या खंडाचा तिसरा भाग XIX).

कादंबरीत नेपोलियनला त्याचे मूर्त स्वरूप आणि विरोधाभास कुतुझोव्ह आहे. त्याच्याबद्दल संभाषण पहिल्याच अध्यायात देखील उद्भवते, प्रिन्स अँड्र्यू हा त्याचा सहाय्यक आहे. कुतुझोव हे नेपोलियनला विरोध करणाऱ्या रशियन सैन्याचे सरसेनापती आहेत. तथापि, त्याची चिंता विजयी लढायांवर नाही तर "नग्न, दमलेली" फौज (खंड 1, भाग 2, अध्याय 1-9) ठेवण्यावर आहे. विजयावर विश्वास न ठेवता, तो, एक जुना लष्करी सेनापती, "निराशा" अनुभवतो (राणा इथे नाही, पण कुठे आहे! - कुतुझोव्ह म्हणाला, त्याचा रुमाल त्याच्या जखमी गालावर दाबून पळून जाणाऱ्यांकडे बोट दाखवा " - खंड 1, भाग 3 , ch. 16). त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांसाठी, त्याच्या वर्तनाची विश्रांती आणि तत्परता

जीवनाचा खरा अर्थ.कादंबरीतील शेवटचे वाक्य वाचकाला जीवनातील निरर्थकतेबद्दल निराशावादी निष्कर्ष काढण्यास प्रवृत्त करते. तथापि, "युद्ध आणि शांती" च्या कथानकाचे अंतर्गत तर्कशास्त्र (ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील अनुभवाची सर्व विविधता पुन्हा तयार केली जाते असे नाही: एडी सिन्यवस्कीने म्हटल्याप्रमाणे, "संपूर्ण युद्ध आणि संपूर्ण जग एकाच वेळी" ) उलट सुचवते.