पांढरा आणि काळा वर्णद्वेष. हे काय आहे वर्णद्वेषाची मानसिक कारणे

मानवतेने एक लांब पल्ला गाठला आहे आणि त्याने अनेक अडचणींवर विजय मिळविला आहे. मग ते युद्ध असो, साथीचे रोग, नैसर्गिक आपत्ती, मानवनिर्मित आपत्ती या सर्व गोष्टी आपण पार पाडल्या. परंतु या सर्व वर्षांमध्ये असे दिसते आहे की आपण आपल्यासमोरील सर्व त्रास निर्माण करतो तो मुद्दा आपण चुकला आहे. आपणच, लोक, इतका उत्कटतेने द्वेष उत्पन्न करतो की ज्यामुळे बहुतेक विनाश होतो.

जरी आंतरराष्ट्रीय समुदाय प्रेमाची कल्पना पसरविण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करीत असले तरी त्यांचा संदेश ऐकलेला नसल्याचे दिसून येते - हिंसा, खून, वंशविद्वेष, होमोफोबिया, युद्धगुन्हे आपल्या काळात दररोज घडत असतात. आणि वर्णद्वेषाच्या या सर्व संघर्षापासून एकाही व्यक्तीस पात्र नाही. खरं तर, वंशविद्वेष म्हणजे पूर्वग्रह आणि विशिष्ट जातीच्या लोकांबद्दलचा भेदभाव. जरी आपण मूलगामी वंशवादावर विजय मिळविला आहे, तरीही तो जगातील बर्\u200dयाच भागात कायम आहे. येथे जगातील काही सर्वात वर्णद्वेषी देश आहेत -

  वंशविद्वेष रोखण्यासाठी कोणताही देश खूप काही करू शकतो आणि दक्षिण आफ्रिकेतील वंशविद्वेद मंडेलाच्या मागे लागला, ज्याने आयुष्यभर त्याच्याबरोबर इतके कठोर संघर्ष केले, हे अत्यंत दुःखी आहे. रंगभेदविरोधी चळवळीबद्दल धन्यवाद, राज्यातील कायदेशीर व्यवस्था बदलली गेली आहे आणि वर्णद्वेषास्त्र आता बेकायदेशीर मानले गेले आहे, परंतु ते अजूनही जीवनाचे वास्तव आहे.

आपल्याला माहिती आहेच की दक्षिण आफ्रिकेतील लोक वर्णद्वेषी आहेत आणि काही ठिकाणी एखाद्या व्यक्तीच्या शर्यतीनुसार अन्न आणि वस्तूंच्या किंमती निश्चित केल्या जातात. अलीकडेच, लोकांच्या एका गटाला गोरे लोकांविरूद्ध हिंसाचार करण्यासाठी दक्षिण आफ्रिकेत ताब्यात घेण्यात आले आहे. हे केवळ हे सिद्ध करते की वंशवाद हा कायदेशीर चौकटीच्या बाहेर आहे.

  श्रीमंत देश म्हणून सौदी अरेबियाचे गरीब आणि विकसनशील देशांपेक्षा काही फायदे आहेत. परंतु या विशेषाधिकारांचा फायदा सौदी अरेबिया घेते. आपल्याला माहिती आहेच की सौदी अरेबियाने बांगलादेश, भारत, पाकिस्तान इत्यादी विकसनशील देशांतील कामगारांना आकर्षित केले जे त्यांच्याशी गैरवर्तन केले गेले आणि अमानुष परिस्थितीत जगले.

याव्यतिरिक्त, सौदी नागरिक गरीब अरब देशांबद्दल वंशवाद दर्शवतात. सीरियन क्रांती नंतर काही काळानंतर बरीच अरीअन नागरिकांनी सौदी अरेबियामध्ये आश्रय घेतला, जिथे त्यांच्यावर अत्यंत अत्याचारी वागणूक दिली जाते. दुःखाची बाब म्हणजे ही लोक त्यांच्या तक्रारी घेऊन कोठेही जाऊ शकत नाहीत.

स्वातंत्र्य आणि धैर्य असलेला देश देखील जगातील सर्वात वर्णद्वेषी देशांच्या यादीत आला. आम्ही अमेरिकेतील सध्याचे चित्र गुलाबी चष्म्यातून पाहिले आणि ते खूपच उदास दिसत आहे, परंतु सद्य परिस्थिती अगदी वेगळी आहे. Zरिझोना, मिसुरी, मिसिसिपी इत्यादी सुदूर दक्षिण आणि मध्य-पश्चिमी भागांमध्ये वर्णद्वेष ही रोजची घटना आहे.

आशियाई, आफ्रिकन, दक्षिण अमेरिकन आणि अगदी सामान्य अमेरिकन रहिवाशांविरूद्ध असणे हे मूळ अमेरिकन लोकांचे सार आहे. त्वचेच्या रंगामुळे वैमनस्य आणि द्वेषाची प्रकरणे सतत वारंवार होत आहेत आणि जोपर्यंत आपण लोकांचा विचार बदलत नाही तोपर्यंत कोणताही कायदा काहीही बदलणार नाही.

  बहुधा, ते अजूनही श्रेष्ठत्वाच्या जटिलतेने ग्रस्त आहेत, कारण इतिहासाच्या काही वेळी ते संपूर्ण जगावर व्यावहारिकरित्या व्यवस्थापित झाले. आणि आज, ग्रेट ब्रिटन हा जगातील सर्वात वर्णद्वेषी देशांपैकी एक आहे, विशेषत: ज्या लोकांना ते "देसी" म्हणतात त्या संबंधात. आम्ही मूळतः भारतीय उपखंडातील लोकांबद्दल बोलत आहोत.

याव्यतिरिक्त, ते अमेरिकन लोकांना आवडत नाहीत, ज्यांना ते तिरस्काराने "यांकीज", फ्रेंच, रोमानियन, बल्गेरियन इ. हे आश्चर्यकारक आहे की आता यूकेमधील कोणतीही राजकीय पक्ष वांशिक द्वेष आणि वर्णद्वेषाकडे नेणा immig्या स्थलांतरितांसोबत जगू इच्छित आहे की नाही या प्रश्नास उत्तेजन देत आहे.

  ऑस्ट्रेलिया हा जातीयवादी असू शकेल अशा देशाप्रमाणे नाही, पण कडू सत्य कोणालाही भारतीयांपेक्षा चांगले माहित नाही. ऑस्ट्रेलियामध्ये राहणारे बहुतेक लोक इतर देशांमधून येथे स्थलांतरित झाले आहेत. तरीही त्यांचा असा विश्वास आहे की जो कोणी नवीन स्थलांतर करतो किंवा रोजीरोटीसाठी ऑस्ट्रेलियात गेला आहे त्याने आपल्या मायदेशी परत यावे.

२०० In मध्ये, छळ आणि भारतातील मूळ देशांवरील हल्ल्याची घटना ऑस्ट्रेलियामध्ये अधिक प्रमाणात घडली. अशी जवळपास 100 प्रकरणे घोषित करण्यात आली आणि त्यापैकी 23 प्रकरणांमध्ये वांशिक पार्श्वभूमी उघडकीस आली. कायदे कडक केले आणि आता परिस्थिती अधिक चांगली झाली आहे. परंतु अशा घटना केवळ आपल्या स्वतःच्या गरजा पूर्ण करून आणि इतरांना दुखविण्याद्वारे स्वार्थी मानवता कशी बनू शकतात हेच दर्शविते.

  १ 199 199 in मध्ये रवांडा येथे झालेल्या नरसंहार मानवजातीच्या इतिहासातील एक लाजिरवाणी घटना आहे. तो एक भयानक काळ होता जेव्हा रवांडाच्या दोन पारंपारीक जाती आपसात भिडल्या आणि या संघर्षामुळे 800,000 पेक्षा जास्त लोकांचा भीषण मृत्यू झाला. दोन नरसंहारात तुत्सी आणि हुटु आदिवासींचा सहभाग होता ज्यामध्ये तुत्सी जमात बळी पडली आणि हुटु दोषी होता.

जमातींमधील तणाव आजही कायम आहे आणि अगदी लहान स्पार्कसुद्धा देशात द्वेषाची ज्योत पुन्हा जगू शकेल.

जपान आज पहिल्या जगाचा एक विकसित देश आहे. परंतु अद्यापही तिला झेनोफोबियाने ग्रासले आहे ही वस्तुस्थिती तिला बरीच वर्षे मागे ठेवते. जरी जपानी कायदे आणि नियमांतर्गत वर्णद्वेष आणि भेदभाव प्रतिबंधित आहे, परंतु सरकार स्वतःच त्यास “सकारात्मक भेदभाव” म्हणून संबोधत आहे. शरणार्थी आणि इतर देशांमधील लोकांसाठी हे फारच कमी सहनशीलता आहे.

हे देखील एक सत्य आहे की मुस्लिमांना त्यांच्या देशापासून दूर ठेवण्यासाठी जपान प्रयत्नशील आहे, कारण त्यांना वाटते की इस्लाम त्यांच्या संस्कृतीत बसत नाही. अशी भेदभावाची स्पष्ट प्रकरणे देशात व्यापक आहेत आणि याबद्दल काहीही करता येत नाही.

  जर तुम्ही द्वेषाची पेरणी केली तर आपण केवळ द्वेषाची कापणी कराल. द्वेषामुळे लोकांच्या मनावर कसा परिणाम होऊ शकतो याचे एक जीवित उदाहरण जर्मनी आहे. आज, हिटलरच्या राजवटीनंतर बर्\u200dयाच वर्षांनंतर, जर्मनी जगातील सर्वात वर्णद्वेषी देश आहे. जर्मन लोकांमध्ये सर्व परदेशी लोकांबद्दल द्वेषाची भावना आहे आणि तरीही ते जर्मन देशाच्या श्रेष्ठतेवर विश्वास ठेवतात.

निओ-नाझी आज अस्तित्वात आहेत आणि सेमिटीक विरोधी कल्पना उघडपणे घोषित करतात. नव-नाझीवादाच्या श्रद्धेमुळे ज्यांना असे मत होते की जर्मन वंशविद्वादाच्या कल्पना हिटलरबरोबर मरण पावल्या त्यांना एक अनपेक्षित जागरण होऊ शकते. जर्मन सरकार आणि संयुक्त राष्ट्रसंघ ही निषिद्ध कृती लपविण्यासाठी कठोर परिश्रम घेत आहेत.

  इस्रायल अनेक वर्षांपासून वादाचे केंद्र आहे. पॅलेस्टाईन आणि इस्त्रायली अरबांवरील गुन्हे हे त्याचे कारण होते. दुसर्\u200dया महायुद्धानंतर यहुद्यांसाठी एक नवीन राज्य निर्माण झाले आणि तेथील लोकांना त्यांच्याच भूमीत निर्वासित व्हावे लागले. अशा प्रकारे इस्त्राईल आणि पॅलेस्टाईन दरम्यान सुरू असलेल्या संघर्षाची सुरूवात झाली. परंतु आता आम्ही चांगल्या प्रकारे पाहू शकतो की इस्रायलने लोकांवर कसा अत्याचार केला आणि कोणत्याही कारणास्तव त्यांच्यात भेदभाव कसा केला गेला.

  झेनोफोबिया आणि “राष्ट्रवादी” भावना अजूनही रशियामध्ये कायम आहेत. आजही रशियन लोक अशा लोकांबद्दल वर्णद्वेषी आहेत ज्यांना ते मूळचे मूळ रशियन मानत नाहीत. याव्यतिरिक्त, त्यांना आफ्रिकन, आशियाई, काकेशियन, चीनी इत्यादींविषयी वांशिक वैर आहे. यामुळे द्वेष होतो आणि त्यानंतर माणुसकीविरूद्ध गंभीर गुन्हे घडतात.

यूएनसमवेत रशियाच्या सरकारने जातीभेदाच्या अशा घटना रोखण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु अद्याप ते केवळ दुर्गम भागातच नव्हे तर मोठ्या शहरांमध्येही दिसून येत आहेत.

पाकिस्तान हा एक असा देश आहे जेथे बहुसंख्य लोक इस्लामचा अवलंब करतात, परंतु सुन्नी आणि शिया पंथांमध्ये असंख्य संघर्ष आहेत. बर्\u200dयाच काळापासून हे गट एकमेकांशी वैर करीत आहेत, परंतु हे रोखण्यासाठी कोणतीही उपाययोजना केलेली नाही. याव्यतिरिक्त, संपूर्ण जगाला शेजारच्या भारताशी दीर्घकाळ युद्ध माहित आहे.

भारतीय आणि पाकिस्तानी लोकांमध्ये वर्णद्वेषाची प्रकरणे समोर आली आहेत. आफ्रिकन आणि हिस्पॅनिक सारख्या इतर वंशांमध्ये देखील भेदभाव केला जातो.

  एवढ्या मोठ्या प्रमाणात विविधता असलेला देश जगातील सर्वाधिक वर्णद्वेषी देशांच्या यादीतही आहे. भारतीय हे जगातील सर्वात वर्णद्वेषी आहेत. आपल्या काळातसुद्धा, भारतीय कुटुंबात जन्मलेल्या मुलाला पांढर्\u200dया त्वचेच्या कोणत्याही व्यक्तीचा सन्मान करणे आणि काळ्या माणसाचा तिरस्कार करणे शिकवले जाते. म्हणून वंशविद्वेषाचा जन्म आफ्रिकन आणि इतर काळ्या राष्ट्रांच्या संबंधात झाला.

ते गोरा-कातडी असलेल्या परक्याला देवता म्हणून मानतात आणि काळ्या-कातडीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अगदी उलट आहे. स्वतः भारतीयांमध्येही जाती-जमाती आणि मराठा आणि बिहारी यांच्यातील संघर्ष यासारख्या वेगवेगळ्या भागातील लोकांमध्ये संघर्ष सुरू आहे. आणि तरीही, भारतीयांना ही वस्तुस्थिती ओळखता येणार नाही, आणि संस्कृतींच्या विविधतेबद्दल आणि त्यांच्या स्वीकृतीबद्दल अभिमान वाटेल. परिस्थिती खरोखर काय आहे याकडे डोळे उघडण्याची आणि “अथिति देवभाव” (विधानास अतिथीला देव म्हणून स्वीकारण्याचे) विधायक विधान विचारात घेण्याची वेळ आली आहे.

ही सूची दर्शविते की विद्यमान कायदे आणि नियम नाहीत, कोणताही दस्तऐवज आम्हाला बदलू शकत नाही. चांगल्या भविष्यासाठी आपण स्वतः आणि स्वतःची विचारसरणी बदलली पाहिजे आणि सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत जेणेकरुन कोणत्याही मानवी जीवनावर कोणाचाही अहंकार आणि श्रेष्ठत्वाची भावना प्रभावित होणार नाही.

दररोजच्या जीवनात आम्ही दररोज वर्णद्वेषाचा सामना कसा करतो याबद्दल एक सामाजिक व्हिडिओ. सर्व लोक एकसारखे आहेत - याबद्दल विचार करण्याची वेळ आली आहे.

रशियावर भेदभाव करणारी जात ही एक गंभीर समस्या आहे. एकट्या २०१ 2015 च्या पहिल्या तीन महिन्यांत राष्ट्रीय शत्रुत्वामुळे झालेल्या संघर्षांच्या २२ घटना नोंदल्या गेल्या. त्यानंतर, डझनहून अधिक लोक इस्पितळात दाखल झाले, त्यातील दोघांचे दुर्दैवाने मृत्यू झाले. म्हणूनच, रशियामधील वर्णद्वेषाची समस्या प्रासंगिक आहे आणि अधिका settlement्यांद्वारे तोडगा काढणे आवश्यक आहे.

पण वर्णद्वेष म्हणजे काय? खरंच, बरेच लोक या संकल्पनेशी परिचित आहेत हे असूनही, अजूनही काही प्रश्नांसाठी जागा आहे. उदाहरणार्थ, त्याचा आधार काय आहे? राष्ट्रांमधील शत्रू कोण आहे? आणि, अर्थातच, त्यास कसे सामोरे जावे?

"... आणि भाऊ, त्याला भावाचा द्वेष होता"

जगातील गोष्टींच्या स्थितीबद्दल जातीयवाद हा एक विशेष देखावा आहे. एक प्रकारे, हे त्याच्या तोफ्या आणि वैशिष्ट्यांसह एक विश्वदृष्य आहे. वर्णद्वेषाची मुख्य कल्पना अशी आहे की काही राष्ट्रे इतरांपेक्षा एक पाऊल उंच आहेत. वांशिक वैशिष्ट्ये वरच्या आणि खालच्या वर्गात विभागण्यासाठी साधने म्हणून कार्य करतात: त्वचेचा रंग, डोळ्याचा आकार, चेहर्\u200dयाची वैशिष्ट्ये आणि एखादी व्यक्ती ज्या भाषेने बोलते त्या भाषेतदेखील.

वर्णद्वेषाचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे प्रभुत्व असलेल्या देशाला इतर सर्वांपेक्षा अधिक अस्तित्वाचे अधिकार आहेत. शिवाय, हे इतर शर्यतींचा अपमान आणि नष्ट करू शकते. वर्णभेद हे निम्न वर्गातील लोकांना दिसत नाही आणि म्हणून त्यांच्याबद्दल दया दाखवू शकत नाही.

अशा प्रकारच्या वृत्तीमुळे भ्रातृत्ववादी लोकदेखील भांडणे होऊ लागतात. आणि याचे कारण त्वचेच्या रंगात किंवा परंपरेत फरक आहे.

रशियामधील वंशवादाचा उगम

मग रशियामध्ये वांशिक असमानतेची समस्या इतकी तीव्र का आहे? संपूर्ण मुद्दा असा आहे की हा महान देश बहुराष्ट्रीय आहे, म्हणून वर्णद्वेषाच्या उदयासाठी चांगली माती आहे. जर आपण सरासरी महानगर घेतले तर आपल्याला त्यात कोणत्याही राष्ट्रीयतेचे लोक सापडतील, मग ते कझाक किंवा मोल्डाव्हियन असोत.

बर्\u200dयाच "ख ”्या" रशियन लोकांना गोष्टींची ही क्रम आवडत नाही, कारण त्यांच्या मते, येथे अनोळखी लोक नाहीत. आणि काही शाब्दिक असंतोषापुरते मर्यादित असल्यास, इतर जबरदस्तीने प्रयत्न करू शकतात.

परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की अभ्यागतांबद्दल अशी वृत्ती सार्वत्रिक नाही. शिवाय, बहुतेक लोक शांतपणे रशियाचे बहुराष्ट्रीयत्व स्वीकारतात आणि त्यांच्या शेजार्\u200dयांबद्दल सहिष्णुता आणि मानवता दर्शवितात.

रशियन फेडरेशनमध्ये वंशवादाची कारणे

रशियामध्ये वंशवाद वाढत आहे याची मुख्य कारणे कोणती आहेत? बरं, याला बरीच कारणे आहेत, म्हणून आम्ही त्यांचे क्रमाने विश्लेषण करू.

प्रथम, इतर देशांमधील "अतिथी कामगार" ची वाढती संख्या. असे दिसते की अशा घटनेत काहीही चूक नाही. परंतु समस्या अशी आहे की बरेच भेट देणारे कामगार त्यांच्या सेवांसाठी रशियन लोकांपेक्षा खूपच कमी आकारतात. किंमतींवर अशा प्रकारची घसरण केल्याने स्थानिक लोकांना स्पर्धेत भाग घेण्यासाठी खूपच परिष्कृत केले पाहिजे.

दुसरे म्हणजे, काही अतिथींना कसे वर्तन करावे हे माहित नसते. बातमी प्रसिद्धीद्वारे याची पुष्टी केली जाऊ शकते, जिथे ते म्हणतात की कॉकेशियन किंवा दागेस्तिनिसच्या गटाने किशोरांना मारहाण केली.

तिसर्यांदा, परदेशातून सर्व अभ्यागत प्रामाणिकपणे आपली भाकरी कमवत नाहीत. खरंच, आकडेवारीनुसार, अनेक ड्रग्स डेन आणि पॉईंट्स इतर देशांतील अतिथींनी नियंत्रित केल्या आहेत.

हे सर्व रशियन लोकसंख्येच्या आक्रमकतेस कारणीभूत ठरते आणि अखेरीस राष्ट्रवादी चळवळीत विकसित होते.

राष्ट्रवाद आणि वंशवाद यात काय फरक आहे?

आम्ही राष्ट्रवादाचा उल्लेख केल्याशिवाय रशियामध्ये वंशविद्वेष म्हणजे काय याबद्दल बोलू शकत नाही. तथापि, त्यांच्या सर्व समानता असूनही, या पूर्णपणे भिन्न संकल्पना आहेत.

म्हणून, जर वंशवाद हा इतर वंशांचा हिंसक द्वेष असेल तर राष्ट्रवाद हे एखाद्याच्या स्वतःच्या लोकांचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने एक जागतिकदृष्टी आहे. राष्ट्रवादीला आपला देश आणि आपल्या लोकांवर प्रेम आहे, म्हणूनच तो आपल्या संरक्षकावर उभा आहे. जर इतर शर्यती त्याच्या मूल्यांना धोका देत नसाल तर, काळजीपूर्वक आणि बंधुवर्गाने वागा, तर त्यांच्या दिशेने कोणताही आक्रमकता होणार नाही.

खालच्या लोकांनी काय केले किंवा केले नाही हे वर्णद्वेषाला काही फरक पडत नाही - तो त्यांचा तिरस्कार करेल. तथापि, ते त्याच्यासारखे नाहीत, याचा अर्थ असा की तो असमान आहे.

रशियामधील वर्णद्वेषाचे प्रकटीकरण

वंशवाद हा एक पीडित रोग आहे आणि एकटे आजारी पडणे फायद्याचे आहे, कारण या कल्पनेने संक्रमित झालेल्यांची संपूर्ण गर्दी शहराभोवती भटकंती होईल. रात्रीच्या जंगलात जंगली लांडग्यांप्रमाणे ते एकाकी बळी पडतील, त्यांना त्रास देतील आणि त्यांना धमकावतील.

आता, रशियामध्ये वंशविद्वेष कसे प्रकट होते याबद्दल. प्रारंभी, लोकसंख्येचा एक आक्रमक भाग तोंडी किंवा लेखी तक्रारी व्यक्त करतो. सामान्य लोकांच्या खाजगी संभाषणांमध्ये आणि काही तारे, राजकारणी आणि शोमेनच्या भाषणामध्ये हे दोन्ही पाहिले जाऊ शकते. येथे ऑनलाईन समुदाय, वंशविद्वेषास प्रोत्साहित करणारे ब्लॉग आणि साइट देखील आहेत. त्यांच्या पृष्ठांवर आपल्याला इतर राष्ट्रीय लोकांच्या विरोधातील मोहिमेची सामग्री आढळू शकते.

परंतु वर्णद्वेष फक्त धमक्या आणि वादविवादास मर्यादित नाही. इतर वंशांच्या द्वेषामुळे बरेचदा भांडणे आणि भांडणे उद्भवतात. त्याच वेळी, रशियन आणि नवख्या दोघेही त्यांचे आरंभिक असू शकतात. सर्वसाधारणपणे, ते विचित्र नाही, कारण एका हिंसाचारामुळे दुसर्\u200dया जातीचे प्रजनन होते, ज्यामुळे द्वेष आणि दु: खाचे एक अनिश्चित मंडळ तयार होते.

सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे वर्णद्वेषामुळे अतिरेकी गट तयार होऊ शकतात. आणि मग लहान झगडे मोठ्या प्रमाणात छाप्यामध्ये विकसित होतात ज्याचा उद्देश क्षेत्रे, बाजारपेठा आणि मेट्रो साफ करणे आहे. शिवाय, बळी हे केवळ “रशियन-नसलेले” आहेत, परंतु यादृच्छिक साक्षीदार किंवा राहणारेही आहेत.

सामाजिक वर्णद्वेष

वंशविद्वेषाबद्दल बोलताना, त्याच्या एका जातीचा उल्लेख करण्यास अपयशी ठरू शकत नाही. सामाजिक वर्णद्वेष म्हणजे एका वर्गाचा दुसर्\u200dया वर्गाचा द्वेष आहे. हे अगदी त्याच राष्ट्रात होऊ शकते हे असूनही. उदाहरणार्थ, श्रीमंत लोक सामान्य कामगारांना "मागासलेले" मानतात किंवा बौद्धिक लोक सामान्य लोकांचा तिरस्कार करतात.

दुःखाची गोष्ट अशी आहे की आधुनिक रशियामध्ये अशी घटना अगदी सामान्य आहे. सामान्य कामगार आणि श्रीमंत उद्योजकाच्या जीवनमानात मोठा फरक हे त्याचे कारण आहे. पूर्वीच्या लोकांनी श्रीमंत लोकांना त्यांच्या गर्विष्ठपणाबद्दल द्वेष करायला सुरुवात केली ही वस्तुस्थिती यामुळे होते. आणि दुसरे म्हणजे कठोर कामगारांचा तिरस्कार आहे, कारण त्यांना या जीवनात यश मिळू शकले नाही.

आपण वर्णद्वेषाशी कसे लढा देऊ?

अलिकडच्या वर्षांत, राष्ट्रीय संघर्ष कसे सोडवायचे यासंबंधित मुद्द्यांबाबत संसद वाढत्या विचारात आहे. विशेषतः या संदर्भात मदत करण्यासाठी अनेक विधेयकं अवलंबली गेली. उदाहरणार्थ, लोकांमध्ये वैरभाव निर्माण करण्यासाठी 5 वर्षांपर्यंतच्या इच्छेपासून वंचित ठेवण्याची तरतूद आहे.

याव्यतिरिक्त, शालेय अभ्यासक्रमात असे उपक्रम आहेत ज्यात मुलांना असे शिकवले जाते की सर्व लोक समान आहेत. त्यांना हे देखील कल्पना येते की सर्व जीवन पवित्र आहे आणि ते घेण्याचा कोणालाही अधिकार नाही. हे तंत्र सर्वात प्रभावी मानले जाते, कारण वर्णद्वेषी प्रवृत्ती या वयातच आत्मसात केल्या जातात. याव्यतिरिक्त, या जगाला दयाळू आणि अधिक मानवी जग बनवण्यासाठी सामाजिक संस्था कार्यरत आहेत.

आणि तरीही वर्णद्वेषापासून पूर्णपणे मुक्त होणे अशक्य आहे, कारण हे मानवतेचे सार आहे. जोपर्यंत भिन्न वांशिक पार्श्वभूमी असलेले लोक देशात राहतात तोपर्यंत दुर्दैवाने संघर्ष आणि द्वेष टाळण्यासाठी हे कार्य करणार नाही.

स्किनहेड्स - ते आधुनिक वंशवादामध्ये विविधता आणतात की नाही? चला हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

‘70 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, एक सामान्य देखावा आणि पॅराफेरानिया विकसित झाला - मुंडलेले डोके, भारी बूट, निलंबित करणारे, टॅटू इ. - तरूण लोकांचा रोष आणि बंडखोरीचे प्रतीक, मुख्यत: बुर्जुआ सिस्टमच्या विरोधात कामगार वर्गातील लोक. इंग्रजी पंकांनी पुढील विकासासाठी महत्त्वपूर्ण योगदान दिले हे विरोधाभासी नाही. ‘72 पर्यंत, मागील चळवळ व्यावहारिकदृष्ट्या नामशेष झाली आहे. आणि केवळ ‘76 ’मध्ये पुन्हा कातडे दिसू लागले. त्या वेळी, पंक लोकांशी युद्ध करीत होते, काही कातडींनी त्यांना आधार दिला तर काही लोक पक्षांच्या बाजूने होते. खरं तर, जुन्या आणि नवीन कातड्यांमध्ये विभागणी होती. तेव्हाच आज आपल्याबद्दल परिचित असलेल्या त्वचेचे स्वरूप उदयास येऊ लागले: टोकाचे राष्ट्रवाद, पुरुष जवळीक, अति हिंसक पद्धतींची वचनबद्धता.

आजपर्यंत, बहुतेक इंग्रजी स्कीनहेड्स काळ्या, यहुदी, परदेशी आणि समलैंगिकांसाठी विरोधी आहेत. डाव्या किंवा लाल रंगाचे कातडे असले तरीही, तथाकथित लाल कातडे आणि अगदी स्किनहेड्स अगेन्स्ट रेसल हिंसा (शार्प) संस्था. म्हणूनच, लाल कातडी आणि नाझी कातड्यांमधील झगडे सामान्य आहेत. वेगवेगळ्या देशांमधील निओ-नाझी स्किनहेड्स सक्रिय लढाऊ गट आहेत. हे पथदर्शक आहेत जे वांशिक गोंधळाला विरोध करतात, जे जगात प्लेगसारखे पसरले आहे. ते वंश आणि पवित्र जीवनशैली यांचे शुद्धीकरण करतात. जर्मनीमध्ये ते तुर्क विरुद्ध, हंगेरी, स्लोव्हाकिया आणि झेक प्रजासत्ताकविरूद्ध जिप्सीविरूद्ध, ब्रिटनमध्ये - एशियन्स, फ्रान्समध्ये - निग्रोस, यूएसएमध्ये वांशिक अल्पसंख्यांक आणि स्थलांतर करणार्\u200dयांविरूद्ध आणि सर्व देशांमध्ये समलैंगिक व "चिरंतन शत्रू" विरोधात लढा देतात. याव्यतिरिक्त, बर्\u200dयाच देशांमध्ये ते बेघर लोक, अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि इतर समाजात काम करतात.

ब्रिटनमध्ये आज अंदाजे १,500०० ते २,००० कातडे आहेत. जर्मनी (5,000), हंगेरी आणि झेक प्रजासत्ताक (प्रत्येकी 4,000 पेक्षा जास्त), युनायटेड स्टेट्स (3,500), पोलंड (2,000), युनायटेड किंगडम आणि ब्राझील इटली (1,500 प्रत्येकी) आणि स्वीडन (सुमारे 1,000) ) फ्रान्स, स्पेन, कॅनडा आणि नेदरलँड्स मध्ये त्यांची संख्या अंदाजे 500 लोक आहेत. ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंड आणि अगदी जपानमध्येही खाल आहेत. स्किनहेड हालचालींमध्ये सर्व सहा खंडातील 33 पेक्षा जास्त देश व्यापतात. जगभरात त्यांची संख्या किमान 70,000 आहे.

स्किनहेड्सची मुख्य संस्था ऑनर अँड ब्लड ही रचना 1987 मध्ये इयान स्टुअर्ट डोनाल्डसन यांनी स्थापन केली - स्टेजवर (आणि नंतर) "इयान स्टुअर्ट" या नावाने सादर करत - स्किनहेड संगीतकार ज्यांचा 1993 च्या उत्तरार्धात डर्बशायरमध्ये कार अपघातात मृत्यू झाला. स्टुअर्टचा समूह, स्क्रू ड्रायव्हर ("स्क्रूड्रिव्हर") बर्\u200dयाच वर्षांपासून ब्रिटनमधील आणि जगभरातील सर्वात लोकप्रिय बुडणारा गट आहे. क्लान्स्मेन (“कु क्लक्स क्लानोवेट्स”) नावाने या गटाने अमेरिकन बाजारासाठी अनेक विक्रम नोंदविले - त्यांच्या एका गाण्याला फॅच द रस्सीचे विशिष्ट नाव आहे (“कॅरी द रोप”). स्टीवर्ट नेहमीच “नव-नाझी” म्हणण्याऐवजी स्वत: ला फक्त “नाझी” म्हणण्यास प्राधान्य देत असे. लंडनच्या एका वृत्तपत्राला दिलेल्या मुलाखतीत ते म्हणाले: "हिटलरने केलेल्या प्रत्येक गोष्टीची मी प्रशंसा करतो, एक गोष्ट सोडली तर - त्याचा पराभव."

स्टुअर्टचा वारसा, "सन्मान आणि रक्त" (हे नाव एसएसच्या बोधवाक्याचे भाषांतर आहे) अजूनही जिवंत आहे. ही "नव-नाझी रस्त्यावर चळवळ" म्हणून राजकीय संस्था नाही. संपूर्ण युरोप आणि अमेरिकेत पसरलेला, ब्लड Honन्ड ऑनर आज lead० हून अधिक स्किन्किन रॉक गटांना एकत्रित करते, स्वत: चे मासिक (त्याच नावाने) प्रकाशित करते आणि आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक संप्रेषणाचा व्यापक वापर करते, जगभर आपल्या कल्पनांचा प्रसार करते. त्यांच्या प्रेक्षकांचे अनेक हजार वापरकर्ते आहेत.

परदेशी आणि समलैंगिक लोकांवर हल्ले हे स्कीनहेड्सचे सामान्य प्रदर्शन आणि तसेच सभास्थान आणि ज्यू कब्रिस्तानमधील अनादर आहे. दक्षिण-पूर्व लंडनमध्ये वांशिक हिंसाचाराचा निषेध करणार्\u200dया मोर्चात स्किन्सच्या अचानक हल्ल्यामुळे अडथळा आला ज्याने निदर्शकांना दगड आणि रिकाम्या बाटल्यांनी दगडमार केला. मग त्यांची असंतोष पोलिसांपर्यंत पसरला, ज्यांना त्यांनी पिळवटून टाकण्याचा प्रयत्न केला आणि कोबीच्या दगडाने फेकले.

११ सप्टेंबर, १ of. The रोजी संध्याकाळी 30० निओ-नाझी कातड्यांनी आशियाई प्रदेशाच्या मध्यभागी मानल्या जाणा the्या एका रस्त्यावर कूच केली आणि दुकानांच्या खिडक्या फोडून रहिवाशांना धमकावले. "सहभागी होणा !्या पैकी एक जण म्हणाला," आमच्या मालकीच्या गोष्टींपासून आम्ही वंचित राहिलो, पण आम्ही पुन्हा युद्धाला उतरत आहोत! "

अत्यंत उजवीकडे असलेले कनेक्शन जगभरातील स्किनहेड्सचे वैशिष्ट्य आहेत. काही देशांमध्ये ते उघडपणे निओ-नाझी राजकीय पक्षांशी जवळचे संपर्क राखतात. इतर त्यांना गुप्त समर्थन पुरविणे पसंत करतात. स्थानिक स्कीनहेड्स ज्या देशांसह आणि दक्षिणपंथी पार्टी आहेत त्यांचे खाली सूचीबद्ध आहे:

उजव्या विचारसरणीच्या राजकीय पक्षांशी संबंध कायम ठेवणे, स्किनहेड्स बहुधा संसदेच्या माध्यमातून सत्तेत येण्याची शंका व्यक्त करतात. थेट विरोधकांना हिंसाचार आणि धमकी देऊन समाज विस्कळीत करण्याऐवजी ते त्यांचे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी प्रयत्न करतात. नियमानुसार, बहुसंख्य लोक या गटांच्या कृतींबद्दल आपली सहमती दर्शविण्यास घाबरत असले तरी मनापासून ते त्यांना मान्य करतात. “परदेशी बाहेर जाणे” सारख्या घोषणा अत्यंत स्वरूपात ते अनेक सामान्य रहिवाशांच्या छुपी आकांक्षा व्यक्त करतात.

हे विशेषतः जर्मनीसाठी खरे आहे. पश्चिम आणि पूर्व जर्मनीच्या एकीकरणामुळे झालेली जल्लोष लवकरच "वेस्टर्न पॅराडाइझ" च्या जीवनातील काही पैलूंवरुन धक्का बसला. यंग ईस्ट जर्मन लोकांनी हे पाहिले की संयुक्त जर्मनीमध्ये त्यांना प्राधान्य दिले जात नाही, "रक्त बंधू" नव्हे तर तिस to्या देशातील परप्रांतीयांना परदेशी कामगारांवर हल्ले करणारे गट तयार करायला लागले. पुष्कळ वेस्ट जर्मन त्यांच्याशी सहानुभूती दर्शवतात, जरी त्यांना आपली मते उघडपणे व्यक्त करण्यास घाबरत आहे.

अशा प्रकारच्या भावनांच्या वाढीस प्रभावीपणे प्रतिसाद देण्यासाठी जर्मन सरकारने त्वरित व्यवस्थापन केले नाही. परंतु उजव्या विचारसरणीच्या पक्षांनी त्वरीत प्रतिक्रिया दिली ज्यामुळे वर्णद्वेषाच्या प्रवृत्तीत लक्षणीय वाढ झाली. तथापि, आधीच “नाकारण्या” क्षेत्राचा अनुभव असल्याने “जर्मन” सरकार नवीन चळवळीला आळा घालण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करीत आहे. जर्मनीमध्ये उजव्या-पक्षांच्या कारवायांविरूद्ध सर्वाधिक “कठोर कायदे” आहेत. (म्हणून, उदाहरणार्थ, नाझीच्या सलामद्वारे सलाम देण्यास मनाई आहे. परंतु जर्मन लोकांचे नुकसान झाले नाही आणि त्यांनी डावा आणि डावा हात उंचावू लागला.)

त्याचप्रमाणे झेक प्रजासत्ताक आणि हंगेरीमध्येही या देशांमधील बर्\u200dयाच रहिवाशांनी स्किनहेड्सला आपला बचावकर्ता मानण्याचा विचार केला आहे कारण त्यांच्या कृती नेहमीच गुन्हेगारीच्या परिस्थितीचे मुख्य स्त्रोत असलेल्या रोमा या राष्ट्रीय अल्पसंख्यक विरुद्ध केले जातात.

यूएसए मध्ये, त्याउलट, कातड्यांची शक्ती सार्वजनिक पाठबळात नाही, जी व्यावहारिकदृष्ट्या अनुपस्थित आहे, परंतु क्रूर हिंसाचाराबद्दल आणि शिक्षेची भीती नसतानाही त्यांच्या उघडपणे वचनबद्धतेनुसार. नवीन चळवळ मुख्यत्वे कु-क्लक्स क्लान आणि निमलष्करी निओ-नाझी गटांसह पूर्व-विद्यमान वंशविद्वेषी आणि सेमेटिक-विरोधी गटांचे प्राप्तकर्ता बनली आहे. जुन्या चळवळीत त्यांनी नवीन शक्ती आणि नवीन ऊर्जा श्वास घेतला.

जरी अलिकडच्या वर्षांत बर्\u200dयाच समाजशास्त्रज्ञांनी चळवळीतील घसरणीची नोंद केली आहे, तथापि, या घटनेतील बहुतेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की हे उत्तीर्ण होणा enthusiasm्या उत्साहापेक्षा जास्त आहे, ज्यास त्याच्या अस्तित्वाच्या वीस वर्षांहून अधिक काळ पुराव्यांसह पुष्टी मिळते. तथापि, हे तरुण लोकांमध्ये प्रतिसाद देत आहे आणि त्यांना त्यांच्या श्रेणीत आकर्षित करते.

निष्कर्ष

वंशविवादाचे कारण त्वचेचा रंग नसून मानवी विचारसरणी आहे. म्हणूनच, वांशिक पूर्वग्रह, झेनोफोबिया आणि असहिष्णुतेपासून बरे होण्याची प्रामुख्याने खोट्या कल्पनांपासून मुक्तता घ्यावी, जे बहुतेक हजार वर्षांपासून श्रेष्ठतेबद्दलच्या खोटी संकल्पनांचे स्रोत आहे किंवा त्याउलट, मानवजातीमध्ये विविध गटांची निम्न स्थिती आहे.

जातीय विचार आपल्या मनाला व्यापून टाकतात. आपण सर्वजण थोडे वर्णद्वेषी आहोत. आम्हाला वांशिक संतुलनात विश्वास आहे. “पासपोर्टची व्यवस्था तपासणे” या बहाण्याने भुयारी मार्गावरील आणि रस्त्यावर लोकांचा दररोज होणारा अपमान आम्हाला ठामपणे मंजूर आहे - जे काही तरी तपासले गेले आहे ते चूक दिसत आहेत. नोंदणीच्या संस्थेशिवाय सार्वजनिक सुव्यवस्था शक्य आहे हे आमच्या मनात बसत नाही. प्रतिबंधात्मक उपायांव्यतिरिक्त, स्थलांतरित होणा the्या धोक्यांशी आपण कसे सामना करू शकतो हे आपण पाहत नाही. आम्ही भीतीच्या युक्तिवादाने चालतो ज्यायोगे कारणे आणि परिणाम उलट असतात.

क्रास्नोडार, स्टॅव्ह्रोपोल किंवा मॉस्कोमध्ये “स्लाव्हिक नसलेल्या राष्ट्रीयत्वाचे” स्थलांतरित झाले असा खरा संघर्ष अगदी स्पष्ट आहे. हे नोंदणी प्रणालीद्वारे ठरवले गेले आहे, जे प्रत्येकाला माहित आहे की केवळ नोंदणीसाठी दिलेली सुप्रसिद्धता आणि ही घटना घटनेनुसार बेकायदेशीर आहे. नोंदणी मिळवणे अत्यंत अवघड आहे आणि काहीवेळा अशक्य देखील आहे. नोंदणीअभावी कायदेशीर स्थितीचा अभाव असणे आवश्यक आहे, याचा अर्थ पुढील कायदेशीर नोकरीची अशक्यता, घरांचे कायदेशीर भाडे इ. हे स्पष्ट आहे की लोकांची परिस्थिती जितकी कठीण असेल तितकेच त्यांच्या वातावरणात विकृत रूपांसारखे वागण्याची शक्यता जास्त आहे. ही साखळी बंद करणे ही सामाजिक ताणतणाव आणि झेनोफोबिक भावनांमध्ये वाढ आहे.

वंशवादी विचारसरणी पूर्णपणे भिन्न साखळी बनवते. रशियन नसलेल्या लोकांना विचलित करण्याच्या वर्तणुकीची प्रवृत्ती ’सामाजिक ताणतणाव वाढविणे’ ही प्रतिबंधात्मक उपायांची आवश्यकता असते आणि विशेषत: विशिष्ट गटांच्या सदस्यांसाठी विशेष नोंदणी नियम.

मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेशात आधीच “जवळपास 1.5 दशलक्ष मुस्लिम” राहत आहेत असे आदरणीय तज्ञ (आणि त्यांच्या डेटाच्या आधारावरील अधिकारी) कसे म्हणतात हे ऐकणे आश्चर्यकारक आहे. वरवर पाहता, ही आकृती राजधानी आणि त्या प्रदेशातील तातार आणि अझरबैजानी लोकसंख्येच्या सारांशातून घेतली गेली, ज्यात दागेस्तान आणि इतर उत्तर काकेशियन भागातील अभ्यागतांचा समावेश होता. या कॅल्क्युलीमागील तर्क म्हणजे दक्षिण लोकांकडे लक्ष दिले जाते जे केंद्रात स्थलांतरित झाले आणि एक गट म्हणून, लोकसंख्येपासून मोठ्या सांस्कृतिक अंतरापासून विभक्त झाले. हा एक विनोद आहेः ख्रिस्ती आणि इस्लाम - येथे, आणि संवाद नेहमीच शक्य नसतो, इतिहासाची साक्ष देते की ते स्थापित करणे शक्य होते आणि सामाजिक-आर्थिक अस्थिरतेच्या परिस्थितीत ते सभ्य संघर्षापासून दूर नाही. ते त्यांच्या श्रोत्यांना प्रेरणा देतात यावरच वक्ते स्वतःवर विश्वास ठेवतात?

स्लाव्हिक बहुसंख्य आणि स्लाव्हिक नसलेल्या अल्पसंख्यांकांच्या कथित सांस्कृतिक विसंगततेची धारणा हास्यास्पद आहे. हे आधीच हास्यास्पद आहे कारण रशियात नॉन-रशियन स्थलांतरितांचा सिंहाचा वाटा पूर्वीच्या सोव्हिएत प्रजासत्ताकांमधून आला आहे आणि उत्तर काकेशसमधील स्थलांतरित सर्वच रशियन नागरिक आहेत. त्यांच्या सांस्कृतिक संबंधाने ते सोव्हिएत लोक आहेत. त्यांची "वांशिकता" सोव्हिएत आहे, जरी अन्य कोणत्याही बाबतीत एथनो-मानसशास्त्रातील तज्ञ आपल्याला कितीही पटवून देत नाहीत. यापैकी बहुतेक लोकांची देशातील उर्वरित लोकसंख्या अशाच परिस्थितीत समाजीकरण झाले. ते एकाच शाळेत गेले, त्याच सेमीत (किंवा “गवताची गंजी”) मध्ये काम केले, त्याच अर्ध-स्वयंसेवी संस्थांचे सदस्य होते. नियमानुसार, ते रशियन भाषेत अस्खलित आहेत आणि धार्मिक ओळख म्हणून, ख्रिस्ती चर्चमध्ये ऑर्थोडॉक्स म्हणून ओळखल्या जाणा .्या मुस्लिमांपैकी बहुतेकांना मशिदीत जास्त वेळा जाण्याची शक्यता नव्हती.

निश्चितच, स्थलांतरित आणि होस्ट लोकसंख्या यांच्यात सांस्कृतिक अंतर विद्यमान आहे. परंतु हे पुन्हा समाजिकीकरणाची वैशिष्ट्ये आणि परिणामी वर्तन कौशल्यामुळे आहे. गावकरी आणि शहरवासीय, छोट्या शहरांमधील रहिवासी, परस्पर संपर्कांच्या दाट जाळ्याची सवय असलेले आणि मेगासिटीजमधील रहिवाशांमध्ये हेच अंतर आहे ज्यामध्ये नाव गुप्त नाही. कमीतकमी सामाजिक क्षमता असणार्\u200dया अशिक्षित लोक आणि उच्च शिक्षणासह वातावरण आणि त्यानुसार उच्च व्यावसायिक प्रशिक्षण दरम्यानचे हे अंतर आहे. सांस्कृतिक फरक केवळ स्ट्रक्चरल आणि फंक्शनल फरकांसाठी साइड डिश असतात.

लोक त्यांच्याकडे असलेल्या सामाजिक स्त्रोतावर अवलंबून विशिष्ट गटांचे सदस्य असतात. उदाहरणार्थ नोकरशाहीकडे शक्ती असे संसाधन असते. या गटातील सदस्यांनी शक्य तितक्या कार्यक्षमतेने याची अंमलबजावणी केली आणि मोठ्या शहरांमध्ये नोंदणी प्रक्रिया लागू केली की संभाव्य लाच घेणा line्या व्यक्तींना ते ओढतात. हे जोडणे आवश्यक आहे की त्यापैकी सर्वात उदार असे आहेत ज्यांची नोंदणी करणे सर्वात अवघड आहे. हा गट “नॉन-रशियन” आहे जो न बोलणार्\u200dया सूचनांच्या तीव्रतेवर अवलंबून अनेक उपसमूहांमध्ये विभागला आहे. मोठ्या मालकांकडे आणखी एक संसाधन आहे - काम देण्याची क्षमता. पुन्हा, हे लक्षात ठेवणे अनावश्यक आहे की जेव्हा कोणत्याही व्यक्तीने आरोग्य विमा आणि विकसित भांडवलशाहीच्या अतिरेकीपणाबद्दल विचार केला नाही तेव्हा अत्यंत निर्दयी परिस्थितीत वंचित आणि पासपोर्ट नसलेले “एलियन” काम करण्यास तयार असतात आणि काम करतात. प्रत्येकजण ज्याला हे माहित आहे की तिचे कर्मचारी विशिष्ट स्वरुपात येणाsers्या प्रवाश्यांना किती उत्सुकतेने थांबवतात आणि या उत्तीर्ण होणार्\u200dया लोकांची कागदपत्रे क्रमाने असतात तेव्हा आमच्या शूर पोलिसांकडे कोणती संसाधने असतात हे माहित असते.

म्हणून रशियन-नसलेल्या मूळचे स्थलांतरित एक किंवा दुसर्या वांशिक गटाचे सदस्य बनतात. या प्रक्रियेत “आपल्या” साठी “नैसर्गिक” तळमळ कोणती भूमिका निभावते हे आम्हाला माहित नाही. परंतु आम्हाला ठाऊक आहे की जरी ते पूर्णपणे आत्मसात करण्याच्या इच्छेने जळत असले तरी ते यशस्वीरित्या यशस्वी झाले असते. तथापि, अशा समूहाच्या नजरेत (रशियन बहुसंख्य) अशा प्रकारचे वर्तन सांस्कृतिक प्रतिक्षेपसारखे दिसते - रशियन नसलेल्या स्थलांतरितांनी इतरांप्रमाणेच जगण्याची इच्छा दर्शविली नाही.

आम्हाला असे वाटते की स्थलांतरणाशी संबंधित समस्यांची चर्चा सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक ते सामाजिक-संरचनात्मक योजनेकडे हस्तांतरित करण्याची वेळ आली आहे. संवाद / संस्कृतींच्या संघर्षाबद्दल बोलणे आवश्यक नाही आणि "सहिष्णुता" बद्दल नव्हे, तर गहन सामाजिक - प्रामुख्याने कायदेशीर - बदलांविषयी, ज्याशिवाय सर्व अन्वेषकांनी वंशविद्वादाकडे लक्ष वेधले आणि आंतरिक जातीय सहिष्णुतेसाठी सर्व कॉल हवेचा एक रिक्त झटका राहील.

आमच्या अभ्यासाच्या या विभागात, आम्ही वांशिक भेदभावाचे परिणाम रोखण्यासाठी काही शिफारसी देऊ इच्छितो.

मानवाधिकारांची सार्वत्रिक घोषणा ही घोषित करते की सर्व लोक स्वतंत्र आणि समान आणि सन्मान आणि समानतेने जन्माला येतात आणि प्रत्येकाने त्यामध्ये घोषित केलेले सर्व हक्क व स्वातंत्र्य असावे, विशेषत: वंश, रंगाच्या आधारावर भेद न करता. त्वचा किंवा राष्ट्रीय मूळ.

सर्व लोक कायद्यासमोर समान आहेत आणि त्यांना सर्व भेदभावापासून आणि भेदभावापासून सर्व भेदभावपासून कायद्याचे समान संरक्षण मिळण्याचा हक्क आहे.

वांशिक फरकावर आधारित श्रेष्ठत्वाचा प्रत्येक सिद्धांत वैज्ञानिकदृष्ट्या खोटा, नैतिक - निंदनीय आणि सामाजिक - अयोग्य आणि धोकादायक आहे आणि सिद्धांत किंवा व्यवहारात कोणत्याही ठिकाणी वांशिक भेदभावासाठी कोणताही सबब असू शकत नाही.

वंश, रंग किंवा पारंपारीक उत्पत्तीच्या आधारे लोकांचा भेदभाव हा राष्ट्रांमधील मैत्रीपूर्ण आणि शांततापूर्ण संबंधांना अडथळा ठरत आहे आणि यामुळे राष्ट्रांमध्ये शांतता व सुरक्षिततेचे उल्लंघन होऊ शकते तसेच त्याच राज्यातल्या व्यक्तींचे सुसंवादी सहजीवन देखील होऊ शकते.

वांशिक अडथळ्यांचे अस्तित्व कोणत्याही मानवी समाजाच्या आदर्शांच्या विरूद्ध आहे.

अर्थात या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी राज्याने अग्रणी भूमिका निभावली पाहिजे. हे असे राज्य आहे ज्याने वंश, रंग, राष्ट्रीय किंवा वांशिक उत्पत्तीचा भेद न करता कायद्यासमोर प्रत्येक व्यक्तीचे समान हक्क सुनिश्चित केले पाहिजेत, विशेषत: खालील अधिकारांच्या वापराबद्दल:

(अ) न्यायालयासमोर आणि इतर सर्व संस्थांसमोर समानतेचा अधिकार;

(ब) सरकारी अधिकारी किंवा कोणत्याही व्यक्ती, गट किंवा संस्था यांनी त्रास दिला असला तरी हिंसा किंवा शारीरिक हानीविरूद्ध राज्याचे वैयक्तिक सुरक्षा आणि संरक्षणाचा अधिकार;

सी) राजकीय हक्क, विशेषत: निवडणूकीत भाग घेण्याचा अधिकार - मतदान करण्याचा आणि निवडणुकीसाठी उभे राहण्याचा - सार्वत्रिक आणि समान मताधिकाराच्या आधारे, देश चालविण्यामध्ये भाग घेण्याचा अधिकार, तसेच कोणत्याही स्तरावर राज्य व्यवहार व्यवस्थापित करण्याचा, तसेच समान प्रवेश मिळण्याचा अधिकार सार्वजनिक सेवा;

डी) इतर नागरी हक्क, विशेषत:

i) राज्यात स्वातंत्र्य आणि राहण्याचा स्वातंत्र्याचा अधिकार;

ii) स्वतःचा समावेश करून कोणताही देश सोडण्याचा आणि एखाद्याच्या देशात परत जाण्याचा अधिकार;

iii) नागरिकत्व हक्क;

iv) लग्नाचा हक्क आणि जोडीदाराचा निवड;

v) स्वत: च्या मालमत्तेचा हक्क, वैयक्तिकरित्या आणि संयुक्तपणे इतरांसह;

vi) वारसा हक्क;

vii) विचार, विवेक आणि धर्म स्वातंत्र्याचा अधिकार;

viii) अभिप्राय आणि अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याचा अधिकार;

ix) शांततापूर्ण असेंब्ली आणि असोसिएशनच्या स्वातंत्र्याचा हक्क;

(इ) विशेषतः आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक क्षेत्रातील हक्क:

i) कामाचा हक्क, कामाची स्वतंत्र निवड, योग्य व अनुकूल कामाची परिस्थिती, बेरोजगारीविरूद्ध संरक्षण, समान कामांना समान वेतन, योग्य आणि समाधानकारक मोबदला;

ii) कामगार संघटना स्थापन व सामील होण्याचा अधिकार;

(iii) गृहनिर्माण अधिकार;

(iv) आरोग्य, वैद्यकीय सेवा, सामाजिक सुरक्षा आणि सामाजिक सेवांचा अधिकार;

(v) शिक्षण आणि प्रशिक्षण मिळण्याचा हक्क;

(vi) सांस्कृतिक जीवनात समान सहभागाचा हक्क;

फ) सार्वजनिक ठिकाणी वापरल्या जाणार्\u200dया कोणत्याही ठिकाणी किंवा कोणत्याही प्रकारच्या सेवेमध्ये प्रवेश करण्याचे अधिकार, जसे की वाहतूक, हॉटेल, रेस्टॉरंट्स, कॅफे, थिएटर आणि पार्क्स.

वरील अधिकारांचा उपयोग करण्यासाठी अध्यापन, शिक्षण, संस्कृती आणि माध्यमांकडे अधिक लक्ष दिले पाहिजे.

फिनलँडमधील सर्वात मोठा अल्पसंख्याक गट (लोकसंख्येच्या 71.71१ टक्के) स्वीडिश भाषा बोलणारे फिन आहेत. हा लोकसंख्या गट इतर राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांच्या तुलनेत बर्\u200dयापैकी चांगल्या स्थितीत आहे कारण फिन्निशसह स्वीडिशही फिनलँडची अधिकृत भाषा आहे. अलिकडच्या वर्षांत, फिनलँडमधील आदिवासी लोक सामी यांनी जमीनीच्या मालकीचा प्रश्न सोडवण्यासाठी सरकारने प्रयत्न सुरू केले आहेत. फिन्निश, स्वीडिश किंवा सामी भाषा विद्यार्थ्यांना मातृभाषा म्हणून शिकवल्या जातात आणि नवीन कायद्यानुसार, कायमस्वरूपी फिनलँडमध्ये वास्तव्य करणारी मुले आणि म्हणूनच स्थलांतरितांनी मुळे दोन्ही मुलांना एकाच हायस्कूलमध्ये प्रवेश घेण्याची आवश्यकता आहे.

राज्यांनी हाती घेतलेल्या इतर सकारात्मक प्रयत्नांमध्ये हे समाविष्ट आहेः वांशिकदृष्ट्या प्रवृत्त केलेल्या गुन्ह्यांसाठी अधिक कठोर दंड लावण्याच्या उद्देशाने कायदेशीर उपाय; अल्पसंख्याकांना ज्या ठिकाणी पात्रता दिली गेली आहे अशा लोकांना अतिरिक्त रोजगार निर्मितीसाठी रोजगाराच्या विविध क्षेत्रात विशिष्ट वांशिक आणि राष्ट्रीय संबद्ध असलेल्या लोकांची संख्या आणि लक्ष्यांची स्थापना करण्यासाठी वांशिक देखरेखीचा उपयोग; जातीय भेदभाव रोखण्यासाठी आणि वाढती सहिष्णुता टाळण्याच्या उद्देशाने जनजागृती मोहीम सुरू करणे आणि अंमलबजावणी यासह वंशविद्वेष आणि असहिष्णुता यांच्याशी संबंधित मुद्द्यांविषयी नवीन सल्लागार संस्था स्थापन करणे; आणि मानवी हक्क संस्था स्थापन करणे आणि जातीय आणि वांशिक समानतेच्या समस्येवर लक्ष देणारी लोकपाल नियुक्ती.

राज्यातील सरकारी अधिका authorities्यांनी कायद्याच्या चौकटीत आणि संपूर्ण समाजात अल्पसंख्याकांना समानतेच्या मूलभूत अधिकाराचा उपयोग करण्याची खात्री करणे आवश्यक आहे. या संदर्भात स्थानिक सरकारे, नागरी संस्था आणि स्वयंसेवी संस्था (एनजीओ) महत्वाची भूमिका बजावतात. पोलिस अधिकारी, फिर्यादी आणि न्यायाधीश यांना वांशिक भेदभाव आणि वांशिक प्रवृत्तीच्या गुन्ह्यांविषयी स्पष्ट ज्ञान असले पाहिजे आणि काही प्रकरणांमध्ये, ज्यांच्या सेवेत ते बहुसंख्य-जातीय स्वरूपाचे आहेत त्या चांगल्या प्रकारे प्रतिबिंबित करण्यासाठी पोलिस दलाच्या रचनेत बदल करणे योग्य ठरेल. स्थित आहेत. अल्पसंख्याकांनी त्यांच्या समाजातील जीवनात समाकलित देखील केले पाहिजे. इतर शिफारसी द्वेषयुक्त भाषणांवर नजर ठेवणे, शिक्षणाद्वारे सशक्तीकरण प्रक्रियेस प्रोत्साहित करणे आणि पुरेसे घरबांधणी आणि आरोग्य सेवांमध्ये प्रवेश यासंबंधी आहेत.

साहित्य

http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - व्हिक्टोरिया वनुष्किना "शेव्हन-डोक्यावर"

http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - बाह्य आंतरराष्ट्रीय समुदायाने वर्णद्वेष, वंशभेद, झेनोफोबिया आणि संबंधित असहिष्णुतेविरूद्ध वर्ल्ड कॉन्फरन्समध्ये निवेदन (डरबन, 31 ऑगस्ट - 7 सप्टेंबर 2001)

http://www.un.org/rશિયન/documen/convents/raceconv.htm - वर्णद्वेषाचे सर्व प्रकार निर्मूलनाचे आंतरराष्ट्रीय अधिवेशन

http://ofabyss.narod.ru/art34.html - डेव्हिड मायॅट "वर्णद्वेष का बरोबर आहे?"

http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - मॉरिस ऑलेंडर “वंशवाद, राष्ट्रवाद”

http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/ आर्चीव्ह/2000_245_ Life_text_astahova2.html - अल्ला अस्ताखोवा “सामान्य वर्णद्वेष”

http: // www.1917.com/Ations/AntiF/987960880.html - यूएसए मधील वंशविद्वेष

http://www.un.org/russian/conferen/racism/indigenous.htm - वर्णद्वेषाचे आणि मूळ लोक

http://iicas.org/articles/17_12_02_ks.htm - व्लादिमिर मालाखोव्ह “वंशवाद आणि स्थलांतरित”

http://www.un.org/rશિયન/conferen/racism/minority.htm - बहु-जातीय राज्ये आणि अल्पसंख्याक हक्कांचे संरक्षण

· अहवाल द्या

नॅव्हिगेशन

· शाळा बातम्या

MG एमजीआयएमओ चे शिक्षक

· शाळेबद्दल. सत्राचे वेळापत्रक

· शाळेचा भूगोल

स्थान

Apply अर्ज कसा करावा

Parents पालकांसाठी माहिती

For शाळांची माहिती

Corp महामंडळांची माहिती

Documents कागदपत्रांचे पॅकेज

The क्षेत्रांमध्ये मॉस्को रेल्वेची प्रतिनिधी कार्यालये

· फोटो गॅलरी

. संपर्क

· पुनरावलोकने "आमच्याबद्दल"

भागीदार

रशियाच्या परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाचे एमजीआयएमओ (विद्यापीठ)

रशियन यूएन सहाय्य असोसिएशन

व्यवस्थापन कंपनी "ग्लोबिंटेस"

नॅव्हिगेटर्स / स्काउट्सची रशियन असोसिएशन (आरएएस / एस)

फॉर्मची सुरुवात

वापरकर्तानाव: *

Account एक खाते तयार करा

New नवीन संकेतशब्दाची विनंती करा

वंशवाद   (१) - व्यक्ती, सामाजिक गट किंवा लोकसंख्येचा भाग किंवा मानवी गटांचा भेदभाव, छळ, अपमान, कुप्रसिद्धी, हिंसाचार, दुश्मनी व वैर या गोष्टींची धोरणे, मानहानिकारक माहितीचा प्रसार, रंग, वांशिक, धार्मिक किंवा राष्ट्रीय मूळ यावर आधारित नुकसान.

तथाकथित “वैज्ञानिक”, “जैविक” किंवा “नैतिक” गुणधर्मांच्या आधारे दुसर्\u200dया गटाच्या सदस्यांशी समान वागणूक नकारण्याचे मुख्य कारण म्हणून वर्णद्वेष बाह्य भेदांचा उपयोग करतात, त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या गटापेक्षा भिन्न आणि सुरुवातीला निकृष्ट मानले जाते. अशा वर्णद्वेषाचे तर्क बहुतेकदा एका गटासह विशेषाधिकारित नातेसंबंधाचे समर्थन करण्यासाठी वापरले जाते. हा गट सहसा प्राधान्य दिलेला असतो. सामान्यतः, विशेषाधिकारप्राप्त पदाची तरतूद नंतरच्या “त्याच्या जागी” (सामाजिक आणि प्रादेशिक दृष्टीकोनातून) ठेवण्यासाठी दुसर्\u200dया गटाच्या तुलनेत समुदायाला धोका असल्याचे (एका नियमाप्रमाणे, त्याच्या व्यक्तिपरक दृष्टिकोनातून) निवेदनासह असते.

वंशविद्वेष म्हणजे अधिका or्यांनी किंवा राज्य धर्माद्वारे प्रायोजित केलेल्या वरील क्रियांचा अर्थ समजला जातो, आणि कोणतीही प्रकटीकरण नाही.

आधुनिक जगात, वर्णद्वेष सर्वात कठोर सामाजिक आहे आणि बर्\u200dयाच देशांमध्ये केवळ वर्णद्वेषाचाच खटला चालविला जात नाही, तर वर्णद्वेषाचा प्रचार देखील केला जातो.

वंशविद्वेषाचा असा विश्वास आहे की आंतरजातीय संकरांमध्ये कमी आरोग्यदायी, "अस्वस्थ" आनुवंशिकता असते आणि म्हणूनच मिश्र लग्नास विरोध करतात.

सध्याच्या वंशविज्ञानाची व्याख्या नंतरच्या जैविक अनिश्चिततेमुळे संकल्पनेशी संबंधित नाही. वर्णद्वेषाची संकल्पना कृतींचा संच किंवा त्यातील काही भाग म्हणून व्यापकपणे वापरली जाते, काळाकारांच्या संबंधात ऐतिहासिकदृष्ट्या वंशविद्वादाच्या तीन शतकातील अभ्यासाशी संबंधित आहे.

वर्णद्वेषाच्या व्याख्येस अधिक विस्तृत करण्यासाठी अनेक प्रयत्न करूनही ती, व्यावसायिक किंवा वयोगट इत्यादींचा प्रसार करण्याचा प्रथा नाही.

वर्णद्वेषाची व्याख्या ऐतिहासिक गोष्टींनाही लागू होत नाही. उदाहरणार्थ, “रशियन महान-सामर्थ्य, राष्ट्रीय राजकारण किंवा वंशविद्वेष कसे स्पष्ट दिसतात याची व्याख्या, जरी वर्णद्वेषाची चिन्हे आहेत.

त्याच वेळी, वांशिक आणि धार्मिक अल्पसंख्याकांना भेदभाव, छळ आणि प्रोफाइलिंगचे धोरण (उदाहरणार्थ, "कॉकेशियन वंशीय लोक") हे वर्णद्वेष म्हणून आंतरराष्ट्रीय आणि रशियन मानवाधिकार संघटनांच्या कागदपत्रांमध्ये वर्गीकृत केले गेले आहे आणि शब्दांच्या या वापरामुळे गंभीर प्रतिकार होत नाही.

वंशवाद (अप्रचलित)

वंशवाद (2) कालबाह्य   - सिद्धांत आणि विचारधारे, मनुष्यांच्या शारीरिक आणि मानसिक असमानतेची पुष्टी देतात. याचा परिणाम म्हणून, एखाद्या व्यक्तीचा एक किंवा दुसर्या मानववंशशास्त्रीय प्रकारातील संबंधित व्यक्तीस त्याचे सामाजिक स्थान निर्धारित करण्यात महत्त्वपूर्ण मानले जाते. हे अप्रचलित मानले जाते कारण आधुनिक जीवशास्त्रानुसार शर्यतीची संकल्पना अनिश्चित मानली जात आहे. तथाकथित आत तथाकथित मधील जास्त रेस आणि फरक. वंश, वांशिक मानले जाणारे बरेच फरक खरेतर ऐतिहासिक, सामाजिक किंवा आर्थिक कारणांमुळे घडले आहेत.

वंशवादी विचारसरणीची मूलभूत तत्त्वे

1. एखाद्याच्या श्रेष्ठतेवर विश्वास, इतरांपेक्षा कमी वेळा अनेक शर्यती. हा विश्वास सहसा वांशिक गटांच्या श्रेणीबद्ध वर्गीकरणासह एकत्र केला जातो.

२. काहींची श्रेष्ठता आणि इतरांची निकृष्टता ही जैविक किंवा जैववैद्यकीय स्वरूपाची आहे ही कल्पना. हा निष्कर्ष श्रेष्ठत्व आणि निकृष्टता अप्रिय आहेत आणि बदलले जाऊ शकत नाहीत या समजुतीनंतर होते, उदाहरणार्थ, सामाजिक वातावरणाच्या प्रभावाखाली किंवा संगोपनात.

Col. सामूहिक जैविक असमानता ही सामाजिक प्रणाली आणि संस्कृतीत प्रतिबिंबित होते आणि जैविक श्रेष्ठत्व "उच्च सभ्यता" तयार करताना व्यक्त होते, जे स्वतः जैविक श्रेष्ठत्व दर्शवते. ही कल्पना जीवशास्त्र आणि सामाजिक परिस्थितींमधील थेट संबंध प्रस्थापित करते.

4. "खालच्या" वर "उच्च" शर्यतीच्या वर्चस्वाच्या कायदेशीरतेवर विश्वास.

There. “शुद्ध” रेस आहेत असा समज आणि गोंधळाचा त्यांच्यावर अनिवार्यपणे नकारात्मक प्रभाव पडतो (घट, अधोगती इ.)

व्युत्पत्तिशास्त्र आणि संकल्पनांचा इतिहास

"वंशवाद" हा शब्द पहिल्यांदा फ्रेंच लारूस शब्दकोषात नोंदला गेला आणि त्याचे भाषांतर "इतरांपेक्षा एका जातीय समुदायाच्या श्रेष्ठतेचा दावा करणारी एक प्रणाली" म्हणून केले गेले.

वर्णद्वेषाच्या सिद्धांताच्या संस्थापकाने वंशांच्या संघर्षाच्या दृष्टिकोनातून ऐतिहासिक प्रक्रियेचा विचार केला आहे. संस्कृती, भाषा, आर्थिक मॉडेल्स इ. मधील फरक गोबिनोने त्यांच्या निर्मात्यांच्या शर्यतीची मानसिक वैशिष्ट्ये स्पष्ट केली. डी गोबिनो सर्वोत्तम नॉर्डिक असल्याचे मानतात आणि त्यांनी सभ्यतेचे मोठेपण समजावून सांगितले की सभ्यतेच्या उठावाच्या वेळी या देशांतील सत्ताधारी नॉर्डिक होते. फ्रेंच तत्त्ववेत्ता अल्बर्ट मेमी यांच्या "नस्लवाद" या पुस्तकाने वर्णद्वेषाच्या आधुनिक संकल्पनेच्या व्याख्येस मोठे योगदान दिले.

यूएसए मध्ये वंशवाद

उपग्रह: गुलामीपासून नागरी हक्क चळवळीपर्यंत

अमेरिकेतील वंशविद्वेषावर विजय मिळविण्यातील महत्त्वपूर्ण प्रगती 60 च्या दशकात दर्शविली गेली, जेव्हा नागरी हक्कांच्या चळवळीच्या यशस्वितेच्या परिणामी, समानता सुनिश्चित करण्यासाठी आणि आफ्रिकन-अमेरिकन, अमेरिकन भारतीय आणि इतरांना विभक्त करणा age्या वयाच्या जुन्या काळोखांवर मात करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक उपाययोजना अवलंबल्या गेल्या. अमेरिकन जीवनातील मुख्य प्रवाहातील अल्पसंख्यांक. त्याच वेळी, वंशभेद हा अमेरिकन सार्वजनिक जीवनातील आज सर्वात लोकप्रिय विषय आहे.

आज जगात अनेक लोक वैविध्यपूर्ण आहेत मागील शतकात, ही समस्या त्वरित होती, जी वंशविद्वादाच्या चळवळीच्या जागतिक टप्प्यावर दिसली. या दिशेने सर्वात विवादास्पद पुनरावलोकनांना कारणीभूत ठरले आहे. तथापि, वर्णद्वेष म्हणजे काय?

हा शब्द स्वतः प्रथम एकोणतीस बत्तीस मध्ये फ्रेंच शब्दकोष लार्समध्ये नोंदला गेला. तेथे, “वंशविद्वेष म्हणजे काय” या प्रश्नाचे उत्तर खालीलप्रमाणे वाटले: ही एक अशी प्रणाली आहे जी इतरांपेक्षा एका जातीच्या श्रेष्ठतेचा दावा करते. कायदेशीर आहे का?

सुखरेव आणि क्रुत्स्की यांनी संपादित केलेल्या मोठ्या कायदेशीर शब्दकोषानुसार वर्णद्वेष हा आंतरराष्ट्रीय आंतरराष्ट्रीय गुन्ह्यांपैकी एक आहे. वांशिक भूल आणि पूर्वग्रहांवर आधारित भेदभाव.

वंशविद्वेष म्हणजे काय आणि त्याचे अभिव्यक्ती काय आहेत? या दिशेची रचनात्मक संस्था आणि संस्थागत अभ्यास ही असमानतेची समस्या ठरवते तसेच लोकांच्या वेगवेगळ्या गटांमधील संबंध नैतिक, नैतिक, राजकीय आणि अगदी वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून न्याय्य आहेत ही कल्पना देखील देते. ही विचारसरणी कायद्याच्या स्तरावर आणि प्रत्यक्ष व्यवहारात प्रकट होण्याच्या हालचालींवर आधारित आहे.

एखादा सिद्धांत कोणता आहे ज्यानुसार कोणत्याही वांशिक किंवा इतर लोकांवर वर्चस्व ठेवण्याचा अवास्तव अधिकार आहे (तथापि, त्यात विचारसरणीच्या दृष्टिकोनातून काही छद्म-सबस्टेंटीशन्स आहेत). सराव मध्ये, हे कोणत्याही कारणास्तव (त्वचेचा रंग, सर्वसामान्य, राष्ट्रीय किंवा वांशिक मूळ) लोकांच्या गटाच्या उत्पीडनात व्यक्त होते. एक हजार नऊशे साठ-साठ वर्षातील भेदभावचे निर्मूलन या विषयावरील आंतरराष्ट्रीय अधिवेशनात वंशविद्वेष गुन्हा असल्याचे जाहीर केले. त्याचे कोणतेही प्रकटीकरण कायद्यानुसार दंडनीय आहेत.

या अधिवेशनात वर्णद्वेषाचा कोणताही परिणाम, त्वचेचा रंग, वंश किंवा उत्पत्तीची चिन्हे यावर आधारित कोणतेही निर्बंध, प्राधान्य किंवा अपवर्जन मानले जाऊ शकते, ज्यात मान्यता प्राप्त करण्याचे अधिकार नष्ट करणे किंवा कमी करणे तसेच एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या राजकीय, आर्थिक, सांस्कृतिक क्षेत्रातील संधी आणि स्वातंत्र्य प्रतिबंधित करणे हे आहे. किंवा सामाजिक जीवन.

एरवीसाव्या शतकात जेव्हा फ्रेंच नागरिक गोबिंगोने उर्वरितपेक्षा श्रेष्ठतेची संकल्पना मांडली तेव्हा विचाराधीन शब्द तयार झाला. शिवाय, या कल्पनेनुसार, त्याच्या सत्यतेच्या छद्मवैज्ञानिक पुराव्यांसह. विशेषत: यूएसए (अमेरिका) (अमेरिका) मधील वंशविवादासारख्या चळवळीची तीव्र समस्या होती. मोठ्या संख्येने आफ्रिकन-अमेरिकन, स्थानिक लोकसंख्या, स्थलांतरितांनी विविध प्रकारच्या भेदभावाच्या आधारे मोठ्या प्रमाणात कृती केली. आणि आता अमेरिकेत वर्णद्वेषाचा कुख्यात कु क्लक्स क्लान गटाच्या कार्यांशी संबंध आहे.

गेल्या शतकाच्या मध्यभागी ते डार्विनवाद, युजनिझिक्स, मालथुसियानिझम, हायनिक्राफ्ट, किड, लापुज, व्होल्टम, चेंबरलेन, अम्मोन, नित्शे फोर्श, फोर्पेशेर, यासारख्या तत्त्ववेत्तांच्या अभिजाततेचा समावेश करून डार्विनवाद, युजनिझिक्स, मालथुसियानिझम या तत्वज्ञानाचा समावेश करून विकसित झाले. फॅसिझमची विचारधारा. त्यांनी या शिक्षणाचा पाया बनविला, जो विभाजन, वर्णभेद यांचे औचित्य आणि प्रोत्साहन देते आणि “शुद्ध आर्य वंश” इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे ही कल्पना.