प्राचीन रशियाच्या कलात्मक संस्कृतीची स्मारके. प्राचीन रशियाच्या आर्किटेक्चरची स्मारके प्राचीन रशियाची सर्वात महत्वाची स्मारके

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके या पुनरावलोकनाचा विषय आहेत, हा रशियन इतिहासातील सर्वात महत्त्वाचा काळ आहे, तेव्हापासूनच राज्यत्व, सार्वजनिक, राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक संरचनांचा पाया घातला गेला होता, ज्यामध्ये त्याची अभिव्यक्ती आढळली. लिखित, पुरातत्व आणि वास्तुशास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये.

युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

राज्य प्रशासनाचा पाया प्राचीन रशियाच्या काळात तयार झाला. या काळातील सांस्कृतिक स्मारके मनोरंजक आहेत कारण ते तरुण रशियन समाजाच्या वैचारिक पायाचे प्रतिबिंबित करतात, ज्याने नुकतेच ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले होते. त्यांच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वाची भूमिका राजकुमारांच्या पुढाकाराने खेळली गेली, ज्यांनी अनेकदा दगडी बांधकाम, इतिहास लिहिणे आणि नागरी आणि संरक्षणात्मक इमारतींच्या बांधकामात योगदान दिले. त्यानंतर, पुढाकार लोकसंख्येपर्यंत पोहोचला, प्रामुख्याने शहरी रहिवाशांना, ज्यांनी स्वतःच्या खर्चावर चर्च आणि मंदिरे बांधली. या सांस्कृतिक प्रक्रियेत ग्रीक प्रभावाने मोठी भूमिका बजावली. बायझँटाईन मास्टर्स अनेक स्मारकांचे बांधकाम करणारे बनले आणि त्यांनी अनेक रशियन लोकांना शिकवले, ज्यांनी त्यांचे नियम आणि परंपरा स्वीकारून लवकरच त्यांची स्वतःची अनोखी रचना तयार करण्यास सुरवात केली.

मंदिरांचे प्रकार

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके प्रामुख्याने चर्चच्या बांधकामाद्वारे दर्शविली जातात, पारंपारिकपणे 9व्या ते 13व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्री-मंगोलियन कालखंडातील आहेत, परंतु व्यापक अर्थाने, नंतरची शतके देखील यावर लागू होतात. संकल्पना. रशियन आर्किटेक्चरने बीजान्टिन परंपरा स्वीकारल्या, म्हणून प्राचीन रशियाच्या क्रॉस-घुमट चर्च, तत्त्वतः, त्यांच्या वैशिष्ट्यांची पुनरावृत्ती करतात. तथापि, आपल्या देशात, पांढऱ्या दगडाच्या आयताकृती चर्चचे बांधकाम प्रामुख्याने व्यापक होते आणि अर्धवर्तुळाकार घुमट हेल्मेट-आकाराने बदलले गेले. मास्टर्स अनेकदा मोज़ेक आणि फ्रेस्को तयार करतात. चार खांब असलेली मंदिरे विशेषतः सामान्य होती, कमी वेळा ते सहा आणि आठ स्तंभांसह भेटले. बहुतेकदा त्यांच्याकडे तीन नेव्ह होते.

लवकर चर्च

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके बाप्तिस्मा आणि ऑर्थोडॉक्सीचा अवलंब यांच्याशी अतूटपणे जोडलेली आहेत, दगडी मंदिराच्या बांधकामाचा मुख्य दिवस बनला. या इमारतींच्या यादीमध्ये, सर्वात मूलभूत गोष्टींचा समावेश केला पाहिजे, ज्याचे बांधकाम इतिहासातील ऐतिहासिक घटना बनले आणि पुढील बांधकामाची सुरुवात म्हणून काम केले. चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी हे पहिले सर्वात मोठे आणि सर्वात महत्त्वाचे चर्च होते, ज्याला टिथ चर्च देखील म्हटले जात होते, कारण राजकुमाराने त्यासाठी त्याच्या उत्पन्नाचा दशांश भाग खास करून दिला होता. हे व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच पवित्र यांच्या अंतर्गत बांधले गेले होते, ज्याने रशियन भूमीचा बाप्तिस्मा केला होता.

वैशिष्ठ्य

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना त्याचे मूळ स्वरूप पुनर्संचयित करणे कठीण वाटते, तथापि, विटावरील ग्रीक शिक्के, संगमरवरी सजावट आणि मोज़ेक फरशी यांसारख्या काही जिवंत डेटावरून असे सूचित होते की बांधकाम ग्रीक कारागीरांनी केले होते. त्याच वेळी, सिरिलिक आणि सिरेमिक टाइल्समधील संरक्षित शिलालेख आम्हाला बांधकामात स्लाव्हच्या सहभागाबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात. पारंपारिक बायझँटाईन कॅनननुसार चर्च क्रॉस-घुमट रचना म्हणून बांधले गेले.

11 व्या शतकातील मंदिरे

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांच्या सांस्कृतिक स्मारकांनी आपल्या देशात ऑर्थोडॉक्सीचा वेगवान प्रसार आणि स्थापना सिद्ध केली, तो चर्चच्या सक्रिय बांधकामाचा काळ बनला, आकार, रचना आणि संरचनेत भिन्न. या यादीतील दुसरे सर्वात महत्त्वाचे मंदिर कीवमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रल आहे. ते यारोस्लाव द वाईजच्या कारकिर्दीत उभारले गेले होते आणि नवीन राज्याचे मुख्य धार्मिक केंद्र बनणार होते. त्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे मोठ्या गायकांची उपस्थिती. त्यास खिडक्यांसह तेरा घुमट आहेत. मध्यभागी मुख्य आहे, खाली - चार लहान, आणि नंतर आणखी लहान आठ घुमट आहेत. कॅथेड्रलमध्ये दोन पायऱ्यांचे टॉवर, दोन-स्तरीय आणि एक-स्तरीय गॅलरी आहेत. आत मोज़ाइक आणि फ्रेस्को आहेत.

प्राचीन रशियाच्या क्रॉस-घुमट चर्च आपल्या देशात व्यापक बनल्या आहेत. आणखी एक महत्त्वाची इमारत कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राचे असम्प्शन चर्च होती. त्यात तीन नेव्ह, एक प्रशस्त आतील भाग आणि एक घुमट होता. दुसर्‍या महायुद्धात ते उडवले गेले आणि नंतर युक्रेनियन बारोकच्या परंपरेत पुनर्संचयित केले गेले.

नोव्हगोरोड आर्किटेक्चर

रशियन संस्कृतीची स्मारके शैली आणि संरचनेत वैविध्यपूर्ण आहेत. नोव्हगोरोड मंदिरे आणि चर्चची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत ज्यामुळे ही परंपरा रशियन स्थापत्यशास्त्राच्या इतिहासात एक विशेष म्हणून उभी राहते. सेंट सोफिया कॅथेड्रल, जे प्रदीर्घ काळ प्रजासत्ताकाचे मुख्य धार्मिक केंद्र राहिले, प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये वेगळे केले पाहिजे. यात पाच घुमट आणि एक पायऱ्यांचा टॉवर आहे. घुमटांचा आकार हेल्मेटसारखा आहे. भिंती चुनखडीने बांधलेल्या आहेत, आतील भाग कीव चर्चप्रमाणेच आहे, कमानी लांबलचक आहेत, परंतु काही तपशीलांमध्ये थोडेसे सरलीकरण झाले आहे, जे नंतर शहराच्या वास्तुकलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले.

सुरुवातीला, मास्टर्सने कीव मॉडेल्सचे अनुकरण केले, परंतु नंतर नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरला अद्वितीय आणि सहज ओळखण्यायोग्य वैशिष्ट्यांमुळे त्याचे मूळ स्वरूप प्राप्त झाले. त्यांची मंदिरे लहान, स्क्वॅट आणि डिझाइनमध्ये साधी आहेत. या शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध चर्चांपैकी एक म्हणजे नेरेडित्सावरील ट्रान्सफिगरेशन चर्च. हे अगदी साधे आहे, परंतु एक अतिशय भव्य स्वरूप आहे. त्याचा आकार लहान आहे, त्यात बाह्य सजावट नाही, रेषा अगदी सोप्या आहेत. ही वैशिष्ट्ये नोव्हगोरोड चर्चसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, ज्याचे स्वरूप काहीसे विषम आहे, जे त्यांना अद्वितीय बनवते.

इतर शहरांमध्ये इमारती

निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके देखील सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये समाविष्ट आहेत. चर्चपैकी एक पवित्र संदेष्टा एलियाला समर्पित आहे. हे 16 व्या शतकात टाटार आणि नोगाई यांच्या आक्रमणातून शहराच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ उभारले गेले. सुरुवातीला ते लाकडी होते, परंतु नंतर, 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, ते पुन्हा दगडात बांधले गेले. 19व्या शतकात, चर्चची पुनर्बांधणी एकल-घुमट चर्चमधून पाच-घुमटात करण्यात आली, ज्याने शहरातील एका रस्त्याला त्याचे नाव दिले.

रशियन आर्किटेक्चरच्या इतिहासात निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके एक प्रमुख स्थान व्यापतात. 13 व्या शतकात बांधलेले मिखाइलो-अरखंगेल्स्की कॅथेड्रल सर्वात प्रसिद्ध आहे. हे पांढऱ्या दगडाचे चर्च होते ज्यात 4 खांब आणि 3 वानर होते.

म्हणून, इतर देशांची शहरे आणि विशिष्ट रियासत देखील सक्रिय वास्तुशिल्प बांधकामाची केंद्रे बनली. त्यांच्या परंपरा त्यांच्या मूळ आणि अद्वितीय वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखल्या जातात. यारोस्लाव्हलमधील निकोला नदीनचे चर्च हे १७ व्या शतकातील एक अद्वितीय मंदिर आहे. हे व्होल्गाच्या काठावर उभारले गेले आणि शहराच्या उपनगरातील पहिले दगडी मंदिर बनले.

आरंभकर्ता व्यापारी नादिया स्वेतेशनिकोव्ह होता, ज्यांच्या नंतर अनेक व्यापारी आणि कारागीरांनी चर्च तयार करण्यास सुरवात केली. मंदिराचा पाया उंच पायावर उभा होता, वरच्या बाजूला पातळ ड्रमच्या गळ्यात पाच घुमट होते. सेंट निकोलस नडेन चर्चमध्ये एक अद्वितीय आयकॉनोस्टेसिस आहे. हे बारोक शैलीमध्ये बनवले गेले आहे आणि 18 व्या शतकात जुन्याची जागा घेतली आहे.

अर्थ

अशा प्रकारे, जुनी रशियन वास्तुकला त्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये, शैलीमध्ये आणि आतील भागात अद्वितीय आहे. म्हणूनच, हे केवळ राष्ट्रीय संस्कृतीतच नाही तर सर्वसाधारणपणे जागतिक कलेतही एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे. या संदर्भात, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे संरक्षण सध्या विशेषतः महत्वाचे आहे. त्यांच्यापैकी बरेच जण आमच्या काळापर्यंत टिकले नाहीत, काही युद्धादरम्यान नष्ट झाले होते, म्हणून आधुनिक पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि पुनर्संचयित करणारे त्यांचे पुनर्बांधणी आणि नूतनीकरणास खूप महत्त्व देतात.

1165 मध्ये आंद्रेई बोगोल्युबस्कीच्या हुकुमानुसार, व्लादिमीर प्रदेशातील क्ल्याझ्मा आणि नेरल नद्यांच्या दरम्यान, बल्गारांच्या हातून मरण पावलेल्या राजकुमाराच्या मुलाच्या स्मरणार्थ एक चर्च उभारण्यात आले. चर्च एकल-घुमट आहे, परंतु ते पांढऱ्या दगडाने बांधले गेले होते, जे त्यावेळी एक नवीनता होती. त्या दिवसांत, मुख्य बांधकाम साहित्य लाकूड होते. परंतु लाकडी इमारती अनेकदा आगीमुळे नष्ट झाल्या, शत्रूंच्या हल्ल्यांपूर्वी अस्थिर होत्या.

जरी त्यांनी आंद्रेई बोगोल्युबस्कीच्या मुलाच्या स्मरणार्थ एक मंदिर बांधले असले तरी ते सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या मध्यस्थीच्या चर्चच्या सुट्टीला समर्पित होते. रशियामधील ऑर्थोडॉक्सीला नुकतेच पुष्टी दिली जात असल्याने हे असे पहिले आणि अतिशय महत्त्वाचे स्मारक आहे.

मंदिराची रचना अगदी सोपी वाटते. त्याचे मुख्य घटक चार खांब, तीन अप्स आणि एक क्रूसीफॉर्म घुमट आहेत. चर्चला एक डोके आहे. परंतु ते अशा प्रमाणात तयार केले गेले आहे की दुरून ते पृथ्वीच्या वर घिरट्या घालताना दिसते. हे चर्च युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळांच्या यादीत आहे.

दशमांश चर्च

कीवमधील चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी, ज्याला दशांश म्हणतात, रशियाच्या बाप्तिस्म्याशी संबंधित आहे. ती पहिली दगडी इमारत होती. ख्रिश्चन आणि मूर्तिपूजक यांच्यातील लढाईच्या ठिकाणी 991 ते 996 पर्यंत पाच वर्षांसाठी चर्च बांधले गेले. जरी टेल ऑफ बायगॉन इयर्समध्ये, 989 हे वर्ष मंदिराच्या बांधकामाची सुरुवात म्हणून ओळखले जाते.

येथे प्रथम शहीद थिओडोर, तसेच त्याचा मुलगा जॉन यांचा पृथ्वीवरील मार्ग पूर्ण झाला. प्रिन्स व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच यांनी त्यांच्या हुकुमाद्वारे, चर्चच्या बांधकामासाठी सध्याच्या बजेटमधून राज्याच्या तिजोरीतून एक दशमांश वाटप केला. म्हणूनच चर्चला हे नाव पडले.

एकेकाळी हे सर्वात मोठे मंदिर होते. 1240 मध्ये, तातार-मंगोल खानतेच्या सैन्याने मंदिराचा नाश केला. इतर स्त्रोतांनुसार, आक्रमणकर्त्यांपासून लपण्याच्या आशेने तेथे जमलेल्या लोकांच्या वजनाखाली चर्च कोसळले. या पुरातत्व वास्तूतून केवळ पाया जतन करण्यात आला आहे.

गोल्डन गेट

गोल्डन गेट हे प्राचीन रशियाच्या सामर्थ्याचे आणि महानतेचे प्रतीक मानले जाते. 1158 मध्ये, आंद्रेई बोगोल्युबस्कीने व्लादिमीर शहराला तटबंदीने वेढण्याची सूचना दिली. 6 वर्षांनंतर त्यांनी पाच प्रवेशद्वार बांधण्याचे आदेश दिले. आतापर्यंत केवळ गोल्डन गेट, जे वास्तुशिल्पाचे स्मारक आहे, तेच शिल्लक आहे.

हे दरवाजे ओकपासून बनवलेले होते. त्यानंतर, ते तांब्याच्या चादरींनी बांधले गेले होते, ते गिल्डिंगने झाकलेले होते. पण एवढेच नाही तर गेटला नाव मिळाले. गिल्डेड सॅशेस ही एक वास्तविक कला होती. मंगोल-तातार सैन्याच्या आक्रमणापूर्वी शहरातील रहिवाशांनी त्यांना काढून टाकले. मानवजातीने गमावलेल्या उत्कृष्ट कृती म्हणून या सॅशेस युनेस्कोच्या नोंदणीमध्ये समाविष्ट केले आहेत.

खरे आहे, 1970 मध्ये एक संदेश होता की जपानी पुरातत्वशास्त्रज्ञांना पंख सापडले होते ज्यांनी क्ल्याझ्मा नदीच्या स्वच्छतेत भाग घेतला होता. तेव्हाच पुतळ्यांसह अनेक कलाकृती सापडल्या. परंतु त्यांच्यातील सर्वात मौल्यवान गोष्ट येथे आहे - आतापर्यंत सोन्याच्या प्लेट्स सापडल्या नाहीत.

पौराणिक कथेनुसार, बांधकाम पूर्ण होत असताना गेटची कमानी पडली आणि 12 बांधकाम व्यावसायिकांना चिरडले. ते सर्व मृत झाल्याचे प्रत्यक्षदर्शींना वाटले. आंद्रेई बोगोल्युबस्कीने देवाच्या आईचे चिन्ह आणण्याचे आदेश दिले आणि संकटात सापडलेल्या लोकांसाठी प्रार्थना करण्यास सुरवात केली. जेव्हा दरवाजे अडथळ्यांपासून मुक्त केले गेले आणि उभे केले गेले तेव्हा तेथील कामगार जिवंत होते. त्यांचेही नुकसान झाले नाही.

हे कॅथेड्रल बांधायला सात वर्षे लागली. हे नोव्हगोरोडच्या रहिवाशांच्या सन्मानार्थ उभारले गेले होते, ज्याच्या मदतीने यारोस्लाव द वाईज ग्रँड ड्यूक बनला. कॅथेड्रलचे बांधकाम 1052 मध्ये पूर्ण झाले. यारोस्लाव्ह द वाईजसाठी हे वर्ष ऐतिहासिक ठरले आहे. त्याने आपल्या मुलाला व्लादिमीरला कीवमध्ये पुरले.

कॅथेड्रल वेगवेगळ्या सामग्रीपासून बनवले गेले. मुख्य म्हणजे वीट आणि दगड. कॅथेड्रलच्या भिंतींना संगमरवरी, मोज़ेक नमुने आणि चित्रे बांधण्यात आली होती. हा बीजान्टिन मास्टर्सचा कल आहे ज्यांनी स्लाव्हिक आर्किटेक्ट्सचा अवलंब करण्याचा प्रयत्न केला. नंतर, संगमरवरी चुनखडीने बदलले गेले आणि मोज़ेकऐवजी फ्रेस्को घालण्यात आले.

पहिली पेंटिंग 1109 ची आहे. पण कालांतराने भित्तिचित्रेही नष्ट झाली. ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान विशेषतः बरेच काही गमावले गेले. केवळ फ्रेस्को "कॉन्स्टँटिन आणि एलेना" 21 व्या शतकात टिकून आहे.

कॅथेड्रलमध्ये कोणतीही गॅलरी नाहीत; बाहेरून, ते पाच नेव्हसह क्रॉस-घुमट मंदिरासारखे दिसते. त्या वेळी, ही शैली बहुतेक मंदिरांमध्ये जन्मजात होती. दूरच्या भूतकाळात तीन आयकॉनोस्टेसिस तयार केले गेले आहेत. कॅथेड्रलमधील मुख्य चिन्हांपैकी देवाच्या आईचे टिखविन चिन्ह, युथिमियस द ग्रेट, साव्वा द इल्युमिनेटेड, अँथनी द ग्रेट, देवाच्या आईचे चिन्ह "द चिन्ह" आहेत.

जुनी पुस्तकेही आहेत. बरीच अर्धवट विखुरलेली कामे आहेत, जरी वाचलेली आहेत. प्रिन्स व्लादिमीर, राजकुमारी इरिना, आर्चबिशप जॉन आणि निकिता, प्रिन्सेस फेडर आणि मॅस्टिस्लाव्ह यांची ही पुस्तके आहेत. कबुतराची मूर्ती, पवित्र आत्म्याचे प्रतीक आहे, मध्यभागी असलेल्या घुमटाच्या क्रॉसला सुशोभित करते.

हे मंदिर केवळ रोमँटीसिझमच्या शैलीत बनवलेले असल्यामुळेच ते अद्वितीय आहे. कॅथेड्रल पाश्चात्य बॅसिलिकांची आठवण करून देणार्‍या घटकांनी प्रभावित करते. सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे पांढऱ्या दगडावरचे नक्षीकाम. कॅथेड्रलचे बांधकाम पूर्णपणे रशियन आर्किटेक्टच्या खांद्यावर होते या वस्तुस्थितीमुळे सर्व काही घडले. फिनिशिंगचे काम ग्रीक कारागिरांनी केले. प्रत्येकाने आपल्या राज्याची लाज वाटू नये अशा पद्धतीने आपले काम करण्याचा प्रयत्न केला.

कॅथेड्रल प्रिन्स व्हसेव्होलॉडसाठी एक मोठे घरटे बांधले गेल्याने येथे सर्वोत्कृष्ट मास्टर्स जमले होते. त्यानंतर कॅथेड्रलने त्याचे कुटुंब ठेवले. कॅथेड्रलचा इतिहास 1197 चा आहे. नंतर, स्वर्गीय संरक्षक मानल्या गेलेल्या थेस्सालोनिकाच्या डेमेट्रियसच्या स्मरणार्थ कॅथेड्रल पवित्र करण्यात आले.

कॅथेड्रलचे रचनात्मक बांधकाम बीजान्टिन चर्चच्या डिझाइन वैशिष्ट्यांवर आधारित आहे. नियमानुसार, हे 4 खांब आणि 3 apses आहेत. गिल्डेड चर्चचा घुमट क्रॉसचा मुकुट घालतो. कबुतराची आकृती हवामान वेन म्हणून काम करते. मंदिराच्या भिंती पौराणिक निसर्ग, संत, स्तोत्रकारांच्या प्रतिमा आकर्षित करतात. डेव्हिड संगीतकाराचे लघुचित्र हे देवाने संरक्षित केलेल्या राज्याचे प्रतीक आहे.

येथे व्हसेव्होलॉड बिग नेस्टची प्रतिमा असू शकत नाही. तो त्याच्या मुलांसह शिल्पकला होता. मंदिराचा आतील भाग अप्रतिम आहे. अनेक भित्तिचित्रे गमावली असूनही, ते अजूनही येथे सुंदर आणि गंभीर आहे.

1198 मध्ये फक्त एका हंगामात माउंट नेरेदित्सा वर चर्च ऑफ द सेव्हियर बांधले गेले. हे मंदिर प्रिन्स यारोस्लाव व्लादिमिरोविचच्या हुकुमाद्वारे उभारले गेले होते, ज्याने त्या वेळी वेलिकी नोव्हगोरोडमध्ये राज्य केले होते. हे मंदिर रुरिकच्या सेटलमेंटपासून फार दूर नसलेल्या माली वोल्खोवेट्स नदीपात्राच्या उंच काठावर वाढले.

युद्धात पडलेल्या यारोस्लाव व्लादिमिरोविचच्या दोन मुलांच्या स्मरणार्थ चर्च बांधले गेले. बाहेरून, चर्चला भव्य सुपरस्ट्रक्चर्सने वेगळे केले जात नाही. तथापि, ते एक वास्तुशिल्प स्मारक आहे. त्या काळातील पारंपारिक रचनेनुसार चर्च बांधण्यात आले होते. एक घन घुमट, नंतर, इतर प्रकल्पांप्रमाणे, चार-खांब आणि तीन-एप्स आवृत्ती.

चर्चचा आतील भाग अप्रतिम आहे. भिंती पूर्णपणे रंगवलेल्या आहेत आणि रशियन कलेच्या गॅलरीचे प्रतिनिधित्व करतात, जे सर्वात प्राचीन आणि अद्वितीय आहे. गेल्या शतकाच्या पहिल्या तिसर्यामध्ये या चित्रांचा शास्त्रज्ञांनी सक्रियपणे अभ्यास केला होता. पेंटिंग्सचे तपशीलवार वर्णन जतन केले गेले आहे, ज्याने चर्च बांधले जात होते त्या काळच्या इतिहासावर, नोव्हगोरोडियन लोकांच्या जीवनशैलीवर प्रकाश टाकला आहे. 1862 मध्ये कलाकार एन. मार्टिनोव्ह यांनी नेरेदित्सा फ्रेस्कोच्या जलरंगाच्या प्रती बनवल्या. पॅरिसमध्ये जागतिक प्रदर्शनात ते मोठ्या यशाने प्रदर्शित झाले. रेखाचित्रांना कांस्य पदक देण्यात आले.

हे फ्रेस्को नोव्हगोरोड स्मारक चित्रकलेचे एक अतिशय मौल्यवान उदाहरण आहेत. XII शतकात तयार केलेले, ते अजूनही उत्कृष्ट कलात्मक, विशेषतः ऐतिहासिक मूल्याचे आहेत.

बरेच लोक नोव्हगोरोड क्रेमलिनला सर्वात अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारक मानतात. हे सर्वात जुन्या स्मारकांपैकी एक आहे. रशियातील प्रत्येक शहराने स्वतःचे क्रेमलिन उभारले. हा एक किल्ला होता ज्याने रहिवाशांना शत्रूच्या हल्ल्यांपासून संरक्षण करण्यास मदत केली.

क्रेमलिनच्या काही भिंती वाचल्या. नोव्हगोरोड क्रेमलिन दहाव्या शतकापासून विश्वासूपणे आपल्या रहिवाशांची सेवा करत आहे. ही इमारत सर्वात जुनी आहे. पण तिने तिचे मूळ स्वरूप कायम ठेवले.

म्हणूनच हे स्थापत्य स्मारक मोलाचे आहे. क्रेमलिन लाल विटांनी घातली गेली होती, त्या वेळी रशियामध्ये बांधकाम साहित्य विदेशी आणि महाग होते. परंतु नोव्हगोरोड बिल्डर्सने ते वापरले हे व्यर्थ ठरले नाही. शत्रूच्या अनेक सैन्याच्या हल्ल्यापूर्वी शहराच्या भिंती डगमगल्या नाहीत.

सेंट सोफिया कॅथेड्रल नोव्हगोरोड क्रेमलिनच्या प्रदेशावर उगवले. हे प्राचीन रशियाचे आणखी एक महान वास्तुशिल्प स्मारक आहे. कॅथेड्रलचा मजला मोज़ेकने फरसबंदी केलेला आहे. संपूर्ण आतील भाग हे वास्तुविशारदांच्या परिष्कृत कारागिरीचे उदाहरण आहे. प्रत्येक तपशील, सर्वात लहान स्पर्श, काम केले गेले आहे.

नोव्हगोरोड भूमीतील रहिवाशांना त्यांच्या क्रेमलिनचा अभिमान आहे, असा विश्वास आहे की त्यात वास्तुशिल्पीय स्मारकांचा समूह आहे ज्याने प्रत्येक रशियनला प्रेरणा दिली पाहिजे.

ट्रिनिटी-सर्जियस लव्हरा हा रशियामधील सर्वात मोठा पुरुष मठ आहे, जो मॉस्को प्रदेशातील सेर्गीव्ह पोसाड शहरात आहे. मठाचे संस्थापक सर्गेई राडोनेझस्की होते. ज्या दिवसापासून त्याची स्थापना झाली त्या दिवसापासून मठ मॉस्को देशांच्या आध्यात्मिक जीवनाचे केंद्र बनले. येथे प्रिन्स दिमित्री डोन्स्कॉयच्या सैन्याला ममाईबरोबरच्या लढाईसाठी आशीर्वाद मिळाला.

शिवाय, रॅडोनेझच्या सेर्गियसने ओस्ल्याब आणि पेरेस्वेट या भिक्षूंना सैन्यात पाठवले, जे प्रार्थनेतील आवेश आणि वीर शक्तीने वेगळे होते, ज्यांनी 8 सप्टेंबर 1830 रोजी झालेल्या लढाईत स्वतःला वीरता दाखवली. मठ शतकानुशतके रशियन लोकांसाठी धार्मिक शिक्षणाचे केंद्र आहे, तसेच सांस्कृतिक ज्ञानाचे केंद्र आहे.

मठात अनेक चिन्हे रंगवली होती. हे आंद्रे रुबलेव्ह आणि डॅनिल चेरनी यांनी केले - उत्कृष्ट आयकॉन चित्रकार. येथे सुप्रसिद्ध चिन्ह "ट्रिनिटी" पेंट केले गेले होते. तो मठाच्या आयकॉनोस्टेसिसचा अविभाज्य भाग बनला. पोलिश-लिथुआनियन आक्रमणकर्त्यांनी मठाच्या वेढ्याला इतिहासकार एक चाचणी म्हणतात. तो त्रासदायक काळ होता. वेढा 16 महिने चालला. घेराव घातला आणि जिंकला.

प्राचीन रशियाची सर्व वास्तुशिल्प स्मारके टिकली नाहीत आणि टिकली नाहीत. अनेकांचा पत्ताच राहिला नाही. परंतु पुरातन ग्रंथांत वर्णने जतन केलेली आहेत. शास्त्रज्ञ त्यांचा उलगडा करतात, त्यांचा शोध घेतात. देशभक्तांना सामर्थ्य आणि साधन सापडले आणि प्राचीन इमारती पुनर्संचयित करण्यास सुरवात केली. हे काम जितक्या सक्रियतेने केले जाईल तितकी रशियाची महानता वाढेल.

लेखन आणि शिक्षण[संपादन | कोड संपादित करा]

पूर्व-ख्रिश्चन काळात पूर्व स्लाव्ह लोकांमध्ये लेखनाचे अस्तित्व असंख्य लिखित स्त्रोत आणि पुरातत्व शोधांवरून सिद्ध होते. स्लाव्हिक वर्णमाला तयार करणे बायझँटाईन भिक्षू सिरिल आणि मेथोडियस यांच्या नावांशी संबंधित आहे. 1 9व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सिरिलने ग्लॅगोलिटिक वर्णमाला (ग्लागोलिटिक) तयार केली, ज्यामध्ये मोराविया आणि पॅनोनियाच्या स्लाव्हिक लोकसंख्येसाठी चर्चच्या पुस्तकांची पहिली भाषांतरे लिहिली गेली. 9व्या-10व्या शतकाच्या शेवटी, पहिल्या बल्गेरियन राज्याच्या प्रदेशावर, ग्रीक लिपीच्या संश्लेषणाचा परिणाम म्हणून, जी येथे बर्याच काळापासून पसरली होती, आणि ग्लॅगोलिटिक वर्णमालाचे ते घटक ज्यांनी यशस्वीरित्या वैशिष्ट्ये व्यक्त केली. स्लाव्हिक भाषा, एक वर्णमाला उद्भवली, ज्याला नंतर सिरिलिक म्हणतात. भविष्यात, या सोप्या आणि अधिक सोयीस्कर वर्णमालाने ग्लागोलिटिक वर्णमाला बदलली आणि दक्षिणेकडील आणि पूर्वेकडील स्लाव्हमध्ये ते एकमेव बनले.

रशियाच्या बाप्तिस्म्याने लेखन आणि लिखित संस्कृतीच्या व्यापक आणि जलद विकासात योगदान दिले. हे आवश्यक होते की ख्रिश्चन धर्म त्याच्या पूर्व, ऑर्थोडॉक्स आवृत्तीमध्ये स्वीकारला गेला होता, ज्याने कॅथलिक धर्माच्या विपरीत, राष्ट्रीय भाषांमध्ये उपासना करण्यास परवानगी दिली होती. यामुळे मूळ भाषेतील लेखनाच्या विकासासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण झाली.

मूळ भाषेतील लेखनाच्या विकासामुळे हे घडले की सुरुवातीपासूनच रशियन चर्च साक्षरता आणि शिक्षणाच्या क्षेत्रात मक्तेदारी बनली नाही. शहरी लोकसंख्येच्या स्तरांमध्ये साक्षरतेचा प्रसार नोव्हगोरोड, टव्हर, स्मोलेन्स्क, टोरझोक, स्टाराया रुसा, प्सकोव्ह, स्टाराया रियाझान, इ. येथील पुरातत्व उत्खननादरम्यान सापडलेल्या बर्च झाडाच्या झाडाच्या अक्षरांवरून दिसून येतो. ही अक्षरे, मेमो, प्रशिक्षण व्यायाम इ. . म्हणून, पत्राचा उपयोग केवळ पुस्तके, राज्य आणि कायदेशीर कृत्ये तयार करण्यासाठीच नाही तर दैनंदिन जीवनात देखील केला गेला. बर्याचदा हस्तकला उत्पादनांवर शिलालेख असतात. सामान्य नागरिकांनी कीव, नोव्हगोरोड, स्मोलेन्स्क, व्लादिमीर आणि इतर शहरांमधील चर्चच्या भिंतींवर असंख्य रेकॉर्ड सोडले. रशियामधील सर्वात जुने वाचलेले पुस्तक तथाकथित आहे. 11 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीतील "नोव्हगोरोड साल्टर": 75 आणि 76 स्तोत्रांच्या मजकुरासह लाकडी, मेणाने झाकलेल्या गोळ्या.

मंगोलियन-पूर्व काळातील बहुतेक लिखित स्मारके असंख्य आगी आणि परदेशी आक्रमणांमध्ये नष्ट झाली. त्यापैकी फक्त एक छोटासा भाग वाचला. त्यापैकी सर्वात जुने ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेल आहेत, जे 1057 मध्ये नोव्हगोरोड पोसाडनिक ऑस्ट्रोमिरसाठी डेकन ग्रेगरी यांनी लिहिलेले आहेत आणि 1073 आणि 1076 च्या प्रिन्स श्व्याटोस्लाव्ह यारोस्लाविचने दोन इझबोर्निक लिहिले आहेत. ही पुस्तके ज्या उच्च स्तरीय व्यावसायिक कौशल्याने बनवली गेली ते 11 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात हस्तलिखित पुस्तकांच्या सुस्थापित उत्पादनाची, तसेच त्यावेळेस प्रस्थापित झालेल्या "पुस्तक बांधणी" च्या कौशल्याची साक्ष देते. .

पुस्तकांचा पत्रव्यवहार प्रामुख्याने मठांमध्ये केला जात असे. 12 व्या शतकात परिस्थिती बदलली, जेव्हा मोठ्या शहरांमध्ये "पुस्तक वर्णनकर्त्या" ची कला देखील उद्भवली. हे लोकसंख्येची वाढती साक्षरता आणि पुस्तकांच्या वाढत्या गरजांबद्दल बोलते, जे मठातील शास्त्री पूर्ण करू शकले नाहीत. अनेक राजपुत्रांनी पुस्तकांच्या कॉपीिस्ट ठेवल्या आणि काहींनी स्वतःहून पुस्तकांची कॉपी केली.

त्याच वेळी, साक्षरतेची मुख्य केंद्रे मठ आणि कॅथेड्रल चर्च राहिली, जिथे शास्त्रींच्या कायम संघांसह विशेष कार्यशाळा होत्या. ते केवळ पुस्तकांच्या पत्रव्यवहारातच गुंतलेले नव्हते, तर इतिहास ठेवतात, मूळ साहित्यकृती तयार करतात आणि परदेशी पुस्तके अनुवादित करतात. या क्रियाकलापाच्या अग्रगण्य केंद्रांपैकी एक म्हणजे कीव लेणी मठ, ज्याने एक विशेष साहित्यिक प्रवृत्ती विकसित केली ज्याचा प्राचीन रशियाच्या साहित्य आणि संस्कृतीवर मोठा प्रभाव होता. इतिवृत्तांनुसार, रशियामध्ये आधीच 11 व्या शतकात, मठ आणि कॅथेड्रल चर्चमध्ये शेकडो पुस्तके असलेली लायब्ररी तयार केली गेली.

साक्षर लोकांची गरज आहे, प्रिन्स व्लादिमीर स्व्याटोस्लाविच यांनी प्रथम शाळा आयोजित केल्या. साक्षरता हा केवळ शासक वर्गाचा विशेषाधिकार नव्हता तर तो शहरवासीयांच्या वातावरणातही शिरला होता. बर्च झाडाची साल (11 व्या शतकातील) वर लिहिलेल्या नोव्हगोरोडमध्ये लक्षणीय संख्येत सापडलेल्या पत्रांमध्ये सामान्य नागरिकांचा पत्रव्यवहार आहे; हस्तशिल्पांवरही शिलालेख तयार केले गेले.

प्राचीन रशियन समाजात शिक्षणाला खूप महत्त्व होते. त्यावेळच्या साहित्यात, पुस्तकावर, पुस्तकांच्या फायद्यांबद्दलची विधाने आणि "पुस्तक अध्यापन" याविषयी अनेक विवेचन आढळतात.

ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यामुळे, प्राचीन रशिया पुस्तक संस्कृतीशी संलग्न झाला. रशियन लेखनाचा विकास हळूहळू साहित्याच्या उदयाचा आधार बनला आणि ख्रिश्चन धर्माशी जवळून जोडला गेला. रशियन भूमींमध्ये लेखन हे पूर्वी ज्ञात असूनही, रशियाच्या बाप्तिस्म्यानंतरच ते व्यापक झाले. पूर्व ख्रिश्चन धर्माच्या विकसित सांस्कृतिक परंपरेच्या रूपात याला आधार देखील मिळाला. एक व्यापक अनुवादित साहित्य स्वत:च्या नसलेल्या परंपरेच्या निर्मितीसाठी आधार बनले.

प्राचीन रशियाचे मूळ साहित्य महान वैचारिक समृद्धी आणि उच्च कलात्मक परिपूर्णतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. त्याचे प्रमुख प्रतिनिधी मेट्रोपॉलिटन हिलारियन होते, जे 11 व्या शतकाच्या मध्यापासून प्रसिद्ध "सर्मन ऑन लॉ अँड ग्रेस" चे लेखक होते. या कार्यात, रशियाच्या एकतेच्या गरजेची कल्पना स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे. चर्चच्या प्रवचनाचा वापर करून, हिलेरियनने एक राजकीय ग्रंथ तयार केला, ज्याने रशियन वास्तविकतेच्या गंभीर समस्यांचे प्रतिबिंबित केले. "कृपा" (ख्रिश्चन धर्म) आणि "कायदा" (यहूदी धर्म) च्या विरोधाभासी, हिलेरियनने यहुदी धर्मात अंतर्भूत असलेल्या देवाच्या निवडलेल्या लोकांची संकल्पना नाकारली आणि एका निवडलेल्या लोकांकडून सर्व मानवजातीकडे स्वर्गीय लक्ष आणि स्वभाव हस्तांतरित करण्याच्या कल्पनेला पुष्टी दिली, सर्व समानता लोक

एक उत्कृष्ट लेखक आणि इतिहासकार कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टरचे भिक्षू होते. बोरिस आणि ग्लेब या राजकुमारांबद्दलचे त्यांचे "वाचन" आणि "लाइफ ऑफ थिओडोसियस", जीवनाच्या इतिहासासाठी मौल्यवान, जतन केले गेले आहे. "वाचन" हे काहीसे अमूर्त शैलीत लिहिलेले आहे, त्यात उपदेशात्मक आणि धर्मग्रंथीय घटकांना बळ दिले आहे. अंदाजे 1113 हे प्राचीन रशियन क्रॉनिकल - "द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स" चे एक उत्कृष्ट स्मारक आहे, जे XIV-XV शतकांच्या नंतरच्या इतिहासाच्या रचनांमध्ये संरक्षित आहे. हे कार्य पूर्वीच्या इतिहासाच्या आधारे संकलित केले गेले आहे - रशियन भूमीच्या भूतकाळाला समर्पित ऐतिहासिक कार्ये. टेलचे लेखक, भिक्षू नेस्टर, रशियाच्या उदयाबद्दल स्पष्टपणे आणि लाक्षणिकपणे सांगण्यास आणि त्याचा इतिहास इतर देशांच्या इतिहासाशी जोडण्यात यशस्वी झाला. "टेल" मधील मुख्य लक्ष राजकीय इतिहासाच्या घटना, राजकुमारांच्या कृत्ये आणि खानदानी लोकांच्या इतर प्रतिनिधींवर दिले जाते. लोकांच्या आर्थिक जीवनाचे आणि जीवनाचे कमी तपशीलाने वर्णन केले आहे. त्याच्या संकलकाचे धार्मिक विश्वदृष्टी एनाल्समध्ये स्पष्टपणे प्रकट झाले: तो दैवी शक्तींच्या कृतीमध्ये लोकांच्या सर्व घटना आणि कृतींचे अंतिम कारण पाहतो, "प्रॉव्हिडन्स". तथापि, धार्मिक फरक आणि देवाच्या इच्छेचे संदर्भ अनेकदा वास्तविकतेकडे व्यावहारिक दृष्टीकोन लपवतात, घटनांमधील वास्तविक कार्यकारण संबंध ओळखण्याची इच्छा.

या बदल्यात, पेचेर्स्क मठाचे हेगुमेन थिओडोसियस, ज्यांच्याबद्दल नेस्टरने देखील लिहिले होते, त्यांनी प्रिन्स इझियास्लाव यांना अनेक शिकवणी आणि पत्रे लिहिली.

व्लादिमीर मोनोमाख हे एक उत्कृष्ट लेखक होते. त्याच्या "सूचना" मध्ये एका राजपुत्राची - एक न्याय्य सामंती शासकाची एक आदर्श प्रतिमा रंगविली गेली, जी आमच्या काळातील महत्त्वाच्या मुद्द्यांना स्पर्श करते: मजबूत राजसत्तेची गरज, भटक्या विमुक्तांचे आक्रमण रोखण्यासाठी एकता इ. धर्मनिरपेक्ष स्वभाव. हे मानवी अनुभवांच्या तात्काळतेने, अमूर्ततेपासून परके आणि वास्तविक प्रतिमा आणि जीवनातून घेतलेल्या उदाहरणांनी भरलेले आहे.

राज्याच्या जीवनातील रियासतसत्तेचा प्रश्न, तिची कर्तव्ये आणि अंमलबजावणीच्या पद्धती हा साहित्यातील मध्यवर्ती प्रश्न बनतो. बाह्य शत्रूंविरुद्ध यशस्वी संघर्ष आणि अंतर्गत विरोधाभासांवर मात करण्यासाठी एक अट म्हणून मजबूत शक्तीची आवश्यकता आहे याची कल्पना उद्भवते. हे प्रतिबिंब 12 व्या-13 व्या शतकातील सर्वात प्रतिभावान कृतींपैकी एक आहे, जे डॅनिल झाटोचनिकच्या "शब्द" आणि "प्रार्थना" च्या दोन मुख्य आवृत्त्यांमध्ये आमच्यापर्यंत आले आहे. मजबूत राजसत्तेचा कट्टर समर्थक, डॅनियल त्याच्या सभोवतालच्या दुःखद वास्तवाबद्दल विनोद आणि व्यंग्यांसह लिहितो.

प्राचीन रशियाच्या साहित्यात एक विशेष स्थान 12 व्या शतकाच्या शेवटी असलेल्या "टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेने" व्यापलेले आहे. हे 1185 मध्ये नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्की राजकुमार इगोर श्व्याटोस्लाविचने पोलोव्हत्शियन्सविरूद्ध केलेल्या अयशस्वी मोहिमेबद्दल सांगते. या मोहिमेचे वर्णन लेखकास रशियन भूमीच्या भवितव्यावर प्रतिबिंबित करण्याचा एक प्रसंग म्हणून कार्य करते. लेखक भटक्यांविरुद्धच्या संघर्षातील पराभवाची कारणे, रियासत गृहकलहात रशियाच्या आपत्तींची कारणे, राजकुमारांच्या अहंकारी धोरणात, वैयक्तिक वैभवाची तहान पाहतो. "शब्द" च्या मध्यभागी रशियन भूमीची प्रतिमा आहे. लेखक वातावरणातील होता. त्याने सतत तिच्या "सन्मान" आणि "गौरव" च्या संकल्पना वापरल्या, परंतु त्या विस्तृत, देशभक्तीपूर्ण सामग्रीने भरल्या. द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेने त्या काळातील प्राचीन रशियन साहित्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप दिले: ऐतिहासिक वास्तव, नागरिकत्व आणि देशभक्ती यांच्याशी जिवंत संबंध.

बटू आक्रमणाचा रशियन संस्कृतीवर मोठा प्रभाव पडला. आक्रमणासाठी समर्पित पहिले कार्य - "रशियन भूमीच्या नाशाबद्दल शब्द." हा शब्द आपल्यापर्यंत पूर्णपणे उतरलेला नाही. तसेच बटूचे आक्रमण "द टेल ऑफ द डेस्टेशन ऑफ रियाझान बाई बटू" ला समर्पित आहे - निकोला झारायस्कीच्या "चमत्कारी" आयकॉनबद्दलच्या कथांच्या चक्राचा अविभाज्य भाग.

आर्किटेक्चर[संपादन | कोड संपादित करा]

10 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, रशियामध्ये कोणतीही स्मारकीय दगडी वास्तुकला नव्हती, परंतु लाकडी बांधकामाच्या समृद्ध परंपरा होत्या, ज्याच्या काही प्रकारांनी नंतर दगडी वास्तुकलावर प्रभाव पाडला. लाकडी आर्किटेक्चरच्या क्षेत्रातील महत्त्वपूर्ण कौशल्यांमुळे दगडी वास्तुकला आणि त्याच्या मौलिकतेचा वेगवान विकास झाला. ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, दगडी मंदिरांचे बांधकाम सुरू होते, ज्याच्या बांधकामाची तत्त्वे बायझेंटियमकडून घेतली गेली होती. कीवला बोलावलेल्या बायझंटाईन आर्किटेक्ट्सनी रशियन मास्टर्सना बायझँटियमच्या बांधकाम संस्कृतीचा विस्तृत अनुभव दिला.

988 मध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर बांधलेल्या किवन रसच्या मोठ्या चर्च, पूर्व स्लाव्हिक देशांमधील स्मारकीय वास्तुकलेची पहिली उदाहरणे होती. किवन रसची वास्तुशिल्प शैली बायझँटाईनच्या प्रभावाखाली स्थापित झाली. सुरुवातीच्या ऑर्थोडॉक्स चर्च बहुतेक लाकडापासून बनलेल्या होत्या.

कीव्हन रसचे पहिले दगडी चर्च कीवमधील चर्च ऑफ द टिथ्स होते, ज्याचे बांधकाम 989 चे आहे. चर्च राजकुमाराच्या टॉवरपासून फार दूर नसलेल्या कॅथेड्रल म्हणून बांधले गेले होते. XII शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. चर्चचे महत्त्वपूर्ण नूतनीकरण झाले आहे. यावेळी, मंदिराचा नैऋत्य कोपरा पूर्णपणे पुनर्बांधणी करण्यात आला, भिंतीला आधार देणारा एक शक्तिशाली तोरण पश्चिमेकडील दर्शनी भागासमोर दिसला. या घटना, बहुधा, भूकंपामुळे अर्धवट कोसळल्यानंतर मंदिराचा जीर्णोद्धार होता.

कीवमधील सोफिया कॅथेड्रल, 11 व्या शतकात बांधले गेले, या काळातील सर्वात महत्त्वपूर्ण वास्तुशिल्प संरचनांपैकी एक आहे. सुरुवातीला, सेंट सोफिया कॅथेड्रल हे 13 घुमट असलेले पाच नेव्ह क्रॉस-घुमट चर्च होते. तीन बाजूंनी, ते दोन-स्तरीय गॅलरीने वेढलेले होते आणि बाहेरून - आणखी विस्तीर्ण सिंगल-टियर. कॅथेड्रल कॉन्स्टँटिनोपलच्या बिल्डर्सनी कीव मास्टर्सच्या सहभागाने बांधले होते. 17 व्या-18 व्या शतकाच्या शेवटी, ते बाह्यरित्या युक्रेनियन बारोक शैलीमध्ये पुनर्निर्मित केले गेले. युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत या मंदिराचा समावेश आहे.

चित्रकला[संपादन | कोड संपादित करा]

रशियाच्या बाप्तिस्म्यानंतर, बायझँटियम - मोज़ाइक आणि फ्रेस्को, तसेच इझेल पेंटिंग (आयकॉन पेंटिंग) मधून नवीन प्रकारचे स्मारक पेंटिंग आले. तसेच, आयकॉनोग्राफिक कॅनन बायझॅन्टियममधून स्वीकारले गेले होते, ज्याची अचलता चर्चने कठोरपणे संरक्षित केली होती. यामुळे आर्किटेक्चरपेक्षा पेंटिंगमध्ये दीर्घ आणि अधिक स्थिर बीजान्टिन प्रभाव पूर्वनिर्धारित झाला.

प्राचीन रशियन पेंटिंगची सर्वात जुनी हयात असलेली कामे कीवमध्ये तयार केली गेली. इतिहासानुसार, प्रथम मंदिरे ग्रीक मास्टर्सला भेट देऊन सजविली गेली होती, ज्यांनी विद्यमान प्रतिमाशास्त्रात मंदिराच्या आतील भागात भूखंडांची व्यवस्था करण्यासाठी तसेच प्लॅनर पेंटिंगची पद्धत जोडली होती. सेंट सोफिया कॅथेड्रलचे मोज़ेक आणि फ्रेस्को त्यांच्या खास सौंदर्यासाठी ओळखले जातात. ते कठोर आणि गंभीर पद्धतीने बनविलेले आहेत, बायझँटाईन स्मारक पेंटिंगचे वैशिष्ट्य. त्यांच्या निर्मात्यांनी कुशलतेने विविध प्रकारच्या स्मॉल शेड्सचा वापर केला, कुशलतेने फ्रेस्कोसह मोज़ेक एकत्र केला. मोज़ेक कृतींपैकी, मध्य घुमटातील सर्वशक्तिमान ख्रिस्ताच्या प्रतिमा विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहेत. सर्व प्रतिमा ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि पृथ्वीवरील शक्तीच्या महानता, विजय आणि अभेद्यतेच्या कल्पनेने ओतल्या आहेत.

प्राचीन रशियाच्या धर्मनिरपेक्ष पेंटिंगचे आणखी एक अद्वितीय स्मारक म्हणजे कीव सोफियाच्या दोन टॉवर्सची भिंत चित्रे. ते राजेशाही शिकार, सर्कस स्पर्धा, संगीतकार, बफून, एक्रोबॅट्स, विलक्षण प्राणी आणि पक्षी यांचे दृश्य चित्रित करतात, जे त्यांना सामान्य चर्च चित्रांपेक्षा वेगळे करतात. सोफियामधील भित्तिचित्रांमध्ये यारोस्लाव द वाईजच्या कुटुंबाचे दोन गट पोर्ट्रेट आहेत.

XII-XIII शतकांमध्ये, वैयक्तिक सांस्कृतिक केंद्रांच्या पेंटिंगमध्ये स्थानिक वैशिष्ट्ये दिसू लागली. हे नोव्हगोरोड जमीन आणि व्लादिमीर-सुझदल रियासतसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. XII शतकापासून, स्मारकीय पेंटिंगची एक विशिष्ट नोव्हगोरोड शैली तयार केली गेली आहे, जी स्टाराया लाडोगा येथील सेंट जॉर्जच्या चर्च, अर्काझीमधील घोषणा आणि विशेषत: तारणहार-नेरेडित्सा यांच्या चित्रांमध्ये पूर्ण अभिव्यक्ती पोहोचते. या फ्रेस्को चक्रांमध्ये, कीव चक्रांच्या विरूद्ध, कलात्मक तंत्रे सुलभ करण्यासाठी, आयकॉनोग्राफिक प्रकारांचे अर्थपूर्ण स्पष्टीकरण करण्याची एक लक्षणीय इच्छा आहे. इझेल पेंटिंगमध्ये, नोव्हगोरोडची वैशिष्ट्ये कमी उच्चारली गेली.

मंगोलियन-पूर्व काळातील व्लादिमीर-सुझदल रशियामध्ये, व्लादिमीरमधील दिमित्रीव्हस्की आणि असम्प्शन कॅथेड्रल आणि किडेक्शा येथील चर्च ऑफ बोरिस आणि ग्लेबच्या भित्तिचित्रांचे तुकडे तसेच अनेक चिन्हे जतन करण्यात आली आहेत. या सामग्रीच्या आधारे, संशोधकांनी व्लादिमीर-सुझदल पेंटिंग स्कूलच्या हळूहळू निर्मितीबद्दल बोलणे शक्य मानले आहे. दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रलचा सर्वोत्तम जतन केलेला फ्रेस्को शेवटचा निर्णय दर्शवितो. हे दोन मास्टर्सने तयार केले होते - एक ग्रीक आणि एक रशियन. 12 व्या - 13 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या अनेक मोठ्या चिन्हे व्लादिमीर-सुझदल शाळेतील आहेत. त्यापैकी सर्वात जुनी "बोगोल्युबस्काया मदर ऑफ गॉड" आहे, जी XII शतकाच्या मध्यभागी आहे, शैलीत्मकदृष्ट्या प्रसिद्ध "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड" च्या जवळ आहे, जी बीजान्टिन वंशाची आहे.

लोककथा[संपादन | कोड संपादित करा]

लिखित स्त्रोत प्राचीन रशियाच्या लोककथांच्या समृद्धी आणि विविधतेची साक्ष देतात. त्यात एक महत्त्वपूर्ण स्थान कॅलेंडर विधी कवितांनी व्यापले होते: मंत्र, मंत्र, गाणी, जे कृषी पंथाचा अविभाज्य भाग होते. विधी लोककथांमध्ये लग्नाआधीची गाणी, अंत्यसंस्काराचे शोक, मेजवानी आणि मेजवानीमधील गाणी यांचा समावेश होतो. पौराणिक कथा, प्राचीन स्लाव्हच्या मूर्तिपूजक कल्पनांना प्रतिबिंबित करणारे, देखील व्यापक झाले. बर्‍याच वर्षांपासून, चर्चने, मूर्तिपूजकतेचे अवशेष नष्ट करण्याच्या प्रयत्नात, "नीच" रूढी, "आसुरी खेळ" आणि "निंदा करणार्‍यांच्या" विरुद्ध एक जिद्दी संघर्ष केला. तथापि, या प्रकारच्या लोककथा 19व्या-20व्या शतकापर्यंत लोकजीवनात टिकून राहिल्या, कालांतराने त्यांचा प्रारंभिक धार्मिक अर्थ गमावला, तर संस्कार लोक खेळांमध्ये बदलले.

लोककथांचे असे प्रकार देखील होते जे मूर्तिपूजक पंथाशी संबंधित नव्हते. यात नीतिसूत्रे, म्हणी, कोडे, परीकथा, श्रमिक गाणी यांचा समावेश आहे. साहित्यिक कृतींच्या लेखकांनी त्यांचा त्यांच्या कामात मोठ्या प्रमाणावर वापर केला. लिखित स्मारकांनी जमाती आणि राजघराण्यांच्या संस्थापकांबद्दल, शहरांच्या संस्थापकांबद्दल, परदेशी लोकांविरुद्धच्या संघर्षाबद्दल असंख्य परंपरा आणि दंतकथा जतन केल्या आहेत. तर, II-VI शतकांच्या घटनांबद्दलच्या लोककथा "टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" मध्ये प्रतिबिंबित झाल्या.

1 9व्या शतकात, एक नवीन महाकाव्य शैली उद्भवली - वीर महाकाव्य महाकाव्य, जे मौखिक लोककलांचे शिखर बनले आणि राष्ट्रीय चेतनेच्या वाढीचा परिणाम झाला. महाकाव्य - भूतकाळाबद्दल मौखिक काव्यात्मक कार्य. महाकाव्ये वास्तविक ऐतिहासिक घटनांवर आधारित होती, काही महाकाव्य नायकांचे प्रोटोटाइप वास्तविक लोक आहेत. तर, महाकाव्याचा नमुना डोब्रिन्या निकिटिच व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविचचा काका होता - गव्हर्नर डोब्रिन्या, ज्यांचे नाव प्राचीन रशियन इतिहासात वारंवार नमूद केले गेले आहे.

त्या बदल्यात, मिलिटरी इस्टेटमध्ये, रियासतदार वातावरणात, त्यांची स्वतःची मौखिक कविता होती. पथकातील गाण्यांमध्ये, राजकुमार आणि त्यांच्या कारनाम्यांचे गौरव केले गेले. रियासत पथकांचे स्वतःचे "गीतकार" होते - व्यावसायिक ज्यांनी राजकुमार आणि त्यांच्या योद्धांच्या सन्मानार्थ "गौरव" गाणी रचली.

लिखित साहित्याच्या प्रसारानंतरही लोककथा विकसित होत राहिली, प्राचीन रशियन संस्कृतीचा एक महत्त्वाचा घटक राहिला. पुढील शतकांमध्ये, अनेक लेखक आणि कवींनी मौखिक कवितेचे कथानक आणि त्याच्या कलात्मक साधनांचा आणि तंत्रांचा शस्त्रागार वापरला. वीणा वाजवण्याची कला रशियामध्ये देखील व्यापक होती, ज्यापैकी ती मातृभूमी आहे.

कला आणि हस्तकला[संपादन | कोड संपादित करा]

कीवन रस हे लागू केलेल्या आणि सजावटीच्या कलांमध्ये त्याच्या मास्टर्ससाठी प्रसिद्ध होते, जे विविध तंत्रांमध्ये अस्खलित होते: फिलीग्री, इनॅमल, ग्रॅन्युलेशन, निलो, दागिन्यांचा पुरावा म्हणून. आपल्या कारागिरांच्या कलात्मक सर्जनशीलतेसाठी परदेशी लोकांची प्रशंसा करणे हा योगायोग नाही. एल. ल्युबिमोव्ह यांनी त्यांच्या “प्राचीन रशियाची कला” या पुस्तकात 11व्या-12व्या शतकातील टव्हर खजिन्यातील तारेच्या आकाराच्या चांदीच्या कोल्टचे वर्णन दिले आहे: “गोळे असलेले सहा चांदीचे शंकू अर्धवर्तुळाकार ढाल असलेल्या अंगठीला सोल्डर केले जातात. 0.02 सेमी जाडीच्या वायरपासून 0.06 सेमी व्यासाच्या 5000 लहान कड्या प्रत्येक शंकूवर सोल्डर केल्या जातात! केवळ मायक्रोफोटोग्राफीमुळे हे परिमाण स्थापित करणे शक्य झाले. पण एवढेच नाही. रिंग फक्त धान्यांसाठी पीठ म्हणून काम करतात, म्हणून प्रत्येकामध्ये 0.04 सेमी व्यासासह आणखी एक चांदीचे धान्य असते! दागिने क्लॉइझन इनॅमलने सजवले होते. मास्टर्सने चमकदार रंग वापरले, कुशलतेने निवडलेले रंग. रेखांकनांमध्ये, पौराणिक मूर्तिपूजक कथानक आणि प्रतिमा शोधल्या गेल्या, ज्या विशेषत: उपयोजित कलेमध्ये वापरल्या जात होत्या. ते कोरीव लाकडी फर्निचर, घरगुती भांडी, सोन्याने भरतकाम केलेले कापड, कोरलेल्या हाडांच्या उत्पादनांवर पाहिले जाऊ शकतात, ज्यांना पश्चिम युरोपमध्ये "वृषभ कोरीव काम", "रसचे कोरीव काम" या नावाने ओळखले जाते.

कपडे[संपादन | कोड संपादित करा]

आधुनिक संशोधकांकडे राजपुत्र आणि बोयर्स कसे कपडे घालतात याचे असंख्य पुरावे आहेत. मौखिक वर्णन, चिन्हांवरील प्रतिमा, फ्रेस्को आणि लघुचित्रे तसेच सारकोफॅगीमधील कापडांचे तुकडे जतन केले गेले आहेत. विविध संशोधकांनी त्यांच्या कृतींमध्ये या साहित्याची तुलना लिखित माहितीपट आणि कथात्मक स्रोतांमधील कपड्यांशी केली - इतिहास, जीवन आणि विविध कृती.

हे देखील पहा[संपादन | कोड संपादित करा]

• मंगोलियन-पूर्व काळातील प्राचीन रशियन वास्तू संरचनांची यादी
• प्राचीन रशियाच्या क्रॉस-घुमट चर्च
• रशियन आयकॉन पेंटिंग
• जुने रशियन चेहर्याचे शिवणकाम

साहित्य[संपादन | कोड संपादित करा]

• व्ही. व्ही. बायचकोव्ह XI-XVII शतकांचे रशियन मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र. - एम., 1995.
• व्लादिशेवस्काया टी. एफ.प्राचीन रशियाची संगीत संस्कृती. - एम. ​​: साइन, 2006. - 472 पी. - 800 प्रती. - ISBN 5-9551-0115-2.
• प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीचा इतिहास / एड. एड acad बी.डी. ग्रेकोवा आणि प्रा. एम. आय. आर्टामोनोव्हा. - एल., 1951.
• प्राचीन रशियाची पुस्तक केंद्रे: सोलोवेत्स्की मठ / रोसचे लेखक आणि हस्तलिखिते. acad विज्ञान. इन-टी रस. प्रकाश (पुष्क. डोम); प्रतिनिधी एड एस.ए. सेम्याच्को. - सेंट पीटर्सबर्ग. , 2004.
• कोलेसोव्ह व्ही.व्ही.प्राचीन रशियन संस्कृतीचे स्त्रोत आणि रशियन मानसिकतेची उत्पत्ती // प्राचीन रशिया. मध्ययुगीन अभ्यासाचे प्रश्न. - 2001. - क्रमांक 1 (3). - एस. 1-9.
• प्राचीन रशियाची संस्कृती // संस्कृतीशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / कॉम्प. resp एड A. A. Radugin. - एम. ​​: केंद्र, 2001. - 304 पी. (प्रत)
• कीवन रसची संस्कृती // दहा खंडांमध्ये जागतिक इतिहास / यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमी. इतिहास संस्था. एशियन पीपल्स इन्स्टिट्यूट. आफ्रिका संस्था. स्लाव्हिक अभ्यास संस्था. एड. व्ही. व्ही. कुरासोव, ए.एम. नेक्रिच, ई. ए. बोल्टिन, ए. या. ग्रंट, एन. जी. पावलेन्को, एस. पी. प्लॅटोनोव्ह, ए. एम. सॅमसोनोव्ह, एस. एल. तिखविन्स्की. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - S. 261-265. - 896 पी. (प्रत)
• ल्युबिमोव्ह एल.प्राचीन रशियाची कला. - 1981. - 336 पी.
• ओस्ट्रोमोव्ह एन.आय.प्राचीन रशियामध्ये लग्नाच्या प्रथा. - आय.डी. फॉर्च्युनाटोव्हचे प्रिंटिंग हाऊस, 1905. - 70 पी.
• प्रोखोरोव जी. एम.एक ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक घटना म्हणून प्राचीन रशिया. - सेंट पीटर्सबर्ग. , 2010.
• राबिनोविच ई.जी. 9व्या-13व्या शतकातील जुने रशियन कपडे. // पूर्व युरोपातील लोकांचे प्राचीन कपडे: ऐतिहासिक आणि एथनोग्राफिक ऍटलससाठी साहित्य / राबिनोविच एम. जी. (संपादक-इन-चीफ). - एम.: नौका, 1986. - एस. 40-111. - 273 पी.
• रोमानोव्ह बी.ए.प्राचीन रशियाचे लोक आणि प्रथा: XI-XIII शतकांचे ऐतिहासिक आणि घरगुती निबंध. - एम.: टेरिटरी, 200. - 256 पी. - (रशियन ऐतिहासिक विचारांची स्मारके). - 1000 प्रती. - ISBN 5-900829-19-7.
• रायबाकोव्ह बी.ए. X-XIII शतके रशियाची सजावटीची आणि उपयोजित कला. - अरोरा, 1971. - 118 पी.
• रायबाकोव्ह बी.ए.प्राचीन रशिया: दंतकथा. महाकाव्ये. इतिवृत्त. - एम. ​​: शैक्षणिक प्रकल्प, 2016. - 495 पी. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• स्कुरात के. ई.प्राचीन रशियाच्या साहित्यिक स्मारकांमध्ये संस्कृतीचा ऑर्थोडॉक्स पाया. - एम. ​​: एनओयू इन्स्टिट्यूट फॉर द एक्सपर्टाइज ऑफ एज्युकेशनल प्रोग्रॅम्स अँड स्टेट-कन्फेशनल रिलेशन, 2006. - 128 पी. - 5000 प्रती. - ISBN 5-94790-010-6.
• स्टारिकोवा आय.व्ही., नन एलेना (खिलोव्स्काया). 12 व्या - 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन चर्चच्या गाण्याचा इतिहास. संशोधन 2000-2010 मध्ये: ग्रंथसूची यादी // चर्च इतिहासाचे बुलेटिन. - 2011. - क्रमांक 3-4. - S. 311-336.
• फेडोरोव्ह जी. बी.प्राचीन संस्कृतींच्या पाऊलखुणा. प्राचीन रशिया. - एम.: सांस्कृतिक आणि शैक्षणिक साहित्याचे राज्य प्रकाशन गृह, 1953. - 403 पी.
• चेरनाया एल.ए.प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीचा इतिहास. - एम. ​​: लोगो, 2007. - 288 पी. - ISBN 978-5-98704-035-3.

युरोपियन देशांना भेट देताना, आम्हाला आश्चर्य वाटते - किल्ले आणि चर्च 1000 वर्षांपेक्षा जास्त जुने असू शकतात, ते चांगले जतन केले जातात आणि बाहेरून आश्चर्यचकित होतात. परंतु पुरातनतेचा आपला वारसा कोठे आहे - किवन रसची स्मारके?

शेकडो नाही तर डझनभर, युद्धे, वेळ आणि उदासीनतेने त्यापैकी बहुतेक नष्ट केले. किवन रसची बरीच भव्य शहरे आता प्रांतीय शहरे बनली आहेत, परंतु बर्‍याचदा अद्वितीय प्रेक्षणीय स्थळांचा अभिमान बाळगतात, इतर मेगासिटी बनले आहेत आणि गगनचुंबी इमारतींच्या पॅलिसेडच्या मागे अनमोल खजिना लपवतात. पण तरीही ही काही स्मारके युक्रेनियन लोकांसाठी अमूल्य आहेत. तर तुम्ही त्यांना कुठे शोधू शकता?

कीवच्या दिग्गज संस्थापकांचे स्मारक - की, शेक, खोरीव आणि त्यांची बहीण लिबिड. फोटो स्रोत: kyivcity.travel.

कीव

सेंट सोफी कॅथेड्रल

राजधानीने त्या प्राचीन काळातील सर्वात मोठा वारसा जपला आहे. अर्थात, सर्वात प्रसिद्ध आकर्षण आहे, जे यारोस्लाव द वाईजच्या काळात बांधले गेले होते. तत्कालीन पूर्व युरोपातील मुख्य मंदिराला आता युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळाचा दर्जा मिळाला आहे. इतिहासकारांनी हे सिद्ध केले आहे की मंदिराची स्थापना व्लादिमीर द ग्रेटने 1011 मध्ये केली होती आणि 1037 मध्ये त्याचा मुलगा यारोस्लाव्हने पूर्ण केली होती.

मंगोल आक्रमणानंतर मंदिर अर्धवट अवशेष अवस्थेत राहिले. कीव महानगरांनी मंदिराची देखभाल पुरेशा स्थितीत करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु इव्हान माझेपाच्या काळात मोठ्या प्रमाणात जीर्णोद्धार आधीच झाला होता. त्या वेळी मंदिराला आता दिसत असलेले स्वरूप प्राप्त झाले. त्याच वेळी, बेल टॉवर बांधला गेला, जो राजधानीच्या प्रतीकांपैकी एक आहे.

फोटो स्रोत: obovsem.kiev.ua.

मिखाइलोव्स्की गोल्डन-घुमट कॅथेड्रल

कीवन रसची वास्तुशिल्प खूण सोव्हिएत सत्तेचा बळी ठरली. भव्य कॅथेड्रल 1108 ते 1936 पर्यंत अस्तित्वात होते, जेव्हा कम्युनिस्टांनी ते उडवले. हे यारोस्लाव्हच्या नातवाने बांधले होते, शहाणा स्व्याटोपोल्क इझ्यास्लाविच. 17 व्या शतकात, त्याने युक्रेनियन बारोकचे स्वरूप प्राप्त केले. ते फक्त 2000 मध्ये पुन्हा बांधले गेले. आता ते UOC-KP चे कार्यरत मठ आणि मंदिर आहे.

1875 च्या छायाचित्रात कॅथेड्रल असे दिसते. फोटो स्रोत: proidysvit.livejournal.com.

आमच्या काळात मिखाइलोव्स्की गोल्डन-घुमट. फोटो स्रोत: photoclub.com.ua.

कीव-पेचेर्स्क लावरा

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या मुख्य देवस्थानांपैकी एक, युक्रेनियन लोकांचे आध्यात्मिक केंद्र, युद्धाच्या दुःखद नशिबापासून वाचले नाही - लव्हराचे मुख्य मंदिर 1942 मध्ये नष्ट झाले. इतिहासकार अजूनही गुन्हेगारांना शोधत आहेत, सोव्हिएत सैन्य किंवा वेहरमॅच - अज्ञात आहे. पण मंदिराचा जीर्णोद्धार 2000 मध्येच झाला.

असम्प्शन कॅथेड्रल 1078 मध्ये यारोस्लाव द वाईजचा मुलगा, श्व्याटोस्लाव यारोस्लाविचच्या काळात बांधले गेले. या जागेवर मठ आजपर्यंत सर्वकाळ अस्तित्वात होता. आता हे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या मुख्य मंदिरांपैकी एक आहे, ते यूओसी-एमपीचे आहे.

फोटो स्रोत: litopys.com.ua.

तेव्हापासून आजपर्यंत, किवन रसची आणखी 2 स्मारके आली आहेत, जी लाव्राच्या प्रदेशावर आहेत - बेरेस्टोव्होवरील तारणहार चर्च आणि ट्रिनिटी गेट चर्च. 18 व्या शतकात त्या सर्वांची लक्षणीय पुनर्बांधणी करण्यात आली आणि त्यांचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले.

बेरेस्टोव्होवरील तारणहार चर्च. छायाचित्र स्रोत: commons.wikimedia.org लेखक - कॉन्स्टँटिन बुरकुट.

व्याडुबित्स्की मठ

कीवची आणखी एक सजावट आहे. त्याचा इतिहास 1070 च्या दशकात सुरू होतो, जेव्हा सेंट मायकेल चर्च बांधले गेले होते, जे मठाच्या क्षेत्रावरील सर्वात जुने आहे. हे देखील वारंवार पुन्हा बांधले गेले आणि अवशेषांमधून पुनरुत्थान केले गेले आणि 1760 नंतर त्याचे सध्याचे स्वरूप प्राप्त केले.

सेंट सिरिल चर्च

प्राचीन कीवमधील सर्वात मनोरंजक स्मारकांपैकी एक. 12 व्या शतकाच्या मध्यात बांधले गेले. मंदिराच्या आजूबाजूला सेंट सिरिल मठ होता, जो 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात नष्ट झाला आणि चर्चचे संग्रहालयात रूपांतर झाले. 17 व्या शतकात ते पुनर्संचयित केले गेले आणि युक्रेनियन बारोकची वैशिष्ट्ये प्राप्त केली. त्याच रूपाने ते आजच्या काळात पोहोचले आहे. मिखाईल व्रुबेलने पुनर्संचयित केलेल्या १२व्या शतकातील अप्रतिम भित्तीचित्रे हे मुख्य आकर्षण आहे. प्राचीन फ्रेस्कोमध्ये 19 व्या शतकातील कीव स्कूलच्या मास्टर्सची कामे आहेत - निकोलाई पिमोनेन्को, खारिटोन प्लेटोनोव्ह, सॅम्युइल गायडुक, मिखाईल क्लिमनोव्ह आणि इतर.

गोल्डन गेट

रशियाच्या काळापासून दगडी संरक्षणात्मक आर्किटेक्चरचे हे एकमेव स्मारक आहे, जे अर्धवट असले तरी आजपर्यंत टिकून आहे. ते यारोस्लाव्ह द वाईजच्या काळात बांधले गेले होते, म्हणजेच ते सुमारे एक हजार वर्षे जुने आहेत. अस्सल इमारतीतून अवशेष आमच्याकडे आले आहेत, ज्याभोवती त्यांनी 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आधीच पुन्हा तयार केले होते. आज, त्यांची पुनर्बांधणी पाहून जुन्या कीवच्या भव्यतेची कल्पना करता येते.

फोटो स्रोत: vorota.cc.

कीव्हन रसची बहुतेक स्मारके कीवमध्ये जतन केली गेली आहेत. चर्चच्या नाशासाठी बोल्शेविकांनी त्यांच्या उन्मादाने भरून न येणारे नुकसान केले. सेंट मायकेल गोल्डन-डोमेड चर्च, पॉडॉलवरील व्हर्जिन-पिरोगोश्चा चर्च, वासिलिव्हस्की आणि सेंट जॉर्ज चर्च, टिथ्सच्या प्राचीन चर्चच्या जागेवरील मंदिर आणि इतर काही - ते सर्व 30 च्या दशकात नष्ट झाले. 20 वे शतक, एका शतकापेक्षा जास्त काळ टिकून आहे.

कीवमधील व्हर्जिन-पिरोगोश्चा चर्च. आज, त्याच्या जागी एक मंदिर पुन्हा बांधले गेले आहे, जे मूळ स्वरूपाचे आहे. फोटो स्रोत: intvua.com.

चेर्निहाइव्ह

चेर्निहाइव्ह हे किवन रसमधील सर्वात श्रीमंत शहरांपैकी एक होते. काही प्रमाणात त्यांनी भांडवलाशी स्पर्धा केली. आताही त्यात किवन रसची अनेक स्मारके शिल्लक आहेत.

रूपांतर कॅथेड्रल

प्राचीन रशियाच्या मुख्य देवस्थानांपैकी एक आणि चेर्निगोव्ह भूमीचे मुख्य मंदिर. तो कीवच्या सेंट सोफिया सारखाच आहे आणि युक्रेनमधील सर्वात जुन्या चर्चपैकी एक आहे. त्याचे बांधकाम 1035 मध्ये सुरू झाले. यारोस्लाव्हच्या भाऊ शहाणे मिस्तिस्लाव्ह द ब्रेव्हने या इमारतीची पायाभरणी केली होती. अंशतः त्याच्या संपूर्ण इतिहासात पुनर्बांधणी केली गेली, परंतु आज ते युक्रेनच्या प्रदेशावरील रशियाच्या संरक्षित मंदिरांपैकी एक आहे. आतील भागात 11 व्या शतकातील प्राचीन चित्रे अंशतः जतन केलेली आहेत.

फोटो स्रोत: dmitrieva-larisa.com.

बोरिसो-ग्लेब कॅथेड्रल

ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलपासून दूर नाही प्राचीन चेर्निगोव्हचे आणखी एक आकर्षण आहे -. हे 1115 ते 1123 दरम्यान बांधले गेले. 17व्या आणि 18व्या शतकात ते युक्रेनियन बारोक शैलीमध्ये पुनर्बांधणी करण्यात आले होते, परंतु दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान ते एका हवाई बॉम्बने आदळले ज्यामुळे मंदिराची तिजोरी नष्ट झाली. 1952-1958 च्या युद्धानंतर, कॅथेड्रलची जीर्णोद्धार करण्यात आली, ज्या दरम्यान मंदिराचे मूळ स्वरूप प्राप्त झाले. आज त्यात एक संग्रहालय आहे. इव्हान माझेपाच्या खर्चावर बनवलेले चांदीचे शाही दरवाजे त्याच्या सर्वात मौल्यवान प्रदर्शनांपैकी आहेत.

फोटो स्रोत: invtur.com.ua.

इलियास चर्च

जवळजवळ हजार वर्षांचा इतिहास असलेले एक छोटेसे प्राचीन चर्च. उतारावर स्थित - चेर्निहाइव्हमधील एक नयनरम्य मार्ग. मंदिर प्रवेशद्वारावर चर्चच्या रूपात दिसू लागले - कीव-पेचेर्स्क लाव्राच्या लेण्यांप्रमाणेच. पौराणिक कथेनुसार, त्यांची स्थापना अँथनी पेचेर्स्की यांनी देखील केली होती. 17 व्या शतकात युक्रेनियन बारोक शैलीमध्ये ते वारंवार पुन्हा तयार केले गेले आणि त्याचे स्वरूप प्राप्त केले. आज हे प्राचीन चेर्निहाइव्ह रिझर्व्हचे संग्रहालय आहे.

फोटो स्रोत: sumno.com.

येलेट्स मठाचे गृहीतक कॅथेड्रल

चेर्निगोव्ह. हे 12 व्या शतकाच्या मध्यात बांधले गेले. तातार-मंगोल आक्रमणादरम्यान, ते अंशतः नष्ट झाले, परंतु नंतर पुनर्संचयित केले गेले. इतर अनेक मंदिरांप्रमाणे, ते युक्रेनियन बारोक शैलीमध्ये पुन्हा बांधले गेले, ज्यामध्ये ते आजपर्यंत टिकून आहे. कॅथेड्रलच्या आतील भागात, किवन रसच्या काळातील भित्तीचित्रांचे छोटे अवशेष जतन केले गेले आहेत.

छायाचित्र स्रोत: uk.wikipedia.org, लेखक - KosKat.

ऑस्टर

देसनाच्या काठावरील एक लहान प्रांतीय शहर, असे दिसते की, पर्यटकांना कोणत्याही प्रकारे आकर्षित करू शकत नाही. तथापि, 18 व्या शतकाच्या शेवटी उध्वस्त झालेल्या प्राचीन मिखाइलोव्स्की चर्चच्या वेदीचा भाग, युरेव्हस्काया बोझनित्सा यांचे अवशेष त्यात जतन केले गेले आहेत. 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या शेवटी व्लादिमीर मोनोमाखच्या आदेशाने चर्च स्वतः बांधले गेले. 12 व्या शतकातील अद्वितीय भित्तीचित्रे त्याच्या भिंतींवर जतन केली गेली आहेत, परंतु आता या स्मारकाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे, मंदिराच्या अपुर्‍या संवर्धनामुळे मौल्यवान भित्तिचित्रे गमावण्याचा धोका आहे.

कानेव

या शहरात, अगदी अनपेक्षितपणे, आपल्याला 1144 चे एक प्राचीन मंदिर सापडेल -. हे प्रिन्स व्सेवोलोड ओल्गोविच यांनी बांधले होते, हे मंदिर स्थापत्यशास्त्राच्या दृष्टीने कीवमधील सेंट सिरिल चर्चच्या अगदी जवळ आहे. 1678 मध्ये टाटार आणि तुर्कांनी त्याचे नुकसान केले होते, परंतु 100 वर्षांनंतर आधुनिक स्वरूपात पुनर्संचयित केले गेले. कॉसॅक सरदार इव्हान पॉडकोव्हला तेथे पुरण्यात आले, जो त्याच्या हयातीत एक आख्यायिका बनला. तारस शेवचेन्कोचे अवशेष कवीच्या इच्छेनुसार त्याच्या पुनर्संस्काराच्या वेळी दोन दिवस असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये होते. आज ते UOC-MP चे कार्यरत मंदिर आहे.

फोटो स्रोत: panoramio.com, लेखक - hranom.

ओव्हरच

झिटोमिर प्रदेशाच्या उत्तरेकडील ओव्रुच हे छोटे शहर तुम्हाला आश्चर्यचकित करू शकते - ते येथे जतन केले गेले आहे, जे प्रिन्स रुरिक रोस्टिस्लाविचच्या मदतीने 1190 च्या आसपास बांधले गेले होते. 1907-1912 मध्ये त्याच्या प्राचीन रशियन प्रतिमांमधील इमारतीची मोठ्या प्रमाणावर जीर्णोद्धार आणि जीर्णोद्धार होईपर्यंत मंदिर अनेक वेळा नष्ट झाले, परंतु सतत पुनर्बांधणी केली गेली. जुन्या चर्चचे अवशेष मंदिराच्या पुनर्संचयित भिंतींचा भाग बनले. मूळ पेंटिंगचे अवशेष आतील भागात जतन केले गेले आहेत.

फोटो स्रोत: we.org.ua.

व्लादिमीर-वॉलिंस्की

एके काळी कीवन रुसचे भव्य शहर आणि व्होलिन भूमीची राजधानी, आज एक लहान शहर आहे. तो तुम्हाला भूतकाळातील महानता आणि वैभवाबद्दल सांगेल, ज्याला त्याचे संस्थापक, प्रिन्स मस्तिस्लाव्ह इझ्यास्लाविच यांच्या नावाने मस्टिस्लाव्हचे मंदिर देखील म्हटले जाते. कॅथेड्रलचे बांधकाम 1160 चे आहे. त्याच्या अस्तित्वादरम्यान, त्याचे एकापेक्षा जास्त विनाश झाले आहेत, परंतु 1896-1900 मध्ये ते मूळ स्वरूपात पुन्हा तयार केले गेले. एपिस्कोपल चेंबर्ससह, ते एक वाडा बनवते - जुन्या शहराचा एक मजबूत भाग.

फोटो स्रोत: mapio.net.

ल्युबोमल

Lyuboml च्या प्रांतीय Volyn शहर पाहण्यासाठी मार्गावर. त्यात समाविष्ट आहे, जे 1280 च्या दशकाच्या सुरुवातीस व्होलिन प्रिन्स व्लादिमीर वासिलकोविचच्या आदेशाने घातले गेले होते. प्राचीन रशियाच्या इतर मंदिरांप्रमाणे, ते वारंवार नष्ट झाले, परंतु नंतर पुन्हा बांधले गेले. 18 व्या शतकाच्या शेवटी, चर्चने आधुनिक स्वरूप प्राप्त केले.

छायाचित्र स्रोत: mamache.wordpress.com.

गॅलिच

Kievan Rus च्या सर्वात जुन्या शहरांपैकी एक, हंगेरियन इतिहासात 898 च्या सुरुवातीस प्रथम उल्लेख केला गेला. यारोस्लाव ओस्मोमिसलच्या काळात तो त्याच्या सर्वात मोठ्या समृद्धीपर्यंत पोहोचला, जो "इगोरच्या मोहिमेचा शब्द" मध्ये गायला गेला होता. गॅलिशियाचा राजा डॅनियल म्हणण्याची प्रथा असली तरी, त्यानेच आपली राजधानी गॅलिचहून खोल्म येथे हलवली. शहर आणि त्याच्या परिसरात, 2 चर्च, युक्रेनमधील प्राचीन रशियाची स्मारके जतन केली गेली आहेत. सर्वात तेजस्वी आहे क्रिलोस, गालिच जवळील गावात. हे अद्वितीय आहे की ते रोमनेस्कसह रशियाला परिचित असलेल्या बायझंटाईन शैलीला एकत्र करते. हे डॅनियलचे वडील रोमन मॅस्टिस्लाविच यांनी 1194 च्या आसपास बांधले होते. 1998 मध्ये, मंदिराचा शेवटचा जीर्णोद्धार करण्यात आला, त्यानंतर त्याला आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले. विशेष म्हणजे चर्चमध्ये भिंतींवर असलेले प्राचीन मध्ययुगीन शिलालेख जतन करण्यात आले आहेत. त्यांपैकी काही संस्थानिक काळापासून जतन केले गेले आहेत.

फोटो स्त्रोत: photographers.ua, लेखक - इगोर बोडनार.

गॅलिचचे आणखी एक प्राचीन चर्च 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बांधले गेले असे मानले जाते. चर्चच्या इतिहासाची माहिती फारच कमी आहे. 18 व्या शतकात ते पुनर्संचयित केले गेले आणि 1906 मध्ये शेवटच्या पुनर्रचनेनंतर त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले.

फोटो स्रोत: hram-ua.com.

ल्विव्ह

तुम्हाला माहिती आहेच, ल्विव्हची स्थापना डॅनिल गॅलित्स्की यांनी केली होती आणि त्याचे नाव लिओच्या नावावर ठेवले होते. तथापि, तेव्हापासून केवळ 2 संरचना आमच्याकडे आल्या आहेत - आणि. ल्विवमधील या सर्वात जुन्या इमारती आहेत. जरी चर्च प्राचीन युक्रेनियन आर्किटेक्चरचे वैशिष्ट्य नसले तरी, लॅटिन संस्काराचा दावा करणाऱ्या प्रिन्स लिओ कॉन्स्टन्सच्या पत्नीच्या विनंतीनुसार ल्विव्हमध्ये ते बांधले गेले. बांधकामाची अंदाजे तारीख 1260 आहे. तसे, चर्च रियासत ल्विव्हच्या केंद्रापासून फार दूर नाही. आता चर्चमध्ये ल्विव्हच्या सर्वात प्राचीन स्मारकांचे संग्रहालय आहे.

निकोलस चर्चबद्दल, इतिहासकार सहमत नाहीत. हे 1264 आणि 1340 च्या दरम्यान उभारले गेले होते, अंदाजे प्रिन्स लिओच्या कारकिर्दीत, ज्याने या चर्चला जमीन दान केली होती. हे एक रियासत मंदिर-समाधी होती की स्थानिक व्यापार्‍यांच्या खर्चाने बांधली गेली होती हे माहीत नाही. पुष्कळ पुनर्बांधणी करूनही, मंदिर चांगल्या स्थितीत आमच्याकडे आले आहे.

फोटो स्रोत: photo-lviv.in.ua.

उझगोरोड

मध्ययुगातील एक अद्वितीय स्मारक उझगोरोडमध्ये स्थित आहे, अधिक तंतोतंत गोर्ट्सीच्या उपनगरात -. आजपर्यंत शास्त्रज्ञांचा तर्क आहे की ते कोणी आणि केव्हा बांधले, कारण कोणतेही विश्वसनीय ऐतिहासिक स्त्रोत नाहीत. तथापि, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जेव्हा ट्रान्सकार्पॅथिया गॅलिसिया-वॉलिन रियासतचा भाग होता तेव्हा ते बांधले गेले यावर विश्वास ठेवण्याची चांगली कारणे आहेत. तत्सम संरचना गॅलिच, खोल्म, कीव आणि व्लादिमीरमध्ये देखील होत्या, परंतु त्यापैकी बहुतेक टिकल्या नाहीत. माउंटन रोटुंडा मध्ये मनोरंजक आहे आतील भाग - भित्तिचित्रे इटालियन पेंटिंग शाळेच्या शैलीमध्ये बनविली जातात, शक्यतो जिओटोच्या विद्यार्थ्यांनी.

फोटो स्रोत: ukrcenter.com.

दुर्दैवाने, आपला बराचसा भूतकाळ पुरातत्त्वात बदलला आहे. आपण बर्‍याच काळापासून रियासत शहरांची नावे देऊ शकता, परंतु किवान रसच्या तत्कालीन स्मारकांमधून फारच कमी आमच्याकडे आले आहे. म्हणून, आपल्याला आपल्या पूर्वजांकडून मिळालेल्या गोष्टींचे कौतुक आणि अभिमान बाळगला पाहिजे!

शेवटी 1999-2000 मध्ये मोझास्क (मॉस्को प्रदेश) मधील लुझेत्स्की फेरापोंटोव्ह मठाचा प्रदेश साफ करताना सापडलेल्या आश्चर्यकारक कलाकृती तपशीलवार दर्शविण्यासाठी जवळपास पोहोचलो. माहिती आधीच नेटवर चमकली आहे, विशेषतः, ए. फोमेंको आणि जी. नोसोव्स्की यांनी याबद्दल काही तपशीलवार लिहिले आहे.

L.A चे एक मनोरंजक काम आहे. बेल्याएव "फेरापोंटोव्ह मठाचा पांढऱ्या दगडाचा थडग्याचा दगड" 1982 मध्ये सापडलेल्या या प्रकारच्या पहिल्या कलाकृतीचे वर्णन करते. तथापि, माझ्याकडे विस्तृत फोटोग्राफिक सामग्री आढळली नाही आणि त्याहूनही अधिक कलाकृतींचे तपशीलवार विश्लेषण.
मी ही पोकळी भरून काढण्याचा प्रयत्न करत आहे.

चला या दगडांबद्दल बोलूया.

माझा भाऊ आंद्रेईने केलेल्या प्रभावी फोटो सत्राबद्दल धन्यवाद, या सर्व गोष्टींचा अधिक तपशीलवार आणि तपशीलवार विचार करण्याची संधी आहे. मी आधीच कुठेतरी लिहिले आहे की मी माझे स्वतःचे ऐतिहासिक संशोधन हळूहळू कमी करत आहे, केवळ लेखन आणि भाषेवर लक्ष केंद्रित करत आहे, परंतु कदाचित हे प्रकाशन इतर संशोधकांच्या जिज्ञासू मनाला उत्तेजित करेल आणि आम्ही शेवटी रशिया पूर्वी कसा होता हे समजण्यास सक्षम होऊ. शिझम, कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांपूर्वी, आणि काही आवृत्त्यांनुसार, सध्याच्या आधी, 17 व्या शतकात रशियाचा वास्तविक बाप्तिस्मा, पौराणिक 10 व्या शतकात नाही.
हा विषय माझ्यासाठी विशेषतः प्रिय आहे कारण तो माझ्या लहान जन्मभूमीबद्दल आहे. या मठाच्या अवशेषांवर, मुले म्हणून, आम्ही युद्ध खेळलो आणि एकमेकांना काळ्या भिक्षूंबद्दल, भूमिगत मार्ग आणि खजिनांबद्दल दंतकथा सांगितल्या, जे अर्थातच या भूमीत लपलेले आहेत आणि या भिंतींमध्ये भिंत आहेत. :)
वास्तविक, आम्ही सत्यापासून दूर नव्हतो, या भूमीने खरोखरच खजिना ठेवला होता, परंतु पूर्णपणे भिन्न प्रकारचा. आमच्या पायाखालचा इतिहास होता, जो कदाचित त्यांना लपवायचा होता, किंवा अविचारीपणामुळे किंवा संसाधनांच्या कमतरतेमुळे नष्ट झाला असावा. कोणास ठाऊक.
आपण निश्चितपणे काय म्हणू शकतो - आपल्यासमोर 16-17 (आणि बेल्याएव्हच्या मते 14-17) शतकांच्या रशियाच्या वास्तविक इतिहासाचे तुकडे (शब्दशः :)) आहेत - भूतकाळातील अस्सल कलाकृती.

तर चला.

इतिहास संदर्भ.

Theotokos Ferapontov मठाचे Mozhaysky Luzhetsky जन्म- मोझास्क शहरात स्थित, 15 व्या शतकापासून अस्तित्वात आहे. मोझायस्कच्या मध्ययुगीन 18 मठांपैकी एकमेव (पूर्वीच्या याकिमन मठाच्या जागेवरील मंदिर परिसर वगळता) जो आजपर्यंत टिकून आहे.

मठाची स्थापना सेंट. फेरापोंट बेलोझर्स्की, प्रिन्स आंद्रेई मोझायस्कच्या विनंतीनुसार रॅडोनेझच्या सेर्गियसचा विद्यार्थी. हे त्याच्याद्वारे बेलोझर्स्की फेरापोंटोव्ह मठाच्या स्थापनेपासून 11 वर्षांनंतर 1408 मध्ये घडले. परमपवित्र थियोटोकोसच्या जन्मास लुझेत्स्की मठाचे समर्पण स्वतः फेरापॉन्टच्या निर्णयाशी संबंधित आहे. वरवर पाहता व्हर्जिनचा जन्म त्याच्या आत्म्याच्या जवळ होता, कारण बेलोझर्स्की मठ देखील ख्रिसमसला समर्पित होता. याव्यतिरिक्त, या सुट्टीचा विशेषतः प्रिन्स आंद्रेईने सन्मान केला. 1380 मध्ये या सुट्टीच्या दिवशी त्याचे वडील, मॉस्कोचे ग्रँड ड्यूक दिमित्री इओनोविच, कुलिकोव्हो मैदानावर लढले. पौराणिक कथेनुसार, त्या लढाईच्या स्मरणार्थ, त्याची आई, ग्रँड डचेस इव्हडोकिया यांनी मॉस्को क्रेमलिनमध्ये चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिन बांधले.

व्हर्जिनच्या जन्माच्या सन्मानार्थ पहिले दगडी कॅथेड्रल 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत लुझेत्स्की मठात उभे होते, त्यानंतर ते उद्ध्वस्त केले गेले आणि त्याच्या जागी -1547 मध्ये, एक नवीन, पाच घुमट बांधले गेले, जे आजपर्यंत टिकून आहे.

लुझेत्स्की मठाचा पहिला आर्किमँड्राइट, भिक्षू फेरापॉंट, पंचावन्न वर्षे जगला, 1426 मध्ये मरण पावला आणि त्याला कॅथेड्रलच्या उत्तरेकडील भिंतीजवळ पुरण्यात आले. 1547 मध्ये त्याला रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये मान्यता देण्यात आली. नंतर त्यांच्या दफनभूमीवर एक मंदिर बांधण्यात आले.

लुझेत्स्की मठ 1929 पर्यंत अस्तित्त्वात होता, जेव्हा मॉस्को प्रादेशिक कार्यकारी समिती आणि 11 नोव्हेंबरच्या मॉस्को कौन्सिलच्या प्रोटोकॉलनुसार, तो बंद करण्यात आला. मठ संस्थापकाचे अवशेष उघडण्यापासून वाचले, नाश, नाश आणि उजाड झाले (1980 च्या दशकाच्या मध्यात ते मालकहीन होते). युद्धपूर्व काळात, मठात फिटिंग फॅक्टरी आणि वैद्यकीय उपकरणांच्या कारखान्यासाठी कार्यशाळा होती. मठ नेक्रोपोलिसमध्ये पाहण्यासाठी खड्डे, स्टोरेज रूमसह कारखाना गॅरेज होते. सांप्रदायिक अपार्टमेंट्सची व्यवस्था बंधुत्व कक्षांमध्ये केली गेली आणि इमारती लष्करी युनिटच्या कॅन्टीन आणि क्लबमध्ये हस्तांतरित केल्या गेल्या.
विकी

"नंतर, त्याच्या दफनभूमीवर एक मंदिर बांधले गेले ..."

विकीवरील हा छोटा वाक्यांश आणि आमच्या संपूर्ण कथेचा अंदाज लावतो.
सेंट फेरापॉंटचे मंदिर 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात उभारले गेले, म्हणजे. Nikon च्या सुधारणांनंतर.
सर्व काही ठीक होईल, परंतु त्याचे बांधकाम मोठ्या प्रमाणात संग्रह आणि आसपासच्या स्मशानांमधून मंदिराच्या पायामध्ये थडगे घालण्यासोबत होते. ही प्रथा आपल्या मनाला न पटणारी आहे, परंतु खरं तर जुन्या काळात ती अगदी सामान्य होती आणि दुर्मिळ दगड जतन करून स्पष्ट केले आहे. ग्रेव्हस्टोन्स केवळ इमारती आणि भिंतींच्या पायामध्येच घातल्या जात नाहीत तर त्यांनी त्यांच्याबरोबर मठांचे मार्गही तयार केले. मला आत्ता लिंक सापडत नाही, पण तुम्ही ऑनलाइन शोधू शकता. अशी तथ्ये अस्तित्वात आहेत.

आम्हाला स्वतःच स्लॅबमध्ये स्वारस्य आहे, जरी त्यांचे स्वरूप आम्हाला आश्चर्यचकित करते की केवळ संसाधने वाचवण्यासाठी ते इतके खोलवर लपवले गेले होते.

पण प्रथम, जमिनीवर स्वतःला अभिमुख करूया :).
हे खरं तर आता सेंट फेरापॉन्टच्या चर्चमध्ये शिल्लक आहे. 1999 मध्ये मठाचा प्रदेश साफ करताना कामगारांनी अडखळलेला हाच पाया आहे. ज्या ठिकाणी संताचे अवशेष सापडले त्या ठिकाणी क्रॉस स्थापित केला आहे.
संपूर्ण पाया समाधी दगडांनी बनलेला आहे!
तेथे सामान्य दगड अजिबात नाही.

वाटेत, आपत्तींच्या सिद्धांताच्या समर्थकांसाठी, ठीक आहे, जेव्हा सर्व काही झोपी गेले होते :)
धन्य व्हर्जिन मेरीच्या जन्माच्या कॅथेड्रलचा एक भाग (16 व्या शतकाचा पूर्वार्ध), जिथे लाल वीट दिसत आहे, तो पूर्णपणे भूमिगत होता. शिवाय, या राज्यात, त्याने उशीरा पुनर्बांधणी केली, हे गेटच्या स्थितीवरून दिसून येते. कॅथेड्रलच्या मुख्य प्रवेशद्वाराचा जिना मूळच्या उत्खनन केलेल्या तुकड्यांमधून पुनर्संचयित केलेला रीमेक आहे.

जमिनीपासून मुक्त केलेल्या कॅथेड्रलच्या दगडी बांधकामाची उंची सुमारे दोन मीटर आहे.

येथे फाउंडेशनचे आणखी एक दृश्य आहे.

आणि येथे स्वतः प्लेट्स आहेत.

बर्‍याच कलाकृती एकाच तत्त्वानुसार सजवल्या जातात आणि त्यामध्ये स्लॅबच्या खालच्या भागात एक नमुना असलेली बॉर्डर, एक काटेरी क्रॉस (किमान त्याला सामान्यतः वैज्ञानिक साहित्यात असे म्हणतात) आणि वरच्या भागात एक रोझेट असते. क्रॉसच्या ब्रँचिंग नोडमध्ये आणि रोसेटच्या मध्यभागी सौर चिन्ह किंवा क्रॉससह एक गोल विस्तार आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की क्रॉस आणि रोझेटची सौर चिन्हे नेहमी एकाच स्लॅबवर समान असतात परंतु वेगवेगळ्या स्लॅबवर भिन्न असतात. आम्ही या चिन्हांना स्पर्श करू, परंतु सध्या, त्यांचे प्रकार मोठे आहेत.

क्रॉस च्या शाखा

सॉकेट्स

सीमा

प्लेट बर्‍याच पातळ, 10 सेंटीमीटर, मध्यम, सुमारे 20 सेंटीमीटर आणि अर्धा मीटर पर्यंत जाड असतात. मध्यम जाडीच्या स्लॅबमध्ये अनेकदा याप्रमाणे बाजूच्या सीमा असतात:

"... रशियन भाषेत शिलालेख आहेत" (c) VSV

वरील छायाचित्रे रशिया आणि अगदी ख्रिश्चन रशियाचा संदर्भ घेतात यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे. ज्या परंपरांची आपल्याला सवय झाली आहे त्याची कोणतीही चिन्हे आपल्याला दिसत नाहीत. परंतु अधिकृत इतिहासानुसार, त्या वेळी रशियाने सहा शतके आधीच बाप्तिस्मा घेतला होता.
भ्रमनिरास करणे कायदेशीर आहे, परंतु अशा कलाकृती आहेत ज्या त्याहूनही अधिक गोंधळात टाकतात.
काही स्लॅबमध्ये शिलालेख असतात, मुख्यतः सिरिलिक व्हिज्यूमध्ये, काहीवेळा अत्यंत उच्च स्तरावरील अंमलबजावणी.

येथे काही उदाहरणे आहेत.

"उन्हाळा 7177 डिसेंबर 7 व्या दिवशी, देवाचा सेवक, भिक्षू संन्यासी सावते [एफ]एदोरोव्ह पॉझ्नायाकोव्हचा मुलगा, शांत झाला"
शिलालेखाने ख्रिश्चन भिक्षूला दफन केले आहे यात शंका नाही.
तुम्ही बघू शकता की, शिलालेख दगडाच्या बाजूला कुशल कोरीव काम करून (अक्षांश खूप चांगला आहे) बनवला होता. पुढची बाजू शिलालेखांपासून मुक्त राहिली. सावतेईने १६६९ इ.स.

आणि इथे दुसरे आहे. ही एक आवडती कलाकृती आहे. या स्टोव्हनेच माझ्या आयुष्याला कलाटणी दिली :), त्यातूनच मी काही वर्षांपूर्वी रशियन लिपी लिहिण्याची एक अनोखी पद्धत म्हणून “आजारी पडलो”.

"जानेवारीच्या 7159 च्या उन्हाळ्यात, 5 व्या दिवशी, देवाचा सेवक तातियाना डॅनिलोव्हना, एका परदेशी दुकानात, स्कीमाटिस्ट तैसेया"
त्या. तैसियाने 1651 मध्ये विश्रांती घेतली.
स्लॅबचा वरचा भाग पूर्णपणे हरवला आहे, त्यामुळे तो कसा दिसत होता हे कळायला मार्ग नाही.

किंवा येथे एक उदाहरण आहे जेथे शिलालेख असलेली बाजू ब्लॉक्सच्या जंक्शनमध्ये घातली आहे. दगडी बांधकाम नष्ट केल्याशिवाय ते वाचणे अशक्य आहे, परंतु हे स्पष्ट आहे की तेथे एक महान मास्टर देखील काम करतो.

आधीच या तीन चित्रांमधून प्रश्न आहेत.
1. भिक्षूंच्या अशा समृद्ध समाधीस्थळे असणे तुम्हाला विचित्र वाटत नाही का? ऑर्थोडॉक्सीमध्ये शेमनिकांना नक्कीच सन्मानित केले जाते, परंतु असे शेवटचे सन्मान मिळणे पुरेसे आहे का?
2. दफनाच्या तारखांनी या आवृत्तीवर शंका निर्माण केली की कथितरित्या बांधकाम कामात केवळ जुने थडगे वापरण्यात आले होते (असा दृष्टिकोन आहे). वरील स्लॅब अगदी लहान फाउंडेशनमध्ये गेले होते, जे त्यांच्या सुरक्षिततेने सिद्ध होते. काल कट केल्यासारखा. हे तुमच्यावर अवलंबून आहे, परंतु ते ताज्या कबरींशी आणि अगदी पवित्र बांधवांना कसे वागवतात हे खूप विचित्र आहे.
मी काळजीपूर्वक गृहीत धरू शकतो की ... ते निकोनियन रीनाक्टर्सचे भाऊ नव्हते, परंतु, जसे होते, भिन्न विश्वासाचे लोक होते. आणि आपण मृत विदेशी लोकांसोबत समारंभात उभे राहू शकत नाही, तर जिवंत लोकांची फार चांगली काळजी घेतली गेली नाही.

आम्ही सामग्रीचा हा भाग पूर्ण करण्यापूर्वी भिन्न गुणवत्तेचे शिलालेख असलेले आणखी काही स्लॅब.

ताज्या उदाहरणांवरून लक्षात येते की, स्लॅबच्या नमुना असलेल्या आडव्या पृष्ठभागावर एपिटाफ कोरण्याची प्रथा देखील घडली. वरवर पाहता, या प्रकरणात, शिलालेख काटेरी क्रॉस आणि वरच्या रोसेट दरम्यान शेतात तयार केले गेले होते.
येथे ते स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. बॉर्डर आणि रोसेट आणि क्रॉस आणि शिलालेख दोन्ही अगदी सेंद्रियपणे एकत्र आहेत.

मग आमच्याकडे काय आहे?
17 व्या शतकाच्या शेवटी, कुलपिता निकॉनच्या सुधारणा पूर्ण झाल्यानंतर, सेंट फेरापॉन्टचे मंदिर लुझेत्स्की मठाच्या प्रदेशावर उभारण्यात आले. त्याच वेळी, मंदिराच्या पायाच्या पायथ्याशी त्या वेळी जिल्ह्यात अस्तित्वात असलेले समाधी दगड ठेवण्यात आले आहेत. त्या. वेगवेगळ्या वयोगटातील स्लॅब तीनशे वर्षे फाउंडेशनमध्ये जतन केले जातात. तीनशे वर्षांपासून, ऑर्थोडॉक्स थडग्याचा पूर्व-निकोनियन सिद्धांत संरक्षित आहे. आता आपण जे पाहू शकतो, ते खरे तर गुणवत्ता, पोशाख आणि अप्रत्यक्षपणे ज्या वेळेस कलाकृतींचा पाया घातला गेला त्या वेळेचे वय आहे.
हे स्पष्ट आहे की कमी परिधान केलेल्या प्लेट्स सुमारे 1650-1670 च्या निर्मितीच्या काळाशी संबंधित आहेत. या भागात सादर केलेले नमुने मुळात या वेळेशी संबंधित आहेत.
परंतु! पायामध्ये जुने स्लॅब असून त्यावर शिलालेखही आहेत.
पण त्याबद्दल अधिक पुढच्या भागात.

आपल्या काळातील प्रगती आणि सतत चालू असलेले शोध असूनही, प्राचीन स्लावच्या वास्तुकलेबद्दल फारच कमी तथ्ये आपल्यापर्यंत पोहोचली आहेत. हे सर्व कारण त्या काळात, मुळात, सर्व इमारती लाकडापासून बांधल्या गेल्या होत्या आणि ही सामग्री अल्पायुषी असल्याने, मुख्य ऐतिहासिक वास्तू जतन केल्या गेल्या नाहीत.

प्राचीन स्लावांकडे चांगली बांधकाम कौशल्ये होती. आणि रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या स्थापनेसह, मंदिरे आणि चर्च यांसारख्या अनेक दगडी बांधकामे बांधली जाऊ लागली. क्रॉस-घुमट कॅथेड्रलचे बांधकाम तेव्हा खूप विकसित होते. हे सर्व या वस्तुस्थितीमुळे आहे की ख्रिश्चन धर्म आमच्याकडे बायझँटियममधून आला आणि त्यानुसार, बायझँटाईन संरचनांच्या योजनांच्या आधारे मंदिरांचे बांधकाम केले गेले.

इतिहास प्राचीन रशियाची वास्तुकलाकीवन राज्याच्या निर्मितीपासून सुरुवात झाली आणि रशियन साम्राज्याच्या आगमनानेच हा टप्पा संपला. पहिली मंदिरे नोव्हगोरोड, कीव आणि व्लादिमीर आहेत. वास्तुशास्त्रीय वास्तुकलेचा पराक्रम हा यारोस्लाव द वाईज (XII शतक) च्या कारकिर्दीचा काळ मानला जातो. XIII शतकात, रशियामधील चर्च आर्किटेक्चरचा विकास मंदावला, हे तातार-मंगोल जूच्या उदयामुळे आहे. आणि XV शतकात, आधीच इव्हान III च्या कारकिर्दीत, आर्किटेक्चरल आर्किटेक्चरचा वेगवान विकास पुन्हा सुरू झाला.

नोव्हगोरोडमधील हागिया सोफिया

या कॅथेड्रलचा इतिहास खूप मनोरंजक आहे. हे नोव्हगोरोडियन्सच्या सन्मानार्थ बांधले गेले होते, ज्यांनी एकदा यारोस्लाव्ह द वाईजला ग्रँड ड्यूकच्या सिंहासनावर बसण्यास मदत केली होती. हे सात वर्षांसाठी बांधले गेले होते आणि मंदिर 1052 मध्ये आधीच पवित्र झाले होते. ग्रँड ड्यूक यारोस्लावचा मुलगा व्लादिमीर, जो 4 ऑक्टोबर 1052 रोजी मरण पावला, सेंट सोफियाच्या कीव चर्चमध्ये दफन करण्यात आले.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कॅथेड्रल मिश्र सामग्री - दगड आणि विटांनी बांधले गेले होते. त्याची रचना काटेकोरपणे सममितीय आहे, आणि त्यात गॅलरी देखील नाहीत. सुरुवातीला, या कॅथेड्रलच्या भिंती पांढरे केल्या गेल्या नाहीत. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की स्लाव्हिक वास्तुविशारदांनी प्रामुख्याने बायझँटाईन संरचनांवर लक्ष केंद्रित केले, ज्यामध्ये मोज़ेक आणि संगमरवरी क्लेडिंगला प्राधान्य दिले गेले. थोड्या वेळाने, मोज़ेकची जागा फ्रेस्कोने आणि संगमरवरी चुनखडीने बदलली गेली.

रचनेची चौकट पाच नेव्ह असलेल्या क्रॉस घुमट मंदिरासारखी दिसते. अशा प्रकारचे बांधकाम केवळ 11व्या शतकात बांधलेल्या मंदिरांमध्येच आढळते.

पहिले कॅथेड्रल पेंटिंग 1109 मध्ये बनवले गेले होते, परंतु कॉन्स्टँटिन आणि एलेनाचा अपवाद वगळता बहुतेक फ्रेस्को आमच्या काळासाठी जतन केले गेले नाहीत. ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान अनेक भित्तिचित्रे गमावली गेली.

हागिया सोफियामध्ये, अनेक आयकॉनोस्टेसेस बांधले गेले होते, किंवा त्याऐवजी, त्यापैकी तीन होते. कॅथेड्रलमधील मुख्य चिन्हे आहेत: देवाच्या आईचे चिन्ह "द चिन्ह", युथिमियस द ग्रेट, अँथनी द ग्रेट, सव्वा पवित्र, देवाच्या आईचे तिखविन चिन्ह. पवित्र पुस्तकांचे अवशेष जतन करणे शक्य होते, ज्यापैकी सहा पुस्तके सर्वात जास्त वाचलेली आहेत: राजकुमारी इरिना, प्रिन्स व्लादिमीर, प्रिंसेस मॅस्टिस्लाव आणि फेडर, आर्चबिशप निकिता आणि जॉन.

कबुतराच्या रूपातील आकृती मध्यवर्ती घुमटाच्या क्रॉसने सुशोभित केलेली आहे, जी पवित्र आत्म्याचे प्रतीक आहे.

कीव मध्ये Hagia सोफिया

या कॅथेड्रलचा इतिहास 1037 मध्ये सुरू होतो, जेव्हा त्याची स्थापना कीव प्रिन्स यारोस्लाव द वाईज यांनी केली होती. कीवची सोफिया आजपर्यंत खूप चांगल्या प्रकारे जतन केली गेली आहे, अगदी नयनरम्य सजावट, जसे की फ्रेस्को आणि मोज़ाइक देखील टिकून आहेत. हे दोन प्रकारचे पेंटिंग आहेत, जे केवळ हागिया सोफियामध्येच नाही तर प्राचीन रशियाच्या जवळजवळ सर्व वास्तुशिल्प स्मारकांमध्ये देखील एकत्रित आहेत. आता चर्चमध्ये 260 चौरस मीटर मोज़ेक आणि जवळजवळ तीन हजार चौरस मीटर फ्रेस्को आहेत.

मंदिरात मुख्य संतांच्या प्रतिमा असलेले मोज़ाइक मोठ्या संख्येने आहेत. अशी कामे सोनेरी पार्श्वभूमीवर केली जातात, जी या उत्कृष्ट कृतींच्या समृद्धतेवर जोर देण्यास मदत करते. मोज़ेकमध्ये 177 पेक्षा जास्त शेड्स समाविष्ट आहेत. परंतु असे सौंदर्य निर्माण करणाऱ्या सर्जनशील मास्टर्सची नावे आजही अज्ञात आहेत.

मुख्य कॅथेड्रल मोज़ेक: देवाची आई "अविनाशी भिंत", घोषणा, जॉन क्रिसोस्टोम, सेंट बेसिल द ग्रेट.
फ्रेस्को आणि मोज़ेक पेंटिंग्स व्यतिरिक्त, मोठ्या प्रमाणात ग्राफिक प्रतिमा (ग्रॅफिटी) जतन केल्या गेल्या आहेत. कॅथेड्रलच्या भिंतींवर सात हजारांहून अधिक भित्तिचित्रे आहेत.

सोफिया चर्चमध्ये पाच राजपुत्रांना दफन केले गेले: यारोस्लाव द वाईज, व्सेवोलोड, रोस्टिस्लाव व्सेवोलोडोविच, व्लादिमीर मोनोमाख, व्याचेस्लाव व्लादिमिरोविच.

Nerl वर मध्यस्थी चर्च

प्राचीन रशियाच्या उत्कृष्ट वास्तुशिल्पीय स्मारकांपैकी एक. चर्च संपूर्णपणे दगडापासून बनलेले आहे आणि पांढऱ्या दगडाच्या वास्तुकलेचे शिखर मानले जाते. हे 1165 मध्ये, प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्कीच्या आदेशाने, त्याच्या मृत मुलाच्या सन्मानार्थ बांधले गेले होते, ज्याला बल्गारांनी मारले होते. हे मंदिर व्लादिमीर प्रदेशात नेरल आणि क्लायझ्मा नद्यांच्या प्रवाहावर उभारले गेले.

प्राचीन रशियाच्या आर्किटेक्चरच्या इतिहासातील हे पहिले स्मारक आहे, जे सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या मध्यस्थीच्या मेजवानीला समर्पित आहे.
चर्चची रचना अगदी सोपी आहे. यात चार खांब, एक क्रूसीफॉर्म घुमट आणि तीन वानर आहेत. उत्कृष्ट प्रमाणात असलेले हे एक घुमट चर्च आहे, ज्यामुळे दुरून असे दिसते की मंदिर हवेत तरंगत आहे.
चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरलचा समावेश युनेस्कोच्या जागतिक वारसा यादीत आहे.

व्लादिमीरमधील डेमेट्रियस कॅथेड्रल

कॅथेड्रलच्या स्थापनेची तारीख 1197 मानली जाते. हे मंदिर प्राचीन रशियाच्या इतर स्थापत्य स्मारकांमध्ये त्याच्या अंमलबजावणीच्या तंत्रासाठी प्रसिद्ध आहे - पांढऱ्या दगडावर कोरीव काम.

हे मंदिर प्रिन्स व्हसेव्होलॉड बिग नेस्ट आणि त्याच्या कुटुंबासाठी वैयक्तिकरित्या उभारण्यात आले होते. नंतर, स्वर्गीय संरक्षक - दिमित्री थेस्सलोनिका यांच्या सन्मानार्थ चर्चला पवित्र केले गेले.

रचना बीजान्टिन मंदिरांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण संरचनांवर आधारित आहे (चार खांब आणि तीन apses). चर्चचा घुमट सोनेरी आहे आणि एक व्यवस्थित क्रॉसने मुकुट घातलेला आहे, ज्यातील हवामान वेन कबुतराच्या रूपात चित्रित केले आहे. मंदिराचे बांधकाम केवळ रशियन वास्तुविशारदांनी केले होते, परंतु सजावट ग्रीक कारागीरांनी केली होती, म्हणूनच कॅथेड्रलमध्ये आपल्याला पाश्चात्य बॅसिलिकांची वैशिष्ट्ये आढळू शकतात. रोमनेस्क आर्किटेक्चरचे घटक चिनाई तंत्रात तसेच सजावटीमध्ये स्पष्टपणे व्यक्त केले जातात.

कॅथेड्रलच्या भिंती विविध पौराणिक प्रतिमा, घोडेस्वार, स्तोत्रकार आणि संतांनी सजलेल्या आहेत. मंदिरात संगीतकार डेव्हिडचे शिल्प आहे. त्याचे लघुचित्र संरक्षित राज्याच्या देवाच्या कल्पनेचे प्रतीक आहे. चर्चमध्ये व्हसेव्होलॉड बिग नेस्ट आणि त्याच्या मुलांची प्रतिमा देखील आहे.

दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रलमध्ये बाह्य सौंदर्य नसले तरी, त्याच्या आतील भागात खूप समृद्ध आहे. दुर्दैवाने, भित्तिचित्रांपैकी, फक्त शेवटचा न्याय आजपर्यंत टिकला आहे.

व्लादिमीर शहराचे सुवर्ण दरवाजे

व्लादिमीरमध्ये रचना उभारण्यात आली होती, ज्याच्या बांधकामाचा आधार 1164 मध्ये प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्कीचा आदेश होता. एकूण, 5 दरवाजे बांधले गेले होते, त्यापैकी फक्त सोनेरीच आजपर्यंत टिकून आहेत. त्यांनी रियासत शहराच्या भागाचे प्रवेशद्वार म्हणून काम केले, जो सर्वात श्रीमंत मानला जात असे. गेटचे बांधकाम व्लादिमीर कारागीरांनी केले होते.

अशी अफवा आहे की बांधकाम कामाच्या शेवटी ते बांधकामात गुंतलेल्या बारा लोकांवर पडले. शहरवासीयांना वाटले की मास्टर्स मरण पावले आहेत आणि मग बोगोलिबस्कीने देवाच्या आईच्या चिन्हाला प्रार्थना करण्याचा निर्णय घेतला. दरड साफ केल्यावर गेटच्या अवशेषांनी साचलेल्या लोकांना सुखरूप बाहेर काढण्यात आले. या घटनेनंतर गेटवर पांढऱ्या दगडाचे चॅपल बांधण्यात आले.

गोल्डन गेटच्या विजयी कमानीची उंची चौदा मीटरपर्यंत पोहोचते. इमारतीचे मुख्य कार्य व्लादिमीर शहराचे छाप्यांपासून संरक्षण करणे हे होते. डिझाइन लढाऊ मंचावर आधारित होते ज्यातून शत्रूंवर गोळीबार करण्यात आला होता. जागेचे अवशेष अजूनही गेटमध्ये आहेत. शेजारील दगडी पायऱ्यांच्या साहाय्याने जागेत प्रवेश करणे आणि बाहेर पडणे शक्य होते.

गोल्डन गेट ही शाही शक्ती आणि महानतेची प्रतीकात्मक प्रतिमा आहे.

मंगोल-तातार आक्रमणादरम्यान, गोल्डन गेटमधील अनेक स्मारके शहरवासीयांनी लपवून ठेवली होती. त्यापैकी बहुतेकांचा समावेश युनेस्कोच्या यादीत आहे आणि नष्ट झालेले स्मारक म्हणून ओळखले जाते. 1970 मध्ये, जपानी पुरातत्वशास्त्रज्ञांचा एक गट क्लायझ्मा नदीचा तळ साफ करण्यासाठी सोव्हिएत युनियनमध्ये आला. मोहिमेच्या शेवटी, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी हरवलेल्या अनेक वस्तू सापडल्या. त्यापैकी व्लादिमीरच्या गोल्डन गेट्समधून बाहेर काढलेले मौल्यवान दरवाजे होते. जरी ही आवृत्ती अद्याप एक आख्यायिका म्हणून अधिक समजली जाते. ऐतिहासिक तथ्ये दर्शविते की व्लादिमीरच्या रहिवाशांकडे अवशेष लपवण्यासाठी पुरेसा वेळ नव्हता आणि त्याहूनही अधिक त्यांना शहराबाहेर नेण्यासाठी. जर पुटके सापडले, तर सोन्याच्या प्लेट्सचे स्थान आजपर्यंत अज्ञात आहे.

दशमांश चर्च

हे पहिले रशियन चर्च आहे जे दगडाने बांधले गेले होते; ते 996 मध्ये पवित्र केले गेले. धन्य व्हर्जिन मेरीच्या नावाने चर्च उजळले आहे. त्याचे नाव ग्रँड ड्यूक व्लादिमीरने चर्चच्या बांधकामासाठी राज्याच्या अर्थसंकल्पाचा दशमांश, म्हणजेच दशमांश वाटप केला या वस्तुस्थितीमुळे आहे.

चर्चचा इतिहास थेट रशियाच्या बाप्तिस्म्याशी जोडलेला आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की मूर्तिपूजक आणि ख्रिश्चन यांच्यात चकमक झाली त्या जागेवर ती उभारण्यात आली होती. इमारत स्वतःच एक प्रकारचे धार्मिक विसंवादाचे प्रतीक आहे.

कीव-पेचेर्स्क लावरा

प्राचीन रशियाचे आणखी एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारक कीव-पेचेर्स्क लावरा आहे. हा मठ पहिल्या प्राचीन रशियन मठांच्या यादीत समाविष्ट आहे. त्याचे बांधकाम 1051 मध्ये यारोस्लाव द वाईजच्या कारकिर्दीत करण्यात आले. त्याचा संस्थापक भिक्षू अँथनी मानला जातो, ज्याची मुळे ल्युबेचमधून आली होती.

मठाचे स्थान कीव (युक्रेन) शहर आहे. नीपरच्या किनाऱ्यावर, दोन टेकड्यांवर स्थित आहे. सुरुवातीला, मठाच्या जागेवर एक सामान्य गुहा होती, ज्यामध्ये पाद्री हिलारियन आला होता, परंतु जेव्हा त्याला कीवचे महानगर म्हणून नियुक्त केले गेले तेव्हा ती गुहा सोडून देण्यात आली. त्याच वेळी, भिक्षू अँथनी कीवमध्ये आला, त्याला हिलेरियनची गुहा सापडली आणि त्यातच राहिला. थोड्या वेळाने, गुहेवर एक चर्च उभारले गेले आणि आधीच 1073 मध्ये ते दगडाने पूर्ण झाले. 1089 मध्ये ते पवित्र झाले.

चर्चला सजवणारे फ्रेस्को आणि मोज़ेक बायझंटाईन मास्टर्सनी बनवले होते.

सेंट सिरिल चर्च

हे प्राचीन रशियाच्या वास्तुशास्त्राच्या इतिहासातील सर्वात जुने स्मारक मानले जाते. त्याच्या स्थापनेची तारीख 1139 मानली जाते. चर्चचे नाव संत अथेनासियस आणि सिरिल यांच्या नावांशी संबंधित आहे. चर्च हे सेंट सिरिल मठाच्या रचनेतील मुख्य घटकांपैकी एक आहे, जे डोरोहोझिची गावात चेर्निगोव्ह जवळ आहे. सेंट सिरिल चर्च प्रिन्स व्सेवोलोड ओल्गोविचच्या अंतर्गत बांधले गेले आणि नंतर ते ओल्गोविच कुटुंबाचे थडगे बनले. व्हसेव्होलॉडची पत्नी मारिया, जी मॅस्टिस्लाव द ग्रेटची मुलगी होती, तिला तेथे पुरण्यात आले. तसेच या चर्चमध्ये, प्रिन्स श्व्याटोस्लाव यांना 1194 मध्ये दफन करण्यात आले.

1786 मध्ये, चर्चमधून राज्याच्या बाजूने जमिनी जप्त केल्या गेल्या आणि सेंट सिरिल मठाच्या इतिहासाचा हा शेवट होता. चर्चचे रूपांतर हॉस्पिटलच्या मंदिरात झाले.

Nereditsa नदीवरील तारणहार चर्च

कॅथेड्रल नोव्हगोरोड शहरात बांधले गेले आणि त्याच्या बांधकामाची तारीख 1198 आहे. इमारत शैली त्याच्या विलक्षण साध्या बांधकाम आणि कठोर आकृतिबंधांसाठी वेगळी आहे; हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सर्व नोव्हगोरोड इमारती या शैलीमध्ये बनविल्या गेल्या आहेत. रचनाच्या साधेपणामुळे चर्च लँडस्केपशी परिपूर्ण सुसंगत आहे. नेरेदित्सा नदीवरील तारणहार कॅथेड्रल, त्या काळातील बहुतेक इमारतींप्रमाणे, पांढऱ्या दगडाने बनलेले आहे. चर्चचा आतील भाग बाह्य शैलीशी पूर्णपणे सुसंगत आहे.

पेंटिंग्जची अंमलबजावणी कठोरपणे कठोर स्वरूपाची आहे, स्पष्ट स्वरूपांचे प्राबल्य आहे. संतांच्या प्रतिमांमध्ये, खुली दृश्ये शोधली जाऊ शकतात, असे दिसते की प्रतिमा केवळ मंदिराच्या भिंतींवर चित्रित केल्या जात नाहीत, तर त्या त्यामध्ये चढल्या आहेत. सर्वसाधारणपणे, कॅथेड्रल शक्ती आणि शक्तीचे प्रतीक आहे.

नोव्हगोरोड क्रेमलिन

प्रत्येक प्राचीन रशियन शहराचा आधार एक मजबूत क्रेमलिन मानला जात असे, जे शहरवासीयांचे रक्षण करू शकते आणि शत्रूंविरूद्धच्या संरक्षणादरम्यान टिकून राहू शकते. नोव्हगोरोड क्रेमलिन सर्वात जुने आहे. आता दहाव्या शतकापासून तो आपल्या शहराची सजावट आणि संरक्षण करत आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, नोव्हगोरोड शहरातील क्रेमलिन ही एक जुनी इमारत असूनही, तिचे मूळ स्वरूप अजूनही कायम आहे. क्रेमलिन लाल विटांनी बनलेले आहे. क्रेमलिनच्या प्रदेशावर नोव्हगोरोड सोफिया कॅथेड्रल आहे, जे प्राचीन रशियाच्या वास्तुशिल्पाच्या उत्कृष्ट नमुनांच्या यादीमध्ये देखील समाविष्ट आहे. त्याचे स्वरूप आणि आतील भाग अत्याधुनिक शैलीत बनवले आहे. मजला मोज़ेकने सजवलेला आहे, ज्यावर त्या काळातील सर्वोत्तम मास्टर्स काम करतात.

नोव्हगोरोड क्रेमलिन हे सर्वोत्कृष्ट वास्तुशिल्पीय स्मारकांचा समूह आहे ज्याचा शहरवासीयांना आजही अभिमान वाटू शकतो.

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके या पुनरावलोकनाचा विषय आहेत, हा रशियन इतिहासातील सर्वात महत्वाचा काळ आहे, तेव्हापासूनच राज्यत्व, सामाजिक, राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक संरचनांचा पाया घातला गेला होता, ज्यामध्ये त्याची अभिव्यक्ती आढळली. लिखित, पुरातत्व आणि वास्तुशास्त्रीय स्त्रोतांमध्ये.

युगाची सामान्य वैशिष्ट्ये

राज्य प्रशासनाचा पाया प्राचीन रशियाच्या काळात तयार झाला. या काळातील सांस्कृतिक स्मारके मनोरंजक आहेत कारण ते तरुण रशियन समाजाच्या वैचारिक पायाचे प्रतिबिंबित करतात, ज्याने नुकतेच ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केले होते. त्यांच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वाची भूमिका राजकुमारांच्या पुढाकाराने खेळली गेली, ज्यांनी अनेकदा दगडी बांधकाम, इतिहास लिहिणे आणि नागरी आणि संरक्षणात्मक इमारतींच्या बांधकामात योगदान दिले. त्यानंतर, पुढाकार लोकसंख्येपर्यंत पोहोचला, प्रामुख्याने शहरी रहिवाशांना, ज्यांनी स्वतःच्या खर्चावर चर्च आणि मंदिरे बांधली. या सांस्कृतिक प्रक्रियेत ग्रीक प्रभावाने मोठी भूमिका बजावली. बायझँटाईन मास्टर्स अनेक स्मारकांचे बांधकाम करणारे बनले आणि त्यांनी अनेक रशियन लोकांना शिकवले, ज्यांनी त्यांचे नियम आणि परंपरा स्वीकारून लवकरच त्यांची स्वतःची अनोखी रचना तयार करण्यास सुरवात केली.

मंदिरांचे प्रकार

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके प्रामुख्याने चर्चच्या बांधकामाद्वारे दर्शविली जातात, पारंपारिकपणे 9व्या ते 13व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्री-मंगोलियन कालखंडातील आहेत, परंतु व्यापक अर्थाने, नंतरची शतके देखील यावर लागू होतात. संकल्पना. रशियन आर्किटेक्चरने बीजान्टिन परंपरा स्वीकारल्या, म्हणून प्राचीन रशियाच्या क्रॉस-घुमट चर्च, तत्त्वतः, त्यांच्या वैशिष्ट्यांची पुनरावृत्ती करतात. तथापि, आपल्या देशात, पांढऱ्या दगडाच्या आयताकृती चर्चचे बांधकाम प्रामुख्याने व्यापक होते आणि अर्धवर्तुळाकार घुमट हेल्मेट-आकाराने बदलले गेले. मास्टर्स अनेकदा मोज़ेक आणि फ्रेस्को तयार करतात. चार खांब असलेली मंदिरे विशेषतः सामान्य होती, कमी वेळा ते सहा आणि आठ स्तंभांसह भेटले. बहुतेकदा त्यांच्याकडे तीन नेव्ह होते.

लवकर चर्च

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांची सांस्कृतिक स्मारके बाप्तिस्मा आणि ऑर्थोडॉक्सीचा अवलंब यांच्याशी अतूटपणे जोडलेली आहेत, दगडी मंदिराच्या बांधकामाचा मुख्य दिवस बनला. या इमारतींच्या यादीमध्ये, सर्वात मूलभूत गोष्टींचा समावेश केला पाहिजे, ज्याचे बांधकाम इतिहासातील ऐतिहासिक घटना बनले आणि पुढील बांधकामाची सुरुवात म्हणून काम केले. चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑफ द ब्लेस्ड व्हर्जिन मेरी हे पहिले सर्वात मोठे आणि सर्वात महत्त्वाचे चर्च होते, ज्याला टिथ चर्च देखील म्हटले जात होते, कारण राजकुमाराने त्यासाठी त्याच्या उत्पन्नाचा दशांश भाग खास करून दिला होता. हे व्लादिमीर श्व्याटोस्लाविच पवित्र यांच्या अंतर्गत बांधले गेले होते, ज्याने रशियन भूमीचा बाप्तिस्मा केला होता.

वैशिष्ठ्य

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना त्याचे मूळ स्वरूप पुनर्संचयित करणे कठीण वाटते, तथापि, विटावरील ग्रीक शिक्के, संगमरवरी सजावट यांसारख्या काही जिवंत डेटावरून असे सूचित होते की बांधकाम ग्रीक कारागीरांनी केले होते. त्याच वेळी, सिरिलिक आणि सिरेमिक टाइल्समधील संरक्षित शिलालेख आम्हाला बांधकामात स्लाव्हच्या सहभागाबद्दल बोलण्याची परवानगी देतात. पारंपारिक बायझँटाईन कॅनननुसार चर्च क्रॉस-घुमट रचना म्हणून बांधले गेले.

11 व्या शतकातील मंदिरे

प्राचीन रशियाचा काळ, ज्यांच्या सांस्कृतिक स्मारकांनी आपल्या देशात ऑर्थोडॉक्सीचा वेगवान प्रसार आणि स्थापना सिद्ध केली, तो चर्चच्या सक्रिय बांधकामाचा काळ बनला, आकार, रचना आणि संरचनेत भिन्न. या यादीतील दुसरे सर्वात महत्वाचे मंदिर म्हणजे ते यारोस्लाव्ह द वाईजच्या कारकिर्दीत उभारले गेले होते आणि ते नवीन राज्याचे मुख्य धार्मिक केंद्र बनणार होते. त्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे मोठ्या गायकांची उपस्थिती. त्यास खिडक्यांसह तेरा घुमट आहेत. मध्यभागी मुख्य आहे, खाली - चार लहान, आणि नंतर आणखी लहान आठ घुमट आहेत. कॅथेड्रलमध्ये दोन पायऱ्यांचे टॉवर, दोन-स्तरीय आणि एक-स्तरीय गॅलरी आहेत. आत मोज़ाइक आणि फ्रेस्को आहेत.

क्रॉस-घुमट रशिया आपल्या देशात व्यापक झाले आहेत. आणखी एक महत्त्वाची इमारत कीव-पेचेर्स्क लावरा होती. त्यात तीन नेव्ह, एक प्रशस्त आतील भाग आणि एक घुमट होता. दुसर्‍या महायुद्धात ते उडवले गेले आणि नंतर युक्रेनियन बारोकच्या परंपरेत पुनर्संचयित केले गेले.

नोव्हगोरोड आर्किटेक्चर

रशियन संस्कृतीची स्मारके शैली आणि संरचनेत वैविध्यपूर्ण आहेत. नोव्हगोरोड मंदिरे आणि चर्चची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत ज्यामुळे ही परंपरा रशियन स्थापत्यशास्त्राच्या इतिहासात एक विशेष म्हणून उभी राहते. स्वतंत्रपणे, प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये, प्रजासत्ताकाचे मुख्य धार्मिक केंद्र प्रदीर्घ काळापासून राहिलेल्या गोष्टींचा समावेश केला पाहिजे. यात पाच घुमट आणि एक पायऱ्यांचा टॉवर आहे. घुमटांचा आकार हेल्मेटसारखा आहे. भिंती चुनखडीने बांधलेल्या आहेत, आतील भाग कीव चर्चप्रमाणेच आहे, कमानी लांबलचक आहेत, परंतु काही तपशीलांमध्ये थोडेसे सरलीकरण झाले आहे, जे नंतर शहराच्या वास्तुकलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य बनले.

सुरुवातीला, मास्टर्सने कीव मॉडेल्सचे अनुकरण केले, परंतु नंतर नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरला अद्वितीय आणि सहज ओळखण्यायोग्य वैशिष्ट्यांमुळे त्याचे मूळ स्वरूप प्राप्त झाले. त्यांची मंदिरे लहान, स्क्वॅट आणि डिझाइनमध्ये साधी आहेत. या शैलीतील सर्वात प्रसिद्ध चर्चांपैकी एक म्हणजे नेरेडित्सावरील ट्रान्सफिगरेशन चर्च. हे अगदी साधे आहे, परंतु एक अतिशय भव्य स्वरूप आहे. त्याचा आकार लहान आहे, त्यात बाह्य सजावट नाही, रेषा अगदी सोप्या आहेत. ही वैशिष्ट्ये नोव्हगोरोड चर्चसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत, ज्याचे स्वरूप काहीसे विषम आहे, जे त्यांना अद्वितीय बनवते.

इतर शहरांमध्ये इमारती

निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके देखील सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन रशियन इमारतींच्या यादीमध्ये समाविष्ट आहेत. चर्चपैकी एक संताला समर्पित आहे. हे 16 व्या शतकात टाटार आणि नोगाई यांच्या आक्रमणातून शहराच्या सुटकेच्या स्मरणार्थ उभारले गेले होते. सुरुवातीला ते लाकडी होते, परंतु नंतर, 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, ते पुन्हा दगडात बांधले गेले. 19व्या शतकात, चर्चची पुनर्बांधणी एकल-घुमट चर्चमधून पाच-घुमटात करण्यात आली, ज्याने शहरातील एका रस्त्याला त्याचे नाव दिले.

रशियन आर्किटेक्चरच्या इतिहासात निझनी नोव्हगोरोडमधील स्मारके एक प्रमुख स्थान व्यापतात. 13 व्या शतकात बांधलेले मिखाइलो-अरखंगेल्स्की कॅथेड्रल सर्वात प्रसिद्ध आहे. हे पांढऱ्या दगडाचे चर्च होते ज्यात 4 खांब आणि 3 वानर होते.

म्हणून, इतर देशांची शहरे आणि विशिष्ट रियासत देखील सक्रिय वास्तुशिल्प बांधकामाची केंद्रे बनली. त्यांच्या परंपरा त्यांच्या मूळ आणि अद्वितीय वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखल्या जातात. यारोस्लाव्हलमधील निकोला नदीनचे चर्च हे १७ व्या शतकातील एक अद्वितीय मंदिर आहे. हे व्होल्गाच्या काठावर उभारले गेले आणि शहराच्या उपनगरातील पहिले दगडी मंदिर बनले.

आरंभकर्ता व्यापारी नादिया स्वेतेशनिकोव्ह होता, ज्यांच्या नंतर अनेक व्यापारी आणि कारागीरांनी चर्च तयार करण्यास सुरवात केली. मंदिराचा पाया उंच पायावर उभा होता, वरच्या बाजूला पातळ ड्रमच्या गळ्यात पाच घुमट होते. सेंट निकोलस नडेन चर्चमध्ये एक अद्वितीय आयकॉनोस्टेसिस आहे. हे बारोक शैलीमध्ये बनवले गेले आहे आणि 18 व्या शतकात जुन्याची जागा घेतली आहे.

अर्थ

अशा प्रकारे, जुनी रशियन वास्तुकला त्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये, शैलीमध्ये आणि आतील भागात अद्वितीय आहे. म्हणूनच, हे केवळ राष्ट्रीय संस्कृतीतच नाही तर सर्वसाधारणपणे जागतिक कलेतही एक प्रमुख स्थान व्यापलेले आहे. या संदर्भात, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वास्तूंचे संरक्षण सध्या विशेषतः महत्वाचे आहे. त्यांच्यापैकी बरेच जण आमच्या काळापर्यंत टिकले नाहीत, काही युद्धादरम्यान नष्ट झाले होते, म्हणून आधुनिक पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि पुनर्संचयित करणारे त्यांचे पुनर्बांधणी आणि नूतनीकरणास खूप महत्त्व देतात.