स्तोत्र 23 का वाचले जाते? जुन्या कराराच्या पुस्तकांचे स्पष्टीकरण

क) शेवटच्या प्रमाणेच मानले जाऊ शकते आणि लिहिण्याचे कारण म्हणजे कराराच्या चिन्हाचे अब्दारच्या घरापासून झिऑनच्या तंबूपर्यंत हस्तांतरण करणे, जेव्हा मिरवणूक आधीच जेरुसलेमच्या अरुंद आणि लहान दरवाजांजवळ येत होती, डेव्हिड का उद्गारतो "हे गेट्स, तुमची उंची वाढवा"(स्तो. २३_७, ९).

शिलालेखाची भर म्हणजे “आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी,” ग्रीकमधून घेतलेली आहे. बायबल, आठवड्याच्या सुरुवातीच्या पहिल्या दिवशी स्तोत्राच्या धार्मिक कार्यप्रदर्शनाची वेळ सूचित करते, जे आपल्या पुनरुत्थानाशी संबंधित आहे, कारण ज्यूंसाठी शनिवारसह आठवडा संपला आहे.

परमेश्वर महान आहे: पृथ्वी आणि तिच्यावरील सर्व काही त्याच्या मालकीचे आहे (1-2). म्हणून, जो विचार, कृती आणि शब्दांमध्ये शुद्ध आहे, जो त्याला शोधतो, तो सियोनमध्ये देवाजवळ राहू शकतो (3-5). शहराचा दरवाजा! तुमच्याद्वारे येणार्‍या प्रभूला मोफत प्रवेश देण्यासाठी तुमचे डोके वर करा! तो वैभवाचा राजा आहे, युद्धात पराक्रमी आहे, तो सर्वशक्तिमान परमेश्वर आहे (6-10)!

. पृथ्वी ही परमेश्वराची आहे आणि ती कशाने भरते, विश्व आणि त्यात राहणारे सर्व काही,

. कारण त्याने त्याची स्थापना समुद्रांवर केली आणि नद्यांवर केली.

परमेश्वर हा पृथ्वीचा निर्माणकर्ता असल्याने, ती आणि त्यात भरणारी प्रत्येक गोष्ट त्याच्या मालकीची आहे, म्हणजेच प्राणी आणि वनस्पतींचे साम्राज्य, सेंद्रिय आणि अजैविक जग, दृश्यमान आणि अदृश्य. त्यांनी त्याची स्थापना केली "समुद्र आणि नद्यांवर". पृथ्वीचे प्रमाण पृथ्वीवरील पाण्याच्या प्रमाणापेक्षा कमी आहे. देवाची शक्ती आणि त्याची सर्वशक्तिमानता या वस्तुस्थितीमध्ये स्पष्टपणे व्यक्त केली जाते की पृथ्वी हलत्या घटकांच्या मध्यभागी असूनही एक मजबूत आणि टिकाऊ स्थान व्यापते.

. ज्याचे हात निर्दोष आहेत आणि ज्याचे अंतःकरण शुद्ध आहे, ज्याने आपल्या जिवाशी व्यर्थ शपथ घेतली नाही आणि [आपल्या शेजाऱ्याशी] खोटी शपथ घेतली नाही -

ज्याने वाईट बाह्य कृत्य केले नाही तो सियोन पर्वतावर परमेश्वराजवळ राहण्यास योग्य आहे ( "हात निर्दोष आहेत"), जो विचारांमध्ये शुद्ध आहे ("शुद्ध अंतःकरण") आणि ज्याने शब्दाने पाप केले नाही: खोट्या शपथा घेतल्या नाहीत आणि देवाला खोटे बोलावले नाही.

. जे त्याला शोधतात त्यांची ही पिढी आहे, जे तुझे मुख शोधतात, हे याकोबाच्या देवा!

दावीद त्यांना सियोनमध्ये राहण्यास योग्य समजतो. "जे तुझा चेहरा शोधतात". यहोवाचे एकमेव वाहक आणि सेवक या नात्याने यात सर्वात जवळून ज्यूंचा समावेश होतो.

. हे गेट्स, तुमची उंची उंच करा आणि हे अनंतकाळचे दरवाजे, उंच व्हा आणि गौरवाचा राजा प्रवेश करेल!

. हा वैभवाचा राजा कोण आहे? - परमेश्वर पराक्रमी आणि बलवान आहे, परमेश्वर युद्धात पराक्रमी आहे.

"हे गेट्स, तुमची उंची वाढवा". लिफ्टिंग टॉपसह प्राचीन शहरांतील दरवाजे खूपच खालचे होते. त्यांना शाश्वत म्हटले जाते कारण ते सर्वात प्राचीन मूळचे आहेत. मिरवणूक जेरुसलेमजवळ आली आणि त्यात लेवी लोक त्यांच्या खांद्यावर कराराचे प्रतीक होते, ज्याच्या झाकणावर करूबांनी बनविलेले सजावट होते. सियोनचे दरवाजे, ज्याचा वरचा भाग उंचावलेला नव्हता, करूबांवर विराजमान झालेला परमेश्वर त्यामधून जाऊ शकेल इतका मोठा नव्हता. गेटमधून प्रवेश करणारी व्यक्ती जितकी उदात्त असेल तितके प्रवेशद्वार अधिक बिनधास्त असावे. येथेच आता "वैभवाचा राजा" स्वतः प्रवेश करतो. हा गौरवाचा राजा सर्वशक्तिमान परमेश्वर आहे, "युद्धात मजबूत", तो जो सर्व राष्ट्रांचा विजेता आहे आणि ज्याला जेबूसी लोकांकडून सियोन पर्वत ताब्यात घेण्याचा दावीद ऋणी आहे.

राजा आणि संदेष्टा डेव्हिडने आपले जीवन परमेश्वराच्या सेवेसाठी समर्पित केले; त्याने केवळ प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवला नाही तर इतर राष्ट्रांना त्याच्या विश्वासाबद्दल देखील सांगितले. डेव्हिडने सतत देवाची स्तुती केली आणि जेरुसलेमला आपले घर बनवण्याची इच्छा केली, परंतु परमेश्वराने त्यास विरोध केला. परंतु डेव्हिड कराराचा कोश हलविण्यात सक्षम होता, या कार्यक्रमासाठी अनेक गाणी समर्पित केली, त्यापैकी एक स्तोत्र 23 होते.

प्रार्थनेचा मजकूर स्तोत्र 23

उच्चारांसह चर्च स्लाव्होनिकमध्ये

डेव्हिडला स्तोत्र, शब्बाथ पासून एक

1 पृथ्वी ही परमेश्वराची आहे आणि तिची परिपूर्णता, जग आणि तिच्यावर राहणारे सर्व.

2 त्याने समुद्रांवर अन्नाची स्थापना केली आणि नद्यांवर अन्न तयार केले.

3 परमेश्वराच्या पर्वतावर कोण चढेल? किंवा त्याच्या संतांच्या जागी कोण उभा राहील?

4 तो आपल्या हातात निर्दोष आणि अंतःकरणाने शुद्ध आहे, जो आपला आत्मा व्यर्थ घेत नाही आणि त्याच्या प्रामाणिक खुशामतांची शपथ घेत नाही.

5 याला प्रभूकडून आशीर्वाद आणि त्याचा तारणारा देवाकडून भिक्षा मिळेल.

6 ही पिढी परमेश्वराला शोधणाऱ्यांची आहे, जे याकोबाच्या देवाचा चेहरा शोधतात.

7 तुमच्या सरदारांचे दरवाजे वर करा, अनंतकाळचे दरवाजे वर करा, आणि गौरवाचा राजा आत येईल.

8 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? परमेश्वर बलवान आणि बलवान आहे, परमेश्वर युद्धात बलवान आहे.

9तुमच्या सरदारांचे दरवाजे वर करा, अनंतकाळचे दरवाजे वर करा म्हणजे गौरवाचा राजा आत येईल.

10 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? सर्वशक्तिमान परमेश्वर, तो गौरवाचा राजा आहे.

रशियन मध्ये

डेव्हिडचे स्तोत्र, आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी.

1 पृथ्वी ही प्रभूची आहे आणि ती भरणाऱ्या गोष्टी, जग आणि त्यात राहणारे सर्व काही,

2 कारण त्याने त्याची स्थापना समुद्रांवर केली आणि नद्यांवर केली.

3 परमेश्वराच्या पर्वतावर कोण चढेल किंवा त्याच्या पवित्र ठिकाणी कोण उभा राहील?

4 जो हाताने निर्दोष आहे आणि अंतःकरणाने शुद्ध आहे, ज्याने आपला जीव व्यर्थपणाला दिला नाही किंवा आपल्या शेजाऱ्याशी कपटाने शपथ घेतली नाही.

5 त्याला परमेश्वराकडून आशीर्वाद आणि त्याचा तारणारा देवाकडून दया मिळेल.

6 हे याकोबाच्या देवा, जे त्याला शोधतात त्यांची ही पिढी आहे, जे तुझा चेहरा शोधतात!

7 हे सरदारांनो, तुमचे दरवाजे उंच करा आणि हे सनातन दारांनो, उंच व्हा आणि गौरवाचा राजा आत येईल.

8 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? - परमेश्वर पराक्रमी आणि बलवान आहे, परमेश्वर युद्धात पराक्रमी आहे.

9 हे दारांनो, तुमची डोकी वर करा आणि अखंड दारांनो, उंच व्हा आणि गौरवाचा राजा आत येईल!

10 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? - सर्वशक्तिमान परमेश्वर, तो गौरवाचा राजा आहे.

लेखनाचा इतिहास

स्तोत्र लिहिण्याचा इतिहास 3000 वर्षांपूर्वी, ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी घडलेल्या घटनांचा संदर्भ देतो. कराराच्या कोशाचे हस्तांतरण एक महान आणि महत्त्वपूर्ण सुट्टी बनले. अब्दारच्या घरातून, मंदिर जेरुसलेम, झिऑनच्या एका टेकडीवर असलेल्या निवासमंडपात साठवणीत हस्तांतरित केले गेले. या पवित्र कार्यक्रमाच्या सन्मानार्थ स्तुतीची अनेक गाणी लिहिली गेली. स्तोत्र 23 चा मजकूर पवित्र शहराच्या वेशीपर्यंत लांब मिरवणुकीसह कोशाच्या जवळ येण्याविषयी सांगतो.

स्तोत्र 23 कधी वाचावे?

चर्च सेवा दरम्यान जुन्या चर्च स्लाव्होनिकमधील मजकूर वापरण्याची प्रथा आहे, परंतु घरी रशियन भाषेत स्तोत्र 23 वाचण्याची परवानगी आहे. प्रार्थना वाचण्यापूर्वी आपण प्रकाश मंद केला पाहिजे आणि शांत व्हा, जेणेकरून बाह्य विचार परमेश्वराकडे वळण्याच्या संस्कारात व्यत्यय आणणार नाहीत. सर्व शब्द आणि सामान्य अर्थ स्पष्ट असले पाहिजेत आणि गाण्यावर विचार केंद्रित केले पाहिजेत.

स्तोत्र 23 हे स्वरविना आणि शांतपणे वाचले जाते, परंतु हे केवळ विशेष वेळी केले पाहिजे, जेव्हा आत्म्याची स्थिती मजकूराच्या सामग्रीच्या जवळ असते. हे गाणे सहसा परमेश्वराची स्तुती करण्यासाठी, जीवनासाठी आणि दिलेल्या सर्व आशीर्वादांबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी गायले जाते.

व्याख्या

गाण्याचा सामान्य अर्थ समजून घेण्यासाठी, तुम्ही प्रत्येक श्लोकाचे विश्लेषण केले पाहिजे. स्तोत्र 23 चा अर्थ:

• श्लोक 1-2 - या ओळी म्हणतात की परमेश्वराने पृथ्वी आणि त्यावरील सर्व काही निर्माण केले, याचा अर्थ असा की हे सर्व निर्माणकर्त्याच्या हातात आहे आणि त्याच्याशी जोडलेले आहे. पाण्याचा हलणारा घटक देखील परमेश्वराच्या पृथ्वीच्या कडकपणाचे आणि सामर्थ्याचे उल्लंघन करत नाही.
• श्लोक 3-5 - लेखकाने परमेश्वराच्या शेजारी स्थान घेण्यास पात्र असलेल्या व्यक्तीचे वर्णन केले आहे, ज्याने नीतिमान जीवन जगून आणि देवाच्या नियमांचे पालन करून दया आणि क्षमा मिळवली आहे.
• श्लोक 6-7 - या श्लोकातील शब्द देवाला भेटण्यापूर्वी सूचना समजले पाहिजेत. व्याख्या दुहेरी आहे: ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून, हे जेरुसलेममधील कराराच्या कोशाच्या आगामी देखाव्याला संदर्भित करते, आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून, हे प्रभूशी झालेल्या भेटीचा संदर्भ देते जे मृत्यूनंतर प्रत्येकाची वाट पाहत आहे.
• श्लोक 8-10 - राजा दावीद विचारतो की तो कोण आहे - परमेश्वर? आणि तो स्वत: त्याच्या प्रश्नाचे उत्तर देतो, परमेश्वराच्या सामर्थ्याची स्तुती करतो आणि अज्ञानी मूर्तिपूजकांसह अनेक युद्धांमध्ये ज्यू लोकांचे संरक्षण केल्याबद्दल त्याचे आभार मानतो.

हे स्तोत्र आणि स्तोत्र 14 मधील साम्य (सामग्रीमध्ये) लक्षवेधक आहे (स्तो. 23:3-4 ची तुलना Ps. 14:1,3 शी करा). आबेदाराच्या घरातून जेरुसलेममध्ये बांधलेल्या निवासमंडपात कराराचा कोश हस्तांतरित करण्यासंबंधी या दोघांनी लिहिले होते असा एक समज आहे (2 राजे 6); मजकूराचे विश्लेषण करताना याबद्दल अधिक तपशीलवार चर्चा केली जाईल.

A. अभयारण्याकडे आरोहण (23:1-6)

Ps. २३:१-२. हे डॉक्सोलॉजी प्रभूद्वारे विश्वाच्या निर्मितीच्या वस्तुस्थिती आणि त्याच्याद्वारे "स्थापना आणि स्थापित" आहे, हे केवळ त्याच्या मालकीचे आहे या वस्तुस्थितीला मान्यता देण्यासाठी व्यक्त केले आहे.

Ps. २३:३-४. स्तोत्रकर्ता हा प्रश्न विचारतो की जिओनवर, परमेश्वराच्या पर्वतावर, जिथे त्याचे “निवासस्थान” आहे, त्याच्या पवित्र ठिकाणी उभे राहण्याचा अधिकार कोणाला आहे. (कदाचित दैवी सेवेदरम्यान उत्तर (श्लोक 4-6) याजकांना द्यायला हवे होते.) फक्त त्यालाच याचा अधिकार आहे जो त्याच्या कृतीत पाप करत नाही ("निर्दोष हात" आहे) आणि त्याच्यामध्ये शुद्ध आहे. हृदय, जो खोटी शपथ देत नाही आणि त्यांना दिलेल्या शपथेचे उल्लंघन करत नाही.

Ps. २३:५-६. जेकबच्या देवाचा चेहरा शोधणार्‍यांच्या "वंशातून" केवळ असे लोक, केवळ तेच त्याच्या दयेची आणि आशीर्वादाची आशा करू शकतात.

B. गौरवाचा राजा येत आहे (23:7-10)

Ps. २३:७. स्तोत्रकर्त्याचे श्लोक 7 मधील उद्गार, 9व्या श्लोकात पुनरावृत्ती होते, हे स्तोत्र जेरुसलेममध्ये कोश आणण्याच्या प्रसंगी लिहिले गेले होते या गृहितकाच्या बाजूने बोलतो (व्याख्याची ओळख). आपले शिखर वाढवा, गेट्स... प्राचीन पूर्वेकडील शहरांमधील दरवाजे कमी होते, परंतु त्यांचा वरचा भाग उचलता येण्याजोगा होता. जर आपल्याला आठवत असेल की लेव्यांनी कोश वाहून नेला होता, ज्याचे झाकण करूबांनी सजवले होते, त्यांच्या खांद्यावर, हे स्पष्ट होते की ते त्यांच्या पवित्र ओझेसह त्यात प्रवेश करू शकत नाहीत: त्यांना “वेशींचे शिखर” वाढवावे लागले. गेट्सना त्यांच्या प्राचीनतेमुळे "शाश्वत" म्हटले जाते.

प्रभूच्या प्रतीकात्मक “निवासाचे” ठिकाण कोशाचे झाकण होते: तो त्याच्या करूबांवर “बसला”. गेटमधून प्रवेश करणारी व्यक्ती जितकी उदात्त असेल तितका त्याचा मार्ग प्रशस्त असायला हवा होता. परंतु प्रभूपेक्षा “उत्तम” कोणीही नव्हते. म्हणून जेरुसलेमच्या प्राचीन दारांना राजा डेव्हिडच्या गंभीर आणि आनंदी "संबोधन" वर जोर देण्यात आला आहे: उठा, अनंतकाळचे दरवाजे, आणि गौरवाचा राजा प्रवेश करेल!

Ps. २३:८-१०. हा वैभवाचा राजा कोण आहे याचे स्पष्टीकरण खालीलप्रमाणे आहे: परमेश्वर पराक्रमी आणि बलवान, लढाईत विजय मिळवणारा परमेश्वर (युद्धात पराक्रमी). स्तोत्रकर्ता मुद्दाम पुनरावृत्तीसह त्या क्षणाच्या गंभीरतेवर जोर देतो: श्लोक 7 आणि 9 ची तुलना करा; श्लोक 8 आणि 10.

स्तोत्र 23, इतर गाण्यांप्रमाणे, स्तोत्राचा भाग आहे. त्याचे लेखक एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ती होते आणि कोणत्याही परिस्थितीत मग ते सुख असो वा दु:ख, ते परमेश्वराकडे वळले. स्तोत्र 23 मध्ये निर्माणकर्त्याच्या महानतेचा गौरव करणाऱ्या ग्रंथांचा संदर्भ आहे. या लेखात या गाण्याबद्दल अधिक बोलूया.

स्तोत्र 23 चा इतिहास

यापैकी बहुतेक धार्मिक गाणी एका लेखकाने, म्हणजे यहुदी राजा डेव्हिड याने लिहिली होती. प्रत्येक स्तोत्रात पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींचा निर्माणकर्ता आणि संरक्षक आणि संरक्षक म्हणून देवाला आवाहन आहे. जर तुम्ही मजकूराच्या संरचनेचे काळजीपूर्वक परीक्षण केले आणि अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, तर हे लक्षात घेणे सोपे आहे की स्तोत्र 23 आणि स्तोत्र 14 मध्ये बरेच साम्य आहे. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या लेखनाचे कारण कराराच्या कोशाचे हस्तांतरण होते. जेरुसलेम. हा मजकूर दाऊदचा छळ संपल्यानंतर लिहिला गेला.

स्तोत्र 23 हे दाविदाच्या छळाच्या समाप्तीनंतर लिहिले गेले

प्रार्थनेचा अर्थ आणि अर्थ

जर आपण संपूर्ण गाण्याच्या सामान्य अर्थाबद्दल बोललो तर ते परमेश्वराच्या महानतेला उद्देशून आहे. त्याच्या पवित्र कृत्यांचा गौरव केला जातो आणि त्याने पृथ्वीची निर्मिती कशी केली हे सांगितले आहे. दावीद आधीच राजा झाला तेव्हा घडलेल्या घटनांबद्दल स्तोत्र सांगत असल्याने, गाण्याचा मुख्य उद्देश विनंती नाही तर कृतज्ञता आहे. हे गाणे इतरांच्या तुलनेत खूपच लहान आहे आणि त्यात फक्त 10 श्लोक आहेत.चला त्यांच्याबद्दल अधिक तपशीलवार बोलूया:

• श्लोक 1 आणि 2 जगाच्या निर्मितीच्या कथेचे वर्णन करतात. हे भाग उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायांसारखे आहेत.
• श्लोक 4 आणि 5 देवाजवळ असण्यास योग्य कोण आहे याबद्दल बोलतो. डेव्हिड कशाबद्दल किंवा कोणाबद्दल बोलत होता याबद्दल अनेक सिद्धांत आहेत. काही शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आम्ही तारणकर्त्याबद्दल बोलत आहोत, तर काहींना खात्री आहे की ते सामान्य विश्वासणाऱ्यांबद्दल आहे.
• श्लोक 6 आणि 7 लोकांना परमेश्वराला भेटण्याबद्दल चेतावणी देतात. ते स्मरणपत्र म्हणून काम करतात की एखादी व्यक्ती कोणत्याही क्षणी देवासमोर येऊ शकते.
• शेवटच्या ओळी म्हणजे देव कोण आहे असा एक प्रकारचा प्रश्न आहे.

या शब्दांसह गाण्यात एक भाग आहे: "ओ गेट्स, तुमची उंची उंच करा." हे शहराचे दरवाजे उंच करण्यासाठी लोकांना एक प्रकारचे आवाहन मानले जाते. कोश हस्तांतरित करण्यासाठी जेरुसलेममध्ये मिरवणुकीच्या सोयीस्कर मार्गासाठी हे आवश्यक होते.

व्हिडिओ "स्तोत्र 23 वाचणे"

या व्हिडिओमध्ये दावीद संदेष्ट्याने लिहिलेल्या प्रार्थनेचे ऑडिओ रेकॉर्डिंग आहे.

कसे आणि केव्हा वाचावे

चर्चमध्ये, चर्च स्लाव्होनिकमध्ये स्तोत्र वाचले जाते. घरी आपण रशियन भाषेत मजकूर उच्चारू शकता.

चर्चमध्ये, चर्च स्लाव्होनिकमध्ये प्रार्थना वाचल्या जातात. घरी, रशियन भाषेत स्तोत्रे वाचली जातात. चिन्हासमोर एक मेणबत्ती पेटवली जाते.

रशियन भाषेत स्तोत्र 23 चा मजकूर

1 पृथ्वी ही प्रभूची आहे आणि ती भरणाऱ्या गोष्टी, जग आणि त्यात राहणारे सर्व काही,

2 कारण त्याने त्याची स्थापना समुद्रांवर केली आणि नद्यांवर केली.

3 परमेश्वराच्या पर्वतावर कोण चढेल किंवा त्याच्या पवित्र ठिकाणी कोण उभा राहील?

4 ज्याचे हात निर्दोष आहेत आणि ज्याचे अंतःकरण शुद्ध आहे, ज्याने आपल्या जिवाशी व्यर्थ शपथ घेतली नाही आणि [आपल्या शेजाऱ्याशी] खोटी शपथ घेतली नाही -

5 त्याला परमेश्वराकडून आशीर्वाद आणि त्याचा तारणारा देवाकडून दया मिळेल.

6 हे याकोबाच्या देवा, जे त्याला शोधतात त्यांची ही पिढी आहे, जे तुझा चेहरा शोधतात!

7 हे दरवाजे, आपले डोके वर करा आणि हे अनंतकाळचे दरवाजे, उंच व्हा आणि गौरवाचा राजा आत येईल!

8 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? - परमेश्वर पराक्रमी आणि बलवान आहे, परमेश्वर युद्धात पराक्रमी आहे.

9 हे दारांनो, तुमची डोकी वर करा आणि अखंड दारांनो, उंच व्हा आणि गौरवाचा राजा आत येईल!

10 हा वैभवाचा राजा कोण आहे? - सर्वशक्तिमान परमेश्वर, तो गौरवाचा राजा आहे.

इतर कोणत्याही प्रार्थनेप्रमाणे, स्तोत्र थंड गणनेनुसार वाचले जाऊ नये. जर एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अंतःकरणात जे काही सांगितले त्यावर प्रामाणिक विश्वास असेल तर परमेश्वर नेहमीच मदत करेल.

"पृथ्वी परमेश्वराची आहे आणि ती कशाने भरते, विश्व आणि त्यात राहणारे सर्व काही." मला आश्चर्य वाटते की या वचनात देवाबद्दल काय म्हटले आहे याची चर्चला योग्य समज आहे का?

हे एक आश्चर्यकारक विधान आहे आणि ते काही बायबलसंबंधी वक्तृत्व, कानाला एक गोड शब्द म्हणून आपल्या कानांवर उडण्याची शक्यता असते आणि त्यामुळे त्यातील सामग्री आपल्यासाठी गमावली जाईल.

जमीन परमेश्वराची आहे कारण "त्याने त्याची स्थापना समुद्रांवर केली आणि नद्यांवर केली." दुसऱ्या शब्दांत, पृथ्वी आणि तिच्यावर राहणारी प्रत्येक गोष्ट परमेश्वराची आहे, कारण तो त्याचा निर्माता आहे. देव जे उत्पन्न करतो ते त्याचे आहे आणि त्याच्या उद्देशांसाठी त्याचे आहे.

मानवतेला घोषित करण्याची कल्पना करा की त्यांचे सर्व प्रदेश, ज्यांना त्यांनी त्यांच्या राष्ट्रीय नावांनी संबोधले, ते खरे तर परमेश्वराचे आहेत आणि त्याच्या उद्देशांसाठी अस्तित्वात आहेत. जे त्यावर जगतात ते स्वतःच्या फायद्यासाठी नव्हे तर त्याच्या फायद्यासाठी त्यावर जगतात.

हे त्याच्या सर्व मूलभूत सत्यात इतके विस्मयकारक आहे की केवळ त्यावर विश्वास ठेवण्यासाठीच नव्हे तर ते घोषित करण्यासाठी देखील पूर्ण धैर्याची आवश्यकता आहे. आपण केवळ देवाच्या वचनालाच आपल्याला शिकवू दिले पाहिजे आणि पृथ्वी आणि जगाबद्दल देव जे म्हणतो ते सत्य आहे. आणि स्वतःसाठी आणि पृथ्वीवर राहणाऱ्यांसाठी याचा अर्थ काय आहे याची आपण जाणीव ठेवली पाहिजे.

स्तोत्रकर्ता म्हणतो की त्याने पृथ्वीची स्थापना “समुद्रांवर व नद्यांवर” केली. हे कवितेसारखे वाटते, परंतु सर्वात खोल सत्य येथे मांडले आहे. नद्या (नाले) आणि समुद्र नेहमी देवाच्या आदिम आणि प्राचीन शत्रूंचे प्रतीक आहेत. देवाला विरोध करणार्‍या प्रत्येक शत्रु शक्तीवर त्याने जे काही प्रस्थापित केले आहे ते त्याचा विजय आहे. त्याने त्याच्या महानतेने अंधाराच्या शक्तींपासून काहीतरी जिंकले आहे जे त्याच्याशी स्पर्धा करतात आणि ज्याच्या भूमीवर ती स्पर्धा करतात.

ही संकल्पना केवळ वैज्ञानिक वस्तुस्थिती किंवा तांत्रिक माहिती बनू नये यासाठी आपण काळजी घेतली पाहिजे. हे सर्वोच्च आध्यात्मिक प्रतिबिंब आहे आणि वास्तविकतेचा आणि अस्तित्वाचा खरा आधार आहे.

आपण पृथ्वीचे महत्त्व परमेश्वराची, जगाची आणि त्यात राहणार्‍यांची मालमत्ता आहे, यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत आणि जगाने ती कमी होऊ देऊ नये. संपूर्ण स्तोत्र, इतर गोष्टींबरोबरच, चर्चला देवाच्या नेमलेल्या उद्देशापर्यंत उंच करण्यासाठी दिलेले आहे, आणि कदाचित म्हणूनच या मूलभूत विधानापासून सुरुवात होते.

“परमेश्वराच्या पर्वतावर कोण चढेल किंवा त्याच्या पवित्र ठिकाणी कोण उभा राहील?”

जोपर्यंत सृष्टिकर्ता म्हणून देवाची खोलवर रुजलेली समज आपल्या अस्तित्वाचा पाया बनत नाही, तोपर्यंत स्वर्गारोहण अशक्य आहे. पृथ्वी आणि जग हे परमेश्वराचे आहे हे सत्य स्वीकारण्यापेक्षा हे अधिक आहे.

हे त्या वास्तवात आहे, आणि मग तिथून आपण परमेश्वराच्या पर्वतावर जाण्याबद्दल बोलू शकतो. "पहाडावर कोण चढेल" आणि "कोण होईल" या अभिव्यक्तींमधील "कोण" हे सर्वनाम सूचित करते की काही आहेत. आणि कदाचित फक्त एकच प्रभू स्वतःच आहे आणि फक्त तेच त्याच्यासोबत भागीदार होऊ शकतात जे त्याच्यामध्ये आहेत.

याचा अर्थ असा होतो की ते अनेकांसाठी नाही तर काहींसाठी आहे. आणि जणू देवच आव्हान देत आहे: “हा पर्वत चढण्याची कोणाची हिंमत आहे?” आणि मग मागणी दिली जाते.

"ज्याचे हात निर्दोष आहेत आणि ज्याचे हृदय शुद्ध आहे, ज्याने आपल्या आत्म्याने व्यर्थ शपथ घेतली नाही आणि खोटी शपथ घेतली नाही (त्याने आपल्या आत्म्याला व्यर्थतेकडे उचलले नाही आणि फसवणुकीची शपथ घेतली नाही - इंग्रजी, हिब्रू)"

निष्पाप हात आणि शुद्ध हृदय यासाठी इच्छाशक्तीचा जाणीवपूर्वक निर्णय आवश्यक असतो. निष्पाप हात बाह्य काहीतरी आहेत. शुद्ध हृदय एक आंतरिक गोष्ट आहे. म्हणून, प्रत्येक चढत्या व्यक्तीसाठी मूलभूत आवश्यकता किमान ही किमान आवश्यकता आहे.

स्वच्छ हात ते नाहीत ज्यांनी देवाच्या दृष्टीने आक्षेपार्ह कृत्ये केली. आणि ते हात स्वच्छ करण्यासाठी आपण अनेकदा रक्ताकडे वळले पाहिजे, जरी आपण अनावधानाने देवाचा अनादर करणारे काहीतरी केले असले तरीही.

आपण प्रार्थना करतो का: “जसे तू शुद्ध आहेस तसे आमचे अंतःकरण शुद्ध कर.” ही नेहमी रोजची प्रार्थना असावी. शुद्धीकरणाची प्रक्रिया सतत चालू असते कारण हृदयाच्या शुद्धतेवर दररोज हल्ले होतात.

आपण जे बोलतो, ऐकतो आणि प्रतिसाद देतो त्या वातावरणात बरेच काही लटकत असते.

आणि चर्चमधील मुख्य स्थान जिथे शुद्धीकरण प्रक्रिया होते ते आपल्या बांधवांमध्ये आहे. ज्याला “चर्च” म्हणतात त्या सेंद्रिय वास्तवात संतांसोबत देवाने दिलेल्या नातेसंबंधात तो आपल्यासाठी उपलब्ध आहे.

जर आपल्याला या ठिकाणी अंतःकरणाची शुद्धता सापडली नाही तर आपल्याला ती सापडणार नाही. चर्चमध्ये, देव भेटतो, ओळखतो आणि आपल्याला अशा गोष्टी दाखवतो ज्या हृदयाच्या शुद्धतेला आव्हान देतात आणि तो त्यावर कार्य करेल आणि बोलेल. आणि हे जेव्हा जेव्हा देवाच्या वचनाची घोषणा केली जाते, मग ते बायबल अभ्यासात, सकाळच्या सेवेत किंवा संभाषणातही असू शकते.

ज्या शुद्ध अंतःकरणाला आपण मठातील एकांतात येईल असे वाटते ती फसवणूक आहे. हे चर्चमध्ये आहे की आपण ज्या ठिकाणी अशुद्ध आहोत त्या ठिकाणांबद्दल आपल्याला जागरुकता आणली जाते आणि तेव्हाच आपण शुद्ध अंतःकरणासाठी आवश्यक सुधारणा, सूचना आणि दोष स्वीकारू शकतो.

देवाने संतांना दिलेली सर्वात मौल्यवान तरतूद म्हणजे आत्म्याद्वारे देवाच्या कार्याद्वारे ख्रिस्ताच्या शरीरात सुधारणा. ही तरतूद काय आहे हे जोपर्यंत आपल्याला कळते - आणि त्याबद्दल देवाचे आभार मानतो - तोपर्यंत आपण ही शुद्धता कधीच प्राप्त करू शकणार नाही. नीतिसूत्रे या पुस्तकात देवाच्या शिक्षा, सुधारणा आणि शिस्तीबद्दल कृतज्ञ असलेल्या लोकांच्या संदर्भांनी भरलेले आहे.

केवळ मूर्ख आणि तुच्छ लोक सुधारणा स्वीकारण्यास कचरतात. परंतु संत हे ओळखतात की ही देवाकडून खूप मोठी आणि आवश्यक तरतूद आहे, अन्यथा आपण पवित्र पर्वतावर चढू शकणार नाही.

शुद्ध हृदय म्हणजे त्यात अशुद्धता नाही. ही समस्या आहे. आपल्यावर प्रभाव टाकणाऱ्या गोष्टींचे अक्षरशः सैन्य आहे: मिश्रित प्रेरणा आणि इच्छा, मिश्रित महत्त्वाकांक्षा, तिरस्कार आणि इतर लोकांची किंवा मंत्रालयांची टीका.

हा एक संवेदनशील मुद्दा आहे आणि जेव्हा हा विषय इतर मंत्रालयांबद्दल चर्चेसाठी येतो तेव्हा मी नेहमीच राखीव असतो. कदाचित या फसवणुकीच्या युगात आपल्या युगात फसवणूक म्हणजे काय हे परमेश्वराच्या भीतीने एकमेकांशी वारंवार शोधणे आणि बोलणे काही प्रमाणात आवश्यक आहे, परंतु हे नेहमीच धोक्याचे असते कारण आपण स्वतः कलंकित होऊ शकतो. आणि जेव्हा मी अशा संभाषणांमध्ये सामील असतो, तेव्हा मी नेहमी आणि अपवाद न करता प्रार्थना करतो:

“प्रभु, तुझ्या रक्ताने मला आता आपल्या वयातील इतर लोकांच्या आणि मंत्रालयांच्या आवश्यक आणि योग्य चर्चेसह, नकळत प्रवेश केलेल्या सर्व गोष्टींपासून शुद्ध कर. कारण आपल्याला माहित आहे की दुसर्‍याच्या खर्चावर स्वतःला मोठे करण्याचा एक सूक्ष्म मोह असतो.

म्हणून, हे प्रभु, या अभ्यासाची काहीही गरज असली तरी माझ्या हृदयाचे रक्षण कर आणि तुझ्या रक्ताने मला माहित नसलेल्या आणि ज्यांना मी शरण आलो आहे त्या सर्व गोष्टी धुवून टाकू दे.” शुद्ध अंतःकरणासाठी अशा प्रकारचे परिश्रमपूर्वक लक्ष आवश्यक आहे.

"तुमच्या आत्म्याच्या व्यर्थतेकडे जाण्यात अयशस्वी" याबद्दल आम्ही काय म्हणतो? हे दोन गोष्टींमधून निवडण्यासारखे आहे: एकतर तुम्ही तुमचा आत्मा परमेश्वराकडे वळवा, किंवा तुम्ही त्याला निरर्थकतेकडे वळवा. परंतु आपण आपल्या आत्म्याला जे करू देतो त्याची गुरुकिल्ली आपणच आहोत. व्हॅनिटी, अर्थातच, म्हणजे काहीतरी व्यर्थ, काहीतरी ज्याचा फायदा होत नाही. परंतु ज्यांना या पर्वतावर चढण्याची इच्छा आहे, त्यांच्यासाठी केवळ काही दैहिक गोष्टींना आत्मसमर्पण करणे ही बाब नाही.

जे आपल्यावर अतिक्रमण करेल ते बहुधा बायबलसंबंधी आणि अगदी अध्यात्मिक असेल, जर त्याने स्वतः आपल्याला त्यासाठी बोलावले नसेल. एखाद्या व्यक्तीमध्ये असे काहीतरी असते जे आत्म्याच्या समर्पणाचे स्वागत करते जे काही साध्य करण्याच्या विशेष आनंदासाठी करते.

उदाहरणार्थ, डॅनियलच्या पुस्तकात आणि स्वतःच वैध असलेल्या भविष्यवाण्यांचा अभ्यास करताना आपल्याला आनंद मिळतो. परंतु या तपासणीच्या प्रक्रियेत आपल्या आत्म्याचे विशिष्ट समाधान या दृष्टीकोनातून आपण त्याचा पाठपुरावा केल्यास, मी म्हणेन की ते व्यर्थ ठरेल.

जरी ते कायदेशीर आणि बायबलसंबंधी आहे, आणि तपासणीस योग्य आहे, जर ते एक सूक्ष्म साधन असेल ज्याद्वारे आपल्या आत्म्याला अशा समाधानासाठी उचलले जाते जे देहातून आपल्याला मिळणार नाही, तर तो एक व्यर्थ प्रयत्न आहे.

अशाच प्रकारे चढाईची मागणी आणि काटेकोरपणा असणे आवश्यक आहे. आरोहण म्हणजे गुरुत्वाकर्षण आणि पृथ्वीच्या मैदानावर आपल्याला ठेवू इच्छित असलेल्या प्रत्येक शक्तीवर मात करणे. जे देवाच्या पवित्र पर्वतावर चढू शकतात आणि परमेश्वरासमोर उभे राहू शकतात ते असे आहेत जे आपल्या आत्म्याला समर्पित करतात त्याकडे इतके मागणी आणि लक्ष देतात.

आपण आपल्या प्रवृत्तीवर नियंत्रण ठेवू नये, किंवा आपल्याला जे समाधान मिळवायचे आहे त्याबद्दल आपला आत्मा त्यांना समर्पित करू नये. आपल्याला मार्गदर्शन करण्यासाठी स्वतः परमेश्वराची गरज आहे आणि आपण चढताना सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, कारण प्रश्न अजूनही आहे की "कोण चढेल."

तो लक्ष देणारा आणि त्यांच्या आत्म्यात रस घेणारा कोण आहे? फसव्या शपथेमध्ये कोणाला इतका रस आहे?

ही वाक्ये खूप व्यापक आहेत. याचा अर्थ खोटी शपथ घेणे किंवा प्रभूचे नाव व्यर्थ घेणे असा होत नाही. फसवणूक करण्याच्या शपथेचा हा सर्वात स्पष्ट आणि स्पष्ट प्रकार आहे.

खोट्या भाषेचा कोणताही वापर, जरी बरोबर असला, तरी खोट्या उद्देशांसाठी वापरला तर ती फसवणूक करण्याची शपथ आहे. हा शब्द बोलण्याच्या आणि वापरण्याच्या विशेषाधिकाराचा गैरवापर आहे.

ज्याला देवाच्या पर्वतावर चढण्याची इच्छा आहे, त्याने आपल्या आत्म्याला काय आनंद होतो याकडे तो काय बोलतो याकडे लक्ष दिले पाहिजे. म्हणूनच या पवित्र ठिकाणी मोजकेच लोक चढतील. जसे आपण नंतर पाहू,
देवासमोर विशिष्ट इच्छित स्थान प्राप्त करणे ही केवळ व्यक्तींची बाब नाही.

वैभवाच्या राजाच्या प्रवेशासाठी दरवाजे उघडण्याची ही बाब आहे. अशा प्रकारे स्तोत्र 23 समाप्त होते. त्याची सुरुवात “द लँड ऑफ द लॉर्ड” ने होते आणि गेटवर उभ्या असलेल्या गौरवाच्या राजाने समाप्त होते. तो अजून आत जाऊ शकत नाही, कारण त्याचा अर्थ असा आहे की, “वैभवाचा राजा आत जाण्यासाठी गेट उघडणारा बोल्ट काढायला कोण पर्वतावर जाईल? या ठिकाणी जाण्यासाठी कोणाचे हात स्वच्छ आणि कोणाचे हृदय शुद्ध आहे?

कारण गौरवाच्या राजाच्या येण्याचा प्रश्न केवळ त्याची इच्छा आणि समाधान नाही तर जगाचा उद्धार आहे. वैभवाचा राजा गेटवर थांबतो, परंतु गेटने प्रवेश प्रतिबंधित केला आहे. येथे कनेक्शन कुठे आहे? गेट उघडण्याची गुरुकिल्ली या स्तोत्राच्या शेवटच्या श्लोकांमध्ये त्याला दिलेल्या पत्त्यामध्ये आढळते:

“हे दारांनो, तुमचे डोके वर करा आणि हे शाश्वत दरवाजे, वर करा आणि गौरवाचा राजा आत येईल.”

देव निर्जीव वस्तूशी बोलतो का? तो खरोखरच लोखंडाच्या गेटशी किंवा लाकडाच्या दरवाजाशी बोलत आहे का? किंवा हा श्लोक आपण चर्च म्हणून हे गेट आहोत असा इशारा समजू शकतो का? म्हणून, आपण स्वत: प्रभूच्या स्वतःच्या पृथ्वीवर गौरवाचा राजा म्हणून येण्याचे द्वार आणि किल्ली आहोत का? म्हणूनच तो अमेरिकेकडे वळतो ना?

परमेश्वर उभा राहतो आणि स्वतःला मर्यादित करतो, गेट उघडण्याची वाट पाहत असतो, जे हे दार किंवा गेट बनवतात त्यांच्याद्वारे दार उघडले जावे आणि जे केवळ पवित्र पर्वतावर चढून उघडले जाऊ शकते.

प्रभूशी अशा प्रकारच्या नातेसंबंधात आपला प्रवेश हा गौरवाच्या राजाच्या प्रवेशाचा विषय आहे. जे त्याला वैभवाचा राजा बनवते ते म्हणजे स्वत: ला मर्यादित ठेवण्याची, आणि वाट पाहण्याची आणि त्याच्या आमंत्रणावरून जे या पर्वतावर चढतील त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्याची त्याची इच्छा आहे.

तो आपल्याशिवाय हे करू शकला असता, परंतु देवाचा गौरव करतो तो त्याचा आपल्यासाठी केलेला उपयोग आहे, असे नाही की आपण नंतरचे विचार आहोत. पण तो एक रूपक वापरतो जणू काही आपणच त्याच्या प्रवेशाचे द्वार आणि द्वार आहोत. काय प्रतिबंधित आहे? “उघडा, उघडा,” पण कसे, पण कशाने? हा पर्वत स्वच्छ हाताने आणि शुद्ध अंतःकरणाने चढून, तुमचा आत्मा व्यर्थतेच्या हाती न देता किंवा कपटी रीतीने तुमचे ओठ न वापरता.

म्हणून येथे आपल्याला सतर्कतेची गरज आहे आणि मी त्याग, अर्पण असेही म्हणेन. हा क्रॉस आहे. आणि कदाचित आपण हे आपल्या स्वतःच्या समाधानासाठी करणार नाही, जोपर्यंत आपल्याला माहित नाही की मानवतेला आशीर्वाद देण्यासाठी गौरवाच्या राजाच्या प्रवेशद्वाराची ही गुरुकिल्ली आहे, ज्याला हे माहित नाही की पृथ्वी आणि जग आणि त्यात राहणारे आहेत. प्रभूचे.

“ही त्याला प्रश्न करणार्‍यांची पिढी आहे, जे तुझा चेहरा शोधतात, याकोबचे कुटुंब. सेला" (हिब्रू, इंग्रजी)

"जीनस" या शब्दाचा अर्थ चाळीस वर्षांचा कालावधी असा होतो. परंतु या संदर्भात याचा अर्थ एखाद्या व्यक्तीचा विशिष्ट प्रकार किंवा विशेष गुण असा होतो. कोण उठेल? जो परमेश्वराला विचारेल तोच. आणि तुमचा अनुभव काय आहे हे मला माहीत नसले तरी, प्रभुला शोधण्याचा आणि प्रश्न करण्याचा माझा अनुभव मला सांगतो की विश्वासणारे म्हणून आमच्यापुढे यापेक्षा जास्त कठोर आणि मागणी करणारी कोणतीही क्रिया नाही.

जणू काही सर्व काही आपल्या विरोधात आहे. मी फक्त फोन कॉल्स आणि इतर विचलनाबद्दल बोलत नाही. आपला देह प्रतिकार करतो आणि नको असतो. आणि मग देव आणखी पुढे जातो: "त्याचा चेहरा शोधा."

त्यामुळे देवाचे तोंड पाहून कोणीही जगू शकत नाही. हे मृत्यूला आमंत्रण देण्यासारखे आहे. खरे तर अशा प्रकारे परमेश्वराचा शोध घेतला तर ते मृत्यूला आमंत्रण आहे!

परमेश्वराचा शोध घेणे म्हणजे आत्म्यात काही घटना अनुभवणे होय. शोधात काहीतरी घडते कारण ते देह आणि आत्म्यात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या अगदी विरुद्ध आहे. त्याला शोधण्याची क्रिया आणि इच्छेमध्ये आत्म्याला शुद्ध करण्याची क्षमता आहे.

आणि पवित्र पर्वतावर चढून परमेश्वराचा शोध घेण्याच्या प्रयत्नाअभावी आपण निर्जन अवस्थेत राहतो. लक्षात घ्या की हे कोणत्याही चांगल्यासाठी परमेश्वराचा शोध घेण्यास सांगत नाही, तर "त्याला शोधा."

अशा प्रकारे, शोध शोधापेक्षा वेगळा आहे. आणि आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, जर आपण कोणत्याही प्रकारे प्रश्न विचारण्यात गुंतलो, तर ते आपल्याला भेडसावणाऱ्या समस्यांमुळे, प्रश्नांमुळे, परमेश्वराने उत्तर द्यावे आणि त्याचे निराकरण करावे अशी आपली इच्छा आहे.

पण पवित्र शास्त्र असे म्हणत नाही. "त्याला विचारा, त्याचा चेहरा शोधा." आणखी एक अवस्था आहे, आपल्या गरजेच्या पलीकडे शोधण्याचा आणखी एक गुण आहे, आणि केवळ काही लोक त्याच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी परमेश्वराचा शोध घेतील.

म्हणूनच असे म्हटले जाते: "ही शर्यत आहे, हा आस्तिकांचा प्रकार आहे जो पवित्र पर्वतावर पोहोचेल." आणि यावेळी, गौरवाचा राजा नेमके हे घडण्याची वाट पाहत आहे.

वेळ स्वतःच अशा निर्णायक शोधाविरुद्ध युद्ध करते आणि आपली आंतरिक स्वभाव आपल्याला प्रोत्साहन देत नाही. हे देहाच्या दिशेने निर्दयीपणा, आळशीपणा, उदासीनता, निष्काळजीपणा आणि आध्यात्मिक आत्म-समाधान घेईल.

कदाचित आपण स्वतःवर खूप खूश आहोत, किंवा आपल्याला असे वाटते की आपण साध्य केले आहे, किंवा कमीतकमी आपण या किंवा त्यापेक्षा चांगले आहोत. हे सर्व परमेश्वराचा शोध घेण्यासाठी उठण्याच्या विरुद्ध कार्य करते.

म्हणून, आपण कोठे आहोत आणि आपल्याकडे काय आहे याबद्दल देवाच्या असंतोषाबद्दल आपण प्रार्थना केली पाहिजे आणि हे शोधून काढले पाहिजे की गौरवाच्या राजाला अद्याप प्रवेश करण्याची परवानगी देणारी गोष्ट आपल्यात इतकी कमी आहे. प्रभूसाठी वेळ काढण्याचा क्रम आणि शिस्त आपल्या स्वतःकडे नसेल, जे पहाटेच्या शांत वेळेत त्याला शोधण्यासाठी घालवतील, लाभासाठी नाही, तर स्वतःसाठी, जर आपल्याकडे आधीपासून शिस्त नसेल तर.

जीवनातील इतर आणि सामान्य बाबींमध्ये जर आपल्याला शिस्त नसेल, तर आपल्याला असे वाटते का की आपल्याला यासाठी शिस्त मिळेल? आपल्या जीवनात शिस्तीची किंवा शब्दाचा अर्थ समजून घेण्याची फार कमी गरज आहे.

"डिसिप्लिन" (शिष्य) या इंग्रजी शब्दाचे मूळ "डिसिप्लिन" सारखेच आहे. काही क्रम, संस्था, चौकसपणा, समर्पण याशिवाय तुम्ही विद्यार्थी बनत नाही. ही सर्व देहाची शिस्त आहे, जी आळशी, संथ, उदासीन, निष्काळजी आणि चंचल आहे.

प्रत्येक आवेग जो आपल्याला मागे ठेवू इच्छितो तरीही या पर्वतावर चढण्यासाठी शिस्तीची आवश्यकता आहे. आपले अध्यात्मिक जीवन केवळ कमीत कमी ठेवायचे नाही तर गौरवाच्या राजाला प्रवेश करण्यापासून रोखणे ही शत्रूची रचना आणि रणनीती आहे.

“हा वैभवाचा राजा कोण आहे? “परमेश्वर पराक्रमी आणि बलवान आहे, परमेश्वर युद्धात पराक्रमी आहे.”

तो बलवान आणि बलवान आहे, परंतु तो त्याच्या सामर्थ्याच्या आणि सामर्थ्याच्या आधारावर खंडित होणार नाही. तो गेटवर आणि दारात थांबतो जेणेकरून ज्याचे हात स्वच्छ आहेत आणि जो डोंगरावर चढू शकतो आणि बोल्ट काढू शकतो तो गौरवाच्या राजाला आत जाऊ देईल.

हेच देवाचे गौरव करते: की तो त्याचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य त्याच्या हेतू साध्य करण्यासाठी वापरत नाही. आपण त्याच्याबरोबर सहभागी व्हावे अशी तो अपेक्षा करतो, कारण तेच त्याचे गौरव करते. मंदिराशिवाय वैभव दिसत नाही. देवाला घर हवे असते. आम्ही ही इमारत आहोत.

त्याने निर्माण केलेल्या पृथ्वीवर त्याच्या आगमनात देवाचा असा गौरव नाही, फक्त त्याच्या आवडीच्या साधनांद्वारे, त्याने ज्या भिकाऱ्यांना कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यातून घेतले आणि ज्यांना त्याने राजपुत्रांसह बसवले. तो जे काही साध्य करतो आणि ज्यांना त्याने जतन केले आहे त्यांच्याद्वारे साध्य करतो त्याद्वारे त्याचा गौरव होतो. खरं तर, हे संपूर्ण स्तोत्र आपल्याला आठवण करून देण्यासाठी आमंत्रण आहे की आपण आपल्या स्वतःची इच्छा सादर केल्यास त्याची शक्ती कोणताही परिणाम घडवेल.

कार्ल बार्थ, स्विस धर्मशास्त्रज्ञ, विचारतात: “हा शब्द योग्य आहे, पण तो आपल्याला इतका कमी ज्ञान का देतो? ते आपल्या कानात घुसून ओठ का सोडत नाही? पवित्र ठिकाणी आपल्या सभोवतालच्या गरजा असतानाही आपण उठून उभे का नाही? हे आपल्यासाठी खरे आणि वास्तविक का नाही? आपण “परमेश्वराची भूमी” या शब्दाने का जगत नाही? हे सत्य नाही, हे सत्य असेल तर आपण का जगतो?

प्रकाशाचा एकही किरण उघडणार नाही असे आपण आपले दिवस जगतो. आमचे शब्द किती क्षुद्र आहेत. आमचे आत्मे किती अंधकारमय झाले आहेत. पृथ्वी ही परमेश्वराची आहे हे आपल्या काळातील मोठ्या गरजा आणि अंधाराचे उत्तर देण्यास आपण किती कमी आहोत असे वाटते.

आपले ख्रिश्चन शब्द, आपली प्रवचने, आपली निरीक्षणे देखील असहाय्यपणे अडखळत आहेत आणि प्रकाश आणि आत्म्याचा अभाव आहे. सगळ्यात दुःखाची गोष्ट म्हणजे आपण देवाचे वचन ऐकतो आणि बोलतो जणू ते फक्त माणसाचेच वचन आहे: आता त्याची अनन्य शक्ती आणि अर्थ उरलेला नाही.”

बार्थ पुढे म्हणतो: “परमेश्वराच्या पर्वतावर कोण चढेल, आणि त्याचा शोध घेणाऱ्यांची पिढी कोण आहे? सत्यासाठी किंवा विपुल प्रार्थना करण्यासाठी असा मनापासून प्रयत्न करणे व्यर्थ आहे, कारण या मार्गांनी आपण कधीही देवाला संतुष्ट करणार नाही. सर्वात पवित्र गोष्ट गहाळ आहे, जरी आपण त्याबद्दल खूप बोलतो.

देवाच्या महानतेबद्दल इतका खोल आदर, खरोखरच आदरणीय आदर ही अभावाची भावना आहे... देवाला जाणून घेण्याच्या या प्रामाणिक आधाराची कमतरता अनुभवणे, मी काय विचार करतो, हेतू करतो आणि म्हणतो असे नाही तर फक्त त्याचे नाव, त्याचे राज्य, त्याची इच्छा...

आणि जेव्हा ती उणीव असते, तेव्हा ती केवळ कशाची तरी उणीव नसते तर प्रत्येक गोष्टीची कमतरता असते. जेव्हा ही अभावाची भावना असते, तेव्हा काहीही ध्येय साध्य करू शकत नाही, सर्वकाही एक अस्पष्ट आणि रिक्त शिकवण आहे, जरी ते दहापट खरे असले तरीही. ”

केवळ शुद्ध अंतःकरणालाच चढण्याची इच्छा असते. जर आपल्याला इच्छा नसेल, तर आपली अंतःकरणे शुद्ध नसल्याचा हा प्रत्यक्ष पुरावा आहे. जर ते शुद्ध असतील तर आपल्याला देवाकडून चढण्याची इच्छा असेल. आम्ही अनेक गोष्टींचे मिश्रण करण्यास परवानगी दिली आहे. आपली पहिली प्रार्थना म्हणजे परमेश्वराला आपली अंतःकरणे शुद्ध करण्याची विनंती केली पाहिजे कारण तो स्वतः शुद्ध आहे.

आपण त्याला आपली अंतःकरणे त्यांना कठोर करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीपासून शुद्ध करण्यास सांगणे आवश्यक आहे आणि त्याला जे हवे आहे ते मिळवण्यापासून रोखले पाहिजे. आपल्या हृदयाशी काय निगडीत आहे हे आपण बरोबर ओळखूही शकत नाही, परंतु आपल्याला माहित आहे की जर आपल्यात चढण्याची इच्छा नसेल आणि आपण स्वतःला या “कोण” मध्ये सामील केलेले दिसत नाही, तर हा अशुद्धतेचा पुरावा आहे.

माझी इच्छा आहे की इस्रायल आणि पॅलेस्टिनींनी या शब्दाला नमन करावे, जे या क्षणी (पवित्र) भूमीवर एकमेकांच्या ताब्यात लढत आहेत. हे प्रभूचे आहे आणि तो ज्याला इच्छितो, जेव्हा तो इच्छितो तेव्हा आणि त्याच्या इच्छेनुसार तो देईल.

परंतु त्याबद्दल ते वाद घालतात आणि स्पर्धा करतात या वस्तुस्थितीवरून हे दिसून येते की ते या विधानाच्या संदर्भाच्या बाहेर आहेत आणि ते त्याच्या बाहेर आहेत, कारण आपण चर्च म्हणून त्याच्या बाहेर आहोत.

किंबहुना, इस्रायलमध्ये सध्या सुरू असलेली ही भांडणे आणि वाद मिटवता येत नाहीत किंवा देवाने राजा म्हणून त्याच्या गौरवात केलेल्या प्रकटीकरणापेक्षा कमी कशानेही सुटू शकत नाही. कोणतीही मुत्सद्देगिरी आणि वाटाघाटी कार्य करणार नाहीत, केवळ देवाचा प्रकटीकरण, ज्याने पृथ्वी आणि त्यातील सर्व काही निर्माण केले, गौरवाचा राजा म्हणून येत आहे, या संघर्षावर तोडगा काढू शकतो, ज्यामुळे केवळ मध्य पूर्वच नव्हे तर देशालाही तोडण्याचा धोका आहे. संपूर्ण जग.

या युगातील समस्या अशा स्वरूपाच्या आहेत की केवळ प्रकटीकरण आणि त्याच्या गौरवात राजाचे प्रत्यक्ष आगमन यानेच त्यांचे निराकरण होऊ शकते. जर देव देव नाही आणि निर्माता म्हणून गौरवाने प्रकट झाला नाही, आणि पृथ्वी ही परमेश्वर आहे, आणि तिची परिपूर्णता आणि त्यावर राहणारे लोक आहेत, तर मानवतेसाठी कोणतीही आशा नाही.

देवाला निर्माणकर्ता म्हणून ओळखण्यासाठी ज्याने निर्माण केले त्याच्या अधीन असणे आवश्यक आहे. हे खूप गंभीर आहे आणि देव "गेट" आणि "दरवाजा" वर सर्व जोर देतो जे त्याच्या प्रवेशास परवानगी देण्यासाठी उघडेल, जे आपण चर्च म्हणून पवित्र पर्वतावर त्याच्याशी योग्य नातेसंबंधात आहोत.

पृथ्वी ही परमेश्वराची आहे हे जगाला माहीत नाही. तो याकडे केवळ भूभौतिकीय अपघात म्हणून पाहतो, त्याच्या निर्मितीचा परिणाम म्हणून नाही. त्याचप्रमाणे, चर्चने योग्यरित्या ओळखले नाही की त्यांचे भौतिक जीवन प्रभुचे आहे.

आपण धूळ आहोत आणि म्हणून आपण परमेश्वराचे आहोत. ज्या भौतिक "टेरा फर्मा" वर आपण ठेवलेले आहे तितकेच आपण त्याची निर्मिती आहोत. पण जर आपण आपले शरीर परमेश्वराचे आहे असे जगत नाही, तर पृथ्वीची महानता परमेश्वराची आहे हे जगाने समजून घेण्याची अपेक्षा कशी करावी? प्रश्न आमचा आहे.

हा जमिनीचा तुकडा परमेश्वराचा आहे हे आपल्या मनात ओळखण्याची एक गोष्ट आहे, परंतु आपण या ओळखीच्या सत्यात जगतो का? आणि जर हे सर्व त्याचे आहे, तर मार्गदर्शन करणे आणि वापरणे, त्याला पाहिजे तसे करणे हे त्याचे आहे.

जर आपण स्वतःच आपले जीवन आणि हेतू बळकावले, नियंत्रित केले आणि निर्देशित केले तर आपण संपूर्ण पृथ्वीवरील देवाच्या साक्षीच्या विरुद्ध आहोत. म्हणून, पृथ्वी कोणाची आहे याबद्दल अंधारात राहते, कारण आपण चर्च या नात्याने आपली स्वतःची जमीन परमेश्वराची आहे याची साक्ष देत नाही.

मला प्रार्थना करायची आहे की आपण हे देवाचे वचन आपल्या निष्काळजी ख्रिश्चन मानसिकतेशी आणि वृत्तीशी बोलताना ऐकू या ज्याने देवाच्या पवित्र पर्वतावर चढण्याचा विचारही केला नाही.

हे प्राधान्य किंवा हेतू नव्हते आणि तरीही असे म्हटले जाऊ शकते की मानवजातीची मुक्तता गौरवाच्या राजाच्या प्रवेशाची वाट पाहत आहे. हे करण्यासाठी तो त्याचे सामर्थ्य आणि सामर्थ्य वापरणार नाही, परंतु केवळ त्यांच्याद्वारेच दरवाजे उघडले जाईपर्यंत प्रतीक्षा करतो जे शुद्ध हृदयाने आणि स्वच्छ हातांनी पर्वतावर चढू शकतात आणि स्वतःला निरर्थकतेला न देता.

चर्चसाठी ही एक निर्णायक आवश्यकता आहे आणि ती मानवतेसाठी देवाच्या गौरवाचीही बाब आहे. त्यांना हे माहित असणे आवश्यक आहे की “पृथ्वी ही परमेश्वराची आहे आणि त्यात राहणारे आहेत.”

प्रार्थना.

प्रभु, मी आपल्या संपूर्ण शरीराच्या आणि स्वतःच्या वतीने बोलतो. आम्ही आळशी, उदासीन, निष्काळजी आणि फक्त शब्दात जे योग्य आहे त्यावर समाधानी होतो. देवा, आम्ही विनंती करतो की तुम्ही या स्तोत्राद्वारे आणि या टिप्पण्यांद्वारे आमच्याशी बोलाल, जेणेकरून आम्ही अशा पिढीचा भाग होऊ शकू जी परमेश्वराची चौकशी करतात आणि त्याचा चेहरा शोधतात.

आम्हाला अशा शोधात गुंतायचे आहे ज्यासाठी प्रयत्न करावे लागतील आणि जे स्वतः एक प्रकारचे मृत्यू आहे. आणि या शोधाचा प्रयत्न स्वतःच एक शुद्ध करणारा एजंट आहे जो आपल्या अंतःकरणाला, देवाला अशा अवस्थेत आणतो ज्यामुळे आपल्याला वर जाण्याची शक्ती मिळते.

आम्हाला माहित आहे की आम्हाला वारंवार, जर सतत नाही तर, स्मरणपत्रांची आवश्यकता असते. जगासाठी, देह आणि सैतान यांचा आपल्या चर्च जीवनाला असे क्षुल्लक वातावरण, सामान्य गुणवत्तेचे अंदाजे दैनंदिन स्वरूप देण्यात इतका शक्तिशाली प्रभाव असल्याचे दिसते.

अशा तीव्रतेचा अभाव आहे, प्रभु, प्रामाणिक इच्छा, चढण्याची इच्छा, आणि आम्ही तुझे आभार मानतो, प्रभु, तू आम्हाला आमंत्रण देतोस. आपण शोधले जाण्याची वाट पाहत आहात. आणि म्हणून, प्रिय देवा, आम्हाला मदत करा. आम्हाला खोलवर हलवा.

आपल्या आत्म-समाधानाचा उथळपणा, देवाबद्दल आवेश नसलेला आणि गौरवाच्या राजामध्ये काय धोक्यात आहे ते पाहू या, त्याच्या निर्मितीमध्ये ते वैभव प्रकट करूया.

हे प्रभु, तुला धरून ठेवणार्‍या गेट्स आणि दारांप्रमाणे आमच्याशी बोला, त्या निष्पाप हातांची वाट पाहत आहेत जे तुला आणि तुझ्या गौरवाला तुझ्या निर्मितीमध्ये प्रवेश करण्यापासून रोखतील ते उघडण्यासाठी बोल्ट मागे घेतील. तुमच्या उत्साही प्रेमाबद्दल धन्यवाद, जे आम्हाला सोडणार नाही, जे आमच्या हृदयाचे आणि स्थितीचे सत्य जाणते.

आपणास माहित आहे की आपण विश्वासापासून विश्वासाकडे जात नाही, उलटपक्षी, आपण जे आहोत त्यामध्ये आपण जड आणि अंदाज लावू शकतो. गिर्यारोहण नाही. आम्हाला जागृत करा, ये, प्रभु, आम्ही प्रार्थना करतो. आतल्या माणसात आम्हाला जागृत करा. आपण हे पूर्ण करण्याची क्षमता प्रदान केली आहे आणि आपण पुढे गेला आहात आणि आम्ही अनुसरण करू शकतो आणि अनुसरण करू शकतो असे ट्रॅक आहेत याबद्दल धन्यवाद.

येशूच्या नावाने. आमेन!