सर्जनशीलता शिकवली जाऊ शकते का यावर एक निबंध. सर्जनशीलता शिकवणे शक्य आहे का?

आम्हाला या विषयावर पालक आणि शिक्षकांकडून अनेक विनंत्या प्राप्त होतात: शालेय वयाच्या मुलांसाठी काही विकासात्मक तंत्रे आहेत का? "आम्ही नेहमी सुरुवातीच्या विकासाच्या बातम्या जवळ ठेवण्याचा प्रयत्न केला, आम्ही लेखकाच्या पद्धती वापरून आमच्या बाळाबरोबर खूप काम केले. आणि म्हणून तो शाळेत जातो आणि ... एवढेच?

जर तुम्ही कल्पना करू शकत असाल तर तुम्ही ते करू शकता.
वॉल्ट डिस्ने

आम्हाला या विषयावर पालक आणि शिक्षकांकडून अनेक विनंत्या प्राप्त होतात: शालेय वयाच्या मुलांसाठी काही विकासात्मक पद्धती आहेत का? "आम्ही नेहमी बातम्या चालू ठेवण्याचा प्रयत्न केला, लेखकाच्या पद्धतीनुसार आम्ही आमच्या मुलासोबत खूप काम केले. आणि म्हणून तो शाळेत जातो आणि ... एवढेच? ज्या पद्धतींद्वारे तुम्ही विद्यार्थ्याबरोबर अभ्यास करू शकता त्याबद्दल आम्हाला सांगा ! "

अर्थात, अशी तंत्रे आहेत. शोधात्मक समस्या सोडवण्याचा सिद्धांत (TRIZ) ही सर्जनशीलता शिकवण्याची सर्वात विकसित प्रणाली आहे. त्याचे लेखक गेनरिक सौलोविच अल्टशुलर आहेत. TRIZ- अध्यापनशास्त्र या वस्तुस्थितीवरून पुढे जाते की प्रौढ आणि मूल दोघांनाही सर्जनशीलतेची तंत्रे आणि तंत्र शिकवले जाऊ शकतात. ज्या व्यक्तीला TRIZ माहित आहे तो दिलेल्या विरोधाभासांवर मात करू शकतो, कठीण (आणीबाणी) परिस्थितींचा अंदाज लावू शकतो आणि रोखू शकतो, फलदायी विलक्षण कल्पना निर्माण करू शकतो, आणि यादृच्छिकपणे (स्क्रॅप, स्क्रॅप) नाही, तर पद्धतशीरपणे त्यांना एक अविभाज्य चित्रात उलगडतो. येथे मला हे नमूद करायचे आहे की आविष्कार आणि विलक्षण कल्पना यांच्यातील रेषा नाजूक आहे. जे आता वैज्ञानिक ज्ञानाच्या विरूद्ध आहे असे वाटते आणि अक्कल अगदी जवळच्या भविष्यात साकार होऊ शकते!

प्रीस्कूलरसाठी कोणत्याही अभ्यासक्रमात शैक्षणिक प्रेरणा निर्माण करणे, सामान्य शैक्षणिक कौशल्ये आणि क्षमतांची निर्मिती, भाषणाचा विकास, समवयस्क आणि प्रौढांशी योग्य संबंध प्रस्थापित करण्याच्या क्षमतेचा विकास इत्यादी समस्या सोडवल्या पाहिजेत. परंतु मुलांच्या सर्जनशील कल्पनाशक्ती (आरटीव्ही) च्या विकासात गुंतलेल्या शिक्षकांनी स्वतःसाठी कोणती विशिष्ट कार्ये निश्चित केली आहेत:

शक्य तितक्या एका ऑब्जेक्टचे गुणधर्म आणि गुणधर्मांना नावे देणे शिका;
वस्तूंचे सकारात्मक आणि नकारात्मक गुणधर्म पहा, वेगवेगळ्या घटनांमध्ये घटना;
विरोधाभास तयार करणे;
विविध वस्तूंच्या भागांसह संपूर्ण भाग एकत्र करा;
वस्तू, परिस्थितीचे मॉडेल तयार करा; दिलेल्या मॉडेलनुसार वस्तू, परिस्थिती तयार करा;
वेगवेगळ्या विषयांमधील समानता काढा;
वेगवेगळ्या वस्तूंमध्ये समानता शोधा;
काही वस्तूंचे गुणधर्म इतरांना हस्तांतरित करा;
स्वतःला वेगवेगळ्या वस्तू म्हणून कल्पना करायला शिका आणि या वस्तूंचे वर्तन इ.

अर्थात, प्रीस्कूलरसाठी, सूचीबद्ध कार्ये फक्त साध्या वस्तू, कृती, विधानांच्या संबंधात सेट केली जातात.

धाडसी शिंपी

त्याच नावाच्या परीकथेतील शूर शिंपीला दुष्ट राक्षसाशी सामर्थ्याने स्पर्धा करावी लागली. हरलेल्याला खाऊन टाकण्याचा धोका असतो. दगडाला आणखी कोण पिळून काढेल? राक्षसाने दगडाला इतके घट्ट पकडले की ते धूळ झाले. त्या बदल्यात टेलर काय करणार?

विमानात मधमाश्या

विमानात, सामानाच्या डब्यात पोळ्या असतात. शास्त्रज्ञांचा हा गट एका आफ्रिकन देशातून जंगली आणि अत्यंत चावणाऱ्या, मधमाश्यांच्या पुढील अभ्यासासाठी आणि आपल्या परिचित प्रजातींसह ओलांडून वाहतूक करतो. आधीच उड्डाण करताना, असे आढळून आले आहे की पोळ्याचे प्रवेशद्वार कंपनेतून उघडले आहेत आणि मधमाश्यांचा थवा, इंजिनांच्या थरथरणाऱ्या आणि गुंजामुळे चिडून आता केबिन भरेल. प्रवाशांना येणाऱ्या सर्व गंभीर परिणामांसह. काय करायचं?

जेव्हा आपण मुलांसोबत समान समस्या सोडवतो, तेव्हा याचे उत्तर जागतिक समुदायाला माहीत असले तरी काही फरक पडत नाही. हे महत्वाचे आहे की ते वैयक्तिकरित्या सोडवणाऱ्यास ज्ञात नाही. आणि निर्णय घेण्याच्या प्रक्रियेत त्याला स्वतःचे काम करावे लागते. शोध.

आविष्कार हे सर्जनशील क्रियाकलापांचे उत्पादन आहे, विद्यमान अडचणी, विरोधाभास, समस्येचे नवीन मूळ समाधान. आविष्कार मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रात केले जातात, जरी दैनंदिन जाणीव आणि व्यवस्थापकीय व्यवहारात ते सहसा तांत्रिक क्षेत्राशी संबंधित असतात. आणि विज्ञान क्षेत्रात, सर्जनशील क्रियाकलापांच्या मुख्य उत्पादनांना सहसा शोध म्हणतात.

निर्माण करण्याची क्षमता मानवी व्यक्तीच्या मूलभूत गुणधर्मांपैकी एक आहे; सर्जनशीलतेशिवाय, व्यक्ती अपयशी मानली जाऊ शकते. सर्जनशीलता चिंतनशील आणि विधायक असू शकते, विरोधाभास, अडचणींवर मात करणे आणि नवीन कल्पना दर्शविणे, ती उत्पादक आणि स्वयंपूर्ण असू शकते. आणि अधिकाधिक वेळा काहीतरी नवीन तयार करण्याची क्षमता आपल्यासमोर एक महत्वाची (व्यावसायिक समावेशित) कौशल्य म्हणून प्रकट होते.

नोकरीच्या जाहिराती चमकत आहेत: "एक क्रिएटिव्ह डायरेक्टर आवश्यक आहे ... एक क्रिएटिव्ह मॅनेजर ... एक क्रिएटिव्ह स्पेशालिस्ट ... एक प्रॉडक्टिव्ह जाहिरात आणि पीआर सल्लागार ..." पुन्हा, उद्योजकता ही नवीन प्रकारच्या मानवी क्रियाकलाप तयार करण्याची क्रिया आहे, याचा अर्थ असा की सर्जनशीलता हा या व्यवसायाचा आधार आहे. असे दिसते की सर्जनशीलता शिकवणे नवीन नियम, नमुने, मानवी क्रियाकलाप आणि संस्कृतीची मानके तयार करण्याची प्रक्रिया बनत आहे प्रशिक्षण कोर्सची मागणी केली.

उदाहरणार्थ, वस्तूंचे सकारात्मक आणि नकारात्मक गुणधर्म शोधण्याची क्षमता, वेगवेगळ्या परिस्थितीतील घटना. पाच वर्षांच्या वर्गात हा एक चांगला किंवा वाईट खेळ दिसू शकतो.

चांगला-वाईट खेळ

वस्तू, घटनांच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजूंची ओळख. चित्रे वेगवेगळ्या परिस्थितीत वस्तू दर्शवतात: खोलीत एक बोनफायर आणि भांडेखाली बोनफायर; अल्बममध्ये रंगवलेला ब्रश आणि कपड्यांना डाग लावणारा ब्रश; शाळेच्या पिशवीत आइस्क्रीम आणि एका कपात आइस्क्रीम. शिक्षक ती चित्रे रंगवायला सांगतात ज्यात वस्तू सकारात्मक भूमिका बजावते.
वस्तूंच्या सकारात्मक, नकारात्मक बाजू, घटना शोधा.
प्रौढ: "आज थोडे खरगोश आम्हाला भेटायला आले. तो हिवाळ्याची तयारी करत आहे आणि त्याबद्दल तुमच्याशी बोलण्याचा निर्णय घेतला."
एक प्रौढ मुलांना बनीला सांगण्यास मदत करतो की केवळ हिवाळ्यात कोणत्या नैसर्गिक घटना घडतात.
प्रश्न: ससा विचारतो: हिवाळा चांगला की वाईट? चला त्याच्याबरोबर एक चांगला-वाईट खेळ खेळूया!
प्रश्न: सर्दी वाईट आहे. का? (डी: लोक, प्राणी आणि झाडे गोठत आहेत, आपल्याला खूप कपड्यांची गरज आहे, फुले नाहीत, आपण पोहू शकत नाही).
प्रश्न: पण थंडी चांगली आहे! का? (बर्फ आणि बर्फ वितळत नाहीत, मनोरंजक आयकल्स तयार होतात, आइस्क्रीम रेफ्रिजरेटरची आवश्यकता नसते).
प्रश्न: बर्फ वाईट आहे. का? (निसरडा चालणे, चालवायला निसरड्या गाड्या).
प्रश्न: पण बर्फ चांगला आहे! का? (तुम्ही स्केट करू शकता, पुलाशिवाय नदी ओलांडू शकता).
प्रश्न: बर्फ खराब आहे. का? (रस्ते स्वच्छ करणे आवश्यक आहे, त्याच्याकडून कपडे ओले आहेत, ते डोळ्यात उडतात इ.)
प्रश्न: पण बर्फ खूप चांगला आहे. का? (छान, पृथ्वी आणि वनस्पती थंडीपासून आश्रय घेतल्या आहेत, आपण स्नोमॅन बनवू शकता ...)
मुले, प्रौढांच्या मदतीने निष्कर्ष काढतात की कोणत्याही परिस्थितीला चांगल्या आणि वाईट बाजू असतात.
नकारात्मक परिस्थितीत सकारात्मक शोधणे.
शिक्षक जंगलात वागण्याच्या नियमांची आठवण करून देतात, कारण आम्ही तेथे पाहुणे आहोत आणि अनवधानाने तेथील रहिवाशांना हानी पोहोचवू शकतो. संभाषण योजनेनुसार आयोजित केले जाते:
- जंगलात काय वाईट आहे? (मुले "वाईट" वर्तन म्हणतात.)
- हे कुठे आहे ... ("वाईट" वर्तन) चांगले, योग्य असू शकते? (मुलांनी पर्यायी परिस्थितीचे नाव दिले जेथे हे वर्तन योग्य असेल.)
उदाहरणार्थ:
डी: मोठ्याने ओरडणे वाईट आहे, आपण प्राण्यांना घाबरवाल. जर तुम्ही स्वतःला वाचवत असाल, तुम्हाला आग लागली असेल किंवा तुम्ही तुमच्या मित्रांसोबत गाणे गात असाल तर मोठ्याने ओरडणे चांगले.
डी: गवत किंवा झाडांना आग लावणे वाईट आहे, आग लागेल. जेव्हा आपण एखादी जागा निवडली असेल आणि आग पहात असाल तेव्हा आग लावणे चांगले आहे.
फुले निवडणे वाईट आहे. आपल्या बागेत हे करणे चांगले आहे.
मुले, प्रौढांच्या मदतीने निष्कर्ष काढतात की कोणतीही "वाईट" परिस्थिती इतर कशासाठीही चांगली असू शकते.
सकारात्मक मध्ये नकारात्मक प्रकट करणे.
प्रश्न: तुम्ही आणि मी एका आवाजाच्या वाद्यवृंदात खेळलो आणि आसपासच्या वस्तू वाद्य म्हणून वापरल्या. कोणत्याही प्रकारची गोष्ट खेळण्यास सक्षम असणे खूप चांगले आहे! मला संगीत हवे होते - ते घेतले आणि वाजवले! आणि त्याबद्दल वाईट काय असू शकते?
डी: जर तुम्ही मोठा आवाज केलात तर तुम्ही इतरांमध्ये व्यत्यय आणू शकता, तुम्ही फुलदाणीला जोरात मारता - ते तुटू शकते, जर तुम्ही खेळासाठी इतर कोणाची वस्तू घेतली तर - त्याचा मालक नाराज होईल इ.
व्ही.: छान! हे निष्पन्न झाले की आपल्याला केवळ संगीतकारांसारखे कसे खेळायचे हे माहित नाही तर आपण खूप विवेकी आहात.
मुले जितकी मोठी आहेत, तितक्याच गुंतागुंतीच्या घटनांमध्ये त्यांना अधिक बाजू सापडतील.

आपल्या मुलांचे जग आपल्या जगासारखे होणार नाही. नवीन संकल्पना समजून घेण्याची, समजून घेण्याची आणि तयार करण्याची क्षमता, जिथे ते असू शकत नाही असे निवडण्याची क्षमता निर्माण करणे आणि त्यांच्या संपूर्ण जीवनातील बदलत्या परिस्थितीशी शिकणे आणि जुळवून घेण्याची क्षमता यावर भविष्य हे मुख्यत्वे अवलंबून असते.

जर तुम्ही लेखाच्या सुरवातीला समस्यांकडे लक्ष दिले असेल तर तुम्हाला मुलांनी ऑफर केलेल्या उपायांशी परिचित होण्यात रस असेल.

धाडसी शिंपी

राक्षसाने दगडातून धूळ काढली आहे. दुसरीकडे, शिंपीने राक्षसाला एक अशक्य निकष विचारण्याचा विचार केला: दगडातून पाणी पिळणे. एका परीकथेत, त्याला दगडासारखे दिसणाऱ्या कॉटेज चीजच्या ढेकणामधून पाणी मिळाले.

मुलांनी टेलरला स्वत: ला वाचवण्याचे आणखी बरेच मार्ग दिले, त्यांच्या हातात घट्ट पकडले: एक ओले चिंधी; स्पंज; अंडी; रूट भाजी; दगडासारखे दिसणारे फळ (मनुका, काळी द्राक्षे); एक ग्लास पाणी बाहीमध्ये घाला (एखाद्या जादूगारासारखे) - जेव्हा वाकताना, हात आणि दगडावरून पाणी वाहते, जणू त्यातून ओतले जाते; बर्फाचा तुकडा, बर्फाचा तुकडा; ओल्या मातीचा एक ढेकूळ; भरणे सह पाई.

उपाय सुचवण्याचा प्रयत्न करा आणि तुम्ही, पुढचे पाऊल उचलून - दगडातून काहीतरी वायू पिळून घ्या!

विमानात मधमाश्या

मधमाश्यांच्या समस्येमध्ये, मुलांनी संसाधनांचा सखोल शोध सुरू केला: आपल्या आजूबाजूला काय आहे, विमानातील प्रवासी? मधमाशीकडे काय आहे?

आवश्यक माहिती गोळा केल्यानंतर, तरुण solvers रूपे व्युत्पन्न. सुटकेस आणि इतर सामानासह केबिनला बॅरिकेड करा. पॅराशूटमध्ये प्रवाशांना गुंडाळा, मधमाश्या चावणार नाहीत. सर्व प्रवाशांना पॅराशूटसह बाहेर काढणे किंवा उडी मारणे. फ्लाइट अटेंडंट मधमाश्या पकडत असताना प्रवाशांना विंगमध्ये घेऊन जा. झपाट्याने टाका, मधमाश्यांचा थवा जागोजागी राहील आणि कमाल मर्यादेवर आदळेल, असंवेदनशील मधमाश्या आपल्या हातांनी किंवा झाडूने गोळा केल्या जाऊ शकतात. त्यांना प्रथमोपचार किटमधून अन्न, परफ्यूम, औषधांसह विमानाच्या दुसऱ्या टोकाला आकर्षित करा. सलूनच्या प्रवेशद्वारावर चिकट टेप लटकवा. चाहत्यांकडून हवेत उडा. त्यांना पाण्याने शिंपडा, मधमाश्या पावसात उडत नाहीत. सलून मध्ये लाईट बंद करा, मधमाश्या रात्री झोपतात आणि पोळ्या जवळ चालू करतात.

आता प्रस्तावांचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. चर्चेनंतर, ते सहमत आहेत की शेवटच्या दोन पद्धती सर्वात मानवी आणि किफायतशीर आहेत, परंतु तुम्ही बाकीच्यांना सूट देऊ नये - ते कधी उपयोगी पडतील हे तुम्हाला माहित नाही?

TRIZ-RTV कोर्सचे उद्दीष्ट हे आहे की कसे शिकावे, कसे विचार करावे हे शिकवणे, नवीन पद्धती शिकणे ज्याचा वापर तुम्ही कोणत्याही वयात तुमच्या समोर येणाऱ्या कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्यासाठी करू शकता.

आमच्या स्टुडिओमध्ये, TRIZ-RTV कोर्स वयाच्या 6 व्या वर्षापासून मास्टर्ड होऊ लागतो. वर्गांना उपस्थित राहून पालक आनंदी आहेत आणि पुढच्या वर्षी त्यांनी त्याला प्रौढांसाठी व्याख्यान हॉलच्या कार्यक्रमात समाविष्ट करण्याची मागणी केली. आमच्यासाठी, हे आमच्या कार्याचे महत्त्व आणि प्रासंगिकतेचे सूचक आहे!

नतालिया क्लीच
स्टुडिओ "प्लॅनेट ऑफ फँटेझर्स" NOU UMC चे शिक्षक-पद्धतीशास्त्रज्ञ "खेळून शिकणे"
मासिकाच्या जुलै अंकातील लेख

लेखावर टिप्पणी "सर्जनशीलता शिकवणे शक्य आहे का"

"सर्जनशीलता शिकवणे, सर्जनशीलता मुलांना मदत करते" या विषयावर अधिक:

सिरियस. साहित्यिक सर्जनशीलता .. शिक्षण, विकास. किशोरवयीन. संगोपन आणि मुलांशी संबंध कोणाला मुले होती (मला आठवते की येथे अशी मुले आहेत), असे आहे का? आणि सर्वसाधारणपणे, या विशिष्ट दिशेने तुमचे इंप्रेशन काय आहेत?

3 ते 7 पर्यंतचे मूल. शिक्षण, पोषण, दैनंदिन दिनचर्या, बालवाडीत उपस्थिती आणि शिक्षकांशी संबंध, आजार आणि शारीरिक विकास! मुले चांगले आणि उत्साहाने इतक्या वेळा शिल्प करत नाहीत. आणि या वयात प्रत्येकाची त्रिमितीय विचारसरणी नसते.

सर्जनशीलता शिकवणे शक्य आहे का? मुलांच्या सर्जनशीलतेचे मानसशास्त्र (भाग 1). मुलांसाठी कला. मुलांसाठी सर्वोत्तम कला स्टुडिओ. सर्जनशीलता आपल्या जीवनाचा वाढता मोठा भाग घेते आणि आपण विचार करत आहात, फक्त तेच करायचे की नाही?

सर्जनशीलता आणि मुलाबद्दल सल्ला घ्या. मंडळे, विभाग. मुलांचे शिक्षण. सर्जनशीलता आणि मुलाबद्दल सल्ला घ्या. माझा धाकटा कलाकाराने हुशार आहे असे वाटते. मत माझे नाही (मला असे काही भेटलेले नाही), परंतु स्टुडिओमधील शिक्षक आणि शिक्षक ...

परिषद "मुलांसाठी शाळा आणि अतिरिक्त शिक्षण" "शाळा आणि मुलांसाठी अतिरिक्त शिक्षण". मी एका शाळेचे स्वप्न पाहतो जे अधिक सर्जनशीलतेच्या घरासारखे दिसते, जिथे मुले चित्रकला, संगीत, साहित्य, गणित, रसायनशास्त्र या मंडळांमध्ये जातात.

मुलांचे सर्जनशीलता केंद्र. मंडळे, विभाग. मुलांचे शिक्षण. आमच्या मुलांच्या सर्जनशीलता केंद्रात एक कठीण परिस्थिती विकसित झाली आहे. केंद्राच्या व्यवस्थापनाने आमच्या स्टुडिओच्या शिक्षकाला नापसंत केले, मुख्यतः कारण ते एका लिफाफ्यात (तत्त्वानुसार) पैसे घेऊन जात नाहीत आणि ...

जाणून घ्या, 10 वर्षांपासून तुम्ही कोणालाही चित्र काढायला शिकवू शकता, जर तुम्ही ध्येय निश्चित केले. त्याला शिल्प, चित्र काढायचे नाही, सर्वसाधारणपणे, सर्व सर्जनशीलता भूतकाळात आहे ... परिणामी, 8 वर्षांच्या शाळेत, मुलाला चित्र काढणे शिकवले गेले, महान नाही, परंतु शिकवले गेले.

कला शिक्षण केंद्र: ललित कला स्टुडिओ स्कूल ऑफ आर्ट्स अँड क्राफ्ट्स (अभ्यासाचे 3 वर्षे): फॅब्रिकवर पेंटिंग, लाकडावर पेंटिंग, भरतकाम. साहित्य स्टुडिओ: - प्रारंभिक साहित्यिक विकास (7-9 वर्षे).

सर्जनशीलता शिकवणे शक्य आहे का? विभाग: सर्जनशीलता (अलेक्झांड्रोव्ह मुलाला शिकवणे. हे समूह मॉस्कोमधील सर्वोत्तम ठिकाणी सादर करते, परदेशी दौऱ्यांवर जाते. शिक्षण शुल्क 2500 रुबल आहे. मेट्रो स्मोलेंस्काया, वर्ग सोम, मंगळ, शुक्र.

मुलांना फोटोग्राफी शिकवणे. विश्रांती, छंद. 10 ते 13 वर्षाचे मूल 2. फोटोग्राफी बद्दल "खेळकर पद्धतीने", जेथे गृहपाठ आणि त्यांचे विश्लेषण हे समजण्यास मदत करते की सामग्री किती शिकली गेली आहे आणि कशावर काम करण्याची आवश्यकता आहे.

मुलाला आर्किटेक्ट व्हायचे आहे .. छंद, छंद, विश्रांती. मुलाला आर्किटेक्ट व्हायचे आहे. :) माझ्या पतीच्या दृष्टिकोनातून, त्याने हे गंभीरपणे सांगितले. तो आयुष्यभर वेगवेगळ्या कन्स्ट्रक्टरकडून तयार करतो, तो गणिताशी खूप मैत्रीपूर्ण आहे.

सर्जनशीलतेसाठी कल्पना. छंद, छंद, विश्रांती. 7 ते 10 पर्यंतचे मूल मॉस्को अभ्यासावरील मुलांसाठी व्याख्याने आणि मास्टर वर्ग. एक परीकथा मदत करा. आम्ही एक परीकथा तयार करतो. मुलासाठी सर्जनशीलतेचे धडे. मुख्यपृष्ठ> मुले> मुलाला शिकवणे> सर्जनशीलता.

प्रिय माता, हा प्रश्न अतिशय मनोरंजक आहे: तुम्ही तुमच्या मुलाला प्रसिद्धी आणि प्रसिद्धीसाठी "प्रोत्साहन" देण्यासाठी किती प्रमाणात तयार आहात? उदाहरणार्थ, मूल नैसर्गिकरित्या गाते, नाचते किंवा चांगले रेखाटते. आपण त्याचे वैयक्तिक प्रदर्शन, मैफिलीत सहभाग, टेलिव्हिजनवर चित्रीकरण आयोजित करण्याची संधी (किंवा अशी संधी शोधणार आहात) घ्याल का? किंवा हे सर्व मुलासाठी आवश्यक नाही. त्याला त्याच्या प्रकरणांमध्ये धूर्तपणे फिरू द्या, एक प्रक्रिया म्हणून सर्जनशीलतेचा आनंद घ्या?

सर्जनशीलता शिकवणे शक्य आहे का? बॉलरूम डान्स स्कूल बिबिरेवो-ओट्राड्नो-अल्टुफेवो? जेणेकरून जवळपास समान वयाची मुले असतील, पहिल्या वर्षी मिखाईल युरीविच सोकोलोव्ह द्वारा आयोजित बिबिरेवो हाऊस ऑफ क्रिएटिव्हिटी (लेस्कोव्ह स्ट्रीटवर) मध्ये बॉलरूम डान्स स्टुडिओ व्हिटामिन एस देखील आहे.

बहुतेक, संगीत बनवून श्रवणशक्ती विकसित केली जाऊ शकते. प्रत्येकाला जन्मजात श्रवण नसते, पण व्हायोलिनसाठी ते महत्त्वाचे असते, कारण तिथे मी अगदी सुरुवातीपासूनच व्हायोलिनचा अभ्यास केला, मी माझ्या भावांनाही शिकवले, धडे देखरेख केले ... जर लहान व्हायोलिन स्पष्टपणे दोषपूर्ण नसेल तर ते नाही ...

हे आहे एच. विकास, प्रशिक्षण. 3 ते 7 पर्यंतचे मूल, संगोपन, पोषण, दैनंदिन दिनचर्या, बालवाडीला भेट देणे आणि शिक्षकांशी संबंध तिला काही सर्जनशील घरात लिहून ठेवणे शक्य आहे का? ते ते कधीही, किंवा सप्टेंबरमध्ये घेतात का? तिथे प्रत्येक गोष्टीला किती पैसे दिले जातात?

तुम्ही लिहायला कसे शिकवू शकता ते सांगा. कसे लिहावे हे शिकवण्यासाठी, आपण प्रथम एखाद्या कामाचा मजकूर कसा वाचावा, त्याचे विश्लेषण करा, त्यातील लहान तपशील लक्षात घ्या आणि त्यांचा अर्थ लावा

तुम्ही एक अतिशय रोचक प्रश्न विचारला आहे, अल्योशा. आपण ज्या भौतिक जगाबद्दल बोलत आहात, त्यांच्या मूळ आवृत्तीत, निःसंशयपणे सर्जनशीलतेचा परिणाम आहे. चला थोडे कल्पनारम्य करूया - कल्पना करा, उदाहरणार्थ, चाक कसे दिसले.

जीवनाने लोकांना असे कार्य सादर केले ज्यासाठी त्यांच्याकडे साधन नव्हते: हालचालींना गती कशी द्यावी? जड वजनाच्या वितरणाची सोय कशी करायची? .. आणि मग एक दिवस कोणीतरी ब्रेनीने लक्ष वेधले: एक गोल दगड डोंगरावरून त्याच्या बहु-आकाराच्या भागांपेक्षा खूप वेगाने धावतो. व्यक्तीच्या मनाच्या डोळ्यात एक प्रतिमा दिसली: एक वर्तुळ रस्त्याच्या कडेला फिरत होता! (आम्ही आता म्हणू - एक हुप.) आणि ब्रेनी कामाला लागला. त्याने व्यवसायासाठी योग्य अशी साधने, साधने निवडण्यास सुरुवात केली, तर मन आणि हात सतत सुसंगत होते: त्याने पाहिले - विचार केला - केले - कौतुक केले - टाकले - दुसरे साहित्य घेतले ... चाचणी आणि त्रुटीद्वारे , शेवटी त्याला काय योग्य वाटले ... एक हुप बनवला! चाकाचा जन्म झाला.

अर्थात, शोध प्रक्रियेची बाह्य परिस्थिती खूप वेगळी असू शकते. परंतु त्याचे सार, बहुधा, यात तंतोतंत समाविष्ट होते: शोध - डिझाइन - प्रयोग - डिझाइनचे मूर्त स्वरूप ... पण आता पहा: चाक ही एक भौतिक वस्तू आहे; यात सर्जनशीलतेचा परिणाम आहे यात शंका नाही. पण त्याचा जन्म काय ठरवला?

- माहिती! पदार्थाची प्रक्रिया, जरी ती खूप मोठी असली तरी माहिती टीमद्वारे निर्देशित केली गेली. आणि त्यांचा जन्म प्रक्रिया, माहितीच्या पुनर्रचनेच्या आधारे झाला - आधी जमा झाले आणि पुन्हा आले. हे निष्पन्न झाले - "सुरुवातीला हा शब्द होता"?

- एका अर्थाने, होय. सुरुवातीला एक "माहिती उत्पादन" होते - गरज असलेल्या वस्तूची मानसिक प्रतिमा, जी क्रियाकलापाचे ध्येय बनली. हे शब्द किंवा प्रतिनिधित्व (दृश्य, श्रवण, स्पर्श) च्या स्वरूपात अस्तित्वात असू शकते, परंतु प्रत्यक्षात ही प्रतिमा नेहमी क्रियाकलापांच्या भविष्यातील परिणामाचे एक उत्कृष्ट मॉडेल असते, जे त्याचे ध्येय बनते आणि त्याची संपूर्ण प्रक्रिया निर्देशित करते.

- आणखी एक मनोरंजक परिस्थिती आश्चर्यकारक आहे: हे निष्पन्न झाले की क्रियाकलाप सर्व बाबतीत भौतिक आणि आध्यात्मिक तत्त्वे समाविष्ट करतात - भौतिक उत्पादने आणि माहिती उत्पादने तयार करताना.

नक्की! शास्त्रज्ञ म्हणतात: मानवी क्रियाकलाप माहिती-नियंत्रण आणि भौतिक-ऊर्जा प्रक्रियांची एकता आहे आणि दोन्ही मध्यस्थ आहेत, म्हणजे, त्यात क्रियाकलाप साधने-चिन्ह आणि भौतिक-ऊर्जा साधने समाविष्ट आहेत. परंतु या प्रक्रियेच्या व्हॉल्यूमचे गुणोत्तर आणि भौतिक उत्पादनांच्या निर्मितीमध्ये आणि माहिती उत्पादनांच्या निर्मितीमध्ये क्रियाकलापांची दिशा लक्षणीय भिन्न आहे. आणि हे सर्व केवळ सर्जनशीलतेवरच लागू होत नाही, परंतु पुनरुत्पादक क्रियाकलापांवर देखील लागू होते, जे पुन्हा एकदा तयार केलेल्या वास्तविकतेचे पुनरुत्पादन करण्यासाठी, प्रतिकृतीसाठी डिझाइन केलेले आहे.

- मी आहे, कदाचित मी त्यांच्यातील फरक निश्चित करण्यासाठी हाती घेईन ...

- सर्जनशील आणि पुनरुत्पादक क्रियाकलापांमध्ये? कदाचित, तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की एक त्रासात वाहतो, तर दुसरा आपोआप जाऊ शकतो?

- हे अर्थातच आहे, पण माझ्या मनात काहीतरी वेगळेच होते. पुनरुत्पादक क्रियाकलापांचे ध्येय जसे आहे तसे बाहेरून एखाद्या व्यक्तीला दिले गेले आहे, परंतु सर्जनशीलतेचे ध्येय आत जन्माला आले आहे, ते प्रथम तेथे नसल्याचे दिसते, ते नंतर येते ...

- तुम्ही सत्याच्या जवळ आहात. पुनरुत्पादक क्रियाकलापांचे ध्येय, जरी एखादी व्यक्ती स्वत: साठी ती सेट करते, त्याला पूर्ण स्वरूपात दिले जाते: ते नेहमी आधीच अस्तित्वात असलेल्या ऑब्जेक्टची प्रतिमा दर्शवते ज्याची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे. आणि सर्जनशीलतेचे ध्येय शेवटी सर्जनशील प्रक्रियेच्या दरम्यान तयार केले जाते:

सुरुवातीला, ती स्वतःला एक समस्या म्हणून सांगते ज्याचा कोणताही उपाय नाही आणि शोधण्याच्या उद्देशाने क्रियाकलाप कारणीभूत ठरते. हा शोध सर्जनशीलतेच्या कोणत्याही कृत्याचा प्रारंभिक टप्पा आहे: माहितीचा जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्ध संचय असतो - विशिष्ट योजनेमध्ये प्रक्रिया करण्यासाठी आवश्यक "कच्चा माल", विशिष्ट ध्येय - परिणामाची मानसिक अपेक्षा. अगदी समान परिणाम योजनेच्या मूर्त स्वरुपात प्राप्त होतो आणि येथे कोणीही शारीरिक प्रयत्न आणि साहित्य आणि ऊर्जा खर्चाशिवाय करू शकत नाही.

- आता मला समजले की आमच्या संभाषणाच्या सुरुवातीला तुम्ही का म्हटले:

"भौतिक जगाच्या वस्तू त्यांच्या मूळ आवृत्तीत ..." त्याच इमारती ... त्यापैकी बहुतेक आज मानक प्रकल्पांनुसार तयार केल्या गेल्या आहेत, परंतु पहिला प्रकल्प सर्जनशील होता!

- केवळ पहिलेच नाही! तुम्ही कधी गावातील कारागिरांची घरे पाहिली आहेत का? आपण अद्वितीय झोपड्या शोधू शकता: दोन्ही कार्यशीलपणे सर्वकाही हुशारीने शोधले गेले आहे, आणि देखावा डोळ्यांना आनंददायक आहे. तसे, आर्किटेक्चर ही एक प्रकारची सर्जनशीलता आहे, जिथे एखाद्या व्यक्तीच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जाते (किंवा प्रतिनिधित्व केले जाऊ शकते). महान वास्तुविशारदांची निर्मिती, ज्यांनी वरवर पाहता उपयुक्ततावादी समस्या सोडवल्या, कलाकृती म्हणून उत्तेजित होतात. परंतु त्यांच्यामध्येही, जर तुम्ही बारकाईने पाहिले तर तुम्हाला नेहमी पुनरुत्पादनाच्या आधारे उद्भवलेले घटक सापडतील. बार्सिलोनामध्ये अँटोनी गौडीने डिझाइन केलेल्या आश्चर्यकारक इमारती आहेत - त्याला आर्किटेक्चरचा आविष्कारक म्हटले जाते. इमारतींचे वक्र खंड, अंडरलेटिंग छप्पर, फुलांच्या स्वरूपात बाल्कनी ... पण छप्पर, बाल्कनी! कार्यात्मक दृष्टिकोनातून, मानवी निवासस्थानाचे घटक पुनरुत्पादित, पुनरावृत्ती आणि सौंदर्याच्या दृष्टिकोनातून ते एक प्रकारचे आहेत. आणि हे वैशिष्ट्य सर्जनशीलतेच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये दृश्यमान आहे: ते पुनरावृत्ती अद्वितीय बनवते. कोणताही निर्माता पुनरुत्पादक क्रियाकलापांच्या "समावेशाशिवाय" करू शकत नाही. परंतु परिस्थिती किंवा लोकांद्वारे त्याला ध्येय दिले जाते अशा परिस्थितीतही, त्याने त्याचे अशा प्रकारे रूपांतर केले की ते अवतार घेत अभूतपूर्व परिणाम देते.

- हे कामांच्या निर्मितीवर देखील लागू होते ... म्हणजे, माहिती उत्पादनांच्या निर्मितीसाठी? तेथे "शुद्ध" सर्जनशीलता नाही का?

खरं तर, "शुद्ध स्वरूपात" काहीही शोधणे सामान्यतः कठीण असते. आणि पुनरुत्पादक आणि सर्जनशील तत्त्वांच्या इंटरवेव्हिंगसाठी ... संपूर्ण मुद्दा हा एक आणि दुसर्या दरम्यानच्या नातेसंबंधात आहे, जे प्रबळ आहे, मुख्य गोष्ट. मला सांगा: पुष्किनच्या "यूजीन वनगिन" मध्ये प्रजनन घटक आहेत का?

- आपण पुष्किनला अपमानित करता! हे सर्वांनी ओळखले आहे: "यूजीन वनगिन" हा कवितेतील एक नवीन शब्द आहे.

- पण मध्ये कविता!याचा अर्थ असा की त्यात काव्यात्मक कार्याची काही सामान्य, आवर्ती वैशिष्ट्ये देखील आहेत. बरं, विचार करा: असं नाही का? लय, यमक ... ही काव्यात्मक मजकुराची चिन्हे आहेत आणि अलेक्झांडर सेर्गेविच त्यांचे पुनरुत्पादन करतात. दुसरी गोष्ट म्हणजे त्याने त्यांच्यात श्वास घेतला आणि काहीतरी अनोखे. प्रसिद्ध वनगिन श्लोकाचा जन्म झाला ...

- होय ... मग असे दिसून आले की प्रत्येक प्रकारच्या सर्जनशीलतेमध्ये काही ... काही प्रकारचे पुनरुत्पादक संदेश असतात!

- नक्कीच! बघूया तो कुठून येतो, हा संदेश - कदाचित त्याला खरोखर असे म्हणता येईल. आणि इथे आपल्याला सर्जनशीलतेकडे दुसऱ्या बाजूने पाहावे लागेल. शेवटी, आपण अद्याप असे म्हटले नाही की सर्जनशीलता श्रम आहे?

- पण ते न सांगता निघून जाते!

- हो जरूर. तथापि, येथे देखील काही मुद्दे आहेत ज्यांकडे मी विशेष लक्ष वेधू इच्छितो. प्रथम, असे मानले जाते की हे केवळ श्रमच नाही तर श्रमाचे सर्वोच्च स्वरूप आहे. आणि दुसरे म्हणजे ... तथापि, चला घाई करू नका, सर्वकाही क्रमाने पाहूया.

तुम्हाला माहिती आहेच, श्रम हे मानवी क्रियाकलापांचे सर्वात महत्वाचे प्रकटीकरण आहे; श्रमाच्या मदतीने, एखादी व्यक्ती स्वतःला त्याच्या अस्तित्वासाठी आवश्यक अटी पुरवते. आधुनिक विज्ञान श्रमाचा अर्थ एखाद्या क्रियाकलाप म्हणून करते जे सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त उत्पादन तयार करते जे एखाद्या व्यक्तीच्या भौतिक किंवा आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करू शकते. त्यानुसार, आम्ही सहजपणे निर्धारित करू शकतो सर्जनशीलतेचे सामाजिक सारतयार करण्याचे काम आहे बऱ्यापैकी नवीनएक उत्पादन जे लोकांच्या भौतिक किंवा आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करते. विकसित समाजात, सर्जनशीलता, कोणत्याही कार्याप्रमाणे, संस्थात्मक आहे आणि एक विशेष पात्र घेते. याचा अर्थ काय?

माणसाला अनेक गरजा असतात. समाज, लोकांना एकत्र करणारा जीव म्हणून, या गरजा अधिक आहेत. (त्यापैकी, उदाहरणार्थ, क्रियाकलापांची साधने, श्रमाची साधने सुधारण्याची गरज आहे.) गरजा प्रणालीचा विकास, त्यांचे वेगळेपण सतत आहे. त्यांच्या समाधानासाठी काही वस्तू मिळविण्यासाठी, सर्जनशीलतेच्या संबंधित क्षेत्रांची आवश्यकता असते. आणि ते उद्भवतात, विशिष्ट सामाजिक संस्थांमध्ये आकार घेतात - संस्था, संघटना, संस्था. ही सर्व क्षेत्रे सर्जनशीलतेच्या सामान्य कायद्यांच्या अधीन आहेत - आणि त्याद्वारे ते एकत्र आहेत. परंतु त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे कायदे देखील आहेत - आणि हे त्यांना वेगळे करते, त्यांना त्यांच्या विशिष्टतेची माहिती देते (हे सांगणे अधिक योग्य आहे, त्यांची विशिष्टता आहे).

ही विशिष्टता विशिष्ट प्रकारच्या सर्जनशीलतेच्या उत्पादनांच्या काही सामान्य वैशिष्ट्यांविषयी, त्यांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांविषयी लोकांच्या कल्पनांमध्ये दिसून येते. आधीच तीन वर्षांचा मुलगा, नृत्याच्या ऑफरच्या प्रतिसादात, कविता पाठ करणार नाही किंवा गाणे गाणार नाही-तो नृत्यात फिरेल किंवा उडी मारेल.

- शिवाय, तो संगीताची साथ मागेल!

- नक्की. अशा कल्पना उत्स्फूर्तपणे तयार होतात आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासात त्यांची भूमिका खूप महत्त्वपूर्ण आहे:

ते एका अर्थाने सर्जनशीलतेच्या चाचणीसाठी प्रेरणा म्हणून काम करतात - एक संदेश, जसे आपण लक्षात घेतले. परंतु संपूर्ण समाजासाठी, या कल्पनांना खूप महत्त्व आहे: श्रम विभागणीच्या प्रक्रियेत, सर्जनशीलतेच्या विशेषीकरणाच्या प्रक्रियेत, ते उदयोन्मुख वैज्ञानिक ज्ञानाच्या आधारे सुधारित केले जातात, परिष्कृत केले जातात आणि निर्मिती म्हणून कार्य करण्यास सुरवात करतात. विशिष्ट प्रकारच्या क्रिएटिव्ह अॅक्टिव्हिटीचे मॉडेल ज्यात प्रभुत्व मिळवता येते. ते एक प्रकारचे सिग्नल लाइट तयार करतात जे एअरफील्डच्या रनवेला प्रकाशित करतात:

लँडिंग करताना त्यात "फिट" होण्यासाठी, आपल्याला एका विशिष्ट मार्गावर जावे लागेल.

- होय, मला समजले ... सर्जनशीलतेची प्रक्रिया एक "विमान" आहे, ज्याचा कोर्स "टेक-ऑफ फील्ड" वर अशा जनरेटिव्ह मॉडेलद्वारे सेट केला जातो. म्हणूनच कलाकारांच्या ब्रशखाली नयनरम्य कॅनव्हासेस बाहेर येतात, शिल्पकाराच्या छिन्नीखालील मूर्ती आणि अभियांत्रिकी प्रकल्प मशीनमध्ये बदलतात.

- योगायोगाने, यामुळेच एका पत्रकाराच्या कार्याचा परिणाम सिम्फनी नाही, ऑपेरा नाही, कविता नाही, तर पत्रकारिता कार्य आहे.

परफॉर्मिंग आर्ट्स घ्या. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की ही एकदा जगासमोर सादर केलेल्या उत्कृष्ट नमुन्यांची एक साधी प्रतिकृती आहे. परंतु आपण हे लक्षात ठेवूया की कधीकधी वेगवेगळ्या साहित्यिकांनी एकाच साहित्यिक किंवा वाद्य आधारावर जन्मलेल्या प्रतिमा किती भिन्न असतात! असे गृहीत धरले पाहिजे की येथे हा आधार मानवी मन आणि आत्म्याच्या नवीन अद्वितीय निर्मितीच्या निर्मितीसाठी जनरेटिव्ह मॉडेल म्हणून वापरला जातो. संस्कृतीच्या इतिहासात, गॅलिना उलानोवा आणि माया प्लिसेत्स्काया यांच्या बॅले भूमिका, एमिल गिलेल्स आणि श्वेतोस्लाव्ह रिश्टरचे मैफिली कार्यक्रम, अनातोली एफ्रोस आणि मार्क झाखारोव यांचे प्रदर्शन, फैना राणेव्स्काया, युरी निकुलिन, ल्युबोव ऑर्लोवा यांनी साकारलेल्या भूमिका महान म्हणून जतन केल्या जातील. मूल्ये ...

- तरीही मला असे वाटते की या सर्व जनरेटिव्ह मॉडेल्समध्ये सर्जनशीलतेला गंभीर धोका आहे: मानकीकरण!

- गुप्त. कमी सर्जनशील क्षमता असलेले लोक बहुतेकदा त्यास सामोरे जातात. तुम्ही ही व्याख्या ऐकली आहे - "कारागीर". हे फक्त असे म्हणते की या प्रकरणात, सर्जनशीलतेचे "विमान" "धावपट्टी" पासून वेगळे होण्यास व्यवस्थापित करत नाही. उगवले आहे, कदाचित थोडे - आणि पुन्हा जनरेटिंग मॉडेलच्या विमानात उतरले. आणि हे "खंडांमध्ये वाढ" गृहीत धरते - तथापि, आम्ही आधीच याबद्दल बोललो आहे. गौडीची घरे, जरी घरी असली, तरी त्याच वेळी पूर्णपणे विलक्षण काहीतरी आहे, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील अदृश्य संबंधांमध्ये प्रवेश करण्याच्या धैर्याने मोहक आहे.

- पण इथे गोष्ट आहे ... आम्ही, विद्यार्थी वातावरणात, अनेकदा वाद घालतो: पत्रकारिता म्हणजे काय - सर्जनशीलता किंवा हस्तकला? कदाचित ते अजूनही अशी भावना दाखवतात की आपला व्यवसाय फार सर्जनशील नाही?

- ओआम्ही थोड्या वेळाने आमच्या व्यवसायाच्या सारांबद्दल बोलू. या दरम्यान, या विरोधाबद्दल बोलूया: सर्जनशीलता किंवा हस्तकला. खरं तर, ते मला चुकीचे वाटते. "क्राफ्ट" ची संकल्पना भौतिक उत्पादनाच्या क्षेत्रात जन्माला आली आणि त्याचा थेट अर्थ अगदी विशिष्ट आहे: हाताने, हस्तकला, बहुतेक प्रकरणांमध्ये - वैयक्तिकरित्या उत्पादनांची निर्मिती.

अशा उत्पादनाने सर्जनशील उपाय अजिबात वगळले नाहीत! दुसरीकडे, हस्तकला उत्पादन गुंतलेले प्रकरणाचे ज्ञान, म्हणजे, आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या उत्पादनांची कॉपी करण्यावर लक्ष केंद्रित केलेल्या क्रियाकलापांचे पुनरुत्पादक घटक चांगले करण्याची क्षमता - त्यांच्या प्रतिकृतीसाठी सामाजिक व्यवस्थेनुसार. आणि या "दुसरी बाजू" ने "क्राफ्ट" च्या संकल्पनेच्या लाक्षणिक अर्थाला आयुष्याची सुरुवात दिली: आधीच अस्तित्वात असलेल्या उपायांच्या आधारावर कार्य करण्याची क्षमता - आणि आणखी काही नाही. दुसऱ्या शब्दांत, "हस्तकला" हा शब्द प्रत्यक्षात "पुनरुत्पादक क्रियाकलाप" या संकल्पनेचा समानार्थी बनला आहे. परंतु आपण आणि मी आधीच हे शोधून काढले आहे: कोणत्याही प्रकारच्या सर्जनशीलतेमध्ये एक किंवा दुसर्या प्रजनन तत्त्वाचा समावेश आहे, व्यावहारिकपणे कोणतीही "शुद्ध सर्जनशीलता" सापडत नाही. ते सर्जनशीलतेच्या स्वरूपात आणि निर्मात्याच्या प्रेरणेने ते कसे संबंधित, पुनरुत्पादक आणि सर्जनशील आहेत याबद्दल आहे.

आणि आता, अल्योशा, मी तुमच्या प्रश्नाकडे परत येऊ इच्छितो, जिथून आमची संभाषणे सुरू झाली. हे शक्य आहे का ...

- ... सर्जनशीलता शिकवण्यासाठी? मला वाटते की मी स्वतः आता याचे उत्तर देऊ शकतो. आपण सर्जनशीलता शिकवू शकत नाही, परंतु सर्जनशील प्रक्रियेचा एक घटक म्हणून हस्तकला शक्य आणि आवश्यक आहे. असं आहे का?

- तू तसे म्हणू शकतो. पण सैद्धांतिक समस्यांचा विचार करता मी लाक्षणिक अर्थ न वापरणे पसंत करतो. म्हणून, माझे उत्तर असे वाटेल: होय, आपण सर्जनशीलता शिकवू शकत नाही, परंतु आपण एक किंवा दुसर्या सर्जनशील क्रियाकलापांचा व्यावसायिक मार्ग शिकवू शकता, ज्याची रचना खूपच जटिल आहे आणि कोणत्याही प्रकारे या प्रकरणाच्या तांत्रिक बाजूने कमी केलेली नाही .

विकसित समाजात, सर्जनशीलतेच्या सर्व क्षेत्रांना संस्थेचे दोन प्रकार माहित असतात: हौशी आणि व्यावसायिक सर्जनशीलता. सर्व सर्जनशीलता हौशी म्हणून जन्माला येते. हा त्याच्या विकासाचा पहिला टप्पा आहे, संस्थेचा प्रारंभिक प्रकार. सर्जनशील क्रियाकलाप कोणत्याही अधिकृत कर्तव्यांच्या चौकटीबाहेर, विशेष प्रशिक्षण आणि परिणामाच्या गुणवत्तेसाठी कठोर जबाबदारी न घेता केले जाते या वस्तुस्थितीसाठी ती प्रख्यात आहे. त्याचे क्षेत्र एखाद्या व्यक्तीने उत्स्फूर्तपणे निवडले आहे, ज्या प्रवृत्तीमध्ये व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रवृत्तीचे स्वरूप स्वतः प्रकट होते त्यावर अवलंबून असते. (योगायोगाने, गोएथे यांनी या मुद्द्यावर टिप्पणी केली की आमच्या इच्छा आधीपासून त्या पूर्ण करण्याच्या शक्यतांचे सादरीकरण आहेत.)

दुसरीकडे, व्यावसायिक सर्जनशीलता श्रम विभागणीच्या वेळी हौशी सर्जनशीलतेच्या आधारावर तयार होते. हे एखाद्या व्यक्तीसाठी मुख्य व्यवसाय बनते, विशिष्ट व्यावसायिक समुदायाच्या सहकार्याच्या चौकटीत घडते, संबंधित अधिकृत कर्तव्यांच्या कामगिरीशी आणि निकालाच्या गुणवत्तेच्या जबाबदारीशी संबंधित आहे या वस्तुस्थितीचे वैशिष्ट्य आहे. आणि इथे विशेष प्रशिक्षणाची गरज निर्माण होते.

कसे मूलत:हौशी आणि व्यावसायिक सर्जनशीलतेमध्ये काही फरक आहे का? फक्त एकच गोष्ट: पहिली आहे उत्स्फूर्तया प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या कायद्यांचे पालन करणे, आणि दुसरा व्यावसायिक वृत्तीमध्ये निश्चित केल्यावर आधारित आहे जाणीवपूर्वक अभ्यासहे नमुने आणि त्यांचे अनुसरण करण्याची इच्छा.

- पण, माझ्या मते, व्यावसायिक सर्जनशीलतेच्या उदयासह, हौशी मुळीच मरण्याकडे कल देत नाही!

- निःसंशयपणे! हे समांतर अस्तित्वात आहे - ते मनुष्याच्या सर्जनशील स्वभावाद्वारे तयार केले जाते. त्याच वेळी, जेव्हा क्लासिक्स एमेच्युरमधून वाढतात तेव्हा परिस्थिती असामान्य नसते आणि इतर व्यावसायिक सरासरी एमेच्युरशी तुलना करू शकत नाहीत. हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते?

- कदाचित प्रतिभेचे वेगळे माप!

- अंशतः होय. पण तेवढेच नाही. विशिष्ट उदाहरण वापरून मीठ म्हणजे काय हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया. नाट्य सुधारक, सुप्रसिद्ध कॉन्स्टँटिन सेर्गेविच स्टॅनिस्लाव्स्की यांच्या रूपात वाढलेल्या थिएटर प्रेमीची निर्मिती कशी झाली ते आपण आठवूया. प्रथम, अर्थातच, व्यक्तिमत्त्वाचा कल उच्च पातळीवर आहे, जो कालांतराने प्रतिभेमध्ये विकसित होतो. दुसरे म्हणजे, हेतूची एक आश्चर्यकारक भावना, ज्यामुळे त्याला एका कलाकारासाठी, दिग्दर्शकासाठी आवश्यक उच्च दर्जाचे गुण प्राप्त करण्याची परवानगी मिळाली. तिसरे, एक अनुकूल वातावरण, एक सर्जनशील वातावरण ज्यामध्ये त्याला विकासासाठी आवेग प्राप्त झाला ... म्हणून: हे निष्पन्न झाले की जर एखाद्या व्यक्तीला चांगल्या प्रकारे परिभाषित केलेले कल स्वतःला अनुकूल परिस्थितीत, सर्जनशील वातावरणात सापडले तर तो उत्स्फूर्तपणे आणि खोलवर पुरेसे या क्रियाकलाप क्षेत्रासाठी योग्य व्यक्ती म्हणून स्वतःला तयार करण्यासाठी या किंवा वेगळ्या प्रकारच्या सर्जनशीलतेच्या पद्धतीवर प्रभुत्व मिळवा. आणि मग व्यावसायिक त्याला स्वेच्छेने त्यांच्या वातावरणात स्वीकारतात. त्याच वेळी, ज्या व्यक्तीने या किंवा त्या व्यवसायाला आपला व्यावसायिक मार्ग म्हणून निवडले आहे, विविध कारणांमुळे (उदाहरणार्थ, खूप श्रीमंत कल किंवा प्रतिकूल शिक्षण परिस्थिती नाही), कामाच्या व्यावसायिक मार्गावर प्रभुत्व मिळवू शकत नाही, अगदी एक प्राप्त करूनही शिक्षणाचे प्रमाणपत्र. आणि हे नाटकात बदलते: व्यावसायिक समुदाय त्याला नाकारतो, त्याला सहकारी म्हणून स्वीकारत नाही. अशा प्रक्रिया किती वेदनादायक असतात! अरेरे, ते सर्जनशीलतेच्या विविध क्षेत्रांमध्ये आणि बर्याचदा पाहिले जाऊ शकतात.

- कृपया घाबरू नका! मला अशा लामाद्वारे जगण्याची इच्छा नाही- आणि तुम्ही एखाद्या प्रकारे व्यावसायिक वातावरणात प्रवेश करण्यास तयार आहात की नाही हे तपासू शकता "!

- तुम्ही काम करू शकता. कालच्या विद्यार्थ्याच्या "प्रौढ" व्यावसायिक जीवनाशी जुळवून घेण्याच्या परिस्थितीचे विश्लेषण दर्शवते की यशस्वी क्रियाकलापांची तयारी प्रामुख्याने अशा क्षणांद्वारे निर्धारित केली जाते.

छायाचित्र गेट्टी प्रतिमा

“सर्वप्रथम, सर्जनशीलता ही मूळ कल्पना तयार करण्याची प्रक्रिया आहे ज्याला मूल्य आहे. ही तंतोतंत प्रक्रिया आहे, एका रात्रीत घडलेली घटना नाही. मूळ कल्पना क्वचितच अपघाताने घडतात (जरी ते करतात). एखाद्या गुंतागुंतीच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी सहसा बराच वेळ आणि प्रयत्न लागतो. मग हा उपाय अंमलात आणणे आवश्यक आहे आणि अंतिम परिणाम मूळ कल्पनेपेक्षा खूप वेगळा असू शकतो.

दुसरे, सर्जनशील विचार मूळ विचार आहे. संपूर्ण जगासाठी काहीतरी नवीन आणणे अजिबात आवश्यक नाही, विचार आपल्यासाठी आणि शक्यतो आपल्या मंडळासाठी मूळ असावा. कधीकधी असे शोध असतात जे लोकांच्या आजूबाजूच्या जगाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलतात, परंतु सर्जनशीलतेसाठी ही पूर्वअट नाही.

तिसरे म्हणजे, कोणत्याही सर्जनशील प्रक्रियेत आपल्याला "आदर्श" साध्य करण्यासाठी आपल्या कामांचे मूल्यमापन आणि टीका करावी लागते. तुम्ही कविता लिहित असाल, डिझाईन डिझाईन करत असाल किंवा भाषणाची योजना आखत असाल, "तुमच्या उद्देशापेक्षा हे थोडे वेगळे आहे" किंवा "मला खात्री नाही की मी चांगले काम केले आहे" त्या सोबत." आपण सतत काहीतरी मूल्यमापन करत असतो, काहीतरी बदलत असतो, कारण सर्जनशीलता ही एक उत्स्फूर्त प्रक्रिया नसते ज्याची सुरुवात आणि शेवट असते. बऱ्याचदा, हे सर्व विचारमंथन, सिद्धांत आणि गृहीतकांपासून सुरू होते, त्यानंतर अथक परिश्रम करून, ते पुन्हा पुन्हा मिळवण्याचा प्रयत्न करणे.

एक मत आहे की सर्जनशीलतेचे कौतुक करता येत नाही. तथापि, जर आपण व्याख्येकडे परत गेलो तर सर्जनशीलतेच्या मुख्य संकल्पना मौलिकता आणि मूल्य आहेत. कोणत्याही क्षेत्रात, आपण मौलिकतेचे निकष परिभाषित करू शकता आणि कोणत्या कल्पना मौल्यवान मानल्या जाऊ शकतात याचा विचार करू शकता. उदाहरणार्थ, गणितामध्ये तुम्ही तुमच्या कामाला कसे रेट कराल? तुम्ही हे क्षेत्र समजणाऱ्या लोकांचे मत विचारू शकता आणि काम किती मूळ आहे याचा न्याय करू शकता. पण लक्षात ठेवा की लहान मुलाचे रेखाचित्र आणि ऑलिम्पिक चॅम्पियन एकाच मापदंडाने ठरवता येत नाहीत.

आणखी एक समज अशी आहे की सर्जनशीलता शिकवली जाऊ शकत नाही. खरं तर, जेव्हा लोक असे म्हणतात, ते शिकवणे म्हणजे काय हे अतिशय संकुचित कल्पनेवर आधारित आहेत. होय, सर्जनशीलता शिकवणे म्हणजे कार कशी चालवायची हे शिकवण्यासारखे नाही. आपल्याला थेट निर्देशांद्वारे सर्जनशील होण्यास शिकवले जाऊ शकत नाही: "मी जे करतो ते करा आणि आपण त्वरित अधिक सर्जनशील व्हाल." कोणत्याही क्षेत्रात, तंत्र आणि तंत्रे आहेत ज्यात प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे. परंतु शिकवणे हे फक्त सूचनांपेक्षा बरेच काही आहे. शिकवणे म्हणजे नवीन संधी शोधणे, प्रेरणा देणे, सूचना देणे आणि पाठिंबा देणे. प्रतिभावान शिक्षक लोकांना त्यांची सर्जनशील प्रतिभा शोधण्यात, त्यांचे पालनपोषण करण्यास आणि परिणामी अधिक सर्जनशील होण्यास मदत करतात.

तुम्ही कोणत्याही क्षेत्रात सर्जनशील होऊ शकता. लोक सहसा म्हणतात: "मी अजिबात सर्जनशील व्यक्ती नाही," याचा अर्थ फक्त ते कलापासून दूर आहेत. ते कोणतेही वाद्य वाजवत नाहीत, रंगवत नाहीत, रंगमंचावर जात नाहीत आणि नाचत नाहीत. आपण विसरतो की सर्जनशील गणितज्ञ, सर्जनशील रसायनशास्त्रज्ञ किंवा सर्जनशील शेफ असणे शक्य आहे. प्रत्येक गोष्ट ज्यामध्ये मानवी बुद्धी गुंतलेली आहे ते क्षेत्र आहे ज्यात सर्जनशील कामगिरी शक्य आहे. "

सर केन रॉबिन्सन हे एक ब्रिटिश लेखक, प्रेरक वक्ता आणि शिक्षण, सर्जनशीलता आणि नाविन्यपूर्ण विचारसरणीचे जगप्रसिद्ध तज्ञ आहेत. सकारात्मक मानसशास्त्राच्या कल्पनांवर आधारित सकारात्मक शिक्षण कार्यक्रमांच्या प्रेरणा आणि आयोजकांपैकी एक.

यूडीसी 070

बीबीके 76.01

समीक्षक:

नियतकालिक विभाग, पत्रकारिता संकाय, उरल राज्य विद्यापीठ ए.एम. गॉर्की (विभाग प्रमुख प्रा. B.N. लोझोव्स्की) -रशियन फेडरेशनच्या पत्रकार संघाचे सचिव "डॉक्टर ऑफ लॉ, प्रा. M.A. फेडोटोव्ह

G.V. Lazutina

L 17 पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियाकलापांची मूलभूत तत्त्वे: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. - एम .: "एस्पेक्ट प्रेस", 2001 - 240 पी.

ISBN 5-7567-0131-1

पाठ्यपुस्तकात प्रोग्रामद्वारे प्रदान केलेल्या कोर्सच्या सर्व मुख्य विभागांवर साहित्य आहे. पत्रकारितेला व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि पत्रकारांच्या व्यावसायिक कर्तव्यांच्या श्रेणी म्हणून तयार केलेल्या परिस्थितीचा विचार केला जातो; पत्रकारितेच्या कार्याची मुख्य वैशिष्ट्ये; पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियांचा मार्ग (सर्जनशील प्रक्रियेची रचना, माहितीचे स्त्रोत, क्रियाकलापांच्या पद्धती आणि तंत्रे, तांत्रिक साधने, व्यवहाराचे व्यावसायिक आणि नैतिक नियामक).

विद्यापीठांच्या पत्रकारिता विभाग आणि विद्याशाखांच्या विद्यार्थ्यांसाठी. व्यावहारिक पत्रकारांसाठीही हे पुस्तक उपयुक्त ठरू शकते.

यूडीसी 070

बीबीके 76.01

ISBN 5-7567-0131-1"एस्पेक्ट प्रेस", 2000, 2001

व्यवसाय त्वरित आकार घेत नाहीत. एखाद्या विशिष्ट गटाचा हौशी व्यवसाय म्हणून उद्भवलेल्या क्रियाकलापांपूर्वी वेळ निघून जाणे आवश्यक आहे जे सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यावसायिक क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये प्राप्त करते. व्यवसाय हा जीवनात आणलेल्या व्यवसायापेक्षा नेहमीच जुना असतो.

क्रियाकलापांचे व्यावसायिकरण हौशीवादाने प्राप्त केलेल्या अनुभवाच्या आधारावर सुरू होते. हे पायनियर पिलांच्या प्रयत्नांद्वारे पिढ्यान् पिढ्या प्रसारित केले जाते, शेवटी या प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांविषयी ज्ञान आणि कल्पनांची एक एकत्रित रक्कम तयार करते, जी त्यास इतर प्रकारांपासून वेगळे करते आणि मास्टरींगसाठी उपयुक्त आहे. तथापि, हे खरं दूर नाही की ही प्रक्रिया तज्ञांच्या संघटित व्यावसायिक प्रशिक्षणाच्या प्रणालीच्या निर्मितीमध्ये त्वरित बदलते. क्रियाकलापांचे आत्म-ज्ञान त्या टप्प्यावर पोहोचत नाही तोपर्यंत बराच वेळ जातो जेव्हा मागील पिढ्यांचा अनुभव केवळ वर्णन करण्यासाठीच नव्हे तर सामान्यीकरण, पद्धतशीरपणे, नवीन पिढ्यांना शिकवण्यासाठी योग्य नियम आणि शिफारशींमध्ये बदलण्यास सुरुवात करतो. या प्रकारच्या क्रियाकलापाच्या सिद्धांताच्या उदयाचा हा क्षण आहे, याचा अर्थ असा की त्याचे व्यावसायिकरण झाले आहे.

पत्रकारिता त्याच मार्गावर चालते. पण आज एक व्यवसाय म्हणून त्याला पाच शतकेही नाहीत. इतिहासाच्या दृष्टीने, हा बऱ्यापैकी अल्प कालावधी आहे. म्हणूनच, पत्रकारितेच्या वातावरणात अजूनही असे मत आहे की पत्रकारितेचा कोणताही सिद्धांत असू शकत नाही आणि नवीन आलेल्यांना आमच्या व्यवसायाला प्रत्यक्ष व्यवहारात, कामाच्या वेळी शिकवले पाहिजे. आणि जगात पत्रकारांना प्रशिक्षण देण्यासाठी काही केंद्रे आहेत याचा अर्थ असा नाही की प्रशिक्षणाचे तत्त्व

ते या परंपरेपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत. त्यापैकी बहुतेक त्यांच्या कार्यक्रमांचा आधार त्यांच्या व्यवसायाच्या अनुभवाच्या सैद्धांतिक सामान्यीकरणावर नाही. परंतु सरावातील सर्व "प्लस" आणि "वजा" वेगळे करण्यासाठी वर्णन पुरेसे विश्वसनीय मापदंड प्रदान करत नाही. असे निकष केवळ सिद्धांताद्वारे तयार केले जाऊ शकतात जर ते कामकाजाच्या पद्धती आणि क्रियाकलापांच्या विकासाची ओळख पटवते. आणि जरी सैद्धांतिक ज्ञान वेळेत शाश्वत नसले तरीही, प्रत्येक नवीन टप्प्यावर अद्ययावत आणि स्पष्टीकरणाची आवश्यकता असली तरीही, त्याशिवाय करणे अशक्य आहे जर आपण त्या "minuses" चे सतत पुनरुत्पादन टाळायचे ज्याने मागील दिवशी चिन्हांकित केले. दुसऱ्या दिवशीच्या पत्रकारांच्या कामात पत्रकारिता.

वाचकाचे लक्ष वेधून घेतलेले पाठ्यपुस्तक हे पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियेच्या अनुभवाच्या सैद्धांतिक सामान्यीकरणाचा परिणाम आहे. अशा प्रकारच्या सैद्धांतिक सामान्यीकरणाची गरज लेखकाला व्यावहारिक पत्रकारितेत बारा वर्षांहून अधिक काळ काम केल्यानंतर प्रकट झाली, जेव्हा सोव्हिएत प्रेसच्या श्रेणीबद्ध पद्धतीने आयोजित केलेल्या व्यवस्थेचे सर्व टप्पे पार केले गेले (मोठे परिसंचरण, "जिल्हा", शहर "संध्याकाळ" , प्रादेशिक "युवा", प्रादेशिक पक्ष वृत्तपत्र, मध्यवर्ती वृत्तपत्र) ... हे अचानक मला स्पष्ट झाले की हा काही योगायोग नाही की पत्रकारितेचे आयुष्य आपल्यासमोर उभ्या असलेल्या अनेक समस्यांवर कधीकधी उपाय शोधणे शक्य नसते.

पत्रकाराच्या सर्जनशील प्रयोगशाळेचा अभ्यास, ज्याला एक वर्षापेक्षा जास्त वेळ लागला, अर्थातच, चिंतेच्या सर्व प्रश्नांची उत्तरे आणली नाहीत. परंतु आम्ही जे समजून घेतले ते आम्हाला आमच्या व्यवसायाला नवीन दृष्टीने पाहण्याची परवानगी दिली. या विषयाची ही नवीन दृष्टी "मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीच्या पत्रकारिता विद्याशाखेत 15 वर्षे पुस्तकाच्या लेखकाने वाचलेल्या" पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियाकलापांची मूलभूत तत्त्वे "या व्याख्यानाच्या अभ्यासक्रमाचा आधार बनली. त्याची संकल्पना आणि रचना पाठ्यपुस्तकात दिसून येते.

निवेदनाचे तीन संच पुस्तकाची सामग्री बनवतात. त्यापैकी पहिली परिस्थिती पत्रकारितेच्या जीवनात आणलेल्या परिस्थितीच्या विश्लेषणाशी निगडीत आहे आणि अत्यंत असामान्य योजनेच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये त्याचे रूपांतरण अपरिहार्यता ठरवते. एकीकडे, पत्रकारिता मोठ्या प्रमाणावर माहिती प्रवाह निर्माण करण्यासाठी विविध सामाजिक शक्तींमधील आध्यात्मिक सहकार्याचे आयोजक म्हणून काम करते, त्याशिवाय समाजाचे सामान्य अस्तित्व अशक्य आहे. दुसरीकडे, हे एक विशेष प्रकारच्या माहिती उत्पादनांचे उत्पादन आहे, ज्याचा उद्देश समाजाला त्याच्या जीवनात होत असलेल्या विविध गुणधर्मांच्या बदलांविषयी त्वरित सूचित करणे आहे, जे स्पष्ट आणि स्पष्ट नाही. परिणामी, पत्रकाराच्या व्यावसायिक कर्तव्यांची श्रेणी पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा खूपच विस्तृत आहे.

कल्पनांचा दुसरा संच पत्रकारिता कार्याच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांवर परत जातो, ज्यामुळे ते एक विशेष प्रकारचे माहिती उत्पादन बनते. या प्रकरणात, आम्ही त्याच्या व्युत्पन्न गुणांबद्दल बोलत नाही - उदाहरणार्थ, प्रासंगिकता किंवा सामान्य महत्त्व म्हणून, परंतु थेट मजकूराच्या मापदंडांबद्दल, ज्यामध्ये प्रतिबिंबित वास्तवाशी त्याचे सेंद्रीय संबंध, माहितीच्या पत्त्यासह, स्वतःचे घटक प्रकट होतात. हे मापदंड जाणून घेणे म्हणजे यशस्वी परिणामाकडे जाणाऱ्या सर्जनशील मार्गावर ट्यून करणे.

आणि शेवटी, कल्पनांचा तिसरा संच पत्रकारिता कार्याच्या प्रक्रियेची वैशिष्ठ्ये आणि त्याची साधने प्रतिबिंबित करतो, जे एकत्रितपणे पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियाकलापांचे मार्ग तयार करतात. काही वर्षापूर्वी ही संकल्पना सर्वप्रथम वैज्ञानिक प्रसारणात आणली गेली होती (पत्रकारिता सर्जनशीलतेची तंत्रज्ञान आणि पद्धती "हे ब्रोशर) फक्त पत्रकारितेच्या व्यवसायाची ती बाजू निश्चित करण्यासाठी, जी त्याच्या सकारात्मक अनुभवावर आधारित आहे, मास्टरींगला अनुकूल आहे, विरोधात एखाद्या तज्ञाच्या वैयक्तिक प्रारंभाद्वारे निर्धारित केलेली बाजू. त्याची वैयक्तिक सर्जनशील वैशिष्ट्ये. पाठ्यपुस्तक एका पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या पद्धतीचे तपशीलवार परीक्षण करते, त्याच्या सर्व घटकांवर समान लक्ष देऊन - आणि हे पुस्तकाचे सर्वात आवश्यक वैशिष्ट्य आहे.

शैक्षणिक साहित्याच्या सादरीकरणाच्या स्वरूपात फरक आहेत: पुस्तकाचा मजकूर हा शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संवाद आहे, आणि अलेक्सी कोर्शुनोव - वास्तविक नमुना असलेले एक पात्र. व्याख्यानात आणि त्यांच्या नंतर तोंडी आणि लिखित स्वरुपात प्रश्न विचारण्यात आले आणि त्यांनी मला थेट संवादाच्या सिद्धांताचे सादरीकरण करण्यास प्रवृत्त केले आणि यासाठी मी अलेक्सीचा आभारी आहे.

पुस्तकावर काम करण्यात माझ्या मदतीसाठी विभाग आणि प्राध्यापकांच्या सहकार्याबद्दल मी कृतज्ञता व्यक्त करू इच्छितो: कल्पना आणि संशोधन परिणामांच्या चर्चेत मी त्यांच्या सहभागाचा णी आहे कारण प्राप्त सामग्रीने कमी -अधिक पूर्ण संकल्पनेचे स्वरूप घेतले आहे . L. L. Kondratyeva (सायकोलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार) आणि I. F. Nevolin (सायकोलॉजिकल सायन्सेसचे उमेदवार) यांना सल्ला आणि सहाय्याबद्दल विशेष आभार व्यक्त केले जातात.

मी माझ्या सर्व माजी विद्यार्थ्यांचे आभार मानू इच्छितो:

ते त्यांचे प्रश्न, निरीक्षणे, प्रयोग करण्याची इच्छा, जागृत विचार, सर्वात खात्रीशीर युक्तिवाद शोधण्यास प्रवृत्त होते.

आणि माझ्या कुटुंबातील सदस्यांनी हे पुस्तक लिहिताना माझ्याकडे दाखवलेल्या लक्ष आणि काळजीबद्दल, माझ्या कामाच्या सर्व टप्प्यांवर त्यांच्या समज आणि नैतिक समर्थनाबद्दल आणखी एक मनापासून धन्यवाद.

आम्हाला आशा आहे की ज्यांना पत्रकाराच्या भवितव्याचा विचार आहे किंवा आधीच या कठीण मार्गावर वाटचाल केली आहे त्यांच्यासाठी पाठ्यपुस्तक उपयुक्त ठरेल.

ज्ञान आणि सर्जनशीलतेमध्ये यशाच्या शुभेच्छा सह!

भाग I

का उगवते

आणि ते काय आहेत

व्यावसायिक

जबाबदार्या

जर्नलिस्ट

अध्याय 1: कसे संबंधित आहेत

माहिती आणि सर्जनशीलता

पहिले संभाषण

क्रिएटिव्हिटी म्हणजे काय?

- तुम्ही कोर्सचे टार्गेट सेटिंग सांगितले - पत्रकाराच्या सर्जनशील क्रियांच्या मार्गाने प्रशिक्षण. पण तुमच्यासाठी क्रिएटिव्ह अॅक्टिव्हिटी काय आहे आणि कल्पकता कशी असू शकते शिकवा?

अलेक्सीने विचारलेल्या पहिल्या प्रश्नांपैकी हा एक होता.

मी त्याला एका प्रश्नाचे उत्तर देखील दिले:

समजा एखाद्या व्यक्तीकडे संगीत किंवा नृत्य करण्याची क्षमता आहे आणि शेवटी चित्र काढण्याची क्षमता आहे. मला सांगा, तो, योग्य अभ्यासाशिवाय, अभ्यासाशिवाय, संगीत कला, नृत्यनाट्य, चित्रकला क्षेत्रात मान्यताप्राप्त निर्माता होऊ शकतो का? अल्योशाने खांदे हलवले:

- माझ्या माहितीप्रमाणे, इतिहासात अशी प्रकरणे आहेत, परंतु हे मान्य केले पाहिजे की त्यापैकी फक्त काही आहेत. आता संगीतकार, कलाकार, नर्तक, एक नियम म्हणून, बालपणापासून शिकण्यास सुरवात करतात. पण इथे वेगळे आहे ... इथे तंत्र वेगळे आहे. त्यांना तंत्र शिकवले जाते!

- फक्त तेच?! केवळ एका तंत्रासाठी एवढी शैक्षणिक वर्षे? .. मुळीच नाही!

सर्जनशीलता म्हणजे काय हे तुम्हाला कसे समजते?

- मला वाटते की हे काहीतरी नवीन तयार करण्याची क्षमता आहे, जे अस्तित्वात नव्हते. आणि प्रत्येकाकडे ते नसते. ते म्हणतात त्याशिवाय काहीही नाही: "आपण ते डोंगरावरून मिळवू शकत नाही, आपण ते फार्मसीमध्ये खरेदी करू शकत नाही."

- आपल्या पहिल्या विधानाशी असहमत होणे कठीण आहे: ही स्थिती सामान्यतः ओळखली जाते. पण दुसऱ्याबरोबर, मी वाद घालतो. मला वाटते की ते शास्त्रज्ञ योग्य आहेत ज्यांना असे वाटते की निर्माण करण्याची क्षमता ही जैविक प्रजाती म्हणून मनुष्याची एक सामान्य मालमत्ता आहे.

होय, हे वेगवेगळ्या व्यक्तींमध्ये भिन्न प्रमाणात अंतर्भूत आहे: तेथे अधिक आहेत, कमी सर्जनशील लोक आहेत. परंतु तत्त्वानुसार, प्रत्येकाला भौतिक-ऊर्जा किंवा माहितीपूर्ण स्वरूपाची वस्तुनिष्ठ किंवा व्यक्तिनिष्ठ नवीन वास्तवता निर्माण करण्याची संधी दिली जाते.

- थोडे स्पष्ट होऊ शकत नाही का? ”अल्योशा किंचित हसली. - बरं, किमान "वस्तुनिष्ठ-व्यक्तिपरक" उलगडा ... आणि निसर्गाचे काय? ..

- अर्थात ते शक्य आहे. फक्त क्लिष्ट, सर्वसाधारणपणे, येथे काहीही नाही. आपण फक्त अटींना घाबरत आहात. आणि ऑब्जेक्टच्या सिद्धांताचा विचार करता कोणीही त्यांच्याशिवाय करू शकत नाही: या शब्दामध्ये एखाद्या विशिष्ट वैज्ञानिक संकल्पनेच्या प्रकाशात एखाद्या इंद्रियगोचरचा सामान्य अर्थ असतो, जसे की ते संकल्पनांच्या प्रणालीला कोड करते, शब्द जतन करते. थोडक्यात, सिद्धांताचा अभ्यास म्हणजे पदांवर प्रभुत्व, संकल्पनांच्या प्रणालीवर प्रभुत्व ज्यामध्ये विषयाचे वर्णन केले आहे.

तर "डीकोडिंग" बद्दल ... व्यापक वैज्ञानिक परंपरेनुसार "ऑब्जेक्ट" ची संकल्पना, वस्तू आणि वास्तविकतेच्या घटना दर्शवते जी एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या चेतनेपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेल्या गोष्टी म्हणून विरोध करते आणि त्याच्या क्रियाकलाप कशासाठी आहे. "विषय" ची संकल्पना ऑब्जेक्टवर निर्देशित क्रियाकलाप धारक, म्हणजेच कर्ता, व्यक्ती दर्शवते. त्यानुसार, प्रत्येक गोष्ट जी वास्तविक जगाशी संबंधित आहे आणि मानवी चेतनेपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात राहण्याची क्षमता प्राप्त करते त्याला वस्तुनिष्ठ म्हटले जाते आणि प्रत्येक गोष्ट जे या विषयाचे वैशिष्ट्य दर्शवते ती त्याची वैशिष्ट्ये, गुणधर्म आणि संबंधित आहे.

आमच्या बाबतीत, वरील नुसार, हे निष्पन्न झाले की एखाद्या व्यक्तीची अभूतपूर्व मालमत्ता म्हणून सर्जनशीलतेमध्ये वस्तुनिष्ठपणे नवीन तयार करण्याची क्षमता असते - जी सामान्यपणे जगात आधी अस्तित्वात नव्हती, आणि व्यक्तिशः नवीन - ती आधीच प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहे, परंतु दिलेल्या व्यक्तीसाठी नवीन आहे, ते प्रथमच तयार केले गेले आहे, विद्यमान अॅनालॉग्सवर कठोर लक्ष न देता. या अर्थाने, "चाकाचे पुनरुत्थान करणे" ही सर्जनशीलतेची कृती आहे, निर्माण करण्याची क्षमता प्रकट करते (अर्थातच, आम्ही आविष्काराबद्दल बोलत आहोत, आणि कॉपी करण्याबद्दल किंवा "मॉडेलनुसार एकत्र करण्याबद्दल नाही").

- अशा प्रकारची सर्जनशीलता मुलांमध्ये दिसून येते, बरोबर? जेव्हा ते खेळतात, कधीकधी ते वास्तविक स्क्रिप्ट लिहितात.

- आणखी काय! .. असे म्हणणे सुरक्षित आहे की सर्जनशीलता आपल्या संपूर्ण आयुष्यात व्यापते - खेळणे, शिकवणे, काम करणे. पण , मी आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, वेगवेगळ्या लोकांकडे सर्जनशीलतेचे वेगवेगळे उपाय आहेत (सर्जनशीलता, विज्ञानाच्या भाषेत). तथापि, ही क्षमता स्वतःला विकासासाठी कर्ज देते आणि अनुकूल परिस्थितीत वाढू शकते.

- होय, मला स्वतःपासून माहित आहे. मुलांसाठी आणि तरुणांसाठी पॅलेस ऑफ क्रिएटिव्हिटीच्या वर्गांनी माझ्या आयुष्यात खूप महत्वाची भूमिका बजावली ...

- तुम्ही बघा! आणि निश्चितपणे, इतर प्रत्येकाप्रमाणे. आपण "सायकलचा शोध" घेऊन सुरुवात केली. आणि आता, मला वाटते, तुम्ही साहित्यिक शोधांच्या कल्पना मांडत आहात? ..

- नाही, मी पत्रकारितेबद्दल विचार करत आहे. परंतु आपण अद्याप मला उत्पादनाच्या स्वरूपाबद्दल आपले विचार स्पष्ट केले नाहीत ...

- बरं, हे अगदी सोपे आहे. आजूबाजूला एक नजर टाका: इमारतीच्या भिंती ज्यामध्ये तुम्ही आणि मी आहात, टेबल, कॅबिनेट, खुर्च्या, इलेक्ट्रिकल वायरिंग, स्विच चालू केले - आणि प्रकाश ... त्याच्या भौतिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी, एखादी व्यक्ती पदार्थापासून हे सर्व तयार करते आणि ऊर्जा. म्हणून अभिव्यक्ती: भौतिक-ऊर्जावान निसर्गाच्या वस्तू. आता टेबलच्या पृष्ठभागाकडे लक्ष द्या. तुम्ही बघा, वृत्तपत्रांच्या फाईल्स आहेत, पुस्तके आहेत, डिक्टाफोन रेकॉर्डसह कॅसेट आहेत. असे दिसते की या देखील पदार्थाने बनलेल्या वस्तू आहेत. मात्र, त्यांनी ...

- अर्थात, ते वेगळे आहेत! ते आध्यात्मिक गरजांच्या समाधानासाठी आहेत, येथे पदार्थ केवळ माहितीसाठी एक पॅकेज आहे, अधिक स्पष्टपणे, अगदी ... मी हे कसे व्यक्त करू? ..

- हे बरोबर आहे, अल्योशा, तुम्हाला एक चांगली प्रतिमा सापडली आहे - "पॅकेजिंग". फक्त मी म्हणेन - माहिती नाही, पण माहिती उत्पादन. त्यांच्या माहितीच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी (त्यांना तुमच्यासारखे अनेक जण म्हणतात, आध्यात्मिक, जरी, माझ्या मते, या संकल्पना एकसारख्या नसतात), एखाद्या व्यक्तीने वेगवेगळ्या चिन्हे आणि विविध साहित्य वापरून माहिती कॅप्चर करणे शिकले आहे, त्यावर प्रक्रिया करणे, गरजेनुसार , विविध माहिती उत्पादनांमध्ये ... ते त्यांच्या पद्धतीने लोकांची सेवा करतात, ते वेगळे दिसतात, परंतु मुख्यतः ते एकसारखे असतात: ते नेहमी विशेषतः तयार केले जातात "माहिती कॅन केलेला अन्न", तयार आहेत, विशिष्ट परिस्थितींमध्ये, त्यांच्यामध्ये स्वारस्य असलेल्या व्यक्तीला सांगण्यासाठी सामग्रीमनासाठी, आत्म्यासाठी, इंद्रियांसाठी, एक किंवा दुसर्या मार्गाने प्रभावित करण्यास सक्षम.

- इथे पुन्हा मला दोन प्रश्न आहेत किंवा तुम्हाला आवडल्यास दोन शंका. प्रथम, मी कोणत्याही प्रकारे सहमत होऊ शकत नाही की कोणतेही पॉप गाणे देखील एक माहिती उत्पादन आहे. खूप बकवास आहे ... लक्षात ठेवा: "तू माझा बाथहाऊस आहेस, मी तुझे बेसिन आहे"? .. आम्ही इथे माहितीबद्दल बोलू शकतो का?

आणि दुसरे म्हणजे: जर तुम्ही तुमच्या तर्कशास्त्राचे पालन केले तर लिओनार्डो दा विंचीचे "ला जिओकोंडा" किंवा दिमित्री शोस्ताकोविच यांचे "लेनिनग्राड सिम्फनी" सारख्या सर्जनशीलतेचे उत्कृष्ट नमुने माहिती उत्पादने म्हणून वर्गीकृत केले पाहिजेत. पण भाषा ते करण्याचे धाडस करत नाही!

परंतु आपल्या दैनंदिन जीवनात त्याला हे करणे आवश्यक नाही. अशा सृजनांना आपण ज्याला म्हणतो - कलाकृतींची उत्तम रचना म्हणूया. जेव्हा आपण जगाच्या नियमांमध्ये डोकावण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणजेच, आपण वैज्ञानिक ज्ञानाला स्पर्श करतो, या प्रकरणाच्या सारांच्या सर्वात अचूक प्रसारणाच्या नावाखाली आपल्याला विज्ञानाच्या भाषेकडे जावे लागते.

आणि "बाथहाऊस" साठी ... आम्ही आधीच सांगितले आहे: "माहिती" आणि "माहिती उत्पादन" च्या संकल्पनांचे बरोबरी करणे आवश्यक नाही. माहितीमध्ये गुणवत्ता नाही: ती एकतर अस्तित्वात आहे किंवा नाही, नंतर त्याच्या जागी "आवाज" आहेत - आपण असा शब्द ऐकला आहे, अर्थातच? .. माहिती उत्पादन हे मानवी मेंदूचे कार्य आणि त्याच्या निर्मात्याची क्षमता आहे . त्यामुळे गुणवत्तेचा प्रश्न आहे. शेवटी, "आवाज" "संरक्षित" करणे शक्य आहे, त्यांना माहितीसाठी घेऊन जा! तथापि, या प्रकरणात असे कार्य जन्माला येईल जे लोकांना दीर्घकाळ जगण्यास मदत करेल, त्यांचे मन, आत्मा आणि भावनांचे पोषण करेल?

- पण सर्जनशीलतेचे सार माहितीच्या "संवर्धन" मध्ये कमी करता येत नाही. आपण सहमत आहात की सर्जनशीलता म्हणजे नवीन गोष्टीची निर्मिती!

- तुम्ही अगदी बरोबर आहात. "संरक्षण" हा माहिती उत्पादनामध्ये प्राथमिक माहितीवर प्रक्रिया करण्यासाठी फक्त ऑपरेशनचा एक भाग आहे. सर्वसाधारणपणे, अशी प्रक्रिया ही एक अतिशय गुंतागुंतीची मानसशास्त्रीय प्रक्रिया आहे, ज्यात व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व क्षेत्र आणि मानसाच्या सर्व स्तरांचा समावेश आहे. व्यक्तिमत्त्वाचे सर्व क्षेत्र म्हणजे बुद्धी, भावना, इच्छाशक्ती. मानसातील सर्व स्तरांचा अर्थ अवचेतनपणा, चेतना आणि अति -चेतना (किंवा, ज्याला सुपरकॉन्शन्स असेही म्हणतात).

- अचेतनपणा? बुद्धिमत्ता, भावना, इच्छाशक्तीच्या बाबतीत, सर्व काही कमी -अधिक प्रमाणात स्पष्ट आहे. चेतना आणि अवचेतनतेसह देखील. पण अति जागरूकता ...

- स्पष्ट करेल. फक्त प्रथम मी "अवचेतन" या संकल्पनेवर थोडे अधिक तपशीलवार विचार करेन, येथे काही सूक्ष्मता आहेत. ही संज्ञा आपल्या मानसाच्या अशा "मजल्या" ला सूचित करते, जिथे माहिती एकतर चेतनेतून न जाता प्रक्रिया केली जाते, किंवा चेतनेच्या पातळीवर प्रक्रिया केल्यानंतर ती स्वयंचलिततेपर्यंत पोहोचली आहे आणि इतकी सवय झाली आहे की त्यांच्या मार्गावर नियंत्रण ठेवण्याची गरज नाही चेतना पासून. एक उदाहरण म्हणजे साक्षरतेची उपलब्धी. जेव्हा आपण मॉर्फोलॉजी आणि वाक्यरचनेच्या नियमांचा अभ्यास करतो, व्यायाम करतो, तेव्हा आपले मन आणि हात काम करत असतात. पण आता अनुभव आला आहे, आत्मविश्वास आला आहे - आणि चेतना लेखन प्रक्रियेला निर्देशित करण्याच्या बंधनातून मुक्त झाली आहे. आता हात थेट अवचेतन च्या अधीन आहे. शिवाय, त्याच्या या प्रकटीकरणाला पोस्टकॉन्शननेस ("नंतरचे बेशुद्धी") म्हणण्याची प्रथा आहे - त्याच्या इतर हायपोस्टॅसिसच्या उलट, "सावधगिरी", जी आपल्याला माहितीच्या अशा प्रक्रियेवर आधारित काही गोष्टींची समज प्रदान करते ज्याशी चेतना जोडलेली नव्हती अजिबात.

आणि "अति जागरूकता" ही संकल्पना मानस पातळी दर्शवते, जी निर्देशित करते समग्रनिर्णयावर व्यक्तिमत्त्व वर्तन नवीनजीवन कार्ये - आणि पुन्हा तुलनेने स्वतंत्रपणे जाणीवपूर्वक -इच्छुक प्रयत्नांपासून. सर्जनशीलतेसाठी, मानसाचा हा "मजला" अत्यंत महत्वाचा आहे. त्याच्या भूमिकेकडे लक्ष वेधणारे जवळजवळ पहिले होते कॉन्स्टँटिन सेर्गेविच स्टॅनिस्लावस्की - नाट्य कलेचा सर्वात मोठा सुधारक. मानसशास्त्राचे डॉक्टर पावेल वसिलीविच सिमोनोव्ह यांनी अतिजागृतीचा अर्थ सर्जनशील अंतर्ज्ञानाची यंत्रणा म्हणून केला, ज्याद्वारे, मागील छापांच्या पुनर्संयोजन च्या आधारावर, नवीन, पूर्वी अस्तित्वात नसलेल्या प्रतिमांची एक समग्र दृष्टी निर्माण होते आणि त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी व्यक्तीची तयारी तयार होते.

- पुनर्संयोजन म्हणजे पुनर्संयोजन, पुनर्रचना?

- खरं तर, होय. हे जुन्या घटकांचे नवीन आधारावर, नवीन कनेक्शनमध्ये, नवीन संबंधांमध्ये पुनर्मिलन आहे.

आणि तरीही, सर्जनशील प्रक्रिया केवळ जागरूकतेच्या कार्यापुरती मर्यादित नाही - मी पुन्हा सांगतो, मानसातील सर्व स्तर त्यात गुंतलेले आहेत. आणि येथे काय मनोरंजक आहे: मानसशास्त्रज्ञांच्या निरीक्षणानुसार, जेव्हा मानवी मेंदू "भावनिकदृष्ट्या सक्रिय" होतो आणि सर्जनशील समस्या सोडवण्याची गरज खूप मोठी असते तेव्हा ती सर्वात तीव्र होते. अशा परिस्थितीत, समाधानाचा शोध अखंड बनतो.

- होय, मला माहित आहे: कधीकधी झोपेच्या दरम्यान देखील सर्जनशील प्रक्रिया चालू असते. दिमित्री इवानोविच मेंडेलीव यांनी स्वप्नात त्याच्या सारणीच्या घटकांच्या आवर्त सारणीची अंतिम आवृत्ती पाहिली.

- अशी अनेक उदाहरणे आहेत! शुमन, उदाहरणार्थ, त्याच्या झोपेमध्ये नवीन धून ऐकली - जणू शुबर्ट आणि मेंडेलसोहन त्याच्याशी वाजवत होते.

- परंतु जर सर्जनशीलतेचा आधार माहितीची प्रक्रिया, त्याचे पुनर्संयोजन असेल तर असे दिसून आले की सर्जनशीलतेची सर्व उत्पादने माहितीपूर्ण स्वरूपाची आहेत? .. पण भौतिक-ऊर्जा वस्तूंचे काय? मंदिरे, इमारती, पूल, एक टेबल दिवा, शेवटी ... हा सर्जनशीलतेचा परिणाम नाही का? तुम्हीच म्हणालात ...

- होय, मी केले आणि मी ते सोडणार नाही. जरी स्थिती स्पष्ट करणे योग्य आहे. पण इथे आपल्याला थोडा वेगळा दृष्टिकोन हवा आहे ...

दुसरे संभाषण

क्रिएटिव्हिटी शिकणे शक्य आहे का?

- मी आहे, कदाचित मी त्यांच्यातील फरक निश्चित करण्यासाठी हाती घेईन ...

- आता मला समजले की आमच्या संभाषणाच्या सुरुवातीला तुम्ही का म्हटले:

- पण ते न सांगता निघून जाते!

- शिवाय, तो संगीताची साथ मागेल!

- कदाचित प्रतिभेचे वेगळे माप!

सर्जनशीलता शिकवली जाऊ शकते का?

जर सर्जनशीलता एखाद्या व्यक्तीच्या संस्कृती आणि शिक्षणावर अवलंबून असेल तर सर्जनशीलता शिकवली जाऊ शकते का? आपण सर्जनशीलता कशी परिभाषित करता यावर उत्तर अवलंबून आहे. लोकांना त्यांच्या विचारात अधिक लवचिक राहण्यास शिकवले जाऊ शकते, सर्जनशीलतेच्या चाचण्यांवर अधिक गुण मिळवायला शिकवले जाऊ शकते, कोडी अधिक "क्रिएटिव्ह" सोडवू शकतात, किंवा वैज्ञानिक आणि तत्त्वज्ञानात्मक प्रश्नांची पूर्वीपेक्षा अधिक सखोल चौकशी करू शकतात - परंतु अनुभवाने ते सिद्ध करणे कठीण आहे यादृच्छिकपणे निवडलेल्या व्यक्तीकडून एकटे शिकणे तुम्हाला डी क्विन्सी, व्हॅन गॉग, लॉगफेलो, आइन्स्टाईन, पावलोव, पिकासो, डिकिन्सन किंवा फ्रायड सारखे मिळू शकते.

हेस (1978) असा विश्वास होता की सर्जनशीलता खालील मार्गांनी वाढवता येते:

नॉलेज बेस डेव्हलपमेंट.

विज्ञान, साहित्य, कला आणि गणिताचे सशक्त प्रशिक्षण सर्जनशील व्यक्तीला माहितीचा एक मोठा साठा देते ज्यातून त्याची प्रतिभा विकसित होते. वरील सर्व सर्जनशील लोकांनी माहिती गोळा करण्यात आणि त्यांची मूलभूत कौशल्ये सुधारण्यात अनेक वर्षे घालवली आहेत. सर्जनशील कलाकार आणि शास्त्रज्ञांचा अभ्यास करताना, अॅनी रो (1946, 1953) असे आढळले की तिने अभ्यास केलेल्या लोकांच्या गटामध्ये एकमेव सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे असामान्यपणे कठोर परिश्रम करण्याची इच्छा. जेव्हा एक सफरचंद न्यूटनच्या डोक्यावर पडला आणि त्याला गुरुत्वाकर्षणाचा सामान्य सिद्धांत विकसित करण्याची प्रेरणा मिळाली, तेव्हा ती माहितीने भरलेल्या वस्तूला लागली.

सर्जनशीलतेसाठी योग्य वातावरण तयार करणे.

काही काळापूर्वी "विचारमंथन" करण्याची पद्धत प्रचलित झाली. त्याचे सार असे आहे की लोकांचा समूह इतर सदस्यांवर टीका न करता शक्य तितक्या कल्पना निर्माण करतो. हे तंत्र केवळ मोठ्या संख्येने कल्पना किंवा समस्येचे निराकरण करत नाही, तर सर्जनशील कल्पनेच्या विकासासाठी ते वैयक्तिक आधारावर देखील वापरले जाऊ शकते. बऱ्याच वेळा, इतर लोक किंवा स्वतःच्या मर्यादा आपल्याला असामान्य उपाय निर्माण करण्यापासून रोखतात.

उपमा शोधा.

काही अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की लोक अशी परिस्थिती ओळखत नाहीत जिथे नवीन समस्या जुन्या समस्येसारखी असते ज्यासाठी त्यांना आधीच उपाय माहित आहे (पहा हेस आणि सायमन, 1976; हिंसले, हेस आणि सायमन, 1977). एखाद्या समस्येवर क्रिएटिव्ह सोल्यूशन तयार करण्याचा प्रयत्न करताना, आपल्याला अशाच समस्या लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे ज्या कदाचित तुम्हाला आधीच आल्या असतील.

शिकण्यामुळे सर्जनशीलतेच्या मानक मापनात सुधारित कामगिरी होऊ शकते, परंतु असे अनुभव अशा प्रकारच्या क्रियाकलापांची निर्मिती करण्यास मदत करतात की नाही हे माहित नाही ज्यांना सहसा "सर्जनशील" मानले जाते.

धाडसी शिंपी

विमानात मधमाश्या

चांगला-वाईट खेळ

धाडसी शिंपी

विमानात मधमाश्या

"सर्जनशीलता शिकवणे, सर्जनशीलता मुलांना मदत करते" या विषयावर अधिक:

सर्जनशीलता शिकवली जाऊ शकते का?

संपादकांची निवड