शेजारील समुदाय: मानवजातीच्या सामाजिक संघटनेच्या सुरुवातीच्या फॉर्मपैकी एक. जेनेरिक आणि शेजारी समुदायांच्या शेजारच्या समुदायाच्या तुलनेत मुख्य फॉर्म

खाजगी मालमत्ता देखावा

सामान्य समुदाय एकटे आणि एकत्रित होण्यापूर्वी. सर्व लोक एकत्र काम केले. मालमत्ता देखील सामान्य होती. श्रमांचे साधने, एक मोठा झोपडी प्रकार, संपूर्ण पृथ्वी, मवेशी समुदाय मालमत्ता होते. पैकी कोणीही समुदाय मालमत्तेसाठी मूर्ख नाही. परंतु श्रमांचे विभाजन घडले, शेती शेती प्रजननापासून विभक्त झाली, अधिशेष उत्पादन दिसू लागले आणि जेनेरिक कम्युनिटीज कुटुंबांना शेअर करण्यास सुरवात झाली. प्रत्येक कुटुंब स्वतंत्रपणे काम करू शकते आणि स्वत: ला खाऊ शकते. कुटुंबांना संपूर्ण समुदाय मालमत्ता विभाजित करण्याची मागणी केली भाग कुटुंब दरम्यान. अशी मालमत्ता अशी आहे की अशी मालमत्ता आहे खाजगी .

प्रथम, खाजगी मालमत्ता साधने, गुरेढोरे, गृहकार्य लागू करण्यास सुरवात केली. एका मोठ्या झोपडीऐवजी, प्रत्येक कुटुंब एक स्वतंत्र निवास तयार करण्यास सुरवात केली. गृहनिर्माण देखील कुटुंबाची खाजगी मालमत्ता बनली. नंतर खाजगी मालमत्ता ओलांडली आणि पृथ्वी.

लक्षात ठेवा: खाजगी मालमत्ता संपूर्ण संघाशी संबंधित नाही, परंतु केवळ एकच मालक आहे. सहसा, मालक एक मोठा परिवार होता. त्याच्या प्रौढ मुलांना, त्याच्या पत्नी आणि नातवंडांना त्याच्या झोपडपट्टीत राहण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर आहे.

लक्षात ठेवा: मालक इच्छित म्हणून मालक खाजगी मालकीचे निराकरण करू शकतो. मालक त्याच्या कार्य साधने देऊ किंवा देऊ शकतो. त्याने किती धान्य खाऊ शकतो आणि बियाणे किती सोडले? मालकाने ठरवले की, शेळ्या, मेंढी आणि शेळ्या कुटुंबातील किती गायी असतील. आणि त्याच्या बाबतीत हस्तक्षेप करण्याचा कोणताही अधिकार नाही.

लक्षात ठेवा: मालकाने वारसा द्वारे पास खाजगी मालमत्ता. कुटुंबाच्या डोक्याच्या मृत्यूनंतर, त्याचा सर्वात मोठा मुलगा मालक बनला. कुटुंबाच्या खाजगी मालमत्तेचे निराकरण करण्याचा अधिकार तो वारस होता.

लक्षात ठेवा: कामगारांमध्ये स्वारस्य असलेल्या लोकांना खाजगी मालमत्ता जागृत करते. प्रत्येक कुटुंबाला समजले की आता चांगले आणि वेगवान जीवन केवळ कौटुंबिक सदस्यांच्या भौगोलिकांपासून अवलंबून असते. नंतर खाजगी मालमत्ता ओलांडली आणि पृथ्वी. जर कुटुंबाने आपल्या शेतात दिलगीर सोडले नाही तर संपूर्ण हंगाम तिच्या मालकीचे होते. शेवटच्या धान्य पर्यंत तो स्टोरेज सुविधा गेला. म्हणून, लोक त्यांच्या आयुष्याची काळजी घेण्यासाठी काळजीपूर्वक शिकवण्याचा प्रयत्न करतात.

कधीकधी ते म्हणतात की मानवी लोभामुळे खाजगी मालमत्ता उद्भवतात, ज्यामुळे लोक देखील काहीही नियुक्त करण्याची इच्छा बाळगतात. ते तर्क करतात की खाजगी मालमत्ता नेहमीच देवाच्या इच्छेद्वारे होती. अर्थात, ते चुकीचे आहे. लक्षात ठेवा: जेव्हा अर्थव्यवस्था वेगाने वाढू लागली आणि जेव्हा अधिशेष उत्पादनाचे भांडवल दिसून येते तेव्हाच खाजगी मालमत्ता आली.

शेजारील समुदाय

सामान्य समुदाय अस्तित्वात नाही. त्याऐवजी दिसू लागले शेजारी समुदाय . शेजारच्या समुदायात लोक त्यांच्या नातेवाईकांबद्दल आधीच विसरले आहेत. हे मुख्य गोष्ट मानली गेली नाही. यापुढे एकत्र काम केले नाही, तरीही त्यांनी अजूनही स्वेच्छेने आणि जबरदस्तीने काम केले. खाजगी मालमत्तेतील प्रत्येक कुटुंब बागेत एक झोपडपट्टी होती, अरुंद जमीन, गुरेढोरे, साधने एक प्लॉट. पण समुदाय मालमत्ता कायम आहे. उदाहरणार्थ, नद्या आणि तलाव. प्रत्येकजण मासे होऊ शकतो. कोणत्याही समुदायाने स्वतंत्रपणे ते केले. बोट आणि नेटवर्क ही त्यांची खाजगी मालमत्ता होती, म्हणून कॅच देखील खाजगी मालमत्ता होत होती. जंगल ही एक समुदाय मालकी होती, परंतु हंटवर असलेल्या प्राण्यांना मारहाण केली, गोळा केलेले मशरूम, बेरी आणि ट्रस्ट खाजगी मालकीचे बनले. गुरेढोरे एकत्र, दररोज सकाळी एक मासे licking. पण संध्याकाळी, प्रत्येक कुटुंबाने खलेमध्ये आपली गाय आणि मेंढी वाढविली.

तेथे विशेष लेबले होते ज्यात प्रत्येक कुटुंब होते. कधीकधी मालकाने त्याचे नाव स्क्रॅच केले, कधीकधी मी काही साध्या चिन्हावर चित्रित केले. त्याच लेबलांनी गुरेढोरेच्या त्वचेवर जाळले. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञ, खोदलेल्या गोष्टींवर अशा टॅग शोधणे, धैर्याने दावा: लोकांमध्ये खाजगी मालमत्ता होती, त्यांना चोरीची भीती वाटली आणि म्हणून मिथाइल.

पण शेजारील समुदाय अजूनही लोकांना एकत्र आणत असे. बर्याचदा नसलेल्या शेजार्यांनी काहीतरी एकत्र केले होते. जर जंगल आग लागली तर गावात पूर आला, किंवा भयंकर शत्रूंचा हल्ला झाला, अशा सामान्य गोष्टींबरोबर त्यांनी एकत्र केले.

लक्षात ठेवा: जेनेरिक समुदायातून, लोक शेजाऱ्याकडे गेले, खाजगी मालमत्तेसह कुटुंबांमध्ये विभागले गेले, मानवजातीच्या विकासासाठी ते फार महत्वाचे झाले.

मेसोलाइट आणि नियोलिथिकचा कालावधी तत्कालीन समाजातील मुख्य सेलमध्ये बदलण्याची वेळ आली - समुदाय.

शेतकऱ्यांमध्ये, शेती श्रमिक उपकरणे सुधारतात, काम करणार्या मवेशींचा वापर, एक स्वतंत्र कुटुंब स्वतंत्र उत्पादन सेल बनले आहे. संयुक्त कामाची गरज नाही. या प्रक्रियेस कांस्य, आणि विशेषत: लोह, श्रमिक उपकरणे ओळखले. जेनरिक समुदाय अतिपरिचित क्षेत्रापेक्षा कमी होता. त्यामध्ये, सामान्य संबंध प्रादेशिक द्वारे बदलले गेले.

निवास, शेजारच्या समुदायातील गुरेढोरे, वैयक्तिक कुटुंबांचे मालमत्ता बनते. तथापि, आंबट आणि इतर जमीन सांप्रदायिक मालमत्ता राहिली. अर्बल लँडवर, एका कुटुंबाच्या सदस्यांनी काम केले, तथापि, शेतातबाजारक क्षेत्र, शेजारच्या समुदायाचे सर्व सदस्य त्यांच्या सिंचनद्वारे बनवले गेले.

पशुधनांकडे, जन्माच्या नातेसंबंध शेतकर्यांपेक्षा जास्त काळ टिकून राहिले होते. बर्याच काळासाठी स्टॅड्सने बर्याच काळापासून जनतेची एक सामान्य मालमत्ता राहिली आहे.

कालांतराने, ते समुदायाच्या मागील समानतेमध्ये गेले. कुटुंबात स्वतःमध्ये, इतर कुटुंबांवर अध्याय शक्ती वाढली.

"जे कुटुंबे एकत्रित संपत्तीपेक्षा अधिक सुसंगत झाले आहेत. सर्वात फायदेशीर स्थितीत नेते, वडील बनले.

राज्य निर्मितीच्या उत्पत्तिवर.

समुदाय आणि जमातीतील सर्वोच्च शासकीय संस्था एक बैठक होती, ज्यामध्ये सर्व प्रौढ समुदाय आणि जमातीच्या सदस्यांनी भाग घेतला. शत्रुत्वाच्या कालावधीसाठी बैठक करून सादर लीडरपूर्णपणे सहभागदारांच्या समर्थनावर अवलंबून आहे. वडीलजमातीच्या समुदायाचे परिषद. कंपनीमधील सर्व संबंध सीमाशुल्क, परंपराद्वारे नियंत्रित केले गेले. अशा प्रकारे, प्रामुख्याने प्राथमिक समुदायांमध्ये आणि जमातींमध्ये शक्ती संघटना स्वयं-सरकार म्हटले जाऊ शकते.

भौतिक असमानता विकसित होते म्हणून व्यवस्थापन क्षेत्रात असमानता वाढली आहे. समुदायाच्या अधिक श्रीमंत सदस्यांनी, जमातींना व्यवस्थापनावर वाढण्याची सुरुवात झाली. लोकसंख्येच्या सभेत, त्यांचे शब्द निर्णायक होतात. लीडरची शक्ती शांततापूर्ण कालावधीपर्यंत वाढली आणि हळूहळू वारसा घेऊन जायला लागली. वाढत्या असमानता, बर्याच रीतिरिवाज आणि परंपरा प्रभावीपणे जीवनाचे नियमन करण्यास थांबले आहे. गैरवर्तन करण्यासाठी त्यांना शिक्षा देण्यासाठी, नेत्यांनी जनजातींच्या विवादांचे निराकरण करावे लागले जे असू शकत नाही. उदाहरणार्थ, वैयक्तिक कुटुंबातील मालमत्ता दिसल्यानंतर, चोरी प्रकट झाली, जे आधी अस्तित्वात नव्हते, कारण सर्वकाही सामान्य होते.

असमानतेच्या विकासामुळे जमातींच्या टक्कर मजबूत करणे. युद्धाच्या पेलोलिथिकच्या काळात दुर्मिळ होते, बर्याचदा पहिल्या जखमांवर थांबले. उत्पादन शेतीच्या निर्मितीच्या परिस्थितीत सतत ठेवण्यात आले होते. स्वतंत्र समुदाय आणि जमाती मोठ्या अन्न साठवण जमा करतात. हे इतर वंश, गरीब द्वारे envied होते. होय, आणि श्रीमंत जमाती बाजूला पोहोचू शकत नव्हते.

यशस्वी बचावासाठी आणि हल्ल्यांसाठी, नेतेच्या नेत्याने नेतृत्वाखालील आंबटांमध्ये एकत्र जमले होते. नेत्यांभोवती सर्वोत्तम योद्धा (वॉरियर्स) भरले.

बर्याच प्राचीन संस्थांमध्ये नेत्यांनी पुजारीने कार्य केले: केवळ ते देवतांबरोबर संवाद साधू शकतील, त्यांना त्यांना मदत करण्यास सांगितले. नेता-याजकांनी मंदिरामध्ये संस्कार केले.

कालांतराने, जमातींनी नेता आणि त्याची अंदाजे आवश्यकतेची सुरुवात केली. सुरुवातीला, हे स्वैच्छिक भेटवस्तू, आदर चिन्हे होते. मग स्वयंसेवी देणगी अनिवार्य कार्य करते - करआर्थिक विकासात या घटनेचा भौतिक आधार प्रगती होती. उदाहरणार्थ, असे अनुमान आहे की, दोन महिन्यांच्या कामात अग्रगण्य आशियाचे मूळ शेतकरी स्वत: ला संपूर्ण वर्षासाठी उत्पादनांसह प्रदान करतात. त्याने याजक, याजकांनी उर्वरित वेळी तयार केले.

शेजाऱ्यांवरील यशस्वी रायडर नंतर, नेत्यांना आणि त्याच्या योद्धांना उत्पादनाचा एक मोठा आणि चांगला भाग मिळाला. वडील व याजकांना अनेक शिकार देण्यात आले. उत्पादनात देखील कैदी होते. पूर्वी, ते सोडले गेले, किंवा देव किंवा खाल्ले. आता कैद्यांना काम करण्यास सुरुवात केली. युद्धांच्या परिणामी नेत्यांनी आणि कुस्तींच्या संपत्तीचे वाढीमुळे त्यांच्या जमातीवर त्यांची शक्ती वाढली.

जमाती संघटना नेहमी स्वत: मध्ये पाऊस पडत नाहीत. कधीकधी संघटनेत वर्चस्व असलेले एक जनजाति कधीकधी इतरांना संघात सामील होण्याची सक्ती करतात. इतरांच्या एका वंशाद्वारे ते जिंकले होते. या प्रकरणात, विजेत्यांना नवीन नियंत्रण यंत्रणे विकसित करणे आवश्यक होते. जमातींच्या नेत्यांनी कार्यकर्ते शासक बनले आणि त्यांचे आदिवासी - व्यवस्थापित व्यवस्थापन सहाय्यक. बर्याच मार्गांनी तयार केलेली रचना लक्षात ठेवली आहे राज्यकोणत्या मुख्य चिन्हे आहे कंपनीपासून स्वतःपासून विभक्त झालेल्या संस्थांसाठी संस्था.

त्याच वेळी, स्वत: ची सरकारची परंपरा खूप काळ राहिली. अशा प्रकारे, अगदी शक्तिशाली नेत्यांनी राष्ट्रीय असेंब्ली घातली, जिथे महत्त्वपूर्ण निर्णय चर्चा आणि मंजूर केली गेली. या बैठकीत मृतदेहापदाच्या उत्तराधिकारी म्हणून निवडून आले, जरी तो त्याचा मुलगा होता. स्वत: ची सरकारची भूमिका तीव्र परिस्थितीत वाढली: मजबूत शत्रू, नैसर्गिक आपत्ती इत्यादीवर हल्ला करताना.

प्रथम स्टेट्स उद्भवतात जेथे नेते आणि त्यांचे सहाय्यक देखील आर्थिक जीवनाचे प्रमुख बनले. म्हणूनच अशा ठिकाणी ते जेथे शेतीसाठी आवश्यक असलेल्या शेतीसाठी आवश्यक होती. चांगल्या स्थितीत जटिल सिंचन सुविधा तयार करणे आवश्यक आहे.

सभ्यता सुरू.

पृथ्वीच्या काही भागातील प्राध्यापकाचा कालावधी IV-111 मिलेनियम बीसीच्या वळणावर संपला. बदलण्यासाठी तो एक काळ आला ज्याला सभ्यता म्हणतात. "सभ्यता" हा शब्द स्वतः "शहर" शब्दाशी संबंधित आहे. शहरांचे बांधकामसभ्यता जन्माच्या पहिल्या लक्षणांपैकी एक आहे. अखेरीस, राज्याच्या उदयानंतर संस्कृती विकसित झाली आहे. हळूहळू, संस्कृती सभ्यता वैशिष्ट्य होती. या संस्कृतीत आणि सर्व आयुष्यात मोठी भूमिका बजावू लागली लेखन,उदयास संस्कृतीच्या संक्रमणाचे सर्वात महत्वाचे चिन्ह देखील मानले जाते.

प्राचीन जगाच्या काळात (व्ही शतक. एन. ई) संस्कृतीचे वितरण क्षेत्र अटलांटिकमधील पॅसिफिक महासागरापर्यंत एक लेन होते. या बँडच्या बाहेर, जमातींना त्यांच्या स्वतःचे राज्य नव्हते. सभ्यता क्षेत्राचा विस्तार केला तरी युद्ध, नैसर्गिक उत्प्रेरकांमुळे व्यत्यय आंदोलन होते.

वेगवेगळ्या राष्ट्रांमध्ये सभ्यता त्यांचे मतभेद होते. हे नैसर्गिक आणि हवामानविषयक परिस्थितींमुळे, लोकांच्या ऐतिहासिक मार्गाच्या परिस्थितीमुळे प्रभावित होते. इतिहासकार वेगवेगळ्या प्राचीन संस्कृतींबद्दल बोलतात. कधीकधी हा शब्द स्वतंत्र लोकांची कथा दर्शवितो, राज्य (प्राचीन इजिप्शियन सभ्यता, सुमेरियन संस्कृती, चिनी सभ्यता, ग्रीक संस्कृती, रोमन सभ्यता इत्यादी) दर्शवितात. तथापि, प्राचीन जगाचे सभ्यता सामान्य आहे, जे आपल्याला त्यांना दोन मॉडेलमध्ये एकत्र करण्याची परवानगी देते - प्राचीन प्राचीन प्रदीर्घआणि प्राचीन संस्कृती.

प्राचीन-वाढणारे पहिले संस्कृती आहे. महान नद्यांच्या घाट्यातील राज्यातील सर्वात जुने स्वरूप - नाईल, युफ्रेट आणि टिगर, इंदे, हुआंगे. मग राज्य घाट नदीबाहेर विकसित झाले आहे. सर्व प्राचीन देशांसाठी, राज्य शक्तीची मोठी भूमिका दर्शविली गेली, सरकारी शासकांची प्रचंड शक्ती. प्रचलित लोकसंख्या समुदायात एक नियम म्हणून, एक नियम म्हणून, एकत्रित, होते. गुलामगिरी एक किरकोळ भूमिका बजावली.

नंतर प्राचीन संस्कृती विकसित. ते प्रामुख्याने भूमध्य क्षेत्र व्यापले. हे खरे आहे की येथे प्रथम राज्य प्राचीन संस्कृती मानले जाते. तथापि, पूर्णपणे स्पष्ट केलेल्या कारणास्तव विकास वेगळ्या प्रकारे गेला. प्राचीन राज्यांच्या राज्य यंत्रामध्ये स्वयं-सरकारच्या गुणधर्मांवर विजय मिळविला. प्राचीन राज्यांना पोलिश म्हणतात. धोरणातील शासक राष्ट्रीय संपत्तीमध्ये निवडून आले होते, सरकारी एजन्सींची भूमिका, माजी समाजाच्या संरचनांद्वारे, जसे की वडिलांचे (आभूग, सीनेट) म्हणून केले गेले होते. तथापि, कालांतराने, पोलीस यंत्राची पुनर्स्थित केली गेली. प्राचीन राज्यांमध्ये लोकसंख्येचा एक महत्त्वाचा भाग शहरांमध्ये राहत असे. शेती, हस्तकला आणि व्यापारासह महत्त्वपूर्ण होते. गुलामांची कामे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

प्राचीन जगातील थीम 2 सभ्यता

जेनेरिक आणि शेजारच्या संबंधांचे हे अंतर, विशिष्ट समाजात अत्यंत विविधता, जे सामान्य समुदायात तिच्या विकासाच्या नंतरच्या टप्प्यात आणि त्यांच्यातील संक्रमणकालीन फॉर्मच्या स्वरुपात फरक करण्यासाठी निकषांचे प्रश्न वाढविणे शक्य करते.

कोणत्याही शेजारच्या समुदायाचे वैशिष्ट्यपूर्ण मुख्य चिन्हे आहेत जे स्वतंत्र कौटुंबिक संघांचे उपस्थित आहेत, स्वतंत्रपणे अर्थव्यवस्थेद्वारे व्यवस्थापित करतात आणि उत्पादित उत्पादनाद्वारे उत्पादनाचे प्रमुख होते जेणेकरून त्याच्या प्रत्येक सैन्याने त्याला वाटप केलेल्या शेतात प्रक्रिया केली आणि कापणी केली जाते त्यांना एकटे, उत्पादन मुख्य माध्यम च्या सामूहिक मालकी. समुदायात सादर केलेल्या कुटुंबांशी संबंधित आणि असंबंधित असू शकतात - जसे की ते आर्थिक वृत्तीमध्ये आहेत, त्यामध्ये मूलभूत महत्त्व नाही.

एक शेजारी समुदायाच्या निर्मितीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, समुदाय मालकी एकत्रित सहसा सामान्यत: एक अधीनस्थ स्थिती व्यापणे. गावातील नवीन-हेब्रिड द्वीपसमूहाच्या काही बेटांवर, जरी अनेक कुटूंबांचे विभाग असले तरी समुदायांना तयार करू नका आणि जमीन मालकी नाही. फाटा, शॉर्टलँड, फ्लोरिडा, सॅन क्रिस्टोबाल, सांता अण्णा, वाओ, भाग्य आणि इतर शेजारील समुदायाच्या बेटांवर आधीपासूनच आणि पृथ्वीच्या वापरासह जेनेरिक आणि व्यक्तीसह पृथ्वीवरील समुदाय मालकी, आणि अम्रीम बेटावर, जमीन संबंधित आहे. संपूर्ण समुदायात संपूर्णपणे, परंतु ते विविध सामान्य गटांमध्ये वितरीत केले जाते.

प्रामुख्याने, अशा समाजात जेनेरिकने जेनेरिकपासून शुद्ध शेजारपर्यंत संक्रमण केले आहे. हे एखाद्या शेजारी समुदायाचे किंवा संक्रमणकालीन प्रकाराचे प्रारंभिक टप्पा मानले जाऊ शकते; या दोन गोष्टींमध्ये, आम्हाला मोठ्या फरक दिसत नाही. असे मुख्य निकष जे त्यास वाटप करण्यास अनुमती देते जे खाजगी (हे कोणत्याही शेजारच्या समुदायासाठी आहे) सह समुदाय मालकीचे सहकार्य करणे नाही (हे कोणत्याही शेजारच्या समुदायासाठी आहे), अतिपरिचित क्षेत्रातील सामान्य संबंधांचे विनाशिंग किती आहे.

अशा समाजापासून अतिपरिचित व्यक्तीकडे संक्रमण स्वतःला उशीरा दयाळूपणावर अवलंबून असते, शेवटी शेवटी अस्तित्वात नाही. बहुतेक वेळा बहुतेक वेळा एक वर्ग समाजात राहतात, हे स्पष्ट आहे की शेजारच्या समुदायाच्या सुरुवातीच्या अवस्थेत आहे जे त्याच्या अस्तित्वाचे अस्तित्व प्राचीन समाजात आहे आणि "प्राचीन अतिपरिचित समुदाय" शब्द खूपच आहे. त्याच्या पदासाठी स्वीकार्य.

असा समुदाय शेजारील आहे, कारण त्याच्याकडे मुख्य वैशिष्ट्य आहे - सामूहिक सह खाजगी मालमत्तेचे मिश्रण. आदिम समाजाच्या विघटन करण्याच्या युगात ते अंतर्भूत आहे, हे पुरातत्व सामग्री देखील साक्ष देते. डेन्मार्कमध्ये, कांस्ययुगाच्या वसतिगृहात, प्रत्येक गावात, वैयक्तिक साइट्स आणि कम्युनिटी चाइडरची सीमा स्पष्टपणे दिसून येते. Nolithic Cyprus वर अद्याप समान काहीतरी पाहिले आहे.

तथापि, असा समुदाय केवळ एक शेजारील-शेजारच्या शेजारच्या मालकीचा नाही, त्यातील सामूहिक मालकी म्हणून दोन रूपांनी दर्शविले जाते: समुदाय आणि सामान्य. सामूहिक मालकीच्या दोन प्रकारच्या सामूहिक मालकीचे मिश्रण बर्याच काळासाठी राखले जाऊ शकते आणि केवळ प्राचीन प्राइमेटिव्ह सोसायटीजमध्येच नव्हे तर लवकर आफ्रिकन उदाहरणांवर पाहिले जाऊ शकते.

जरी सामाजिक संघटनेचे स्वरूप म्हणून जनन आणि समुदाय म्हणून आणि एकमेकांना पूरक म्हणून, एखाद्या व्यक्तीसाठी दुप्पट संरक्षण ओळ तयार करणे, प्रभाव क्षेत्रासाठी एक संघर्ष आहे. कुटुंबातील शेजारी समुदायाचा अंतिम विजय आधीपासूनच निर्धारित आहे की ती केवळ एक सामाजिक संस्था नाही, जी जवळजवळ एकटे बनली आहे, परंतु सामाजिक-आर्थिक संघटना, ज्यामध्ये सामाजिक संबंध जोडलेले आहेत आणि उत्पादनाद्वारे निर्धारित केले जातात. .

आपण Outvety.online वैज्ञानिक शोध इंजिनमध्ये स्वारस्य असलेल्या माहिती देखील शोधू शकता. शोध फॉर्म वापरा:

प्राचीन प्रणालीचा युग हे सार्वजनिक संस्थेच्या अनेक प्रकारांद्वारे दर्शविले जाते. हा कालावधी सामान्य समुदायासह सुरू झाला, ज्यामध्ये रक्त नातेवाईक एकत्रित होते आणि भविष्यात संपूर्ण शेती.

जेनेरिक समुदाय केवळ एकमेकांशी संबंधित लोकांना फक्त पैसे देत नाही, तर संयुक्त क्रियाकलापांनी टिकून राहण्यास मदत केली.

संपर्कात

Odnoklassniki.

उत्पादनाची प्रक्रिया स्वत: मध्ये शेअर करण्यास सुरवात झाली असल्यामुळे समाजातील कुटूंबातील एक विभाग सुरू झाला, कोणत्या समुदाय वचनबद्धता वितरीत केली गेली. यामुळे खाजगी मालमत्ता दिसून आली की, जे सामान्य समुदायाच्या विघटन वाढविण्यात आले होते, ज्याने दूरच्या नातेसंबंधांना धक्का दिला होता. सामाजिक व्यवस्थेच्या या स्वरूपाच्या शेवटी, शेजारील समुदाय प्रकट झाला, ज्याची परिभाषा इतर तत्त्वांवर आधीपासूनच बांधली गेली होती.

लोकसंख्येच्या परिसरात संकल्पना

"शेजारी समुदाय" हा अर्थ विशिष्ट क्षेत्रावर राहणार्या वैयक्तिक कुटुंबांकडून एक गट आहे आणि संपूर्ण अर्थव्यवस्था अग्रगण्य आहे. अशा फॉर्मला शेतकरी, ग्रामीण किंवा प्रादेशिक म्हटले जाते.

शेजारी समुदायाच्या मुख्य लक्षणांमध्ये वाटप केले पाहिजे:

• सामान्य क्षेत्र
• जमीन सामान्य वापर;
• स्वतंत्र कुटुंब;
• सामाजिक गटाच्या सामुदायिक व्यवस्थापन संस्था सादर करणे.

ग्रामीण समुदायाचे क्षेत्र कठोरपणे मर्यादित होते, परंतु जंगल, चारा, तलाव आणि नद्या असलेले प्रदेश वैयक्तिक पशु प्रजनन आणि शेती राखण्यासाठी पुरेसे होते. अशा प्रकारच्या प्रत्येक कुटुंब सोशल सिस्टीमची मालकी असलेली जमीन, आंबट जमीन, वाद्य आणि पशुधन मालकीचे होते आणि समुदाय मालकीच्या विशिष्ट भागाचा अधिकार देखील होता.

समाजात समाविष्ट केलेली संस्था अधीनस्थ घटक म्हणून केवळ आंशिक सार्वजनिक कार्ये केली:

• जमा उत्पादन अनुभव;
• स्वयं-सरकार संघटित;
• नियंत्रित जमीन कार्यकाल;
• परंपरा आणि cults राखले.

मनुष्याला एक आदिवासी बनला आहे ज्यासाठी समुदायासह संप्रेषण महत्त्वपूर्ण होते. लोक आता विनामूल्य झाले.

जेनेरिक आणि शेजारी समुदायांची तुलना

समाजाच्या निर्मितीमध्ये अतिपरिचित आणि सामान्य समुदाय दोन सुसंगत टप्प्या आहेत. प्राचीन लोकांच्या अस्तित्वामध्ये जेनेरिकच्या उद्योगापासून फॉर्मचे रूपांतरण हे अपरिहार्य आणि कायदेशीर अवस्था आहे.

कंपनीच्या एका प्रकारच्या संस्थेच्या संक्रमणासाठी एक मुख्य कारण म्हणजे निगडीत असलेल्या नम्र जीवनशैलीत बदल झाला. प्रकाशित शेती चरबी बनली आहे. जमीन प्रक्रिया करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या श्रम साधने सुधारल्या गेल्या आणि यामुळे श्रम उत्पादकता वाढली. लोकांमध्ये एक सामाजिक बंडल आणि असमानता होती.

हळूहळू सामान्य संबंधांद्वारे विखुरलेले, जे कुटुंबाद्वारे बदलले गेले. सार्वजनिक मालमत्ता दुसऱ्या योजनेत बाहेर वळली आणि महत्त्वपूर्ण ठिकाणी प्रथमच खाजगी होते. श्रम, गुरेढोरे, गृहनिर्माण आणि स्वतंत्र क्षेत्र विशिष्ट कुटुंबाशी संबंधित होते. नद्या, तलाव आणि जंगल संपूर्ण समुदायाशी संबंधित राहिले . पण प्रत्येक कुटुंबाचा स्वतःचा व्यवसाय असू शकतोज्याने ती अस्तित्वात आहे. म्हणून, शेतकरी समुदायाच्या विकासासाठी, जास्तीत जास्त संघटना आवश्यक होती, कारण त्या व्यक्तीने अधिग्रहित स्वातंत्र्यासह एक चांगला आधार गमावला होता जो समाजाच्या सामान्य संस्थेत बनला आहे.

ग्रामीण भागासह टेबल तुलना सारणीमधून, एकमेकांच्या मुख्य फरक ओळखल्या जाऊ शकतात:

समाजाच्या शेजारच्या स्वरूपात सामान्यपेक्षा अधिक फायदे होते, कारण ते खाजगी मालमत्तेच्या विकासासाठी आणि आर्थिक संबंधांच्या विकासासाठी एक शक्तिशाली प्रेरक म्हणून कार्यरत होते.

ईस्ट स्लाव्हिक शेजारी समुदाय

वीस शतकात पूर्वेकडील स्लावमध्ये नऊसल संबंध तयार केले गेले. "व्हिव्ही" संस्थेचा असा एक प्रकार म्हणतात. पूर्व स्लाव्हिक ग्रामीण भागातील समुदायाचे नाव "रशियन सत्य" च्या कायद्याच्या संग्रहामध्ये नमूद केले आहे, जे यारोस्लावानुसार तयार केले गेले.

व्हर्व्ह एक प्राचीन सामुदायिक संस्था होती जी किबॅन रुसमध्ये आणि आधुनिक क्रोएशियाच्या प्रदेशात अस्तित्वात होती.

शेजारच्या संघटनेला एक गोलाकार ऑर्डरद्वारे दर्शविला गेला, म्हणजेच त्याच्या सदस्याने केलेल्या गैरव्यवहाराचे उत्तर दिले गेले पाहिजे. समुदाय संस्थेच्या एखाद्या व्यक्तीचा खून केल्यावर संपूर्ण समुदाय गट राजकुमारी भरायचा होता.

अशा सामाजिक प्रणालीची सुविधा जर श्रीमंतांना गरिबांना मदत करायची असेल तर श्रीमंतांना गरीबांना मदत करावी लागते म्हणून त्यात कोणतीही सामाजिक असमानता नव्हती. परंतु, भविष्यातील शो म्हणून, सामाजिक बंडल अपरिहार्य होते.

त्याच्या विकासादरम्यान, वर्वी यापुढे ग्रामीण संघटना नव्हती. त्यापैकी प्रत्येक संघटनेचे संघ होते, ज्यामध्ये अनेक गावांचा समावेश होता. सामुदायिक संस्थेच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या काळात अजूनही रक्त संबंधांनी ओळखले गेले होते, परंतु कालांतराने समाजाच्या जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली गेली.

श्रद्धा एक सामान्य सैन्य सेवा आहे. प्रत्येक कुटुंबाने सर्व डाउनटाउन इमारती, श्रम साधने, विविध सूची, पशुधन, शेतीसाठी जमीन असलेली मूळ जमीन होती. कोणत्याही शेजारच्या संघटनेप्रमाणे, सार्वजनिक संपत्तीमध्ये, वर्वीमध्ये वन क्षेत्रे, जमीन, तलाव, नद्या आणि फिशर्स आहेत.

जुन्या रशियन अतिपरिचित समुदायाची वैशिष्ट्ये

क्रॉनिकलमधून हे माहित आहे की जुन्या रशियन समुदायाला "शांती" म्हटले गेले. प्राचीन रशियाच्या सामाजिक संघटनेचा सर्वात कमी दुवा होता. कधीकधी जमातींमध्ये जगाचे एक केंद्रीय होते, जे लष्करी धोक्याच्या काळात गठजोड़्यांमध्ये गोळा केले गेले. अनेक जमाती एकमेकांमध्ये लढतात. युद्धे एक संघाचे स्वरूप होते - व्यावसायिक अश्वस्तीय योद्धा. Dulaws नेते नेतृत्वाखालीत्यापैकी प्रत्येकजण स्वतंत्र जग मालकीचा आहे. प्रत्येक स्क्वाड्रिन तिच्या नेत्याचा एक वैयक्तिक गार्ड होता.

पृथ्वीने विजय बदलला. शेतकरी किंवा समुदाय कार्यकर्त्यांनी अशा जमिनीचा आनंद घेतलेल्या त्यांच्या राजकुमारांना श्रद्धांजली देणे आवश्यक होते. पुरुषांच्या ओळीत वारसा करून निश्चित जमीन प्रसारित केली गेली. ग्रामीण शेजारच्या संस्थांमध्ये राहणा-या शेतकर्यांना "ब्लॅक शेतकरी" म्हटले गेले आणि त्यांचे क्षेत्र "काळा" आहे. राष्ट्रीय असेंब्ली, ज्यामध्ये केवळ प्रौढ पुरुषांनी भाग घेतला, सर्व प्रश्नांची सुटका केली. अशा सामाजिक संस्थेत, व्यवस्थापनाचे स्वरूप एक लष्करी लोकशाही होते.

रशियामध्ये, बीसवीं शतकापर्यंत शेजारील नातेसंबंध अस्तित्वात होते, ज्यामध्ये ते नष्ट झाले. खाजगी मालमत्तेच्या महत्त्व आणि रिडंडंट उत्पादनांच्या उद्भवाने वाढ झाल्यामुळे कंपनीचा वाटा वर्गात विभागला गेला आणि समुदाय जमीन खाजगी मालकीमध्ये गेली. युरोपमध्ये, त्याच बदल घडले. परंतु लोकसंख्येच्या आजूबाजूच्या शेजारच्या शेजारी आहेत, उदाहरणार्थ, ओशानियाच्या जमातींमध्ये.

पितृसत्ताक जीवन बर्याच काळ टिकले. लोक जमातींमध्ये विभागले गेले, एक स्वतंत्र जमाती बाळंतपणाचा समावेश होता. यामुळे काही कुटुंबांना संबंधित दुव्यांद्वारे एकत्रित केले गेले होते, जे सामान्य मालमत्ता मालकीचे आहे आणि एका व्यक्तीद्वारे व्यवस्थापित होते - वृद्ध. म्हणून, स्लाव्हिक जमातींमध्ये, "वरिष्ठ" च्या संकल्पना केवळ "जुनी" नव्हे तर "ज्ञानी", "आदरणीय" आदरणीय आहे. " जेनेरिक फोरमॅन - मध्यमवर्गीय किंवा वृद्ध वय - कुटुंबात एक मोठी शक्ती होती. अधिक जागतिक सोल्युशन्स करण्यासाठी, उदाहरणार्थ, बाह्य शत्रूपासून संरक्षण, वडिलांनी संध्याकाळी गोळा केले आणि एक सामान्य धोरण विकसित केले.

सामान्य समुदायाचे विघटन

सातव्या शतकापासून सुरुवातीस, जमातींना व्यापक प्रदेश व्यापून टाकण्यास सुरुवात झाली. खालील घटकांनी या प्रक्रियेत योगदान दिले:

कृषी साधने आणि कार्य उपक्रमांचे खाजगी मालकीचे स्वरूप;

त्याच्या उपजाऊ जमीन त्याच्या स्वत: च्या विभाग ताब्यात घेणे.

बाळंतपणाचे संबंध गमावले गेले, सोशल उपकरणाचा एक नवीन प्रकार पितृसत्तात्मक सामान्य समुदायात - शेजारच्या समुदायाची जागा घेतो. आता लोक सामान्य पूर्वजांना बंधनकारक नाहीत, परंतु प्रदेशांचा सहभाग आणि व्यवस्थापनाची समान पद्धती व्यापली आहे.

जेनेरिक पासून शेजारी समुदायातील मुख्य फरक

संबंधित दुव्यांची कमकुवत करण्याचे कारण एकमेकांपासून संबंधित कुटुंबांचे हळूहळू अंतर होते. नवीन सामाजिक प्रतिवादीचे मुख्य फरक खालील प्रमाणे होते:

जेनेरिक समुदायात, सर्वकाही सामान्य होते - खनन, कापणी, श्रमांचे साधने. शेजारच्या समाजाने खाजगी मालकीची संकल्पना सार्वजनिकपणे सार्वजनिक केली;

शेजारील समुदाय लोकांना उपचार केलेल्या जमिनी, जेनेरिक - नातेसंबंधांना बांधते;

जेनेरिक समुदायात, वडील एक वडील होते, शेजारच्या निर्णयामध्ये त्याने प्रत्येक घराचे मालक - मंदिराचे मालक स्वीकारले.

शेजारी समुदायात प्रवेश

प्रत्येक परिस्थितीत प्राचीन रशियन शेजारच्या समुदायाचे नाव कसे ठेवले गेले याची पर्वा न करता, त्यांच्या सर्व समान प्रशासकीय आणि आर्थिक गुणधर्म होते. प्रत्येक व्यक्तीने स्वत: चे घरगुती प्राप्त केले आहे, तिचे घरगुती जमीन आणि पोकॉस वेगळे मासेमारी होते आणि शिकार करीत गेले.

प्रत्येक कुटुंबाची मालमत्ता एक मेडो आणि रहिवासी, पाळीव प्राणी, श्रमांचे साधन होते. जंगल, नद्या सामान्य होते, संपूर्ण समुदायातील जमीन देखील संरक्षित होते.

हळूहळू, वडिलांची शक्ती हरवली गेली, परंतु लहान शेतात अर्थ तीव्र झाला. आवश्यक असल्यास, लोक दूरच्या नातेवाईकांना मदत करण्यासाठी गेले नाहीत. संपूर्ण समतोलांचे घरमालक एकत्र जमले आणि संध्याकाळी त्यांनी महत्त्वपूर्ण प्रश्नांचा निर्णय घेतला. जागतिक दुयूने निराकरण करण्यासाठी जबाबदार समस्या निवडली - निर्वाचित वडील.

प्राचीन रशियन शेजारच्या समुदायाला कसे म्हणतात याबद्दल शास्त्रज्ञ एक सामान्य मत आले नाहीत. बहुतेकदा, वेगवेगळ्या जमिनीत तिला वेगवेगळ्या मार्गांनी ठेवले गेले. आमच्या काळापर्यंत, स्लाव्हिक शेजारच्या समुदायाचे दोन नाव - झडफाईट आणि वेव्ह पोहोचले.

समाजापासून सावध रहा

पूर्वी स्लाव्सच्या शेजारच्या समुदायाने सामाजिक वर्गांची स्थापना केली. बंडल श्रीमंत आणि गरीबांवर सुरू होते, सत्तारूढ टॉपचे वाटप, ज्याने लष्करी ट्रॉफी, व्यापार, गरीब शेजाऱ्यांचे शोषण (बॅटरी आणि नंतर - आणि गुलामगिरी) यामुळे आपली शक्ती मजबूत केली आहे.

सर्वात सुरक्षित आणि प्रभावशाली गृहशैलीचे, ते शोधणे सुरू होते - एक गुणात्मक वय असलेले, ज्यात शेजारच्या समुदायाचे असे प्रतिनिधी आहेत:

वडील - प्रशासकीय शक्ती प्रतिनिधित्व;

वॉर्टाइमच्या काळात नेत्यांनी (राजपुत्र) - समुदायाच्या सामग्री आणि मानवी संसाधनांवर पूर्ण नियंत्रण केले;

मासी - आध्यात्मिक शक्ती, जो समुदाय संस्कारांचे पालन करतो आणि मूर्तिपूजक व देवतांची उपासना करतो.

वडिलांच्या सामुग्रीवर अजूनही सर्वात महत्त्वाचे प्रश्न सोडले गेले होते, परंतु हळूहळू निर्णय घेण्याचा अधिकार नेत्यांना गेला. शेजारच्या समुदायातील राजपुत्र त्यांच्या संघावर अवलंबून राहिले, ज्याने शेवटी व्यावसायिक लष्करी संघाची वैशिष्ट्ये मिळविली.

वर्तमान स्थिती

रोस्टप्लक्स माहित, यशस्वी व्यापारी आणि सर्वात सुरक्षित समुदायांना प्रभावी वर्गाची जाणीव झाली. जमीन मूल्यवान बनले ज्यासाठी ते लढण्यासारखे होते. लवकर शेजारच्या समुदायात, कमकुवत जमीन मालकांनी आवश्यक जमीन प्लॉट्समधून चालवले होते. राज्याच्या जन्मादरम्यान, शेतकरी पृथ्वीवर राहिले, परंतु ते कर भरतील. श्रीमंत जमीनधारकांनी त्यांच्या गरीब शेजारी शोषल्या आणि दास श्रमांचा आनंद घेतला. लष्करी रायड्समध्ये पकडलेल्या कैद्यांमुळे पितृत्वग्रस्त गुलामगिरी उद्भवली. नोबल बाळंतपणापासून कैदींना खंडणीची मागणी केली, गरीब गुलामगिरीत पडले. नंतर, श्रीमंत जमीनधारकांचे गुलाम तुटलेली शेतकरी बनले.

सामाजिक उपकरणाच्या बदलामुळे शेजारच्या समुदायांचे एकत्रीकरण आणि एकत्रीकरण झाले. जमाती आणि आदिवासी संघांची स्थापना झाली. संघटनेचे केंद्रे हेच आहेत - तसेच मजबूत वसतिगृहे. राज्य व्यवस्थेच्या उदयाच्या वेळी, पूर्वी स्लाव्हमध्ये दोन प्रमुख राजकीय केंद्र होते - नोव्हेगोरोड आणि कीव.