जिवंत डॉक्टरांचा जीवन मार्ग. युरी झिवागोच्या उदाहरणावर आपल्या जगातील प्रामाणिक व्यक्तीचे जीवन

गुंजन शांत आहे. मी बाहेर स्टेजवर गेलो.
दरवाजाच्या चौकटीवर झुकत,
मी दूरच्या प्रतिध्वनीमध्ये पकडतो
माझ्या आयुष्यात काय होईल.

रात्रीचा संधिप्रकाश माझ्याकडे निर्देशित केला जातो
एका अक्षावर एक हजार दुर्बीण.
शक्य असल्यास, अब्बा पिता,
हा कप पास करा.

मला तुमचा जिद्दी हेतू आवडतो
आणि मी ही भूमिका साकारण्यास सहमत आहे.
पण आता आणखी एक नाट्य सुरू आहे
आणि यावेळी, मला फायर करा.

परंतु कृतींचे वेळापत्रक विचारात घेतले जाते,
आणि रस्त्याचा शेवट अपरिहार्य आहे.
मी एकटा आहे, सर्व काही दांभिकतेत बुडत आहे.
जीवन जगणे म्हणजे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही.

सूर्य सातव्या घामापर्यंत उबदार होतो,
आणि रागीट, स्तब्ध, एक दरी.
एखाद्या मोठमोठ्या काई गर्लला जशी नोकरी असते,
वसंत ऋतू पूर्ण जोमात आहे.

बर्फ सुकत आहे आणि अशक्तपणाने आजारी आहे
शक्तीहीनपणे निळ्या नसांच्या twigs मध्ये.
पण जीवन गोठ्यात धुम्रपान करतो,
आणि पिचफोर्कचे दात आरोग्यासह पसरतात.

या रात्री, हे दिवस आणि रात्री!
दिवसाच्या मध्यभागी थेंबांचा एक अंश,
छतावरील icicles पातळ,
निद्रिस्त बडबडचे ब्रूक्स!

सर्व खुले, स्थिर आणि गोठ्यात.
कबूतर बर्फात ओट्स पेक करतात
आणि सर्वांचा अॅनिमेटर आणि गुन्हेगार, -
खताला ताज्या हवेचा वास येतो.

3. उत्कटतेने

अजूनही रात्रीचा अंधार आहे.
जगात अजून खूप लवकर आहे
की आकाशात तारे नाहीत
आणि प्रत्येक, दिवसाप्रमाणे, उज्ज्वल आहे,
आणि जर पृथ्वी शक्य असेल
ती इस्टरद्वारे झोपायची
Psalter च्या वाचन अंतर्गत.

अजूनही रात्रीचा अंधार आहे.
जगांत ऐसें लवकर
की क्षेत्र अनंतकाळ खाली पडून आहे
चौकातून कोपऱ्यापर्यंत
आणि पहाटे आणि उष्णता आधी
आणखी एक सहस्राब्दी.

तरीही पृथ्वी नग्न ध्येय आहे,
आणि रात्री तिच्याकडे काहीच नाही
घंटा वाजवा
आणि गायकांच्या इच्छेतून प्रतिध्वनी.

आणि गुड गुरूवारपासून
पवित्र शनिवार पर्यंत
किनाऱ्यांवर पाणी साचते
आणि व्हिएत व्हर्लपूल.

आणि जंगल छाटले आणि उघडले आहे,
आणि ख्रिस्ताच्या उत्कटतेवर,
पूजकांच्या रांगेप्रमाणे ती उभी राहते
पाइन ट्रंकची गर्दी.

आणि शहरात, एक लहान वर
जागा, संमेलनाप्रमाणे,
झाडं नग्न बघत असतात
चर्च जाळी मध्ये.

आणि त्यांचे डोळे दहशतीने भरले आहेत.
त्यांची चिंता समजण्यासारखी आहे.
बागा कुंपणातून बाहेर येतात
पृथ्वीचा मार्ग हादरत आहे:
ते देवाला पुरतात.

आणि त्यांना शाही दारावरील प्रकाश दिसला,
आणि काळ्या पाट्या आणि मेणबत्त्यांची रांग,
अश्रूंनी माखलेले चेहरे
आणि अचानक मिरवणुकीच्या दिशेने
आच्छादन घालून बाहेर पडत आहे
आणि गेटवर दोन बर्च
बाजूला पडायला हवे.

आणि मिरवणूक अंगणात फिरते
फुटपाथच्या काठावर
आणि रस्त्यावरून पोर्चमध्ये आणतो
वसंत ऋतु, वसंत चर्चा
आणि prosphora एक चव सह हवा
आणि वसंत उन्माद.

आणि मार्च बर्फ विखुरतो
पोर्चवर अपंगांचा जमाव,
जणू माणूस बाहेर आला
आणि त्याने कोश बाहेर काढला आणि उघडला.
आणि धाग्याला सर्व काही दिले.

आणि गाणे पहाटेपर्यंत चालते,
आणि, पुरेसा रडून,
आतून शांतपणे पोहोचा
कंदिलाखाली पडीक जमीन
Psalter किंवा प्रेषित.

पण मध्यरात्री प्राणी आणि देह शांत होतील,
वसंताची अफवा ऐकून,
फक्त हवामान काय आहे,
मृत्यूवर मात करता येते
रविवारची ताकद.

4. पांढरी रात्र

मला दूरची वेळ दिसते
पीटर्सबर्गच्या बाजूला घर.
गरीब गवताळ जमीन मालकाची मुलगी,
तुम्ही कोर्सेसवर आहात, तुम्ही कुर्स्कचे आहात.

तू गोड आहेस, तुझे चाहते आहेत.
या शुभ्र रात्री आम्ही दोघे
तुझ्या खिडकीवर बसलेला,
आपल्या गगनचुंबी इमारतीवरून खाली पहात आहे.

कंदील, गॅस फुलपाखरांसारखे,
पहाटेचा पहिला थरकाप उडाला.
जे मी शांतपणे सांगतो
त्यामुळे झोपलेले लोक दिसतात.

आम्ही त्याच द्वारे संरक्षित आहोत
गुप्ततेच्या निष्ठेने घाबरलेला,
पॅनोरमा सारखा
पीटर्सबर्ग अमर्याद नेव्हाच्या पलीकडे.

तेथे, दूरवर, दाट मार्गांसह,
या वसंत ऋतूतील शुभ्र रात्री,
नाइटिंगल्स roaring doxology
वन मर्यादा जाहीर करा.

त्या ठिकाणी अनवाणी भटकणारे
रात्र कुंपणाच्या बाजूने रेंगाळते,
आणि खिडकीच्या चौकटीतून तिच्या मागे पसरलेली
ऐकलेल्या संभाषणाचा ट्रेस.

आणि झाडे भुतासारखी पांढरी आहेत
रस्त्यावर गर्दी ओतून,
तंतोतंत निरोपाचे चिन्ह बनवणे
पांढरी रात्र, ज्याने खूप काही पाहिले आहे.

5. स्प्रिंग thaw

सूर्यास्ताचे दिवे विझले.
बधिर जंगलात एक थवा
उरल्समधील दूरच्या शेतात
एक माणूस घोड्यावर बसला होता.

प्लीहासह घोड्याची बडबड केली,
आणि घोड्याच्या नालांचा आवाज
प्रिय नंतर प्रतिध्वनी
झरे च्या फनेल मध्ये पाणी.

जेव्हा त्याने लगाम खाली केला
आणि घोडा पायरीने स्वार झाला,
पूर लोटला
आपल्या स्वतःच्या सर्व खडखडाट आणि गर्जना जवळ.

कोणी हसले, कोणी रडले
चकमकीवर दगड कोसळले,
आणि भोवऱ्यात पडला
रुजलेले स्टंप.

आणि सूर्यास्ताच्या जळजळीत,
फांद्या दूरच्या काळवंडात,
धूम ठोकणाऱ्या धोक्याची घंटा
नाइटिंगेल भडकला.

कुठे विलो तुझ्या विधवा योद्धा
क्लोनिला, दरीत लटकत आहे,
एखाद्या प्राचीन नाइटिंगेलप्रमाणे लुटारू
त्याने सात ओकवर शिट्टी वाजवली.

काय त्रास, काय प्रिये
ही धूळ हेतू होती का?
ज्यामध्ये बंदुकीची गोळी झाडली
तो झाडीतून प्रक्षेपित झाला का?

तो गोब्लिन घेऊन बाहेर येईल असे वाटत होते
फरारी दोषींच्या अटकेपासून
घोड्याच्या दिशेने किंवा पायी
स्थानिक पक्षकारांच्या चौक्या.

पृथ्वी आणि आकाश, वन आणि क्षेत्र
हा दुर्मिळ आवाज पकडत आहे
या शेअर्सचे मोजमाप केले
वेडेपणा, वेदना, आनंद, यातना.

6. स्पष्टीकरण

जीवन विनाकारण परत आले,
एकदा कसे विचित्रपणे व्यत्यय आला
मी त्याच जुन्या रस्त्यावर आहे
तेव्हा, त्या उन्हाळ्याच्या दिवशी आणि तासाला.

तीच माणसे, तीच चिंता
आणि सूर्यास्ताची आग थंड झालेली नाही,
मग मानेगेची भिंत कशी आहे
मृत्यूची संध्याकाळ घाईघाईने खिळली.

स्वस्त कपड्यांमध्ये महिला
रात्रीच्या वेळी बूटही तुडवले जातात.
त्यांना नंतर छप्पर लोखंडी
Attics देखील वधस्तंभावर खिळले जात आहेत.

येथे एक थकलेली चाल आहे
हळूहळू उंबरठ्यावर येत आहे
आणि तळघरातून वरती,
तिरकसपणे यार्ड ओलांडणे.

मी पुन्हा बहाणा करत आहे
आणि पुन्हा, मला पर्वा नाही.
आणि एक शेजारी, घरामागील अंगण,
आम्हाला एकटे सोडते.

रडण्यासाठी, सुजलेल्या ओठांना सुरकुत्या नको,
त्यांना फोल्ड करू नका.
एक वाळलेली खपली फाडून टाका
वसंत ऋतु ताप.

तुझा हात माझ्या छातीवरून काढ
आम्ही जिवंत तार आहोत.
पुन्हा एकमेकांना, ते पहा
आम्ही अनवधानाने सोडून दिले जाईल.

वर्षे निघून जातील, तू लग्न करशील,
तुमचे त्रास विसरून जा.
स्त्री असणे ही एक मोठी पायरी आहे
वेड म्हणजे वीरता.

आणि मी स्त्रियांच्या हातांच्या चमत्कारासमोर आहे,
मागे आणि खांदे आणि मान
आणि म्हणून सेवकांच्या आपुलकीने
मी सर्व वेळ घाबरत असतो.

पण रात्र कशीही असली तरी
मी एक दुःखी अंगठीसह,
जगातील मजबूत दूर खेचा
आणि विश्रांतीसाठी उत्कटतेने इशारा देतो.

7. शहरात उन्हाळा

जड क्रेस्ट अंतर्गत पासून
हेल्मेट घातलेल्या महिलेला पाहणे
आपले डोके मागे फेकणे
एकत्र braids सर्व.

आणि बाहेर खूप गरम आहे
रात्री खराब हवामान आणते
आणि पांगापांग, हलवून,
घरांमध्ये पादचारी.

एक स्टॅकाटो मेघगर्जना ऐकू येते,
झटपट देणे,
आणि वाऱ्यापासून डोलतो
खिडकीवर पडदा आहे.

शांतता येते
पण तरीही ते तरंगते
आणि तरीही वीज चमकते
ते गडबडतात आणि आकाशात गडबडतात.

आणि जेव्हा तेजस्वी
पुन्हा गरम सकाळ
बुलेवर्ड डबके कोरडे करतात
रात्रीच्या पावसानंतर

प्रसंगासाठी भुसभुशीत पहा
माझ्या झोपेच्या अभावामुळे
जुने, दुर्गंधीयुक्त,
न फुललेले लिंडेन्स.

मी पूर्ण केले, आणि तू जिवंत आहेस.
आणि वारा, तक्रार आणि रडत,
जंगल आणि कुटीर खडक.
प्रत्येक पाइन स्वतंत्रपणे नाही,
आणि सर्व झाडे
सर्व अमर्याद अंतरासह,
पालखीच्या शरीराप्रमाणे
जहाजाच्या खाडीच्या पृष्ठभागावर.
आणि ते निळ्या रंगाच्या बाहेर नाही
किंवा ध्येयहीन रागातून,
आणि शब्द शोधण्याच्या मनस्तापात
लोरी गाण्यासाठी तू.

विलो अंतर्गत, आयव्ही सह entwined.
खराब हवामानापासून आम्ही संरक्षण शोधत आहोत.
आमचे खांदे वस्त्राने झाकलेले आहेत.
माझे हात तुझ्याभोवती गुंफलेले आहेत.

मी चूक होतो. या कटोऱ्यांची झुडपे
आयव्हीसह गुंफलेले नाही, परंतु हॉप्ससह
बरं, हा झगा द्यावा
आमच्या अंतर्गत विस्तृत पसरवा.

10. भारतीय उन्हाळा

बेदाण्याचे पान खडबडीत व कापड असते.
घरात हशा आहे आणि चष्मा वाजतोय,
ते त्यात चिरतात, आणि आंबवतात आणि मिरपूड,
आणि लवंगा मॅरीनेडमध्ये ठेवा.

वन थट्टे सारखे फेकते
उंच उतारावरचा हा आवाज,
उन्हात जळलेली काजळ कुठे आहे
जणू आगीच्या उष्णतेने जळत आहे.

इथे रस्ता तुळईत उतरतो,
येथे आणि वाळलेल्या जुन्या snags,
आणि शरद ऋतूतील पॅचवर्कची दया आहे,
या दरीत सर्व झाडून.

आणि जे विश्व सोपे आहे,
दुसर्‍यापेक्षा धूर्त विचार करतो,
की ग्रोव्ह पाण्यात उतरवले जाते,
की सर्व काही संपते.

डोळे मिचकावणे निरर्थक आहे,
जेव्हा तुमच्या आधीचे सर्व काही जळून जाते
आणि शरद ऋतूतील पांढरा काजळी
कोबवेब खिडकी बाहेर काढतो.

कुंपणातील बागेतून जाणारा रस्ता तुटला आहे
आणि बर्च झाडापासून तयार केलेले जंगलात हरवले.
घरात हशा आणि आर्थिक गडबड आहे,
दुरवर तोच बडबड आणि हशा.

11. लग्न

अंगणाचा काठ ओलांडताना
पार्टीसाठी पाहुणे
सकाळपर्यंत वधूच्या घरी
आम्ही तल्यांकासह गेलो.

मास्तरांच्या दाराच्या मागे
वाटले असबाब मध्ये
एक ते सात पर्यंत शांतता
चॅटर स्निपेट्स.

आणि पहाट, अगदी स्वप्नात,
फक्त झोप आणि झोप,
एकॉर्डियन पुन्हा गायला
लग्न सोडून.

आणि accordionist विखुरले
पुन्हा एकॉर्डियन वर
तळहातांचा शिडकावा, मोनिस्टची चमक,
उत्सवाचा गोंगाट आणि धिंगाणा.

आणि पुन्हा, पुन्हा, पुन्हा
डिटीज
सरळ पलंगावर झोपलेल्या लोकांकडे
पक्षातून फारकत घेतली.

आणि एक बर्फासारखा पांढरा आहे,
गोंगाटात, शिट्ट्या वाजवतात
मी पुन्हा पंजा घेऊन पोहलो,
बाजू हलवून.

आपले डोके हलवत आहे
आणि उजव्या हाताने
फुटपाथवरील नृत्यात,
पॉव, पॉव, पॉव.

अचानक खेळाचा उत्साह आणि गोंगाट,
गोल नृत्याचा आवाज,
तुर्तास पडणे,
ते पाण्यासारखे बुडाले.

एक गोंगाट करणारा गज जागा झाला.
व्यवसाय प्रतिध्वनी
संभाषणात हस्तक्षेप केला
आणि हशा च्या peals.

आकाशाच्या विशालतेत, वर
राखाडी स्पॉट्स एक वावटळ
कबुतरांचा कळप उडून गेला
कबुतरे पासून बंद घेऊन.

अगदी त्यांच्या लग्नानंतर
झोपेतून उठणे,
तुम्हाला अनेक वर्षांच्या शुभेच्छा
पाठलाग करून बाहेर पाठवले.

आयुष्य देखील फक्त एक क्षण आहे
फक्त विघटन
इतर सर्वांमध्ये स्वतःचे
जणू ते एक भेट होते.

फक्त एक लग्न, खिडक्या मध्ये खोल
खालून फाडणे,
फक्त एक गाणे, फक्त एक स्वप्न
फक्त एक राखाडी कबूतर.

मी माझ्या कुटुंबाला जाऊ दिले,
सर्व नातेवाईक बर्याच काळापासून गोंधळात आहेत,
आणि सतत एकटेपणा
हृदयात आणि निसर्गात सर्व काही भरलेले आहे.

आणि इथे मी तुझ्याबरोबर गेटहाऊसमध्ये आहे,
जंगल रिकामे आणि निर्जन आहे.
गाण्यात जसे, टाके आणि ट्रॅक
अर्धा द्वारे overgrown.

आता आपण दुःखाने एकटे आहोत
लॉग भिंती शोधत आहात.
आम्ही अडथळे घेण्याचे वचन दिले नाही,
आपण स्पष्टपणे मरणार आहोत.

आपण एक वाजता बसू आणि तीन वाजता उठू,
मी पुस्तकासोबत आहे, तू भरतकामात आहेस,
आणि पहाटे आम्हाला लक्षात येणार नाही
चुंबन कसे थांबवायचे.

आणखी भव्य आणि बेपर्वा
आवाज करा, चुरा, पाने,
आणि कालच्या कडूपणाचा एक कप
आजची उत्कंठा ओलांडली.

आसक्ती, आकर्षण, मोहिनी!
चला सप्टेंबरच्या गोंगाटात विरून जाऊया!
शरद ऋतूतील खडखडाट मध्ये स्वत: ला दफन!
गोठवा किंवा वेडा व्हा!

तुम्ही तुमचा ड्रेस पण काढा
जशी ग्रोव्ह आपली पाने झडते
जेव्हा तुम्ही मिठीत पडता
रेशीम टॅसलसह ड्रेसिंग गाउनमध्ये.

आपण एका विनाशकारी चरणाचे आशीर्वाद आहात,
जेव्हा आयुष्य आजारापेक्षा आजारी असते,
आणि सौंदर्याचे मूळ धैर्य आहे,
आणि ते आपल्याला एकमेकांकडे आकर्षित करते.

13. कथा

म्हातारे व्हा, त्या वेळी,
परीभूमीत
घोडेस्वाराने मार्ग काढला
सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड.

तो घाईघाईने कटाकडे गेला,
आणि गवताळ प्रदेश धूळ मध्ये
दिशेने गडद जंगल
दूर वाढणे.

आवेशी,
हृदयाच्या स्क्रॅपिंगवर:
पाण्याची भीती बाळगा
सीट वर खेचा.

घोडा ऐकला नाही
आणि पूर्ण वेगाने
प्रवेग सह उड्डाण केले
जंगलाच्या ढिगाऱ्यावर.

बऱ्यातून वळलो
मी कोरड्या जमिनीत नेले
क्लिअरिंग पास केले,
त्याने डोंगर पार केला.

आणि पोकळीत भरकटली
आणि जंगलाचा रस्ता
प्राण्यावर निघालो
पाऊलखुणा आणि वॉटरहोल.

आणि कॉल करण्यासाठी बधिर
आणि अंतर्ज्ञानाशिवाय,
एका कड्यावरून घोडा नेला
प्रवाहाजवळ प्या.

ओढ्याजवळची गुहा
गुहेच्या आधी एक फोर्ड आहे.
गंधकाच्या ज्वालाप्रमाणे
प्रवेशद्वारावर रोषणाई केली.

आणि जांभळ्या धुरात
त्या डोळ्यावर पडदा पडला,
दूरच्या हाकेने
बोर यांनी जाहीर केले.

आणि मग एक दरी
सरळ समोरच हैराण झाले
घोड्याच्या पायरीने स्पर्श केला
कॉलिंग रडण्यासाठी.

आणि मला एक घोडा दिसला
आणि भाल्याकडे झुकले,
ड्रॅगन डोके,
शेपटी आणि तराजू.

तोंडातून ज्वाला
त्याने प्रकाश विखुरला
कुमारीभोवती तीन कड्यांमध्ये
मी पाठीचा कणा गुंडाळला.

सापाचे शरीर,
एखाद्या अरिष्टाचा शेवट झाल्यासारखा
एलईडी मान
तिच्या खांद्यावर.

त्या देशाची प्रथा
एक बंदिस्त सौंदर्य
शिकारीला दिले
जंगलातला राक्षस.

प्रदेश लोकसंख्या
स्वतःच्या झोपड्या
दंडाची पूर्तता केली
हा सापाचा आहे.

नागाने तिचा हात गुंडाळला
आणि स्वरयंत्रात वेणी लावली,
पीठ वर मिळत
ही श्रद्धांजली अर्पण करण्यासाठी.

विनवणीने पाहिले
आकाशात स्वार
आणि लढण्यासाठी भाला
मी ते पुढे नेले.

बंद पापण्या.
उंची. ढग.
पाणी. ब्रॉडी. नद्या.
वर्षे आणि शतके.

खाली पडलेल्या हेल्मेटमध्ये घोडेस्वार,
लढाईत खाली पाडले.
विश्वासू घोडा, खूर
सापावर थुंकणे.

घोडा आणि ड्रॅगन प्रेत
वाळूच्या पुढे.
बेशुद्ध घोडेस्वारात,
धनुर्वात कन्या.

दुपारची कमान चमकदार होती,
निळा मऊ आहे.
ती कोण आहे? राजकुमारी?
पृथ्वीची कन्या? राजकुमारी?

की आनंदाचा अतिरेक
तीन प्रवाहात अश्रू
तो आत्मा सत्तेत आहे
झोप आणि विस्मरण.

हे आरोग्याचे पुनरागमन आहे,
त्या रिअल इस्टेटमध्ये राहत होते
रक्त कमी झाल्यापासून
आणि शक्ती कमी होते.

पण त्यांची हृदये धडधडत आहेत.
आता ती, मग तो
जागे करण्यासाठी धडपडत आहे
आणि ते झोपी जातात.

बंद पापण्या.
उंची. ढग.
पाणी. ब्रॉडी. नद्या.
वर्षे आणि शतके.

वचन दिल्याप्रमाणे, फसवणूक न करता,
पहाटे सूर्य उगवला
केशराचा एक तिरकस पट्टा
पडद्यांपासून ते सोफ्यापर्यंत.

ते गरम गेरूने झाकलेले होते
शेजारचे जंगल, गावातील घरे,
माझे पलंग, माझी उशी ओली आहे
आणि बुकशेल्फच्या मागे भिंतीचा कडा.

मला कोणत्या कारणासाठी आठवले
उशी किंचित ओलसर आहे.
मी स्वप्न पाहिले की मला बंद पाहण्यासाठी
तुम्ही एकमेकांसोबत जंगलातून फिरलात.

तू गर्दीत, अलगद आणि जोडीने चाललास,
आज अचानक कोणाचीतरी आठवण आली
जुना ऑगस्ट सहावा
रूपांतर.

सामान्यतः ज्वालाशिवाय प्रकाश
या दिवशी ताबोर पासून येतो,
आणि शरद ऋतूतील, एक चिन्ह म्हणून स्पष्ट,
ते डोळे स्वतःकडे खेचते.

आणि तू क्षुल्लक, भिकारी होऊन गेलास,
नग्न, थरथरणारा अल्डर
आले-लाल स्मशानभूमीच्या जंगलात,
छापील जिंजरब्रेडसारखे जळत आहे.

त्याच्या शांत शिखरांसह
आकाश शेजारी महत्वाचे आहे
आणि कोंबड्यांचे आवाज
बराच वेळ एकमेकांना फोन केला.

सरकारी सर्वेक्षक म्हणून जंगलात
चर्चयार्डमध्ये मृत्यू होता,
माझ्या मृताच्या चेहऱ्याकडे पाहत,
माझ्या उंचीवर एक खड्डा खणण्यासाठी.

शारीरिकदृष्ट्या प्रत्येकाला जाणवले
जवळच एक शांत आवाज.
तो पूर्वीचा आवाज माझा द्रष्टा आहे
ध्वनी, क्षयाने अस्पर्शित:

"विदाई, आकाशी प्रीओब्राझेंस्काया
आणि दुसऱ्या तारणकर्त्याचे सोने,
स्त्रीच्या शेवटच्या प्रेमाने मऊ करा
मी अभागी घटकेचा कटुता आहे.

कालातीत वर्षांचा निरोप.
निरोप, अपमानाचे रसातळ
एक आव्हानात्मक स्त्री!
मी तुझा रणभूमी आहे.

निरोप, पंख पसरणे,
मुक्त चिकाटीचे उड्डाण,
आणि जगाची प्रतिमा, शब्दात प्रकट झाली,
आणि सर्जनशीलता आणि आश्चर्यकारक."

15. हिवाळी रात्र

संपूर्ण पृथ्वीवर मेलो, मेलो
सर्व मर्यादेपर्यंत.
मेणबत्ती टेबलावर जळली
मेणबत्ती जळत होती.

उन्हाळ्यातील मिडजेसच्या थवाप्रमाणे
ज्वाला मध्ये उडत
अंगणातून फ्लेक्स उडले
खिडकीच्या चौकटीत.

काचेवर हिमवादळ शिल्प
मंडळे आणि बाण.
मेणबत्ती टेबलावर जळली
मेणबत्ती जळत होती.

प्रकाशित छतावर
सावल्या पडल्या
ओलांडलेले हात, ओलांडलेले पाय,
नशिबाची पार.

आणि दोन जोडे पडले
मजला वर एक ठोका सह.
आणि रात्रीच्या प्रकाशातून अश्रूंसह मेण
ड्रेस वर ठिबक.

आणि बर्फाच्या धुक्यात सर्वकाही हरवले होते
राखाडी आणि पांढरा.
मेणबत्ती टेबलावर जळली
मेणबत्ती जळत होती.

कोपऱ्यातून मेणबत्ती वाजली,
आणि मोहाची उष्णता
देवदूतासारखे दोन पंख उभे केले
क्रॉसवाईज.

मेलो संपूर्ण महिना फेब्रुवारीमध्ये,
आणि प्रत्येक वेळी आणि नंतर
मेणबत्ती टेबलावर जळली
मेणबत्ती जळत होती.

16. विभाजन

उंबरठ्यावरून एक माणूस दिसतो
घरी ओळखत नाही.
तिचं निघून जाणं जणू सुटकाच होतं
सर्वत्र विनाशाच्या खुणा दिसत आहेत.

खोल्यांमध्ये सर्वत्र अनागोंदी आहे.
तो नाश मोजतो
अश्रूंमुळे लक्षात येत नाही
आणि मायग्रेनचा हल्ला.

सकाळी माझ्या कानात काही आवाज येतो.
तो आठवणीत आहे की स्वप्नात आहे?
आणि त्याची हरकत का आहे
सर्व विचार समुद्र चढतो का?

खिडकीवर दंव माध्यमातून तेव्हा
देवाचा प्रकाश पाहू शकत नाही
उत्कंठेची निराशा दुप्पट आहे
समुद्राच्या वाळवंटाप्रमाणेच.

ती खूप प्रिय होती
त्याच्यासाठी, कोणताही गुणधर्म,
समुद्राच्या किती जवळ आहेत किनारे
संपूर्ण सर्फ लाइन.

कसे तो रीड्स पूर
वादळानंतर उत्साह
त्याच्या आत्म्याच्या तळाशी गेला
तिची वैशिष्ट्ये आणि फॉर्म.

परीक्षेच्या वर्षांत, काळात
अकल्पनीय जीवन
ती तळापासून नशिबाची लाट आहे
ती त्याच्याशी संलग्न होती.

संख्या नसलेल्या अडथळ्यांमध्ये,
धोके बायपास
लाटेने तिला वाहून नेले
आणि जवळ नेले.

आणि आता तिची सुटका
हिंसक, कदाचित.
पृथक्करण त्या दोघांनाही खाईल
हाडे सह लालसा गिळणे होईल.

आणि माणूस आजूबाजूला पाहतो:
ती निघून जात आहे
सर्व काही उलटे केले
ड्रेसर ड्रॉर्स पासून.

तो भटकतो आणि अंधार होईपर्यंत
बॉक्समध्ये ठेवतो
विखुरलेले पॅचेस
आणि नमुना नमुने.

आणि शिवणकाम बद्दल पिनिंग
मागे न काढलेल्या सुईने,
अचानक तिला सर्व दिसते
आणि शांतपणे रडा.

17. तारीख

रस्त्यावर बर्फ पडेल
छप्परांच्या उतारांना भरेल.
मी माझे पाय ताणणार आहे:
तू दाराच्या मागे उभा आहेस.

एक शरद ऋतूतील कोट मध्ये
टोपी नाही, गॅलोश नाही
तुम्ही चिंतेशी लढा
आणि ओला बर्फ चावा.

झाडे आणि कुंपण
ते अंतरावर, अंधारात जातात.
बर्फात एकटा
तुम्ही कोपऱ्यावर उभे आहात.

स्कार्फमधून पाणी वाहते
कफ मध्ये बाही साठी,
आणि दव थेंब
आपल्या केसांमध्ये चमक.

आणि गोरा एक स्ट्रँड
प्रबुद्ध: चेहरा,
केर्चीफ आणि आकृती
आणि हा कोट आहे.

पापण्यांवरील बर्फ ओला आहे,
तुझ्या डोळ्यात दुःख
आणि तुमचे संपूर्ण स्वरूप सुसंवादी आहे
एका तुकड्यातून.

जणू लोखंडासह
सुरमा मध्ये soaked
तुझा कट झाला होता
माझ्या मनाप्रमाणे.

आणि त्यात ते कायमचे अडकले आहे
या लक्षणांची नम्रता
आणि म्हणूनच काही फरक पडत नाही
की जग कठोर हृदयाचे आहे.

आणि म्हणूनच ते दुप्पट होते
ही सगळी रात्र बर्फात
आणि सीमा काढा
आमच्या दरम्यान मी करू शकत नाही.

पण आपण कोण आहोत आणि कुठून आहोत?
तेव्हा त्या सर्व वर्षापासून
बाकी गप्पागोष्टी,
आपण जगात नाही का?

18. ख्रिसमस स्टार

हिवाळा होता.
गवताळ प्रदेशातून वारा वाहत होता.
आणि गुहेतल्या बाळासाठी थंडी होती
टेकडीवर.

बैलाच्या श्वासाने त्याला उबदार केले.
पाळीव प्राणी
एका गुहेत उभे होते
गोठ्यावर एक उबदार धुके तरंगत होते.

अंथरुणावरची धूळ झटकत डोहा
आणि बाजरीचे धान्य
कड्यावरून पाहिले
मध्यरात्री अंतर मेंढपाळ जागे.

अंतरावर बर्फात एक शेत आणि चर्चयार्ड होते,
कुंपण, हेडस्टोन,
स्नोड्रिफ्टमध्ये शाफ्ट,
आणि स्मशानभूमीच्या वरचे आकाश, ताऱ्यांनी भरलेले.

आणि जवळपास, आधी अज्ञात,
लाजाळू वाटी
गेटहाऊसच्या खिडकीवर
बेथलेहेमच्या वाटेवर एक तारा चमकला.

ती बाजूला गवताच्या गंजीसारखी पेटली
स्वर्ग आणि देवाकडून
जाळपोळीच्या ज्वाला सारखी
जसे शेतात आग आणि खळ्यात आग.

ती जळत्या रंड्यासारखी उंचावली
पेंढा आणि गवत
संपूर्ण विश्वाच्या मध्यभागी
या नवीन तारेने सावध झाले.

एक वाढती चमक तिच्यावर चमकत होती
आणि याचा अर्थ काहीतरी होता
आणि तीन स्टारगेझर्स
त्यांनी अभूतपूर्व आगीच्या हाकेकडे धाव घेतली.

त्यांच्या मागे उंटावर भेटवस्तू आणल्या होत्या.
आणि एक हार्नेस मध्ये गाढवे, एक लहान आकाराचे
आणखी एक, पायरीवरून डोंगरावरून खाली उतरले.
आणि येणार्‍या काळाचे विचित्र दर्शन
नंतर आलेले सर्व काही अंतरावर उठले.
सर्व युगांचे विचार, सर्व स्वप्ने, सर्व जग,
गॅलरी आणि संग्रहालयांचे संपूर्ण भविष्य,
परींच्या सर्व खोड्या, जादूगारांच्या सर्व घडामोडी,
जगातील सर्व ख्रिसमस ट्री, मुलांची सर्व स्वप्ने.

उबदार मेणबत्त्यांचा सर्व थरार, सर्व साखळ्या,
रंगीत टिनसेलचे सर्व वैभव...
... गवताळ प्रदेशातून वारा अधिकाधिक तीव्रपणे वाहत होता ...
...सर्व सफरचंद, सर्व सोनेरी गोळे.

तलावाचा काही भाग अल्डरच्या शेंड्यांनी लपविला होता,
पण त्याचा काही भाग इथून नीट दिसत होता
rooks आणि झाडं च्या घरटे माध्यमातून, शीर्षस्थानी.
गाढवे आणि उंट धरणाच्या बाजूने चालत असताना,
मेंढपाळ चांगले पाहू शकत होते.
- चला सर्वांसोबत जाऊ, चमत्काराला नमन करू, -
कव्हर बंद करत ते म्हणाले.

बर्फातल्या चुलीने त्याला गरम केले.
अभ्रक च्या पत्रके एक तेजस्वी क्लिअरिंग माध्यमातून
उघड्या पावलांचे ठसे झोपडीच्या मागे गेले.
या ट्रेसवर, सिंडरच्या ज्वालाप्रमाणे,
मेंढ्या कुत्र्यांनी तारेच्या प्रकाशात कुरकुर केली.

तुषार रात्र एखाद्या परीकथेसारखी होती
आणि बर्फाच्छादित रिजमधून कोणीतरी
सर्व वेळ तो अदृश्यपणे त्यांच्या श्रेणीत प्रवेश करत असे.
कुत्रे भटकत होते, भीतीने आजूबाजूला बघत होते,
आणि मेंढपाळाला मिठी मारली आणि संकटाची वाट पाहू लागला.

त्याच रस्त्याने, त्याच परिसरातून
गर्दीत अनेक देवदूत होते.
त्यांच्या अव्यक्ततेने त्यांना अदृश्य केले,
पण पायरीने एक पाऊलखुणा सोडला.

दगडाभोवती लोकांची झुंबड उडाली.
हलका होत होता. देवदारांची खोडं दिसू लागली.
- आणि तू कोण आहेस? मारियाने विचारले.
- आम्ही मेंढपाळांची टोळी आणि स्वर्गाचे राजदूत आहोत,
आम्ही तुम्हा दोघांचे कौतुक करायला आलो आहोत.
- आपण हे सर्व एकत्र करू शकत नाही. प्रवेशद्वारावर थांबा.

राखाडीच्या मध्यभागी, पहाटेचे धुके
ड्रायव्हर्स आणि मेंढीपालकांना तुडवले,
पादचाऱ्यांची स्वारांशी हुज्जत,
पोकळ बाहेर पिण्याच्या डेकवर
उंटांनी गर्जना केली, गाढवांनी लाथ मारली.

हलका होत होता. पहाट, राख धुळीसारखी,
शेवटचे तारे आकाशातून उडाले.
आणि असंख्य राॅबलमधून फक्त मॅगी
मेरीने तिला खडकाच्या छिद्रात सोडले.

तो झोपला, सर्व तेजस्वी, ओकच्या गोठ्यात,
पोकळीत चंद्राच्या किरणांसारखा.
त्याच्या जागी मेंढीचे कातडे घालण्यात आले
गाढवाचे ओठ आणि बैलाची नाकपुडी.

ते सावलीत उभे राहिले, जणू कोठाराच्या संधिप्रकाशात,
ते शब्द निवडून कुजबुजले.
अचानक अंधारात कोणीतरी, थोडे डावीकडे
त्याने आपल्या हाताने मांत्रिकाला गोठ्यापासून दूर ढकलले,
आणि त्याने मागे वळून पाहिले: मुलीच्या उंबरठ्यापासून
अतिथी म्हणून, ख्रिसमसचा तारा पाहिला.

19. पहाट

तू माझ्या नशिबात सर्वकाही आहेस.
मग युद्ध आले, विध्वंस,
आणि तुमच्याबद्दल बराच वेळ
आवाज नव्हता, दम नव्हता.

मला लोक हवे आहेत, गर्दीला,
त्यांच्या सकाळी पुनरुज्जीवन मध्ये.
मी सर्वकाही तुकडे तुकडे करण्यासाठी तयार आहे
आणि सर्वांना गुडघ्यावर बसवा.

आणि मी पायऱ्या चढत आहे
जणू मी पहिल्यांदाच बाहेर जात आहे
बर्फात या रस्त्यावर
आणि मृत फुटपाथ.

सर्वत्र ते उठतात, दिवे, आराम,
ते चहा पितात, घाईघाईने ट्रामकडे जातात.
काही मिनिटांतच
शहराचे दृश्य ओळखता येत नाही.

हिमवादळ गेटवर जाळे विणतो
घनतेने पडणाऱ्या फ्लेक्समधून,
आणि वेळेत पकडण्यासाठी,
प्रत्येकजण कमी-अधिक प्रमाणात खाल्लेला, दारू पिऊन धावतो.

मला त्या सर्वांबद्दल वाटते
हे त्यांच्या शूजमध्ये असल्यासारखे आहे
बर्फ वितळल्याप्रमाणे मी स्वतः वितळलो,
मी स्वत:, सकाळप्रमाणे, माझ्या भुवया भुसभुशीत करतो.

माझ्याबरोबर नाव नसलेले लोक आहेत,
झाडे, मुले, घरीच रहा.
त्या सर्वांकडून माझा पराभव झाला आहे
आणि तोच माझा विजय आहे.

तो बेथानीहून यरुशलेमला गेला.
आम्ही पूर्वसूचना दु: ख सह आगाऊ सुस्त.

खडीवरील काटेरी झुडूप जळून गेली,
शेजारच्या झोपडीतून धूर फिरला नाही,
हवा गरम होती आणि रीड्स गतिहीन होते,
आणि मृत समुद्राची शांतता अचल आहे.

आणि कडूपणात, समुद्राच्या कडूपणाशी वाद घालत,
तो ढगांच्या छोट्या जमावासोबत चालला
एखाद्याच्या अंगणात धुळीच्या रस्त्यावर,
शिष्यांच्या मेळाव्यात गावी गेले.

आणि तो त्याच्या विचारात खोलवर गेला,
की निराशेतील शेताला वर्मवुडचा वास येत होता.
सर्व काही शांत आहे. तो एकटाच मध्यभागी उभा राहिला,
आणि क्षेत्र विस्मृतीत एक थर मध्ये पडले.
सर्व काही मिसळले आहे: उबदार आणि वाळवंट,
आणि सरडे, आणि कळा आणि प्रवाह.

अंजिराचे झाड अंतरावर उठले,
अजिबात फळे नाहीत, फक्त फांद्या आणि पाने.
आणि तो तिला म्हणाला: "तुला काय फायदा आहे?
तुझ्या धनुर्वात मला काय आनंद आहे?

मला तहान आणि भूक लागली आहे आणि तू रिकामे फूल आहेस,
आणि तुमच्याशी भेटणे हे ग्रॅनाइटपेक्षा अधिक भयानक आहे.
अरे, तू किती अपमानास्पद आणि अप्रतिम आहेस!
आयुष्याच्या शेवटपर्यंत असेच राहा."

निषेधाचा थरकाप झाडावरून गेला,
विजेच्या काठीने चमकणाऱ्या ठिणगीप्रमाणे.
अंजिराचे झाड जळून राख झाले.

यावेळी स्वातंत्र्याचा क्षण शोधा
पाने, फांद्या, मुळे आणि खोडावर,
जर फक्त निसर्गाचे नियम हस्तक्षेप करू शकतील.
पण चमत्कार हा एक चमत्कार असतो आणि चमत्कार हा देव असतो.
जेव्हा आपण गोंधळात असतो, तेव्हा गोंधळात असतो
ते नकळत झटपट ओव्हरटेक करते.

मॉस्को वाड्यांकडे
वसंत ऋतू आत येत आहे.
पतंग कपाटाच्या मागे उडतो
आणि उन्हाळ्याच्या टोपीवर क्रॉल करते
आणि ते फर कोट छातीत लपवतात.

लाकडी mezzanines वर
उभी फुलांची भांडी
लेव्हकोय आणि वॉलफ्लॉवरसह,
आणि खोल्या मोकळेपणाने श्वास घेतात,
आणि पोटमाळा धुळीचा वास.

आणि ओळखीचा रस्ता
आंधळ्या खिडकीने,
आणि पांढरी रात्र आणि सूर्यास्त
नदी चुकवू नका.

आणि आपण हॉलवे मध्ये ऐकू शकता
अंतराळात काय चालले आहे
प्रासंगिक संभाषणात काय आहे
एप्रिल एक थेंब सह बोलतो.
त्याला हजारो कथा माहित आहेत
मानवी दुःखाबद्दल
आणि पहाट कुंपणावर गोठते,
आणि हे रिग्मारोल ओढा.
आणि आग आणि भयपट यांचे समान मिश्रण
इच्छेनुसार आणि निवासी आरामात,
आणि सर्वत्र हवा स्वतःची नसते.
आणि बारमधून त्याच विलो,
आणि त्याच पांढर्‍या किडनीची सूज
आणि खिडकीवर आणि चौरस्त्यावर,
घराबाहेर आणि कार्यशाळेत.

अंतर धुक्यात का रडत आहे,
आणि बुरशीला कडू वास येतो?
माझा व्यवसाय त्यासाठीच आहे,
जेणेकरून अंतरांना कंटाळा येऊ नये,
शहराच्या मर्यादेपलीकडे
पृथ्वी एकटीच शोक करत नाही.

या लवकर वसंत ऋतु साठी
माझ्यासोबत मित्र येतात
आणि आमची संध्याकाळ गुडबाय आहे
आमची मेजवानी मृत्युपत्रे आहेत,
जेणें दु:खाचा गुह्य प्रवाह
असण्याची थंडी उबदार केली.

22. वाईट दिवस

गेल्या आठवड्यात जेव्हा
त्याने जेरुसलेममध्ये प्रवेश केला
होसन्नास गडगडले
ते त्याच्या मागे फांद्या घेऊन धावले.

आणि दिवस अधिक कुरूप आणि कठोर होत आहेत,
प्रेम हृदयाला स्पर्श करत नाही
तिरस्काराने भुवया उंचावल्या
आणि इथे नंतरचा शब्द, शेवट आहे.

लीड वजन सर्व
आकाश अंगणात पडून आहे.
परुशी पुरावे शोधत होते,
ज्युलिया कोल्ह्यासारखी त्याच्या समोर आहे.

आणि मंदिराच्या गडद सैन्याने
तो निवाड्यासाठी घोटाळ्याला दिला जातो,
आणि त्याच उत्साहाने,
जसे त्यांनी आधी स्तुती केली तशीच ते शापही देतात.

शेजारची गर्दी
गेट बाहेर डोकावले
निषेधाच्या अपेक्षेने अडकलेले
आणि पुढे-मागे पोक केले.

आणि शेजारी एक कुजबुज सुरू झाली,
आणि अनेक बाजूंनी अफवा.
आणि इजिप्त आणि बालपण उड्डाण
आधीच एक स्वप्न म्हणून आठवते.

मला भव्य स्टिंग्रे आठवला
वाळवंटात, आणि ती तीव्रता
कोणत्या जागतिक शक्तीसह
सैतानाने त्याला मोहात पाडले.

आणि काना येथे लग्नाची मेजवानी,
आणि एक चमत्कारिक टेबल,
आणि समुद्र, जो धुक्यात
कोरड्या जमिनीवर असल्यासारखा तो बोटीच्या दिशेने चालू लागला.

आणि एका झोपडीत गरीब लोकांचा जमाव
आणि तळघरात मेणबत्ती घेऊन उतरा,
ती अचानक घाबरून कुठे बाहेर गेली.
जेव्हा पुनरुत्थान झाला तेव्हा...

23. मॅग्डालीन आय

थोड्या रात्री, माझा राक्षस तिथेच आहे,
भूतकाळासाठी माझा बदला आहे.
ते येतील आणि माझे हृदय चोखतील
भ्रष्टतेच्या आठवणी
जेव्हा, पुरुष लहरींचा गुलाम,
मी एक वेडा मूर्ख होतो
आणि रस्ता माझा निवारा होता.

फक्त काही मिनिटे बाकी
आणि शांतता येईल.
पण ते जाण्यापूर्वी
मी माझे जीवन आहे, शेवटपर्यंत पोहोचलो,
अलाबास्टर जहाजासारखे
मी तुझ्यापुढे तोडतो.

अरे मी आता कुठे असेन
माझे शिक्षक आणि माझे तारणहार
रात्री टेबलावर असताना
मी कायमची वाट पाहणार नाही
नवीन, ऑनलाइन क्राफ्ट प्रमाणे
मी एक मोहक पाहुणा आहे.

पण पाप म्हणजे काय ते स्पष्ट करा
आणि मृत्यू आणि नरक, आणि गंधकयुक्त आग,
जेव्हा मी सर्वांसमोर असतो
तुझ्याबरोबर, झाडाप्रमाणे, सुटका,
अपार उत्कंठा वाढलेली.

जेव्हा तुमचे पाय, येशू,
गुढग्यावर बस
मी मिठी मारणे शिकू शकतो
क्रॉस स्क्वेअर बार
आणि, माझ्या संवेदना गमावून, मी शरीराला फाटलो आहे,
मी तुला दफन करण्याची तयारी करत आहे.

24. मॅग्डालीन II

लोक सुट्टीपूर्वी साफसफाई करत आहेत.
या गर्दीपासून दूर
मी बादलीतून जग धुतो
मी तुझे शुद्ध पाय आहे.

मी आजूबाजूला फेरफटका मारतो आणि मला सँडल सापडत नाही.
अश्रूंमुळे मला काहीच दिसत नाही.
माझ्या डोळ्यांवर पदर पडला
केसांच्या सैल पट्ट्या.

मी तुझे पाय हेममध्ये ठेवले,
तिने त्यांच्यावर अश्रू ओतले, येशू,
मी त्यांना घशातील मण्यांच्या ताराने गुंडाळले,
मी ते माझ्या केसांमध्ये पुरले, जसे बर्नसमध्ये.

मी तपशिलात भविष्य पाहतो
जसे तुम्ही त्याला थांबवले.
मी आता अंदाज लावू शकतो
सिबिल्सचा भविष्यसूचक दावा.

उद्या मंदिरातील पडदा पडेल,
आम्ही बाजूला वर्तुळात जमू,
आणि तुमच्या पायाखालची जमीन सरकेल
कदाचित माझ्याबद्दल दया आली असेल.

काफिल्याच्या रँकची पुनर्रचना केली जाईल,
आणि स्वार स्वारी सुरू करतील.
वादळातल्या तुफानी, ओव्हरहेड
हा क्रॉस आकाशात फाडला जाईल.

मी वधस्तंभाच्या पायावर स्वतःला जमिनीवर फेकून देईन,
मी तोंड चावून मरेन.
मिठी मारण्यासाठी खूप हात
तुम्ही क्रॉसच्या टोकाला पसराल.

ज्यांच्यासाठी जगात इतकी रुंदी आहे,
एवढे पीठ आणि एवढी शक्ती?
जगात इतके जीव आणि जीव आहेत का?
इतक्या वस्त्या, नद्या, चर?

पण हे तीन दिवस निघून जातील
आणि अशा शून्यात ढकलले
हे भयंकर अंतराल काय आहे
मी रविवार पर्यंत उठेन.

25. गेटसेमनची बाग

उदासीनपणे चमकणारे दूरचे तारे
रस्त्याचे वळण उजळून निघाले.
जैतुनाच्या डोंगराभोवती रस्ता गेला,
त्याखालून केद्रोन वाहत होता.

लॉन अर्धा कापला होता.
तिच्या मागे आकाशगंगा होती.
राखाडी चांदीचे ऑलिव्ह
अंतरावर हवेतून पाऊल टाकण्याचा प्रयत्न केला.

शेवटी कोणाची तरी बाग होती, जमिनीवर लावली.
विद्यार्थ्यांना भिंतीच्या मागे सोडून,
त्याने त्यांना सांगितले: "आत्मा प्राणघातक शोक करतो,
इथेच राहा आणि माझ्याबरोबर पहा."

त्याने भांडण न करता नकार दिला
उधार घेतलेल्या गोष्टींप्रमाणे
सर्वशक्तिमान आणि आश्चर्यकारक पासून,
आणि तो आता आपल्यासारखाच मर्त्य होता.

रात्रीचे अंतर आता टोकाचे वाटत होते
नाश आणि अस्तित्त्व.
विश्वाचा विस्तार निर्जन होता,
आणि फक्त बाग राहण्यासाठी जागा होती.

आणि, या कृष्णविवरांकडे पाहत,
रिक्त, सुरुवात किंवा शेवट न करता
जेणेकरून मृत्यूचा हा प्याला संपेल,
रक्ताच्या थारोळ्यात त्याने वडिलांची प्रार्थना केली.

प्रार्थनेने मृत्यूची क्षोभ कमी केली,
तो कुंपणाच्या पलीकडे गेला. जमिनीवर
झोपेने ग्रासलेले विद्यार्थी,
ते रस्त्याच्या कडेला असलेल्या पंखांच्या गवतात लोळले.

त्याने त्यांना जागे केले: "परमेश्वराने तुम्हाला आश्वासन दिले आहे
माझ्या दिवसात जगण्यासाठी, तू थर सारखी पसरलीस.
मनुष्याच्या पुत्राची वेळ आली आहे.
तो स्वतःला पापी लोकांच्या हाती देईल.”

आणि फक्त म्हणाले, कुठे कोणालाच माहिती नाही
गुलामांचा जमाव आणि भटक्यांचा जमाव,
दिवे, तलवारी आणि पुढे - जुडास
त्याच्या ओठांवर एक विश्वासघातकी चुंबन घेऊन.

पीटरने ठगांना तलवारीने फटकारले
आणि त्यातील एकाचा कान कापून टाकला.
पण तो ऐकतो: "वाद लोखंडाने सोडवता येत नाही,
यार, तुझी तलवार परत जागी ठेव.

तो खरोखर पंख असलेल्या सैन्याचा अंधार आहे का?
माझ्या वडिलांनी मला इथे पाठवले असते ना?
आणि, माझ्या केसांना स्पर्श न करता,
शत्रू ट्रेसशिवाय विखुरतील.

पण आयुष्याचं पुस्तक पानावर आलं
जे सर्व पवित्र वस्तूंपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे.
आता जे लिहिले आहे ते खरे झाले पाहिजे.
ते खरे होऊ दे. आमेन.

तुम्ही बघा, शतकानुशतके एक बोधकथा आहे
आणि जाता जाता आग पकडू शकते.
तिच्या भयानक महानतेच्या नावावर
मी स्वैच्छिक यातनामध्ये शवपेटीमध्ये जाईन.

मी थडग्यात जाईन आणि तिसऱ्या दिवशी उठेन,
आणि, जसे तराफा नदीच्या खाली उतरवले जातात,
माझ्यासाठी निर्णयासाठी, कारवां बार्जप्रमाणे,
शतके अंधारातून तरंगतील."

बोरिस पेस्टर्नक हे एक संपूर्ण विश्व आहे, एक आकाशगंगा ज्याचा अविरतपणे अभ्यास केला जाऊ शकतो. "डॉक्टर झिवागो" हा एक असा ग्रह आहे जिथे कविता आणि वास्तविकता यांचे उत्कृष्ट संयोजन केले जाते. या पुस्तकात एक विशेष आत्मा आहे, स्वतःचा आत्मा आहे. प्रत्येक वाक्यांशावर प्रतिबिंबित करून ते शक्य तितक्या हळू वाचले पाहिजे. तरच कादंबरीची उदात्तता जाणवू शकते आणि प्रत्येक पानात काव्यमय ठिणगी पडते.

अण्णा अखमाटोवाने मे 1944 मध्ये पास्टर्नाकला कादंबरी तयार करण्याच्या कल्पनेकडे "ढकलले", जेव्हा तिने 20 व्या शतकातील "फॉस्ट" लिहिण्याचे सुचवले. आणि बोरिस लिओनिडोविच सहमत झाले. केवळ त्याने त्याच्याकडून अपेक्षेप्रमाणे लिहिले नाही, तर स्वतःच्या पद्धतीने लिहिले आहे. शेवटी, युरी झिवागो, फॉस्टप्रमाणेच, स्वतःबद्दल, त्याच्या आयुष्याबद्दल असमाधानी आहे आणि ते बदलण्याचा प्रयत्न करतो. पण सैतानाशी करार करून नव्हे, तर तुमच्या आत्म्यावर आणि त्याच्या नैतिक तत्त्वावर कठोर परिश्रम करून.

त्या कठीण वर्षांत नैतिक तत्त्व नेहमीपेक्षा अधिक आवश्यक होते. काळाने त्याच्या अटी ठरवल्या, परंतु प्रत्येकाने ते शांतपणे स्वीकारण्याचा प्रयत्न केला नाही. काही प्रकारच्या छळ आणि नपुंसकतेच्या भावनेने पेस्टर्नाकला छळले. दडपशाही, अटक, आत्महत्या. असह्य. अतृप्त यंत्राने त्याच्या मार्गातील सर्व काही खाऊन टाकले, जगण्याची कोणतीही संधी सोडली नाही. म्हणूनच डॉक्टर झिवागोमध्ये मुख्य पात्रांचे संपूर्ण जीवन अक्षरशः दुःख, मानसिक वेदना, अनिश्चितता आणि गरिबीने व्यापलेले आहे. तथापि, पेस्टर्नाकचा प्रामाणिकपणे विश्वास होता की "लाल राक्षस" लवकरच किंवा नंतर त्याचा उत्साह कमी करेल आणि त्याचा राग दयेत बदलेल. पण गोष्टी फक्त वाईट झाल्या. लवकरच ते स्वतः बोरिस लिओनिडोविचला मिळाले. पक्षनेतृत्वाने सक्रियपणे साहित्यिकांची गळचेपी सुरू केली. पेस्टर्नाकवर दडपशाही करण्यात आली नाही, परंतु 1946 मध्ये त्याला "आपली विचारधारा" न ओळखणारे कवी म्हणून इशारे मिळू लागले. तो कवी किंवा गद्य लेखक म्हणून अर्ध-अधिकृत युद्धोत्तर कलेत बसला नाही.

जे काही घडले ते असूनही, कादंबरीवर कठोर परिश्रम सुरूच राहिले. शीर्षके एकामागून एक बदलली: "मृत्यू होणार नाही", "मुले आणि मुली", "इनोकेन्टी डुडोरोव्ह". युरी अँड्रीविच डॉ. झिव्हल्ट होऊ शकतात. विशेष म्हणजे, पेस्टर्नाकचे वैयक्तिक संबंधही कादंबरीत दिसून आले. लाराचा नमुना ओल्गा इविन्स्काया आहे, ज्यांच्यासाठी लेखकाला कोमल भावना होत्या.

पुस्तकाचे प्रसिद्धी प्राक्तन

"तार्‍यांच्या कष्टातून". कादंबरीने आपल्या अनेक वाचकांच्या हातात जो कठीण मार्ग स्वीकारला आहे त्याचे हे वाक्य वर्णन करू शकते. का? पास्टरनाक यांना पुस्तक प्रकाशित करण्याची परवानगी नाकारण्यात आली. तथापि, 1957 मध्ये ते इटलीमध्ये प्रकाशित झाले. सोव्हिएत युनियनमध्ये, हे केवळ 1988 मध्ये प्रकाशित झाले, जेव्हा लेखक यापुढे याबद्दल शोधू शकले नाहीत.

‘डॉक्टर झिवागो’ या कादंबरीचा इतिहास एका अर्थाने विशेष आहे. 1958 मध्ये, बोरिस लिओनिडोविच यांना नोबेल पारितोषिकासाठी नामांकन देण्यात आले, जे त्यांनी नाकारले. शिवाय, पुस्तकाच्या प्रकाशनावर बंदी घालण्यात आली आणि त्यामुळे या कामात रस वाढला. वाचकांना कादंबरीकडून काही विशेष अपेक्षित होते. मात्र नंतर त्यांची निराशा झाली. हे बोरिस पेस्टर्नाकच्या जवळच्या मित्रांद्वारे देखील लपलेले नव्हते, ज्यांमध्ये ए.आय. सोल्झेनित्सिन आणि अण्णा अखमाटोवा हे प्रसिद्ध लेखक होते, ज्यांनी कवींमध्ये पराकोटीची पेरणी करणारी टिप्पणी केली होती.

डॉक्टर झिवागोची शैली

कादंबरीचा प्रकार निःसंदिग्धपणे परिभाषित करणे कठीण आहे. हे काम आत्मचरित्रात्मक मानले जाऊ शकते, कारण लेखकाच्या आयुष्यातील मुख्य टप्पे त्यात घडले आहेत. आपण सुरक्षितपणे असे म्हणू शकतो की कादंबरीचा नायक, जो सतत चालू असलेल्या घटनांच्या भोवऱ्यात सापडतो आणि त्याच्या सभोवतालचे जग त्याच्या सर्व बदलांमध्ये आणि कंपनांमध्ये सूक्ष्मपणे अनुभवतो, तो बोरिस पेस्टर्नाकचा दुसरा “मी” आहे.

त्याच वेळी, कादंबरी देखील तात्विक आहे, कारण अस्तित्वाचे प्रश्न त्यात शेवटचे स्थान व्यापत नाहीत.

काम ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून देखील मनोरंजक आहे. पास्टर्नाक त्याच्या कादंबरीला जीवनाच्या खऱ्या चित्राशी जोडतो. "डॉक्टर झिवागो" - रशिया, जे खरोखर आहे तसे आम्हाला दाखवले आहे. या दृष्टिकोनातून, कलाकाराचे पुस्तक हे एक पारंपारिक वास्तववादी कार्य आहे जे व्यक्तींच्या नशिबातून ऐतिहासिक कालखंड प्रकट करते.

त्याच्या रूपक, अलंकारिकता, प्रतीकात्मकता आणि काव्यशास्त्राच्या दृष्टीने डॉक्टर झिवागो ही पद्य आणि गद्यातील कादंबरी आहे.

बहुतेकांसाठी, ही एक मनोरंजक कथानक असलेली "प्रेम कथा" आहे.

अशा प्रकारे, आपल्याकडे एक बहु-शैलीची कादंबरी आहे.

रचना "डॉक्टर झिवागो"

आपण पुस्तकाशी परिचित होऊ लागताच, पहिल्याच प्रकरणापासून, चेतना "रचनांचे संरचनात्मक घटक" या आयटमच्या समोर एक टिक ठेवते. त्यापैकी एक नायकाची नोटबुक आहे, जी त्याच्या गूढ सुरुवातीची एक सुसंवादी निरंतरता बनली आहे. कविता लेखक आणि डॉक्टर झिवागो यांच्या वास्तविकतेच्या दुःखद समजाची पुष्टी करतात, ते सर्जनशीलतेमध्ये शोकांतिकेवर मात करतात.

कादंबरीचे एक महत्त्वाचे रचनात्मक वैशिष्ट्य म्हणजे संधी भेटीचा ढीग, नशिबाचे अनपेक्षित वळण, विविध योगायोग आणि योगायोग. कादंबरीच्या नायकांना असे वाटते की अशी जीवनाची वळणे मुळात अशक्य आणि असंभाव्य आहेत, हे एक प्रकारचे स्वप्न आहे, एक मृगजळ आहे जे डोळे उघडताच अदृश्य होईल. पण नाही. सर्व काही खरे आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्याशिवाय कादंबरीची क्रिया अजिबात विकसित होऊ शकली नसती. "योगायोगाचे काव्य" स्वतःला एका कारणासाठी ओळखले जाते. हे कामाची कलात्मक मौलिकता आणि लेखकाच्या वृत्तीद्वारे न्याय्य आहे, जो वाचकांना एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीबद्दलची दृष्टी शक्य तितक्या अचूकपणे सांगण्याचा प्रयत्न करतो.

याव्यतिरिक्त, कादंबरीची रचना सिनेमॅटोग्राफिक मॉन्टेजच्या तत्त्वावर आधारित आहे, स्वतंत्र दृश्यांची निवड - शॉट्स. कादंबरीचे कथानक पात्रांच्या ओळखीवर आणि त्यांच्या नातेसंबंधाच्या पुढील विकासावर आधारित नाही, तर समांतर आणि स्वतंत्रपणे विकसित नशिबांच्या छेदनबिंदूवर आधारित आहे.

पास्टरनकच्या कादंबरीची थीम

मार्गाची थीम ही कादंबरीतील आणखी एक अग्रगण्य आहे. एखादी व्यक्ती या मार्गापासून भटकते आणि बाजूला जाते, आणि एका चापाने येथे आध्यात्मिक परिपक्वता प्राप्त करते, एकांतात कठीण विचारांना नशिबात आणते. झिवागो त्यांच्यापैकी कोणाचा आहे? दुसऱ्याला. अर्ध्या गोठलेल्या भुकेल्या मॉस्कोपासून युरल्सपर्यंत डॉक्टरांचे उड्डाण हे एक सक्तीचे पाऊल आहे. प्रवासाला जाताना, युरीला बळी पडल्यासारखे वाटत नाही. त्याला असे वाटते की तो सत्य शोधेल आणि स्वतःबद्दल लपवलेले सत्य प्रकट करेल. आणि तसे घडते. एक सर्जनशील भेट, खरे प्रेम आणि जीवनाचे तत्वज्ञान - हे असेच मिळते ज्याने आपल्या चेतनेच्या पलीकडे पलायन केले आहे, "सुरक्षित बंदर" सोडले आहे, अज्ञात जाण्यास घाबरत नाही.

लेखक आपल्याला वास्तविकतेच्या दुसर्‍या बाजूला परत आणतो - एखाद्या व्यक्तीकडे, जीवनातील सर्वात सुंदर घटनांपैकी एक म्हणून प्रेम वाढवणे. प्रेमाची थीम ही कादंबरीची आणखी एक थीम आहे. हे अक्षरशः प्रेमाने व्यापलेले आहे: मुलांसाठी, कुटुंबासाठी, एकमेकांसाठी आणि मातृभूमीसाठी.

कादंबरीत सांगितलेल्या विषयांची विभागणी करता येत नाही. ते कुशल विणकासारखे दिसतात, जे एक धागा काढला तरी लगेच कोसळेल. निसर्ग, प्रेम, नशीब आणि मार्ग एका मोहक नृत्यात फिरताना दिसतो ज्यामुळे आपल्याला या कादंबरीच्या प्रतिभेची जाणीव होते.

कादंबरीतील समस्या

कादंबरीतील मुख्य समस्यांपैकी एक म्हणजे क्रांतीमधील सर्जनशील व्यक्तीचे नशीब.

सत्याच्या शोधात आदर्श आणि वास्तवाचा संघर्ष झाला. सर्जनशीलता क्रांतिकारी वास्तवाशी टक्कर दिली आणि जिद्दीने बचाव केला गेला. लोकांना त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या हक्काचे रक्षण करण्यास भाग पाडले गेले. तथापि, सर्जनशील मौलिकतेची त्यांची इच्छा क्रूरपणे दाबली गेली आणि मुक्तीची कोणतीही आशा काढून घेतली.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मजकूर शारीरिक कार्य एक वास्तविक सर्जनशील कार्य म्हणून बोलतो. सौंदर्याची समस्या, स्त्रीत्वाचे तत्वज्ञान आणि साध्या श्रमात गुंतलेल्या व्यक्तीची "रॉयल्टी" देखील प्रामुख्याने लाराच्या प्रतिमेशी संबंधित आहे. दैनंदिन कामांमध्ये - स्टोव्ह किंवा कुंड येथे - ते "त्याच्या चित्तथरारक आवाहनाने आत्म्याला" मारते. पास्टरनाक आयुष्यभर पृथ्वीवर काम करणाऱ्या "लोकांमधील लोकांच्या" "सुंदर निरोगी चेहऱ्यांकडे" कौतुकाने पाहतो. लेखक नायकांचे राष्ट्रीय पात्र दर्शविण्यात यशस्वी झाले. ते फक्त प्रेम, विचार, कृती करत नाहीत - त्यांची सखोल राष्ट्रीय मूळ त्यांच्या सर्व कृतीतून प्रकट होते. ते अगदी "जसे फक्त रशियन लोक रशियात बोलतात तसे" बोलतात.

प्रेमाची समस्या कामातील मुख्य पात्रांशी जोडलेली आहे. हे प्रेम भाग्यवान आहे, वरून नायकांसाठी नियत आहे, परंतु आजूबाजूच्या जगाच्या अनागोंदी आणि अराजकतेच्या रूपात अडथळ्यांचा सामना करावा लागतो.

"डॉक्टर झिवागो" या कादंबरीतील बुद्धिमत्ता

त्या काळातील रशियन बुद्धीमंतांच्या आत्म्यात तपस्वीपणाची तयारी होती. बुद्धीमानांनी क्रांतीची अपेक्षा केली, ती ऐवजी अमूर्तपणे मांडली, त्याचे काय परिणाम होऊ शकतात हे लक्षात न घेता.

आध्यात्मिक तहान आणि त्याच्या सभोवतालचे जग समजून घेण्याच्या इच्छेबद्दल धन्यवाद, युरी अँड्रीविच झिवागो एक विचारवंत आणि कवी बनला. नायकाचे आध्यात्मिक आदर्श एका चमत्कारावर आधारित आहेत: त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात त्याने जग, मानवी जीवन आणि निसर्गाला एक चमत्कार म्हणून समजून घेण्याची क्षमता कधीही गमावली नाही! जीवनात सर्व काही आहे, आणि सर्वकाही जीवन आहे, फक्त ते होते, आहे आणि असेल. या तत्त्वज्ञानात, दोन मुद्दे लक्ष वेधून घेतात आणि त्याच्या समकालीन समाजातील नायकाच्या दुःखद स्थितीची कारणे स्पष्ट करतात: युरीची अनिश्चित स्थिती आणि "हिंसा" नाकारणे. "एखाद्याने दयाळूपणाने आकर्षित केले पाहिजे" या दृढ विश्वासाने झिवागोला दोन लढाऊ पक्षांपैकी एकाला चिकटून राहू दिले नाही, कारण त्यांच्या क्रियाकलापांच्या कार्यक्रमांच्या केंद्रस्थानी हिंसा होती.

स्ट्रेलनिकोव्हची पैदास कादंबरीमध्ये झिवॅगोचा अँटीपोड म्हणून केली गेली आहे. तो एक निर्दयी, अपरिहार्य तर्ककर्ता आहे, त्याच्या वजनदार सर्वहारा शब्दाने कोणत्याही, सर्वात क्रूर वाक्याची पुष्टी करण्यास तयार आहे. त्याच्या अमानुषपणाला वर्ग चेतनेचा चमत्कार म्हणून सादर केले गेले, ज्यामुळे त्याला शेवटी आत्महत्येचा मार्ग मिळाला.

क्रांतिकारी वास्तव घडवण्यात बुद्धिमंतांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली. नवीनता, बदल आणि सत्ताधारी स्तरातील बदलाच्या इच्छेने पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरील खर्या बुद्धिमत्तेचा पातळ थर पुसून टाकला, ज्यामध्ये वैज्ञानिक, सर्जनशील व्यक्ती, अभियंते आणि डॉक्टरांचा समावेश होता. त्यांच्या जागी नवीन "व्यक्ती" येऊ लागल्या. पेस्टर्नाकच्या लक्षात आले की, एनईपीच्या खराब वातावरणात, बौद्धिक मक्तेदारीचा दावा करून आणि जुन्या रशियन बुद्धिमंतांच्या संबंधात सातत्य राखण्यासाठी एक नवीन विशेषाधिकार प्राप्त स्तर कसा आकार घेऊ लागला. मॉस्कोला परत आल्यावर, युरी झिवागोने श्रीमंत लोकांकडून जिवंत करवतीचे लाकूड बनवले. एके दिवशी तो तपासायला गेला. युरी अँड्रीविचची पुस्तके टेबलावर पडली. बुद्धीजीवी दिसण्याची इच्छा असलेल्या, घराच्या मालकाने झिवागोची कामे वाचली, परंतु एका दृष्टीक्षेपातही लेखकाची प्रशंसा केली नाही.

क्रांती आणि ख्रिश्चन हेतू

"ते मेल्याशिवाय धान्य उगवणार नाही," पेस्टर्नाकला हे सुवार्तेचे शहाणपण आवडले. स्वतःला सर्वात कठीण परिस्थितीत शोधून, एक व्यक्ती अजूनही पुनर्जन्माची आशा बाळगते.

अनेक संशोधकांच्या मते, बी. पेस्टर्नकचे व्यक्तिमत्त्व मॉडेल ख्रिस्तावर केंद्रित आहे. युरी झिवागो हा ख्रिस्त नाही, परंतु "वय-जुने प्रोटोटाइप" त्याच्या नशिबात दिसून येतो.

कादंबरी समजून घेण्यासाठी लेखकाचा सुवार्ता आणि क्रांतीकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन समजून घेणे आवश्यक आहे. गॉस्पेलमध्ये, बोरिस पेस्टर्नाकला, सर्वप्रथम, एखाद्याच्या शेजाऱ्यावर प्रेम, वैयक्तिक स्वातंत्र्याची कल्पना आणि त्याग म्हणून जीवनाची समज समजली. या स्वयंसिद्धांच्या सहाय्यानेच हिंसेला अनुमती देणारा क्रांतिकारी जागतिक दृष्टिकोन विसंगत ठरला.

त्याच्या तारुण्यात, पास्टर्नकच्या नायकाला क्रांती वादळासारखी वाटली, त्याला "काहीतरी इव्हँजेलिकल" वाटले - प्रमाणात, आध्यात्मिक सामग्रीमध्ये. उत्स्फूर्त क्रांतिकारी उन्हाळ्याने विघटनाच्या शरद ऋतूचा मार्ग दिला. रक्तरंजित सैनिकांची क्रांती युरी झिवागोला घाबरवते. असे असूनही, क्रांतीच्या कल्पनेची प्रशंसा सोव्हिएत सत्तेच्या पहिल्या हुकुमांच्या प्रामाणिक कौतुकाने होते. पण जे घडत आहे त्याकडे तो आत्मीयतेने पाहतो, आणि अधिकाधिक खात्री बाळगतो की वास्तव घोषित घोषणांच्या विसंगत आहे. जर प्रथम झिवागोला समाजाला बरे करण्याच्या हेतूने शस्त्रक्रिया हस्तक्षेप न्याय्य वाटला, तर निराश होऊन, तो पाहतो की प्रेम आणि करुणा जीवनातून नाहीशी होत आहे आणि सत्याची इच्छा फायद्याच्या चिंतेने बदलली आहे.

नायक दोन शिबिरांमध्ये धावतो, व्यक्तिमत्त्वाचे हिंसक दडपशाही नाकारतो. हिंसाचारावर आधारित ख्रिश्चन आणि नवीन नैतिकता यांच्यात संघर्ष विकसित होतो. युरी "त्यातही नाही आणि त्यातही नाही." त्याला पैलवानांनी त्यांच्या धामधुमीने हाणून पाडले आहे. त्याला असे दिसते की संघर्षाच्या बाहेर त्यांना काय करावे हे माहित नाही. दुसरीकडे, युद्ध त्यांचे संपूर्ण सार आत्मसात करते आणि त्यात सर्जनशीलतेला स्थान नाही आणि सत्याची गरज नाही.

"डॉक्टर झिवागो" या कामात निसर्ग

माणूस हा निसर्गाचा भाग आहे. कादंबरीतील नैसर्गिक जग अॅनिमेटेड आणि भौतिक आहे. तो एखाद्या व्यक्तीच्या वर चढत नाही, परंतु, जसे होता, त्याच्या समांतरपणे अस्तित्वात आहे: तो दुःखी आणि आनंदी आहे, उत्तेजित आणि शांत आहे, आसन्न बदलांचा इशारा देतो.

युराच्या आईच्या अंत्यसंस्काराचे दुःखद दृश्य काम उघडते. निसर्ग, लोकांसह, चांगल्या व्यक्तीसाठी शोक करतो. अंत्ययात्रेच्या निरोपाच्या गाण्याबरोबर वारा एक शोकाकुल गाणे गातो. आणि जेव्हा युरी अँड्रीविचचे निधन झाले, तेव्हा काही फुले "गहाळ गायन" चा पर्याय बनतात. पृथ्वी “गेलेल्या” लोकांना दुसऱ्या जगात घेऊन जाते.

कादंबरीतील लँडस्केप देखील एक नयनरम्य चित्र आहे, जे मानवी आत्म्यात कौतुकाच्या भावनांना जन्म देते, सुंदर निसर्गाचा आनंद देते. "प्रेमात पडू नकोस!" आपण कसे जगू शकता आणि हे सौंदर्य लक्षात घेऊ शकत नाही?

आवडती प्रतिमा - सूर्य, जो "लाजाळूपणे" क्षेत्राला प्रकाशित करतो, एक विशेष आकर्षण आहे. किंवा, “घरांच्या मागे बसून”, ते वस्तूंवर (ध्वज, रक्ताच्या खुणा) लाल फटके फेकते, जणू नजीकच्या धोक्याची चेतावणी. निसर्गाची आणखी एक सामान्य प्रतिमा म्हणजे शांत उंच आकाश, गंभीर तात्विक प्रतिबिंबासाठी अनुकूल, किंवा, "गुलाबी फडफडणारी आग" सह चमकणारी, मानवी समुदायात घडणाऱ्या घटनांबद्दल सहानुभूती दर्शवणारी. लँडस्केप यापुढे चित्रित केले जात नाही, परंतु कार्य करते.

एखाद्या व्यक्तीचे निसर्गाद्वारे मूल्यांकन केले जाते, त्याच्याशी तुलना केल्याने आपल्याला प्रतिमेचे अधिक अचूक वर्णन करण्याची परवानगी मिळते. तर लारा, इतर पात्रांच्या दृष्टिकोनातून, "शुद्ध गवत आणि ढगांसह एक बर्च ग्रोव्ह" आहे.

लँडस्केप स्केचेस उत्तेजित करतात. तलावावरील पांढऱ्या पाण्याच्या लिली, पिवळ्या बाभूळ, दरीच्या सुवासिक लिली, गुलाबी हायसिंथ्स - हे सर्व कादंबरीच्या पानांवर एक अनोखा सुगंध उत्सर्जित करतो जो आत्म्यामध्ये प्रवेश करतो आणि जळत्या अग्नीने भरतो.

प्रतीकवादाचा अर्थ

बोरिस पास्टरनाक हे उत्तम मानसिक संस्थेचे लेखक आहेत, निसर्गाशी सुसंगतपणे जगतात आणि जीवनातील बारकावे जाणवतात, तो जगत असलेल्या प्रत्येक दिवसाचा आनंद घेण्यास सक्षम आहे आणि वरीलप्रमाणे जे काही घडते ते स्वीकारतो. जो माणूस त्याचे पुस्तक उघडतो तो आवाज, रंग, चिन्हांनी भरलेल्या जगात मग्न असतो. वाचक पियानोवादकाने कुशलतेने सादर केलेल्या संगीताच्या श्रोत्यामध्ये रूपांतरित होताना दिसते. नाही, हे गांभीर्यपूर्ण संगीत नाही, एका कळात वाजते. मेजरची जागा मायनरने घेतली आहे, सुसंवादाचे वातावरण - तोडण्याचे वातावरण आहे. होय, असे जीवन आहे, आणि कलाकाराने कादंबरीमध्ये नेमकेपणाने त्याची ही जाणीव व्यक्त केली आहे. तो कसा करतो?

पण रात्र नेहमी दिवसाची जागा घेते, थंड नेहमीच उष्णतेची जागा घेते. थंडी, वारा, हिमवादळ, हिमवर्षाव हे आपल्या जीवनाचा अविभाज्य भाग आहेत, एक महत्त्वाचा घटक आहे, एक नकारात्मक बाजू आहे, ज्याच्या सोबत आपण जगायलाही शिकले पाहिजे. पेस्टर्नकच्या कादंबरीतील ही चिन्हे सूचित करतात की एखाद्या व्यक्तीभोवतीचे जग क्रूर असू शकते. या अडचणींसाठी स्वतःला मानसिकदृष्ट्या तयार करणे आवश्यक आहे.

मानवी जीवन सुंदर आहे कारण त्यात केवळ विरोधाभासच नाही तर अनेक छटाही आहेत. मानवी प्रकारांच्या विविधतेला मूर्त स्वरूप देणारे प्रतीक म्हणजे वन, जिथे प्राणी आणि वनस्पती जगाचे सर्वात वैविध्यपूर्ण प्रतिनिधी सुसंवादाने एकत्र राहतात.

रस्ता, मार्ग - चळवळीचे प्रतीक, पुढे प्रयत्न करणे, अज्ञात ज्ञानाचे प्रतीक, नवीन शोध. आयुष्यातील प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा रस्ता असतो, त्याचे स्वतःचे नशीब असते. हे महत्त्वाचे आहे की हा एकटेपणाचा मार्ग नाही, ज्यामुळे जीवनाचा शेवट नक्कीच होईल. माणसाला चांगल्या, प्रेम, आनंदाकडे नेणारा हा मार्ग असणे महत्त्वाचे आहे.

कादंबरी मध्ये "डॉक्टर Zhivago" बोरिस Pasternak "त्याची वृत्ती प्रसारित, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आपल्या देशाला हादरवून सोडले की घटना त्याच्या दृष्टी" कादंबरी वर Gorelov पी. प्रतिबिंब. // साहित्याचे प्रश्न, 1988, क्रमांक 9, पृ. 58 .. हे ज्ञात आहे की पास्टर्नकची क्रांतीबद्दलची वृत्ती विरोधाभासी होती. त्यांनी सामाजिक जीवन अद्ययावत करण्याच्या कल्पना स्वीकारल्या, परंतु लेखक मदत करू शकले नाहीत परंतु ते त्यांच्या विरुद्ध कसे झाले ते पहा. म्हणून कामाचा नायक, युरी झिवागो, त्याने कसे जगावे या प्रश्नाचे उत्तर सापडत नाही: नवीन जीवनात काय स्वीकारावे आणि काय नाही. आपल्या नायकाच्या अध्यात्मिक जीवनाचे वर्णन करताना, बोरिस पेस्टर्नाकने त्याच्या पिढीतील शंका आणि तीव्र आंतरिक संघर्ष व्यक्त केला.

"डॉक्टर झिवागो" या कादंबरीत पेस्टर्नक यांनी "मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्निहित मूल्याची कल्पना पुनरुज्जीवित केली" मानेविच जी.आय. सर्जनशीलतेबद्दल कादंबरी म्हणून "डॉक्टर झिवागो". // सर्जनशीलतेचे औचित्य, 1990. पी. 68. कथनात वैयक्तिक प्रबल. या कादंबरीची शैली, जी सशर्तपणे गीतात्मक आत्म-अभिव्यक्तीचे गद्य म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते, ती सर्व कलात्मक माध्यमांच्या अधीन आहे. कादंबरीत जसे होते तसे, दोन विमाने आहेत: बाहेरील एक, जी डॉक्टर झिवागोच्या जीवनाची कथा सांगते आणि आतील एक, जी नायकाचे आध्यात्मिक जीवन प्रतिबिंबित करते. लेखकाने युरी झिवागोच्या जीवनातील घटना नव्हे तर त्याचा आध्यात्मिक अनुभव व्यक्त करणे अधिक महत्त्वाचे आहे. म्हणूनच, कादंबरीतील मुख्य अर्थपूर्ण भार पात्रांच्या घटना आणि संवादांमधून त्यांच्या एकपात्री नाटकांमध्ये हस्तांतरित केला जातो.

कादंबरी बोरिस पेस्टर्नाकचे आत्मचरित्राचा एक प्रकार आहे, परंतु शारीरिकदृष्ट्या नाही (म्हणजे कादंबरी लेखकाच्या वास्तविक जीवनात घडलेल्या घटनांचे प्रतिबिंबित करत नाही), परंतु आध्यात्मिकरित्या (लेखकाच्या आत्म्यात काय घडले हे काम प्रतिबिंबित करते). युरी अँड्रीविच झिवागोने प्रवास केलेला अध्यात्मिक मार्ग म्हणजे बोरिस लिओनिडोविच पास्टरनाकच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक मार्गाचे प्रतिबिंब आहे.

जीवनाच्या प्रभावाखाली तयार होणे हे युरीचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, युरी अँड्रीविच झिवागो ही एक व्यक्ती म्हणून दर्शविली गेली आहे जी जवळजवळ कोणतेही निर्णय घेत नाही. परंतु त्याला इतर लोकांच्या, विशेषत: त्याच्या प्रिय आणि जवळच्या लोकांच्या निर्णयांची हरकत नाही. युरी अँड्रीविच इतर लोकांचे निर्णय घेतात जसे की एखाद्या मुलाप्रमाणे जो त्याच्या पालकांशी वाद घालत नाही, तो सूचनांसह त्यांच्या भेटवस्तू स्वीकारतो. जेव्हा अण्णा इव्हानोव्हनाने त्यांचा "षडयंत्र" रचला तेव्हा युरीने टोन्याबरोबर लग्न करण्यास हरकत नाही. त्याला सैन्यात भरती होण्यास, युरल्सच्या सहलीला आक्षेप नाही. “तथापि, वाद कशाला? तुम्ही जायचे ठरवले आहे. मी सामील होत आहे,"1 युरी म्हणतो. एकदा पक्षपाती अलिप्ततेत, पक्षपातींचे मत सामायिक न केल्याने, तो अजूनही तेथेच राहतो, आक्षेप घेण्याचा प्रयत्न करीत नाही.

युरी एक कमकुवत इच्छाशक्ती आहे, परंतु त्याच्याकडे मजबूत मन आणि अंतर्ज्ञान आहे. तो सर्व काही पाहतो, सर्व काही जाणतो, परंतु कोणत्याही गोष्टीत हस्तक्षेप करत नाही आणि त्याच्यासाठी आवश्यक ते करतो. तो इव्हेंटमध्ये भाग घेतो, पण अगदी बिनधास्तपणे. घटक त्याला वाळूच्या दाण्याप्रमाणे पकडतो आणि तिला आवडेल तिथे घेऊन जातो.

तथापि, त्याची तक्रार मानसिक दुर्बलता किंवा भ्याडपणा नाही. युरी अँड्रीविच फक्त अनुसरण करतो, जीवनाला त्याच्याकडून काय आवश्यक आहे ते पाळतो. परंतु "डॉक्टर झिवागो धोक्याच्या वेळी किंवा ज्या परिस्थितीत त्यांचा वैयक्तिक सन्मान किंवा विश्वास धोक्यात असतो अशा परिस्थितीत त्यांच्या स्थितीचे रक्षण करण्यास सक्षम आहे" बक डी.पी. "डॉक्टर झिवागो". B.L. Pasternak: संपूर्ण कादंबरीतील गीतात्मक चक्राचे कार्य. // Pasternak वाचन. पर्म, 1990., एस. 84. केवळ बाह्यतः युरी घटक, घटनांचे पालन करतो, परंतु ते त्याचे खोल आध्यात्मिक सार बदलू शकत नाहीत. तो त्याच्याच जगात, विचारांच्या आणि भावनांच्या जगात राहतो. अनेकांनी तत्वांचे पालन केले आणि आध्यात्मिकरित्या तोडले.

“मित्र विचित्रपणे कोमेजले आहेत आणि रंगहीन झाले आहेत. कोणाचेही स्वतःचे जग, स्वतःचे मत नसते. ते त्याच्या आठवणीत जास्त उजळले होते. ... प्रत्येकजण किती लवकर गळून पडला, खेद न बाळगता त्यांनी स्वतंत्र विचार कसा सोडला, जो कधीही कोणीही केलेला दिसत नाही! 2 - युरी आपल्या मित्रांबद्दल असेच विचार करतो. परंतु नायक स्वतःच त्याच्या आंतरिक जगाचा नाश करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा प्रतिकार करतो.

युरी अँड्रीविच हिंसा विरुद्ध. त्यांच्या निरीक्षणानुसार, हिंसेतून हिंसेशिवाय काहीही होत नाही. म्हणून, पक्षपात्रांसह छावणीत असल्याने, तो लढाईत भाग घेत नाही आणि जेव्हा परिस्थितीमुळे डॉक्टर झिवागोला शस्त्रे उचलावी लागतात तेव्हाही तो लोकांना न मारण्याचा प्रयत्न करतो. पक्षपाती तुकडीमध्ये जीवन सहन करण्यास असमर्थ, डॉक्टर तिथून पळून जातो. शिवाय, युरी झिवागो हे धोके आणि संकटांनी भरलेल्या कठोर जीवनाने इतके ओझे नाही, तर एका क्रूर, मूर्ख हत्याकांडाच्या नजरेने दबले आहे.

युरी अँड्रीविचने कोमारोव्स्कीच्या मोहक ऑफरला नकार दिला, लारावरील त्याच्या प्रेमाचा त्याग केला. तो त्याच्या विश्वासांशी तडजोड करू शकत नाही, म्हणून तो तिच्यासोबत फिरू शकत नाही. नायक आपल्या प्रिय स्त्रीच्या तारण आणि शांतीसाठी आपला आनंद सोडण्यास तयार आहे आणि यासाठी तो फसवणूक देखील करतो.

यावरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की युरी अँड्रीविच झिवागो ही केवळ एक वरवर आज्ञाधारक आणि कमकुवत इच्छाशक्ती असलेली व्यक्ती आहे, जीवनातील अडचणींचा सामना करताना तो स्वतःचा निर्णय घेण्यास सक्षम आहे, त्याच्या विश्वासाचे रक्षण करू शकतो आणि घटकांच्या हल्ल्यात तोडू शकत नाही. टोन्याला त्याची आध्यात्मिक शक्ती आणि इच्छाशक्तीची कमतरता जाणवते. ती त्याला लिहिते: “माझे तुझ्यावर प्रेम आहे. अरे मी तुझ्यावर किती प्रेम करतो, जर तू फक्त कल्पना करू शकलास. मला तुमच्यातील सर्व काही विशेष आवडते, सर्व काही फायदेशीर आणि फायदेशीर नाही, तुमच्या सर्व सामान्य बाजू, त्यांच्या असामान्य संयोजनात प्रिय, आंतरिक सामग्रीने नटलेला चेहरा, ज्याशिवाय, कदाचित, कुरुप, प्रतिभा आणि मन, जणू काही जागा घेतल्यासारखे वाटेल. एक पूर्णपणे अनुपस्थित इच्छा.. हे सर्व मला प्रिय आहे आणि मी तुमच्यापेक्षा चांगली व्यक्ती ओळखत नाही. अँटोनिना अलेक्झांड्रोव्हना समजते की इच्छाशक्तीची कमतरता ही आंतरिक शक्ती, अध्यात्म, युरी अँड्रीविचची प्रतिभा यापेक्षा अधिक व्यापलेली आहे आणि हे तिच्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.

2.2 कादंबरीतील व्यक्तिमत्व आणि इतिहास. बुद्धिवंतांची प्रतिमा

पेस्टर्नाकच्या कादंबरीबद्दल जी. गॅचेव्हचे मत मनोरंजक आहे - ते कादंबरीच्या कथानकाची समस्या आणि कथानक ही इतिहासाच्या भोवऱ्यात असलेल्या व्यक्तीची समस्या मानतात “20 व्या शतकात, इतिहासाने स्वतःला जीवनाचा शत्रू म्हणून प्रकट केले, सर्व-अस्तित्व. इतिहासाने स्वतःला अर्थ आणि अमरत्वाचा खजिना घोषित केले आहे. पुष्कळ जण पंतालिकाने खाली ठोठावतात, विज्ञान आणि वर्तमानपत्रावर विश्वास ठेवतात आणि शोक करतात. दुसरा एक संस्कृती आणि आत्म्याचा माणूस आहे: इतिहासातूनच, त्याला माहित आहे की जेव्हा ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या वावटळीने एखाद्या व्यक्तीला वाळूच्या कणामध्ये बदलण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा असे युग एकापेक्षा जास्त वेळा घडले आहेत (रोम, नेपोलियन). आणि तो इतिहासात भाग घेण्यास नकार देतो, वैयक्तिकरित्या स्वतःची जागा-वेळ तयार करण्यास सुरवात करतो, एक ओएसिस तयार करतो जिथे तो खऱ्या मूल्यांमध्ये राहतो: प्रेम, निसर्ग, आत्म्याचे स्वातंत्र्य, संस्कृती. हे युरी आणि लारा आहेत.

"डॉक्टर झिवागो" या कादंबरीत बोरिस पेस्टर्नकने त्यांचे जागतिक दृश्य, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आपल्या देशाला हादरवून सोडलेल्या घटनांबद्दलची त्यांची दृष्टी व्यक्त केली आहे. हे ज्ञात आहे की क्रांतीबद्दल पास्टर्नकची वृत्ती विरोधाभासी होती. त्यांनी सामाजिक जीवन अद्ययावत करण्याच्या कल्पना स्वीकारल्या, परंतु लेखक मदत करू शकले नाहीत परंतु ते त्यांच्या विरुद्ध कसे झाले ते पहा. म्हणून कामाचा नायक, युरी झिवागो, त्याने कसे जगावे या प्रश्नाचे उत्तर सापडत नाही: नवीन जीवनात काय स्वीकारावे आणि काय नाही. आपल्या नायकाच्या अध्यात्मिक जीवनाचे वर्णन करताना, बोरिस पेस्टर्नाकने त्याच्या पिढीतील शंका आणि तीव्र आंतरिक संघर्ष व्यक्त केला.

नायकांच्या बाह्य आणि अंतर्गत जीवनाची कथा ज्याभोवती फिरते तो मुख्य प्रश्न म्हणजे क्रांतीकडे त्यांची वृत्ती, देशाच्या इतिहासातील महत्त्वपूर्ण वळणांचा त्यांच्या नशिबावर होणारा प्रभाव. युरी झिवॅगोचा क्रांतीला विरोध नव्हता. इतिहासाचा स्वतःचा मार्ग असतो आणि तो मोडता येत नाही हे त्याला समजले. परंतु युरी झिवागो इतिहासाच्या अशा वळणाचे भयंकर परिणाम पाहण्यास मदत करू शकले नाहीत: “डॉक्टरांना अलीकडील भूतकाळातील शरद ऋतूतील, बंडखोरांची फाशी, पालीखची बालहत्या आणि आत्महत्या, रक्तरंजित गोलोशमाटीना आणि कत्तल आठवले, ज्याचा अंत नव्हता. नजरेत गोरे आणि लाल यांच्या धर्मांधांनी क्रूरतेची स्पर्धा केली, एकाला प्रतिसाद म्हणून एकाने वाढवले, जणू ते गुणाकार झाले. रक्ताने मला आजारी केले, ते माझ्या घशात आले आणि माझ्या डोक्यात गेले, माझे डोळे त्याबरोबर पोहत होते. युरी झिवॅगोने क्रांती शत्रुत्वाने घेतली नाही, परंतु त्याने ती स्वीकारलीही नाही. तो कुठेतरी "साठी" आणि "विरुद्ध" मध्ये होता.

सत्याचे, आनंदाचे आगमन होण्यास उशीर करणे इतिहासाला परवडते. तिच्या स्टॉकमध्ये अनंत आहे आणि लोकांचा एक विशिष्ट कालावधी असतो - आयुष्य. गोंधळाच्या दरम्यान, एखाद्या व्यक्तीला बिनशर्त मूल्यांमध्ये, वर्तमानात थेट स्वतःला अभिमुख करण्यासाठी म्हटले जाते. शेवटी, ते सोपे आहेत: प्रेम, अर्थपूर्ण कार्य, निसर्गाचे सौंदर्य, मुक्त विचार.

कादंबरीचा नायक, युरी झिवागो, एक डॉक्टर आणि कवी आहे, कदाचित डॉक्टरपेक्षाही अधिक कवी आहे. पास्टर्नाकसाठी, कवी "अनंतकाळच्या बंदिवासात काळाचा ओलिस" आहे. दुसऱ्या शब्दांत, ऐतिहासिक घटनांबद्दल युरी झिवागोचा दृष्टिकोन हा अनंतकाळच्या दृष्टिकोनातून एक दृष्टिकोन आहे. तो चुका करू शकतो, शाश्वत साठी तात्पुरते घेऊ शकतो. ऑक्टोबर 1717 मध्ये, युरी उत्साहाने क्रांती स्वीकारतो आणि त्याला "भव्य शस्त्रक्रिया" म्हणतो. पण त्याला रात्री रेड आर्मीने अटक केल्यावर, त्याला गुप्तहेर समजून, आणि नंतर लष्करी कमिसर स्ट्रेलनिकोव्हने चौकशी केल्यावर, युरी म्हणतो: “मी खूप क्रांतिकारी होतो आणि आता मला वाटते की तुम्ही हिंसाचाराने काहीही घेऊ शकत नाही. " युरी झिवागो “खेळ सोडतो”, औषधाचा त्याग करतो, त्याच्या वैद्यकीय वैशिष्ट्याबद्दल मौन बाळगतो, आध्यात्मिकरित्या स्वतंत्र व्यक्ती होण्यासाठी कोणत्याही लढाऊ शिबिराची बाजू घेत नाही, कोणत्याही परिस्थितीत स्वतःला दबावाखाली ठेवण्यासाठी, “नाही. त्याच्या चेहऱ्यावर सोडण्यासाठी. पक्षपाती लोकांसोबत बंदिवासात एक वर्षाहून अधिक काळ घालवल्यानंतर, युरी कमांडरला स्पष्टपणे सांगतो: “जेव्हा मी जीवनातील बदलाबद्दल ऐकतो, तेव्हा मी स्वतःवरील शक्ती गमावतो आणि निराश होतो, जीवन स्वतःच कायमचे बदलते आणि बदलते, ते स्वतःच बरेच काही आहे. तुमच्याशी असलेल्या आमच्या मूर्ख सिद्धांतांपेक्षा जास्त आहे. याद्वारे, युरी दर्शवितो की कोण बरोबर आहे आणि कोण नाही या ऐतिहासिक विवादाचे निराकरण जीवनानेच केले पाहिजे.

नायक लढाईपासून दूर राहण्याचा प्रयत्न करतो आणि शेवटी, लढाऊ सैनिकांच्या श्रेणीतून बाहेर पडतो. लेखक त्याचा निषेध करत नाही. तो या कृतीला सार्वत्रिक दृष्टिकोनातून क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या घटनांचे मूल्यांकन करण्याचा, मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न मानतो.

डॉक्टर झिवागो आणि त्याच्या नातेवाईकांचे नशीब ही अशा लोकांची कहाणी आहे ज्यांचे जीवन अस्थिर आहे, क्रांतीच्या घटकांमुळे नष्ट झाले आहे. झिवागो आणि ग्रोमेको कुटुंबे "जमिनीवर" आश्रय घेण्यासाठी उरल्ससाठी त्यांचे स्थायिक मॉस्को घर सोडतात. युरीला लाल पक्षकारांनी पकडले आणि त्याच्या इच्छेविरुद्ध सशस्त्र संघर्षात भाग घेण्यास भाग पाडले. नवीन अधिकाऱ्यांनी त्याच्या नातेवाईकांना रशियातून हद्दपार केले. लारा लागोपाठच्या अधिकाऱ्यांवर पूर्ण अवलंबून असते आणि कथेच्या शेवटी ती बेपत्ता होते. वरवर पाहता, तिला रस्त्यावर अटक करण्यात आली किंवा "उत्तरेतील असंख्य सामान्य किंवा महिलांच्या एकाग्रता शिबिरात काही अनामिक संख्येखाली" मरण पावली.

डॉक्टर झिवागो हे स्वातंत्र्याचे एक पाठ्यपुस्तक आहे, जे शैलीपासून सुरू होते आणि इतिहासाच्या तावडीतून स्वातंत्र्य मिळवून देण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेसह समाप्त होते, शिवाय, झिवागो, त्याच्या स्वातंत्र्यामध्ये, एक व्यक्तीवादी नाही, तो लोकांपासून दूर गेला नाही, तो आहे. एक डॉक्टर, तो लोकांना बरे करतो, तो लोकांकडे वळतो.

"... कोणीही इतिहास घडवत नाही, आपण तो पाहू शकत नाही, जसे आपण गवत कसे वाढतात ते पाहू शकत नाही. युद्धे, क्रांती, त्सार, रोबेस्पियर्स हे त्याचे सेंद्रिय उत्तेजक, त्याचे आंबणारे यीस्ट आहेत. क्रांती कार्यक्षम, एकतर्फी धर्मांध, आत्मसंयमाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेद्वारे निर्माण केली जाते. ते जुनी ऑर्डर काही तासांत किंवा दिवसांत उखडून टाकतात. क्रांती अनेक आठवडे, अनेक वर्षे टिकतात आणि नंतर अनेक दशके, शतके, क्रांती घडवून आणलेल्या मर्यादांच्या भावनेची पूजा मंदिराप्रमाणे केली जाते. - झिवागोची ही प्रतिबिंबे पॅस्टर्नकची ऐतिहासिक मते आणि क्रांतीबद्दलची त्यांची वृत्ती, त्याच्या घटनांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन समजून घेण्यासाठी दोन्ही महत्त्वाच्या आहेत, जसे की काही प्रकारचे निरपेक्ष दिले गेले आहे, ज्याच्या देखाव्याची वैधता चर्चेच्या अधीन नाही.

"डॉक्टर झिवागो" - "इतिहासातील माणसाच्या भवितव्याबद्दलची कादंबरी. रस्त्याची प्रतिमा त्यात मध्यवर्ती आहे” इसुपोव्ह के.जी. "डॉक्टर झिवागो" एक वक्तृत्वात्मक महाकाव्य म्हणून (बी. एल. पास्टर्नकच्या सौंदर्यविषयक तत्त्वज्ञानावर). // इसुपोव्ह के.जी. इतिहासाचे रशियन सौंदर्यशास्त्र. SPb., 1992., p. 10. कादंबरीचा प्लॉट रेल घातल्याप्रमाणे मांडला गेला आहे... प्लॉट लाइन्स वारा, पात्रांचे भवितव्य अंतरापर्यंत आकांक्षा बाळगतात आणि अनपेक्षित ठिकाणी सतत एकमेकांना छेदतात - जसे की रेल्वे ट्रॅक. "डॉक्टर झिवागो" ही ​​वैज्ञानिक, तात्विक आणि सौंदर्यात्मक क्रांती, धार्मिक शोध आणि वैज्ञानिक आणि कलात्मक विचारांच्या बहुवचनाच्या युगाची कादंबरी आहे; तोपर्यंत अचल आणि सार्वत्रिक वाटणाऱ्या नियमांच्या नाशाचा काळ, ही सामाजिक आपत्तींची कादंबरी आहे.

बी.एल. पास्टरनाक यांनी "डॉक्टर झिवागो" ही ​​कादंबरी गद्यात लिहिली, परंतु तो, एक प्रतिभावान कवी, मदत करू शकला नाही, परंतु त्याचा आत्मा त्याच्या पानांवर हृदयाच्या अगदी जवळ ओतला - पद्यात. युरी झिवागोच्या कवितांचे पुस्तक, एका वेगळ्या अध्यायात विभक्त केलेले, कादंबरीच्या मुख्य मजकुरात पूर्णपणे बसते. ती त्याचा एक भाग आहे, काव्यात्मक घाला नाही. कवितेत, युरी झिवागो त्याच्या काळाबद्दल आणि स्वतःबद्दल बोलतो - हे त्याचे आध्यात्मिक चरित्र आहे. कवितांचे पुस्तक आगामी दु:ख आणि त्यांच्या अपरिहार्यतेची जाणीव या थीमसह उघडते आणि त्यांच्या स्वेच्छेने स्वीकार आणि मुक्ती देणार्‍या बलिदानाच्या थीमसह समाप्त होते. प्रेषित पीटरला उद्देशून येशू ख्रिस्ताच्या शब्दांत “गेथसेमानेची बाग” या कवितेत: “विवाद लोखंडाने सोडवता येत नाही. तुझी तलवार जागी ठेव, यार," युरी म्हणतो की शस्त्रांच्या मदतीने सत्य स्थापित करणे अशक्य आहे. B. L. Pasternak सारखे लोक, अपमानित, छळलेले, "न छापण्याजोगे", तो आमच्यासाठी कॅपिटल अक्षर असलेला माणूस राहिला.

लहानपणापासूनच युराला दुःख आणि अपयश आले. आई मरत आहे, वडिलांना आपल्या अनाथ मुलाला पाहण्याची इच्छाही नव्हती. लेखकाने कादंबरीची सुरुवात मेरी निकोलायव्हना (झिवागोची आई) यांच्या अंत्यसंस्काराने केली आहे, जणू काही त्याच्या नायकाला भविष्यातील दुःखाचा अंदाज आहे. बोरिस पेस्टर्नाकने युराच्या पहिल्या वेदनांचे वर्णन अशा प्रकारे केले: “तिच्यावर एक टीला वाढला - कबर. एक दहा वर्षांचा मुलगा त्याच्यावर चढला.

केवळ स्तब्ध आणि असंवेदनशीलतेच्या स्थितीत, सहसा मोठ्या अंत्यसंस्काराच्या शेवटी येत असताना, मुलाला आपल्या आईच्या कबरीवर एक शब्द बोलायचा आहे असे वाटू शकते.

त्याने डोके वर केले आणि व्यासपीठावरून शरद ऋतूतील वाळवंट आणि मठाच्या घुमटांवर एक नजर टाकली. त्याचा नाक मुरडलेला चेहरा विस्कटला. त्याची मान बाहेर पसरली. जर लांडग्याच्या पिल्लाने अशा हालचालीने डोके वर केले तर ते आता रडणार हे स्पष्ट होईल. हाताने चेहरा झाकून तो मुलगा रडला. सभेच्या दिशेने उडणारा ढग त्याच्या हातावर आणि चेहऱ्यावर थंडगार पावसाच्या ओल्या फटक्यांनी फटके मारू लागला..."

येथून युरी झिवागोचा मार्ग सुरू होतो. ते काटेरी असेल, कधीकधी धोकादायक देखील असेल. पहिल्या खराब हवामानास भेटताना नायकाचे वर्तन हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: "त्याने डोके वर केले आणि शरद ऋतूतील वाळवंट आणि टेकडीवरून मठाच्या प्रमुखांकडे पाहिले." मुलगा नक्कीच रडत असेल, फक्त त्याआधी तो त्याच्यावर झालेल्या दुःखाच्या डोंगरावर चढेल आणि त्याच्या स्वतःच्या अनुभवाच्या उंचीवरून जगाकडे पाहील. अशा चिन्हासह, लेखकाने भविष्यातील डॉक्टरांचे चारित्र्य वैशिष्ट्य परिभाषित केले: ते दुर्दैवापुढे झुकणार नाहीत, स्वत: मध्ये माघार घेणार नाहीत, परंतु ते पूर्णतः भेटतील - त्यावर रडणे, आणि त्याच वेळी त्यातून शिका, पुढे जा. त्यांच्या विकासाची पुढची पायरी आणि त्याद्वारे, समस्येच्या वरती. युरीच्या कविता वाचूनही या वैशिष्ट्याकडे दुर्लक्ष करता येते. त्यांच्या कवितांचे चक्र सुरू करणारी कविता उदाहरण म्हणून उद्धृत केली जाऊ शकते:

हॅम्लेट

गुंजन शांत आहे. मी बाहेर स्टेजवर गेलो.

दरवाजाच्या चौकटीच्या विरुद्ध झुकणे

माझ्या हयातीत काय झाले.

रात्रीचा संधिप्रकाश माझ्याकडे निर्देशित केला जातो

एका अक्षावर एक हजार दुर्बीण.

शक्य असल्यास, अब्बा पिता,

हा कप पास करा.

मला तुमचा जिद्दी हेतू आवडतो

आणि मी ही भूमिका साकारण्यास सहमत आहे.

पण आता आणखी एक नाट्य सुरू आहे

आणि यावेळी, मला फायर करा.

परंतु कृतींचे वेळापत्रक विचारात घेतले जाते,

आणि रस्त्याचा शेवट अपरिहार्य आहे.

मी एकटा आहे, सर्व काही दांभिकतेत बुडत आहे.

जीवन जगणे म्हणजे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही.

असे दिसते की झिवागो देवाला त्याच्याकडून त्रासाची "चालीस" काढून घेण्यास सांगत आहे, एखाद्याला वाटेल की कवी जीवनातील त्रासांपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे. असे नाही, अगदी येशू ख्रिस्ताने, वधस्तंभावर चढवण्यापूर्वी केलेल्या प्रार्थनेत, त्याच्या वडिलांना आगामी छळांपासून वाचवण्यास सांगितले, केवळ तिसऱ्यांदा तो देवाच्या इच्छेशी सहमत झाला. कवितेचे नाव असूनही, जे त्याला प्रसिद्ध शेक्सपियरच्या कार्यासह सादर केलेल्या थीमच्या सहभागाबद्दल बोलते, "हॅम्लेट" ख्रिश्चन, दैवी हेतूंवर अधिक केंद्रित आहे. कवितेचा शेवट डॉक्टर झिवागोच्या शहाणपणा आणि धैर्याकडे निर्देश करतो: "जीवन जगणे म्हणजे क्षेत्र ओलांडणे नाही."

झिवागो त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत असाच राहील. हे वैशिष्ट्य एका तरुण वैद्यकीय विद्यार्थ्याला त्याच्या मृत वडिलांचा वारसा सोडण्यास मदत करेल. हे वैशिष्ट्य, कदाचित, प्रतिभा तयार करेल, ज्याला त्याने स्वतः "ऊर्जा आणि मौलिकता" चे संयोजन म्हणून परिभाषित केले आहे, त्यांनी त्यांना "कलांमध्ये वास्तविकतेचे प्रतिनिधी, अन्यथा निरर्थक, निष्क्रिय आणि अनावश्यक" मानले.

तथापि, डॉक्टर झिवागोची वैशिष्ट्ये तिथेच संपत नाहीत. पुढे, मी कवी आणि डॉक्टरांचे सर्व फायदे आणि तोटे सूचीबद्ध करू इच्छितो जे माझ्या दृष्टीच्या क्षेत्रात पडले. या तंत्राचा अर्थ मी अध्यायाच्या शेवटी सांगेन.

व्यवसायाबद्दलची त्याची वृत्ती अ-मानक आहे: “युरीच्या आत्म्यात, सर्व काही बदलले आणि गोंधळले गेले आणि सर्व काही अगदी मूळ आहे - दृश्ये, कौशल्ये आणि पूर्वस्थिती. तो अतुलनीय प्रभावशाली होता, त्याच्या कल्पनेतील नवीनतेने वर्णनाचा अवमान केला.

परंतु कला आणि इतिहासाची त्याची तळमळ कितीही मोठी असली तरी, युराने करिअर निवडण्यास संकोच केला नाही. त्यांचा असा विश्वास होता की कला ही व्यवसायासाठी योग्य नाही त्याच अर्थाने जन्मजात आनंद किंवा उदासपणाची प्रवृत्ती हा व्यवसाय असू शकत नाही. त्याला भौतिकशास्त्र, नैसर्गिक विज्ञानात रस होता आणि त्याला आढळले की व्यावहारिक जीवनात सामान्यतः उपयुक्त असे काहीतरी केले पाहिजे. म्हणून तो औषधाला गेला.”

एका वस्तुस्थितीने माझे लक्ष वेधले - युरी झिवागो हे जग आश्चर्यकारकपणे जाणवते आणि समजून घेते. तो सजीव आणि निर्जीव ओळखतो, व्यक्ती आणि समाजाच्या प्रत्येक बदलामध्ये निसर्गाचा सहभाग पाहतो. अशा जागतिक दृष्टिकोनाचे उदाहरण युरीच्या डोळ्यांद्वारे लेखकाने दिलेल्या क्रांतिपूर्व घटनांच्या वर्णनात आढळू शकते: “आणि असे नाही की केवळ लोकच बोलत होते. तारे आणि झाडे भेटतात आणि संवाद साधतात, रात्रीची फुले तत्त्वज्ञान देतात आणि दगडी इमारती निषेध करतात. हे सर्व प्रथम, नायकाच्या प्रतिभेबद्दल बोलते (तो निसर्ग आणि सामाजिक घटनांमधील संबंध समजून घेऊन जगाच्या अस्तित्वाची रहस्ये उलगडण्याचा प्रयत्न करीत आहे), आणि दुसरे म्हणजे, युरी अँड्रीविच आणि त्यांच्यातील समानता दुर्लक्षित करण्यास मदत करते. स्वत: बोरिस पास्टरनाक (ते दोघेही कवी आहेत आणि मला ते सारखेच वाटले).

अ‍ॅकिमिस्ट.
वास्तविक अ‍ॅकिमिस्ट असोसिएशन लहान होती आणि सुमारे दोन वर्षे चालली (1913-1914). रक्ताच्या नात्याने त्याला "कवींच्या कार्यशाळे"शी जोडले, जे अ‍ॅमिक मॅनिफेस्टोच्या जवळपास दोन वर्षे आधी उद्भवले आणि क्रांतीनंतर (1921-1923) पुन्हा सुरू झाले. दुकान हे अत्याधुनिक कलेची ओळख करून देणारी शाळा बनले आहे. जानेवारी 1913 मध्ये एका मासिकात दिसला...

पुनर्जागरण, पुनर्जागरणाचे टायटन्स:
पुनर्जागरण योजना. 1. लवकर पुनर्जागरण. A. Giotto. B. ब्रुनेलेची. 2. उच्च पुनर्जागरण ए. ब्रामंटे द टायटन्स ऑफ द रेनेसान्स. 1. लिओनार्डो दा विंची. 2. राफेल सांती. 3. मायकेलएंजेलो. 4. टायटियन. 3. उशीरा पुनर्जागरण XIV च्या शेवटी - XV शतकांच्या सुरूवातीस पुनर्जागरणाचे युग. युरोपमध्ये, म्हणजे इटलीमध्ये, प्रारंभिक बुर्जुआ पंथ आकार घेऊ लागला ...

पौराणिक प्राण्यांचे प्रकार
प्राचीन स्लावच्या मूर्तिपूजक पौराणिक प्राण्यांचे संपूर्ण देवस्थान अनेक गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते, ज्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या निवासस्थानाशी जवळून जोडलेला आहे आणि स्लाव्हच्या आसपासच्या जगातील चांगल्या किंवा वाईट तत्त्वांच्या प्रतिनिधींशी संबंधित आहे. दलदल आणि जंगलातील पाण्यातील रहिवासी रहिवासी बॅनिक बोल्टनिक मरमेड गॉर्डन किकिमोरा सेवक...

बी. पेस्टर्नकची "डॉक्टर झिवागो" ही ​​कादंबरी लेखकाच्या कामातील सर्वात जटिल कामांपैकी एक म्हणून ओळखली जाते. हे वास्तविक घटना (प्रथम आणि ऑक्टोबर क्रांती, जागतिक आणि गृहयुद्ध) प्रदर्शित करण्याच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे, त्याच्या कल्पना समजून घेणे, पात्रांची वैशिष्ट्ये, त्यापैकी मुख्य नाव डॉक्टर झिवागो आहे.

20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या घटनांमध्ये रशियन बुद्धिमंतांच्या भूमिकेबद्दल, तथापि, त्याच्या नशिबाइतकेच कठीण आहे.

सर्जनशील इतिहास

कादंबरीची पहिली संकल्पना 17-18 वर्षांची आहे, परंतु पेस्टर्नकने जवळजवळ दोन दशकांनंतरच गंभीर काम सुरू केले. कादंबरीचा शेवट 1955 मध्ये चिन्हांकित करण्यात आला, त्यानंतर इटलीमध्ये प्रकाशन आणि नोबेल पारितोषिक मिळाले, ज्यापासून सोव्हिएत अधिकार्यांनी अपमानित लेखकाला नकार देण्यास भाग पाडले. आणि फक्त 1988 मध्ये - कादंबरी प्रथम जन्मभूमीत प्रकाशित झाली.

कादंबरीचे नाव अनेक वेळा बदलले: "मेणबत्ती जळली" - नायकाच्या एका कवितेचे नाव, "मृत्यू होणार नाही", "इनोकेन्टी डुडोरोव्ह". लेखकाच्या हेतूच्या एका पैलूचे प्रतिबिंब म्हणून - "मुले आणि मुली". ते कादंबरीच्या पहिल्या पानांवर दिसतात, मोठे होतात, स्वतःहून त्या घटना, साक्षीदार आणि सहभागी होतात. जगाची किशोरवयीन धारणा प्रौढ जीवनात जतन केली जाते, जी वर्णांचे विचार, कृती आणि त्यांच्या विश्लेषणाद्वारे सिद्ध होते.

डॉक्टर झिवागो - पास्टर्नक नावाच्या निवडीकडे लक्ष देत होते - ते मुख्य पात्राचे नाव आहे. प्रथम पॅट्रिक झिव्हल्ट होते. युरी - बहुधा, जॉर्ज विजयी. झिवागो हे आडनाव बहुतेकदा ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी संबंधित असते: "तुम्ही जिवंत देवाचे पुत्र आहात (जुन्या रशियन भाषेतील जनुकीय केसचे एक रूप)." या संदर्भात, त्याग आणि पुनरुत्थानाची कल्पना कादंबरीत उद्भवते, संपूर्ण कामातून एक लाल धागा चालतो.

झिवागोची प्रतिमा

लेखकाने 20 व्या शतकाच्या पहिल्या आणि दुसऱ्या दशकातील ऐतिहासिक घटना आणि त्यांचे विश्लेषण यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. डॉक्टर झिवागो - पेस्टर्नकने त्याचे संपूर्ण आयुष्य चित्रित केले - 1903 मध्ये त्याची आई गमावली आणि स्वतःला त्याच्या काकांच्या देखरेखीखाली सापडले. जेव्हा ते मॉस्कोला जात होते तेव्हा त्या मुलाच्या वडिलांचाही मृत्यू झाला, ज्याने आपले कुटुंब आधीच सोडले होते. युरा त्याच्या काकांच्या शेजारी स्वातंत्र्याच्या वातावरणात आणि कोणत्याही पूर्वग्रहांच्या अनुपस्थितीत राहतो. तो अभ्यास करतो, मोठा होतो, एका मुलीशी लग्न करतो जिला तो लहानपणापासून ओळखतो, प्राप्त करतो आणि त्याचे आवडते काम करू लागतो. आणि त्याला कवितेची आवडही जागृत होते - तो कविता लिहू लागतो - आणि तत्त्वज्ञान. आणि अचानक नेहमीचे आणि सुस्थापित जीवन कोलमडते. वर्ष आहे 1914, आणि त्याहूनही भयानक घटना त्यामागे आहेत. वाचक त्यांना नायकाच्या दृष्टिकोनातून आणि त्यांच्या विश्लेषणातून पाहतो.

डॉक्टर झिवागो, त्याच्या साथीदारांप्रमाणेच, घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीवर स्पष्टपणे प्रतिक्रिया देतात. तो समोर जातो, जिथे त्याला बरेच काही निरर्थक आणि अनावश्यक वाटते. परत आल्यावर तो बोल्शेविकांकडे सत्ता कशी जाते याचा साक्षीदार बनतो. सुरुवातीला, नायक सर्वकाही आनंदाने समजून घेतो: त्याच्या मते, क्रांती ही एक "भव्य शस्त्रक्रिया" आहे, जी जीवनाचे प्रतीक आहे, अप्रत्याशित आणि उत्स्फूर्त. तथापि, कालांतराने काय झाले याचा पुनर्विचार होतो. लोकांना त्यांच्या इच्छेशिवाय आनंदित करणे अशक्य आहे, ते गुन्हेगारी आहे आणि किमान, मूर्खपणाचे आहे - डॉ. झिवागो अशा निष्कर्षांवर येतात. कामाच्या विश्लेषणामुळे अशी कल्पना येते की एखाद्या व्यक्तीला, त्याला हवे आहे की नाही, या प्रकरणात पास्टर्नकच्या नायकामध्ये आकर्षित केले जाते, तो व्यावहारिकपणे प्रवाहाबरोबर जातो, उघडपणे निषेध करत नाही, परंतु बिनशर्त नवीन शक्ती स्वीकारत नाही. लेखकाने बहुतेक वेळा याचीच निंदा केली.

गृहयुद्धादरम्यान, युरी झिवागो पक्षपाती तुकडीमध्ये संपतो, जिथून तो पळून जातो, मॉस्कोला परततो आणि नवीन सरकारच्या अधीन राहण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु तो पूर्वीप्रमाणे काम करू शकत नाही - याचा अर्थ उद्भवलेल्या परिस्थितीशी जुळवून घेणे असेल आणि हे त्याच्या स्वभावाच्या विरुद्ध आहे. जे शिल्लक आहे ते सर्जनशीलता आहे, ज्यामध्ये मुख्य गोष्ट म्हणजे जीवनाच्या अनंतकाळची घोषणा. हे नायकाच्या कविता आणि त्यांचे विश्लेषण दर्शवेल.

डॉक्टर झिवागो, अशा प्रकारे, बुद्धिमंतांच्या त्या भागाची स्थिती व्यक्त करतात, जे 1917 मध्ये झालेल्या बंडखोरीपासून कृत्रिमरित्या आणि नवीन ऑर्डरची पुष्टी करण्याचा एक मार्ग म्हणून सावध होते, सुरुवातीला कोणत्याही मानवतावादी कल्पनेपासून परके होते.

एका वीराचा मृत्यू

नवीन परिस्थितीत गुदमरल्यासारखे, जे त्याचे सार स्वीकारत नाही, झिवागो हळूहळू जीवनात आणि आध्यात्मिक सामर्थ्यामध्ये स्वारस्य गमावते, अनेकांच्या मते, अगदी कमी होते. मृत्यूने त्याला अनपेक्षितपणे मागे टाकले: भरलेल्या ट्राममध्ये, अस्वस्थ वाटत असलेल्या युरीला त्यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. पण नायक कादंबरीच्या पानांवरून गायब होत नाही: तो त्याच्या कवितांमध्ये जगत राहतो, जसे की त्यांच्या विश्लेषणावरून दिसून येते. डॉक्टर झिवागो आणि त्याचा आत्मा कलेच्या महान सामर्थ्यामुळे अमर झाला.

कादंबरीतील प्रतीके

कामाची गोलाकार रचना आहे: ती आईच्या अंत्यसंस्काराचे वर्णन करणार्या दृश्याने सुरू होते आणि त्याच्या मृत्यूसह समाप्त होते. अशा प्रकारे, पृष्ठे संपूर्ण पिढीच्या भवितव्याबद्दल सांगतात, मुख्यतः युरी झिवागोद्वारे प्रतिनिधित्व केले जाते आणि सर्वसाधारणपणे मानवी जीवनाच्या विशिष्टतेवर जोर देते. मेणबत्तीचे स्वरूप प्रतीकात्मक आहे (उदाहरणार्थ, एक तरुण नायक तो खिडकीत पाहतो), जीवनाचे व्यक्तिमत्व. किंवा हिमवादळे आणि हिमवर्षाव हे संकट आणि मृत्यूचे आश्रयदाता म्हणून.

नायकाच्या काव्यात्मक डायरीमध्ये प्रतीकात्मक प्रतिमा आहेत, उदाहरणार्थ, "फेयरी टेल" कवितेत. येथे, "ड्रॅगनचे प्रेत" - स्वारासह द्वंद्वयुद्धात जखमी झालेला साप - लेखकाच्या आत्म्याप्रमाणेच अविनाशी, अनंतकाळात बदललेले एक विलक्षण स्वप्न दर्शवते.

कविता संग्रह

"युरी झिवागोच्या कविता" - एकूण 25 - कादंबरीवरील कामाच्या कालावधीत पास्टरनाक यांनी लिहिलेल्या होत्या आणि त्यांच्याबरोबर एक संपूर्ण तयार केले होते. त्यांच्या केंद्रस्थानी एक व्यक्ती आहे जी इतिहासाच्या चक्रात पडली आहे आणि कठीण नैतिक निवडीला सामोरे जात आहे.

हॅम्लेटसह सायकल उघडते. डॉक्टर झिवागो - विश्लेषण दर्शविते की कविता त्याच्या आंतरिक जगाचे प्रतिबिंब आहे - त्याला नियुक्त केलेले नशीब कमी करण्याच्या विनंतीसह सर्वशक्तिमानाला आवाहन करते. पण तो घाबरला म्हणून नाही - नायक त्याच्या सभोवतालच्या क्रूरता आणि हिंसाचाराच्या राज्यात स्वातंत्र्यासाठी लढण्यास तयार आहे. हे काम शेक्सपियरच्या प्रसिद्ध नायकाबद्दल आहे, ज्याला येशूच्या कठीण आणि क्रूर नशिबाचा सामना करावा लागतो. परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे वाईट आणि हिंसाचार सहन न करणाऱ्या आणि आजूबाजूला जे घडत आहे ते शोकांतिका म्हणून जाणणाऱ्या व्यक्तीबद्दलची कविता आहे.

डायरीमधील काव्यात्मक नोंदी जीवनाच्या विविध टप्प्यांशी आणि झिवागोच्या भावनिक अनुभवांशी संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, डॉ. झिवागो यांच्या "विंटर नाईट" या कवितेचे विश्लेषण. ज्या विरोधाभासावर काम तयार केले गेले आहे ते गीतात्मक नायकाचा गोंधळ आणि मानसिक त्रास दर्शविण्यास मदत करते, जो चांगले आणि वाईट काय आहे हे ठरवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. ज्वलंत मेणबत्तीच्या उबदारपणा आणि प्रकाशामुळे त्याच्या मनातील प्रतिकूल जग नष्ट झाले आहे, जे प्रेम आणि घरगुती आरामाच्या थरथरत्या अग्नीचे प्रतीक आहे.

कादंबरीचा अर्थ

एकदा "... जागे झाल्यावर, आम्ही ... गमावलेली स्मृती परत करणार नाही" - कादंबरीच्या पानांवर व्यक्त केलेले बी. पेस्टर्नकचे हे विचार, एक चेतावणी आणि भविष्यवाणीसारखे वाटते. रक्तपात आणि क्रूरतेसह सत्तापालटामुळे मानवतावादाच्या आज्ञांचे नुकसान झाले. देशातील त्यानंतरच्या घटना आणि त्यांचे विश्लेषण यावरून याची पुष्टी होते. डॉक्टर झिवागो यापेक्षा वेगळे आहे की बोरिस पेस्टर्नाक इतिहासाची स्वतःची समज वाचकावर न लादता देतो. परिणामी, प्रत्येकाला आपापल्या पद्धतीने घटना पाहण्याची संधी मिळते आणि ते जसे होते तसे त्याचे सह-लेखक बनतात.

उपसंहाराचा अर्थ

नायकाच्या मृत्यूचे वर्णन - हा शेवट नाही. कादंबरीची कृती थोडक्यात चाळीशीच्या सुरुवातीच्या काळात बदलते, जेव्हा सावत्र भाऊ झिवागो युद्धात नर्स म्हणून काम करणाऱ्या युरी आणि लाराची मुलगी तात्यानाला भेटतो. दुर्दैवाने, तिच्याकडे असे कोणतेही आध्यात्मिक गुण नाहीत जे तिच्या पालकांचे वैशिष्ट्य होते, जे भागाच्या विश्लेषणाद्वारे दर्शविले गेले आहे. "डॉक्टर झिवागो", अशा प्रकारे, देशात झालेल्या बदलांच्या परिणामी समाजाच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक गरीबीची समस्या दर्शविते, ज्याला त्याच्या काव्य डायरीमध्ये नायकाच्या अमरत्वाचा विरोध आहे - कामाचा अंतिम भाग. .