प्रेमाची आवड नसलेली, निस्वार्थी, बक्षिसाची वाट न पाहता (आयए कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेवर आधारित) या विषयावरील रचना

कधीकधी आपण आपल्या स्वप्नांमध्ये वास्तविकतेपासून इतके लांब असतो की पुढच्या वास्तवात परत येणे आपल्याला वेदना आणि निराशा आणते. आणि आपण आयुष्याच्या अगदी थोड्या संकटापासून, त्याच्या थंडपणापासून आणि असंवेदनशीलतेपासून पळत आहोत. आमच्या गुलाबी स्वप्नांमध्ये, आम्ही एक उज्ज्वल भविष्य पाहतो, स्वप्नांमध्ये - आम्ही पुन्हा ढग नसलेल्या आकाशात क्रिस्टल किल्ले बनवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. परंतु आपल्या जीवनात अशी भावना आहे जी आपल्या स्वप्नांच्या अगदी जवळ असते आणि ती जवळजवळ त्यांच्या संपर्कात येते. हे प्रेम आहे.

त्याच्याबरोबर आपण नशिबाच्या दुष्टतेपासून संरक्षण मिळवतो. लहानपणापासूनच प्रत्येकाच्या मनात प्रेम आणि आपुलकीचे पाया घातले जातात. आणि प्रत्येक व्यक्ती बाह्य जगाशी सामायिकरण करते आणि त्यास त्यास विस्तृत आणि उजळ बनवते. त्याद्वारे ते विस्तृत आणि उजळ बनवेल.

परंतु कधीकधी असे दिसते की लोक त्यांच्या स्वत: च्या आवडी वाढत आहेत आणि भावना देखील अशा लँडिंगचा बळी पडतात. ते शिळे करतात, बर्फात बदलतात आणि लहान होतात. अरेरे, प्रत्येकाला आनंदी आणि प्रामाणिक प्रेम अनुभवण्याची गरज नाही.

आणि तिचेही चढ-उतार आहेत. आणि काहीजणांना आश्चर्यही वाटते: हे जगात अस्तित्वात आहे काय? आणि तरीही, मला विश्वास आहे की ही एक जादूची भावना आहे, ज्याच्या नावाखाली आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी आपण सर्वात मौल्यवान - अगदी आपल्या स्वत: च्या जीवनाचे बलिदान देऊ शकता. हे अशा निस्वार्थ आणि सर्व-क्षमाशील प्रेमाबद्दल आहे, कुप्रिन आपल्या "डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत लिहितात. कथेची पहिली पाने निसर्गाच्या वर्णनासाठी वाहिलेली आहेत.

जणू त्यांच्या चमत्कारी प्रकाश पार्श्वभूमीवर सर्व घटना घडतात, प्रेमाची एक सुंदर परीकथा खरी ठरते. विल्टिंग निसर्गाचा थंडगार शरद landतूतील लँडस्केप व्हेरा निकोलायवना शीनाच्या मूडशी संबंधित आहे. त्याच्या मते, आम्ही तिच्या शांत, अभेद्य चारित्र्याचा अंदाज करतो. या आयुष्यात तिला काहीही आकर्षित करत नाही, म्हणूनच, तिच्या अस्तित्वाची चमक सामान्यपणा आणि कंटाळवाणेपणाने गुलाम केली आहे.

तिची बहीण अण्णा, ज्यात नंतरचे समुद्राच्या सौंदर्याचे कौतुक होते त्यांच्याशी झालेल्या संभाषणादरम्यानसुद्धा तिने उत्तर दिले की सुरुवातीला हे सौंदर्य देखील तिला उत्तेजित करते आणि नंतर “तिचे रिकामटेपणा चिरडणे सुरू करते ...”. विश्वास जगाला सौंदर्य भावनेने ओतला जाऊ शकत नाही. ती नैसर्गिकरित्या रोमँटिक नव्हती. आणि, सर्वसाधारण, काही वैशिष्ट्यांमधून काहीतरी पाहताना तिने बाह्य जगाशी तुलना करण्यासाठी (अनैच्छिकरित्या) प्रयत्न केले. तिचे आयुष्य हळूहळू, मोजमापांनी, शांतपणे वाहून गेले आणि असे वाटेल की समाधानी जीवन तत्त्वे त्यांच्यापलीकडे न जाताच निघतील.

वेराने राजकुमारशी लग्न केले, होय, पण तीच उदाहरणे देणारी, शांत स्वभावाची ती स्वत: जशी होती. गरम, तापट प्रेमाबद्दल काहीच बोलले नसले तरी आता वेळ आली आहे. आणि वेरा निकोलैवनाला झेल्टकोव्हकडून एक ब्रेसलेट प्राप्त झाला, ज्याच्या कपड्यांचा तेज तिला त्रास देतात, “रक्तासारखा” हा विचार लगेचच तिच्या मेंदूत भोसकतो, आणि आता दुर्दैवीपणाची स्पष्ट भावना तिचे वजन करते, आणि यावेळी ते रिक्त नाही.

त्या क्षणापासूनच तिची मानसिक शांतता नष्ट झाली. एकत्र ब्रेसलेटसह, एक पत्र आले ज्यामध्ये झेल्टकोव्हने तिच्यावर तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, सर्व वाढत्या उत्तेजनाला मर्यादा नाही. वेरा झेल्टकोव्हला “नाखूष” मानत; तिला या प्रेमाची संपूर्ण शोकांतिका समजू शकली नाही. "आनंदी दुखी व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती काही प्रमाणात विवादास्पद ठरली. खरंच, वेराबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये झेल्टकोव्हने आनंद अनुभवला.

त्याने तुगानोव्स्कीच्या आदेशाने आपले आयुष्य संपवले आणि त्याद्वारे आपल्या प्रिय महिलेला आशीर्वाद दिला. कायमचा सोडून, \u200b\u200bत्याने विचार केला की विश्वास हा मार्ग मोकळा होईल, की तिचे जीवन सुधारेल आणि जुन्या मार्गाने जाईल. पण मागे वळून काहीही येत नाही. झेल्टकोव्हच्या शरीराला निरोप देणे म्हणजे तिच्या आयुष्याचा कळस होता.

या क्षणी, प्रेमाची शक्ती त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली, मृत्यूच्या बरोबरी झाली. आठ वर्षांचे वाईट, निःस्वार्थ प्रेम, त्या बदल्यात कशाचीही आवश्यकता नसते, आठ वर्षांच्या गोड आदर्शची भक्ती, स्वतःच्या तत्त्वांमधून निःस्वार्थ. आनंदाच्या एका छोट्या क्षणासाठी, इतक्या वेळात जमा झालेल्या प्रत्येक गोष्टीचा त्याग करणे प्रत्येकजण करू शकत नाही. परंतु झेल्टकोव्हचे व्हेरावरील प्रेम कोणत्याही नमुन्यांचे पालन करीत नाही, ती त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. आणि त्याचा शेवट जरी दुःखदायक असला तरीही झेल्टकोव्हच्या क्षमतेस प्रतिफळ मिळालं.

ज्यामध्ये व्हेरा राहत होता तो क्रिस्टल पॅलेस क्रॅश झाला आणि त्याने जीवनात भरपूर प्रकाश, कळकळ आणि प्रामाणिकपणा टाकला. बीथोव्हेनच्या संगीताच्या समाप्तीमध्ये विलीन झाल्यामुळे ते झेल्टकोव्हच्या प्रेमामुळे आणि त्याच्यावरील चिरंतन आठवणीत विलीन होते. आय. ए. कुप्रिन यांनी तयार केलेल्या सर्व-क्षमाशील आणि दृढ प्रेमाची ही कहाणी आमच्या नीरस जीवनात प्रवेश करू इच्छित आहे. म्हणून मला अशी इच्छा आहे की क्रूर वास्तविकता आपल्या प्रामाणिक भावना, आपल्या प्रेमास कधीही पराभूत करु शकणार नाही. आपण तिचे गुणन केले पाहिजे, तिचा अभिमान बाळगला पाहिजे. प्रेम, खरा प्रेम, अत्यंत कष्टकरी विज्ञान म्हणून परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला पाहिजे.

तथापि, आपण दर मिनिटास प्रकट होण्याची प्रतीक्षा केल्यास प्रेम येत नाही आणि त्याच वेळी, ते कोणत्याही गोष्टीपासून भडकत नाही, परंतु सशक्त, सत्य प्रेम व्यक्त करणे देखील अशक्य आहे. ती, सर्व अभिव्यक्त्यांपेक्षा भिन्न, जीवन परंपरेचे उदाहरण नाही, तर त्याऐवजी, नियम अपवाद आहे. आणि तरीही, एखाद्या व्यक्तीस शुद्धीकरणासाठी, जीवनाचा अर्थ प्राप्त करण्यासाठी प्रेमाची आवश्यकता असते. एक प्रेमळ माणूस एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या शांती आणि आनंदासाठी बलिदान करण्यास सक्षम आहे. आणि त्याच वेळी तो आनंदी आहे.

आपण अभिमान बाळगण्यापेक्षा आपल्याला जे वाटते ते सर्व प्रेम करायला हवे. आणि मग तेजस्वी सूर्य नक्कीच ते प्रकाशित करेल, आणि अगदी सामान्य प्रेम देखील पवित्र बनेल, अनंतकाळपर्यंत एकामध्ये विलीन होईल. कायम ...

निःस्वार्थ प्रेम, निःस्वार्थी, बक्षिसाची प्रतीक्षा करीत नाही (आयए कुप्रिन “गार्नेट ब्रेसलेट” च्या कथेनुसार)
कधीकधी आपण आपल्या स्वप्नांमध्ये वास्तविकतेपासून इतके लांब असतो की पुढच्या वास्तवात परत येणे आपल्याला वेदना आणि निराशा आणते. आणि आपण आयुष्याच्या अगदी थोड्या संकटापासून, त्याच्या थंडपणापासून आणि असंवेदनशीलतेपासून पळत आहोत. आमच्या गुलाबी स्वप्नांमध्ये, आम्ही एक उज्ज्वल भविष्य पाहतो, स्वप्नांमध्ये - आम्ही पुन्हा ढग नसलेल्या आकाशात क्रिस्टल किल्ले बनवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. परंतु आपल्या जीवनात अशी भावना आहे जी आपल्या स्वप्नांच्या अगदी जवळ असते आणि ती जवळजवळ त्यांच्या संपर्कात येते. हे प्रेम आहे. त्याच्याबरोबर आपण नशिबाच्या दुष्टतेपासून संरक्षण मिळवतो. लहानपणापासूनच प्रत्येकाच्या मनात प्रेम आणि आपुलकीचे पाया घातले जातात. आणि प्रत्येक व्यक्ती बाह्य जगाशी सामायिकरण करते आणि त्यास त्यास विस्तृत आणि उजळ बनवते. त्याद्वारे ते विस्तृत आणि उजळ बनवेल. परंतु कधीकधी असे दिसते की लोक त्यांच्या स्वत: च्या आवडी वाढत आहेत आणि भावना देखील अशा लँडिंगचा बळी पडतात. ते शिळे करतात, बर्फात बदलतात आणि लहान होतात. अरेरे, प्रत्येकाला आनंदी आणि प्रामाणिक प्रेम अनुभवण्याची गरज नाही. आणि तिचेही चढ-उतार आहेत. आणि काहीजणांना आश्चर्यही वाटते: हे जगात अस्तित्वात आहे काय? आणि तरीही मला विश्वास आहे की ही एक जादूची भावना आहे, ज्याच्या नावाने आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी सर्वात मौल्यवान, अगदी आपल्या स्वतःच्या जीवनाचे बलिदान देऊ शकता. हे अशा निस्वार्थ आणि सर्व-क्षमाशील प्रेमाबद्दल आहे, कुप्रिन आपल्या "डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत लिहितात.
कथेची पहिली पाने निसर्गाच्या वर्णनासाठी वाहिलेली आहेत. जणू त्यांच्या चमत्कारी प्रकाश पार्श्वभूमीवर सर्व घटना घडतात, प्रेमाची एक सुंदर परीकथा खरी ठरते. विल्टिंग निसर्गाचा थंडगार शरद landतूतील लँडस्केप व्हेरा निकोलायवना शीनाच्या मूडशी संबंधित आहे. त्याच्या मते, आम्ही तिच्या शांत, अभेद्य चारित्र्याचा अंदाज करतो. या आयुष्यात तिला काहीही आकर्षित करत नाही, म्हणूनच, तिच्या अस्तित्वाची चमक सामान्यपणा आणि कंटाळवाणेपणाने गुलाम केली आहे. तिची बहीण अण्णा, ज्यात नंतरचे समुद्राच्या सौंदर्याचे कौतुक होते त्यांच्याशी झालेल्या संभाषणादरम्यानसुद्धा तिने उत्तर दिले की प्रथमच हे सौंदर्य तिला खूप उत्तेजित करते आणि मग “तिचा सपाटपणा रिकामे करण्यास सुरवात करते ...” विश्वास जगाला सौंदर्य भावनेने ओतला जाऊ शकत नाही. ती नैसर्गिकरित्या रोमँटिक नव्हती. आणि, सर्वसाधारण, काही वैशिष्ट्यांमधून काहीतरी पाहताना तिने बाह्य जगाशी तुलना करण्यासाठी (अनैच्छिकरित्या) प्रयत्न केले. तिचे आयुष्य हळूहळू, मोजमापांनी, शांतपणे वाहून गेले आणि असे वाटेल की समाधानी जीवन तत्त्वे त्यांच्यापलीकडे न जाताच निघतील. वेराने राजकुमारशी लग्न केले, होय, पण तीच उदाहरणे देणारी, शांत स्वभावाची ती स्वत: जशी होती. गरम, तापट प्रेमाबद्दल काहीच बोलले नसले तरी आता वेळ आली आहे. आणि व्हेरा निकोलैवनाला झेल्टकोव्हकडून एक ब्रेसलेट प्राप्त झाला, ज्याचा चमक तिला घाबरुन पडला, "रक्तासारखा" हा विचार तिच्या मनाला त्वरित छेदतो, आणि आता येणा mis्या दुर्दैवाची स्पष्ट भावना तिला वजन करते, आणि यावेळी ते अजिबात रिक्त नाही. त्या क्षणापासूनच तिची मानसिक शांतता नष्ट झाली. एकत्र ब्रेसलेटसह, एक पत्र आले ज्यामध्ये झेल्टकोव्हने तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, सर्व वाढत्या उत्तेजनाला मर्यादा नाही. वेरा झेल्टकोव्हला “नाखूष” मानत; तिला या प्रेमाची संपूर्ण शोकांतिका समजू शकली नाही. "आनंदी दुखी व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती काही प्रमाणात विवादास्पद ठरली. खरंच, वेराबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये झेल्टकोव्हने आनंद अनुभवला. त्याने तुगानोव्स्कीच्या आदेशाने आपले आयुष्य संपवले आणि त्याद्वारे आपल्या प्रिय महिलेला आशीर्वाद दिला. कायमचा सोडून, \u200b\u200bत्याने विचार केला की विश्वास हा मार्ग मोकळा होईल, की तिचे जीवन सुधारेल आणि जुन्या मार्गाने जाईल. पण मागे वळून काहीही येत नाही. झेल्टकोव्हच्या शरीराला निरोप देणे म्हणजे तिच्या आयुष्याचा कळस होता. या क्षणी, प्रेमाची शक्ती त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली, मृत्यूच्या बरोबरी झाली. आठ वर्षांचे वाईट, निःस्वार्थ प्रेम, त्या बदल्यात कशाचीही आवश्यकता नसते, आठ वर्षांच्या गोड आदर्शची भक्ती, स्वतःच्या तत्त्वांमधून निःस्वार्थ. आनंदाच्या एका छोट्या क्षणासाठी, इतक्या वेळात जमा झालेल्या प्रत्येक गोष्टीचा त्याग करणे प्रत्येकजण करू शकत नाही. परंतु झेल्टकोव्हचे व्हेरावरील प्रेम कोणत्याही नमुन्यांचे पालन करीत नाही, ती त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. आणि त्याचा शेवट जरी दुःखदायक असला तरीही झेल्टकोव्हच्या क्षमतेस प्रतिफळ मिळालं. ज्यामध्ये व्हेरा राहत होता तो क्रिस्टल पॅलेस क्रॅश झाला आणि त्याने जीवनात भरपूर प्रकाश, कळकळ आणि प्रामाणिकपणा टाकला. बीथोव्हेनच्या संगीताच्या समाप्तीमध्ये विलीन होण्यामुळे हे झेल्टकोव्हचे प्रेम आणि त्याच्यावरील चिरंतन आठवण या दोघांमध्ये विलीन होते.
आय. ए. कुप्रिन यांनी तयार केलेल्या सर्व-क्षमाशील आणि दृढ प्रेमाची ही कहाणी आमच्या नीरस जीवनात प्रवेश करू इच्छित आहे. म्हणूनच माझी इच्छा आहे की क्रूर वास्तविकता आपल्या प्रामाणिक भावना, आपल्या प्रेमास कधीही पराभूत करु शकणार नाही. आपण तिची संख्या वाढविली पाहिजे, तिचा अभिमान बाळगला पाहिजे. प्रेम, खरा प्रेम, अत्यंत कष्टकरी विज्ञान म्हणून परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला पाहिजे. तथापि, आपण दर मिनिटास प्रकट होण्याची प्रतीक्षा केल्यास प्रेम येत नाही आणि त्याच वेळी ते कोणत्याही गोष्टीपासून भडकत नाही, परंतु सशक्त, खरे प्रेम व्यक्त करणे देखील अशक्य आहे. ती, सर्व अभिव्यक्त्यांपेक्षा भिन्न, जीवन परंपरेचे उदाहरण नाही, तर त्याऐवजी, नियम अपवाद आहे. आणि तरीही, एखाद्या व्यक्तीस शुद्धीकरणासाठी, जीवनाचा अर्थ प्राप्त करण्यासाठी प्रेमाची आवश्यकता असते. एक प्रेमळ माणूस एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या शांती आणि आनंदासाठी बलिदान करण्यास सक्षम आहे. आणि त्याच वेळी तो आनंदी आहे. आपण अभिमान बाळगण्यापेक्षा आपल्या मनात जे काही घडते त्याबद्दल आपण प्रेम केले पाहिजे. आणि मग तेजस्वी सूर्य नक्कीच ते प्रकाशित करेल, आणि अगदी सामान्य प्रेम देखील पवित्र बनेल, अनंतकाळपर्यंत एकामध्ये विलीन होईल. कायम ...

गोल. विद्यार्थ्यांमधील ए. ची समज समजून घेणे आणि विस्तृत करणे. कल्पिन, कला या शब्दाचा मास्टर, या शब्दात उच्च प्रेमाची दुर्मिळ भेट देणारी सामर्थ्य देणे, एक सामान्य व्यक्तीने अनुभवलेले मोठेपण; एखाद्या व्यक्तीला जागृत करण्याच्या प्रक्रियेचे लेखक कसे वर्णन करतात ते दर्शवा; आपण आपल्या आत्म्याच्या जगासह काय वाचता हे मोजण्यासाठी मदत करा, स्वतःबद्दल विचार करा; विविध प्रकारची कला - साहित्य, संगीत वापरून सौंदर्याचा समज निर्माण करणे.

प्रेम सर्वशक्तिमान आहे: पृथ्वीवर कोणतेही दु: ख नाही - तिच्या शिक्षेपेक्षा

आनंद नाही - तिच्या सेवेसाठी आनंदापेक्षा जास्त.

डब्ल्यू शेक्सपियर

धडा

I. परिचय

जॉर्ज स्विरिडॉव्हच्या संगीताच्या आवाजापर्यंत, शिक्षक विल्यम शेक्सपियरचे सॉनेट (१th० वे) मनापासून वाचतात.

तिचे डोळे तारे दिसत नाहीत

आपण तोंडाला कोरल म्हणू शकत नाही,

कोणतीही हिम-पांढरी खांदे नसलेली त्वचा,

आणि एक काळा वायर एक स्ट्रँड कर्ल करते.

डेमास्क गुलाब, किरमिजी किंवा पांढर्\u200dया,

आपण या गालांच्या सावलीची तुलना करू शकत नाही.

आणि शरीराला वासासारखा वास येतो

व्हायलेट्स एक नाजूक पाकळ्यासारखे नाही.

आपल्याला त्यामध्ये परिपूर्ण रेषा आढळणार नाहीत,

कपाळावर एक विशेष प्रकाश.

देवी कसे चालतात हे मला माहित नाही

पण जमिनीवर प्रेमळ पायर्\u200dया.

आणि तरीही ती त्याना फारच कष्टाने देईल

समृद्ध तुलना मध्ये ज्यांनी खोटे बोलले.

शिक्षकप्रेमाचे हे शब्द थोर शेक्सपियरचे आहेत. आणि या अनुभूतीबद्दल व्सेव्होलोड रोझडेस्टवेन्स्की कसे विचार करतात ते येथे आहे.

प्रेम, प्रेम एक रहस्यमय शब्द आहे

कोण त्याला पूर्णपणे समजू शकेल?

प्रत्येक गोष्टीत नेहमीच जुने किंवा नवीन

आत्म्याची तळमळ आपण आहात की कृपा?

अपूरणीय नुकसान

किंवा संवर्धन न संपता?

सूर्यास्ताशिवाय गरम दिवस

की रात्र मनाने ओसंडली?

किंवा कदाचित आपण फक्त एक स्मरणपत्र आहात

त्या अपरिहार्यपणे आपल्या सर्वांची वाट पाहत आहेत?

निसर्गासह, बेशुद्धी विलीन झाल्याने

आणि शाश्वत विश्व चक्र?

प्रेम ही एक अत्यंत उदात्त, उदात्त आणि सुंदर मानवी भावना आहे. खरे प्रेम नेहमी नि: स्वार्थ आणि निस्वार्थ असते. एल. एन. टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले, “प्रेम करणे म्हणजे आपल्या प्रिय व्यक्तीचे आयुष्य जगणे.” आणि istरिस्टॉटल या विषयावर म्हणाले: "प्रेम करणे म्हणजे दुस good्यासाठी चांगले असल्याचे समजून घेणे आणि त्याऐवजी आपल्या स्वतःच्या फायद्यासाठी नव्हे तर आपल्या प्रियकरासाठीच असणे आणि शक्य असल्यास हे चांगले देण्याचा प्रयत्न करणे."

ए, आई. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेत असे प्रेम, सौंदर्य आणि सामर्थ्याने आश्चर्यकारक आहे.

II. कथेतील सामग्रीवर संभाषण

कुप्रिन यांचे काय काम आहे? त्याला "गार्नेट ब्रेसलेट" का म्हटले जाते?

(“डाळिंब ब्रेसलेट” या कथेत, “छोटा माणूस”, नि: स्वार्थी पवित्र भावना, टेलिग्राफ ऑपरेटर झेल्टकोव्ह यांना राजकुमारी वेरा निकोलैवना शीना यांनी गायली आहे. या कथेचे नाव ठेवले गेले आहे कारण मुख्य घटना या दागिन्यांशी निगडित आहेत. होय, आणि त्यांच्या “रक्तरंजित दिवे आतून थरथरणा bra्या ब्रेसलेट”)) ”- नायकाच्या नशिबी प्रेम आणि शोकांतिकेचे प्रतीक.)

तेरा अध्यायांचा समावेश असलेल्या या कथेची सुरुवात लँडस्केप स्केचपासून होते. ते वाचा. आपणास असे वाटते की लँडस्केपसह कथा उघडली आहे का?

(पहिला अध्याय एक प्रस्तावना आहे, वाचकांना पुढील प्रसंगांची तयारी करतो. लँडस्केप वाचणे एखाद्या विरंगुळ्या जगाची भावना देते. निसर्गाचे वर्णन जीवनातील परिवर्तनाची आठवण करते. आयुष्य पुढे जाते: उन्हाळा शरद umnतूचा मार्ग देतो, तरुण वय जुन्या वयात वळते आणि सर्वात सुंदर फुले मुरलेल्या आणि मरतात.) निसर्ग, कथेच्या नायिकेचे थंड, विवेकी अस्तित्व - राजकुमारी वेरा निकोलायवना शेना, खानदानी नेतेची पत्नी.)

शरद gardenतूतील बागांचे वर्णन (दुसरा अध्याय) वाचा. हे तिच्या पतीबद्दल असलेल्या विश्वासाच्या भावनांचे वर्णन का करते? लेखकाचे लक्ष्य काय होते?

तिच्या आत्म्याबद्दल काय म्हणता येईल? तिला “हृदय अपयश” ग्रस्त आहे का?

(राजकन्या ह्रदयी आहे असे म्हणायचे नाही. तिला आपल्या बहिणीची मुले आवडतात, तिची इच्छा असावी आहे ... ती तिच्या पतीशी मैत्रीची वागणूक देते - “जुना उत्कट प्रेम आता गेले आहे); त्याचा संपूर्ण नाश होण्यापासून वाचवतो.)

वेरा निकोलैवना अधिक सखोलपणे समजण्यासाठी एखाद्याला राजकुमारीचा परिसर माहित असणे आवश्यक आहे. म्हणूनच कुप्रिन तिच्या नातेवाईकांचे तपशीलवार वर्णन करते.

कुप्रिनने वेरा निकोलैवनाच्या अतिथींचे चित्रण काय केले?

(विद्यार्थी मजकूरामधील अतिथींची “वैशिष्ट्ये” शोधतात: दोन्हीही “चरबी, कुरुप प्रचंड” प्राध्यापक स्वेश्निकोव्ह; आणि अण्णांच्या नव husband्याच्या “कवटीच्या चेह on्यावरचे कुजलेले दात”) “मूर्खपणाने काहीच केले नाही, परंतु त्यांना काही धर्मादाय संस्थेत सूचीबद्ध केले गेले”) "; आणि स्टाफ कर्नल पोनोमॅरॉव्ह," जास्त वेळेच्या कारकुनामुळे थकलेले अकाली वृद्ध, पातळ, पित्त.)

कोण अतिथी सहानुभूती दाखवले आहे? का?

(हे व्हेरा आणि अण्णांचे दिवंगत वडील यांचे मित्र जनरल अनोसॉव्ह आहेत. तो एक सोपा, पण थोर, आणि सर्वात महत्वाचा शहाणा माणूस असल्याची चांगली ओळख बनवतो. कुप्रिनने त्याला “रशियन, शेतकरी वैशिष्ट्ये” दिली आहेत: “जीवनाबद्दल एक चांगला स्वभाव, दृष्टिकोन”) “अप्रसिद्ध, भोळे विश्वासाने "... तोच तो आधुनिक समाजातील प्राणघातक वैशिष्ट्यांचा संबंध होता ज्यात त्याने आपली विटंबना केली, आवडीनिवडी केली आणि लोक कसे प्रेम करावे हे विसरले. अनोसॉव्ह म्हणतात:" लोकांच्या प्रेमाने असे अश्लील रूप धारण केले आणि थोडीशी मजा करण्यासाठी, रोजच्या रोजच्या सोयीसाठी खाली उतरले. मी पुरुषांबद्दल दोषी आहे, वीस वाजता तृप्त झालेला कोंबडीचा आणि खरा आत्मा असलेल्या, तीव्र इच्छा, वीर कार्य, कोमलता आणि प्रेमाच्या आधीपासून असमर्थ. ”ख true्या प्रेमाची, प्रेमाची ही थीम सुरू झाली, ज्यासाठी“ एक पराक्रम साध्य करण्यासाठी, जीवन देणे, यातना देणे हे श्रम नव्हे तर एक आनंद आहे. ”)

राजकुमारी वेराच्या नावाच्या दिवशी आनंदात काय आश्चर्यकारक घडले?

(वेरा भेटवस्तू आणि झेल्टकोव्ह यांचे पत्र दिले आहे.)

चला झेल्टकोव्ह वेराला दिलेल्या पत्रावर आपण राहू या. ते वाचा. आम्ही त्याच्या लेखकाला कोणते वैशिष्ट्य देऊ शकतो? झेल्टकोव्हशी संबंधित कसे करावे? आत्म्याने कमकुवत असलेल्या व्यक्तीची, सहानुभूती, दिलगिरी, प्रशंसा करणे किंवा तिरस्कार करणे?

(आम्ही आमच्या मर्जीनुसार त्या नायकाशी संबंधित असू शकतो आणि आपल्यातील प्रत्येकाच्या आयुष्यात अशी दुर्घटना घडली नाही तर चांगले आहे, परंतु लेखकाची स्थिती निश्चित करणे, आपल्या नायकाबद्दल लेखकाचा दृष्टीकोन प्रकट करणे आपल्यासाठी महत्वाचे आहे.)

आपण राजकुमारी वेरा निकोलैवना यांचे पती आणि भाऊ यांनी झेल्टकोव्हला भेट देण्याच्या भागाकडे जाऊया. कुप्रिन आपल्या नायकाचे प्रतिनिधित्व आमच्यात कसे करते? देखावा सहभागी कसे वागतात? या संघर्षात नैतिक विजय कोण जिंकतो? का?

(झेल्टकोव्ह. त्याच्या अस्वस्थतेच्या मागेच, गोंधळ उडाला ही एक मोठी भावना आहे की केवळ मृत्यू ठार मारू शकतो. टुगानोव्स्की ना समजून घेऊ शकत नाही किंवा अशा भावना अनुभवू शकत नाही. प्रिन्स शेन यांनीही झेल्टकोव्हच्या आत्म्याच्या संवेदनशीलता आणि खानदानीबद्दल बोललेले शब्द उच्चारले: “... हा त्याचा दोष आहे काय?) प्रेम आणि आपण प्रेमासारख्या भावनावर नियंत्रण कसे ठेवू शकता - अशी भावना ज्याची अद्याप व्याख्या केली गेली नाही ... मला त्या व्यक्तीबद्दल वाईट वाटते. आणि मला फक्त वाईट वाटले नाही, परंतु आता मला असे वाटते की मी आत्म्याच्या काही प्रचंड शोकांतिकेत उपस्थित आहे ... " )

लेखकाच्या शब्दात शोधा, जे झेल्टकोव्हच्या वर्तनाला रंग देतात, असा पुरावा आहे की त्याच्या कृती त्या प्रचंड भावनांनी चालल्या आहेत ज्यामुळे एखादी व्यक्ती खूप आनंदित किंवा दु: खद दुःखी होऊ शकते. झेल्टकोव्हच्या शेवटच्या पत्राबद्दल आपली काय छाप आहे?

(हे पत्र कवितांप्रमाणेच सुंदर आहे, आपल्या भावनांच्या प्रामाणिकपणा आणि सामर्थ्याबद्दल आम्हाला पटवून देते. झेल्टकोव्हसाठी, वीरावर प्रीति न करताही प्रेम करणे “प्रचंड आनंद” आहे. आठ वर्षांपासून तिचे आभारी आहे की “जीवनातील एकमेव आनंद, एकमेव सुख , एकच विचार घेऊन. ”तिला निरोप देऊन ते लिहितात:“ निघून गेल्यावर मला आनंद झाला: “तुझे नाव पवित्र ठेवा.”)

III. ए. पुष्किन यांची कविता आठवते “मी तुझ्यावर प्रेम केले ...”

कुप्रिनच्या कथेशी पुष्किनची कविता कशी एकवटली आहे?

(दोन्ही कामे उपासना आणि प्रीती, श्रद्धा आणि आत्मत्याग आणि दु: खद वेदना व्यक्त करतात.)

वेरा निकोलायव्हनाबद्दल झेलटकोव्हच्या भावनांना वेडा म्हणू शकतो काय? (“हे काय आहे: प्रेम की वेड?”.)

(प्रिन्स शीन: "मी म्हणेन की त्याने तुमच्यावर प्रेम केले होते, परंतु वेडा नव्हता.")

पण झेल्टकोव्ह आत्महत्या का करतो?

(झेल्टोकोव्ह खरोखरच प्रेमळ, उत्कट, निःस्वार्थ प्रेम करतो. ज्याने आपल्या मनातल्या या लहान मुलाला उंच केले या विस्मयकारक भावना जागृत केल्याबद्दल त्याचे त्याचे आभारी आहेत, ज्याला तो आवडतो, आणि म्हणूनच तो आनंदी आहे. म्हणूनच मृत्यू वीरांना घाबरत नाही.)

वेराचा महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे मृतक झेल्टकोव्हला त्यांची निरोप, ही त्यांची निरोप. आम्ही या भागाकडे वळलो आणि हे शब्द वाचले: "खोलीत धूप वास आला ..."

वेरा निकोलैवना काय अनुभवत आहे, ज्याच्यामुळे तिचा मृत्यू झाला त्याच्या चेह into्याकडे डोकावले?

(त्याचा चेहरा पाहताना, वेरा महान पीडित लोकांच्या मुखवटे - पुश्किन आणि नेपोलियन वर समान शांत शब्दांची आठवण करतो.)

हा भाग यादृच्छिक आहे? अंड्यातील पिवळ बलक आपल्यासमोर कसे दिसते?

(झेल्टकोव्ह त्यांच्या दु: खासाठी, त्यांच्या प्रेमासाठी महान आहे. वेरा निकोलैवना यांना हे देखील समजले, जनरल अमोसोव्हचे शब्द आठवताना: “कदाचित तुमचा जीवनमार्ग, वेरोचका, स्त्रियांना स्वप्न पडेल असाच प्रेम ओलांडला आणि पुरुष आता सक्षम नाहीत.”)

टीपः या कथेची मूळ कथा अनेक प्रकारे वास्तविक आहे. राजकुमारी शीनाचा नमुना एल.आय. ल्युबिमोवा होता, ज्यांना तिच्या प्रेमात असलेल्या व्यक्तीने कित्येक वर्षे अज्ञात अक्षरे लिहिली होती. त्याला कोणतीही आशा नव्हती, त्याला समजले: त्याच्यामध्ये, "छोटा माणूस" आणि तिच्याबरोबर एक बडबड करणारा झगमगाट होता.

प्रियकराने तिला भेट म्हणून गार्नेट ब्रेसलेट पाठवण्याची हिम्मत केली तेव्हा ल्युडमिला इव्हानोव्हानाच्या कुलीन नातेवाईकांचा संयम वाया गेला. संतप्त नवरा आणि राजकन्येचा भाऊ निनावी सापडला, एक निर्णायक संभाषण झाले. परिणामी, भेट परत आली आणि यलोने (प्रियकराचे नाव) यापुढे लिहिण्याची शपथ घेतली. अशाप्रकारे ते संपले.

कुप्रिनने “जिज्ञासू घटने” चे वेगळ्या प्रकारे स्पष्टीकरण कसे केले आणि त्याच्या कथेतल्या दुःखद समाप्तीची ओळख का दिली?

(दुःखद अंत म्हणजे झेल्टकोव्हच्या भावनांना विलक्षण सामर्थ्य आणि वजन देते.)

आपल्या मते कथेचे मुख्य आकर्षण काय आहे?

(पियानो वादक सह भाग: "... तिने पाहिले आणि ऐकले ते पाहून उत्साहित, वेरा तिच्याकडे धावली आणि तिच्या मोठ्या सुंदर हातांना चुंबन देत किंचाळली ...")

एका साध्या माणसाच्या अनुभवाचे मोठेपण बीथोव्हेनच्या पियानोवर वाजवायचे संगीत क्रमांक 2 च्या आवाजाने समजले गेले आहे, जसे की त्याने त्याचा धक्का, वेदना आणि आनंद व्यक्त केला आणि अचानक व्हेराच्या आत्म्यापासून त्या सर्व व्यर्थ आणि क्षुल्लक गोष्टी विस्थापित केल्या, परस्पर विपरित दु: ख दडवते.

(बीथोव्हेनचा सोनाटा क्रमांक 2 आवाज.)

झेल्टकोव्ह वेरा निकोलैवना हे विशिष्ट बीथोव्हेन कार्य का ऐकतो? तिच्या मनातले शब्द बीथोव्हेनच्या संगीतात व्यक्त झालेल्या मूडशी इतके व्यंजक का होते?

(हे शब्द झेल्टकोव्हचे असल्याचे दिसत आहेत. ते खरोखर संगीताशी जुळतात, खरोखर “हे अशा श्लोकांसारखे होते ज्यांचे शब्द अंत झाले:“ तुझे नाव पवित्र ठेवा. ”)

राजकुमारी वेराला एका व्यक्तीसह आध्यात्मिक मिलन मिळते ज्याने तिला आपला आत्मा आणि जीवन दिले आहे. आपणास असे वाटते की वेराच्या आत्म्यात प्रेमाची पारस्परिक भावना उत्पन्न झाली आहे?

(प्रतिसादाची भावना घडली, जरी क्षणभर असो, परंतु तिच्यात सौंदर्याची तहान, आध्यात्मिक सौहार्जनाची उपासना कायमच जागृत करा.)

आपणास काय वाटते की प्रेमाची शक्ती काय आहे?

(आत्म्याच्या परिवर्तनात.)

तर, दुर्दैवी झेलटोक कोणत्याही प्रकारे दयनीय नाही, परंतु त्याच्या भावनांची खोली, त्याग करण्याची क्षमता, केवळ सहानुभूतीच नव्हे तर कौतुकाची देखील पात्र आहे.

कुप्रिन, आपल्या नायकाला इतक्या उंचीवर नेऊन, फक्त दहाव्या अध्यायातच आपली ओळख का देतो? पहिले अध्याय शेवटच्या शैलीपेक्षा वेगळे आहेत का?

(प्रारंभिक अध्यायांची भाषा आरामात, शांत आहे, त्यांचे अधिक वर्णन आहे, फाटणार नाही, दररोजचे जीवन आहे.)

आम्हाला केवळ शैलीत्मकच नाही तर कथेच्या दोन भागांचा अर्थपूर्ण विरोध देखील सापडतो.

(काल्पनिक लँडस्केप आणि उत्सवाची संध्याकाळ “झेल्टकोव्ह राहतात त्या घराच्या खराब झालेल्या पायर्या, कार्गो जहाजाच्या वार्डरूमप्रमाणेच त्याच्या खोलीचे विचित्र वातावरण) यांच्याशी तुलना केली जाते.")

आडनाव नायकांना विरोध करण्याचे एक साधन देखील आहे: एक तुच्छ आणि अगदी काही प्रकारचे अपमानित “अंड्यातील पिवळ बलक” आणि एक अतिशयोक्तीपूर्ण, तिहेरी “मिर्झा-बुलाट-तुगानोव्स्की”. कथेत विरोधी वस्तू आहेत. कोणत्या?

(“दुर्मिळ गुंतागुंत, सूक्ष्मता आणि सौंदर्य यांचे फिलीग्री सोन्याचे नमुना” आणि खराब पॉलिश केलेल्या गार्नेट्ससह बेस सोन्याने बनविलेले गार्नेट ब्रेसलेटने सजावट केलेली एक उत्कृष्ट नोटबुक.)

ए.आय. कुप्रिन यांच्या कथेची कल्पना काय आहे? कथेच्या पहिल्या आणि दुस parts्या भागात फरक करण्याचा काय अर्थ आहे? 19 व्या शतकाच्या रशियन साहित्याची कोणती परंपरा लेखकाने या कामात चालू ठेवली?

(कथेचा अर्थ म्हणजे एखाद्या साध्या व्यक्तीच्या आत्म्याचा खानदानीपणा, उच्च समाजात नायकाचा फरक करून खोल, उंच भावना करण्याची त्याची क्षमता दर्शविणे. लेखक मनोवैज्ञानिक विरोधाभास दर्शवितात: केवळ एक संपन्नता, शांतता, सुंदर गोष्टी आणि शब्दांना महत्त्व दिले जाते अशा जगात एक मजबूत, निराश भावना उद्भवू शकत नाही. परंतु आत्म्याचे सौंदर्य, अध्यात्म, संवेदनशीलता आणि प्रामाणिकपणा यासारख्या संकल्पना नाहीशा झाल्या आहेत. "छोटा माणूस" उठतो, त्याच्या त्याग प्रेमाने महान बनतो.)

IV. निष्कर्ष

के. पौस्तॉव्स्की म्हणाले की, “कुप्रिन“ गार्नेट ब्रेसलेट ”च्या हस्तलिखितावर ओरडली, अश्रू दूर करुन ओरडली ... म्हणाले की त्यांनी यापुढे आणखी काही शुद्ध नाही.” शुध्दीकरण आणि ज्ञानप्राप्तीची तीच भावना कुप्रिनची कथा सोडते आणि आपण, वाचक. जर आपण वेळेत पाहिले नाही, ऐकले नाही, जीवनात मोठ्या, वर्तमानात लक्ष न दिले तर आपण काय गमावू शकतो हे समजण्यास मदत करते.

व्ही. गृहपाठ(लेखी उत्तर द्या)

एफ डी डी बत्युश्कोव्ह (१ 190 ०6) यांना लिहिलेल्या पत्राद्वारे तुम्हाला कुप्रिनचे शब्द समजले आहेत: “सामर्थ्याने नव्हे तर कौशल्याने, मनाने नाही, प्रतिभेने नाही, सर्जनशीलताने नाही, व्यक्तिमत्त्व व्यक्त केले आहे. पण प्रेमात! ”

विनामूल्य निबंध डाउनलोड कसे करावे? . आणि या कामाचा संदर्भ; “प्रेम निस्वार्थ, निस्वार्थ आहे, बक्षिसाची वाट पाहत नाही ...”  तुमच्या बुकमार्कमध्ये आधीच.

  प्रेमाची हिम्मत करणार्\u200dया शूर माणसांचा जयजयकार, हे सर्व जाणून घेता येईल. ई. श्वार्ट्ज "पवित्र असो तुझे नाव ..." मी शेवटच्या ओळी वाचल्या. मला दुःख आणि आनंद वाटतो. आणि बीथोव्हेन सोनाटा माझ्यामध्ये वाजतो. मी रडत आहे. का? एकतर हे दुर्दैवी झेल्टकोव्हबद्दल फक्त दया आहे किंवा एखाद्या लहान माणसाच्या महान भावनाबद्दल प्रशंसा. आणि जर त्याला इतके चिंता आणि वेडसरपणे प्रेम करणे शक्य असेल तर त्याला "लहान" म्हणणे शक्य आहे काय? "पवित्र हो तुझे नाव ..." एक मजेदार आडनाव झेल्टकोव्ह असलेला एक छोटा अधिकारी एका मुलीच्या प्रेमात पडला
अप्रत्याशित प्रेमाची थीम ही नेहमीच नाट्यमय असते आणि बर्\u200dयाचदा शोकांतिक असते, कलेच्या कार्याचा आधार. द डाळिंब ब्रेसलेट मधील एक पात्र, जनरल अनोसॉव्ह म्हणतो: "प्रेम ही शोकांतिका असणे आवश्यक आहे. जगातील सर्वात मोठे रहस्य! आयुष्यातल्या कोणत्याही सुविधा, गणना आणि तडजोडीने त्याबद्दल चिंता केली जाऊ नये." कुपरीन प्रेमाचा सौंदर्याचा सर्वोच्च प्रकार असल्याचा दावा करते, परंतु सामाजिक संबंध तोडतात आणि विकृत करतात याकडे दुर्लक्ष करत नाही. "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा टेलीग्राफ ऑपरेटर झेल्टकोव्हच्या खानदानी व्हेरावरील प्रेमाची कथा सांगते.
  प्रेमाचा कोडे शाश्वत आहे. बर्\u200dयाच लेखकांनी आणि कवींनी त्याचे निराकरण करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला. शब्दाच्या रशियन कलाकारांनी त्यांच्या कृत्यांची सर्वोत्कृष्ट पृष्ठे प्रेमाच्या भावनेने समर्पित केली. प्रेम जागृत होते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात आश्चर्यकारकपणे उत्कृष्ट गुण वाढवते, त्याला सर्जनशीलता करण्यास सक्षम करते. प्रेमाच्या आनंदाची तुलना कशाशीही केली जाऊ शकत नाही: माणसाचा आत्मा उडतो, तो विनामूल्य आणि आनंदाने भरला जातो. प्रियकर संपूर्ण जगाला मिठी मारण्यास तयार आहे, पर्वत बदलण्यासाठी, त्याच्यात सैन्याने उघडत आहेत, ज्याबद्दल त्याला संशयही नव्हता. कुप्रिन संबंधित आहेत
  ए.आय. कुप्रिन हे त्यांच्या काळातील वास्तववादी लेखक आहेत. माझ्यासाठी त्यांचे कार्य मनोरंजक आहे कारण ते त्याच्या छाप, विचार आणि अनेकदा आत्मकथनात अगदी जवळून गुंतलेले आहे. आमची आणि लेखक यांच्यात जवळपास पस्तीस वर्षे सामायिक केलेली आहेत आणि इतका वेळ नाही. कदाचित म्हणूनच त्याच्या कृतींच्या नायकांच्या बर्\u200dयाच क्रिया, विचार, भावना आज आपल्यासाठी स्पष्ट केल्याशिवाय स्पष्ट आहेत. प्रेमाबद्दल लेखकाचे विचार विशेष भावनेने भरलेले असतात. कुप्रिनचा असा विश्वास होता की तिच्यातच एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिकता प्रकट होते. लेखक समजला
  साहित्यासाठी लागणा hours्या कमी वेळांमुळे बरेच शिक्षक विशेषत: हायस्कूलमध्ये वेळेअभावी तक्रार करतात. मानकांच्या आवश्यकता आणि वास्तविक परिस्थिती यांच्या दरम्यान कात्री उद्भवते, ज्यामध्ये एखाद्यास बहुतेकदा जाणे देखील नसते, परंतु त्या कार्याद्वारे "धावणे" आवश्यक असते. या कात्रीला तटस्थ करण्याचा एक मार्ग म्हणजे साहित्याच्या पुनर्वितरणामुळे हायस्कूल प्रोग्राम (विशेषत: पदवी) अनलोड करणे. काही कामे 8-9 च्या ग्रेडमध्ये सहजपणे हस्तांतरित केली जाऊ शकतात: ते वयानुसार पौगंडावस्थेमध्ये प्रवेश करण्यायोग्य असतात आणि त्यामध्ये एकत्रित केली जाऊ शकतात
व्हेरा माझा मित्र आहे. तिच्या आयुष्यात एक आश्चर्यकारक घटना घडली. एकदा एक पक्षी तिच्या खोलीच्या उघड्या बाल्कनीच्या दाराजवळ उडताच, एक कॅनरी. पक्षी कसे मुक्त होऊ शकते - कोणालाही माहित नव्हते. वेराची खोली ही तिची नवीन वस्ती बनली. माझ्या मित्राच्या पालकांनी कॅनरीसाठी एक पिंजरा विकत घेतला. त्यांनी पांढ white्या पेंटने रंगविलेल्या विस्तृत विंडोजिलवर पिंजरा ठेवला. जेव्हा सूर्याने विंडोज़ला प्रकाशित केले, तेव्हा ते कॅनरीला आवडत असलेले एक किरणे चमकू लागले आणि ते गोठू लागले
  नैतिक आणि धार्मिक आवाहन “मैलाचे दगड” या राजकीय ध्येयावरचा अंतिम निष्कर्ष आमच्या चर्चेच्या सध्याच्या टप्प्यावर विरोधाभासी वाटेल. "जनतेच्या प्रश्नांमध्ये अतिरंजित रुची" ())) च्या विरोधात "राजकारण", "शयनगृहातील बाह्य स्वरुपावरील आध्यात्मिक जीवनाचे प्राधान्य" या नावाखाली निषेध कसा केला जाऊ शकतो, केवळ एका विशिष्ट प्रकारचा आणि त्याच त्या क्षेत्रामध्ये थेट राजकारणाद्वारे मार्गदर्शन केले जाऊ शकते. धर्मातील "आत्मिक जीवना" त्याच्या सर्वात जिव्हाळ्याचा प्रकटीकरण - धर्मात आहे? पण आम्ही आता पुढे

थीम: “प्रेम निस्वार्थ, निःस्वार्थ आहे, बक्षिसाची वाट पहात नाही”

(ए. कुप्रिन “गार्नेट ब्रेसलेट” कथेवर आधारित).

उद्दीष्टे: अ) कथेची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता प्रकट करणे (जगाचे सर्वोच्च मूल्य म्हणून प्रेमाचा जप करणे); कथेच्या कवितांमध्ये तपशीलांच्या प्रतीकात्मक ध्वनीची भूमिका);

ब) खानदानी, अध्यात्म यांच्या शिक्षणास हातभार लावा;

सी) तर्कसंगत भाषणाच्या कौशल्यांचा विकास.

कृती: संभाषण; चर्चा साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण; अर्थपूर्ण वाचन सर्जनशील कार्याचे संरक्षण.

उपकरणे: बीथोव्हेनच्या मूनलाइट सोनाटा रेकॉर्ड.

धड्याच्या तयारीत, विद्यार्थ्यांना भिन्न गृहपाठ प्राप्त झाले: 1 ले स्तर (प्रत्येकासाठी अनिवार्य). “गार्नेट ब्रेसलेट” कथा वाचा. या प्रश्नावर विचार करणे: "एम. गॉर्की यांनी ए. कुप्रिन यांची लघुकथा" गार्नेट ब्रेसलेट "एक उत्कृष्ट गोष्ट का म्हटले?

2 रा स्तर (बौद्धिक). ए.एस. च्या कामात "लहान माणूस" च्या थीमचे तुलनात्मक विश्लेषण करा. पुष्किन, एन.व्ही. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोएवस्की आणि ए. कुप्रिन यांच्या कथेत "गार्नेट ब्रेसलेट."

3 रा स्तर (सर्जनशील) “कुप्रिनच्या कथेतील प्रेमाची थीम“ गार्नेट ब्रेसलेट ”या धड्यांसाठी इपिग्राफ निवडा, आपल्या आवडीची लेखणी (लघु रचना) सिद्ध करा; ए. पुष्किन यांनी 'मी तुझ्यावर प्रेम केले' या कवितेचे अर्थपूर्ण वाचन तयार करा

शिक्षकाचा परिचय.

प्रेम हे सर्व ए. कुप्रिनच्या सर्जनशीलतेचा लीमोटिफ आहे. हा "शाश्वत" विषय साहित्यिक, संगीताची कामे, कलाकारांच्या चित्रांवर आधारित आहे कारण प्रेम हा सर्वात शुद्ध आणि सर्वात मूळ भावना आहे. प्रेम हे जीवन आहे, आणि पृथ्वीवर राहणारे प्रत्येकजण आपले पृष्ठ प्रेमाच्या पुस्तकात लिहितो, कारण “सत्तेत नाही, चातुर्याने नाही, मनात नाही, प्रतिभेमध्ये नाही, सर्जनशीलताने नाही, व्यक्तिमत्त्व व्यक्त केले आहे, परंतु प्रेमात”. एक मामूली अधिकारी झेल्टकोव्ह, कुप्रिन यांच्या लघुकथा “गार्नेट ब्रेसलेट” चा नायक, त्याने आपले प्रेम चिरंतन प्रेमाच्या पुस्तकात भरले. ती कशाबद्दल बोलत आहे? आपण तिला कसे समजता? आणि आपल्या कथेबद्दलचे ज्ञान हे लेखकाच्या हेतूशी जुळते? आम्ही या प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करू.

कथेची धारणा प्रकट करीत आहे.

गार्कीला “गार्नेट ब्रेसलेट” या कथेने आनंद झाला: “काय एक गोष्ट ... अप्रतिम! चांगले साहित्य सुरू झाले याचा मला आनंद आहे. ” आपण कथेच्या या मूल्यांकनशी सहमत आहात?

कथा वाचणार्\u200dया विद्यार्थ्यांची मते वेगळी आहेत. बहुतेक लोकांना ही कथा आवडली. ते एक मनोरंजक, रोमांचक कथानक चिन्हांकित करतात. "छोट्या माणसा" च्या प्रेमाच्या दु: ख आणि आनंदाबद्दल, त्याच्या प्रिय व्यक्तीसाठी मरणार या क्षमतेबद्दल ते दुर्लक्ष करीत नाहीत. ते दुःखी, उदात्त प्रेमाच्या या कथेच्या आत्म्यावर शुद्ध होण्याच्या परिणामाबद्दल बोलतात. असे मानले जाते की लेखकाने कंटाळवाण्या, अश्लील वास्तविकतेच्या तुलनेत एखाद्या नायकाच्या रोमँटिक आकांक्षाच्या तुलनेत तुलना केली ज्याने गरिबीचा अपमान करुन, एक उज्ज्वल, सर्व काही वापरण्याची भावना गमावली नाही. त्यांच्या मते कथेचे मोठेपण म्हणजे “डाळिंब ब्रेसलेट” ने आपल्याला चिरंतन आणि अस्थायी मूल्यांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले, समाजातील संपत्ती आणि स्थान एखाद्याचे नैतिक मूल्य निर्धारित करत नाही आणि प्रत्येकजण खरोखरच त्यास प्रेम करण्यास समर्थ नाही. खरेदी करू शकत नाही. आणि म्हणून प्रेम करण्याची क्षमता ही एक अमूल्य आध्यात्मिक खजिना आहे.

इतर लोक कथेत हे दृश्य सामायिक करीत नाहीत. त्यांच्या मते, सध्या जीवनाचे सत्य पूर्ण करीत नसल्यामुळे कथेचे महत्त्व कमी झाले आहे. कथा एक काल्पनिक कथा म्हणून समजली जाते. हे आयुष्यात जे नाही आहे त्याबद्दल आहे आणि म्हणूनच त्यांना उत्सुकता नाही. कथेच्या नायकावर अशक्तपणा, इच्छाशक्तीचा अभाव असा आहे की त्याला आपले ध्येय कसे साध्य करावे हे माहित नाही. असो, एक व्यक्ती म्हणून तो स्वारस्यपूर्ण नाही. झेल्टकोव्ह दया दाखवते, जे एखाद्या व्यक्तीचा अपमान करते, परंतु आदर नाही आणि विशेषतः अनुकरण करण्याची इच्छा नाही. ते गॉर्की यांच्या कथेच्या आकलनाशी सहमत नाहीत.

सर्व विनोदी लोक बोलल्यानंतर, शिक्षक म्हणाले की त्यांनी वाचलेल्या कथांबद्दल, त्याच्याबद्दल उलट-वेगळ्या मतांनी त्यांनी कोणालाही उदासीनपणा सोडला नाही, प्रत्येकजण आपल्या स्वत: च्या मार्गाने वाचत असे. परंतु प्रारंभिक समज कामाच्या वैचारिक खोलीचे पूर्ण चित्रण देत नाही, लेखकाच्या हेतूचे योग्य आकलन करण्यास सक्षम नाही आणि म्हणूनच कथेच्या अर्थपूर्ण सारकडे वळण्याची ऑफर देते.

कथेला एपिग्राफ्सचे संरक्षण.

बोलणारे विद्यार्थी खात्रीपूर्वक युक्तिवाद करतात की त्यांच्याद्वारे निवडलेली एपीग्राफ कथेची मुख्य कल्पना पूर्णपणे व्यक्त करते, त्यानंतर शिक्षकांच्या नेतृत्वात चर्चा-संभाषण होते, ज्या दरम्यान शिक्षक सुचविते की कथेचा मजकूर पाठविला जाईल जेणेकरुन वक्त्यांची विधाने निराधार होऊ शकणार नाहीत.

प्रथम एपिग्राफ:   “जेव्हा वास्तव जीवन नसते तेव्हा ते मिरगेमध्ये राहतात. तरीही चांगले काहीही नाही. ” (ए.पी. चेखव)

द्वितीय भाग (ए. कुप्रिन) तिसरा उपग्रह:“... महान प्रेम, जे प्रत्येक हजार वर्षांतून एकदा पुनरावृत्ती होते” ( ए. कुप्रिन)

सादर केलेल्या पहिल्या एपिग्राफवरील भाषण.

ओझेगोव्हच्या शब्दकोषानुसार मृगजळ म्हणजे “एखाद्या गोष्टीचा भ्रामक भूत; काहीतरी उघड आहे. ” हे "भ्रामक भूत" राजकुमारी वेरा शेनासाठी गरीब अधिकारी झेल्टकोव्हचे प्रेम होते, ज्यामुळे त्याच्यावर "वेदनादायक एकेशमी" जीवनाचा दबाव होता.

आठ वर्षांपासून, प्रणयदृष्ट्या झुकणारा तरूण, उच्च समाजातील एका अनोळखी स्त्रीसमोर डोळे झाकून, तिच्याबद्दल आदर बाळगतो, तिच्या डोळ्यांत दिसण्याची हिम्मत करत नाही, तिला एक शब्दही बोलत नाही, कारण पहिल्यांदाच तिला समजले: “असे काहीही नाही तिच्यामध्ये, "पृथ्वीचे सर्व सौंदर्य मूर्तिमंत" तिच्यात काही चांगले नाही. त्याच्या प्रेमाच्या पहिल्यापासून शेवटच्या क्षणापर्यंत झेल्टकोव्हवरील विश्वास ही एक पार्थिव स्त्री, पुरुष नव्हती, परंतु एक प्रकारची सौंदर्य कल्पना होती. त्याला वेरा शीन आवडत नव्हता, कारण तो तिला अजिबात ओळखत नव्हता, परंतु त्याला त्याच्या कल्पनेतून तयार केलेली प्रतिमा, स्वर्गीय सौंदर्याची प्रतिमा आवडली. तो स्वत: तिला एक पत्र लिहितो की त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक क्षण तिच्या विचारांनी, तिच्या स्वप्नांनी भरलेला असतो - "गोड आनंद."

"गोड प्रलोभन" शिवाय त्यांना आणखी काय जोडले? स्कार्फ तिने चोरल्या त्या चेंडूवर विसरला? तिने सोडलेला कला प्रदर्शन कार्यक्रम? एक सिंगल नोट ज्यात तिने तिला न लिहायला सांगितले होते? हा एकमेव तार आहे जिचा जिवंत बाईशी त्याचा "गोड प्रलोभन" जोडणारा. पण हे पुरेसे नाही. त्याने किंवा तिच्या रुमालाने वाढवलेल्या कार्यक्रमामुळे थेट संप्रेषण बदलले, तिच्यावर प्रेम असलेल्या एखाद्या महिलेचा आत्मा प्रकट झाला, तिचे अंतःकरण उबदार करणे, तिला दुःखात सांत्वन करणे, तिच्या आनंदात आनंद देणे, तिचे रक्षण करणे, आयुष्याच्या संकटांपासून तिला संरक्षण देणे शक्य झाले का? नक्कीच नाही. तिच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीला प्रेम म्हणता येत नाही. ऐवजी, ते एका शब्दात पार्थिव स्त्रीची उपासना, देवत्व आहे - मृगजळ.

आणि राजकुमारी वेरा सामान्य होती, इतरांप्रमाणे दोषही होती, ती परी नव्हती, देवता नव्हती. कथेत अशा “ऐहिक” क्षुल्लक गोष्टींचा उल्लेख आहे जो झेल्टकोव्हच्या तिच्याबद्दलच्या रोमँटिक कल्पनेशी पूर्णपणे विसंगत आहेत. उदाहरणार्थ, व्हेराला मधुर आहार खायला आवडत, जुगार कार्ड खेळाची आवड होती, तो नोकरांशी नातेसंबंधात गर्विष्ठ आणि अहंकारी होता. आणि जेव्हा झेल्टकोव्हने तिला एका पत्रात लिहिले: "महामहिम, प्रिय राजकुमारी वेरा निकोलैवना!" (पत्रातील प्रत्येक अक्षर भांडवल दिले जाते) किंवा त्याच पत्रामध्ये असे लिहितात: “माझे नम्र निष्ठावंत भेटी तुमच्याकडे पाठविण्याची माझी हिम्मत आहे ...” - यामुळे त्याचा अपमान केल्याने केवळ तिरस्कार वाटतो. व्हेराने आपल्या पत्राची केवळ सुरुवात वाचून नाराजीने विचार केला: “हो, हा तोच आहे!” असा कोणताही अपघात नव्हता. प्रेमळ अधिकारी स्वत: साठी विश्वासाची प्रतिमा घेऊन आला जो वास्तविक नायिकाच्या प्रतिमेशी पूर्णपणे संबंधित नाही. अशा प्रकारे, वेरा शीना देखील एक मृगजळ आहे.

झेल्टकोव्हला राजकुमारी वेरा आवडत नाही - त्याने प्रेमाचे स्वप्न पाहिले, त्याला त्याचे दु: ख, आनंद, त्याची भक्ती आवडली. तो गरीब माणूस आपल्या स्वप्नांनी आनंदित झाला, “प्रफुल्ल”, कारण आयुष्यातला हा एकमेव आनंद होता. “माणूस आनंदासाठी तयार केला गेला आहे, उडण्यासाठी पक्ष्याप्रमाणे,” आणि वास्तविक जीवनात जर सर्व काही कंटाळवाणे, राखाडी, सामान्य असेल तर तो आपल्या स्वप्नांसह आनंदाच्या अभावासाठी प्रयत्न करतो. कथा स्वत: झेल्टकोव्हच्या जीवनाबद्दल थोडे सांगते. आम्हाला फक्त तेच माहिती आहे की तो अटारी, गडद, \u200b\u200bअसमाधानकारकपणे सुसज्ज असलेल्या अटिकच्या खाली स्थित एक खोली भाड्याने घेत होता, ज्याला एक गलिच्छ, न सरळ जिना चढून जावे लागले. झेल्टकोव्हचे पोट्रेट, त्याचे वागणे आणि वागणूक एक सामान्य सामान्य - जी शहरी गरीब आहे, ज्याचे आयुष्य अंधकारमय आहे, फक्त एका प्रेम-मृगजळपणाने प्रकाशित केलेल्या एका क्षणात आहे.

झेल्टकोव्हच्या भावनांच्या भ्रामक स्वरूपावर पृथ्वीवरील, व्हेराचे स्वतःचे आणि तिचे पती - प्रिन्स वासिली लव्होविच यांच्या सामान्य प्रेमाशी तुलना केली जाते. त्यांचे संबंध परस्पर विश्वास, समजून घेणे, आदर यावर बनलेले आहेत. ते एकमेकांना मदत करतात, आनंद देतात, आनंद देतात. त्यांचे प्रेम म्हणजे प्रेम-मैत्री, प्रेम-आनंद, प्रेम-आनंद, परंतु प्रेम-मृगजळ नाही.

चर्चा - प्रस्तावित एपिग्राफच्या संरक्षणानंतर संभाषण.

कथेची प्रस्तावित संकल्पना बहुसंख्य लोकांनी स्वीकारली नाही.

माझ्या मते, ही कथा मुळात कथेची मुख्य कल्पना व्यक्त करत नाही. आपण झेल्टकोव्हच्या प्रेमास मृगजळ म्हणू शकत नाही, म्हणजे काहीतरी दिसते. तो वेरा निकोलैवना उत्कृष्ट, अस्सल, आदर्श, परंतु वास्तविक प्रेमावर प्रेम करीत असे. त्याने तिच्या नावाबद्दल चिंता, उत्तेजन आणि गडबडांपासून मुक्त होण्यासाठी आयुष्यापासून वेगळे केले. तिच्याकडे पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याने केवळ स्वर्गीय सौंदर्यच नाही तर आध्यात्मिक सौंदर्य देखील पाहिले आणि म्हणूनच तिच्या तिच्या प्रेमात पडले. आणि या प्रेमामुळे त्याला आनंद, आराधनाचा आनंद, त्याच्या प्रियजनाची उपासना मिळाली. त्यांनी स्वतःच एका पत्रात लिहिले: “तुम्ही अस्तित्त्वात आहात या कारणास्तव मी तुमच्याबद्दल अपार कृतज्ञ आहे. "मी स्वत: ची चाचणी केली - हा एक आजार नाही, एक वेडा कल्पना नाही - देव मला एखाद्या गोष्टीबद्दल प्रतिफळ देण्यास प्रसन्न झाला हे प्रेम आहे."

अशी तीव्र भावना, असे प्रेम, मृगजळ असे कोणी म्हणू शकत नाही. याउलट, लेखक दर्शविते की या प्रेमाने स्वतः वेरा शेन आणि तिचा नवरा आणि झेल्टकोव्ह यांना जन्म दिला कारण "खरे प्रेम मृत्यूपेक्षा अधिक सामर्थ्यवान आहे." गरीब अधिका with्याशी भेट घेण्यापूर्वी प्रिन्स वासिली लव्होविचने “गरीब टेलिग्राफ ऑपरेटर पी.पी.झेड.एच.” कडे हसले, त्यांच्यावर व्यंगचित्र रेखाटले, वेराशी असलेला त्याचा संबंध “हास्यास्पद प्रेमसंबंध, उत्साही इश्कबाजपणा” याचा विचार न करता, त्याच्यावर व्यंगचित्र रेखाटले. आणि फक्त झेल्टकोव्हशी भेटल्यानंतर, व्हॅसिली लॅव्होविच यांना समजले की तो गरीब तरुण मनापासून प्रेम करतो आणि त्याचा त्रास सहन करतो. “मी या माणसाच्या प्रामाणिकपणावर शंका घेत नाही ... मी म्हणेन की त्याने तुझ्यावर प्रेम केले पण तो वेडा नव्हता,” तो वेराशी झालेल्या संभाषणात कबूल करतो. आणि स्वत: वेरा नावाच्या एक थंड कुलीन व्यक्तीला, कथेच्या शेवटी लक्षात आले की ख love्या प्रेमाने तिचे आयुष्य ओलांडले. आणि झेल्टकोव्हच्या मृत्यूनंतर, तिला त्याच्याबद्दल मनापासून कृतज्ञता वाटली, त्याचे दुःख समजले, त्याच्या निस्वार्थ, सर्वोपयोगी प्रेमाचे कौतुक केले आणि कदाचित काही क्षणातच त्याच्या प्रेमात पडले. या आठ वर्षांच्या अनिर्बंध परंतु निःस्वार्थ प्रेमामुळे झेलटोकोव्ह स्वतःच बदलला आहे. लक्षात ठेवा की त्याच्या पत्राची पहिली दोन वर्षे अश्\u200dलील आणि कुतूहलवान स्वरूपाची होती. पण महान प्रेमाची भावना शुद्ध झाली, त्याच्या आत्म्याला वेधून घेत. त्याने केवळ अधूनमधून लिहायला सुरुवात केली: नवीन वर्षाच्या दिवशी, इस्टरवर आणि तिच्या नावाच्या दिवशी. आणि त्याची अक्षरे आत्म-नकार, कुलीनता, प्रेम यांनी परिपूर्ण आहेत. अशाप्रकारे, लेखकाचा हेतू दर्शविणे हा आहे की खरे प्रेम अद्भुत कार्य करते, सर्व काही त्याच्या अधीन आहे, खर्\u200dया प्रेमासाठी काहीही अशक्य नाही, ते आत्म्याला आनंद देते, आनंद देते, परंतु झेल्टकोव्हचे प्रेम मृगजळ आहे हे दर्शविण्यासारखे नाही.

शिक्षक व्हेरा निकोलाइव्हना आणि झेल्टकोव्हच्या निरोपाच्या भागाकडे वळण्याची सूचना देतात, जे दिलेल्या वक्तव्याचे उदाहरण देऊ शकेल. विश्लेषणासाठी खालील प्रश्न दिले जातात: - राजकुमारी वेरा शेना यांनी उशीरा झेल्टकोव्हच्या अपार्टमेंटमध्ये जाण्याचे कोणत्या उद्देशाने ठरवले होते - ज्याने तिच्यावर इतके निष्ठेने प्रेम केले होते त्याचा चेहरा बघून व्हेरा शीनाला काय समजले? - झेल्टकोव्हच्या महानतेवर कोणते तपशील भर देतो? - या भागातील इतर प्रतिकात्मक तपशील काय आहेत, त्यांची भूमिका काय आहे?

विद्यार्थ्यांचे म्हणणे आहे की वेरा निकोलैव्हानाला दुर्दैवाने मृत्यू झालेल्या झेल्टकोव्हच्या आधी प्रेमाची भावना आणि त्याने तिला दिलेल्या महान प्रेमाबद्दल कृतज्ञतेची भावना अनुभवली. या प्रेमाने तिचे, राजकन्या आणि मूळ नसलेले क्षुद्र अधिकारी यांच्यातील सर्व अडथळे मिटवले. या प्रेमाने त्याला राजकुमारीच्या दृष्टीने उच्च केले. तिला समजले की, मृत झेल्टकोव्हकडे पाहत आहे की, तो त्याच्या प्रीतीत महान संकटात होता. म्हणूनच तो वेरा निकोलैवना पुष्किन आणि नेपोलियन याची आठवण करून देतो - दोन महान पीडित. आणि आणखी एक प्रतीकात्मक तपशील - लाल गुलाब, जो राजकन्या आणली आणि झेल्टकोव्हच्या डोक्यावर ठेवली. लाल गुलाब प्रेम आणि मृत्यूचे प्रतीक आहे. लाल गुलाब तिच्यासमोर सादर केलेल्या ब्रेसलेटच्या लाल वस्त्रांसारखे दिसतो, जो व्हेराच्या मनात प्रेम आणि रक्ताशी देखील संबंधित होता. मृत्यूने त्यांना आध्यात्मिक पातळीवर एकत्र केले.

प्रसंगाचे विश्लेषण केल्यानंतर, पहिल्या एपिग्राफवरील चर्चा खालीलप्रमाणे.

झेल्टकोव्हला फिलिस्टाईन अर्थाने जीवन नव्हते: तो गरीब होता, करिअरच्या शिडीवर एक सामान्य जागा व्यापून राहतो, शहरी गरीब लोकांचे कामकाजाचे जीवन जगतो. नायकाच्या सामाजिक स्थितीचा अंदाज त्याच्या पोर्ट्रेटद्वारे, वस्तीचे वर्णन आणि नायकाच्या स्वतःबद्दल असलेल्या शब्दाद्वारे केला जातो - हे सर्व कथेमध्ये आहे परंतु प्रथम स्थान नाही. कथेत नायकाची दारिद्र्य आणि त्याचबरोबर राखाडी, नीरस आयुष्य कथेत एक अधिका do्याच्या प्रेमाचे मूळ कारण म्हणून दिसत नाही ज्याने वेदनादायक नीरस जीवनातून स्वप्नातल्या जगात जाण्याचा प्रयत्न केला. दुसर्\u200dया लेखकाचा हेतू असा आहे की खरे प्रेम सर्वात नम्र व्यक्तीला देखील उंच करते, एखाद्याचे मोठेपण पदवी नसते, संपत्तीत नसते, समाजात नसते परंतु प्रेम करण्याची क्षमता देखील असते. म्हणूनच योल्क्स विशेषाधिकारित समाजाला विरोध करतात.

खालील प्रश्नांवर तिचा नवरा आणि भाऊ वेरा शेना यांनी झेल्टकोव्हला भेट दिल्याच्या घटिकेचे विश्लेषण खालीलप्रमाणे आहे: 1. या भागात झेल्टकोव्ह आणि मिर्झा-बुलाट-तुगानोव्स्की कसे वागतात? २. पात्रांच्या अंतर्गत स्थितीच्या वर्णनात, पोर्ट्रेट या लेखकाची भूमिका काय आहे? नायकांबद्दल लेखकाची वृत्ती कशी व्यक्त केली जाते?

Prince. हा भाग प्रिन्स मिर्झा-बुलाट-तुगानोव्स्की यांच्यापेक्षा एका नम्र अधिका of्यावरील नैतिक श्रेष्ठता कसे दर्शवितो?

विद्यार्थ्यांचे म्हणणे आहे की संभाषणाच्या सुरूवातीस, अंड्यातील पिवळ बलक गोंधळून गेला आहे, तो गोंधळलेला आहे, घाबरून आहे, त्याला पाहुण्यांसमोर त्याचा अपराध वाटतो. तो खूप विचित्र आहे, त्याच्या असुरक्षिततेबद्दल, असुरक्षिततेबद्दल त्याला दया वाटते. परंतु आधीच पोर्ट्रेटमध्ये सुप्त शक्तीचा अंदाज आहे, निर्णायक कारवाई करण्याची क्षमता. पोर्रेट रोमँटिक फिकट, कोमलता, मोठ्या निळ्या डोळ्यांना हट्टी हनुवटी आणि मध्यभागी एक डिंपल यांच्या संयोजनात लक्षात घेतात. त्याचा अंतर्गत गोंधळ लेखकांच्या शब्दांद्वारे व्यक्त केला जातो: “त्याने गोंधळात हात चोळले”; “पातळ मज्जातंतूच्या बोटांनी” बटण दिले आणि “जाकीट” बटणे अनझिप केली; तो अस्ताव्यस्त वाकला; “त्याने मेलेल्या ओठांनी कुरकुर केली”; शीनकडे “भीक मागणारे डोळे” इत्यादीने पाहिले. आणि वेरा निकोलैवनाचा भाऊ अभिमानाने वागतो, "जमाव", तुगानोव्स्कीच्या सरदारांना स्वत: ला समान मानण्याची हिम्मत करणार्\u200dया “गर्दी” याचा तिरस्कार दाखवत आहे. मालक खाली बसण्याचे आमंत्रण असूनही, अभिमानाने आणि तिरकसपणे वळला, हात उगारला गेला हे त्याच्या लक्षात येत नाही. त्याच्या वक्तव्यासह लेखकांच्या भाषणात, नायकाबद्दल लेखकाची वृत्ती नकारात्मक वाटली जाते. निकोलाई निकोलाविच झेल्टकोव्हशी “जरा अभिमानाने” बोलला; झेल्टकोव्ह येथे जेव्हा त्याने त्याला अडथळा करण्याचे धाडस केले तेव्हा “तो जवळजवळ किंचाळला”. पण जेव्हा व्हेरा निकोलैवनाला त्याचा छळ होण्यापासून वाचवण्यासाठी ते अधिका to्यांकडे वळतील असे ऐकले तेव्हा त्या गरीब अधिका of्याचे वर्तन कसे बदलते! पलटवर आरामात बसून झेल्टकोव्हने “हसले”, सिगारेट पेटविली, आधी बसण्यासाठी क्षमा मागून केवळ व्हेरा निकोलावेनाच्या पतीकडे पूर्णपणे वळले. भीती, गोंधळ, अस्ताव्यस्तपणा नाहीसा झाला. आता तो फक्त वेरा निकोलैवनाच्या पतीशीच बोलला, ज्याने “कुतूहल घेऊन” त्याच्याकडे पाहिले. या रूपांतराचे कारण म्हणजे प्रिन्स तुगानोव्स्कीने आपला आध्यात्मिक अविकसितपणा दर्शविला आणि झेल्टकोव्हने राजकुमारची निकृष्टता जाणवली आणि त्याला मानवी श्रेष्ठत्व जाणवले. फिर्यादीच्या थोर सहाय्यकास असा संशय आला नाही की एखाद्यास प्रेम करणे आणि प्रेमात पडणे थांबविणे भाग पाडले जाऊ शकत नाही, अगदी अधिकारीही करू शकत नाहीत. कारण त्याला स्वतः प्रेम कसे करावे हे माहित नव्हते. कधीही आवडत नाही. प्रेमासारख्या भावनेत तो सक्षम नाही. झेल्टकोव्ह स्वतः राजकन्यापेक्षा त्याचे नैतिक श्रेष्ठत्व जाणले. वेरा निकोलैवनाच्या पतीने हे श्रेष्ठत्व ओळखले आणि झेल्टकोव्ह यांच्याशी आदरपूर्वक बोलण्यास सुरुवात केली आणि निकोलॉय निकोलाइव्हिचकडून त्यांनी “अधीरतेने ते सोडले”. वसिली लॅव्होविच यांना समजले की झेल्टकोव्ह त्याच्या प्रेमासाठी दोषी ठरणार नाही, कारण एखाद्याला प्रेमासारख्या भावनावर नियंत्रण ठेवता येत नाही. त्याने असे शब्द उच्चारले जे त्याच्या संवेदनशीलतेबद्दल आणि आत्म्याच्या उदात्ततेबद्दल बोलतात: “मला या माणसाबद्दल वाईट वाटते. आणि मला असे वाटते की मी आत्म्याच्या काही शोकांतिकेत उपस्थित आहे. आणि मी इकडे तिकडे विदूषक शकत नाही. ” अशाप्रकारे, प्रिन्स व्हेलीच्या अज्ञात प्रशंसक, वैयक्तिकरित्या ओळखल्या जाणार्\u200dया, आणि त्याच्या भावनिक शोकांतिकेपुढे झुकल्यामुळे प्रिन्स वॅसिली ल्विव्हिचने अपमानापेक्षा वर उठला.

शिक्षक म्हणतात की या कथेतल्या कुप्रिनने "थोड्या माणसाची थीम" विकसित केली आणि विकसित केली, जी रशियन साहित्यातील मुख्य विषय आहे. ए.एस. पुष्किन, एन. व्ही. गोगोल, एफ.एम.दोस्तोव्स्की, ए.कुप्रिन यांच्या कामांमध्ये तयार केलेला विद्यार्थी “द लिटिल मॅनचा विषय” हा संदेश देतो.

रशियन शास्त्रीय वा its्मय त्याच्या प्रखर मानवतावाद, लोकशाहीद्वारे ओळखले जाते आणि म्हणूनच, “एका छोट्या माणसाची थीम रशियन लेखकांच्या कार्यात क्रॉस-कटिंग आहे. ए.एस. पुष्किन प्रथमच रशियन साहित्यात, त्याच्या "स्टेशन वॉर्डन" कथेच्या मुख्य पात्राने "छोटा माणूस" बनविला - 14 व्या वर्गाचा अधिकारी सॅमसन विरिन. अध्यात्माच्या दृष्टीकोनातून लेखकाने भौतिक परिस्थितीत इतके दु: ख दाखवले नाही. त्याने "छोट्या माणसा" ची कटुता आणि अपमान पाहिला, ज्याचा विचार केला जात नाही, जो अपमानित आहे, ज्यातून सर्वात प्रिय - एकुलती एक मुलगी - काढून घेतली जाऊ शकते. आणि जी तुम्ही द्वेषयुक्त गोष्टीप्रमाणे सहजपणे समोरच्या बाहेर टाकू शकता. पुश्किन यांनी आपल्या कथेसह समाजाचे लक्ष “लहान लोकांच्या मानवी सारांकडे” वळवले आणि त्यांच्याबद्दल दया, करुणेची मागणी केली.

एनव्ही. गोगोल यांनी हा विषय सुरू ठेवला. आपल्या “द ओव्हरकोट” या कथेत त्यांनी बाशामाकिनच्या नशिबी सांगितले. हा एक भेकड प्राणी आहे, ज्याला फक्त पेपर पुन्हा लिहिण्यात सक्षम आहे. त्याच्या आयुष्यात आता काही अंतर राहिले नव्हते. आणि कोणतीही उद्दीष्टे नाहीत, आनंद नाही. आणि शेवटी, एक ध्येय होते - नवीन ओव्हरकोट खरेदी. ओव्हरकोट खरेदी करण्यासाठी त्याने पेनी किती काळ वाचवली! किती छान! किती आनंदात मी एक कापड, एक बट निवडले! आणि आता ओव्हरकोट, एक नवीन, घन, हळूवारपणे आणि आरामात थंड आणि वारा पासून त्याच्या शरीरावर झाकून. पण "छोटा माणूस" दरोडेखोरांनी हा एकमेव आनंद सॅमसन विरिनसारखा काढून घेतला. पुष्किनच्या नायकाप्रमाणेच, गरीब बश्माचकीन निवडलेल्यांना परत करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, आणि म्हणूनच त्याचा भित्रा प्रयत्न दुसर्\u200dया अपमानात आणि नंतर मृत्यूने संपला. गोगोल पुष्किनपेक्षा "लहान माणूस" ची थीम उघड करण्यात पुढे गेला नाही. त्याने केवळ दया, करुणेसाठी हाक मारली. आणि 40 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात एफ. एम. दोस्तोव्हस्की “गरीब लोक” ही कादंबरी आली, जिथे मुख्य पात्र गरीब शिवणकाम वारेन्का आणि अधिकृत मकर देव्हुश्किन आहेत. पण आता यापुढे सॅमसन विरिन नाही बश्माचकीन आहे. "मी मनापासून आणि विचारांनी मी एक माणूस आहे!" - मकर देव्हुश्किनची घोषणा करतो. तो भौतिक विमानात गरीब आहे आणि अध्यात्मिक आहे - बर्\u200dयाच श्रीमंत आहे. आणि ही आध्यात्मिक संपत्ती त्याच्या प्रेमाच्या क्षमतेतून प्रकट झाली. एखाद्या गरीब, आजारी मुलीसाठी प्रेम आणि काळजी घेणे. वरेन्का यांना लिहिलेल्या पत्रांमध्ये एक महान आत्मा, युक्ती, मानवता दिसून येते. तो कुलीन, जमीन मालक बायकोव्हपेक्षा आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रीमंत आहे जो गरीब वारेन्कामध्ये केवळ आनंदाचा विषय पाहतो. दोस्तोव्हस्कीचा “छोटा माणूस” इतका आदर दाखवण्याइतके दयाळू नाही. "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील कुप्रिन एफ.एम.दोस्तोव्स्कीच्या परंपरा चालू ठेवतात. उदात्त, शुद्ध, उत्कटतेने प्रेम करण्याची क्षमता, त्याने गरीब अधिकृत झेल्टकोव्ह यांना दिली. आयुष्यभर त्याने आपले प्रेम राजकुमारी वेरा शीनावर वाहिले. पण हे प्रेम सुरुवातीपासूनच नशिबात आहे, कारण हा उदात्त तरुण राजकन्याबरोबर एक मंडळ नाही. तो गरीब, लाजाळू, अस्ताव्यस्त आहे, त्याचे आयुष्य कष्टमयपणे नीरस असेल, जर त्याचे महान प्रेम, पवित्र न प्रेम, ज्याने त्याचे भाग्य प्रकाशित केले, त्याच्यात मानवी सन्मान जागृत केला, तर त्याने त्याच्या आत्म्याची प्रचंड शक्ती प्रकट केली. एका गरीब अधिका of्याच्या मृत्यूनंतर, राजकन्याला समजले की तिच्याद्वारे एक प्रेम जात आहे, जे दर हजार वर्षांनी एकदा जन्मले जाते. कुप्रिन यांनी "उच्च समाज" च्या प्रतिनिधींच्या आध्यात्मिक मर्यादा प्रकट केल्या आणि "लहान माणूस" वाढविला

कथेला खालील वर्णमाला संरक्षण:“प्रेम ही शोकांतिका असणे आवश्यक आहे, जगातील सर्वात मोठे रहस्य” (एकुप्रिन).

प्रेमाच्या जादुई सामर्थ्याबद्दल, जी आनंद आणि यातना आणते, बेपर्वा कृती करण्यासाठी ढकलते, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला भस्म करते - आणि शुद्ध करते, त्यास उत्कृष्ट करते, तत्त्ववेत्ता, लेखक यांनी नेहमी विचार केले आहे. अशा प्रेमाबद्दल आणि ए. कुप्रिन यांच्या कथेबद्दल "गार्नेट ब्रेसलेट." प्रेम एक रहस्य आहे याची पुष्टी करणे ही या कथेची मुख्य कल्पना आहे, जे खरे प्रेम आवश्यकतेने शोकांतिकाशी संबंधित असते. ही कल्पना नम्र, गरीब अधिकारी झेल्टकोव्हच्या उच्च कथित एक उच्च कुलीन स्त्री - राजकुमारी वेरा शीना या प्रेमकथेने उघडकीस आली आहे. "लिटल मॅन" जीवनाचा संपूर्ण अर्थ मूर्त स्वरुप देणारी, सर्वांत उपभोक्ता भावना करण्यास सक्षम ठरला. “असे घडले की मला आयुष्यात कशाचाही रस नाही: राजकारण, विज्ञान, किंवा तत्वज्ञान, किंवा लोकांच्या भविष्यातील आनंदाची चिंता नाही - माझ्यासाठी, सर्व जीवन फक्त तुमच्यातच आहे,” प्रेयसी सेल्टव्हने आपल्या प्रिय स्त्रीच्या प्रेमात निःस्वार्थपणे लिहिले.

त्याचे प्रेम निर्विवाद, निराश, गुपित होते - राजकन्येने कधीच पाहिले नाही की ज्याने आपले प्रेम तिच्या आयुष्यात घालवले होते. ते एकमेकांना एक शब्दही बोलले नाहीत, परंतु त्याने तिला मूर्ती बनवून तिच्यापुढे झुकले, तिच्या आनंदासाठी, तिच्या शांततेसाठी, स्वेच्छेने आयुष्यापासून वेगळे केले. हे देवाकडून असलेले प्रेम आहे, जे त्याला सर्वात मोठा आनंद म्हणून बक्षीस म्हणून पाठविले गेले. हे प्रेम अनिश्चित आणि कडवट आनंदी होईल हे जाणून-जाणता तो एक अज्ञात, गरीब तरुण माणूस, एका अज्ञात वडिलांशी पहिल्यांदाच प्रेम का झाला हे समजणे आणि समजावणे अशक्य आहे. हे त्याच्या दृष्टीने आदर्श स्त्रीपासून देवता पर्यंत उंच का आहे? “सोडताना, मला आनंद झाला आहे:“ तुझे नाव पवित्र ठेवा ”- प्रेम अनाकलनीय आणि सर्वशक्तिमान आहे. ती मृत्यूपेक्षा सामर्थ्यवान आहे, तर्कशास्त्राच्या नियमांपेक्षा ती मजबूत आहे. प्रेम आणि मृत्यू - ख tra्या प्रेमाची बातमी येते तेव्हा अनेकदा ही दुःखद टक्कर पुनरावृत्ती होते. मृत्यूची शोकांतिका झेल्टकोव्हच्या प्रेमावरही रंगली आहे. तो व्हेरावर प्रेम करणे थांबवू शकला नाही, कारण "आपण प्रेमासारख्या अशा भावनांवर खरोखर नियंत्रण ठेवू शकता, अशी भावना ज्याला अद्याप स्वत: ला दुभाषी सापडला नाही." आणि तोही तिचे तिच्यावर आता प्रेम करु शकत नव्हता, वेराच्या फायद्यासाठी नाही, कारण त्याचे प्रेम तिच्या प्रिय स्त्रीच्या आयुष्यावरील छायेवर पडू लागले. ही खरोखर दुःखद परिस्थिती आहे, ज्याचा मार्ग केवळ मृत्यूमध्ये आहे. झेल्टकोव्हने आत्महत्या केली. परंतु त्यांचे निधन झाल्यावर त्याने विश्वासाबद्दल विचार केला. त्याचे नावदेखील अप्रत्यक्षरित्या त्याच्या मृत्यूने कलंकित होऊ नये अशी त्याची इच्छा होती, म्हणूनच सुसाईड नोटमध्ये त्याने अधिकृत पैशाचा अपव्यय म्हणून आयुष्यातून होणाgic्या दुःखद मृत्यूचे कारण स्पष्ट केले. आयुष्यातून प्रत्येक स्वेच्छेने निघून जाणे ही शोकांतिका म्हणू शकत नाही, कारण शोकांतिकेच्या भांडणाच्या मुळाशी उच्च नैतिक किंवा सामाजिक हेतू असतात. झेल्टकोव्हचे मृत्यू एका उच्च, प्रेमाच्या भावनेने ठरविले जाते. याला शोकांतिका म्हणता येईल. खरे प्रेम सुरुवातीस दुःखदायक असते, कारण त्यात आनंद आणि महान पीडा येते, कारण सर्व आनंदात खूप दुःख होते.

सादर केलेल्या एपिग्राफच्या संरक्षणानंतर चॅट-चर्चा.

एपिग्राफ कथेचा वैचारिक सार व्यक्त करतो: खरा प्रेम एक रहस्य आहे, एक शोकांतिका आहे. असे प्रेम पृथ्वीवरील वासनांपेक्षा, पृथ्वीवरील व्यर्थतेपेक्षा अधिक उगवते, हे जीवनाच्या सुविधांचा, तडजोडीचा आणि गणनेचा विचार करत नाही. अशा प्रेमाचा तर्कसंगतपणा, नैतिकतेच्या नेहमीच्या धारणावरून न्याय करता येत नाही. खरे प्रेम सांसारिक शहाणपणामध्ये बसत नाही आणि या बाबतीत ते जगातील सर्वात मोठे रहस्य आहे. ही कल्पना केवळ झेल्टकोव्हच्या प्रेमाच्या कथेतच वाटत नाही, परंतु कथेत त्यांचे प्रेम-रहस्य, प्रेम-शोकांतिका असलेली दुय्यम पात्र आहेत. उदाहरणार्थ, एक तरुण गळा, एक स्वच्छ, आवेशपूर्ण तरुण, वृद्ध, कुरुप, अनैतिक व्यक्ती - रेजिमेंट कमांडरची पत्नी - याच्या प्रेमात पडला आणि तिच्यावर प्रेम व्यक्त करण्यासाठी तो ट्रेनच्या खाली धावत गेला. आणि दुसरा नायक - कर्णधार, सैनिकांचा आवडता, शूर अधिकारी - आजूबाजूच्या लोकांसाठी हास्यास्पद बनला कारण त्याने आपल्या पत्नीवर इतके प्रेम केले की तिच्या मोहिमेत त्याने तिच्या प्रियकरांना धोके आणि अडचणींपासून वाचवले. त्याचा जीव वाचवून त्याला वाचवले. खरे प्रेम एक रहस्य आहे, एक शोकांतिका आहे.

शिक्षक विचारतात की या कथांना शोकांतिक म्हणता येईल का, त्या कथेत कोणती भूमिका घेतात. विद्यार्थ्यांची मते विभागली गेली.

हे शक्य आहे, कारण त्यांना एखाद्या गोष्टीवर प्रेम नाही, काही सद्गुणांबद्दल नाही, तर काहीतरी असूनही प्रेम आहे. होय, ज्या स्त्रीने तरूण, शुद्ध तरुणपणाच्या प्रेमात पडले ते आदर्श नाही. आणि ही शोकांतिका आहे. तरूणाने बळजबरीने, तीव्र भावनांनी आंधळे झाले आणि त्याने अशक्त व्यक्तीची मूर्ती बनविली, जो अन्यथा असू शकत नाही आणि म्हणूनच त्याने तिच्या प्रेमापोटी त्या तरुण माणसाला मृत्यूकडे पाठवले, ती तिच्या मूर्खपणा, अंमलबजावणी आणि अहंकारात स्वाभाविक होती. या महिलेची बेसिस असूनही, तरूण माणूस प्रेम दाखवण्यासाठी काहीही, अगदी मृत्यू, अगदी सिद्ध, सिद्ध करण्यास तयार होता. नि: स्वार्थ प्रेम आणि मानवी पायाभूतपणा - हे आयुष्यातील शोकांतिक विरोधाभास नाही काय?

या कथेला दुःखद म्हणता येणार नाही. प्रथम, स्वत: जनरल अमोसोव्ह त्याला मूर्खपणा म्हणतो आणि जुन्या जनरलने कथनमधील कुप्रिनच्या कल्पनांचे मुखपत्र आहे. तो कथेतल्या चांगल्या गोष्टींपैकी एक आहे ज्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो. दुसरे म्हणजे, या कथेतील नायकाचे लेखकाचे वैशिष्ट्य हे सिद्ध करते की महान ते हास्यास्पद एका चरणापर्यंत आहे. ही शोकांतिका नाही तर एक उपहास आहे. लेखकाचे भाषण मुद्दाम सांसारिक, उपरोधिक आणि उपहासात्मक आहे. ते या शब्दांसह उच्चांबद्दल बोलत नाहीत: "मग मग अप्राकृतिक आहे"; "जुना घोडा"; “काही मूर्खांनी त्याला धरून त्याला दूर नेण्याचा निर्णय घेतला”; "तर दोन्ही हात कापले गेले." झेल्टकोव्हच्या दुःखद प्रेमाच्या तुलनेत या कथेने हे सिद्ध केले आहे की "लोकांच्या प्रेमाने असे अश्लील रूप धारण केले आणि ते थोडे मनोरंजन करण्यासाठी आले."

एपिग्राफ संरक्षण“... महान प्रेम, जे प्रत्येक हजार वर्षांतून एकदा पुनरावृत्ती होते” ( ए. कुप्रिन)

“डाळिंब ब्रेसलेट” या कथेत कुप्रिनने प्रेम, प्रेम आणि सौंदर्य आणि आश्चर्यकारक भावना, उदात्त, आदर्श प्रेम, “कोणत्या स्त्रियांना स्वप्न पडले आहे आणि पुरुष यापुढे सक्षम नाहीत” हे दाखवले.

भेकड आणि एकाकीपणाचा क्षुल्लक अधिकारी, झेल्त्कोव्ह, गुप्तपणे आणि हताशपणे, आठ वर्षांपासून, राजकुमारी वेरा शेनवर प्रेम करु शकत नव्हता जो त्याच्यासाठी प्रवेश करण्यायोग्य नव्हता. त्याच्या आयुष्यातील कोणतीही गोष्ट त्याला आवडत नव्हती, त्याची सर्व स्वप्ने, उत्तम विचार आणि आकांक्षा, त्याच्या आत्म्याच्या सर्वात गुप्त हालचाली, त्याने तिला समर्पित केले - त्याचा प्रवेश न करता येणारा मॅडोना. असभ्यपणा, क्रौर्य, विवेकबुद्धीच्या जगात एकाकी प्रेमळ माणसाने आध्यात्मिक शुद्धता, आदर्शसाठी उत्साही प्रेरणा, प्रेमाच्या नावाखाली बलिदान देण्याची क्षमता राखली आहे. मृत्यूच्या तोंडावरसुद्धा, त्याने आपल्या हृदयात ज्या आश्चर्यकारक भावनाने उत्तेजन दिले त्याबद्दल त्याने कृतज्ञता व्यक्त केली ज्याने त्यांना त्रासदायक जगापेक्षा उच्च केले, ज्याने त्याला खूप आनंद दिला. म्हणूनच, आयुष्यापासून दूर जात असताना, तो आपल्या प्रियकराला आशीर्वाद देतो: "तुझे नाव पवित्र ठेवा."

गरीब अधिकारी झेल्टकोव्हचे प्रेम आदर्श रोमँटिक आहे, जे जुन्या जनरल अनोसॉव्हच्या मते, "एक हजार वर्षांतून एकदा होते." कथा जुळवून घेण्याच्या मदतीने हे सिद्ध झाले आहे. झेल्टकोव्हच्या शुद्ध आणि निःस्वार्थ प्रेमास व्यापारी हितसंबंध, गणना, खोटारडेपणा यावर आधारित विषाक्त प्रेमास विरोध आहे. अशाप्रकारे वेरा शीनाची बहीण तिच्या पतीवर “प्रेम करते” आणि केवळ त्याच्यामुळेच लग्न करते कारण ती खूप श्रीमंत होती. गणना आणि क्षुल्लकतेनुसार, अशी जुनी विवाह वृद्ध व्यक्ती अनोसॉव्हने केली आहेत ज्यांनी आपला बराच वेळ पाहिला आहे. पण खरे प्रेम, नि: स्वार्थ प्रेम, निस्वार्थी, बक्षिसाची वाट न पाहता, त्यांच्या मते, त्याला भेटण्याची गरज नव्हती.

राजकुमारीबद्दलच्या "छोट्या माणसा" च्या प्रेमाच्या उदात्त रोमँटिक, अस्पष्ट चरित्रांवर शाब्दिक आणि आलंकारिक प्रतीकात्मकतेवर जोर देण्यात आला आहे. म्हणूनच, कथेत "प्राचीन" हा शब्द वारंवार पुनरावृत्ती केला जातो, जी प्रेमाची कथा पिढ्यान् पिढ्यानपिढ्या एक दंतकथा म्हणून परिपूर्ण, कल्पित सुंदर प्रेमाच्या स्वप्नामुळे प्रेरित झालेली समजली जाते. आधीच राजकुमारी वेरा शीनाच्या पोर्ट्रेटमध्ये ती आपल्या विलक्षणपणाबद्दल आणि इतरांबद्दलच्या भिन्नतेवर जोर देते: “सर्वात मोठी व्हेरा, तिच्या आईकडे गेली, एक सुंदर इंग्रजी स्त्री ... जुन्या लघुचित्रांवर दिसू शकतील अशा मोहक खांद्यासह.” तिच्या वाढदिवशी वेराला तिच्या बहिणीकडून एक भेट मिळाली. जुन्या सोन्याच्या एक अत्यंत प्राचीन वास्तविक व्हेनेशियन साखळीला जोडलेल्या क्रॉसचा आकार बनवलेल्या दागिन्यांसह प्रार्थना पुस्तकातील जुन्या पद्धतीची नोटबुक. सरतेशेवटी, गार्नेट ब्रेसलेट स्वतःच "लहान जुन्या, खराब पॉलिश केलेल्या कपड्यांनी पूर्णपणे झाकलेले होते" आणि लाल गार्नेट्समध्ये एक हिरवा गार्नेट ओतला, जो "पुरातन कथेनुसार, परिधान केलेल्या स्त्रियांना दूरदृष्टीची भेट देण्याची क्षमता आहे."

आणि गरीब रोमँटिकच्या प्रेयसीची प्रतिमा आणि तिच्या सभोवतालच्या गोष्टी - प्रत्येक गोष्ट खोलवर प्राचीनता, प्राचीन मूल्य आणि त्याचप्रमाणे नम्र अधिका’s्याचे त्याच्या देवीबद्दलचे प्रेम आहे.

प्रस्तावित एपिग्राफची चर्चा

एपिग्राफमध्ये राजकुमारीबद्दल नम्र अधिका’s्याच्या प्रेमाचा अनन्यसाधारणपणा, रोमँटिक आनंद होण्याची कल्पना व्यक्त केली गेली. “गार्नेट ब्रेसलेट” ही कथा एक वास्तववादी काम आहे. हे विश्वसनीयरित्या, सामाजिक, दैनंदिन वास्तवाचे सत्यतेने चित्रण करते, परंतु त्याच वेळी राखाडी जीवनावर रोमँटिक एलेशन करण्याची प्रवृत्ती आहे, दररोजचे जीवन सुशोभित करण्याची इच्छा आहे. कथेत वास्तववाद आणि रोमँटिकझमची वैशिष्ट्ये एकत्र आहेत. आधीच झेल्टकोव्हच्या पोर्ट्रेटमध्ये, रोमँटिक कामांच्या नायकाच्या देखाव्यावर जोर देण्यात आला आहे: उदास, लांब केस, मोठे निळे डोळे. त्याचे जीवन रहस्यमयतेच्या वेढ्याने वेढलेले आहे 6 आम्हाला त्याच्याबद्दल काहीही माहित नाही, आपण केवळ त्याच्या सामाजिक स्थितीबद्दलच्या काही चिन्हेवरून अंदाज लावू शकतो, परंतु त्याचे भूतकाळ, वर्तमान हे सर्व रहस्य आहे. कोणत्याही रोमँटिक नायकाप्रमाणे, त्याचे प्रेम रहस्यमय, रहस्यमय असते, अगदी उत्स्फूर्ततेची वैशिष्ट्ये देखील आत्मसात करतात, मानवी इच्छेच्या अधीन नसतात. प्रेम हे स्वत: चे नकार आहे, प्रेम एक पराक्रम आहे. झेल्टकोव्ह प्रेमळपणे, विदारक प्रेम करतात. ज्याने त्याला प्रेमाचा आनंद दिला त्याबद्दल तो कृतज्ञ आहे: "तुझे नाव पवित्र होवो." प्रेम नि: स्वार्थ, निस्वार्थ, शुद्ध - महान प्रेम आहे.

शिक्षक विचारतात रशियन साहित्य प्रेमाची इतर कोणती कामे निस्वार्थीपणा, उपासना, पराक्रम म्हणून दर्शविली जातात? इतर विद्यार्थ्यांमधे ए.एस. पुष्किन नावाची कविता "मी तुझ्यावर प्रेम करते"

"मी तुझ्यावर प्रेम केले" कविता आठवते एक विद्यार्थी

शिक्षकाचा शेवटचा शब्द.

निवडलेले एपिग्राफ वाचकांच्या कथेबद्दल आणि लेखकांच्या स्थितीबद्दलचे समज दोन्ही प्रकट करतात. कुपरीनने प्रेयसीच्या आत्म्यास उन्नत करण्यास सक्षम असलेली चिरंतन उज्ज्वल सुरुवात म्हणून प्रेम दर्शविले. "जगामधील सर्वात मोठे रहस्य" म्हणून त्याने प्रेमाची शाश्वत कोडे दाखविली. रोमँटिकझममध्ये वास्तववादाची जोड घालून त्याने बेस भावनांसह मोठ्या प्रेमाचा फरक केला. या कथेत लेखकाचे एपिग्राफ म्हणजे अमर बीथोव्हेन सोनाटाचे नाव आहे कारण या संगीताने वेरा निकोलावेनावर झेल्टकोव्हच्या भावनांचे सौंदर्य एक दुर्मिळ मूल्य म्हणून प्रकट केले आणि क्षमा आणि समजण्यास मदत केली. लव्ह झेल्टकोवा या पियानोवर वाजवायचे संगीत म्हणून अमर आहे. ती कौतुकास पात्र आहे.

शिक्षक “मूनलाइट सोनाटा” च्या नादात कथेचा शेवट वाचत आहेत.