समाजाशिवाय मनुष्य एक उदाहरण आहे. लोकांशिवाय जगणे शक्य आहे का?

  / / एखादी व्यक्ती समाजाच्या बाहेर अस्तित्वात आहे का?

समाजाबाहेरील व्यक्तीचे अस्तित्व शक्य आहे; अशा व्यक्तीला आश्रम म्हणतात आणि तो अपमानजनक आहे. आपला आधुनिक समाज बौद्धिक आणि प्रगतीशील इतका मनोरंजक आणि विकसित आहे की प्रत्येक दिवशी नवीन काहीतरी शिकण्यासाठी, नवीन कौशल्य मिळविण्यासाठी आणि इतर व्यक्तींसह सामायिक करण्यासाठी हे शक्य आहे. कथा ही अशी उदाहरणे भरलेली आहे.

एखाद्या व्यक्ती, समाजातील किंवा त्याच्या अस्तित्वातील अस्तित्वातील संबंधांविषयी पुस्तके लिहिली गेली, त्यांनी चित्रपट केले - त्यांनी प्रत्येक व्यवसायात एखाद्या व्यक्तीचे विकास करण्याचा प्रयत्न केला. मानवजातीला ज्ञात असलेले पहिले पुनरुत्थान थिब्सचे पीटर होते. त्याला अनाथ सोडले गेले आणि लालची नातेवाईकांसह वारसा विभागातील विषयांचे निराकरण करण्यास भाग पाडण्यात आले. त्याच वेळी तेथे छळ होते, पीटर शहर सोडून आणि वाळवंटात राहण्याचे ठरविले. तो शक्य तितक्या दूर गेला आणि गुहेत आपल्या आयुष्याच्या शेवटी राहिला. पेत्राने त्याला आणलेल्या अन्नाची खाल्ले, त्याने स्वत: ला सुधारित वस्तूपासून कपडे घातले.

9 1 वर्षांच्या वयात एल्डर अँथनी त्याच्याकडे आला, जो त्याच्यापेक्षा अधिक परिपूर्ण होता. पेत्राने नम्रतेने त्याला शिकवले आणि त्याच्याबरोबर शेवटचे वर्षे घालवले. तो मरण पावला तेव्हा त्याचा आत्मा देवदूतांनी घेरलेला होता जो त्याला देवकडे घेऊन गेला. पीटरच्या जीवनात अनेक अनुयायी होते; त्यांनी या वाळवंटात आपले निवासस्थान बनवले. थिब्सचा पीटर ऑर्थोडॉक्स मठ्ठपणाचा पिता झाला.

हे उदाहरण समाजशिवाय कसे जगता येईल हे दर्शविते. पण ते अनेक शतकांपूर्वी होते. आधुनिक पिढी अन्न आणि कपडे मिळविण्यासाठी अनुकूल नाही, कारण सर्वकाही चालणे दूर आहे.

"द वाइल्ड लँडॉर्नर" सल्टाकोव्ह-शेकेड्रीन या कामाचे मुख्य पात्र, एकदा देवाकडे वळले आणि म्हटले की "खूपच जास्त पुरुष घटस्फोटित" आहेत. देव जाणतो की जमीन मालक बेवकूफ आहे, परंतु लोकांना न कसे जगता येईल हे दर्शविण्याचा निर्णय घेतला. एक घारघोळ त्याच्या घरावर चढला आणि सगळे सर्फ गायब झाले. सर्वप्रथम जमीनदाराला असे जीवन आवडले, परंतु जेव्हा अतिथी त्याच्याकडे आले तेव्हा त्यांना काही खायला दिले नाही. त्याला अन्न आणण्यासाठी वापरण्यात आले कारण त्याला आणण्यात आले होते, त्याला प्राणी दिले होते आणि तो काही करू शकत नव्हता. त्याने काही कच्चा माल आणि मुद्रित जिंजरब्रेड खाल्ले. खिडकी घाणेरडे होती आणि त्याने स्वत: ला धुतले नाही. बाग, जे फळ पूर्ण होते, दररोज अधिकाधिक वाळवले. काही काळानंतर, तो पूर्णपणे जंगली होता, पण तो आपले मत सांगत होता. त्याने शेव्हिंग थांबविले आणि सर्व चौखटांवर हलविले, बोलणे कसे विसरले, केवळ कमी झाले. मग ते शेजारच्या गावातून आले आणि जमीनधारकांची काळजी घेतली आणि त्याला पुन्हा मानवी स्वरूपात आणले.

हा उदाहरण दर्शवितो की एक व्यक्ती समाजाशिवाय अवनत झाला आहे, उत्क्रांतीवादी शिडी खाली आणत आहे. आणि केवळ समाजच त्याच्या पूर्वीच्या राज्यात परत येण्यास सक्षम होता.

अशा प्रकारे लोक समाजावर अवलंबून असतात. सोसायटी विकास, सुधारणा, संवाद कौशल्य विकसित करण्यास मदत करते.

संशोधन विषय

माणूस एकटा का राहू शकत नाही?

समस्या तात्काळ

मनुष्य एक सामाजिक असतो आणि मनुष्य समाजाशिवाय जगू शकत नाही.

उद्देश

सिद्ध करा की एक व्यक्ती त्याऐवजी एक कमकुवत प्राणी आहे.

कार्ये

परिकल्पना

जर एकमेकांना एकमेकांच्या मदतीशिवाय एकमेकांशी संपर्कात राहतात तर समाज गायब होईल.

संशोधन चरण

1. या विषयावरील साहित्य अभ्यास.

2. आवश्यक माहिती गोळा करा.

3. एक सर्वेक्षण आयोजित.

4. "माझी माणुसकी" योजना बनवणे

5. सारांश

6. एक सादरीकरण तयार करणे.

अभ्यास ऑब्जेक्ट

इतर लोकांमध्ये मॅन.

पद्धती

1. या विषयावरील साहित्य अभ्यास.

2. शोध.

3. निरीक्षण

4. व्यावहारिक.

5. प्रश्न विचारणे

कार्य प्रगती

1. मुलांमध्ये गटांचे वितरण.

2. या समस्येवर सामग्री गोळा करणे.

3. माहितीची चर्चा

4. योजनेमध्ये परिणाम नोंदणी.

5. कामाचे प्रस्तुतीकरण

प्रश्नाचे सिद्धांत

आपल्या पूर्वजांपैकी सर्वात प्राचीन वाघांसारखेच होते. शरीर लोकराने झाकलेले होते, जांघे पुढे सरकले होते, आणि हनुवटी परत आल्या होत्या. प्राथमिक लोक आधीच दोन पायांवर चालले आहेत. ते गुहेत आणि खडकांच्या क्रिवासात राहत होते. त्यांनी अन्न घ्यायला सुरुवात केली.

शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की पहिल्या लोकांचे पूर्वज बंदर होते, जे बाह्य कारणांच्या प्रभावाखाली होते: वातावरण, जगण्यासाठी संघर्ष - हळूहळू मानवी गुणधर्म प्राप्त केले. सर्वात प्राचीन बंदर उबदार भूमीत राहत होते. उदाहरणार्थ, पूर्वी आफ्रिकेत. ते 2 दशलक्ष वर्षांपूर्वी तेथे दिसू लागले. दुसर्या मध्ये ते आदिम लोक म्हणतात. हे लोक अद्याप वेगवेगळ्या आवाजाच्या मदतीने एकमेकांशी संवाद साधू शकत नाहीत आणि संवाद साधू शकले नाहीत. त्यांचे मेंदू बंदरांच्या तुलनेत चांगले विकसित झाले होते, परंतु नक्कीच आपल्या वेळेप्रमाणेच चांगले नव्हते. लोक संपर्क साधण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यांच्या अस्तित्वाचे स्त्रोत निसर्गाचे सामर्थ्य, अस्तित्वाचे स्त्रोत यांचे खोल रहस्य लपवतात. सर्व जिवंत गोष्टी एकतेसाठी प्रयत्न करतात. पण एकता म्हणजे केवळ जिवंत राहण्याचे अस्तित्व नाही. समाजातील लोकांबरोबर राहण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने त्यांच्या इच्छा पूर्ण करणे आवश्यक आहे. समाजाच्या बाहेर मानवी जीवन अशक्य आहे. मूळ लोक एकट्या जगू शकत नाहीत आणि गटांमध्ये एकत्रित होऊ शकत नाहीत - मानवी जनावरे. अन्न शोधताना त्यांनी खाद्य फळे, औषधी वनस्पती, मुळे, किडे, किंवा जसे ते म्हणतात तसे गोळा केले. सोसायटी तंतोतंत प्रकट झाली कारण एकमेकांना मदत न करता एकमेकांना संपर्कात राहणे शक्य नव्हते. एक व्यक्ती एक तुलनेने कमकुवत प्राणी आहे. लांडग्या, भालू आणि इतर कोणत्याही मोठ्या श्वापदाने त्यांच्यावर हल्ला केला. हे आधीच लोकांना एकत्र आणण्यासाठी, श्र्वापदाचा सामना करण्यासाठी एकत्र चिकटून. पण लोकांबरोबर एकत्रित होण्याची गरज तिथे संपत नाही. आपण सर्वांनी कदाचित एल्केसाठी भेडसाच्या शिकार पाहिल्या आहेत. एक लांडगा निरोगी मूस पराभूत करणार नाही, आणि एकत्र - होय. त्याचप्रमाणे, लोकांना प्राण्यांच्या शोधात एकत्र येण्याची गरज होती.

एकत्र येऊन एकत्रित करून लोकांनी त्यांचे आजीविका कमावले. लोकांचे समुदाय लहान होते, ते भटक्या असतात आणि अन्न शोधत असतात. पण सर्वात अनुकूल परिस्थितीत राहणार्या काही समुदायांनी आंशिक ठरलेल्या जीवनाकडे जाण्यास सुरुवात केली. मानवी विकासातील सर्वात महत्वाची पायरी ही भाषेचा शोध आहे. प्राण्यांच्या सिग्नल भाषेऐवजी, शिकार करताना त्यांच्या समन्वय साधण्यात योगदान देत, लोक "सामान्यतः दगड", "सामान्यतः पशू" सारख्या अमूर्त संकल्पना भाषेत व्यक्त करू शकले. भाषेच्या अशा प्रकारच्या वापरामुळे मुलांना फक्त शिकण्याऐवजी, शिकण्याआधीच नव्हे तर शिकार करताना कृती करण्याची योजना इत्यादी शब्दात शिकवण्याची शक्यता निर्माण झाली. लोकांना धातू आणि चाकू, अक्षरे, त्यांना गरज पडत नाही हे माहित नव्हते - प्राचीन साधने - दगडांची बनलेली होती किंवा दगड सह. म्हणूनच, जेव्हा त्यांनी वास्तव्य केले तेव्हा त्यांना पाषाण युग म्हणतात. साधने तयार करण्याची क्षमता आणि प्राण्यांमधील सर्वात प्राचीन लोक प्रथम आणि सर्वात महत्त्वाचे आहेत. एके दिवशी एका माणसाने आग लावली. तो खरोखर एक चांगला कार्यक्रम होता. लोकांनी कोळशावर अन्न शिजवण्यास सुरुवात केली, कोळसावर मांस शिजविणे, जे चवदार आणि कच्च्यापेक्षा जास्त पोषक होते. चमकदार अग्निने त्यांना रात्रीच्या वेळी उबदार केले, अंधारात फेकून दिले, वन्य प्राण्यांना घाबरवले. अग्निच्या मदतीने, आदिवासींनी प्राणी जगातून बाहेर पडण्याच्या दिशेने आणखी एक महत्त्वाचा पाऊल उचलला. हळूहळू, आजच्या रशियाच्या दक्षिणेसहित, युरोप आणि आशियाच्या थंड देशांनी लोकांना पराभूत केले. तीव्र हवामान, बर्फाच्छादित वायु आणि दंव यांच्या बाबतीत त्यांना अधिक सुरक्षित उत्तरी वातावरणात, विश्वसनीय आश्रयस्थान आवश्यक आहे. लोक गुहेत किंवा डगआउट्समध्ये आणि झोपडपट्ट्यांत बसून बसले. मोठ्या कुटूंबांच्या त्वचेवर झोपड्यांच्या भिंती त्यांनी आच्छादित केल्या, जसे आता काही उत्तरी लोक करतात. मनुष्याच्या पहिल्या कपड्यांचे स्कीन्स होते.

थंड जमिनीत सर्वात प्राचीन लोक गोळा करूनच खाऊ शकत नाहीत. सर्वात महत्वाचा व्यवसाय शिकार बनला. शिकार करण्याच्या प्रक्रियेसह, पहिला शस्त्र दिसला - भाला - लाकडापासून बनलेला एक लांब, निरुपयोगी काठी. नंतर, दगड शिखर तो बांधणे सुरुवात केली.

ते भालांचा शोध घेण्यासाठी भाले वापरत असत, आणि मोठ्या माशासाठी एक हाड भाला वापरला जात होता, तीक्ष्ण हाडांच्या टिपांसह एक लहान भाला. लोक पुढील पुढचा शोध धनुष्य आणि बाण बनले. आता आपण एक अंतर पासून प्राणी आणि पक्षी मारू शकता. शिकार करणे अधिक यशस्वी आणि सोपे झाले, लोकांना अधिक अन्न मिळाले. सुमारे 40 हजार वर्षांपूर्वी मनुष्य आपल्या काळातील लोकांसारखाच बनला. शास्त्रज्ञ त्याला "वाजवी मनुष्य" म्हणतात. "हुशार पुरुष" यापुढे मानवी शेळ्या, पण आदिवासी समुदायांमध्ये राहत नाहीत. याचा अर्थ काय आहे? समाजात, सर्व जवळचे आणि दूरचे नातेवाईक एक कुटुंब मानले गेले. तेथे, सानुकूल सर्व एक, सर्व एकाच साठी संचालित. गृहनिर्माण, धपकन, लाकडाचे लाकूड आणि अन्न, हाडे आणि प्राण्यांचे खालचे पदार्थ सामान्य होते. वडील, सर्वात अनुभवी आणि ज्ञानी वृद्ध पुरुष आदिवासी समुदायांच्या डोक्यावर उभे राहिले. अनेक आदिवासी जमातींनी जनजागृती केली. आदिवासींचा एक गट होता. त्यांच्या इतिहासातील पृथ्वीवरील सर्व लोक आदिवासी समुदायांच्या चरणात गेले आहेत. आमच्या पूर्वजांनी आयुष्यातील बर्याच धोक्यांपासून लपवून ठेवले होते, त्यांनी त्यांच्या सभोवताली खूपच विचित्र, रहस्यमय पाहिले. वीज चमकणे आणि गडगडा का आहे? उन्हाळ्यात गरम आणि हिवाळ्यात थंड का आहे? स्वप्ने आणि प्राणी प्राण्यांची चरणी का आहेत? लोकांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये, निसर्गाच्या प्रत्येक वस्तू आणि घटनेत, अलौकिक प्राण्यांमध्ये - आत्मा आणि आत्मा - राहतात. आत्मा झोप दरम्यान मानवी शरीर सोडतो. ती इतर लोकांच्या आत्म्यास भेटते आणि झोपडपट्टीबद्दल स्वप्ने पाहतात. प्राचीन लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांच्या पूर्वजांची आत्मा दूरच्या "मृत भूमीत" राहतात. त्यांचा असा विश्वास होता की एखाद्या व्यक्तीचा आत्मा एखाद्या प्राण्यामध्ये किंवा एखाद्या वस्तूमध्ये आणि एखाद्या प्राण्याच्या आत्म्यास किंवा एखाद्या व्यक्तीमध्ये वस्तू आणू शकतो. या प्रकरणात माणूस "वेअरवोल्फ" बनला.

प्राणी, वस्तू आणि घटनांचे spirits चांगले आणि वाईट असू शकते. सर्वात शक्तिशाली, इतरांपेक्षा वृद्ध, लोक देव म्हणतात. व्यवसायात शुभकामनाची विनंती - त्यांनी प्रार्थनेकडे वळण्यास सुरुवात केली. आणि म्हणून देवतांनी नकार दिला, त्यांनी विविध अर्पणे, भेटवस्तू - बलिदान केले. देवता व आत्मिक गोष्टींच्या वेगवेगळ्या वस्तूंकडून बनविलेले लोक त्यांच्याकडे प्रार्थना करतात आणि बलिदान देतात. अशा प्रतिमा मूर्ती म्हणतात. आदिम लोकांचे विश्वास - जादूगार, वेरुवळे, आत्मा, मृत्यू नंतर आत्मा, आत्मा आणि देव - यांना धार्मिक म्हटले जाते. कलाकाराने तयार केलेला प्राणी आणि त्याची प्रतिमा यांच्यात अलौकिक संबंधात लोक विश्वास ठेवतात. आणि जर आपण शिकार करण्यापूर्वी हिरण काढला तर, या प्रतिमेला भाषण देणारी, विनोदी कृती करा, मग शिकार यशस्वी होईल. स्पेनमधील अल्तामिरा गुफा आणि फ्रान्समधील लीसस्को गुहेत प्राचीन कलाकारांच्या सर्वात आश्चर्यकारक रेखाचित्र आज अस्तित्वात आहेत. 14 ते 17 हजार वर्षांपासून मूळ कलांचे हे कार्य.

समाज ही ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित होणारी प्रणाली आहे ज्यामध्ये लोक आणि त्यांच्या नातेसंबंधाचा समावेश आहे, जो लोकांच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्याच्या प्रभावी माध्यम म्हणून कार्यरत आहे. इतर लोकांशी नातेसंबंध एक व्यक्तीचे भौतिक फायदे आणतात ज्यास दोन गटांमध्ये विभागता येऊ शकते. प्रथम संयुक्त कार्यांचे फायदे आहेत: उदाहरणार्थ, एक व्यक्ती हस्तक्षेप करणारा दगड हलवू शकत नाही आणि दोन करु शकत नाहीत. लोक एकत्रितपणे कालवे बांधत आहेत, इमारती बांधत आहेत आणि बरेच काही एकाच्या सामर्थ्याबाहेर आहे. दुसरा गट - स्पेशलायझेशनचे फायदे. डॉक्टरांनी टीव्ही डिव्हाइस समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे अशक्य आहे, कारण त्याला मालकाला कॉल करणे खूप सोपे आहे. उलट, टेलिव्हिजन मास्टरचा रोग बराच बराच बरा आहे, डॉक्टरांच्या सेवा वापरणे चांगले आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्याच्या प्रक्रियेत समाजाकडून महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते. इतर लोकांशिवाय, एक व्यक्ती व्यक्ती बनू शकत नाही; तो समाजात एक व्यक्ती बनतो. शेवटी, स्वत: ची वास्तविकता इतरांसाठी आंतरिक "मी" चे प्रकटीकरण आहे. खरंच, कविता लिहा, जर कोणी त्यांस वाचत नसेल तर चित्रे कोणी काढायची? एखादी व्यक्ती समाजाशिवाय करू शकत नाही आणि म्हणूनच कोणीही समाजाशी संपर्क साधू शकत नाही.

प्रश्न विचारत आहे

1. तुझ्याकडे मित्र आहे का? जर असेल तर तुम्ही त्याला तुमचा मित्र का मानता?
2. कोणत्या वर्णाचे गुणधर्म, एखाद्या मित्राचे गुण तुम्ही कौतुक करता?
3. आपला व्यवसाय आणि आपल्या कल्याणासाठी त्याची आवश्यकता असल्यास आपले मित्र स्वतःच्या आवडी निवडीसाठी तयार आहेत का?
4. आपण कोणत्या मित्रांना क्षमा करू शकता?
5. त्याला काय माफ करू शकत नाही?
6. आपण नेहमी मित्रांना सत्य सांगता का?
7. आपण नेहमी मित्रत्वात तत्पर आहात का? जर तो चुकीचा असेल तर तो तुमचा मित्र सार्वजनिकपणे विरोध करू शकतो का?
8. जीवनातील मैत्री आणि अभ्यास तुम्हाला मदत करतात का?
9. मैत्री एखाद्या व्यक्तीला चांगले बनवू शकते, त्याला कमतरतांपासून वाचवू शकतो का?
10. मित्र एकमेकांना त्यांचे रहस्य प्रकट करतात, कारण त्यांच्या मैत्रीमध्ये अशी भावना आहे ...
11. मित्र एकमेकांना काहीही लपविण्याशिवाय प्रत्येक गोष्ट सांगतात, कारण त्यांच्या मैत्रीमध्ये भावना आहे ...
12. मित्रांनी एकमेकांना ...
13. जर एखाद्या व्यक्तीला दुर्दैवी असेल तर या परिस्थितीतील मित्र मदत कशी करू शकतो?
14. चांगले आणि शुद्ध मित्रांमधील संबंध काय?
15. जर तुमचा मित्र आजारी असेल तर तुम्ही काय केले पाहिजे?

आमचे परिणाम

1. विषयावर अभ्यास सामग्री.

2. एकत्रित माहिती.

3. पुरविलेले प्रश्न.

4. त्यांनी ओळखले की मनुष्य एक सामाजिक आहे आणि समाजाशिवाय अस्तित्वात नाही.

5. योजना तयार केली.

6. निष्कर्ष काढला.

7. कामाचे सादरीकरण पूर्ण केले.

निष्कर्ष

1. विकासासाठी, एखाद्या व्यक्तीस समाजाची गरज असते.

2. समाजासह कोणत्याही व्यक्तीने स्वेच्छेने व्यत्यय आणला नाही.

3. मानव विकास सतत आहे.

संसाधन यादी

मुद्रित प्रकाशनेः

• ए. ए. वख्रेशेव्ह जगभरात. चौथी श्रेणी "मनुष्य आणि मानवता". भाग 2. - एम.: बालास, 2008. - 128 पृष्ठ.
• जर्नल "ज्ञान वृक्ष"
• विश्वकोश "मी जगाला ओळखतो"

इंटरनेट स्रोतः

लोकांना समाजाच्या बाहेर राहण्यास प्रवृत्त करणारे कारण खूप भिन्न असू शकतात. कदाचित बहुतेक वेळा अनोळखी हर्मिट्स जे अधिकारी घाबरतात. येथे दोन तुलनेने ताजे उदाहरण आहेत. पहिल्या कथेचा नायक इंग्लंडचा नॉर्मन ग्रीन होता.

"सामान्य चष्मा ... लोकांना यापुढे उत्तेजित करणार नाही. तिला काहीतरी सनसनाटी आणि अपायकारक दिसू इच्छिते आणि नॉर्मन ग्रीन हे यासाठी परिपूर्ण आहे. पृथ्वीवरील तो सर्वात आश्चर्यकारक दृष्टी आहे. " फिनास बार्नमच्या सर्कस प्रदर्शनातील एका शब्दावर हे ऐकता येते, प्रेस्टनच्या (लँकेशियर, इंग्लंड) मेळाव्यात शनिवारी 17 जुलै 1 9 82 रोजी आकर्षणे आयोजित करणारा एजंट बर्नार्ड बौली यांनी सांगितले. अशा भाषणांमुळे श्रीमान बुली यांनी सोफ्यावर बसलेल्या सामान्य व्यक्तीकडे पाहण्याकरिता त्यांच्या 25 पैशांचा खर्च करू इच्छिणार्या लोकांना आकर्षित करण्यास मदत केली. पण त्या वेळी, संपूर्ण जगाला फक्त नॉर्मन ग्रीन नावाचा "माली-माणूस" म्हणून ओळखले गेले होते.

नॉर्मनला सहा मुलगे होते आणि सार्वजनिकरित्या त्यांचा चेहरा दिसू लागला. त्याच दिवशी त्याने आठ वर्षांचा काळ घालवला ज्याने त्याच्या आयुष्याचा आयुष्य घालविला - 53 सेंटीमीटर व्यासाचा एक छिद्र, जो विगानमधील त्याच्या घराच्या तळ मजल्याच्या मजल्यावरील होता. त्यांची पत्नी पॉलीना वगळता त्यांच्या कुटुंबातील सर्वजण त्यांच्या संपर्कात राहिला. चमकदार प्रकाशात सर्व चौकोनी आणि चमचमाखत दिसणारा हा माणूस एक विचित्र मार्गाने दिसला: दाट केसांचा दाढी 60 सें.मी. अंतरावर पोहोचली. तो त्याच्या छिद्रातून आल्याच्या आठ वर्षात पहिल्यांदाच दिवसाच्या दिवसात आला.

43 वर्षांच्या आयुष्यात, नॉर्मन एक प्रवासी विक्रेता होते, जेव्हा 1 9 74 च्या ख्रिसमसच्या आधी थोड्या वेळात त्याने एक गोष्ट गुंतवली, जी पोलिसांना अत्यंत गंभीर गुन्हा मानली गेली. (जेव्हा शेवटी स्वेच्छेने तुरुंगवास झाल्यानंतर त्याने खटला सुरू केला तेव्हा त्याच्याविरुद्धच्या सर्व आरोपांना वगळण्यात आले.) आपल्या पत्नीच्या मदतीने त्याने आपल्या मित्रांना आणि शेजार्यांना समजावून सांगितले की त्याने मुलांसोबत एकटे सोडले आहे, नॉर्मनने ठरविले: त्याच्यासाठी फक्त एकच गोष्ट बसून बसली त्यांच्या घराच्या लिव्हिंग रूमच्या खाली एक लहान कोपर्यात. त्याच्या आश्रयाला सोफा ठेवला होता.

रात्री, नॉर्मनला त्याच्या बायकोकडून अन्न व पेय मिळाले आणि कधीकधी खोलीत तळमजला सोडला. पण दुपारी तो नेहमी लपून राहिला. पोलिना ग्रीन नंतर म्हणाले: "मित्र आणि नातेवाईक आमच्याकडे आले तेव्हा सर्वात वाईट गोष्ट होती. मी नेहमीच गप्पा मारत आणि हसलो, नेहमी लक्षात ठेवलं की ते नॉर्मनच्या डोक्यावर बसले होते. नॉर्मन घरात राहता या सर्व शंका नष्ट करणे आवश्यक होते आणि मी त्याचे कपडे दिले. तो रात्रीच बाहेर जायचा, जेव्हा मुल झोपेत होते आणि तिथे पाहुणे नव्हते आणि त्या साठी माझी ड्रेस ठेवत असे. सर्वात कठीण क्षण म्हणजे आमच्या मुलांपैकी एकाने असे म्हटले: "बाबा नेहमीच चांगली गाडीत परत येत असेल." जेव्हा मी सतत खोटे बोललो तेव्हा मला जीवनाचा तिरस्कार वाटला. बाहेरील जगासाठी मी मुक्त, घटस्फोटित स्त्री होती. पण जेव्हा मी घरी परतलो तेव्हा मला माहित होते की मी फसवणूक करणार आहे. इतर सर्व पत्न्या व मातांप्रमाणेच मला फक्त एकच गोष्ट पाहिजे होती. मला पार्कमध्ये माझ्या पती व मुलांसोबत चालायला जायचे होते. मी इतर पत्न्यांकडे ईर्ष्यावान होतो आणि हे सर्व सहन केले कारण मला नॉर्मनला खूपच प्रेम आहे. मी तो फक्त त्याच्यासाठी केला. "

पोलिनासाठी स्टोअरच्या ट्रिपला खरोखरच यातना देण्यात आल्या कारण तिला अनुपालनासाठी भाग पाडण्यात आले होते, त्यामुळे अपेक्षेपेक्षा अधिक अन्न विकत न घेता, संशय निर्माण केल्याशिवाय. तिच्या शेजाऱ्यांनी तिच्याशी सहानुभूति व्यक्त केली आणि नॉर्मनने खरोखरच तिचे कुटुंब सोडले असा विचार करून त्यांनी तिच्यासाठी पैसे आणि कपडे एकत्र केले. कालांतराने, नॉर्मन दूरच्या मेमरीमध्ये वळले आणि सर्वात वाईट स्वप्नातही कोणालाही कल्पना नव्हती की तो अजूनही जिवंत आहे आणि नेहमीच जवळ आहे. नॉर्मनला "माणूस-तीळ" म्हणून त्याच्या भूमिकेसाठी इतका उपयोग झाला की त्याला कधीही कोणालाही सापडले नाही असे वाटले.

तथापि, त्याने लहान ख्रिश्चन कोट्सची तीन वर्षांची शेजारच्या मुलाची जिज्ञासा लक्षात घेतली नाही. एकदा मित्रांसोबत खेळताना ख्रिश्चन ग्रीन हाऊसच्या उघड्या दरवाजातून घसरत आणि लिव्हिंग रूममध्ये आला. येथे, भयभीत बाळाने स्वतःला हलवून जमिनीवर कालीन पाहिले. मग सोफ्याखाली तळमजल्यांनी रहस्यमयपणे क्रिम केले. आणि अचानक जमिनीतून एक विचित्र केसांचा उगम झाला. नॉर्मन फारच कमी ख्रिश्चनपेक्षा कमी आश्चर्यचकित झाले, ज्याने लगेच गर्दी केली. "माणूस-तिल" ची ही एकमेव चूक होती जी त्याच्या संपर्कात आली.

तथापि, आणखी तीन वर्षांपर्यंत, त्याचे आश्रय निरपराध राहिले नाही कारण कुणीही त्या मुलाच्या कथांवर विश्वास ठेवत नाही की, "मी खोलीत प्रवेश केला आणि फर्निचर हलवित असल्याचे पाहिले. आणि मग मी एक विचित्र माणूस तळघर पासून बाहेर आला. त्याला लांब केस आणि दाढी होती. तो भयंकर होता. "

पुढच्या घरामध्ये कोणत्या प्रकारचे चमत्कार घडत होते हे पाहण्यासाठी ख्रिस्ती पालकांनी ठरवले. मुलाच्या वडिलांनी असे म्हटले आहे: "नॉर्मन खरंच त्याच्या घरात वास्तव्य करत असे सुचविणार्या विविध विषमतेकडे लक्ष देण्यास सुरुवात केली. ती धूम्रपान करत नसे तरीही पोलिना सिगारेटसाठी दुकानात गेली. तिने कधीकधी हिप्पोड्रोमवर बियर विकत घेतला आणि तो अविश्वसनीय होता तरीदेखील नॉर्मनने घोडा रेसिंगमध्ये रस घेतला आणि बायकोने विकत घेतलेल्या वर्तमानपत्रांमध्ये त्यांची प्रगती केली. रात्री मी पोलिसांना याची तक्रार करायची की नाही याचा विचार करत होतो. पण ते काय म्हणतात? संपूर्ण कथा पूर्णपणे अविश्वसनीय दिसत होती. "

त्यानंतर ख्रिश्चनच्या आईलाही तिच्या अंदाजांची खात्री नव्हती, तरीही पोलिसांनी अधिसूचित केले की हिरव्या भाज्यांच्या घरात काहीतरी अजिबात घडत नाही आणि नॉर्मन तिथेच राहतो. तीन दिवसांनंतर, स्थानिक पोलिसांचा एक गट ग्रीन्सच्या घरी आला आणि नॉर्मनला त्याच्या आश्रयस्थातून काढून टाकण्यात आले. मग तो आणि काही प्रमाणात त्याचे कुटुंब आपल्या मित्रांचे आणि शेजाऱ्यांबद्दल प्रामाणिकपणे आश्चर्यचकित झाले.

लवकरच, न्यूजपेपर्मेनने नॉर्मन्सवर हल्ला केला आणि लोकांच्या मनोरंजनासाठी प्रस्ताव सादर केला. पण त्याने गोंधळलेल्या जगाला घोषित केले: "मी सर्वसाधारणपणे खाली राहण्याचा आनंद घेतला. मला खात्री आहे की मी गेल्या आठ वर्षांपासून माझ्या आयुष्याकडे परत जाईन. येथे, बाहेर, इतका शोर आहे की मला कधीकधी खेद वाटतो की मी येथेही होतो. "

वॉल्फगॅंग एक्स., नॉर्मन ग्रीनचा जर्मन सहकारी, अधिकार्यांकडून लपवत आहे, मजल्याखाली नव्हे तर जंगलात, आणि आतापर्यंत लपत आहे. आन्द्रे डोमाशेवने नुकतीच आपल्या आश्चर्यकारक भागाविषयी सांगितले, या असामान्य वृत्तवाहिनीचा नायक कशा प्रकारे आयुष्यात आला ते या साप्ताहिक मेगापलिस एक्सप्रेसच्या वाचकांना माहिती देत: "तो नियमित खोलीत राहू शकत नाही. बेड, टेबल आणि खुर्च्यांद्वारे घसरलेले दोन दिवस - आणि तो त्याच्या जंगलात गेला. खरे तर, शेवटच्या वेळी बेंदोर्फ येथून वुल्फगँग एक्सने पूर्ण दहा महिन्यांत राहण्याच्या खोलीत राहायला सक्षम होते. पण त्याच्याकडे इतर काहीही नव्हतं - त्याला एक बंद मानसिक विकार मध्ये एक पिंजरा मध्ये ठेवले होते.

आणि खरच नाही कारण त्यांनी वुल्फगॅंग असामान्य मानले. उलट, सर्वेक्षणात दिसून आले की त्यांची मानसिक क्षमता सरासरीपेक्षा जास्त आहे. आणि त्यांनी त्याला केवळ क्लिनिकमध्ये ठेवले कारण त्यांना समजले नाही की त्यांनी चार सहज भिंतींपर्यंत वन्य पसंती का निवडले.

तथापि, ऑगस्टमध्ये तो मानसिक रुग्णालयात पळून गेला. लॉक, ग्रिल आणि वाढलेली सुरक्षा मदत केली नाही. तेव्हापासून तो गुहेत भटकत आहे आणि पोलिस त्याला शोधत आहेत. तथापि, गेल्या 15 वर्षांप्रमाणे. सर्वकाही टिकून राहण्यासाठी, वुल्फगँग शिकार लॉजेस, फिशिंग झोपडी आणि बर्गर कॉटेजेसपासून अन्न घेते.

पाचव्या वर्षाच्या मोगलीने 500 हजार गुणांसाठी अन्न चुरावले. पोलिसांनी त्याला विशेषतः धोकादायक गुन्हेगारांची यादी दिली. पकडले तर ते मानसिक रुग्णालयात आणि नंतर तुरुंगात जातील. सांभाव्य ग्राहक आनंदी नाही, म्हणून वुल्फगॅंग हा वाऱ्यासारख्या छान आहे.

जंगलातील "कामकाजाचा दिवस" ​​दिवसभरात वाजता चालतो म्हणून संध्याकाळी सुरु होतो. तो अन्न शोधण्याच्या आणि उबदार कंबलसाठी दहा किलोमीटर चालवतो. पैसे कधीही घेत नाहीत. त्याने आपल्या आश्रयस्थानांना इतके कुशलतेने लपवून ठेवले आहे की, जंगलांतून लढणारा सैनिक त्याच्या गुहेतून अक्षरशः एक इंच आहे परंतु काहीही लक्षात घेत नाही.

त्याच्या वर्गमित्रांना आठवते की तो जंगलमध्ये सहा वर्षांच्या बाळासारखा गायब झाला. गर्दी घराच्या मागच्या बाजूस ताबडतोब सुरु झाली, जे कबरेच्या समोरच उभे राहिले. स्टेफफादरने मुलाचा द्वेष केला आणि बर्याचदा त्याचे बेल्ट लावले. पण काय वाईट आहे - रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी त्याला सामान्य टेबलवर बसण्याची परवानगी नव्हती. आई, सावत्र आणि दोन सौतेच्या खोलीत खोलीत असताना, वुल्फगँगला फक्त स्वयंपाकघरमध्येच परवानगी दिली गेली. त्याने आपल्या बालपणातील दुःख आणि गुन्हेगारासाठी वृक्षांना अश्रू ढकलले. आपल्या लहानपणापासूनच त्याने आपले पहिले झोपडी आणि गुहा बनवली ज्यामध्ये त्यांनी शाळा गृहपाठ केला.

तसे, वोंल्फगॅंगमुळे बेंदोर्फच्या सर्व रहिवाशांमधील फक्त सहानुभूती आणि सहानुभूती होते. त्याला कोणी राग नाही आणि पोलिसांना शोधण्यात मदत करणार नाही. उलट, रात्रीच्या वेळी लोक त्यांच्या घराच्या दारासमोर समोर अन्न आणत असत. त्याला सहानुभूतीशील आणि लुटलेल्या नागरिकांना.

रिक्त कॉटेजच्या परिचारिकाने म्हटले, "नक्कीच तुमचे रिझर्व गमावणे अप्रिय आहे, परंतु त्याला काहीतरी खायचे आहे."

वुल्फगँग राज्यातील मदत तत्त्वावर शोधत नाही. त्याला 15 वर्षांपासून बेरोजगार मानले गेले असले तरी त्याला त्याच्या विशेषतेकडे परत जाऊ इच्छित नाही. शेवटच्या अटक दरम्यान, त्यांनी सांगितले की ते कधीही त्यांच्या आयुष्यात सामाजिक सेवा चालू करणार नाहीत - कितीही कठीण असले तरीसुद्धा. फार पूर्वी नाही, जर्मन मोगलीने त्यांचे गुणधर्म स्टॅबल्सवर सोडले. तेथे स्वयंपाकघरात त्याने थोडासा तोडला - त्याने स्वतःला टमाटर सॉस देऊन मकारोनी बनविली. थकवा आणि मेजवानीमुळे त्याला इतके दुःख झाले की जेवणानंतर त्याने नेहमीप्रमाणे जंगलाकडे पळ काढला नाही आणि रात्रभर उबदार कंबलखाली खोलीत झोपला. "

खरं तर नॉर्मन आणि वुल्फगॅंग हे मानव जातीचे विचित्र प्रतिनिधी आहेत का?

समाजाच्या बाहेर? हा एक महत्त्वाचा विषय आहे जो वैयक्तिक आणि समाजाच्या समस्यांवर विस्तृत दृष्टीक्षेप देईल.

समस्या

प्रत्येक विषयावर कोणत्याही व्यक्तीने कोणत्याही परिस्थितीत हे प्रकरण विचारात घेतले पाहिजे. तो मान्य करतो की नाही किंवा नाही, हे महत्त्वाचे नाही. सार्वजनिक जीवनात ते किती सक्रियपणे सहभागी होतात याचा लोकांमध्ये फरक आहे. कोणीतरी या क्षेत्रात सक्रियपणे गुंतलेला आहे आणि प्रक्रियेत एक महत्वाचा सहभागी असल्यासारखे वाटते. कोणीतरी, त्याउलट, सर्व काही टाळते, सावलीत रहायचे आणि त्याच्या कोकन सोडू इच्छित नाही. हा प्रश्न आधुनिक जगामध्ये सुसंगत आहे आणि तो निश्चितच त्याचे मूल्यवान आहे.

आज लक्षात घ्यावे की आज समाजातील लोक वेगवेगळ्या खांबावर उभे असलेल्या दोन गटांमध्ये विभागलेले आहेत.

• पहिला गट जो नेहमी लक्ष आणि ओळख घेतो.
• दुसरा गट म्हणजे ज्यांना शक्यतो शक्य तितक्या सावलीत रहायचे आहे. त्यांना शांत आणि बंद जीवन आवडते. बर्याचदा हे तथापि, कधीकधी ते सक्रिय, मजेदार आणि आनंददायक लोक असू शकतात. परंतु ते केवळ विश्वासार्ह लोकांच्या निवडलेल्या मंडळात आहेत. नवीन संघात किंवा फक्त 2-3 नवीन लोकांमध्ये, अशा व्यक्ती मूक आहेत आणि स्वत: मध्ये जातात.

हे असे शीर्षक नाही की शीर्षक वाईट आहे आणि चांगले काय आहे. सर्व निश्चित आहे की अतिरेक नेहमीच वाईट असतात. आपण पूर्णपणे बंद व्यक्ती किंवा खुली असावी. एखाद्या व्यक्तीकडे नेहमी असा कोणताही वैयक्तिक स्थान असावा ज्यामध्ये कोणासही प्रवेश नसेल.

प्रणाली

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की समाजाच्या बाहेर मनुष्य अतुलनीय आहे. हे असूनही, पूर्णपणे शारीरिकदृष्ट्या तो एकटे जगू शकतो. तथापि, या प्रकरणात ते मानवते आणि विकास पातळी निश्चित करेल. मानवजातीच्या इतिहासातील अशा प्रकरणांची पुनरावृत्ती होते. आम्ही त्यांच्याबद्दल अधिक तपशीलांमध्ये बोलू.

सर्व लोक समाजाचा एक भाग आहेत, म्हणून त्यांनी स्वत: च्या दरम्यान एक सामान्य भाषा शोधणे आणि वाटाघाटी करणे आवश्यक आहे. तथापि, या प्रणालीच्या प्रभावासाठी अतिसंवेदनशीलतेमुळे त्याच्या वैयक्तिकतेच्या गुणधर्मांचे नुकसान होऊ शकते. बर्याचदा, समाजाच्या बाहेर एक व्यक्ती अशक्य आहे कारण तो स्वत: निश्चित मर्यादा घालतो. या प्रकरणात, हे एकतर सिस्टममधून बाहेर पडते किंवा त्यावर अवलंबून होते.

समाजाच्या बाहेर एक व्यक्ती असू शकते का? होय, परंतु अडचण सह. सामाजिक नातेसंबंधातून बाहेर पडणे, एखाद्या व्यक्तीने जीवनात केवळ बेंचमार्क गमावले. तो स्वत: ला कचरा समजतो आणि बर्याचदा मृत्यू शोधतो. एखादी व्यक्ती एखाद्या व्यक्तीसाठी नातेसंबंध स्थापित करते तेव्हा ती अप्रिय होते आणि ती तिच्यापासून पळून जायची असते तेव्हा दुसरी गोष्ट अशीच असते. या प्रकरणात, सर्व संबंध तोडल्यानंतर व्यक्ती स्वतंत्र होतो. कालांतराने, तो एक विशिष्ट वर्तुळाच्या आसपास बनतो जो त्याच्या स्वारस्यांशी सामायिक करतो.

वयोगटातून

त्याच वेळी, हे समजले पाहिजे की इतिहासामध्ये नेहमीच कठोर शिक्षा सोसायटीच्या एखाद्या व्यक्तीचा बहिष्कार होता. आपण हे देखील समजू शकतो की जर एखादी व्यक्ती इतर लोकांशिवाय राहू शकते तर स्वतंत्र लोकांशिवाय समाज होऊ शकत नाही. लोक नेहमी म्हणतात की त्यांना एकटे राहण्याची आवड आहे. ते एक पुस्तक, तंत्र, निसर्ग सह चांगले आहेत. परंतु अशा लोकांना नेहमी त्यांच्या शब्दांचे महत्त्व आणि गहनपणा समजत नाही.

वस्तुस्थिती अशी आहे की सर्वसाधारणपणे, एखाद्या व्यक्तीशिवाय, एखाद्या व्यक्तीने त्याला जाणीवपूर्वक सोडल्यास आणि नवीन वातावरण तयार करण्याची ताकद केवळ तेव्हाच सामान्य वाटते. जर बहिष्कार संपुष्टात आला असेल किंवा काही अपराधीपणामुळे झाला तर अशा परिस्थितीत टिकून राहणे फार कठीण आहे. प्रत्येकजण त्यास तोंड देऊ शकत नाही, त्यामुळे आत्महत्यासाठी उदासीनता किंवा जुन्या इच्छा सुरु होते.

संघर्ष

जेव्हा एखादी व्यक्ती विशिष्ट मानदंडांचे पालन किंवा स्वीकार करू इच्छित नाही तेव्हा समाज आणि मनुष्य यांच्यातील संघर्ष उद्भवतो. मनुष्य एक सामाजिक आहे, म्हणून, समान परिस्थितीत, त्याला इतर लोकांना आवश्यक आहे. संप्रेषण करताना, आम्हाला एक नवीन अनुभव मिळतो, आम्ही इतरांना त्यांच्या समोर आणून आपली अंतर्गत समस्या सोडवतो. आणि आपल्या सभोवती असलेल्या सर्व लोकांचं मुख्य महत्त्व हे आहे की ते आपल्या समस्यांचं निराकरण करतात, आणि आम्ही - त्यांचे. केवळ संवादाच्या प्रक्रियेत हे सर्व समजले आणि अनुभवले जाऊ शकते. काही अनुभवाच्या आधारावर विश्लेषण आणि मनोविश्लेषण शक्य आहे. स्वत: च्या, तो काहीही घेऊन नाही.

समाजात विवाद बर्याचदा होतो. तथापि, त्याच्याकडे एक विशिष्ट पात्र आहे, जो स्थापित मर्यादेच्या पुढे जाण्याची परवानगी देत ​​नाही. एक व्यक्ती या समस्येचे निराकरण वेगवेगळ्या मार्गांनी करू शकते. खरंच, आपल्या सभोवतालचे समाज बदलण्यासाठी, आपला निर्णय बदलण्यासाठी, दुसऱ्या देशात जाण्यासाठी आम्हाला कोणीही मना करू शकत नाही.

साहित्य मध्ये

समाजातील बाहेरील व्यक्तीच्या विकासाचे साहित्य अनेक उदाहरणांमध्ये साजरे केले जाऊ शकते. व्यक्तिमत्त्व, त्याच्या अडचणी आणि यशांमध्ये आंतरिक बदल शोधून काढता येते. एम. यू. लार्मोंटोव्ह "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" च्या कामात सोसायटीबाहेरील व्यक्तीचे उदाहरण घेतले जाऊ शकते.

लक्षात ठेवा ग्रेगरी पेचकिन विवादित आहे. त्यांना असे वाटते की समाजात बनावट आणि बनावट नियमांवर समाजाची जाणीव आहे. सर्वप्रथम तो कोणालाही जवळ येऊ इच्छित नाही, तो मैत्री आणि प्रेमावर विश्वास ठेवत नाही, हे सर्व त्याच्या स्वत: च्या इच्छेचा आनंद आणि समाधानाबद्दल विचार करीत आहे. पण त्याच वेळी, पेकोरिनदेखील तो लक्षात न घेता डॉ. वेर्नरच्या जवळ येऊ लागतो आणि मरीयावर प्रेम करतो.

तो विशेषतः त्याच्याकडे आकर्षित झालेल्यांना दूर पाठवतो आणि ज्यांच्याशी तो सहकार्य करतो. त्यांची क्षमा ही स्वातंत्र्याची तहान आहे. हे दयनीय मनुष्य हेसुद्धा समजू शकत नाही की त्याला आवश्यक असण्यापेक्षा लोकांना जास्त आवश्यक आहे. परिणामी, तो त्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ समजून घेतल्याशिवाय मरतो. पेचोरिनची समस्या अशी आहे की तो समाजाच्या नियमांपासून दूर गेला आणि त्याने आपले हृदय बंद केले. आणि त्याला ऐकणे आवश्यक होते. तो योग्य मार्ग सापडेल.

समाजाच्या बाहेर वाढले लोक

बर्याचदा हे असे मुले आहेत जे जंगलात वाढतात. लहानपणापासूनच त्यांना वेगळे केले गेले आणि मानवी गर्भधारणा व काळजी प्राप्त झाली नाही. ते प्राणी द्वारे वाढविले जाऊ शकते किंवा फक्त अलगाव मध्ये अस्तित्वात आहे. संशोधकांना अशा लोक खूप मौल्यवान आहेत. हे सिद्ध झाले आहे की जर त्यांच्या समाधानापूर्वी मुलांना काही प्रकारचे सामाजिक अनुभव असेल तर त्यांचे पुनर्वसन करणे सोपे होईल. पण जे 3 ते 6 वर्षांचे होते ते जनावरांच्या समाजात राहत असत, प्रत्यक्षात मानवी भाषा शिकू शकत नाहीत, चालत आणि संवाद साधू शकत नाहीत.

लोकांमध्ये पुढच्या काही वर्षांमध्ये जगले तरी, मोगली त्यांच्या आसपासच्या संपूर्ण जगात वापरली जाऊ शकत नाही. शिवाय, असे लोक असतात जेव्हा अशा लोक त्यांच्या मूळ निवासस्थानाच्या परिस्थितीत पळतात. शास्त्रज्ञांचे म्हणणे आहे की या व्यक्तीने आपल्या जीवनातील पहिले वर्ष म्हणजे एखाद्या व्यक्तीसाठी अविश्वसनीयदृष्ट्या महत्वाचे असे तथ्य पुन्हा एकदा सिद्ध केले आहे.

तर समाजाच्या बाहेर एक व्यक्ती अस्तित्वात आहे का? कठीण प्रश्न, ज्या प्रत्येक प्रकरणात उत्तर भिन्न आहे. आम्ही लक्षात ठेवतो की प्रत्येक गोष्ट विशिष्ट परिस्थिती आणि परिस्थीतीवर तसेच त्या व्यक्तीने आपल्या अलिप्तपणाबद्दल कशी वागते यावर अवलंबून असते. तर समाजाच्या बाहेर एक व्यक्ती अस्तित्वात आहे का? ..

आपण प्रत्येकजण समाजाचा सदस्य असतो, केवळ फरक ही क्रियाकलाप आहे: कोणी स्वेच्छेने इतर लोकांच्या जीवनात सहभागी होतो, कोणीतरी त्यांना टाळतो. तथापि, आम्ही सर्व एक मोठा संघटनाचा भाग आहोत, म्हणून इतर घटकांसह एक सामान्य भाषा शोधणे महत्त्वाचे आहे. परंतु संबंधांच्या या प्रणालीचे प्रचंड प्रभावी प्रभाव आपल्याला हानी पोहोचवू शकते आणि वैयक्तिकतेपासून वंचित राहू शकते. परिणामी, आम्ही या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की समाजाशी असलेल्या संबंधांच्या दोन अतिमहत्वांमध्ये मध्य प्रदेश शोधणे आवश्यक आहे. हे करणे अवघड असल्याने, हे असे होते की एखादी व्यक्ती समाजाच्या बाहेर असते, म्हणजेच त्याच्या पदानुक्रमात अनावश्यक नसते, त्यामध्ये स्वतःसाठी जागा शोधू शकत नाही. हा संकलन "मॅन अँड सोसायटी" च्या दिशेने अंतिम निबंधाने साहित्यावरील युक्तिवाद सादर करतो, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या वर्तुळातून विचलित झाली आहे आणि त्याच्याशी सर्व संबंध तोडतो तेव्हा उदाहरणे दर्शवित आहेत.

1. गिबॉयॉदेवच्या विनोदी, "वे ऑफ विट" मध्ये नायक फॅमसुव्स्की समाजात निराश झाला आणि त्याच्याशी संबंध तोडण्याचा प्रयत्न करीत असे. अलेक्झांडर अँड्रीविच, जन्माच्या वेळी या निवडलेल्या वर्तुळाचा संपूर्ण सदस्य, त्याला समजत नाही. स्कालोजुबी, रीपेटिल्स आणि मौन उपासना या गोष्टींपासून त्यांची मूल्य प्रणाली मूलभूतपणे भिन्न आहे. उदाहरणार्थ, त्यांनी प्रभारी होऊ नये म्हणजेच, पाखंडी मत आणि सहानुभूतीमुळे करियरची उंची शोधणे आवश्यक आहे. तो मॉस्को अभिजात वर्गच्या संरक्षणाशी देखील समाधानी नाही, जो कि शेतकर्यांच्या क्रूर वागणूक आणि सेवेमध्ये अर्थशून्यपणापासून परावृत्त नाही, परंतु सकारात्मक बदल आणि प्रगतीशील दृश्यांपासून घाबरत आहे. अशाप्रकारे, चॅटस्कीला त्याच्या आदर्शांवर विश्वासू राहिलेले आणि एक दुष्ट समाजाने संवाद साधण्याचा पर्याय निवडला. त्याने स्वतःच्या दुर्दैवी प्रभावापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी त्याच्या मंडळाबाहेरचे आयुष्य निवडले.
2. टॉल्स्टॉयच्या महाकाव्य कादंबरी वॉर अँड पीसमध्ये, आंद्रेई बोलकोन्स्की युद्धक्षेत्रातील उत्कृष्ट सलूनांमधून बाहेर पडतात, फक्त जास्त पाखंडी भाषण आणि निष्क्रिय बोलणे ऐकू शकत नाहीत. त्यांच्या सामाजिक वर्तुळातील लोकांचे जीवनशैली आणि निर्जीवपणा त्यांच्यासाठी परकीय आहे. नायक त्यांच्या बायकोबरोबर कंटाळला आहे, जो त्यांच्या विचारसरणीचा विचार करतो. त्याच्या वडिलांनी त्याला वेगळ्या पद्धतीने वाढवले ​​या वास्तविकतेमुळे त्यांना पर्यावरणासह एक सामान्य भाषा सापडली नाही. बोलकोन्स्की सीनियर एक कठोर आणि कार्यक्षम मनुष्य होता जो व्यर्थ बोलू शकत नव्हता. आतिथ्याने त्यांना क्वचितच वेगळे वाटले आणि स्वत: च्या पाहुण्यांकडे गेले नाहीत. पण मुलांचे संगोपन करण्यासाठी त्यांनी कठोर आणि समर्पित वेळ दिला. अशा प्रकारे, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की पारंपारिक सामाजिक मूल्यांचे नाकारणे कुटुंबात उद्भवते, जिथे व्यक्तिमत्त्व वेगळ्या प्रभावाखाली बनले होते.
3. शोलोखोवच्या महाकाव्य कादंबरी द क्विट डॉन मध्ये, ग्रेगरी त्याच्या समुदायाच्या अधिवेशनांच्या विरोधात जातात. Cossacks नेहमी प्राधान्य मध्ये कौटुंबिक संबंध होते: मुले त्यांच्या पालकांचे, तरुण - वृद्धजन, पत्नी त्यांच्या पती, पती - त्यांच्या बायका इत्यादी विश्वासू होते. त्या सर्वांनी जमिनीवर काम केले आणि कुटुंबातील एकता टिकून राहिली, कारण एक माणूस खूप काम करू शकत नाही. म्हणून, मेलेखोवने आपल्या वडिलांच्या इच्छेनुसार जगण्यापासून नकार देणारी वयाच्या जुन्या परंपरांचा भंग केला: तो विवाहित स्त्रीबरोबर आपल्या पत्नीवर फसवणूक करतो आणि घोटाळ्याच्या मालिकेनंतर तो गावातून पूर्णपणे सोडतो आणि कुटुंबातून बाहेर पडतो. हे सर्व घडले कारण नायक असाधारण आणि स्वातंत्र्यप्रिय होता. त्याला जाणवले की दादा आणि पूर्वजांचे परंपरा चुकीचे किंवा अन्यायी असू शकते. त्यांनी वडिलांच्या अधिकारांचे आणि समाजाचे अधिकार त्यांच्या निवडीची निंदा करण्यासाठी विचारले. निश्चितच, नायकाने अनेक चुका केल्या, परंतु गप्पिपूर्ण आणि गर्दीच्या मताशिवाय व्यक्तिगत आनंद घेण्याची संधी नाकारली जाऊ शकत नाही. आपल्या आधी एक व्यक्ती समाजाविरुद्ध विद्रोह करू शकते आणि यशस्वीरित्या यशस्वी होऊ शकते.
4. आम्ही लार्मोंटोव्हच्या कादंबरी "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" मधील एका अतिरिक्त व्यक्तीचे उदाहरण पाहू शकतो. पेचोरिन, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वासह, समाजाच्या बाहेर मर्यादा आणि मर्यादा घालून बाहेर पडले. त्याला कोणत्याही लोकप्रिय सामाजिक भूमिकेवर प्रयत्न करायचा नव्हता, म्हणून त्याने नेहमीच नियम अपवाद बनण्याची संधी शोधली. म्हणून, तो मजा घेतल्याबद्दल, इतर लोकांमध्ये भाग घेतो, स्वतःला असामान्य परिस्थितीत ठेवतो. मग त्याने बेलाच्या प्रेमात स्वत: ला आश्वस्त केले आणि नंतर मॅरीसमोर प्रेमदर्शक भूमिका बजावली, मग तो अंडीनच्या नंतर सुरू झाला. नवीन छापांच्या प्रयत्नात ते आपल्या सोबत्याच्या नैतिक नियमांचे आणि हित दुर्लक्ष करतात, समाजासाठी धोकादायक बनतात. ग्रेगरीची विशिष्टता निर्मितीसाठी नाही, तर विनाश, विनाशकारी, अनैतिक, भयावह आहे. पर्यावरणविरोधी त्याचा विद्रोह अर्थहीन आणि दयाविना होता, परंतु कशासाठी? तो अजूनही त्याच्या दुरावामुळे दुःखी आणि आजारी होता. अशा परिस्थितीत, जर एखाद्या व्यक्तीने बाहेरून आवाज ऐकला तर त्याला वाचवण्यासाठी समाज अनेकांना शिकवू शकला असता. त्यांनी ऐकले नाही, म्हणून या किंवा त्या मंडळातील कोणीही ग्रेगरीला मदत करू शकत नाही, तो बेला, मॅक्सिम मॅक्सिमॅक किंवा डॉ. वेर्नर.
5. बulgकोव्हच्या कादंबरीमध्ये मास्टर आणि मार्गारीटा, मुख्य पात्र जबरदस्तीने समाजापासून वेगळे होते. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की मास्टर एक उग्र विरोधक होता आणि कोणत्याही प्रकारे राजकीय व्यवस्थेचा आक्षेपार्ह होता परंतु त्याला समजले नाही, आणि म्हणूनच त्यांनी त्याला स्वीकारले नाही. टीकाकारांनी लेखक आणि त्याचे काम अपमानित केले, संपादकांनी छापण्यास नकार दिला, शेजार्याने एक निंदा केली आणि एक पाशवी अवस्थेत कैद केले. संपूर्ण जग, एका एकल मार्गाशिवाय, त्याने आपला नायक मागे घेतला. तथापि, वाचण्याच्या प्रक्रियेत, आम्हाला समजते की खर्या कलाकारांसाठी हा छळ आवश्यक होता जेणेकरून तो क्रांतिकारक नसलेल्या ग्रॅफोमोनोइनिस्ट म्हणून तो प्रतिभावान आणि अयोग्य होऊ शकणार नाही. म्हणूनच, या प्रकरणात, व्यक्तीला खर्या अर्थाने समजून घेण्यासाठी समाजातून बाहेर पडणे आवश्यक आहे.
6. लर्मोंटोव्हच्या कविता "मत्स्य्री" मध्ये, नायकाला पकडले गेले आणि आपल्या मातृभूमीपासून दूर असलेल्या तुरुंगात सुटले. त्या सोसायटीच्या नातेसंबंधांचे बंधन विघटन करणे, ज्यात तो ज्येष्ठत्वाचा सदस्य होता, त्याच्या आत्म्याला गंभीर जखम झाला, तो शांतता आणि आनंदाने वंचित राहिला. तरुण माणूस त्याच्या जवळच्या लोकांसाठी घरगुती होता. त्याला एकटेपणा नको होता ज्याचा त्याला निषेध करण्यात आला. आणि निरुपयोगी नाही, कारण आपल्या देशासाठी कित्येक Mtsyri करू शकतो हे आम्हाला समजते. तिथेच तो त्याच्या क्षमतेचे आकलन करू शकला आणि त्याच्या हृदयातील अग्नीने कोणालातरी उबदार वाटू लागला. या उदाहरणावरून आपण असे निष्कर्ष काढू शकतो की समाजातील अलगाव ही नेहमी दुष्टांपासून मुक्ती किंवा प्रतिभाशाली व्यक्तीचे अंतिम स्वप्न नाही. हे कैदीची त्रासदायक गोष्ट असू शकते, जेलच्या बाहेर आत्मा साथीदारांशी हळूवारपणे जोडलेली आहे, जिथे तो तुरुंगात आहे.
7. टर्गेनेव्हच्या कादंबरीतील फादर्स अँड सन्समध्ये, बजारोव एक अतिरिक्त व्यक्ती आहे. त्याला विद्यमान वर्ग व्यवस्थेत स्थान सापडत नाही. म्हणूनच, तो प्रामाणिकपणे प्रामाणिक लोकांना तुच्छ मानतो आणि लोकांपर्यंत पोहचतो, ज्यामध्ये त्याला त्याच्या गुणधर्मांची अधिक वैशिष्ट्ये दिसतात. तथापि, तो सामान्य लोकांपासून निराशाजनक आहे, कारण त्याचे शिक्षण आणि स्पष्ट स्वभाव अज्ञानी आणि रूढिवादी शेतकर्यांना समजत नाही. म्हणूनच स्वत: च्या प्रगतीशील कल्पना आणि वैज्ञानिक विचारांमुळे स्वत: ला समाजातून बाहेर काढले. एकाकीपणा आणि अलगाव त्याला त्रास देत आहे, परंतु तो आपल्या मृत्यूच्या निवाडावर आणि त्याच्या अस्वस्थतेबद्दल तक्रारीवर असतानाच कादंबरीच्या अंतिम फेरीत उघडतो. अशाप्रकारे, लोकांच्या अलगावमुळे व्यक्ती आनंदी होत नाही तर त्याउलट सहसा दुःख येते.
8. बॅननच्या "द लॉर्ड फ्रॉम फ्रॅन फ्रान्सिस्को" या पुस्तकात नायक जाणूनबुजून समाजापासून विचलित झाला आहे, कारण गर्विष्ठपणा त्याला इतरांबरोबर समान तरंगलांबीपासून दूर ठेवण्यास प्रतिबंध करतो. तो बटुएच्या सर्व आकाराचे मोजमाप करतो आणि त्यांच्याकडे त्यांच्यापेक्षा लहान असलेल्या सर्व लोकांना तो लक्ष देत नाही. त्याच्यासाठी, केवळ तेच कर्मचारी आहेत जे लक्ष देण्यास पात्र नाहीत. समृद्ध आणि गरीबांना सामान्य भाषा सापडली नाही असे वाटले तरी जहाजाने ("अॅटलांटिस") नावाच्या चिन्हात्मक नावाने लेखक असे सूचित करतात की अशा "नैसर्गिक" जीवनाचा मार्ग आपल्याला सर्व आपत्ती आणतो. म्हणूनच अंतिम फेरफटका मारली जाते: मालक मरण पावला आणि त्याचे शरीर सोडा बॉक्समध्ये काढले जात नाही. अर्थात, आधीच होणार्या नैतिक आपत्तीमुळे, सर्व प्रवाशांना एकमेकांना उदासीनता मिळाली. कोणीही पश्चात्ताप व्यक्त केला नाही, मजा आणि नाचण्याचा कोणीही प्रयत्न केला नाही, जरी त्या व्यक्तीचे शरीर इतके अपमानित झाले होते की तो जवळच पडला होता. हे उदाहरण दर्शवते की व्यक्ती आणि समाजातील संघर्ष नेहमीच सुंदर आणि रोमँटिक नाही. वास्तविक जीवनात, त्यास तिच्या सर्व सहभागींसाठी त्रास होऊ शकते.
9. बulgakov च्या कथा "द हार्ट ऑफ अ डॉग" मध्ये प्रोफेसर समाजाच्या बाहेर आहे कारण तो विजयी सम्राट देशाच्या बुद्धिमत्तेचा प्रतिनिधी आहे. उपरोक्त प्रसारांमुळे बहुतेक लोक त्याच्या "बुर्जुआ" जीवनाचा मार्ग तिरस्कार करतात आणि त्यांचे मूल्य समजत नाहीत. त्यांच्या मते, प्रीब्राझेन्स्की, त्यांच्या मते, घरात अनावश्यक मोठ्या प्रमाणावर जागा व्यापतात आणि सामान्य लोकांपर्यंत पोहचण्याइतपत अतुलनीय लक्झरी घेतात. श्वांडर आणि त्याच्यासारखे एक शास्त्रज्ञ च्या गुण ओळखत नाही. नायकाला त्याच्या मनात व स्थितीकडे नायक म्हणून फाडण्याची तयारी आहे. पण फिलिप फिलिपोविच provocations मध्ये देत नाही. तो बहुतेकांपासून अमूर्त आणि अत्याधुनिक गुणधर्मांचे रक्षण करतो: अध्यात्म, कुटूंब, विद्रोह. खडबडीत आणि अश्लील लोकसंख्येच्या पार्श्वभूमीवर प्राध्यापक लिलीपुटियन लोकांमध्ये गुलिव्हरसारखे दिसते. समाजाच्या अशा व्यक्तीची स्केल समाजाद्वारे जवळजवळ कधीही पाहिली जाणार नाही, त्यासाठी आपल्याला सदस्यांची आवश्यकता आहे.
10. डोस्टोव्ह्स्कीच्या कादंबरीतील गुन्हेगारी आणि शिक्षा यात एक माणूस समाज विरुद्ध जातो. तो स्वत: ला न्यायाधीश म्हणतो आणि "योग्य" असल्याची बतावणी करतो. नायक अक्षरशः आपल्या श्रेष्ठतेच्या कल्पनामुळे आजारी पडतो आणि "न्याय" च्या योग्यतेने दोन जीवनाचा नाश करतो. अशाप्रकारचे आध्यात्मिक आजार आणि त्यानंतरच्या घटनांसाठीचे कारण हे आहे की रस्कोलिकोव्होव काही काळापर्यंत समाजातून बाहेर पडला: त्याने विद्यापीठ सोडला, अर्धवट सोडून दिलेला कार्य, त्याच्या कुटुंबापासून दूर होता. संप्रेषण आणि समजशक्तीच्या अभावामुळे त्याला मानसिक त्रास होऊ लागला, ज्यामुळे फक्त लोकांना त्रास होऊ शकला. सोनियाच्या व्यक्तिमत्त्वात समजून घेणे, रोडियन पुन्हा मिळवितात आणि समाजाकडे परत येतो, ज्यातून त्याने स्वत: ला बाहेर काढले. हळूहळू, त्याला हे जाणवते की शेजाऱ्यावर प्रेम प्रत्येक आत्माचे खरे व्यवसाय आहे.