भगवंताचे स्मरण व्यर्थ. आज्ञेचा अर्थ: देवाची संपत्ती व्यर्थ घेऊ नका

तुमचा देव परमेश्वर याचे नाव व्यर्थ घेऊ नका

तुमचा देव परमेश्वर याचे नाव व्यर्थ घेऊ नका

तिसरी आज्ञा देवाच्या नावाचा उच्चार व्यर्थपणे करण्यास मनाई करते, आदर न करता. रिकामे संभाषण, विनोद आणि खेळांमध्ये जेव्हा देवाचे नाव उच्चारले जाते तेव्हा त्याचा उच्चार व्यर्थ होतो.

कायदा सामान्यतः देवाच्या नावाप्रती कोणत्याही फालतू आणि अविचारी वृत्तीला प्रतिबंधित करतो. तिसरी आज्ञा देवाप्रती क्षुल्लक आणि अविचारी वृत्तीतून आलेल्या पापांना दोषी ठरवते. देवाचे नाव फक्त प्रार्थना, देवाबद्दल शिकवताना आणि शपथ घेताना भीती आणि आदराने उच्चारले पाहिजे.

ही आज्ञा आदरणीय, कायदेशीर शपथ घेण्यास मनाई करत नाही. प्रेषित पौलाने हिब्रूंना लिहिलेल्या पत्रात असे नमूद केल्याप्रमाणे, देवाने स्वतः शपथेचा उपयोग आपल्यासाठी सुधारणा म्हणून केला आहे: “लोक मोठ्या गोष्टीची शपथ घेतात आणि पुराव्याच्या शपथेने त्यांचा प्रत्येक वाद संपतो. म्हणून देवाने, वचनाच्या वारसांना त्याच्या इच्छेची अपरिवर्तनीयता दर्शविण्याची इच्छा बाळगून, एक माध्यम म्हणून शपथ वापरली" (इब्री 6:16-17).

तिसऱ्या आज्ञेनुसार पापांची व्याख्या

त्याने देवाच्या नावाने, तसेच त्याच्या जीवाची, जीवनाची, आरोग्याची, स्वतःची किंवा त्याच्या शेजाऱ्यांची शपथ घेतली नाही का?

त्याने देवाच्या नावाचा उच्चार विनोद म्हणून केला नाही का किंवा त्याच्या शब्दांची पुष्टी करण्यासाठी रिकामे आणि बिनमहत्त्वाचे काम केले नाही?

तुम्ही कोर्टात किंवा लष्करी सेवेत दिलेल्या शपथेचे उल्लंघन केले आहे का?

तुम्ही तुमची शपथ मोडली आहे का?

त्याने इतरांना व्यर्थ उपासना करण्यास भाग पाडले का?

त्याने आपल्या हृदयाच्या सहभागाशिवाय केवळ ओठांनी देवाचे नाव घेतले नाही का?

चर्चमध्ये किंवा घरी अनुपस्थित मनाने प्रार्थना करून तुम्ही प्रभूला नाराज केले आहे का?

तो हसला नाही का, त्याने पवित्र वस्तूंवर निंदा केली नाही का, आणि त्याने पवित्र शास्त्रातील शब्दांचा वापर फालतू, सांसारिक संभाषणात विनोद म्हणून केला नाही का?

त्याने देवाला आणि त्याच्या संतांना वाईट कृत्यांमध्ये, तसेच व्यापारात किंवा व्यर्थ व्यापारातील फसवणुकीसाठी मदतीसाठी हाक मारली नाही का?

तुम्ही निंदनीय विचारांनी पाप केले आहे का?

तिसऱ्या आज्ञेविरुद्ध पाप

निंदनीय भाषणे- हे देव, परमपवित्र थियोटोकोस, संत आणि देवदूत यांच्याबद्दल जाणूनबुजून आणि जाणूनबुजून निंदा आणि शिवीगाळ आहेत. यामध्ये सार्वजनिक भाषणे आणि खाजगी संभाषणे, तसेच लेख, पुस्तके, गाणी, संबंधित सामग्रीचे चित्रपट यांचा समावेश आहे. पाप हे राक्षसी आहे. हे केवळ निंदकाच्या विश्वासाची कमतरताच नाही तर देवाशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा सैतानी द्वेष देखील व्यक्त करते. पहिला निंदा करणारा सैतान होता, ज्याने नंदनवनातही परमेश्वराची निंदा केली, हव्वेला पापाकडे नेण्याचा प्रयत्न केला (उत्पत्ति 3:1).

एका शब्दात निंदा.ईश्‍वरनिंदा करणे आणि देवाविरुद्ध कुरकुर करणे यापेक्षा निंदा वेगळी आहे. नंतरची पापे देवाचे सार आणि संतांच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित आहेत, तर निंदा केवळ देवाच्या गुणधर्मांशी आणि संतांच्या गुणधर्मांशी संबंधित आहे. नियमानुसार, यात देव आणि संतांबद्दल द्वेष किंवा राग नाही, परंतु विनोद, इतरांची करमणूक करण्याची इच्छा आणि फालतूपणा आहे. जेव्हा त्यांना पवित्र ग्रंथांमध्ये बोलणे आवडते, चर्च स्लाव्होनिक शब्द आणि वाक्ये वापरणे आवडते, परंतु संभाषणाला आध्यात्मिक दिशा देण्यासाठी नव्हे तर सामान्य निष्क्रिय बोलण्यात, इतरांच्या हसण्याला उत्तेजन देण्यासाठी निंदा व्यक्त केली जाते. मुद्रित शब्दात पवित्र शास्त्रातील मजकुराचा फालतू वापर, दैवी नावे आणि देवाची आई हे लहान अक्षराने जाणीवपूर्वक छापणे, एखाद्याच्या पापी विचारांची पुष्टी करण्यासाठी पवित्र शास्त्राच्या अर्थाची जाणीवपूर्वक विपर्यास करणे यांचाही यात समावेश आहे. , काही पवित्र कृतींबद्दल थट्टा किंवा असभ्य अभिव्यक्ती.

विचारात निंदा.निंदनीय आणि निंदनीय सामग्रीच्या विचारांची स्वीकृती आणि त्यांच्याशी अंतर्गत करार. हे लक्षात घेतले पाहिजे की निंदनीय विचार आहेत, जबरदस्तीने आणि आपल्या इच्छेविरुद्ध सैतानाने मनात आणले, त्यांच्यासाठी, जर ते स्वीकारले गेले नाहीत तर, एखादी व्यक्ती जबाबदार नाही. असे विचार प्रार्थनेत आणि पवित्र शास्त्राच्या वाचनात प्रतिबिंबित झाले पाहिजेत. आणि त्यांच्या देखाव्यामुळे घाबरू नका, कारण हे अदृश्य युद्धाच्या क्षणांपैकी एक आहे. पण जर एखाद्या व्यक्तीने जाणीवपूर्वक त्यांचा स्वीकार केला आणि विचार केला तर तो नक्कीच दोषी आहे.

कृतीने निंदा- एक नियम म्हणून, पाळकांच्या कृतींचे विडंबन, उपासनेचे क्षण किंवा देवस्थानांबद्दल जाणूनबुजून निष्काळजी वृत्तीच्या रूपात स्वतःला प्रकट करते. उदाहरणार्थ, आवाजाची चाचणी घेण्यासाठी, युकेरिस्टिक कॅननचे स्तोत्र म्हणणे, डीकनच्या एक्टिनीच्या वाचनाचे अनुकरण करणे, चर्चच्या दिशेने मुद्दाम थुंकणे, चर्चच्या पोशाखात कपडे घालणे हे अकाली आणि अयोग्य आहे. , आणि सारखे.

जगात घडत असलेल्या अधर्मासाठी किंवा वैयक्तिक दुर्दैवासाठी देवाला दोष देणे (त्याच्याकडे कुरकुर करणे).कुरकुर करण्यामध्ये अद्याप देवाचा तिरस्कार नाही, परंतु ते स्वतः देवावर राग आणि चीड व्यक्त करते. हे उघड आहे की कोणतीही कुरकुर करणे व्यर्थ आणि बेपर्वा आहे: “... परमेश्वराचे मन कोणी ओळखले आहे? किंवा त्याचा सल्लागार कोण होता?” (रोम 11:34). देवावर पूर्णपणे अवलंबून असलेली व्यक्ती देवाच्या कृतींचा हिशेब कसा मागू शकेल? एखाद्या व्यक्तीला जे घडत आहे त्याचा खरा अर्थ समजू शकत नाही, कारण तो केवळ तात्पुरत्या जीवनाच्या दृष्टिकोनातून त्याचा विचार करू शकतो, तर देव देखील घटनेचा अंतिम परिणाम, आपल्या अनंतकाळच्या जीवनासाठी त्याचे परिणाम पाहतो. याव्यतिरिक्त, हे स्पष्टपणे लक्षात ठेवले पाहिजे की जगात तीन इच्छा आहेत. दैवी, मानव आणि राक्षसी. कोणता मार्ग अवलंबायचा हे माणूस निवडतो. ही देवाची देणगी आहे - स्वातंत्र्य, ज्याच्या दुरुपयोगासाठी एखादी व्यक्ती शेवटच्या न्यायाच्या दिवशी उत्तर देईल. देव लोकांना फक्त चांगल्याकडेच बोलावतो, पण जर ते वाईट करतात, तर त्यासाठी तुम्ही देवाला दोष कसा देऊ शकता? त्याचे प्रत्येक शब्द आणि कृत्य, किंवा "न्याय्य, किंवा निंदा."

सांसारिक, पापी गोष्टींच्या संबंधात चर्च संस्कार किंवा आध्यात्मिक अभिव्यक्तींचा वापर.“देवाची थट्टा केली जात नाही” (गॅल. 6, 7), परंतु जेव्हा एखाद्या अतिथीला पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ तिसरा ग्लास प्यायला सांगितले जाते तेव्हा ही थट्टा नाही का? मद्यपान हे पाप आहे, आणि येथे आपण देवाच्या गौरवासाठी पाप किंवा शारीरिक आनंद करण्याचा प्रस्ताव देतो. काही जण देवाच्या संताचे नाव फालतू गाण्यात विणतात, त्यांच्या मालकिणींना देवदूत म्हणतात आणि यासारखे. आपल्या सांसारिक, दैनंदिन जीवनाशी संबंधित दैवी, पवित्र क्षेत्राशी संबंधित शब्द वापरणे हे पाप आहे.

बिशप, पुजारी, मठवासी यांची थट्टा आणि उपहास- निंदेच्या पापाचा संदर्भ देते आणि निंदकाचा देवस्थान, अभिमान आणि स्वार्थाचा अनादर दर्शवते. काही शब्दांच्या अस्पष्ट उच्चारासाठी डेकन आणि पुरोहितांची नक्कल करतात, तर काही उपदेशांची नक्कल करतात जे त्यांना सामग्रीच्या किंवा पाळकांच्या बाह्य वर्तनाच्या दृष्टीने समजत नाहीत. जर तुम्हाला पाळकांच्या कृतींमध्ये काहीतरी आवडत नसेल तर तुम्हाला त्याबद्दल त्यांना थेट सांगणे किंवा त्यांच्यासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे जेणेकरून प्रभु त्यांच्या उणीवा सुधारेल. आपण सर्वजण आपल्या अवगुणांनी आणि दुर्गुणांसह माणसं आहोत. हे लक्षात ठेवले पाहिजे आणि प्रत्येकाच्या संबंधात एक व्यापक आत्मा असलेली व्यक्ती बनण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

उदासीन वृत्ती आणि एखाद्याची निंदा किंवा निंदा झाल्यास मौन- भ्याडपणाचे किंवा विश्वासाच्या अभावाचे पाप आहे. तुमच्यासमोर अत्यंत पवित्र गोष्टींचा अपमान होत असताना तुम्ही उदासीन कसे राहू शकता? जर मुले त्यांच्या पालकांना अपमानित करू लागली तर ते त्यांना उदासीन ठेवतील का? विशेषतः जर निंदा आपल्या स्वर्गीय पित्या, परमपवित्र थियोटोकोस, देवदूत किंवा संतांच्या मेजवानीशी संबंधित असेल तर? जे आपल्याला वाचवतात किंवा आपल्या उद्धारात सहभागी होतात. निंदकाच्या शब्दांबद्दल उदासीनता आपल्याला या पापात एक अनिच्छित साथीदार बनवते. निंदा करणार्‍याला गप्प बसवणे शक्य नसेल, तर ज्या ठिकाणी तो आहे तिथून निघून जावे, निदान त्याच्या दिसण्यावरून आणि जाण्याने चालू असलेल्या पापाबद्दल तिरस्काराची साक्ष दिली पाहिजे.

देवाची भीती न बाळगता शपथ घेणे.दुटप्पी किंवा धूर्त शपथ. खोटी शपथ - पूर्वी, जेव्हा शपथ प्रभूची शपथ घेऊन वधस्तंभावर आणि गॉस्पेलवर घेतली गेली होती, तेव्हा त्याचे उल्लंघन केल्याने धर्मत्यागीच्या डोक्यावर शाप आला. पण तरीही, एखाद्या व्यक्तीने दिलेल्या शपथेचे हलकेसे उल्लंघन होता कामा नये. “लोक जे बोलतील त्या प्रत्येक निरर्थक शब्दाला ते शेवटच्या न्यायाच्या दिवशी उत्तर देतील,” असे पवित्र शास्त्र म्हणते. शिवाय, शपथ मोडल्याबद्दल किंवा उच्चार करताना दुटप्पीपणा आणि धूर्तपणाचे उत्तर दिले जाईल. कोणतेही खोटे बोलणे हे सैतानाचे आहे, परंतु शपथ घेताना बोललेले खोटे दुहेरी पाप करते.

खोटे बोलणे.पवित्र शास्त्र म्हणते, “तुमच्या शपथा मोडू नका, तर परमेश्वरासमोर तुमच्या शपथा पूर्ण करा. खोट्या साक्षीमध्ये आपण भविष्यात जे वचन दिले होते ते पूर्ण करण्यात अयशस्वी झाल्याचे पाहतो. म्हणून, उदाहरणार्थ, निष्ठेची शपथ, सेवा किंवा कोणत्याही पदावरील निष्ठा यांचे उल्लंघन केले जाते. चर्चच्या नियमांनुसार, खोटे बोलणार्‍याला सात वर्षांच्या प्रायश्चित्त अधीन आहे.

शपथ बेपर्वा किंवा सरळ खलनायक आहे."आणि त्याने तिला शपथ दिली: तू माझ्याकडे जे काही मागशील, ते मी तुला देईन, अगदी माझ्या अर्ध्या राज्यापर्यंत .... आणि तिने ... असे म्हणत विचारले: तू मला आता ताटात डोके द्यायचे आहे. जॉन बाप्टिस्ट. राजा दुःखी होता, परंतु शपथेसाठी आणि त्याच्याबरोबर बसलेल्या लोकांसाठी, तो तिला नाकारू इच्छित नव्हता ”(मार्क 6, 23-26). तुमच्यापुढे अयोग्य मानल्या जाणार्‍या पवित्र शपथेचे एक नमुनेदार उदाहरण आहे. अशी शपथ, अविचारी, घाईघाईने, एखाद्याच्या शेजाऱ्यासाठी आणि स्वतःसाठी हानिकारक, उत्कटतेने दिलेली, अनेकदा शारीरिकदृष्ट्या देखील अशक्य आहे. त्याचे पवित्र सार अगदी स्पष्ट आहे. येथे मनुष्य स्वत: देवाला त्याच्या वाईट कृत्यांचा मध्यस्थ आणि साथीदार म्हणून बोलावतो. ज्याने अशी शपथ दिली आहे त्याने ती कोणत्याही परिस्थितीत पूर्ण करू नये, परंतु तिच्याकडून परवानगीसाठी आणि या पापासाठी योग्य प्रायश्चित्त घेण्यासाठी कबुली देणाऱ्याकडे धाव घेतली पाहिजे.

अवास्तव किंवा या शपथेची सतत पूर्तता.वेडेपणाने आणि खलनायकी शपथ घेणे हे खूप कमी पाप असेल, परंतु शुद्धीवर आल्यावर, लबाडीची शपथ पूर्ण करणे थांबवा. त्यामुळे डेव्हिडने, तीव्र दुःखाच्या भावनेने, एका कुटुंबाला शिक्षा देण्याची शपथ घेतली आणि ज्याने चतुर युक्तिवादाने, त्याला ही शपथ पूर्ण करण्यापासून रोखले त्याबद्दल कृतज्ञ राहिला (1 सॅम. 25, 32-33). पण काही जण जिद्दीने आपली मूर्ख आणि दुष्ट शपथ पूर्ण करतात. कशासाठी? शपथेचा आदर राखण्यासाठी शपथ किंवा नैसर्गिक हट्टीपणाच्या नावाखाली. दुसर्‍याने लग्न न करण्याची शपथ घेतली आणि तो अविवाहित राहतो, परंतु पवित्रपणे जगत नाही, तर व्यभिचार करतो. वर म्हटल्याप्रमाणे, शपथ देवाच्या गौरवाची सेवा केली पाहिजे, आणि जर ती जिद्दीने पूर्ण केली गेली तर देव स्वत: ला बेपर्वा आणि दुर्भावनापूर्ण शपथेने निंदा करतो. पुन्हा एकदा, आम्ही निदर्शनास आणतो की अशी चिकाटी स्वतःबद्दल अभिमानास्पद मत आणि इतरांच्या व्यर्थ पुनरावलोकनांवर मानसिक अवलंबित्वावर आधारित आहे.

स्वत: ची शाप.काही लोक, रागाच्या भरात, किंवा त्याऐवजी, वेडाने, स्वतःला, त्यांचा वाढदिवस आणि यासारख्या गोष्टींना शाप देतात. हे सर्वात मोठे पाप आहे. येथे, देवाच्या चांगुलपणावर अविश्वास आणि देवाविरूद्ध कुरकुर करणे, निराशा आणि आत्महत्येची प्रवृत्ती दिसून येते. शिवाय, उद्भवलेल्या कठीण परिस्थितीत कोणतेही शब्द बदलणार नाहीत, परंतु ते केवळ देवाच्या क्रोधास कारणीभूत ठरू शकतात आणि वेडेपणाने स्वतःला सुनावलेल्या वाक्याची अंमलबजावणी करू शकतात. म्हणून, ज्या व्यक्तीने असे पाप केले आहे त्याने तेथे योग्य पश्चात्ताप आणण्यासाठी चर्चमध्ये धाव घेतली पाहिजे.

विविध त्रासांनी स्वतःला शाप द्या.“तुमच्या डोक्याची शपथ घेऊ नका, कारण तुम्ही एक केसही पांढरा किंवा काळा करू शकत नाही” (मॅथ्यू 5:36), येशू ख्रिस्त आम्हाला सांगतो. आणि आपण लोकांची विधाने किती वेळा ऐकतो जसे की: "माझा हात ... जेणेकरून मला देवाचा प्रकाश दिसत नाही, जेणेकरून मी पृथ्वीवरून पडलो, जेणेकरून हे ठिकाण सोडू नये" आणि इतर. काय गरज आहे या आत्म्याला चिरडणाऱ्या मंत्रांची? त्यांना एकतर त्यांच्या निर्दोषतेबद्दल दुसर्‍याला पटवून द्यायचे आहे किंवा या वचनाच्या पूर्ततेच्या अभेद्यतेची पुष्टी करायची आहे. परंतु अशा प्रकारच्या जादूने दुसर्‍याला पटवून देण्याऐवजी स्वतःला कंटाळता येते, एखाद्या व्यक्तीला शांत करण्याऐवजी संशयात आणू शकतो, कारण अशा शपथा खोट्या असतात. ज्याने स्वतःचा हात काढून स्वतःला जादूटोणा केला तो खरोखरच आपला हात गमावण्यास तयार आहे आणि देवाकडून शिक्षेची भीती वाटते यावर विश्वास ठेवता येईल का? दरम्यान, हे शाप कायद्याद्वारे परवानगी असलेल्या ख्रिश्चन शपथेचा अपमान करतात, जणू काही शपथ आणि विश्वास नाही; ते निराकरण करण्यायोग्य शपथेची सीमा ओलांडतात. तसेच, ते केवळ त्यांच्या उद्देशात निरुपयोगी आणि हेतूने खोटेच नाहीत, तर त्यांच्या पायातही रिकामे आहेत, परमेश्वर देवाच्या संबंधात अन्यायकारक आहेत. त्यांची पूर्तता करणे हे व्यक्तीवर अवलंबून आहे का? कोण, उदाहरणार्थ, आपल्या डोक्याची किंवा जीवनाची हमी देऊ शकतो, आपले संपूर्ण जीवन देवाच्या सामर्थ्यात तसेच आपले हात आणि पाय नाही का?

कबुलीजबाबात दिलेले पाप पुन्हा न करण्याचे वचन किंवा वचन मोडणे हे गंभीर पाप आहे.क्रॉस आणि गॉस्पेलच्या आधी दिलेले वचन हे स्वतः देवाला दिलेले वचन आहे आणि म्हणून ते पूर्ण करण्यासाठी आपल्या सर्व शक्तीने प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. इथे फालतूपणाला जागा नसावी. “तुम्ही शब्द दिला नाही तर खंबीर व्हा, पण जर तुम्ही ते दिलेत तर धरा,” असे लोकज्ञान सांगते. आणि जर लोकांच्या संबंधात हा एक अविचल नियम असेल तर तो देवाच्या संबंधात अधिक अटळ असावा.

शपथ घेण्याची सवय.खेळ दरम्यान Bozhba, ट्रेडिंग करताना. "आणि शपथेमध्ये पवित्र (देवाचे) नाव वापरण्याची सवय लावू नका" (सर. 23, 9), - हे जुन्या कराराच्या पवित्र शास्त्रात म्हटले आहे. नवीन करारात, आम्ही या विषयावर ख्रिस्ताचे शब्द देखील ऐकतो: “... तुमचे शब्द असू द्या: होय, होय, नाही, नाही; पण याहून अधिक काय आहे ते दुष्टाकडून आहे” (मॅट. 5:37). सामान्य संभाषणात शपथ घेणे किती पाप आहे, जर ते फसवणुकीच्या उद्देशाने उच्चारले गेले नाही? येथे आपण त्याशिवाय करू शकतो ही वस्तुस्थिती आहे की कोणीही त्याची मागणी करत नाही, कोणीही आपला विरोध करत नाही. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, देवाचे नाव हाक मारणे आणि व्यर्थ वापरणे ही वाईट, फालतू सवय बनू शकते. खेळांदरम्यान देव आणखी पापी असतो, विशेषतः जर तो जुगार किंवा इतर काही जुगार खेळ असेल. कारण येथे निंदेचे घटक आधीच आहेत: आसुरी कृत्यांमध्ये गुंतणे आणि देवाला साक्षीदार म्हणून बोलावणे. बोझबामध्ये, व्यापारात, वरील सर्व व्यतिरिक्त, स्वतःचे स्वार्थी, पापी ध्येय देखील आहे. हे ध्येय आहे - एकतर फक्त खरेदीदाराला फसवणे, देवाचे नाव उच्चारून त्याचा विश्वास संपादन करणे किंवा कोणत्याही किंमतीत त्याचा माल विकण्याची इच्छा. कोणत्याही परिस्थितीत, स्वतःचा स्वार्थ साधण्यासाठी देवाच्या पवित्र नावात मिसळू नये.

दुसर्‍याला पूजा करण्यास किंवा खाजगी शपथ घेण्यास भाग पाडणे- ही शेजाऱ्याच्या सदसद्विवेकबुद्धीविरूद्ध नैतिक हिंसा आहे आणि त्याला अनेकदा खोटी शपथ घेण्यास प्रोत्साहित करते. कोणतेही कायदे, एकतर चर्च किंवा नागरी, खाजगी शपथेला परवानगी देत ​​नाहीत. शपथ ही न्यायालयाची किंवा राज्याची आणि सार्वजनिक घडामोडींची संलग्नता असते: ती एक गंभीर शपथ असते. दुसर्‍याला उपासना करण्यास भाग पाडणे म्हणजे एखाद्याच्या शेजाऱ्याला फूस लावणे, त्याला पापी कृत्य करण्यास प्रवृत्त करणे होय.

स्वर्ग, पृथ्वी, सन्मान, आरोग्य (स्वतःचे आणि शेजारी) आणि यासारख्या गोष्टींची शपथ."स्वर्गाची, पृथ्वीची किंवा इतर कोणत्याही शपथेची शपथ घेऊ नका, परंतु ती तुमच्याबरोबर असू द्या: होय, होय, आणि नाही, नाही, जेणेकरून तुम्ही दोषी ठरणार नाही" (जेम्स 5, 12), - हे आहे. नवीन कराराच्या पवित्र शास्त्रामध्ये म्हटले आहे. जो कोणी याच्या विरुद्ध वागतो तो देवाच्या आज्ञेचे थेट उल्लंघन करतो. काहीजण देवाच्या नावाला बगल देऊन अंधश्रद्धेतून देवाच्या निर्मितीची शपथ घेतात. येथे त्यांची तुलना जुन्या कराराच्या ज्यूंशी केली गेली आहे, जे शपथ घेत असत, परंतु त्याच वेळी रिकाम्या मार्गाने देवाचे नाव उच्चारण्यास घाबरत होते. म्हणून त्यांनी वेगवेगळ्या देवतांचा शोध लावला: जेरुसलेम, चर्च, चर्चचा पैसा. त्याच वेळी, परमेश्वराच्या नावाचा वापर केला जात नसल्यामुळे, ते शब्द जतन करणे स्वतःसाठी अनावश्यक समजत होते, म्हणजेच ते देवाच्या समोर दांभिक आणि धूर्त होते. काही लोक अभिमानाने देवाच्या नावाऐवजी त्यांचा सन्मान ठेवतात. उदाहरणार्थ, मी माझ्या सन्मानाची शपथ घेतो. मानाचा मुजरा करणारा माणूस कुठपर्यंत जाणार, हा प्रश्न आहे. अशावेळी पूजेच्या वेडात अभिमानाचे वेड जोडले जाते.

निसर्ग, प्राणी, खराब हवामान याबद्दल तक्रारी आणि शाप- एक पाप आहेत आणि एखाद्या व्यक्तीच्या विश्वासाच्या आणि अभिमानाच्या अभावाची साक्ष देतात. नंतरचे हवामान किंवा निसर्गाची स्थिती आवडत नाही आणि त्याच्या वेडेपणात तो तिला कुरकुर करू लागतो किंवा शाप देऊ लागतो. अशी व्यक्ती जे घडत आहे ते देवाच्या इच्छेप्रमाणे स्वीकारत नाही, परंतु सर्व काही त्याच्या, मानवी इच्छेनुसार व्हावे अशी त्याची इच्छा असते. प्राण्यांना दिलेला शाप हा मानवी स्वभावाच्या हानीचा सूचक आहे. एखादी व्यक्ती चिडते, त्याचा स्वभाव गमावतो, कारण प्राणी त्याला पाहिजे तसे वागत नाही. सहनशक्ती आणि प्रार्थनेऐवजी - क्रोध आणि वेडेपणा. त्याच वेळी, एखाद्याने हे विसरू नये की अंतःकरणात आणि शक्तीने उच्चारलेला शाप पूर्ण होऊ शकतो. उदाहरणार्थ, रागाच्या भरात, तुम्ही तुमच्या गायीवर ओरडता: “तू मरू दे!” आणि त्याच वेळी तुम्ही देवाचे स्मरण करता, आणि खरंच, तुमच्या शिक्षेसाठी आणि सूचनांसाठी, एक गाय मरू शकते. आणि शब्द परत करण्यास मला आनंद होईल, परंतु हे आधीच अशक्य आहे.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सामील होण्याच्या वेळी दिलेली बाप्तिस्म्यासंबंधी शपथ किंवा इतर कबुलीजबाबांमधून विसरणे आणि जतन न करणे. बाप्तिस्म्याच्या प्रतिज्ञांमध्ये "भूताला नाकारणे आणि ख्रिस्तासोबत सामील होणे" यांचा समावेश होतो. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, ते तीन वेळा उच्चारले जातात. याचा अर्थ असा की सतत, मोठ्या दृढतेने, एखादी व्यक्ती साक्ष देते की सैतान आणि सैतानाच्या कृतींविरूद्ध तो अनंतकाळचे युद्ध घोषित करतो आणि येशू ख्रिस्ताच्या संबंधात तो आयुष्यभर त्याची सेवा करण्याचे वचन देतो, नेहमी ख्रिश्चन राहण्याचे. पवित्र बाप्तिस्म्यामध्ये, एखादी व्यक्ती सैतानाच्या निरंकुशतेपासून मुक्त होते आणि स्वर्गाच्या राज्याचा वारस बनते. म्हणून, बाप्तिस्मा ही ख्रिश्चनांच्या जीवनातील सर्वात मोठी, आनंददायक घटना आहे. त्यामुळे त्याचे नवस खूप मौल्यवान आहेत. जेव्हा एखादी व्यक्ती पाप करते, विशेषत: नश्वर पाप करते, तेव्हा तो बाप्तिस्म्याच्या शपथांना पायदळी तुडवतो, स्वेच्छेने शत्रूची इच्छा पूर्ण करतो. केवळ वाढलेला पश्चात्ताप आणि प्रार्थना देवाची क्षमा मिळवू शकतात. जो कोणी ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये क्रिस्मेशनच्या संस्काराने किंवा प्रवेशाच्या एका विधीद्वारे सामील होतो, त्याच्या नवसाची पुष्टी करण्यासाठी, क्रॉस आणि गॉस्पेलचे चुंबन घेतो आणि म्हणतो: "देवाचा क्रोध आणि शपथ आणि शाश्वत निंदा माझ्यावर येऊ दे" जर मी केलेल्या नवसाचे मी उल्लंघन करतो. येथे पूर्वीचे गैर-ऑर्थोडॉक्स, बाप्तिस्म्यासंबंधी प्रतिज्ञांचे उल्लंघन केल्यास, त्याने उच्चारलेल्या प्रतिज्ञानुसार देवाचा क्रोध होतो.

मठवाद, पुरोहिताच्या प्रतिज्ञांचे उल्लंघन.मठवादात, जसे होते, बाप्तिस्म्याच्या प्रतिज्ञा पुन्हा केल्या जातात: त्यात ख्रिश्चन धर्माचे एक विशेष, सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. त्यामुळे हे व्रतही आयुष्यभर राहतात. या नवसांची अडचण आणि पावित्र्य लक्षात घेता, ज्यांना त्यांच्याशी वाहून घ्यायचे आहे त्यांच्यासाठी एक प्राथमिक "चाचणी" किंवा चाचणी आवश्यक आहे. मठवादाचा विश्वासघात, त्याच्या शपथेचा राजीनामा देईपर्यंत आणि जगात परत येण्यापूर्वी, पवित्र वडिलांनी "ख्रिस्ताचा त्याग करणे आणि देवाची फसवणूक करणे" (बेसिल द ग्रेटच्या नियमांनुसार) म्हणून पूज्य केले आहे. परंतु, जे मठाच्या भिंतीमध्ये राहून, सतत एक किंवा सर्व मठातील व्रतांचे (पावित्र्य, आज्ञाधारकता, निःस्वार्थ) उल्लंघन करतात त्यांना देखील देवाकडून कठोर शिक्षा भोगावी लागते. समारंभात पुजाऱ्यांनी दिलेल्या नवसांनाही हेच लागू होते. आपल्या कळपासाठी देवाला काय उत्तर द्यायला हवे हे जाणून प्रेषिताने “अनेक जण शिक्षक होत नाहीत” असा इशारा दिला आहे असे नाही.

देव किंवा संतांना दिलेले कोणतेही नवस पूर्ण करण्यात अपयश.“तुम्ही तुमचा देव परमेश्वर याला नवस केलात तर ते ताबडतोब पूर्ण करा, कारण तुमचा देव परमेश्वर तुमच्याकडून ते करील आणि तुमच्यावर पाप होईल” (अनु. 23:21), पवित्र शास्त्र म्हणते. बाप्तिस्मा आणि मठाच्या शपथा व्यतिरिक्त, जे जीवनासाठी दिले जाते, खाजगी, तात्पुरती आणि अल्प-मुदतीची शपथ देखील शक्य आहे. त्यांची वस्तू एकतर काही चांगली कृत्ये आहेत किंवा देवाच्या, देवाची आई किंवा संतांच्या गौरवाची भेट आहे, ज्यामध्ये देवाचा गौरव केला जातो. काही चांगले करण्याचा किंवा देवाला भेटवस्तू आणण्याचा केवळ हेतू, अंतःकरणाचा स्वभाव अद्याप नवस बनत नाही. नवस म्हणजे जाणीवपूर्वक आणि मुक्त वचन म्हणजे धर्मादाय कृत्याचे, एखाद्या गोष्टीसाठी स्वतःची दृढ वचनबद्धता, जरी काहीवेळा इच्छित कार्यक्रमाच्या यशस्वी पूर्ततेच्या स्थितीत. व्रत ही विशेष आवेशाची अभिव्यक्ती आहे, एक विशेष यज्ञ आहे. ते उपजतच धर्मादाय आहेत आणि ख्रिश्चनांसाठी त्यांचा उपकारक अर्थ आहे. एकदा नवस केल्यावर, ते ख्रिश्चनांचे कर्तव्य बनते आणि विलंब न करता पूर्ण केले पाहिजे. दुर्दैवाने, पुष्कळ लोक केवळ नवस करण्याचा निश्चय करतात, वचन पूर्ण करायचे नाहीत. संकट निघून गेले, परिस्थिती बदलली - आणि नवस विसरला. देवाच्या नावाच्या सन्मानाचा आणि पावित्र्याचा किती अपमान! वचन दिलेली प्रत्येक गोष्ट आमची संपत्ती आहे, ती देवाची आहे आणि विलंब न करता हा शब्द पूर्ण केला पाहिजे.

या व्रताची अनधिकृत (कबुली देणार्‍याच्या माहितीशिवाय) बदलणे किंवा रद्द करणे- काही वेळा नवस पूर्ण करण्यात कठीण अडथळे निर्माण होतात, विशेषत: जेव्हा ते बेपर्वाईने किंवा लहान वयात दिले जाते. या प्रकरणात, हे व्रत देवाला दुसर्या भेटवस्तूने बदलले जाऊ शकते, परंतु केवळ कबूल करणार्‍याच्या आशीर्वादाने. कधीकधी अशी परिस्थिती असते ज्यामध्ये नवस पूर्ण करणे केवळ अशक्य होते. उदाहरणार्थ, अग्नीने देवाला जे वचन दिले होते ते नष्ट केले किंवा इतरांना मदत करण्यासाठी तुरुंगात प्रवेश करणे निषिद्ध बनले. या प्रकरणात, एकतर व्रत पूर्णपणे रद्द करावे किंवा वेळेपूर्वी ते थांबवावे. परंतु नवस बदलणे किंवा रद्द करणे अधिकृततेशिवाय घडू नये, परंतु आध्यात्मिक वडिलांच्या ज्ञानाने आणि परवानगीने. असे का? कारण व्रत हे काही धर्मादाय कर्मांसाठी विवेकाचे कठोर बंधन आहे. आणि विवेकाचा न्यायाधीश आणि साक्षीदार हा कबूल करणारा आहे.

भगवंताचे, संतांचे नामस्मरण अनावश्यकपणे, हृदयापासून नाही.थेट निंदा व्यतिरिक्त, देवाचे नाव, जर निंदा केली नाही तर, पुष्कळांकडून अयोग्यपणे आदरणीय किंवा व्यर्थ उच्चारले जाते. उदाहरणार्थ, योग्य विचार न करता संभाषणात देव किंवा संतांच्या नावाचा वारंवार उल्लेख करण्याची सवय आहे. पवित्र लोकांच्या अनुभवावरून, हे ज्ञात आहे की देवाच्या नावाचा वारंवार उच्चार केल्याने आपल्यातील वासना कमकुवत आणि नष्ट होतात. परंतु देवाचे किंवा संतांचे नाव, अगदी सामान्य संभाषणातही, अर्थपूर्णपणे उच्चारले पाहिजे आणि उदासीनतेने नाही. त्याच वेळी, प्रामाणिक अंतःकरण आणि आदर असणे आवश्यक आहे, नंतर त्याचे उच्चारण अनुमत आणि बचत दोन्ही असेल. दरम्यान, काही जण केवळ सवयीमुळे देवाचे नाव उच्चारतात, तर काहीजण - खोट्या संवेदनशीलतेने किंवा अप्रामाणिक आणि अयोग्य वस्तूंकडे निर्देशित अशा भावनांमध्ये (उदाहरणार्थ, अरे देवा!).

बोलतांना शिव्या देणे किंवा शपथ घेणे.“सैतानाला जागा देऊ नका” (इफिस 4:27), प्रेषित पॉल इफिसकरांना लिहिलेल्या पत्रात म्हणतो. दरम्यान, पुष्कळ, पुष्कळ लोक त्याला प्रत्येक संभाषणात स्थान देतात, जेणेकरून भूत किंवा काही अश्लील शपथेचा येथे उल्लेख केला नसेल तर त्यांचे बोलणे पूर्ण होत नाही असाही आभास निर्माण होतो. हा फक्त आपल्या काळातील आजार आहे. रस्त्यावर आणि घरात, अज्ञानी आणि सुशिक्षित लोकांमध्ये, तरुण पुरुष आणि वृद्ध पुरुषांमधील संभाषणांमध्ये सैतानाचे नाव आणि शपथ ऐकू येते. प्रत्येक ख्रिश्चन, अगदी बाप्तिस्म्याच्या वेळी, "सैतान आणि त्याच्या सर्व देवदूतांचा" त्याग केला. त्याने त्याग केला, आणि शपथ घेऊन आणि शाप देऊन, तो पुन्हा त्याला त्याच्या आयुष्यात बोलावतो. जो देवाला श्रद्धेने हाक मारतो त्याच्याकडे देव असतो. जो कोणी शपथ घेतो आणि दुष्टाला बोलावतो, तो त्याला त्याच्या जीवनाचा विश्वासू साथीदार म्हणून स्वीकारतो. म्हणून, शपथ घेणे आणि शपथ घेणे ही केवळ एक हानिकारक आणि पापी सवय नाही, तर (अनेकदा नकळतपणे) अशुद्ध व्यक्तीचे मित्र बनण्याची निवड.

ज्यांनी नाराज केले त्यांच्या संबंधात शपथ घेणे आणि शाप देणे."तुमच्या शत्रूंवर प्रेम करा, जे तुम्हाला शाप देतात त्यांना आशीर्वाद द्या" (मॅथ्यू 5:44), देवाची आज्ञा सांगते. जो आपल्या शेजाऱ्यांना शाप देतो तो देवाच्या आज्ञेचे उल्लंघन करतो आणि देवाच्या कार्यांऐवजी सैतानाची कामे करतो. शाप आणि शपथ घेणे हे पतित आत्म्यांचे क्षेत्र आहे आणि जे असे करतात ते या दुष्ट इच्छेचे वाहक आहेत. याव्यतिरिक्त, हे पापी कृत्य अशा व्यक्तीच्या अत्यंत उदारपणा, अभिमान आणि संयमाच्या अभावाची साक्ष देते, जो आपल्या शेजाऱ्याकडून अडथळे आणि विरोध सहन न करता, झालेल्या गुन्ह्यासाठी त्याचा नाश करण्यास तयार असेल, परंतु जर परिस्थितीमुळे तो करू शकत नाही. हे शारीरिकरित्या, नंतर तो तोंडी पडतो, सर्व प्रकारच्या नीच आणि दुर्भावनापूर्ण इच्छांचा गारवा.

ख्रिसमसच्या वेळेशी सहमत नसलेल्या नवजात मुलांसाठी नावांची निवड.चर्च नियम बाळाला त्या संताचे नाव नियुक्त करतो, ज्याची आठवण त्याच्या जन्मानंतर आठव्या दिवशी होईल, त्याच दिवशी बाळाचे नाव ठेवले पाहिजे. तथापि, जेव्हा काही विशेष कारणास्तव आणि प्रेरणेने बाळाचे नाव देण्याची इच्छा असते तेव्हा या नियमापासून विचलन असू शकते. उदाहरणार्थ, नवजात बाळाला संत किंवा संताचे नाव देणे शक्य आणि चांगले आहे, ज्यांच्यावर पालकांचा विशेष विश्वास आणि प्रेम आहे, ज्यांनी एकापेक्षा जास्त वेळा त्यांच्या घराचा आणि कुटुंबाचा फायदा घेतला आहे आणि ज्यांच्या प्रार्थना, देवासमोर त्यांच्या महान गुणांमुळे. , त्यांच्या विशेष प्रभावीतेसाठी ओळखले जातात. बाप्तिस्मा घेण्यापूर्वीच, ख्रिश्चन नसलेली नावे देणे हे एक मोठे पाप आहे. याचा अर्थ त्यांना त्यांच्या स्वर्गीय संरक्षक संतपासून वंचित ठेवणे आणि त्यांना खरं तर "कुत्रा" टोपणनावे म्हणणे. "लाइट बल्ब", "विद्युत" आणि यासारखी अशी (वारंवार क्रांतीनंतरच्या काळात आढळलेली) नावे लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे. बर्याचदा मुलांना बाप्तिस्म्याच्या वेळी केवळ त्यांच्या स्पष्ट सौंदर्यामुळे नावे दिली जातात, कारण ही नावे कादंबरीतून वाचली जातात किंवा टेलिव्हिजन मालिकांमध्ये ऐकली जातात. ही एक खोल चूक आहे. एखाद्या व्यक्तीला दिलेले नाव, एका मर्यादेपर्यंत, त्याच्या जीवनावर परिणाम करते. हे खूप महत्वाचे आहे की आईने, बाळाला तिच्या पोटात घेऊन, संरक्षक देवदूताचा आवाज ऐका, नवजात बाळाला बोलावले पाहिजे हे नाव प्रकट करण्यासाठी परमेश्वराला प्रार्थना करा आणि मुलासाठी नाव निवडताना ऑर्थोडॉक्स दृष्टीकोन वापरा. .

मानवी ख्रिश्चन नावाने प्राणी नाव- एक महत्त्वपूर्ण पाप आहे, एक प्रकारची निंदा आहे. ख्रिश्चन नाव हे देवाच्या संताचे नाव आहे, ज्या व्यक्तीमध्ये देव राहतो, तो शेवटी स्वतः ख्रिस्ताची आठवण करून देतो, मानवजातीसाठी त्याच्या मुक्ती बलिदानाची. आणि एखाद्या प्राण्याला या नावाने हाक मारणे म्हणजे, अगदी अनावधानाने, देवाच्या नावाचा आणि त्याच्या संतांच्या नावाचा अपमान करणे.

खोट्या चमत्कारांच्या कहाण्या. आणि सध्या विविध चमत्कार आहेत, आणि आध्यात्मिक दृष्टान्त कधीकधी साध्या आणि सौम्य आत्म्यांना घडतात. परंतु ते एक उदात्त आणि आश्चर्यकारक गोष्ट असल्याने, एखाद्याने त्यांच्याशी अत्यंत सावधगिरीने वागले पाहिजे. कोणतीही अध्यात्मिक दृष्टी पहिल्यापासून सोपवू नये आणि त्याहीपेक्षा घाईघाईने, स्वैरपणे इतरांना त्याबद्दल सांगा. फसवणुकीच्या भीतीने आणि स्वत:ला दैवी दर्शनासाठी अयोग्य समजून, वेळ येईपर्यंत या दृष्टान्ताचा स्वीकार केला नाही तर पाप होणार नाही. परंतु जेव्हा कोणी खोट्या दृष्टीवर विश्वास ठेवतो आणि त्याच्या पवित्रतेची स्वप्ने पाहतो तेव्हा मोठा धोका असतो. सध्या, अनेक लोकांनी, आसुरी प्रभावामुळे, विविध तथाकथित एक्स्ट्रासेन्सरी भेटवस्तू शोधल्या आहेत. कोणीतरी "बरे करतो", कोणीतरी "भविष्य" पाहतो आणि दूरवर विचार पाठवतो आणि कोणीतरी दृष्टान्त पाहतो. शत्रू मोहिनीपासून सावध रहा! अध्यात्मिक दृष्टीच्या बाबतीत, एखाद्याने सर्वप्रथम स्वत: ला अयोग्य म्हणून ओळखले पाहिजे आणि नंतर न चुकता स्वतःला ओलांडून डोळे बंद केले पाहिजेत. मग ते देवाचे आहे की शत्रूचे आहे हे स्पष्ट होईल. त्याच वेळी, आपण अनुभवी कबुलीजबाबाला काय पाहिले ते पुन्हा सांगणे आणि त्याच्या वाक्यावर अवलंबून असणे आवश्यक आहे. जे काही सांगितले गेले आहे ते लक्षात घेता, स्वत: ची फसवणूक करण्यापासून सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, तसेच विविध चमत्कारांबद्दल इतर लोकांच्या कथांपासून सावध असणे आवश्यक आहे, विशेषत: जर निवेदक उच्च स्थितीत असेल. शिवाय, चमत्कार आणि दृष्टान्तांबद्दल असत्यापित कथा इतर लोकांना प्रसारित करणे अशक्य आहे, जेणेकरून त्यांना व्यर्थ मोहात पाडू नये.

चमत्कारिक म्हणून सामान्य चिन्हांचे गौरव. "यासाठी मी यराबामच्या घराण्यावर संकट आणीन..." (1 राजे 14:10), परमेश्वर म्हणतो. राजा जेरोबाम, त्याच्या वैयक्तिक स्वार्थामुळे, जेरुसलेमला मंदिरात जाण्यापासून इस्राएल लोकांचे लक्ष विचलित करू इच्छित होता, त्याने दोन सोन्याचे वासरे बनवले आणि त्यांना देव म्हटले. तसेच, जो एक साधा चिन्ह चमत्कारी म्हणून टाकतो (काय केले जात आहे किंवा केवळ अंधश्रद्धेने वाहून जात आहे याची पूर्ण जाणीव ठेवून) तो स्वत: वर खूप मोठा अपराधीपणा घेतो. सर्वप्रथम, अशी व्यक्ती देवाच्या गौरवाचा अपमान करते. मग, या भावनांची व्यर्थ चिंता करून तो इतरांच्या धार्मिक भावना दुखावतो. अनेकदा त्यांची निराशा होते आणि विश्वास डळमळीत होतो. याव्यतिरिक्त, एखाद्याने नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की कोणतेही खोटे बोलणे देवाला घृणास्पद आहे, अगदी चांगल्या हेतूने वचनबद्ध असले तरी.

अविश्वासू, विधर्मी, सांप्रदायिक लोकांच्या ऑर्थोडॉक्स श्रद्धेमध्ये धर्मांतर करण्याच्या कारणासाठी कोणतीही मदत आणि मदत नाकारणे."अँटिओकमध्ये, तिथल्या चर्चमध्ये, काही संदेष्टे आणि शिक्षक होते ... त्यांनी उपवास करून प्रार्थना केली आणि त्यांच्यावर हात ठेवला, त्यांना जाऊ द्या" (प्रेषितांची कृत्ये 13, 1, 3), असे म्हटले आहे. परराष्ट्रीयांना उपदेश करण्यासाठी प्रेषित बर्णबा आणि पॉल यांचे वेगळे होणे. तथापि, जर या प्रसंगी अँटिओकच्या संपूर्ण चर्चमध्ये उपवास आणि प्रार्थना असेल तर याचा अर्थ असा आहे की आताही मिशनरी समाजात किंवा बाप्तिस्मा न घेतलेल्या लोकांच्या धर्मांतरासाठी स्थानिक ख्रिश्चन बांधवामध्ये सहभागी होणे हे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनचे कर्तव्य आहे. आणि सांप्रदायिक. विश्वासात बळकट झालेल्या अनेक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी असा सहभाग शक्य आहे. कशाबरोबर? एकतर मिशनरी कार्यात वैयक्तिक श्रम करून, किंवा या दिशेने काम करणार्‍यांना मदत करून, कार्याच्या यशाबद्दल सहानुभूती देऊन, संबंधित साहित्य वाटप करून, इत्यादी.

गॉडमदर किंवा गॉडमदर होण्यास अवास्तव नकार- म्हणजे देवाच्या गौरवासाठी आवेशाची अनुपस्थिती, बहुतेकदा - देवासाठी काळजी आणि प्रार्थनांनी स्वतःवर ओझे घेण्याची इच्छा नसणे. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रत्येक नवीन बाप्तिस्म्याने, स्वर्गाच्या राज्याच्या सदस्यांची संख्या वाढते, बाप्तिस्मा घेतलेल्यांना चिरंतन जीवनाची संधी मिळते आणि मानवी आत्म्याला गॉडमदर किंवा गॉडमदर म्हणून वाचवण्याच्या कारणास मदत करणे हे एक धर्मादाय कार्य आहे.

तिरस्कारामुळे पवित्र रहस्ये आणि चुंबन चिन्हांच्या सहभागास नकार- विश्वासाचा अभाव आणि भ्याडपणाचे लक्षण आहे. काही लोक संभोग घेत नाहीत आणि काही रोग होण्याच्या भीतीने पवित्र प्रतिमांची पूजा करत नाहीत. ते असे काहीतरी कारण देतात: "माझ्यापूर्वी अनेक लोकांनी या कपातून आणि या चमच्याने किंवा आयकॉनला लागू केल्यामुळे, त्यांच्यापासून निघून गेलेले सूक्ष्मजंतू माझ्यामध्ये प्रवेश करू शकतात आणि आजारपण आणू शकतात." असा युक्तिवाद वक्त्याच्या अध्यात्माच्या अभावाची कमालीची डिग्री दर्शवितो, कारण नंतरचे, दैवीबद्दल बोलणे, पूर्णपणे भौतिक श्रेणींमध्ये विचार करणे सुरू ठेवते. कम्युनियन कपमध्ये आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त आहे. सर्वात मोठी कृपा ते भरते आणि जे भाग घेतात ते सर्व. दैवी शक्तींच्या जगात कोणतेही रोग-उत्पादक तत्त्व आढळू शकत नाही; जर ते संवादकांकडून तेथे पोहोचले तर ते देवाच्या कृपेने त्वरित नष्ट होते. वरील उदाहरण म्हणजे जे पुजारी आणि डिकन एकत्र आल्यावर चाळीत जे काही उरले आहे ते खातात ते कधीच आजारी पडत नाहीत! तसेच, प्रतिमांचे चुंबन घेणारे लोक यामुळे आजारी पडू शकत नाहीत, कारण प्रतिमांमधून निर्माण होणारी दैवी ऊर्जा सर्व रोग निर्माण करणारी तत्त्वे नष्ट करते. विश्वास आणि प्रेमाने, जो त्याच्या पवित्र वस्तूंचे चुंबन घेतो अशा व्यक्तीला प्रभु कधीही आजारी पडू देणार नाही.

एखाद्याची प्रार्थना आणि चांगली कृत्ये गुप्त न ठेवणे, अंतर्गत चर्च जीवनातील घटना उघड करणे. “तुमच्या खोलीत जा आणि दार बंद करून गुप्त ठिकाणी असलेल्या तुमच्या पित्याला प्रार्थना कर. आणि तुमचा पिता, जो गुप्तपणे पाहतो, तो तुम्हाला उघडपणे प्रतिफळ देईल” (मॅट. 6:6), प्रभु येशू ख्रिस्त आपल्याला शिकवतो. दाखविण्यासाठी केलेली कोणतीही कृती देवाच्या दृष्टीने मूल्यवान नाही, कारण ती स्तुती आणि गौरवाच्या इच्छेने केली जाते. केवळ त्या चांगल्या गोष्टीचे खरे आध्यात्मिक मूल्य आहे, जे ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी केले जाते, त्याच्यावरील प्रेमामुळे. जो त्याच्या आध्यात्मिक शोषणांबद्दल आणि चांगल्या कृत्यांबद्दल खुलासा करतो त्याची तुलना परुशी आणि ढोंगी लोकांशी केली जाते, ज्यांची प्रभूने अत्यंत रागाने निंदा केली. चर्चमधील अंतर्गत जीवनातील घटनांबद्दलची कथा, बिशप, याजक आणि चर्चच्या इतर मंत्र्यांबद्दल गप्पा मारणे देखील एक पाप आहे, कारण बहुतेकदा ते निंदा करण्यासाठी खाली येतात आणि श्रोत्याला मोहात आणतात. “तुम्ही तुमचा भाऊ पाप करताना पाहिला तर त्याला तुमच्या कपड्याने झाकून टाका,” असे पवित्र पिता शिकवतात. आणि खरंच, आपण पाप्याला एकांतात दोषी ठरवून मदत करू शकतो का? कोणत्याही प्रकारे. कदाचित हे आमच्या इंटरलोक्यूटरसाठी बचत करत आहे? दोन्हीही नाही, कारण ते त्याला धिक्काराच्या पापाकडे घेऊन जाते आणि त्याला आणखी पसरवणाऱ्या गप्पांच्या ("न्यूज ट्रान्समिशन") मार्गावर आणते. आणि कोठून तरी ऐकलेली आपली बातमी खरी नसावी हे लक्षात घेतले तर आपण निंदेत सहभागी होतो. म्हणून, जर तुम्हाला चर्चमध्ये कोणतेही पाप दिसले तर: एकतर थेट पापी उघड करा, किंवा प्रार्थना करा की प्रभु त्याचे पाप त्याच्यासमोर प्रकट करेल, किंवा उच्च पदानुक्रमाच्या लक्षात आणून द्या, परंतु इतरांना कोणताही मोह होऊ नये. . हे नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की ऑर्थोडॉक्स चर्च, इतर कोणत्याहीप्रमाणे, अशुद्ध आत्म्याने हल्ला केला आहे. कारण ही एकमेव मंडळी आहे जिने आत्म्याच्या मोक्षाचा मार्ग अबाधित ठेवला आहे. आपण हे लक्षात ठेवूया की बारा प्रेषितांमध्ये एक यहूदा इस्करियोत होता. आणि सत्तर प्रेषितांमध्ये काही धर्मत्यागीही होते. म्हणून, आपल्या आधुनिक चर्चमध्ये प्रभूच्या मार्गापासून दूर गेलेले पदानुक्रम असू शकतात. परंतु हे आपल्याला प्रलोभनाकडे आणि विश्वासापासून धर्मत्यागाकडे नेऊ नये. प्रत्येकजण स्वतःच्या पापांसाठी जबाबदार असेल. तथापि, तुम्ही इतरांसाठी प्रलोभन बनण्यापासून आणि निरुपयोगी बडबड करून त्यांच्या विश्वासाला हानी पोहोचवण्यापासून सावध रहा.

क्लिरोमध्ये अविचारी आणि विचलित वाचन आणि गाणे.“सर्व काही सभ्य आणि व्यवस्थित असावे” (1 करिंथ 14:40), प्रेषित पॉल लिहितो. वाचक आणि गायक देवदूतांना गाताना दाखवतात. आणि ज्याप्रमाणे स्वर्गातील देवदूत लक्षपूर्वक आणि श्रद्धेने निर्माणकर्त्याचे गाणे गातात, त्याचप्रमाणे गायन मंडल सदस्यांनी "भीतीने आणि थरथरत्या" त्यांची सेवा केली पाहिजे. वाचताना आणि गाताना, शब्दांचे काळजीपूर्वक आणि अविचारी उच्चार खूप महत्वाचे आहे. हे महत्वाचे आहे की उपासकांना काय वाचले आणि गायले जात आहे हे समजले पाहिजे आणि ते आदरणीय, प्रार्थनात्मक शब्दांच्या अर्थामध्ये प्रवेश करू शकतात. या प्रकरणातील गायक प्रार्थना करणार्‍यांसाठी दैवी ग्रंथांचे मार्गदर्शक आहेत. ही एक मोठी जबाबदारी आहे आणि जो हे आज्ञाधारकपणा चांगल्या प्रकारे पार पाडतो त्याला देवाकडून बक्षीस मिळते आणि वाईटरित्या - निष्काळजीपणाची शिक्षा.

चर्चमध्ये स्वार्थी आणि गर्विष्ठ वर्तन.“दोन माणसे प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात गेले: एक परूशी होता आणि दुसरा जकातदार होता. परुशी, उभा राहिला, त्याने स्वतःमध्ये अशी प्रार्थना केली: देवा! मी तुझे आभार मानतो की मी इतर लोकांसारखा, दरोडेखोर, गुन्हेगार, व्यभिचारी किंवा या जकातदारासारखा नाही.... पण दूर उभ्या असलेल्या जकातदाराने स्वर्गाकडे डोळे वटारण्याची हिम्मतही केली नाही...). मंदिराला भेट देण्याचा एक उद्देश म्हणजे "तुमच्या पापांची क्षमा व्हावी आणि देवाच्या कृपेने एखाद्या गोष्टीत बक्षीस मिळावे यासाठी प्रार्थना करणे." आणि अभिमान हे याचिकाकर्त्याचे किंवा दया आणि क्षमा आवश्यक असलेल्या व्यक्तीचे वैशिष्ट्य असू शकत नाही. म्हणून, तुमची पापीपणा, देवासमोर तुमची अयोग्यता समजून घेऊन तुम्हाला चर्चमध्ये प्रवेश करणे आवश्यक आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीला असे वाटते की त्याचा अर्थ काहीतरी आहे, तो त्याच्या सभोवतालच्या लोकांकडे विनम्रतेने पाहतो, हे त्याच्या परश्याच्या व्यवस्थेबद्दल बोलते, ज्यामध्ये देवाला प्रार्थना, बहुधा, ऐकली जाणार नाही.

चर्चला जाण्यापूर्वी स्वतःमध्ये किंवा इतरांमधील आत्म्याचा त्रास.चर्चच्या प्रार्थनेला, त्याच्या महत्त्वानुसार, विशेष घराची तयारी, एक योग्य वृत्ती आवश्यक आहे. जर चर्चमध्ये विचार विसर्जित होत असतील, जर त्याच्या आत्म्यामध्ये असलेली व्यक्ती इतरांशी वाद घालत असेल किंवा भांडत असेल तर मंदिरात राहण्यात काही अर्थ नाही. हे जाणून, मानवजातीचा शत्रू चर्चमध्ये जाण्यापूर्वी ख्रिश्चनची आध्यात्मिक स्थिती अस्वस्थ करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करतो. येथे तो नातेवाईक आणि मित्रांद्वारे आणि बर्‍याचदा अनोळखी व्यक्तींद्वारे वागतो ज्यांनी अनपेक्षितपणे आपला अपमान केला किंवा अपमान केला. विशेषतः बहुतेकदा हे ख्रिस्ताच्या पवित्र गूढतेच्या आधी आणि नंतर घडते. शत्रूच्या कारस्थानांची शक्यता समजून घेऊन, सेवेपूर्वी, स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्येही आत्मा विचलित होऊ नये यासाठी आपण सर्व प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

चर्च सेवेसाठी उशीर होणे किंवा ते संपण्यापूर्वी योग्य कारणाशिवाय निघून जाणे.“काहींच्या प्रथेप्रमाणे आपण आपली सभा सोडू नये...” (इब्री १०:२५), प्रेषित पॉल लिहितो. प्रत्येक सेवा, आणि विशेषत: चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, त्याच्या स्वत: च्या अविभाज्य सर्जनशील अर्थ आहे. आणि तुम्हाला तिचे संपूर्ण (सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत) लक्ष दर्शविणे आवश्यक आहे. जे लोक उशीरा चर्चमध्ये येतात, ते स्वतःला हानी पोहोचवण्याव्यतिरिक्त, चर्च सेवांना विशेष पवित्रता आणि आदरापासून वंचित ठेवतात. कारण सेवेदरम्यान लोक येतात आणि जातात तेव्हा इतरांचे लक्ष विखुरलेले असते. याहूनही मोठा दोष त्या लोकांवर येतो जे, कोणत्याही गंभीर कारणाशिवाय, सेवा संपण्यापूर्वी चर्च सोडतात. मंदिरात उशीर होणे कधीकधी अनैच्छिकपणे शक्य होते. आणि पूजेपासून घाई करणे, आजारपणाशिवाय, तुम्हाला काय बनवते? नवव्या अपोस्टोलिक कॅननमध्ये जे लोक सेवा सोडतात त्यांच्या वर्तनाची व्याख्या "चर्चमधील नाराजी" म्हणून करते. ऑर्थोडॉक्स सामान्य माणूस! जेव्हा तुम्ही प्रार्थनेसाठी याल तेव्हा चर्चमधून घाई करू नका. संपूर्ण आठवडा असेल आणि सेवेदरम्यान तुम्हाला ते जाणवले तर तुम्ही थकवा दूर कराल.

सेवेदरम्यान चर्चमधील निष्क्रिय संभाषणे."ही जागा भयंकर आहे! ते दुसरे तिसरे कोणी नसून देवाचे घर आहे...” (उत्पत्ति २८:१७). सेवा आणि सर्वसाधारणपणे चर्च इमारतीमधील मध्यांतरांमध्येही, विशेष गरजाशिवाय, मोठ्याने वाटाघाटी, बातम्यांबद्दल कोणतीही कथा आणि यासारख्या गोष्टींना परवानगी दिली पाहिजे. येथे, प्रार्थनेसाठी आलेल्या सर्वांनी एकतर प्रार्थना करावी किंवा दैवी सेवेच्या प्रारंभाच्या अपेक्षेने, स्वर्गात नेहमी घडणाऱ्या त्या शांततेच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, शांत मौन पाळावे. सेवेदरम्यानच बेजबाबदारपणे वागणे अशक्य आहे, उदाहरणार्थ, एका ठिकाणाहून दुसरीकडे जाणे, हसणे, मोठ्याने खोकला, कुजबुजणे आणि बाह्य आणि निष्क्रिय संभाषणे चालू ठेवणे - ही एक गंभीर चूक आहे. मूलत:, याचा अर्थ, देवाची सेवा चालू असताना स्वतःची सेवा करणे, जसे होते; धार्मिक वाचन, गायन आणि पवित्र संस्कार यांचा स्पष्ट अनादर दाखवा. लक्षात ठेवा! चर्चमधून, सुवार्तेनुसार, एखादी व्यक्ती "न्यायिक किंवा निंदा" सोडू शकते.

चर्चमध्ये आजूबाजूला पाहणे, सेवेदरम्यान विचलित होणे आणि कंटाळवाणेपणाची स्थिती, सेवेदरम्यान आत्म्यामध्ये अशुद्ध विचार. “ते मला म्हणाले तेव्हा मला आनंद झाला: “आपण प्रभूच्या घरी जाऊ” (स्तो. 121, 1). ज्याप्रमाणे एक आवेशी ख्रिश्चन आत्म्याच्या आनंदाने सेवेसाठी सुवार्तेचे स्वागत करतो, त्याचप्रमाणे, चर्चमध्ये आल्यावर, तीव्र पश्चात्तापाच्या वेळी, तो आपला आत्मा आनंदी आणि आनंदी ठेवतो. दरम्यान, येथे इतरांना कंटाळा आला आहे. ते चर्चमध्ये आले आणि काही बळजबरीने सेवेला उभे राहिले, जणू काही ते कठोर आणि कंटाळवाणे काम करत आहेत. ते आले आणि उभे राहिले कारण ते तसे आहे, त्यांना त्याची सवय झाली आहे. ते नतमस्तक होत नाहीत आणि मनाने आणि अंतःकरणाने सेवेचे अनुसरण करीत नाहीत, ते सेवेच्या अर्थ किंवा अर्थात प्रवेश करत नाहीत, ते त्यांच्या पापी आत्म्याला जे वाचले आणि गायले जाते ते लागू करत नाहीत, या वस्तुस्थितीबद्दल ते असमाधानी आहेत. सेवा किंवा प्रवचन बराच वेळ घेते, त्यांच्या मते, खूप घट्ट. मी अशा "पीडित" लोकांना आठवण करून देऊ इच्छितो की जगात मानवी आत्म्यासाठी सतत संघर्ष चालू आहे. आणि दुष्ट राक्षस ख्रिश्चनच्या हृदयावर, भावनांवर आणि शरीरावर कार्य करतो जेणेकरून त्याचे प्रार्थनेपासून लक्ष विचलित होईल आणि त्याला चर्चमध्ये जाण्याच्या फळापासून वंचित ठेवावे. म्हणून, जर चर्चमध्ये कंटाळवाणेपणाने तुमच्यावर हल्ला केला किंवा तुमच्या मनात अशुद्ध विचार येत असतील, तर त्यांना मान देऊ नका! एक अदृश्य फटकार आहे हे जाणून घ्या. येशू प्रार्थना तीव्र करा, आळशीपणावर मात करा, इच्छाशक्तीच्या प्रयत्नाने आपले लक्ष केंद्रित करा. आणि लवकरच विचार निघून जातील, शांती आणि आनंद हृदयात राज्य करेल. लक्षात ठेवा की फक्त "जे लोक शक्ती वापरतात तेच स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करतील"!

खराब रस्त्यासाठी कुरकुर करणे, सेवेची लांबी आणि कंटाळा- ख्रिश्चनमध्ये आध्यात्मिक आवेश नसल्याची साक्ष देते. ख्रिस्ताच्या आज्ञा पूर्ण करण्याच्या मार्गावर जितक्या अधिक अडचणी आणि अडथळ्यांवर मात करावी लागेल तितकेच देवाकडून परिश्रम घेण्याचे मोठे बक्षीस आहे. देवाच्या गौरवासाठी आपल्या पूर्वजांनी शेकडो मैल पायी चालत तीर्थयात्रा कशी केली हे आपण लक्षात ठेवूया. आणि आम्ही आळशी आहोत आणि ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी, त्याच्या पवित्र चर्चमधील प्रार्थनेच्या फायद्यासाठी लहान अडचणींवर मात करतो. “न थांबता प्रार्थना करा,” प्रभु आज्ञा देतो. चर्चमध्ये काही तास सहन करण्यात आळशी असणे किती लज्जास्पद आहे! प्रश्न असा आहे की आपण कुठे जात आहोत? आणि जर आपण प्रामाणिकपणे स्वतःला उत्तर दिले तर ते पुन्हा सांसारिक गडबड, टीव्हीकडे वळेल. ऑर्थोडॉक्स! वेळ असताना, देवाच्या नजरेत अखंड चालण्याची आणि अखंड प्रार्थना करण्याची स्वतःला सवय करा. हे साध्य करण्याचा एक मार्ग म्हणजे चर्चच्या लांब सेवांमध्ये एकाग्र प्रार्थना करण्याचे कौशल्य.

परिश्रम न करता प्रार्थना करणे आणि चिन्हांपुढे नतमस्तक होणे, आळशीपणा आणि विश्रांतीशिवाय बसणे आणि पडणे. “भय्याने परमेश्वराचे कार्य करा आणि थरथर कापत त्याच्यामध्ये आनंद करा,” देवाचे वचन शिकवते. आरामशीर आणि उत्साही प्रार्थना ख्रिश्चनामध्ये देवाच्या भीतीच्या अनुपस्थितीबद्दल बोलते. अनेकदा हे आसुरी प्रभावातून येते. एखाद्या व्यक्तीमध्ये फक्त उभे राहण्याची किंवा प्रार्थना करण्यासाठी बसण्याची ताकद नसते. या प्रकरणात, लाज वाटू नका, प्रार्थना वाचा: शक्य असल्यास, मोठ्याने, कोणत्याही स्थितीत, परंतु लक्षपूर्वक. थोड्या वेळाने, तुम्हाला दिसेल की विश्रांती उत्तीर्ण होऊ लागली आहे, तुम्हाला उठण्याची आणि उभे राहून प्रार्थना पूर्ण करण्याची शक्ती मिळेल. मग उठून पूर्ण करा. पडलेले आत्मे प्रार्थनेचा प्रभाव जास्त काळ सहन करू शकत नाहीत, ते त्यांना जळतात आणि त्यांना प्रार्थना करणाऱ्यापासून मागे हटण्यास भाग पाडले जाते. परंतु काहीवेळा लोक आळशीपणाने किंवा उदासीनतेने, नमन आणि योग्य परिश्रम न करता पडून किंवा बसून प्रार्थना करतात. हे एक स्पष्ट पाप आहे ज्यासाठी पश्चात्ताप आणि सुधारणा आवश्यक आहे.

प्रार्थनांचे संक्षेप, वगळणे आणि त्यातील शब्दांची पुनर्रचना- पापी कृती आहेत आणि आध्यात्मिक आवेशाच्या अनुपस्थितीची आणि ख्रिश्चनाच्या विश्रांतीची साक्ष देतात. याव्यतिरिक्त, प्रार्थनेतील शब्दांची पुनर्रचना अपवित्र असू शकते, कारण काही प्रकरणांमध्ये प्रार्थनेची सामग्री पूर्णपणे बदललेली असते. उदाहरणार्थ, काही, घाईघाईने, प्रार्थनेत “आमच्या पित्या” या याचिकेत “आम्हाला मोहात नेऊ नका” - “नाही” हा कण वगळा, याचिकेचा अर्थ अगदी उलट बदलतो: “आम्हाला त्यात घेऊन जा. मोह ". सैतानवादी, काळ्या वस्तुमानात, त्याउलट "आमचा पिता" ही प्रार्थना वाचा: "बाप आमचा नाही" वगैरे. हे अपवित्र भूत ज्याची सेवा करतात त्याची मर्जी जिंकते. ख्रिश्चन, प्रार्थना विकृत करण्यापासून सावध रहा! आपल्याकडे थोडा वेळ असल्यास, संपूर्ण नियमापेक्षा काही प्रार्थना वाचणे चांगले आहे, परंतु लक्ष देऊन, परंतु विकृतीसह. वाचनाचे प्रमाण आपल्याला देवाच्या जवळ आणते असे नाही, परंतु लक्षपूर्वक, मनापासून, एकाग्र प्रार्थना आपल्याला देवाच्या कृपेसाठी आवाहन करते.

जमिनीवर, जमिनीवर क्रॉस काढणे - पायाखाली तुडवलेल्या ठिकाणी. क्रॉस हे सर्वात महान ख्रिश्चन मंदिरांपैकी एक आहे; त्याद्वारे, मानवजातीवरील सैतानाची शक्ती नष्ट झाली. म्हणून, अशुद्ध आत्मा वधस्तंभाच्या चिन्हावर घाबरतो आणि थरथर कापतो. कोणत्याही स्वरूपात ते पायदळी तुडवणे हे सैतानवाद्यांचे अपवित्र वैशिष्ट्य आहे. म्हणून, जेथे अपवित्र केले जाऊ शकते तेथे क्रॉस काढणे हे संभाव्य पापात सहभागी आहे.

स्वतःवर क्रॉसच्या चिन्हाची प्रतिमा अपमानास्पद आहे, एकाचवेळी धनुष्य (ज्यामध्ये क्रॉसची प्रतिमा चुकीची बनविली गेली आहे), उलटा क्रॉस, क्रॉसचे स्पष्ट चिन्ह बनवण्याऐवजी हाताची फक्त लाट. . स्वत: वरील क्रॉसच्या चिन्हाच्या आदरणीय प्रतिमेमध्ये मोठी गूढ शक्ती असते, ती सैतानाच्या षडयंत्रांचा नाश करते आणि अनेकदा जादूटोणा करते, दुष्ट लोकांद्वारे केले जाते. जर क्रॉसचे चिन्ह धनुष्यासह एकाच वेळी केले गेले तर शरीरावर लागू केलेला क्रॉस तुटतो आणि यापुढे गूढ शक्ती नसते. जेव्हा ते निष्काळजीपणे, अस्पष्टपणे किंवा वरच्या बाजूला लावले जाते (खाली जाताना, हात सौर प्लेक्ससपर्यंत पोहोचत नाही, परंतु वरच्या छातीच्या संपर्कात असतो) तेव्हा असेच घडते. हा आधीच एक प्रकारचा अपमान आहे. एक ज्ञात प्रकरण आहे जेव्हा सिलोआन त्याच्या कोठडीत गेला आणि त्याने एक राक्षस पाहिला जो चिन्हांसमोर बसला होता आणि निष्काळजीपणे आपला पंजा हलवत होता, क्रॉसच्या चिन्हासारखे काहीतरी चित्रित केले होते. आश्चर्यचकित होऊन सिल्व्हानसने त्याला विचारले, “तू भूत आहेस, प्रार्थना करतोस का? नाही, शेवटच्याने उत्तर दिले, मी अशी प्रार्थनेची थट्टा करत आहे.

चर्च सेवा दरम्यान, तुमचा गृह नियम वाचणे किंवा स्मरणार्थ पुस्तक लिहिणे- प्रार्थनेकडे ख्रिश्चनांच्या परुशी वृत्तीचे सूचक आहे. देवाला नियम वाचण्याची गरज नाही, त्याला आपल्या प्रेमाने आणि नम्रतेने भरलेले हृदय हवे आहे. तुम्ही चर्चच्या प्रार्थनेला आलात, ते काय गातात आणि वाचतात ते काळजीपूर्वक ऐका, उच्चारलेल्या प्रार्थनांच्या खोल अर्थामध्ये प्रवेश करा. जर तुमच्यासाठी घरी प्रार्थना नियम पूर्ण करण्यासाठी वेळ नसेल, तर ते लहान करणे चांगले आहे, परंतु ते हळूहळू आणि भावनेने वाचा जेणेकरून तुमचे हृदय प्रार्थनेने उबदार होईल. आमचे कार्य दिवसातून ठराविक संख्येने धार्मिक शब्द उच्चारणे आणि त्याद्वारे देवाच्या समोर "दया" मिळवणे हे नाही. हा दांभिकपणा आणि कट्टरता आहे. आपले कार्य अखंड स्मृती आणि प्रार्थना प्राप्त करणे, नेहमी देवाच्या डोळ्यांसमोर चालणे शिकणे आहे. यासाठी प्रार्थनेचे सर्व नियम अस्तित्वात आहेत. जर सार सोडला, आणि फक्त रूप, वजाबाकी राहिली, तर ही राक्षसी भ्रमाची विनाशकारी अवस्था आहे. अशी प्रार्थना देवाच्या विरुद्ध आहे. ख्रिश्चन! आपल्या हृदयाची काळजी घ्या, त्यात ढोंगीपणाला स्थान देऊ नका, अगदी स्वतःसमोर, कट्टरता, दांभिकता. जे असे करतात त्यांना "देवाच्या राज्याचे वतन मिळणार नाही!"

चर्चच्या सेवेदरम्यान स्वत: वर वधस्तंभाचे चिन्ह लादण्यासाठी आळशी.आम्ही वर नमूद केल्याप्रमाणे, क्रॉसच्या चिन्हाचे ख्रिश्चन जीवनात एक महान गूढ महत्त्व आहे. धनुष्य देवासमोर नम्र आणि पश्चात्तापी भावना व्यक्त करतात. पृथ्वीवरील धनुष्य देखील अॅडममधील मनुष्याच्या संपूर्ण पतनाचे आणि ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या सामर्थ्याने आणि पराक्रमाने त्याचे पुनरुत्थान यांचे प्रतीक आहे. धनुष्य, क्रॉसचे चिन्ह, प्रार्थनेदरम्यान एक आदरणीय स्थिती म्हणजे प्रार्थनेत आपल्या शरीराचा सहभाग. शरीराशी आत्म्याचा जवळचा संबंध असल्यामुळे, शरीराची स्थिती देखील प्रार्थनेच्या गुणवत्तेवर परिणाम करते. उदाहरणार्थ, आर्मचेअरवर बसून, क्रॉस-पाय, च्युइंगम च्युइंगम, लक्षपूर्वक प्रार्थना करणे अशक्य आहे. म्हणून, साष्टांग नमस्कार आणि क्रॉसचे चिन्ह प्रार्थनेला योग्य आदर आणि शक्तीपासून वंचित ठेवते.

त्वरीत चिन्हाचे चुंबन घेण्याच्या, ओलांडणे किंवा पवित्र पाणी प्राप्त करण्याच्या इच्छेमुळे मंदिरात क्रश आणि क्रशमध्ये सहभागचर्चमधील अपमानजनक वर्तनाच्या पापाचा संदर्भ देते. जे लोक क्रॉस किंवा आयकॉनला पटकन चुंबन घेण्यासाठी मंदिरात धक्काबुक्की करतात आणि गडबड करतात त्यांना त्यात काय घडत आहे याचे आध्यात्मिक सार समजत नाही. एखाद्या व्यक्तीला कृपा प्राप्त होते की तो क्रॉस किंवा चिन्हाशी लवकर संपर्क साधला नाही, परंतु त्याने ज्या भावना आणि विश्वासाने ते केले त्याद्वारे. जर, उदाहरणार्थ, प्रत्येकाला बाजूला ढकलल्यानंतर, आपण पवित्र पाणी गोळा करणारे किंवा वधस्तंभाची पूजा करणारे प्रथम आहोत, तर आपल्याला देवाकडून न्याय आणि निषेधाशिवाय काहीही मिळणार नाही.

मंदिरातील एखाद्या जागेवरून, चिन्हांजवळ, कॅननजवळ लोकांशी भांडणे- हे पाप देखील मंदिरातील अध्यात्मिक, अपमानास्पद वागणुकीचे परिणाम आहे. हे असे स्थान नाही जे एखाद्या व्यक्तीला पवित्र करते आणि देवस्थानांपासून जवळ किंवा जास्त दूर उभे राहिल्याने त्याच्यावर कृपा अवतरते, परंतु नम्र अंतःकरणातून, नम्र स्वभावामुळे आणि प्रार्थना करणाऱ्याच्या विश्वासामुळे. म्हणून, जर लोक मंदिरात सर्व प्रकारच्या क्षुल्लक गोष्टींवरून भांडतात, "कायदेशीर" जागेवरील त्यांच्या हक्काचे रक्षण करतात, तर ते त्यांच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाच्या आज्ञेचे उल्लंघन करतात, त्यांच्या स्वतःच्या आत्म्याला आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या आत्म्याला गोंधळात टाकतात आणि कृपेपासून दूर जातात. असे लोक बर्याच काळापासून.

मंदिराकडे चालत जाणे आणि बिनधास्तपणे, रिकामे बोलणे- एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक प्रवृत्तीचे उल्लंघन करते, त्याला विखुरलेल्या अवस्थेत ओळख करून देते. याचा अर्थ असा की चर्चच्या प्रार्थनेच्या योग्य तयारीमध्ये ते व्यत्यय आणते, त्याच्याशी जुळवून घेते किंवा एखाद्या व्यक्तीला चर्चच्या प्रार्थनेच्या फळापासून पूर्णपणे वंचित ठेवते, त्याचे मन सांसारिक अंतरावर जाते. मंदिरात जाताना, एखाद्याने येशूची प्रार्थना वाचली पाहिजे किंवा पवित्र प्रतिबिंबांमध्ये गुंतले पाहिजे.

पवित्र पुस्तकांचे घाईघाईने वाचन, जेव्हा ते वाचलेले मन आणि हृदय आत्मसात करत नाही- असे वाचन वाचकासाठी पूर्णपणे निरुपयोगी आहे. हे केवळ त्याच्यामध्ये कट्टरतावाद, परसवाद, ढोंगीपणाची भावना विकसित करते, बढाई मारण्याचा एक प्रसंग म्हणून कार्य करते: "मी हे वाचले, मला हे माहित आहे." वाचनाचा आध्यात्मिक फायदा तेव्हाच होतो जेव्हा एखादी व्यक्ती जाणीवपूर्वक वाचलेल्या गोष्टी आत्मसात करते आणि शिकलेल्या गोष्टी आपल्या जीवनात लागू करण्याचा प्रयत्न करते.

नमस्कार विटा

परमेश्वराचे नाव पवित्र आहे.
देवाच्या नियमाची तिसरी आज्ञा सांगते की एखाद्याने योग्य कारणाशिवाय परमेश्वराच्या नावाचा उल्लेख किंवा हाक मारू नये. तुम्ही म्हणी, म्हणी, म्हणी आणि रिकाम्या बोलण्यात त्याचे नाव वापरू शकत नाही. तिसर्‍या व्यक्तीमध्ये परमेश्वराबद्दल गैरहजर म्हणून बोलू नये. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की भगवंताला नावाने हाक मारून आपण या क्षणी त्यालाच हाक मारतो.

व्यर्थ म्हणजे काय? ती मनाची अवस्था आणि आत्म्याची अवस्था आहे. म्हणून, प्रभूचा धावा करताना, आपण ते योग्य भावनेने केले पाहिजे. असे लिहिले आहे, "ते तुझ्या महान आणि भयानक नावाची स्तुती करू दे: ते पवित्र आहे!" . आपल्या निरर्थक बोलण्याने आणि कृतीने परमेश्वराच्या मंदिराची बदनामी करून आपण स्वतःला देवाचे शत्रू बनवतो. आणि जर त्याला या आव्हानाला उत्तर देण्याची घाई नसेल, तर केवळ आपण परिपूर्ण नाही या समजुतीमुळे, आणि तरीही आपल्याला हे कधीतरी कळेल, पश्चात्ताप होईल आणि आपण सर्व जण आहोत अशा मुलांप्रमाणे त्याच्याकडे वळू या आशेने. त्याच्या नजरेत आहेत.

परंतु असे असले तरी - जर आपल्याला समजले की परमेश्वराचे नाव पवित्र आहे, आणि तरीही आपण ते व्यर्थतेने आणि योग्य आदर न ठेवता वापरतो, तर आपण देवाच्या इच्छेविरुद्ध पाप करतो.

मला आशा आहे की तुम्ही माझ्या उत्तराने समाधानी असाल.
आशीर्वाद.

"देव प्रेम आहे!" या विषयावर अधिक वाचा:

निरर्थकपणे भगवंताचे स्मरण करणे, वाणीत स्वातंत्र्य घेणे

राष्ट्राध्यक्ष निक्सनच्या काळात अधिकृत वॉटरगेट टेप रेकॉर्डिंग अनेकदा "मिटवलेले - अनावश्यक शब्द" या वाक्यांशाने व्यत्यय आणले होते. तेव्हापासून, "अनावश्यक शब्द पुसून टाका" ही अभिव्यक्ती सहसा बोलण्याच्या सर्वोत्तम पद्धतीचे वर्णन करण्यासाठी वापरली जाते. अतिरिक्त शब्द राष्ट्रपतींना शोभत नव्हते आणि त्यांच्या प्रतिष्ठेला आवश्यकतेपेक्षा जास्त हानी पोहोचू नये म्हणून ते मिटवले गेले.

अनेक सामाजिक संकल्पनांप्रमाणे, सभ्यता ही एक सापेक्ष गोष्ट आहे. परंतु देवाचे वचन मानवी भाषणाचे काही नियम स्थापित करते जे अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याची मर्यादा मर्यादित करते.

देवाचे स्मरण व्यर्थ

“तुझा देव परमेश्वर याचे नाव व्यर्थ घेऊ नकोस” (निर्ग. 20:7). देवाने केवळ दहा आज्ञांमध्ये या प्रतिबंधाचा समावेश केला नाही तर त्याने असा इशाराही दिला की "जो त्याचे नाव व्यर्थ घेतो त्याला तो शिक्षा न करता जाऊ देणार नाही" (v. 7). अशी चेतावणी फक्त या एकामध्ये आहे, सर्व दहा आज्ञांपैकी एकमेव आहे.

देवाचे नाव व्यर्थ घेणे म्हणजे त्याचे काही विशेष मूल्य किंवा अर्थ नसल्यासारखे वापरणे होय. कदाचित हे तंतोतंत आपल्या पापाचे मूळ आहे: आपण देवाच्या नावाचे खरे मूल्य समजत नाही आणि ओळखत नाही. आपण देखील आपल्या स्वतःच्या मानवी मानकांसह देवाचे मूल्य आणि महत्त्व या प्रश्नाकडे जातो, जेव्हा आपण ते देवावर सोडले पाहिजे. देवाची ही मर्यादित, व्यक्तिनिष्ठ समज विकृती आणि मूर्तिपूजेकडे नेते.

देवाच्या नावाचा मानवी, आदिम दृष्टीकोन त्याच्या मूल्याची आपली जाणीव विकृत करतो आणि त्याचा वापर करण्याची संवेदनशीलता कमी करतो. आमची नावे आणि पदव्या यांना फारसे महत्त्व देण्यास आमचा कल नाही. आम्ही आनंदाच्या तत्त्वानुसार आमच्या मुलांसाठी नावे निवडतो. आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, नावांना कोणतेही आंतरिक मूल्य नसते.

ते अन्यथा भगवंताच्या नावाने आहे. त्याच्या नावाचा अर्थ आणि मूल्य दोन्ही आहे. देवाच्या नावाचा खरा अर्थ दोन प्रकारे समजला जाऊ शकतो, जणू दोन आयामांमध्ये: देवासाठी त्याचा अर्थ आणि आपल्यासाठी त्याचा अनुभवजन्य (अनुभवावर आधारित) अर्थ.

स्वतः देवासाठी देवाच्या नावाचा अर्थ. भगवंताचे नाव हे त्याच्या गौरवाची अभिव्यक्ती आहे. त्याचे सार. त्याचा देवाच्या अस्तित्वाशी जवळचा संबंध आहे. जेव्हा मोशेने जळत्या काटेरी झुडपातून आवाज विचारला: “पाहा, मी इस्राएल लोकांकडे येईन आणि त्यांना सांगेन:“ तुमच्या पूर्वजांच्या देवाने मला तुमच्याकडे पाठवले आहे. आणि ते मला म्हणतील: "त्याचे नाव काय आहे?" मी त्यांना काय सांगू? देवाने मोशेला सांगितले, “मी यहोवा आहे. तो म्हणाला, “इस्राएल लोकांना सांग.

यहोवाने मला तुमच्याकडे पाठवले आहे. आणि देव मोशेला देखील म्हणाला: इस्राएल लोकांना असे सांग: परमेश्वर तुमच्या पूर्वजांचा देव आहे. अब्राहामाचा देव, इसहाकचा देव आणि याकोबचा देव याने मला तुझ्याकडे पाठवले आहे. हे माझे नाव सदैव आहे आणि पिढ्यानपिढ्या माझे स्मरण आहे” (निर्गम 3:13-15). देवाच्या नावाचा अर्थ असा होतो की तो सदैव अस्तित्वात आहे आणि कुलपितांद्वारे इस्राएल लोकांशी जोडला गेला आहे.

जुन्या करारात, देवाचे नाव त्याच्या गौरवाचे विविध पैलू व्यक्त करते. भगवंताच्या संबंधातील नावाचा शब्दही खोल अंतर्मनाने भरलेला असतो, त्याची पुष्टी होते. देव कोण आहे. स्तोत्रकर्त्याने म्हटले, "देवाला तुझे नाव घोषित कर" (स्तो. 21:23). दुसऱ्या शब्दांत, मी त्याबद्दल बोलेन. तू कोण आहेस". जेव्हा यशयाने म्हटले की "परमेश्वराचे नाव दुरून येते" तेव्हा त्याचा अर्थ देवाच्या सर्व न्याय, क्रोध आणि पवित्रतेमध्ये येणे असा होता (यशया 30:27). जुना करार म्हणतो, "परमेश्वराचे नाव एक मजबूत बुरुज आहे; नीतिमान त्यात पळतात आणि ते सुरक्षित आहेत" (नीति. 18:10). स्तोत्रकर्ता डेव्हिडने देवाबद्दल लिहिले: “त्याचे नाव सदैव राहील” (स्तो. 71:17). हे सर्व समजून घेतल्यास भगवंताच्या नामाचे मोठेपण, महत्त्व आणि मूल्य आपल्याला जाणवेल. त्याचे नाव मानवजातीला त्याचे वैभव प्रकट करते.

ख्रिस्ताच्या नावालाही तेच लागू होते. त्याचे नाव हे त्याचे सार, अर्थ आणि कृतींचे अभिव्यक्ती आहे. ख्रिस्त हे त्याच्या मशीहापदाचे नाव आहे. याचा अर्थ असा आहे की तो आपल्याला वचन दिलेला राजा आहे. हे देवाने इस्राएल लोकांना दिलेल्या वचनाच्या सत्यतेची पुष्टी करते. इमॅन्युएल म्हणजे "देव आपल्याबरोबर आहे" (मॅट. 1:23). एका देवदूताने ख्रिस्त येशूला बोलावण्याची आज्ञा दिली, कारण हे तारणहाराचे नाव आहे. "तो त्याच्या लोकांना त्यांच्या पापांपासून वाचवेल" (v. 21). येशूच्या नावाने भुते काढण्यात आली (७:२२); याने प्रार्थनेला सामर्थ्य दिले: “तुम्ही माझ्या नावाने काही मागाल तर मी ते करीन” (जॉन 14:13-14). त्याने पवित्र आत्मा पाठवला (v. 26). त्याने तारण दिले (रोम. 10:13) आणि बाप्तिस्मा देण्याची शक्ती होती (मॅट. 28:19-20).

येशूचे नाव देवासाठी महत्त्वाचे आहे. प्रेषिताने लिहिले: “म्हणून देवानेही त्याच्याशी बोलले आणि त्याला प्रत्येक नावापेक्षा वरचे नाव दिले, म्हणजे येशूच्या नावावर स्वर्गात, पृथ्वीवर व पृथ्वीच्या खाली प्रत्येक गुडघा नतमस्तक व्हावा आणि प्रत्येक जिभेने येशू ख्रिस्त प्रभू आहे हे कबूल करावे. देव पित्याच्या गौरवासाठी” (फिली. 2:9) - अकरा). देवाचा दावा आहे की प्रत्येक जीभ येशूच्या नावाची उपासना करेल. येशूने पुष्टी केली आणि आज्ञा दिली त्या प्रत्येक गोष्टीला अधीनता आहे. म्हणून, जे त्याचे नाव व्यर्थ घेतात ते सर्व त्याची स्तुती आणि स्तुती करतील.

त्याचप्रमाणे, पित्याचे नाव ख्रिस्तासाठी महत्त्वाचे आहे,

जेव्हा येशूने प्रेषितांना प्रार्थना करायला शिकवले. तो म्हणाला, "तुझे नाव पवित्र मानावे" (मॅट. 6:9). "पवित्र" या शब्दाचा शाब्दिक अर्थ "पवित्र होऊ द्या." ख्रिस्ताने त्याच्या प्रार्थनेच्या सुरुवातीला पित्याच्या नावाचा आदर आणि मनापासून आदर करण्यास सांगितले. देवाच्या नावाचे पावित्र्य हे तारणहारासाठी अत्यंत महत्त्वाचे होते. जुन्या करारातील यहुदी लोकांनी यहोवाच्या नावाचा इतका आदर केला की ते लिहिताना त्यांनी स्वरांचे ध्वनी वगळले, जेणेकरून नाव उच्चारले जाणार नाही, परंतु केवळ चिन्हित केले जाईल. ज्यू इतिहासात, एके काळी गैर-ज्यूशी संभाषणात देवाच्या नावाचा उल्लेख न करण्याची परंपरा होती.

जुना करार आपल्याला देवाच्या नावावर प्रेम करण्यास, त्याची सेवा करण्यास, त्याला आशीर्वाद देण्यास आणि त्याची स्तुती करण्यास, त्याच्या नावाचा आदर करण्यास आणि त्याचा आदर करण्यास सांगतो (स्तो. 4:11; 51:9, 144:1-2; जोएल. 2:26 ; माइक 4:5; मल. 3:16; 4:2). हे सर्व सिद्ध करते की त्याचे नाव देवासाठी महत्त्वाचे आहे. धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, नावे, देवाची नावे, विशेषण नसून संज्ञा आहेत. त्याची नावे चित्रात्मक नसून खरा, खरोखर अस्तित्वात असलेला अर्थ आहे.

देवाच्या नावाचा निरर्थक उल्लेख हे आपल्या धार्मिकतेची निम्न पातळी दर्शवते. जर आपण रिकाम्या, बिनमहत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल बोलून देवाचे स्मरण केले तर हे आपल्यासाठी त्याचे खरे मूल्य दर्शवते. देवाच्या नावाची किंमत कमी करणे हे दुष्ट, निर्जीव, गर्विष्ठ हृदयाचे वैशिष्ट्य आहे.

आमच्यासाठी देवाच्या नावाचा अर्थ. आपल्या जीवनातील परिस्थिती आपल्यासाठी मानवी नावांचे मूल्य आणि अर्थ ठरवतात. माझ्या पत्नीला एमिलिया हे नाव खूप आवडते; पण मला एक एमिलिया आठवते, जिने एकदा माझी प्रगती नाकारली होती. आणि शेजारी राहणार्‍या आमच्या दादागिरीला जर सॅम म्हणतात, तर हे नाव मला कितीही आनंददायी वाटले तरी मी ते माझ्या मुलाला कधीच देणार नाही.

मी शाळेत असताना आईच्या नावाचा अपमान हा सर्वात शक्तिशाली अपमान मानला जात असे. “आई” हा शब्द अगदी खास होता; हे जगातील मुख्य मूल्य व्यक्त करते. तुमच्या आईच्या पत्त्यावर कॉम्रेडच्या अपमानाने हृदयाला सर्वात मोठा धक्का बसला.

आपण ज्यांच्यावर प्रेम करतो त्यांची नावे आपल्यासाठी मौल्यवान आहेत. जेव्हा कोणी-विशेषत: विश्वासणारे-देवाचे नाव निर्विकार, अनौपचारिक आणि अनादरपूर्ण रीतीने उच्चारतात तेव्हा आपण नाराज व्हावे. आपण अनेकदा असे उद्गार ऐकतो: “ओह गॉड”, “ओह गॉड”, “माय गॉड” इ. देवाच्या पवित्रतेला आणि मूल्याला कमी लेखणारे विनोद कधीकधी ख्रिस्ती सभांमध्येही ऐकायला मिळतात. लोक "देवाची स्तुती करा" या शब्दांचा वापर इतक्या वेळा आणि सहजतेने करतात की हे शब्द त्यांचा मूळ पवित्र अर्थ गमावतात.

जसे आपण प्रभूमध्ये आध्यात्मिकरित्या वाढतो, तो आपल्यासाठी अधिक मौल्यवान बनतो. जसजसे आपण आपल्या तारणासाठी त्याच्या बलिदानाची खोली समजून घेतो तसतसे आपल्याला येशूच्या नावाची अधिक आवड निर्माण होते. त्याच्या सर्वशक्तिमान अधिकाराच्या अधीन होण्याचा आनंद आपण अनुभवत असताना, परमेश्वराचे नाव आपल्यासाठी मौल्यवान बनते. देव आहे हे सर्व समजून त्याच्या नावाचा उदात्तीकरण आपल्या डोळ्यांत करतो. आपण देवाबद्दल आदर आणि आदराने बोलतो.

बोलण्यात स्वातंत्र्य

अनैतिक, खूप मुक्त भाषणे ख्रिस्तावरील आपल्या विश्वासाशी विसंगत आहेत. पवित्र शास्त्र अनैतिक शब्द, वाक्ये, कथा, विनोद यांचा तीव्र निषेध करते.

“परंतु जारकर्म आणि सर्व अशुद्धता आणि लोभ यांचे नावही तुमच्यामध्ये ठेवू नये, जसे संतांना शोभते; अभद्र भाषा आणि फालतू बोलणे आणि हशा तुमच्यासाठी योग्य नाही, उलट थँक्सगिव्हिंग; कारण हे जाणून घ्या की, कोणत्याही व्यभिचारी, अशुद्ध किंवा लोभी व्यक्तीला, जो मूर्तिपूजक आहे, त्याला ख्रिस्त आणि देवाच्या राज्यात वतन नाही. कोणीही तुम्हांला पोकळ शब्दांनी फसवू नये, कारण यासाठी देवाचा क्रोध अवज्ञा करणार्‍यांवर येतो. त्यामुळे त्यांचे साथीदार होऊ नका. तुम्ही कधी काळी अंधार होता, पण आता तुम्ही प्रभूमध्ये प्रकाश आहात: प्रकाशाच्या मुलांप्रमाणे चाला, कारण आत्म्याचे फळ सर्व चांगुलपणा, नीतिमत्व आणि सत्यात सामावलेले आहे; देवाला काय आवडते याची परीक्षा घ्या आणि अंधाराच्या निष्फळ कामांमध्ये सहभागी होऊ नका, तर दोषही द्या. कारण ते गुप्तपणे जे करतात ते बोलण्यासही लज्जास्पद आहे” (इफिस 5:3-12).

आपल्या काळातील मोकळे, सैल बोलण्याची पद्धत केवळ आपल्या देहाच्या स्वभावामुळेच उद्भवत नाही; आधुनिक वातावरणाच्या प्रभावाचा तो परिणाम आहे. आजच्या समाजात पोर्नोग्राफी अगदी सहज उपलब्ध आहे. हाच कल कधीकधी आधुनिक फॅशनमध्ये, ड्रेसिंगच्या पद्धतीने व्यक्त केला जातो.

या प्रकरणांमध्ये ख्रिश्चनांची संवेदनशीलताही खूप बोथट झाली आहे. जे काही वर्षांपूर्वी तीव्र संताप आणि निषेधाचे कारण बनले असते ते आज थोडेसे हसू, अगदी कौतुक आणि अगदी किंचित पश्चात्तापाचे कारण बनते. वाक्ये "शालीनतेच्या काठावर", संदिग्ध विनोद, अस्पष्ट विनोद आणि किस्सा आम्हाला अगदी सहन करण्यायोग्य आणि आनंददायक वाटतात. हे सर्व, दुर्दैवाने, खरं तर, देहाच्या पापांना आकर्षक बनवते. आपण आपली अनैतिकता आणि देवहीनता अगदी उघडपणे व्यक्त करतो. मी एकदा ऐकले की, प्रार्थना सभेनंतर एका विश्वासाने दुसरा अश्लील किस्सा कसा सांगितला. माझ्या मते ते खूप प्रतीकात्मक होते. अनैतिकतेला गृहीत धरल्याने आपण स्वतः अनैतिक बनतो आणि इतरांना त्याचा संसर्ग होतो.

शुद्ध भाषण कसे करावे

आधुनिक नैतिक वाळवंटाच्या वाळूवर देव स्पष्ट आणि दृढ रेषा काढतो. प्रेषित पौलाने अनैतिकतेत अडकलेल्या इफिसकरांना लिहिले: “परंतु जारकर्म व सर्व अशुद्धता व लोभ हे संतांना शोभेल असे तुमच्यामध्ये नावही ठेवू नये” (इफिस 5:3). निषिद्ध विषयांच्या यादीमध्ये, प्रेषित पॉलने "अभद्र भाषा, फालतू बोलणे आणि हशा" (v. 4) देखील जोडले आहे. अशुद्ध भाषा म्हणजे शुद्धता आणि नैतिकतेच्या विरुद्ध असलेले शब्द. या शब्दाचा ग्रीक प्रतिशब्द म्हणजे "चांगले, नैतिक, सुंदर." देवाने स्थापित केलेल्या नैतिक नियमांच्या विरुद्ध असलेले शब्द, अभिव्यक्ती, कथा आणि संभाषणांना परवानगी देऊ नये. ख्रिस्तामध्ये आपल्या आध्यात्मिक नूतनीकरणासाठी आपल्याकडून शुद्ध, नैतिक आणि सुंदर शब्द आवश्यक आहेत.

एका ग्रीक विद्वानाने निरर्थक भाषणाची व्याख्या देवाची शालीनता दुखावणारे भाषण अशी केली. ज्या शब्दांचा अर्थ असभ्य आणि अश्लील आहे ते देखील फालतू बोलणे आहे. अशी भाषणे देवहीन असतात. देवाला नम्रता आणि पवित्रता आवडते (1 तीम. 2:9); म्हणून अश्लील भाषणे रिकामे आणि मूर्ख आहेत. वैवाहिक जीवनातील निष्ठेने देव प्रसन्न होतो; म्हणून, निष्ठेची खिल्ली उडवणारी भाषणे देखील मूर्ख आणि पोकळ आहेत.

ग्रीक भाषेतील "अभद्र विनोद" चा शब्दशः अर्थ आहे: "जे वळणे सोपे आहे." ही फालतू, पापी, अस्पष्ट भाषणे आहेत: विटंबना, श्लेष, अगदी शब्दांवरील नाटक. बोलण्याची ही पद्धत इतकी सामान्य आहे की ती टाळणे फार कठीण आहे.

इफिस 5 मध्ये मानवी भाषणाकडे नैतिक दृष्टिकोन असण्याची दोन कारणे दिली आहेत. पहिली म्हणजे देवाच्या दृष्टीने आपली पवित्रता (इफिस 5:3). आम्ही ख्रिस्तामध्ये नीतिमान आहोत ज्याने आमचे तारण केले, "पवित्र पुरोहित" (1 पेत्र 2:5). देवासमोर पवित्रता प्राप्त करणे हे आस्तिकाच्या आध्यात्मिक वाढीचे ध्येय आहे. दुसरे कारण म्हणजे प्राथमिक शालीनता पाळणे. अश्लील भाषा "तुम्हाला अशोभनीय आहे," ख्रिश्चन (इफिस 5:4).

अव्यक्ततेबद्दल चेतावणी

प्रेषित पौलाने आपल्याला "पोकळ शब्दांनी फसवणाऱ्यांविरुद्ध" चेतावणी दिली (इफिस 5:6). या मोहाला बळी पडणाऱ्यांना देवाच्या क्रोधाला सामोरे जावे लागेल. अनैतिक वर्तन आणि अनैतिक बोलणे देव कपटाने समान न्याय करतो.

देवाने स्थापित केलेल्या नैतिक नियमांचे पालन करणारे लोक परुशी, धर्मांध आहेत असा दावा करून काही लोक आपल्याला फसवण्याचा प्रयत्न करतात. आपल्या अभिमानासाठी आपण "आधुनिक", "काळातील आत्म्याला ग्रहणक्षम", "सहिष्णु" असणे आवश्यक आहे. देवाचे वचन म्हणते: “फसवू नका: देवाची थट्टा केली जाऊ शकत नाही. मनुष्य जे काही पेरतो तेच कापणीही करेल” (गॅल. 6:7).

दुसरे, देव आपल्याला नैतिकदृष्ट्या बेईमान लोकांविरुद्ध चेतावणी देतो (इफिस 5:7). आपल्या खुल्या समाजात नैतिकदृष्ट्या अशुद्ध लोकांचे साथीदार बनणे सोपे आहे; परंतु विश्वासणाऱ्यांनी "जगाचे मित्र" बनू नये (जेम्स 4:4).

तिसरे, आपण हे विसरू नये की आपण "एकेकाळी अंधार होतो, परंतु आता प्रभूमध्ये प्रकाश आहोत" (इफिस 5:8-14). अंधाराकडे, आपल्या पूर्वीच्या सवयींकडे परत येताना, आपण त्याची इच्छा नष्ट करतो (1 जॉन 1:5-7; 2 करिंथ 6:14-7:1).

तर, सैल भाषण:

* नैतिक अस्वच्छतेबद्दलची आपली संवेदनशीलता कमी करणे,

* स्वतःमध्ये कामुक सुरुवात करण्यास प्रोत्साहित करा,

* दाखवा की आपण स्वतःला रोखू शकत नाही,

* आम्हाला अश्लील लोकांची प्रतिष्ठा द्या, लैंगिकदृष्ट्या,

* आम्हाला आमच्या भाषणांनी देवाचे गौरव करण्यापासून रोखा.

प्रेषित पौल आपल्याला बोलण्यातल्या मितभाषीपणापासून मुक्त होण्यास मदत करण्यासाठी दोन सल्ले देतो. “तुमच्या तोंडातून कुजलेले शब्द बाहेर पडू देऊ नका, परंतु केवळ विश्वासाच्या वाढीसाठी चांगले, जे ऐकतात त्यांच्यावर कृपा होईल” (इफिस 4:29). अश्‍लील बोलणे हा विश्वासणाऱ्यांच्या आध्यात्मिक वाढीस अडथळा आहे. ती उंचावत नाही, तर त्यांना कमी लेखते. यामुळे अनैतिकतेचा आपला प्रतिकार कमजोर होतो. जे ऐकतात त्यांना त्याचा फायदा होत नाही. जर आपण आपल्या श्रोत्यांच्या आध्यात्मिक वाढीस प्रोत्साहन देणारे आणि त्यांना कृपा देणारे शब्द बोललो तर आपल्या बोलण्यातून उदारता नाहीशी होईल.

देवाप्रती कृतज्ञतेच्या भावांची देवाणघेवाणही केली पाहिजे; ते आमच्यासाठी "उपयुक्त... धन्यवाद" आहे (५:४). अनैतिकतेमुळे असंतोष निर्माण होतो. बोलण्याची उदारता आपल्या वासना उत्तेजित करते आणि आपल्या लैंगिक जीवनाबद्दल असंतोषाची भावना निर्माण करते. असमाधानामुळे लैंगिक संभोग होतो, निसर्गात नसलेल्या काही विशेष सुखांचा शोध.

दुसरीकडे, शुद्धता आपले जीवन सुव्यवस्थित बनवते, ज्ञानासाठी, अनुभवासाठी आणि देवाच्या महानतेचे गौरव करण्यासाठी खुले करते. देवाचे आभार आणि स्तुतीच्या आनंदाने भरलेले शब्द, उपयुक्त, प्रभावी आणि आवश्यक, पवित्र जिभेतून येतात.

देव आणि लोक अशा शब्दांना महत्त्व देतात जे देवाच्या नावाचा गौरव करतात आणि पवित्रता आणि पवित्रतेने परिपूर्ण असतात. आमची भाषणे मानवी जीवनावर परिणाम करतात, "त्यातील अनावश्यक शब्द पुसून टाकण्याची गरज नाही."

दहा आज्ञांपैकी एक म्हणते, "तुम्ही तुमचा देव परमेश्वर याचे नाव व्यर्थ घेऊ नका, कारण जो त्याचे नाव व्यर्थ घेतो त्याला परमेश्वर शिक्षा केल्याशिवाय सोडणार नाही" (निर्गम 20:7).

लोकांना बहुतेकदा असे वाटते की ही शपथ घेण्यावर बंदी आहे, ज्यामध्ये देवाच्या नावाचा अनादर केला जातो. आणि हे, अर्थातच, हे देखील आहे, परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे देवाच्या नावाचा स्वतःच्या हेतूसाठी वापर करणे, देवाच्या वतीने स्वतःच्या काही मागण्या मांडणे. दृष्टांतात, एक धार्मिक व्यक्ती विचारतो:

“मी तुझ्याकडे दोन गोष्टी मागतो, मी मरण्यापूर्वी मला नकार देऊ नकोस: माझ्यातील व्यर्थपणा आणि खोटेपणा दूर कर, मला गरीबी आणि श्रीमंती देऊ नकोस, मला माझी रोजची भाकर खायला दे, जेणेकरून मी पोट भरल्यावर मी नाकारणार नाही. [तुम्ही] आणि म्हणा: "परमेश्वर कोण आहे?" आणि असे नाही की, गरीब असल्याने तो चोरी करेल आणि माझ्या देवाचे नाव व्यर्थ घेईल” (नीति. ३०:७-९).

साहजिकच, एखाद्या व्यक्तीला अशी भीती वाटते की गरिबी त्याला देवाच्या नावाने भीक मागण्यास प्रवृत्त करेल.

व्यर्थ स्मरण म्हणजे निरोगी आणि सक्षम शरीराच्या व्यक्तीकडून "ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी" पैशाची भीक मागणे आणि स्पष्ट निर्देशांशिवाय "देवाने मला अशा आणि अशा उमेदवाराला मत देण्यासाठी प्रकट केले आहे" या शैलीत राजकीय आंदोलन करणे. आणि इतर लोकांच्या त्रासाच्या कारणांचे स्पष्टीकरण: "देवानेच तुमच्यावर संकटे आणली, कारण तुम्ही माझी आज्ञा पाळत नाही!" आणि, अर्थातच, विविध संघर्षांमध्ये प्रभु देवाची त्याचा विश्वासू सहकारी म्हणून घोषणा.

संघर्ष, जेव्हा लोक राग, संताप, संताप, चिंता यांनी पकडले जातात, तेव्हा मनोचिकित्सक ज्याला "टीका" म्हणतात त्याची पातळी झपाट्याने कमी करतात - त्यांच्या कृतींचे बाहेरून मूल्यांकन करण्याची क्षमता, त्यांच्या उपयुक्ततेच्या दृष्टीने आणि त्यांच्या नैतिकतेच्या दृष्टीने. अरेरे, स्वतःकडे लक्ष देण्याची आणि पाप टाळण्याची क्षमता, जी लोकांमध्ये फारशी विकसित झालेली नाही, अशांतता आणि अशांततेच्या दिवसात पूर्णपणे नाहीशी होते आणि देवाच्या नावाचे निर्भय स्मरण व्यर्थ होते. प्रत्येक परस्परविरोधी पक्ष घोषित करतो की देव त्याच्या बाजूने आहे - पहिल्या महायुद्धातील प्रसिद्ध जर्मन घोषणेप्रमाणे "Gott strafe England!" ("देवा, इंग्लंडला शिक्षा करा!") जे "द गुड सोल्जर श्वेक" मध्ये व्यंगचित्रित आहे.

संघर्षात असलेले लोक सहजपणे देवाकडे वळतात - बहुतेकदा परमेश्वराची आज्ञा पाळली जावी म्हणून नाही, इतर सर्व गोष्टी बाजूला ठेवून, परंतु एखाद्या भांडणात त्यांच्या बाजूने एकत्र येऊ शकते. शांत न राहण्याच्या संतप्त मागण्यांसह चर्चकडे संपर्क साधला जातो, परंतु देव, अर्थातच, पूर्णपणे उजवीकडे आहे, म्हणजेच त्यांच्या संबोधिताच्या बाजूने आहे हे ठामपणे घोषित करावे. या किंवा त्याबद्दल थेट बोलण्याची इच्छा नसल्यामुळे प्रचंड राग आणि दुःख होते.

तथापि, आंदोलनाच्या उद्देशाने विनाकारण देवाचे नाव वापरणे - याचा अर्थ भंग करणे असा आहे. हा गंभीर गुन्हा आहे. खरंच, जर मी, कायदेशीर अधिकार नसताना, माझी उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी अध्यक्षांचे प्रतिनिधी असल्याचे भासवू लागलो, त्यांच्या वतीने काही सूचना प्रसारित करू लागलो, तर मला फसवणुकीसाठी शिक्षा होईल. परंतु येथे मी पृथ्वीवरील राज्यकर्त्याविरुद्ध, पृथ्वीवरील राज्यात स्थापित केलेल्या व्यवस्थेविरुद्ध पाप करीन. आणि देवाच्या नावाचा व्यर्थ वापर करणे ही विश्वाच्या प्रभु, शाश्वत न्यायाधीशाच्या वतीने एक फसवणूक आहे, ज्याच्या निर्णयावर आपण सर्वजण येऊ - राजे आणि राष्ट्रपती, शेतकरी आणि भिकारी, टीव्ही सादरकर्ते आणि ब्लॉगर.

जेव्हा लोक त्यांच्या भांडणात परमेश्वर देवाला ओढतात, तेव्हा त्यांच्या नास्तिकतेच्या बळावर कोणीही अनैच्छिकपणे आश्चर्यचकित होतो — आणि दृढनिश्चयी नास्तिकांच्या मनात शंका येऊ शकते, जर देव असेल तर? सोव्हिएत व्याख्यातांनी म्हटल्याप्रमाणे: "जर देव नसेल तर देवाचा गौरव करा आणि जर तो अस्तित्वात असेल तर देव मनाई करू शकेल!". आणि येथे एक प्रकारचा प्रबलित ठोस आत्मविश्वास आहे की देव त्याच्या वतीने खोटेपणासाठी कधीही शिक्षा करणार नाही.

बर्‍याचदा संघर्ष एकीकडे संत आणि दुसरीकडे दुष्ट यांच्यात होत नाही तर पापी लोकांच्या दोन गटांमध्ये निर्माण होतो, ज्या दरम्यान पापी दोघेही असत्य करतात आणि असत्याचे बळी होतात; जसे ते खोटे बोलतात तसे त्यांची निंदा केली जाते. जसे ते अपमान करतात, तसे ते अपमान सहन करतात.

होय, विवादाच्या उष्णतेमध्ये, एखादी व्यक्ती काळजीपूर्वक त्याच्या तक्रारी लक्षात घेते आणि स्वत: ला केलेल्या तक्रारी पाहत नाही. पण देव दोन्ही पाहतो.

जसे ते आपल्याला प्रकट करते, सर्व प्रथम देवाची इच्छा आहे की लोकांनी त्याच्याशी आणि एकमेकांशी समेट करावा. देव एका अभिमानाचा आणि असत्याचा दुसर्‍या गर्व आणि असत्यावर विजय मिळवू इच्छित नाही. तो सलोखा आणि तुटलेल्या नातेसंबंधांना बरे करण्याचा प्रयत्न करतो.

प्रेषित म्हणतात त्याप्रमाणे,

“सर्व समान, देवाकडून, ज्याने येशू ख्रिस्ताद्वारे आपला स्वतःशी समेट केला आणि आपल्याला समेटाची सेवा दिली, कारण ख्रिस्तामध्ये देवाने जगाचा स्वतःशी समेट केला, [लोकांच्या] त्यांच्या अपराधांवर आरोप न लावता, आणि आम्हाला समेटाचा शब्द दिला. म्हणून आम्ही ख्रिस्ताच्या वतीने संदेशवाहक आहोत, आणि जणू देव स्वतः आपल्याद्वारे बोध करतो; ख्रिस्ताच्या नावाने आम्ही विचारतो: देवाशी समेट करा. कारण ज्याला पाप माहीत नव्हते त्याला त्याने आपल्यासाठी पाप केले, यासाठी की त्याच्यामध्ये आपण देवाचे नीतिमत्व बनू” (२ करिंथकर ५:१८-२१).

ओळखीच्या आणि अनोळखी लोकांकडून तुम्हाला किती वेळा नाराज ऐकावे लागते: "देव-देव!" दररोज आणि बर्‍याच वेळा ते दैनंदिन जीवनात, रस्त्यावर आणि सर्वात अप्रिय क्षणी देवाचे पवित्र नाव म्हणतात: जेव्हा ते अडखळले, सोडले, विसरले, उशीर झाला, जेव्हा काहीतरी कार्य करत नाही. आणि ही वाईट, रुजलेली सवय त्याच्या आत्म्यावर काय भारी पाप पडते याचा विचार काही लोक करतात. चला सर्बियाच्या सेंट निकोलसचे शहाणे शब्द ऐकूया…

जेव्हा स्वर्गात देवाचे नाव उच्चारले जाते, तेव्हा आकाश भीतीने झुकते, तारे अधिक चमकतात, मुख्य देवदूत आणि देवदूत गातात: "पवित्र, पवित्र, पवित्र सर्वशक्तिमान परमेश्वर, स्वर्ग आणि पृथ्वी तुझ्या गौरवाने भरून टाका," आणि देवाचे संत तोंडावर पडले. मग, अध्यात्मिक थरथर कापल्याशिवाय, दीर्घ उसासा न सोडता आणि देवाची तळमळ न ठेवता नश्वर ओठ देवाच्या परमपवित्र नावाचे स्मरण करण्याचे धाडस कसे करू शकतात?

जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या मृत्यूशय्येवर झोपते, तेव्हा त्याने कितीही नावं ठेवली तरी, त्यापैकी कोणीही त्याला शूर बनवू शकत नाही आणि मनःशांती पुनर्संचयित करू शकत नाही. परंतु प्रभु येशू ख्रिस्ताचे नाव, किमान एकदा उच्चारले, धैर्य देते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात शांती प्रस्थापित करते. या दिलासादायक नावाच्या स्मरणाने त्याचा शेवटचा श्वास हलका होतो.

मानव! जेव्हा तुमचा तुमच्या प्रियजनांवरचा विश्वास उडाला असेल आणि या अंतहीन जगात एकटेपणा जाणवेल किंवा लांबच्या एकाकी प्रवासाने कंटाळा आला असेल, तेव्हा देवाचे नामस्मरण करा, आणि तो तुमच्या थकलेल्या आणि जड हात पायांना आधार देईल.

शास्त्रज्ञ! जेव्हा तुम्ही निसर्गाच्या कठीण कोडे सोडवताना थकून जाता आणि तुमच्या लहान मनाच्या सर्व शक्यता वापरूनही तुम्हाला योग्य उत्तर सापडत नाही, तेव्हा देवाचे नाव, उच्च मनाचे नाव लक्षात ठेवा आणि प्रकाश उजळेल. तुमचा आत्मा आणि कोडे सोडवले जातील.

हे देवाचे अद्भुत नाम! तू किती सर्वशक्तिमान आहेस, किती सुंदर, किती गोड! निष्काळजीपणे, अपवित्रपणे आणि व्यर्थ बोलले गेले तर माझे तोंड कायमचे शांत होऊ द्या.

प्रभूचे नाव, एका अमिट दिव्यासारखे, आपल्या आत्म्यात सतत चमकू द्या, परंतु महत्त्वपूर्ण आणि गंभीर प्रसंगाशिवाय आपल्या जिभेला स्पर्श करू नका.

सर्बियाचा सेंट निकोलस