प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला जाड युद्ध आणि शांततेच्या कादंबरीनुसार मोडणे, गोंधळ घालणे, लढा देणे, चुका करणे आवश्यक आहे. "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने फाटलेले, गोंधळलेले, लढायला, चुका करणे आवश्यक आहे ... आणि शांती ही आध्यात्मिक अर्थ आहे" (एल

रचना

“मी कसा विचार केला आणि आपण स्वतःला एक आनंदी आणि प्रामाणिक जग बनवू शकता ज्यात आपण शांतपणे जगू शकता, चुकांशिवाय, पश्चाताप केल्याशिवाय, गोंधळाशिवाय आणि घाई न करता सर्व काही करू शकता हे लक्षात ठेवणे माझ्यासाठी मजेदार आहे आणि सर्वकाही फक्त चांगले आहे. हे हास्यास्पद आहे! .. प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला ब्रेक करावे लागेल, गोंधळात पडावे लागेल, लढाई करावी लागेल, चुका कराव्या लागतील, प्रारंभ करा आणि ड्रॉप कराव लागेल आणि पुन्हा सुरूवात करुन खाली पडावे लागेल आणि नेहमी झगडावे लागेल आणि पराभूत व्हावे लागेल. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक अर्थ. ” टॉल्स्टॉय यांनी लिहिलेल्या त्यांच्या पत्राद्वारे (१ 185 These7) हे शब्द त्यांच्या आयुष्यात आणि कामात बरेच काही स्पष्ट करतात. टॉल्स्टॉयच्या मनात या कल्पनांची झलक लवकर उठली. त्याला वारंवार खेळाची आठवण झाली, ज्याचा त्याला बालपणात खूपच प्रेम होता.

टॉल्स्टॉय बंधूंमध्ये - ज्येष्ठ निकोलेन्का यांनी याचा शोध लावला. “म्हणून जेव्हा जेव्हा मी आणि माझे भाऊ पाच वर्षाचे होतो - मित्याचे सहा वर्षांचे, सर्योझा सात वर्षांचे होते तेव्हा त्याने आम्हाला जाहीर केले की त्याचे एक रहस्य आहे, ज्याद्वारे हे उघड होईल तेव्हा सर्व लोक आनंदी होतील; आजारपण होणार नाही, त्रास होणार नाही, कोणावरही राग येणार नाही, आणि प्रत्येकजण एकमेकांवर प्रेम करेल, प्रत्येकजण मुंगी भाऊ होईल. (ते बहुधा “मोराव्हियन भाऊ” होते; ज्यांच्याविषयी त्याने ऐकले किंवा वाचले होते, परंतु आमच्या भाषेत ते मुंगी भाऊ होते.) आणि मला आठवते की “मुंगी” हा शब्द विशेषतः आवडला होता, मुंग्या आठवणीने आठवत असे.)

निकोलेन्काच्या मते, मानवी सुखाचे रहस्य “त्याच्यावर हिरव्या छडीवर लिहिलेले होते आणि ही काठी जुन्या ऑर्डरच्या दरीच्या काठावर रस्त्यावर पुरली गेली”. रहस्य शोधण्यासाठी, अनेक कठीण परिस्थिती पूर्ण करणे आवश्यक होते ... "मुंगी" भाऊंचा आदर्श - जगभरातील लोकांचा बंधुता - टॉल्स्टॉयने संपूर्ण आयुष्यभर पार पाडले. आपल्या आयुष्याच्या शेवटी त्यांनी लिहिले की “आम्ही त्याला एक खेळ म्हटले, आणि दरम्यान जगातील प्रत्येक गोष्ट ही एक खेळ आहे ... याशिवाय ...” टॉल्स्टॉय यांचे बालपण त्याच्या आई-वडिलांच्या तुझा इस्टेटमध्ये गेले - यस्नाया पॉलीयाना. टॉल्स्टॉयला तिच्या आईची आठवण राहिली नाही: दोन वर्षांचा नसतानाच तिचा मृत्यू झाला.

9 व्या वर्षी वडील गमावले. दुसर्\u200dया महायुद्धात परदेशी मोहिमेतील सहभागी, टॉल्स्टॉय यांचे वडील सरकारवर टीका करणारे राजपुत्रांपैकी एक होते: अलेक्झांडर १ च्या कारकिर्दीच्या शेवटी किंवा निकोलसच्या अधीन असताना त्याला सेवा करण्याची इच्छा नव्हती. टॉल्स्टॉय खूप नंतर म्हणाले, “अर्थातच मला बालपणात हे समजले नाही, परंतु मला हे समजले आहे की माझ्या वडिलांनी कोणालाही कधी नम्र केले नाही, आपला आनंदी, आनंदी आणि अनेकदा थट्टा करणारा आवाज बदलला नाही. आणि मी त्याच्यात दिसणा this्या या आत्मसन्मानामुळे माझे प्रेम, त्याचे कौतुक वाढले. "

टॉल्स्टॉय (चार भाऊ आणि बहिणी मशेंका) या अनाथ मुलांचा शिक्षक टी. ए. एर-गोल्स्काया या कुटुंबातील दूरचा नातेवाईक होता. "माझ्या आयुष्यावर प्रभाव असलेल्या अर्थाने सर्वात महत्वाची व्यक्ती," लेखक तिच्याबद्दल म्हणाले. काकू, ज्यांना विद्यार्थी म्हणतात, ती निर्णायक आणि निस्वार्थी व्यक्ती होती. टॉल्स्टॉयला हे माहित होतं की तात्याना अलेक्झांड्रोव्ह्ना आपल्या वडिलांवर आणि त्याच्या वडिलांवर तिच्यावर प्रेम आहे, पण परिस्थितीमुळे ते वेगळे झाले. टॉल्स्टॉय यांच्या मुलांच्या “प्रिय काकू” यांना अर्पण केलेल्या कविता जतन केल्या गेल्या आहेत. तो सुमारे सात वर्षांचा लिहू लागला. आम्ही 1835 च्या एका नोटबुकवर पोहोचलो आहोत, ज्याचे शीर्षक आहे: "मुलांची मजा. पहिली शाखा ... ". पक्ष्यांच्या विविध जातींचे वर्णन येथे केले आहे. टॉल्स्टॉय यांनी सुरुवातीचे शिक्षण घरीच घेतले, जशी परंपरा परंपरागत कुलीन कुटुंबात होती आणि त्यांनी सतरा वर्षे काझान विद्यापीठात प्रवेश केला. परंतु विद्यापीठातील वर्ग भविष्यातील लेखकाचे समाधान करीत नाहीत.

त्याच्यात एक सामर्थ्यवान आध्यात्मिक ऊर्जा जागृत झाली, जी त्याला स्वत: हून कदाचित उमगली नव्हती. तो तरुण खूप वाचला, विचार केला. टी. ए. एर्गॉल्स्काया यांनी तिच्या डायरीत लिहिले आहे, “थोड्या काळापासून, तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास त्याला दिवस आणि रात्री घेतो. तो केवळ मानवी अस्तित्वाची रहस्ये कशी शोधावीत याचा विचार करते. " वरवर पाहता, या कारणास्तव, एकोणीस वर्षांचा टॉल्स्टॉय विद्यापीठ सोडून तो वारसा मिळालेल्या यास्नाया पोलियाना येथे रवाना झाला. येथे तो आपल्या शक्तींचा उपयोग करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. स्वत: ला “आपण सुधारित करू इच्छित असलेल्या अशक्तपणाच्या दृष्टिकोनातून दररोज हिशोब देण्यासाठी” एक डायरी ठेवते, “इच्छाशक्ती विकसित करण्याचे नियम” काढते, बर्\u200dयाच विज्ञानाचा अभ्यास करते, सुधारण्याचे ठरवते. परंतु स्वत: ची शैक्षणिक योजना खूप भव्य असल्याचे दिसून येते आणि पुरुष तसे करत नाहीत ते तरुण मास्तर समजतात आणि त्याची चांगली कृत्ये स्वीकारण्याची त्यांची इच्छा नसते. टॉल्स्टॉय जीवनातले लक्ष्य शोधत इकडे तिकडे धावतो. तो सायबेरियात जाणार आहे, त्यानंतर मॉस्कोला जाईल आणि तेथे कित्येक महिने घालवणार आहे - स्वतःच्या प्रवेशावरून, "अत्यंत बेफिकीर, सेवेविना, वर्गांशिवाय, हेतूशिवाय"; त्यानंतर तो सेंट पीटर्सबर्ग येथे जातो, जिथे तो विद्यापीठाच्या परीक्षेस यशस्वीरित्या उमेदवाराच्या पदवीसाठी उत्तीर्ण होतो, परंतु हे उपक्रम देखील पूर्ण करत नाही; तो हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये प्रवेश करणार आहे; मग अचानक त्याने टपाल स्टेशन भाड्याने घेण्याचा निर्णय घेतला ... त्याच वर्षांत टॉल्स्टॉय यांनी गंभीरपणे संगीतामध्ये गुंतलेले, शेतकरी मुलांसाठी एक शाळा उघडली, शिक्षणशास्त्र अभ्यास सुरू केले ... एक वेदनादायक शोधात टॉल्स्टॉय हळूहळू मुख्य कार्यात आले, जिने आपले उर्वरित आयुष्य साहित्यनिर्मितीसाठी वाहिले. प्रथम कल्पना उद्भवतात, \\ "प्रथम मसुदे दिसतात.

१ 185 185१ मध्ये तो भाऊ निकोलई टॉल्स्टॉयसह गेला; काकेशस येथे, जेथे डोंगराळ प्रदेशातील लोकांशी अखंड युध्द चालू होते, तो लेखक बनण्याच्या दृढ हेतूने गेला. तो लढाई आणि मोहिमांमध्ये भाग घेतो, त्याच्याशी नवीन लोकांशी घनिष्ठ होतो आणि त्याच वेळी तो कठोर परिश्रम करतो. टॉल्स्टॉय यांनी मनुष्याच्या आध्यात्मिक विकासाबद्दल एक कादंबरी तयार करण्याची योजना आखली. कॉकेशियन सेवेच्या पहिल्या वर्षामध्ये त्यांनी "बालपण" लिहिले. कथा चार वेळा पुन्हा केली. जुलै १2 \u200b\u200b185२ मध्ये टॉल्स्टॉयने आपले पहिले काम सोव्हरेमेनिक मधील नेक्रसॉव्हला पाठवले. या मासिकासाठी तरुण लेखकाच्या मोठ्या सन्मानाची साक्ष दिली.

अंतर्दृष्टी संपादक, नेक्रसोव्ह नवशिक्या लेखकाच्या प्रतिभेचे कौतुक करीत, त्यांच्या कार्याची महत्त्वपूर्ण गुणवत्ता नमूद करतात - "सामग्रीची साधेपणा आणि वैधता." ही कथा मासिकाच्या सप्टेंबरच्या अंकात प्रसिद्ध झाली होती. म्हणून रशियामध्ये एक नवीन थकबाकी लेखक दिसला - हे सर्वांनाच स्पष्ट होते. नंतर "पौगंडावस्था" (१444) आणि "युवा" (१777) प्रकाशित केले, ज्यात पहिल्या भागासह एकत्रितपणे एक आत्मचरित्रात्मक त्रिकुट तयार झाला.

त्रिकोणाचे नायक आत्मिकदृष्ट्या वैशिष्ट्यांसह संपन्न लेखकाशी आध्यात्मिकरित्या जवळ आहे. टॉल्स्टॉयच्या कार्याचे हे वैशिष्ट्य सर्वप्रथम चेरनिशेव्हस्की यांनी नोंदवले आणि स्पष्ट केले. "स्वत: ची गहनता", स्वतःचे अथक निरीक्षण हे लेखक मानवाच्या ज्ञानाची एक शाळा होती. टॉल्स्टॉयची डायरी (लेखकाने आयुष्यभर १ 19 वर्षांपासून ठेवली होती) ही एक प्रकारची सर्जनशील प्रयोगशाळा होती. स्वत: च्या निरीक्षणाद्वारे तयार केलेल्या मानवी चेतनेच्या अभ्यासामुळे टॉल्स्टॉय यांना खोल मनोविज्ञानी होण्याची संधी मिळाली. त्याच्या निर्मित प्रतिमांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे आतील जीवन उघडकीस येते - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, बहुधा डोळ्यांसमोर डोकावण्यापासून लपविली जाते. चार्नेशेव्हस्कीच्या मते टॉल्स्टॉय प्रकट करतात, “मानवी आत्म्याची द्वंद्वाभाषा”, म्हणजेच “आंतरिक जीवनाची सूक्ष्म घटना ... विलक्षण वेग आणि अक्षय विविधतेने एकमेकांना वळवून बदलते.”

जेव्हा एंग्लो - फ्रेंच आणि तुर्की सैन्याने (१4 1854) सेवस्तोपोलला वेढा घातला तेव्हा तरुण लेखकाने सैन्यात बदलीची मागणी केली. आपल्या मूळ भूमीच्या रक्षणाच्या विचाराने टॉल्स्टॉयला प्रेरणा मिळाली. सेवास्तोपॉल येथे पोचल्यावर त्याने आपल्या भावाला सांगितले: "सैन्यात असणारी भावना कोणत्याही वर्णनाच्या पलीकडे नाही ... अशा परिस्थितीत फक्त आपली सैन्य उभे राहून जिंकू शकते (आम्ही जिंकू, मला खात्री आहे)." टॉल्स्टॉयने “सेवेस्टोपोल डिसेंबरमध्ये” या कथेत (घेराव सुरू झाल्याच्या एक महिन्यानंतर १ 185 1854 मध्ये) सेवेस्टोपोलचे पहिले छाप व्यक्त केले.

एप्रिल १555555 मध्ये लिहिलेल्या या कथेत रशियाला वेढा घातलेल्या शहराला प्रथम त्याच्या ख .्या महानतेत दाखवले. मासिके आणि वर्तमानपत्रांच्या पृष्ठांवर सेवास्तोपोलच्या अधिकृत बातमीसह जोरदार वाक्यांशांशिवाय लेखकाने युद्धाला शोभा न करता वर्णन केले. दररोज, शहराची बाह्यरित्या एक लष्करी छावणी बनलेली गर्दी, अण्वस्त्र स्ट्राइक, ग्रेनेड स्फोट, जखमींचा छळ, रक्त, घाण आणि मृत्यू - या परिस्थितीत सेव्हस्तोपोलच्या बचावकर्त्यांनी पुढील कठोरतेशिवाय सहजपणे आणि कठोर परिश्रम केले. टॉल्सटॉय म्हणाले, "क्रॉसमुळे, नावामुळे, धमक्यामुळे, लोक या भयंकर परिस्थितींना स्वीकारू शकत नाहीत: आणखी एक, उच्च प्रेरणादायक कारण असले पाहिजे." आणि हे कारण एक भावना आहे जी क्वचितच प्रकट होते, रशियन भाषेत निष्ठुर आहे, परंतु त्यात पडून आहे प्रत्येकाच्या आत्म्याच्या मातृभूमीवर प्रेम आहे.

दीड महिना, टॉल्स्टॉयने चौथ्या बुरुजावर बॅटरीची आज्ञा केली, त्या सर्वांमध्ये सर्वात धोकादायक आहे, आणि तेथे त्यांनी युनुस्ट आणि सेवास्तोपोल किल्ल्यांच्या बॉम्बस्फोटांच्या दरम्यान लिहिले. टॉल्स्टॉयने आपल्या साथीदारांच्या शस्त्रास्त्रांची लढाऊ भावना टिकवून ठेवण्याची काळजी घेतली, अनेक मौल्यवान सैन्य-तांत्रिक प्रकल्प विकसित केले, सैनिकांना शिक्षणासाठी एक समाज निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला आणि यासाठी एक मासिक प्रकाशित केले. आणि त्याच्यासाठी, केवळ शहराच्या बचावकर्त्यांचे मोठेपणच नाही तर क्रिमियन युद्धावर परिणाम करणारे सरंजामशाही रशियाचे नपुंसकत्वही अधिकाधिक स्पष्ट झाले. लेखकाने रशियन सैन्याच्या परिस्थितीवर सरकारकडे डोळे उघडण्याचा निर्णय घेतला.
जारच्या भावाला सुपूर्द करण्याच्या उद्देशाने त्यांनी एका विशेष चिठ्ठीत सैन्य अपयशी होण्याचे मुख्य कारण उघड केले: “रशियामध्ये, त्याच्या भौतिक सामर्थ्यामध्ये आणि त्याच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने इतके सामर्थ्य आहे की, तेथे सैन्य नाही; तेथे अत्याचारी गुलामांचे, चोरांचे पालन करणारे, भाडोत्री आणि लुटारुंवर अत्याचार करणारे लोकांचे जमाव आहेत ... ”पण एका उच्चपदस्थ अधिका official्याला केलेले आवाहन त्या कारणास मदत करू शकले नाही. टॉल्स्टॉय यांनी रशियन समाजाला सेवस्तोपोल आणि संपूर्ण रशियन सैन्याच्या आपत्तीजनक परिस्थितीबद्दल, युद्धाच्या अमानुषपणाबद्दल सांगण्याचे ठरविले. टॉल्स्टॉय यांनी "मे मधील सेवास्तोपोल" (1855) ही कथा लिहून आपला हेतू पूर्ण केला.

टॉल्स्टॉयने युद्धाला वेडेपणाचे चित्रण केले आहे, ज्यामुळे लोक मनावर शंका करतात. कथेमध्ये एक धक्कादायक दृश्य आहे. मृतदेह काढण्यासाठी युद्धाची घोषणा करण्यात आली आहे. युद्ध करणा ar्या सैन्यातील सैनिक “लोभी व समर्थ जिज्ञासासह एकमेकांना धडपडतात.” संभाषणे पुढे येतात, विनोद ऐकू येतात, हशा आहेत. दरम्यान, दहा वर्षांचा मुलगा निळा फुले उचलून मृतांमध्ये भटकत आहे. आणि अचानक, कंटाळवाणा उत्सुकतेसह, तो एका कुजलेल्या प्रेतासमोर थांबतो, त्याच्याकडे पाहतो आणि घाबरून पळत जातो. “आणि हे लोक ख्रिश्चन आहेत ...” लेखक उद्गारला की “ते पश्चात्ताप करून अचानक गुडघ्यात पडणार नाहीत ... भाऊप्रमाणे मिठी मारणार नाहीत?” नाही! पांढरे चिरे लपलेले आहेत आणि मृत्यू आणि दु: खाची साधने पुन्हा शिट्टी वाजवित आहेत, प्रामाणिक, निष्पाप रक्त पुन्हा ओतले जात आहे आणि विलाप आणि शाप ऐकले आहेत. ” टॉल्स्टॉय युद्धाचा नैतिक दृष्टिकोनातून न्याय करतात. मानवी नैतिकतेवर तिचा प्रभाव तो प्रकट करतो.

नेपोलियन आपल्या महत्वाकांक्षेसाठी कोट्यावधी लोकांचा नाश करीत आहे आणि काही जण पेट्राकोव्हच्या नावाने हा छोटासा राक्षस म्हणून लढाई सुरू करण्यास तयार आहेत, फक्त एक अतिरिक्त तारा किंवा त्याच्या पगाराच्या एक तृतीयांश भागासाठी शंभर लोकांना ठार मारण्यासाठी. " एका दृश्यात टॉल्स्टॉयने "छोट्या राक्षस" आणि फक्त माणसांचा संघर्ष रंगविला. जबरदस्त युद्धामध्ये जखमी झालेली सैनिक अंतर्भागामध्ये भटकतात. दूरवरुन लढाई पाहणारे लेफ्टनंट नेप्शिट्सत्स्की आणि अनुयायी प्रिन्स गॅलॅटिन यांना खात्री आहे की सैनिकांमध्ये बरेच सिमुलेटर आहेत आणि ते जखमींना लाजवतात, त्यांना देशभक्तीची आठवण करून देतात. गॅलॅटिनने उंच सैनिक थांबविला. “- तू कुठे जात आहेस आणि का? त्याने त्याला कडक शब्दात ओरडले, “तो ...” पण त्यावेळी तो शिपायाकडे जात असता त्याने त्याचा उजवा हात गुंडाळलेला व कोपराच्या अंगावर रक्तामध्ये असल्याचे पाहिले. - जखमी, आपल्या उदात्त! - काय जखमी आहे? “हा एक गोळी असणे आवश्यक आहे,” शिपायरेने आपल्या हाताकडे लक्ष वेधून सांगितले, “परंतु माझ्या डोक्यात काय काय आहे ते मलासुद्धा समजू शकत नाही,” आणि त्याने वाकून आपल्या डोक्याच्या मागील बाजूस रक्तरंजित, चिकट केस दाखवले. - आणि कोणाची बंदूक वेगळी आहे? - फ्रेंच स्टुसर, आपल्या कुलीन, घेतला; होय, मी शिपाय आणले नसते तर मी जात नाही, नाही तर ते असमानच पडेल ... ”प्रिन्स गॅल्टिन यांनाही याची लाज वाटली. तथापि, लज्जाने त्याला फार काळ त्रास दिला नाही: दुसर्\u200dयाच दिवशी, बुलेव्हार्डच्या बाजूने फिरत असताना, त्याने आपल्या “व्यवसायात” सहभाग घेतल्याची बढाई मारली ... सेव्हॅस्टोपोल कथांमधील तिसरा - “ऑगस्ट 1855 मधील सेव्हस्तोपोल” - संरक्षणाच्या शेवटच्या कालावधीसाठी समर्पित होता. पुन्हा वाचकांसमोर, युद्धाचा दररोजचा चेहरा आणि त्याहूनही भयंकर चेहरा, भुकेलेले सैनिक आणि खलाशी, बुरुजांवर अमानुष जीवनामुळे थकलेले अधिकारी आणि शत्रूंपासून दूर लढाईसारखे युद्ध करणारे कमांडर होते.

एक वीर शहराची प्रतिमा, जखमी, नष्ट, परंतु आत्मसमर्पण केली गेली नाही, ती व्यक्ती, विचार, नशिबांनी बनलेली आहे. लोकांच्या इतिहासातील दुःखद घटनांशी संबंधित महत्त्वपूर्ण साहित्यावर काम केल्याने तरुण लेखकास त्याची कलात्मक स्थान निश्चित करण्यास प्रवृत्त केले. टॉल्स्टॉय “मे मधील सेव्हस्तोपोल” या कथेची समाप्ती या शब्दांत होते: “माझ्या कथेचा नायक, ज्याला मी माझ्या संपूर्ण जिवावर प्रेम करतो, ज्याने मी त्याच्या सर्व सौंदर्यात पुनरुत्पादित करण्याचा प्रयत्न केला आणि जो नेहमीच आहे, आहे आणि सुंदर आहे, तो सत्य आहे). सेव्हिस्टोपोलची शेवटची कहाणी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये जोडली गेली, जिथे टॉल्स्टॉय आधीपासून प्रख्यात लेखक म्हणून 1855 च्या शेवटी आले.

XIX शतकाच्या दुस half्या सहामाहीत रशियन साहित्य

“प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने फाडणे आवश्यक आहे, गोंधळात पडणे आवश्यक आहे, संघर्ष करणे आवश्यक आहे, चुका करणे आवश्यक आहे ... आणि शांतता हा आध्यात्मिक अर्थ आहे” (एल. एन. टॉल्स्टॉय). (एल. एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित)

“वॉर अँड पीस” हे जागतिक साहित्यातील महाकाव्य कादंबरीतील विलक्षण उदाहरणांपैकी एक आहे. लिओ टॉल्स्टॉय हे परदेशात सर्वाधिक वाचल्या जाणार्\u200dया रशियन लेखकांपैकी एक आहे. या कामामुळे जागतिक संस्कृतीवर स्फोटक परिणाम झाला. “युद्ध आणि शांती” - १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन जीवनाचे प्रतिबिंब, उच्च समाज, प्रगत

कुतूहल. भविष्यात, या लोकांचे मुलगे स्वातंत्र्याचे आदर्श कायम ठेवण्यासाठी सिनेट स्क्वेअरमध्ये जाऊन डेसेम्बरिस्टच्या नावाखाली इतिहासात उतरतील. या कादंबरीची संकल्पना डेसॅब्रिस्ट चळवळीच्या हेतूंचा खुलासा म्हणून केली गेली. अशा उत्कृष्ट शोधाची सुरूवात म्हणून कोणती सेवा देऊ शकते हे शोधूया.
एल.एन. टॉल्स्टॉय, एक महान रशियन विचारवंत आणि तत्वज्ञानी म्हणून, मानवी आत्म्याच्या समस्येवर आणि अस्तित्वाच्या अर्थाकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. त्याच्या नायकांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीने काय असावे याविषयी लेखकाचे मत स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. एखाद्या व्यक्तीने कसे असावे यावर टॉल्स्टॉय यांचे स्वतःचे मत आहे. त्याच्यासाठी आत्म्याच्या महानतेचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी मुख्य गुणवत्ता म्हणजे साधेपणा. उदात्त साधेपणा, दिखाऊपणा नाही, दूरदूरपणाचा अभाव, शोभा वाढवणे. प्रत्येक गोष्ट सोपी, स्पष्ट, खुली आणि उत्कृष्ट असावी. लहान आणि महान, प्रामाणिक आणि दूरगामी, भ्रामक आणि वास्तविक यांच्यात संघर्ष निर्माण करण्यास त्याला आवडते. एकीकडे, साधेपणा आणि कुलीनता, दुसरीकडे - क्षुद्रपणा, अशक्तपणा आणि अयोग्य वर्तन.
टॉल्स्टॉय आपल्या नायकांसाठी गंभीर आणि अत्यंत परिस्थिती निर्माण करतो हे योगायोग नाही. त्यांच्यातच मनुष्याचे खरे सार प्रकट होते. लेखकाला हे दर्शविणे महत्वाचे आहे की ज्या कारणास्तव कारणीभूत गोष्टी विणल्या गेल्या आहेत, विवादास्पद घटना आणि स्क्वाबल्स उद्भवतात, जे मानवी महानतेस पात्र नाहीत. आणि टॉल्स्टॉयला त्याच्या नायकाच्या अस्तित्वाचा अर्थ दिसतो हे त्याच्या स्वतःच्या अध्यात्मिक तत्त्वाची जाणीव होते. म्हणून, परिपूर्ण प्रिन्स अँड्रे यांना केवळ त्यांच्या मृत्यूच्या वेळेसच समजले की तो नताशावर खरोखरच प्रेम करतो, जरी कादंबरीच्या संपूर्ण जीवनामुळे त्याने धडे दिले, परंतु त्यांना ते शिकण्यात फारच अभिमान वाटला. म्हणून तो मरत आहे. त्याच्या आयुष्यात असा एक भाग होता जेव्हा तो मृत्यूपासून जवळजवळ दगडफेक करीत होता, ऑस्टरलिटझवरील आभाळाची शुद्धता आणि शांतता पाहून मृत्यूच्या अगदी जवळपासचा त्याग करण्यास सक्षम होता. या क्षणी, त्याला समजू शकते की आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट व्यर्थ आहे आणि खरं तर ती नगण्य आहे. फक्त आकाश शांत आहे, फक्त आकाश शाश्वत आहे. अतिरिक्त वर्णांपासून मुक्त होण्यासाठी किंवा ऐतिहासिक थीमचे अनुसरण करण्यासाठी टॉल्स्टॉय त्यानंतर कथानकाच्या कटात युद्धाचा परिचय देत नाही. त्याच्यासाठी युद्ध हे सर्व प्रथम, एक शक्ती आहे जे खोटे आणि स्क्वॉबल्समध्ये अडकलेल्या जगाला शुद्ध करते.
धर्मनिरपेक्ष समाज टॉल्स्टॉयच्या सर्वोत्कृष्ट नायकाला ना मानसिक शांती देते, ना आनंद देते. ते त्यांचे स्थान क्षुद्रपणा आणि द्वेषापुढे पाहत नाहीत. पियरे आणि प्रिन्स अँड्रे दोघेही जीवनात आपला मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, कारण दोघांनाही त्यांच्या नशिबाची भव्यता समजते, परंतु त्या कशाचाही निर्धारण करू शकत नाही किंवा ते कसे कळवावे हेदेखील नाही.
पियरेचा मार्ग हा सत्याच्या शोधाचा मार्ग आहे. तो तांबे पाईप्सने मोहात पडला आहे - तो जवळजवळ सर्वात विस्तृत आदिवासींच्या मालकीचा आहे, त्याच्याकडे प्रचंड भांडवल आहे, एक चमकदार सोशलाइटसह लग्न आहे. मग तो मॅसोनिक ऑर्डरमध्ये प्रवेश करतो, परंतु तेथे सत्य सापडत नाही. टॉल्सटॉय “फ्री मेसन” च्या गूढवादावर डोकावतात, जो असा अर्थ पाहतो की ते गुणधर्मांमधे नसतात तर थोडक्यात असतात. पियरे बंदिवासची वाट पाहत आहे, ही एक गंभीर आणि अपमानजनक परिस्थिती आहे ज्यामध्ये त्याला शेवटी आपल्या आत्म्याचे खरे महानत्व समजले, जिथे तो सत्यात येऊ शकतो: “कसे? ते मला मोहित करु शकतात? माझा अमर आत्मा?! " म्हणजेच, पियरेचे सर्व दु: ख, त्याचे सामाजिक जीवनातील असमर्थता, अयशस्वी विवाह, आणि प्रेम करण्यास असमर्थता हे त्याच्या आतील महानतेबद्दल, त्याच्या ख es्या सारणाकडे दुर्लक्ष करण्याव्यतिरिक्त काही नव्हते. त्याच्या नशिबात हा निर्णायक बिंदू झाल्यानंतर, सर्व काही ठीक होईल, त्याला त्याच्या शोधातील बहुप्रतीक्षित ध्येय म्हणून मानसिक शांती मिळेल.
प्रिन्स अँड्र्यूचा मार्ग योद्धाचा मार्ग आहे. तो अग्रभागी जातो, जखमी प्रकाशाकडे परत येतो, शांत जीवन सुरू करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु पुन्हा रणांगणावर पडतो. अनुभवलेली वेदना त्याला क्षमा करण्यास शिकवते आणि दु: खातून तो सत्य स्वीकारतो. परंतु, अजूनही अभिमान बाळगून, तो समजून घेतल्यामुळे, जिवंत राहू शकत नाही. टॉल्स्टॉय मुद्दाम प्रिन्स आंद्रेईला ठार मारतो आणि पियरेला जगण्यासाठी सोडतो, नम्रतेने आणि बेशुद्ध आध्यात्मिक शोधांनी.
टॉल्स्टॉयसाठी योग्य आयुष्यात सतत शोध, सत्यासाठी प्रयत्नांची, प्रकाशासाठी आणि समजूतदारतेसाठी प्रयत्न केले जातात. पीटर आणि अ\u200dॅन्ड्रे - तो आपल्या सर्वोत्कृष्ट नायकाला अशी नावे देतो हे योगायोग नाही. ख्रिस्ताचे पहिले शिष्य, ज्यांचा हेतू सत्याचे अनुसरण करण्याचा होता कारण तो मार्ग, सत्य आणि जीवन होते. टॉल्स्टॉयचे ध्येयवादी नायक सत्य पाहत नाहीत आणि केवळ त्यांचा शोध त्यांच्या जीवनाचा मार्ग बनवितो. टॉल्स्टॉय सांत्वन ओळखत नाही, आणि मुद्दा असा नाही की एखादी व्यक्ती त्यास पात्र नाही, ही वस्तुस्थिती अशी आहे की एक आध्यात्मिक व्यक्ती नेहमी सत्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करील आणि ही परिस्थिती स्वतःच सोयीस्कर होऊ शकत नाही, परंतु केवळ मानवी सारणासाठीच पात्र आहे, आणि केवळ म्हणून तो आपले नशिब पूर्ण करण्यास सक्षम आहे.

(अद्याप रेटिंग नाही)

XIX शतकाच्या दुसर्\u200dया अर्ध्या भागाचे रशियन साहित्य "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला तोडले पाहिजे, गोंधळात पडावे लागेल, लढावे लागतील, चुका करायच्या पाहिजेत ... आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक अभिप्रेतता" (एल. एन. टॉल्स्टॉय). (ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्की यांनी लिहिलेले “वादळ” नाटक आधारित) याबद्दल वाद घालणे ...
टॉल्स्टॉय आपल्याला बाह्य स्वरूपामध्ये आणि त्याच्या आत्म्याच्या लपलेल्या हालचालींमध्येही एखाद्या व्यक्तीचे निरीक्षण करण्यास शिकवते; तो आपल्या प्रतिमेची समृद्धता आणि सामर्थ्य शिकवतो जे त्याचे कार्य सजीव करते ... अ\u200dॅनॅटोल फ्रान्स ...
लिओ टॉल्स्टॉयसाठी, मनुष्याच्या तत्त्वाचे आकलन चांगल्या आणि वाईट दरम्यान आवश्यक असलेल्या अनिवार्य निवडीची ओळख करून निश्चित केले जाते. टॉल्स्टॉयच्या सर्जनशीलतेचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याच्या विकासामध्ये मनुष्याच्या अंतर्गत जगाचे वर्णन करण्याची इच्छा - ते कसे ...
एक कुतुझोव्ह बोरोडिनोची लढाई देऊ शकतो; एक कुतुझोव मॉस्कोला शत्रूला देऊ शकत होता, कुतुझोव्ह या शहाणे सक्रिय निष्क्रियतेत राहू शकत होता, मॉस्कोच्या गर्दीत नेपोलियनला ढकलून देऊन अत्यंत वाईट क्षणाची वाट पाहत होता: ...
एल. एन. टॉल्स्टॉय एक प्रचंड, खरोखर जागतिक स्तरावरील लेखक आहेत आणि त्यांच्या संशोधनाचा विषय कायम मनुष्य, मानवी आत्मा आहे. टॉल्स्टॉयसाठी मनुष्य हा विश्वाचा भाग आहे. तो आश्चर्यचकित करतो की कोणता मार्ग जातो ...
जगात अनेक आश्चर्यकारक गोष्टी आणि घटना आहेत. काहीजण वन्य प्राण्यांच्या कृपेची आणि प्लास्टिकची प्रशंसा करतात तर काहीजण निसर्गाच्या सौंदर्याचे कौतुक करतात तर काहीजण संगीताच्या उत्साहाने ऐकतात. आणि माझा विश्वास आहे की ख beauty्या सौंदर्याने ...
“युद्ध आणि शांती” ही एक कादंबरी आहे. हे काम अपवादात्मक ऐतिहासिक घटना आणि त्यामधील लोकांची भूमिका दर्शवते. काही विशेष रशियन अलौकिक बुद्धिमत्तांनी फ्रेंचचा पराभव स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे चुकीचे ठरेल ...
मनुष्याचा उद्देश नैतिक सुधारण्याची इच्छा आहे. एल. टॉल्स्टॉय योजना 1. आंद्रे बोलकॉन्स्की - खानदानी व्यक्तींचा उत्कृष्ट प्रतिनिधी. 2. वैभवाची स्वप्ने. 3. अँड्र्यूच्या जीवनातील शोधांची जटिलता. B. बोलकॉन्स्कीची उपयुक्त क्रियाकलाप ....
1812 च्या युद्धाच्या प्रतिमेमधील टॉल्स्टॉयचे वास्तववाद “युद्ध आणि शांती” I. "माझ्या कथेचा नायक सत्य होता." टॉल्स्टॉय सेवेस्टोपोल टेलिसमधील युद्धाबद्दलच्या त्याच्या दृष्टिकोनाबद्दल, जे ...
नोव्हलचा मुख्य नायक - लोक (एल. एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" या कादंबरीवर आधारित) एल. एन. टॉल्स्टॉय यांनी असे निदर्शनास आणून दिले की “युद्ध आणि शांतता” च्या निर्मितीमध्ये तो “लोकप्रिय विचार” या प्रेरणेने प्रेरित होता, म्हणजे ...
एक रशियन लेखक, लेव्ह निकोलेयविच टॉल्स्टॉय यांनी जवळजवळ years वर्षे त्यांची अमर कृती “युद्ध आणि शांती” शिल्पबद्ध केली. लेखकाला एक महान निर्माण किती कठीण दिले गेले याबद्दल, हयात असलेले आणि वाचलेले कसे सांगतात ...
एल. एन. टॉल्स्टॉय “वॉर Peaceन्ड पीस” या कादंबरीला एक महान तात्विक अर्थ आहे, जो वेगवेगळ्या मार्गांनी प्रकट झाला आहे. कार्याचे तत्वज्ञान "पॉलीफोनिक" आहे. लेखक अवहेलना पर्यंत मर्यादित नाही. तो मुख्य कल्पनांच्या मुखात आपल्या कल्पना ठेवतो, ...
“वॉर अँड पीस” ही कादंबरी ही सर्वसाधारणपणे काल्पनिक कादंबरी आहे, कारण टॉल्स्टॉय आपल्याला दीर्घकाळ अस्तित्त्वात असलेल्या ऐतिहासिक घटना दाखवते (कादंबरी १ begins०5 मध्ये सुरू होते आणि ती येथे संपली ...
“युद्ध आणि शांती” या कादंबरीला एक ऐतिहासिक कादंबरी म्हणता येईल.एक महान घटनेवर आधारित होते, ज्याचा परिणाम संपूर्ण देशाचे भाग्य अवलंबून होते. टॉल्स्टॉय वकिली करत नाही ...
ही जगातील सर्वात मजेदार आणि सर्वात अनुपस्थित मनाची व्यक्ती आहे, परंतु सर्वात सोनेरी हृदय आहे. (पियरे बेझुखोव्ह बद्दल प्रिन्स अँड्र्यू) योजना 1. नायकाच्या आत्म्याची गतिशीलता, जागतिक दृश्याची निर्मिती. 2. पियरे बेझुखोवच्या जीवनातील शोधांची जटिलता ....
एल. एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी ही 14 डिसेंबर 1825 च्या घटनेच्या आधीच्या युगातील रशियन समाजातील जीवनाचा एक भव्य चित्र आहे. लेखक, थोरांमधील डिसेंब्रिस्मच्या कल्पनांच्या उदयाच्या प्रक्रियेचा शोध घेताना ...
फ्रेंच मॉस्को सोडल्यानंतर आणि स्मोलेन्स्क रोडच्या दिशेने पश्चिमेकडे सरकल्यानंतर, फ्रेंच सैन्याच्या अस्तित्वाला सुरुवात झाली. सेना आमच्या डोळ्यांसमोर वितळत होती: उपासमार आणि रोगाने त्याचा पाठलाग केला. पण उपासमारीपेक्षा वाईट आणि ...
१ thव्या शतकातील रशियन शास्त्रीय साहित्यांद्वारे दावा केलेले सर्वोच्च आध्यात्मिक नैतिक मूल्ये, ही जागरूकता ज्यामुळे नायकांना जगाशी सुसंवाद साधला जातो. एल. एन. टॉल्स्टॉय यांच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीत ...
“युद्ध आणि पीस” लिओ या कादंबरीत. निकोलाविच टॉल्स्टॉय रशियाच्या विकासाबद्दल, लोकांचे भाग्य, इतिहासामधील त्यांची भूमिका, लोक आणि खानदानी यांच्यातील संबंध, इतिहासातील व्यक्तीची भूमिका याबद्दल बोलतात ....
1812 च्या देशभक्तीच्या युगाच्या काळापासून टॉल्स्टॉय काळजीपूर्वक वृत्तपत्रे आणि मासिके वाचतात. त्यांनी बरेच दिवस रम्यंतसेव्ह संग्रहालयाच्या हस्तलिखित विभागात आणि राजवाडा विभागाच्या आर्काइव्हमध्ये घालवले. येथे लेखक भेटला ...
एल. एन. टॉल्स्टॉय यांची “कादंबरी” “युद्ध आणि शांतता” प्रसिद्ध लेखक आणि समीक्षकांच्या मते “जगातील सर्वात मोठी कादंबरी” आहे. “युद्ध आणि शांती” ही देशाच्या इतिहासामधील घटनांची एक कादंबरी आहे, म्हणजे ...
जीवनाचा अर्थ शोधण्यासाठी, तत्वज्ञ, लेखक, सर्व वयोगटातील कामगार आणि लोक विचार करतात. मला असे वाटते की प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे नशिब असते. वेगवेगळ्या व्यक्तिमत्त्वांची तुलना करणे निरुपयोगी आहे कारण ...
“वॉर अँड पीस” हे रशियन राष्ट्रीय महाकाव्य आहे. टॉल्स्टॉयने गॉर्कीला सांगितले, “खोट्या नम्रतेशिवाय हे इलियडसारखे आहे.” कादंबरीच्या कार्याच्या सुरुवातीपासूनच लेखकाला केवळ खासगी, वैयक्तिकच नव्हे ...
“वॉर अँड पीस” एल, एन या कादंबरीत टॉल्स्टॉय वाचकांसमोर केवळ एक उत्कृष्ट लेखक म्हणूनच दिसले नाहीत तर तत्त्वज्ञ आणि इतिहासकार म्हणूनही दिसले. लेखक स्वत: च्या इतिहासाचे तत्वज्ञान तयार करतो. लेखकाची मते बाह्यरेखा ...

"प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने फाडणे आवश्यक आहे, गोंधळात पडणे आवश्यक आहे, संघर्ष करणे आवश्यक आहे, चुका करणे आवश्यक आहे ... आणि शांती ही आध्यात्मिक अर्थ आहे" (एल. एन. टॉल्स्टॉय). (एल. एन. टॉल्स्टॉय "वॉर अँड पीस" च्या कादंबरीवर आधारित)

व्ही. पेट्रोव, मानसशास्त्रज्ञ.

जर आपल्याला मनुष्याच्या समस्येमध्ये रस असेल आणि आपल्याला खरोखर मानवी, शाश्वत लोक काय आहे हे समजून घ्यायचे असेल आणि विज्ञान यात थोडेसे मदत करू शकेल तर आपला मार्ग निःसंशयपणे एफ.एम.दोस्तोव्स्कीकडे आहे. त्यालाच एस. झ्वेइग यांनी "मानसशास्त्रज्ञांकडून मानसशास्त्रज्ञ" आणि एन. ए. बर्दयायव्ह - "एक उत्तम मानववंशशास्त्रज्ञ." “मला फक्त एकच मानसशास्त्रज्ञ माहित आहे - हा आहे दोस्तोव्स्की,” - सर्व परंपरागत आणि स्वर्गीय अधिकार्यांना उधळण्यासाठी त्याच्या परंपरेच्या विरुद्ध, एफ. नीत्शे यांनी लिहिले, ज्यांचे स्वतःचे आणि एखाद्या व्यक्तीकडे वरवरचे दृश्य नव्हते. दुसर्\u200dया अलौकिक बुद्धिमत्ता, एन.व्ही. गोगोलने, जगाच्या लोकांना देवाची विलुप्त होणारी स्पार्क आणि मृत आत्मा असलेल्या लोकांना दाखविले.

विज्ञान आणि जीवन // स्पष्टीकरण

शेक्सपियर, दोस्तोएवस्की, एल. टॉल्स्टॉय, स्टेंडाल, प्रॉस्ट शैक्षणिक तत्त्वज्ञ आणि वैज्ञानिक - मानसशास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांपेक्षा मानवी स्वभाव समजून घेण्यासाठी बरेच काही प्रदान करतात ...

एन. ए. बर्दयाव

प्रत्येक माणूस "अंडरग्राउंड" आहे

वाचकांना दोस्तोव्हस्की अवघड आहे. त्यांच्यापैकी बर्\u200dयाचजण, विशेषत: सर्वकाही स्पष्ट आणि स्पष्ट करणे सोपे आहे म्हणून पाहण्याची सवय आहे, लेखक अजिबात स्वीकारत नाही - तो त्यांना आरामदायी जीवनापासून वंचित ठेवतो. जीवनाचा मार्ग फक्त हाच असू शकतो यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे: एखाद्या व्यक्तीने प्रत्येक टप्प्यावर स्वतःला एका कोप into्यात ढकलले आणि मग, एखाद्या व्यक्तीला आपल्याला ज्ञात असलेल्या मादक मासळीच्या अवस्थेत, आतून बाहेर वळताना, एखाद्या मृत अवस्थेतून बाहेर टाकले जाते, कार्य करते आणि तर मग त्यांच्यापासून पश्चात्ताप करून त्याला स्वत: चा अत्याचार सहन करावा लागला. आपल्यातील कित्येकजण हे कबूल करतात की आपण “वेदना आणि भीतीवर प्रेम करू”, “निरागस अवस्थेतून उत्तेजक”, जगू आणि “स्वतःमध्ये एक भयंकर गडबड” असू शकतो? वैराग्य विज्ञानसुद्धा तथाकथित रूढीच्या चित्रातून हे काढते.

20 व्या शतकाच्या अखेरीस, मानसशास्त्रज्ञांनी अचानक हे बोलणे सुरू केले की ते शेवटी मानवी मानसिक जीवनातील जिव्हाळ्याच्या यंत्रणेच्या समजुतीकडे येत आहेत, जसे की डोस्तोईव्हस्कीने त्यांना आपल्या नायकोंमध्ये पाहिले आणि दाखवले. तथापि, तार्किक कारणास्तव (आणि तेथे कोणतेही इतर विज्ञान असू शकत नाही) बनविलेले विज्ञान, दोस्तोव्हस्कीला समजू शकत नाही, कारण एखाद्या व्यक्तीबद्दल त्याच्या कल्पनांना सूत्र, नियमासह जोडणे अशक्य आहे. येथे आम्हाला एक सुपर-वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाळा आवश्यक आहे. हे एका अलौकिक लेखकास दिले गेले होते, त्यांनी विद्यापीठाच्या वर्गात नव्हे तर स्वतःच्या आयुष्यातील अविरत पीडा भोगून घेतले होते.

संपूर्ण एक्सएक्सएक्स शतक डोस्तॉव्हस्कीच्या नायकाच्या निधनाची आणि स्वत: ला एक क्लासिक, एक अलौकिक बुद्धिमत्ता म्हणून वाट पाहत होता: ते म्हणतात की त्याने लिहिलेले सर्व काही जुनेच होते, ते 19 व्या शतकात जुन्या फिलिस्टीन रशियामध्ये राहिले. रशियामधील निरंकुशतेच्या घटनेनंतर दोस्तेव्हस्कीमधील स्वारस्य तोट्याचा अंदाज वर्तविला जात होता, त्यानंतर 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी जेव्हा लोकसंख्येच्या बौद्धिकतेची भरभराट सुरू झाली, शेवटी, सोव्हिएत युनियनच्या पतनानंतर आणि पश्चिमेकडील “मेंदू संस्कृती” च्या विजयानंतर. पण खरोखर काय आहे? त्याचे पात्र - अतार्किक, दुभाजक, छळ करणारे, सतत स्वत: बरोबर भांडत राहतात, प्रत्येकासारख्याच सूत्रानुसार जगण्याची इच्छा नसतात, केवळ "तृप्ति" या तत्त्वानुसारच मार्गदर्शन केले जाते आणि 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस "सर्व सजीव वस्तूंपेक्षा अधिक जिवंत" राहतात. यासाठी फक्त एकच स्पष्टीकरण आहे - ते खरे आहेत.

लेखक व्यक्तीला काही मानक, सुसंस्कृत आणि लोकमत आवृत्तीशी परिचित नसून संपूर्ण नग्नतेसह मुखवटे आणि छलावरण सूटशिवाय दर्शविण्यास सक्षम होता. हा दृष्टिकोन अगदी सौम्यपणे सांगायचा, संपूर्ण सलून नव्हता आणि आपल्याबद्दलचे सत्य वाचणे आपल्यासाठी अप्रिय आहे, यात दोस्तेयेवस्कीचा दोष नाही. तथापि, दुसर्\u200dया अलौकिक बुद्धिमत्तेने लिहिले आहे त्याप्रमाणे, आम्हाला "आम्हाला उत्कृष्ट बनविणे" अधिक आवडते.

दोस्तोएवस्कीने मानवी स्वभावाचे सौंदर्य आणि मोठेपण आयुष्याच्या ठोस अभिव्यक्तींमध्ये पाहिले नाही, परंतु ज्या उगमस्थानातून तिथून उद्भवली त्या उंचावर पाहिले. त्याचे स्थानिक विकृती अपरिहार्य आहे. परंतु एखादी व्यक्ती व्यर्थ आणि घाण यांच्याशी निगडीत न पडल्यास सौंदर्य संरक्षित केले आहे, आणि म्हणूनच त्या व्यक्तीकडे धाव घेत, फाटलेले आहे, पुन्हा पुन्हा सांडपाणीने झाकलेले आहे, शुद्धीकरण आहे, आपल्या आत्म्याचे स्वातंत्र्य जपण्यासाठी.

फ्रॉइडच्या चाळीस वर्षांपूर्वी, दोस्तोएवस्की घोषित करते: एखाद्या व्यक्तीची "भूमिगत" असते जिथे दुसरा, "भूमिगत" आणि स्वतंत्र व्यक्ती कार्य करतो आणि सक्रियपणे कार्य करतो (अधिक स्पष्टपणे, प्रतिवाद). परंतु शास्त्रीय मनोविश्लेषणापेक्षा मानवी अंडरसाइडची ही पूर्णपणे भिन्न समज आहे. दोस्तेव्हस्कीचा "भूमिगत" हा एक उकळत्या भांडाही आहे, परंतु अत्यावश्यक, दिशा-निर्देशित ड्राइव्ह्सचा नसून सतत संघर्ष आणि संक्रमणे यांचा समावेश आहे. एकच फायदा कायमस्वरुपी ध्येय असू शकत नाही, प्रत्येक आकांक्षा (त्वरित त्याच्या अनुभूतीनंतर) दुसर्\u200dयाने बदलली आणि कोणत्याही स्थिर संबंधांची ओझी बनते.

तथापि, मनुष्याच्या "भूगर्भात" या "भयंकर गडबड" मध्ये "विशेष फायदा" हे एक धोरणात्मक लक्ष्य आहे. आतील माणूस, त्याच्या प्रत्येक कृतीद्वारे, त्याच्या वास्तविक जिवंत प्रतिस्पर्ध्यास शेवटी आणि अटलपणाने ऐहिक गोष्टीशी चिकटून राहू शकत नाही, एका अतूट विश्वासाने पकडला जाऊ शकत नाही, तो “पाळीव प्राणी” किंवा यांत्रिक रोबोट बनू शकत नाही, जिद्द किंवा एखाद्याच्या कार्यक्रमानुसार काटेकोरपणे जगू शकत नाही . आरशाप्रमाणे दुहेरी अस्तित्वाचा हा सर्वोच्च अर्थ आहे; तो मानवी स्वातंत्र्याच्या रक्षकावर आहे आणि या स्वातंत्र्याद्वारे त्याला देवाबरोबर खास नातेसंबंध मिळण्याची शक्यता आहे.

आणि म्हणूनच, दोस्तोव्हस्कीचे नायक सतत अंतर्गत संवादात गुंतलेले असतात, स्वतःशी वाद घालतात, या वादात वारंवार स्वतःची स्थिती बदलत असतात, वैकल्पिकरित्या ध्रुवपूर्ण दृष्टिकोनाचे रक्षण करतात, जणू त्यांच्यासाठी मुख्य गोष्ट कायमस्वरूपी एखाद्या दृढ विश्वासाने पकडली जाऊ नये, एक जीवन लक्ष्य. साहित्यिक समीक्षक एम. एम. बख्तिन यांनी दोस्तीव्हस्कीच्या माणसाबद्दल समजून घेण्याचे हे वैशिष्ट्य नमूद केले: “ज्याला एखाद्याने गुणवत्ता पाहिली, त्याने त्यातील दुसर्\u200dयाची रोख उलटी गुणवत्तेची नोंद केली. जगात जे काही साधे दिसत होते ते सर्व जटिल आणि बहु-घटक बनले. प्रत्येक आवाजात त्याला दोन वादविवादांचे आवाज कसे ऐकायचे हे माहित होते, प्रत्येक हावभावात त्याने एकाच वेळी आत्मविश्वास आणि अनिश्चितता मिळविली ... "

दोस्तेव्हस्कीची सर्व मुख्य पात्रं - रस्कोलनिकोव्ह ("गुन्हे आणि शिक्षा"), डॉल्गोरुकी आणि व्हर्सिलोव्ह ("किशोर"), स्टॅव्ह्रोगिन ("डेमन्स"), करमाझोव्ह ("ब्रदर्स करमाझोव्ह") आणि अखेरीस, अंडरग्राउंड मधील नोट्सचा नायक असमाधानकारक आहे. . ते चांगल्या आणि वाईट, औदार्य आणि सूड, नम्रता आणि अभिमान यांच्यात सतत चळवळीत असतात, आत्म्यात सर्वोच्च आदर्श सांगण्याची क्षमता आणि जवळजवळ एकाच वेळी (किंवा एका क्षणात) सर्वात मोठेपणा दर्शवते. त्यांचे नशिब माणसाला तुच्छ लेखणे आणि मानवजातीच्या आनंदाचे स्वप्न पाहणे आहे; भाडोत्री हत्या केली, निःस्वार्थपणे लूट दिली; नेहमी "संकोचतेच्या तापात रहा, कायमचे निर्णय घेतले आणि एक मिनिटानंतर पश्चात्ताप येतो".

विसंगतता, त्यांचे हेतू स्पष्टपणे स्पष्ट करण्यात अक्षमता "इडियट" नस्तास्य फिलिपोव्हना या कादंबरीच्या नायिकेचा दुःखद अंत करते. तिच्या वाढदिवशी, तिने स्वत: ला प्रिन्स मिस्किनची वधू घोषित केली, परंतु तत्काळ रोगोजिनबरोबर निघून जाते. दुस morning्या दिवशी सकाळी तो मिशकीनला भेटायला रोगोगीन येथून पळून गेला. थोड्या वेळाने, रोगोजिनबरोबर लग्न करण्याची तयारी सुरू होते, परंतु भावी वधू पुन्हा मिशकीनसह अदृश्य होईल. सहा वेळा मूड पेंडुलम एका मनुष्याकडून दुसर्\u200dया इराद्याकडे नस्तास्य फिलिपोव्हना फेकतो. दुर्दैवी बाई आपल्या “मी” च्या दोन्ही बाजूंनी गर्दी करीत असल्याचे दिसते आणि रोगोजीनने चाकूने तोडणे थांबविल्याशिवाय त्यांच्यातील एकमेव, अतुलनीय एक निवडू शकत नाही.

दर्या पावलोव्हानाला लिहिलेल्या पत्रात, स्टॅव्ह्रोगिनला त्याच्या वागण्याबद्दल आश्चर्य वाटले आहे: त्याने आपली सर्व शक्ती बडबड करुन संपविली पण त्याला नको वाटले; मला सभ्य व्हायचे आहे, परंतु मी अभिप्रेत आहे; रशियामध्ये, सर्वकाही माझ्यासाठी परके आहे, परंतु मी इतर कोणत्याही ठिकाणी राहू शकत नाही. शेवटी, तो पुढे म्हणतो: "मी कधीही मारू शकत नाही, स्वत: ला कधीही मारू शकणार नाही ..." आणि त्यानंतर लवकरच ती आत्महत्या करील. "स्टॅव्ह्रोगिन, जर तो विश्वास ठेवत असेल तर तो विश्वास ठेवत नाही यावर विश्वास ठेवत नाही. जर तो विश्वास ठेवत नसेल तर मग तो विश्वास ठेवत नाही यावर विश्वास ठेवत नाही," डॉस्तोएव्हस्की आपल्या चारित्र्याविषयी लिहितो.

"शांतता ही एक आत्मिक अर्थ आहे"

बहु-दिशात्मक विचारांचा आणि हेतूंचा संघर्ष, सतत आत्म-शिक्षा - हे सर्व एखाद्या व्यक्तीला त्रास देणारे आहे. कदाचित ही स्थिती त्याचे नैसर्गिक वैशिष्ट्य नाही? कदाचित हे केवळ एखाद्या विशिष्ट मानवी प्रकारात किंवा राष्ट्रीय स्वरूपाचेच आहे, उदाहरणार्थ रशियन, जसे की दोस्तेव्हस्कीचे अनेक समीक्षक (विशेषतः, सिगमंड फ्रायड) म्हणायला आवडतात किंवा अशा काही विशिष्ट परिस्थितीचे प्रतिबिंब आहे जे समाजात त्याच्या इतिहासाच्या काही टप्प्यावर विकसित झाले आहे. XIX शतकाच्या उत्तरार्धात रशियामध्ये?

"मानसशास्त्रज्ञांमधील मानसशास्त्रज्ञ" अशा सरलीकरणास नकार देते, त्याला खात्री आहे: हे "लोकांमधील सर्वात सामान्य वैशिष्ट्य ... सामान्यत: मानवी स्वभावाचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे." किंवा, किशोरवयीन मुलाचा नायक म्हणतो, डॉल्गोरुकी, निरंतर वेगवेगळ्या विचारांचा आणि हेतूंचा संघर्ष म्हणजे "सर्वात सामान्य स्थिती, आणि कोणत्याही अर्थाने रोग किंवा बिघाड नाही."

त्याच वेळी हे मान्य केले पाहिजे की दोस्तोवेस्कीच्या साहित्यिक अलौकिक बुद्धिमत्तेने विशिष्ट युगाची निर्मिती केली आणि दावा केला. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात पुरुषप्रधान अस्तित्वातील संक्रमणाचा काळ होता, ज्याने अजूनही “आत्मावानपणा”, “सौहार्द”, “सन्मान” या संकल्पनेची तर्कशुद्धपणे संघटित केलेली आणि सर्व-विजय तंत्रज्ञानाच्या परिस्थितीत जीवनातील पूर्व भावनांनी विरहित असणारी संकल्पना प्रत्यक्षात ठेवली. पुढील, आधीपासूनच पुढचा हल्ला मानवी आत्म्यासाठी तयार केला जात आहे आणि पूर्वीच्या काळापेक्षा अधिक अधीरतेसह, नवीन प्रणाली, त्याला "मृत" पाहण्याचा निर्धार आहे. आणि, येणा .्या कत्तलची अपेक्षा केल्यामुळे, आत्मा एका निराशेने गर्दी करू लागतो. हे दोस्तोवेस्कीला जाणवण्यासारखे आणि दर्शविण्यासाठी दिले गेले होते. त्याच्या काळानंतर, मानसिक फेकणे मनुष्याच्या सामान्य स्थितीत थांबले नाही, तथापि, या बदल्यात, 20 व्या शतकात आधीच आपल्या आतील जगाचे तर्कसंगत करण्यास बरेच यश मिळाले आहे.

फक्त दोस्तोईव्हस्कीलाच “मनाची सामान्य स्थिती” वाटली नाही. आपल्याला माहिती आहेच, लेव्ह निकोलाविच आणि फेडर मिखाइलोविच यांनी आयुष्यात खरोखरच एकमेकांचा सन्मान केला नाही. परंतु प्रत्येकाला मनुष्याच्या सखोलतेसाठी (प्रयोगात्मक मानसशास्त्रासारखे नाही) दिले गेले. आणि या दृष्टीक्षेपात दोन अलौकिक बुद्धिमत्ता एक होते.

लिओ निकोलाएविच यांचे चुलत भाऊ आणि प्रामाणिक मित्र अलेक्झांड्रा अँड्रीव्हना टॉल्स्टाया यांनी 18 ऑक्टोबर 1857 रोजी लिहिलेल्या एका पत्रात त्यांच्याकडे तक्रार केली आहे: “आम्ही नेहमीच जगाशी समेट घडवून आणण्याची अपेक्षा करतो, आपल्या आत्म्यात मनाची शांती येईल. आम्ही त्याच्याशिवाय वाईट आहोत.” हे फक्त एक डायबोलिकल गणना आहे, एक अतिशय तरुण लेखक प्रतिसादात लिहितो, आपल्या आत्म्याच्या खोलीत वाईट, स्थिरता, शांती आणि शांतता इच्छिते. आणि तो पुढे म्हणतो: "प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपण फाटलेले, गोंधळलेले, संघर्ष करणे, चुका करणे, प्रारंभ करणे आणि हार देणे, आणि पुन्हा सुरू करणे आणि हार देणे, आणि चिरंतन संघर्ष करणे आणि पराभूत होणे ... आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक अर्थ. ही आमची वाईट बाजू आहे. आत्मा आणि शांतीची अपेक्षा करतो, यापूर्वीच हे सिद्ध केले गेले आहे की त्याची उपलब्धि आपल्यात सुंदर नसलेल्या प्रत्येक वस्तूच्या नुकसानाशी संबंधित आहे, मानव नाही तर तिथूनच. "

मार्च 1910 मध्ये, आपली जुनी पत्रे पुन्हा वाचून, लेव्ह निकोलायविच यांनी या वाक्यांशावर जोर दिला: "आणि आता मी आणखी काही बोलणार नाही." अलौकिक बुद्धीने आयुष्यभर त्याची खात्री बाळगली आहे: आपण ज्या मनाची शांती घेत आहोत ती मुख्यतः आपल्या आत्म्यासाठी विध्वंसक आहे. शांत आनंदाच्या स्वप्नासह भाग घेणे मला वाईट वाटले, त्याने एका पत्रात नमूद केले, परंतु हा “जीवनाचा आवश्यक नियम” आहे, मनुष्याचे नशिब.

दोस्तोव्हस्कीच्या मते मनुष्य एक संक्रमणकालीन अस्तित्व आहे. संक्रमण - मुख्य, त्यात आवश्यक. परंतु या संक्रमणाचा अर्थ असा होत नाही की नीत्शे आणि इतर बरेच तत्ववेत्ता संक्रमण स्थितीत काहीतरी क्षणिक, तात्पुरते, अपूर्ण, सामान्य नसलेले, म्हणूनच पूर्ण होण्याच्या अधीन आहेत. दोस्तोवेस्कीला संक्रमणाची वेगळी समजूत आहे, जे केवळ 20 व्या शतकाच्या समाप्तीपर्यंत विज्ञानाच्या अग्रभागी मोडू लागले, परंतु लोकांच्या व्यावहारिक जीवनातील "लुकलिंग ग्लास" मध्ये अजूनही आहे. तो त्याच्या नायकांवर दर्शवितो की एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक क्रियेत कायमस्वरूपी राज्ये नसतात, केवळ संक्रमणकालीन असतात आणि केवळ तेच आपला आत्मा (आणि व्यक्ती) निरोगी आणि व्यवहार्य बनवतात.

एका बाजूचा विजय - अगदी उदाहरणार्थ, अगदी नैतिक वागणूक - फक्त दोस्तेव्हस्कीच्या मते, केवळ स्वतःमध्ये नैसर्गिक गोष्टी नाकारल्यामुळेच शक्य आहे जे जीवनात कोणत्याही अंतिमतेसह टिकू शकत नाही. "जिवंत प्राणी जिथे राहतात" तेथे कोणतीही अस्पष्ट जागा नाही; अशी कोणतीही ठोस अवस्था नाही जी एकमेव वांछनीय म्हणता येईल - जरी आपण स्वत: "आपल्या डोक्याने पूर्णपणे आनंदात बुडले". अनिवार्य दु: ख आणि आनंदाच्या दुर्मिळ क्षणांसह संक्रमणाची गरज वगळता, एखाद्या व्यक्तीमध्ये सर्व काही निर्धारित करणारे कोणतेही लक्षण नाही. द्वैत आणि अपरिहार्यपणे सोबतच्या चढउतारांसाठी, संक्रमणे उच्च आणि सत्य अशा मार्गाचा मार्ग आहेत, ज्याद्वारे "आध्यात्मिक परिणाम कनेक्ट झाला आहे आणि हीच मुख्य गोष्ट आहे." केवळ बाह्यरूपाने असे दिसते की लोक यादृच्छिक आणि हेतूने एकाकडून दुसर्\u200dयाकडे धावत आहेत. खरं तर, ते बेशुद्ध अंतर्गत शोधात आहेत. आंद्रे प्लाटोनोव्हच्या म्हणण्यानुसार ते भटकत नाहीत, ते पहात आहेत. आणि हा माणसाचा दोष नाही की बहुतेक वेळा शोध विशालतेच्या दोन्ही बाजूस तो एका कोरी भिंतीवर अडखळतो, एखाद्या मध्यावर पडतो आणि पुन्हा पुन्हा अविश्वासू कैदी बनतो. अशा या जगामध्ये त्याचे भाग्य आहे. उत्तेजन त्याला कमीतकमी असत्याचे पूर्ण कैदी बनू देते.

आज आम्ही कौटुंबिक आणि शालेय शिक्षण ज्या आदर्शातून बनवितो, ज्यावर आपले वास्तव अभिमुख आहे, दोस्तेव्हस्कीचा वैशिष्ट्यपूर्ण नायक खूप दूर आहे. परंतु, निःसंशयपणे, त्याच्या पुत्राच्या पृथ्वीवरील जीवनातसुद्धा त्याने देवाच्या पुत्रावर असलेल्या प्रेमावर शंका घेऊ शकता आणि कमीतकमी तात्पुरते एका असहाय मुलासारखे वाटू शकता. नवीन कराराच्या नायकांपैकी, "दोस्तेव्हस्कीचा माणूस" हा संशय घेणा like्या आणि स्वतःला संशय घेणा public्यासारखा आहे, ज्याला येशू प्रेषितांनी बोलावले, त्या परुशी व नियमशास्त्राच्या शिक्षकांपेक्षाही चांगले नाही.

"आणि खरंच, मी तुझ्यावर प्रेम करतो कारण, हे सर्वोच्च लोकांनो, आज कसे जगायचे ते आपल्याला माहित नाही."
फ्रेडरिक निएत्शे

दोस्तेव्हस्कीचा असा विश्वास आहे की केवळ त्यांच्याकडे ज्यांना पृथ्वीवर पूर्णपणे आणि अटल आहे असे काही नाही, जे दु: खसह आपले प्राण शुद्ध करण्यास सक्षम आहेत. म्हणूनच प्रिन्स मिश्कीन यांनी बालिशपणा आणि वास्तविक जीवनाची असमर्थता मानसिक अंतर्दृष्टी, घटनांमध्ये अपेक्षेने पाहण्याची क्षमता यामध्ये बदल केले. त्याच्या सर्व अशुद्ध कृत्यांच्या शेवटी स्मरद्याकोव्हचे (ब्रदर्स करमाझोव्ह कडून) प्रबोधन, खोल मानवी अनुभव आणि पश्चाताप करण्याची क्षमता, खोलवर भिंतींनी बांधलेल्या "देवाचा चेहरा" जीवनात पुनरुज्जीवित करते. आपल्या गुन्ह्याच्या फळांचा फायदा घेण्यास नकार देऊन स्मरद्याकोव्ह यांचे निधन झाले. दोस्तोव्स्कीचे आणखी एक पात्र - रस्कोलनिकोव्ह, भाड्याने घेतलेल्या खूनने, वेदनादायक अनुभवांनंतर, मृत मर्मेलादोव्हच्या कुटुंबास सर्व पैसे दिले. आत्म्याला बरे करण्याची ही कृती केल्याने, अचानक, "अचानक वाढणा feels्या पूर्ण आणि सामर्थ्यशाली जीवनाची, एक नवीन, अफाट खळबळ" या घटनेच्या बळावर, स्वत: ला, ब feels्याच काळापासून, आधीच उशिरात चिरस्थायी अनंतकाळचे दु: ख जाणवते.

क्रिस्टल पॅलेसमध्ये मानवी सुखाची तर्कसंगत कल्पना दोस्तोव्हस्कीने नाकारली, जिथे सर्व काही "टॅब्लेटवर सूचीबद्ध" असेल. मनुष्य हा "ऑर्गन शाफ्टमधील श्टोफिक" नाही. हरवून न जाता, जिवंत राहण्यासाठी, आत्म्याने सतत झगमगले पाहिजे, एकदाचे आणि सर्व प्रस्थापित काळोख फाटले पाहिजे, ज्याला आधीच "दोनदा दोन चार" म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते. म्हणूनच, ती ठामपणे सांगते की, एखाद्या व्यक्तीने दररोज आणि त्या क्षणी नवीन असणे आवश्यक आहे, सतत, क्लेशपूर्वक, दुसर्या समाधानाचा शोध घेणे, परिस्थिती मृत योजना बनताच, सतत मरणे आणि जन्म घेणे.

आत्म्याच्या आरोग्यासाठी आणि कर्णमधुर जीवनासाठी ही अट आहे, म्हणूनच, एखाद्या व्यक्तीचा मुख्य फायदा, "सर्वात फायदेशीर फायदा, जो त्याला सर्वात प्रिय आहे."

सरकारची बिट शेअरी

दोस्तोवेस्कीने जगाला एक माणूस दर्शविला जो गर्दी करीत होता, वेदनांनी अधिकाधिक नवीन उपाय शोधत होता आणि म्हणूनच सदैव एक जिवंत व्यक्ती, ज्याचा "देवाचा स्पार्क" सतत झटकत राहतो, सामान्य थरांचा कफन पुन्हा पुन्हा तोडतो.

जणू जगाच्या चित्राला पूरक असेच, यापूर्वी थोड्या वेळाने दुस ge्या अलौकिक बुद्धिमत्तेने आणि मृत मनुष्याने देवाच्या लोप झालेल्या चिमणीसह जगातील लोकांना दर्शविले. गोगोलची कविता "मृत आत्मा" प्रथमच सेन्सॉरशिपमुळे चुकली नाही. नावामध्ये एक कारण आहे. ऑर्थोडॉक्स देशासाठी जीव मेलेले असू शकतात हे अस्वीकार्य मानले जात असे. पण गोगोल माघारला नाही. वरवर पाहता, या नावाचा त्याच्यासाठी एक खास अर्थ होता, तो पुष्कळांना ठाऊक नव्हता, अगदी आध्यात्मिकरित्या त्याच्या जवळचे लोक. नंतर, या नावाबद्दल लेखकाची वारंवार दोस्तीव्हस्की, टॉल्स्टॉय, रोझानोव्ह, बर्द्येव यांनी टीका केली. त्यांच्या आक्षेपाचा सामान्य हेतू असा आहे की: "मृत आत्मा" असू शकत नाही - प्रत्येकामध्ये अगदी अगदी क्षुल्लक व्यक्ती देखील प्रकाश आहे, जी शुभवर्तमानानुसार म्हटले आहे, "अंधारात चमकत आहे."

तथापि, कवितेचे शीर्षक त्याच्या नायकांनी - सोबकेविच, प्लायश्किन, कोरोबोचका, नोजद्रेव्ह, मनिलोव्ह, चिचिकोव्ह यांनी न्याय्य केले. गोगोलच्या कामांचे इतर नायक त्यांच्यासारखेच आहेत- ख्लेस्टाकोव्ह, महापौर, अकाकी अकाकिविच, इव्हान इव्हानोविच आणि इव्हान निकिफोरोविच ... हे अपवित्र आणि निर्जीव “मेण आकृती” आहेत जे मानवी क्षुल्लक व्यक्तीला सूचित करतात, “चिरस्थायी गोगोल मृत”, ज्यावरून ती व्यक्ती केवळ तिरस्कार मनुष्य "(रोझानोव्ह). गोगोलने "जीव पूर्णपणे रिकामे, क्षुल्लक आणि शिवाय नैतिकदृष्ट्या घृणास्पद आणि घृणास्पद" (बेलिस्की) चे चित्रण केले, "ओसोटीनिव्हशी चेहरे" (हर्झेन) दर्शविले. गोगोलकडे कोणतीही मानवी प्रतिमा नाहीत, परंतु केवळ "चेहरे आणि चेहरे" (बर्दयायव).

गोगोल स्वत: च्या स्वत: च्या संततीतून घाबरले नव्हते. हे, “डुकराचे स्नॉट्स” या शब्दांत त्यांनी गोठविलेल्या मानवी उदासपणा, काही निर्जीव वस्तू: एकतर “निरुपयोगी गुलाम” (प्लायस्किन सारखे), किंवा त्यांचे वैयक्तिक वैशिष्ट्य हरवले आणि क्रमवारीतील वस्तू बनल्या (डोबचिन्स्की आणि बॉबचिन्स्की सारख्या) कागदपत्रे कॉपी करण्यासाठी साधने (जसे की अकाकी अकाकिविच). हे ज्ञात आहे की गोगोलने अशा "प्रतिमा" मिळवल्यामुळे आणि सकारात्मक एडिफाईंग ध्येयवादी नायक नसल्यामुळे गंभीरपणे दु: ख भोगले. खरं तर त्याने स्वतःला वेडेपणाने या वेड्यात आणले. पण मी स्वत: ला मदत करू शकलो नाही.

गोगोलने नेहमीच होमरच्या ओडिसीचे कौतुक केले, तिच्या नायकांच्या कृतींचे भव्य सौंदर्य, पुष्कीनबद्दल, माणसामध्ये सर्व काही उत्कृष्ट दाखविण्याची त्यांची क्षमता याबद्दल विलक्षण उत्साहाने लिहिले. व त्याहूनही जास्त हसण्याने, परंतु प्राणघातक खिन्न प्रतिमांच्या आतील बाजूस त्याच्या क्षुल्लक मंडळामध्ये त्याला जितके त्रास जाणवत होता तितकेच कठीण आहे.

गोगोलने लोकांमध्ये काहीतरी सकारात्मक, तेजस्वी शोधण्याचा आणि दर्शविण्याचा प्रयत्न केला. ते म्हणतात की डेड सोल्सच्या दुस volume्या खंडात त्याने आपल्या ओळखल्या जाणार्\u200dया पात्रांचे काहीसे रूपांतर केले, परंतु हस्तलिखित जाळण्यास भाग पाडले गेले - तो आपल्या नायकोंचे पुनरुज्जीवन करण्यात अक्षम होता. एक मनोरंजक घटना: त्याला त्रास झाला, उत्कटतेने बदलण्याची इच्छा आहे, सुधारू इच्छित आहे, परंतु, सर्व कुशलतेने तो हे करू शकला नाही.

दोस्तेव्हस्की आणि गोगोल यांचे वैयक्तिक भाग्य तितकेच वेदनादायक आहे - एक अलौकिक बुद्धिमत्तेचे भाग्य. परंतु जर पहिला, अत्यंत दु: खाचा सामना करून आत्म्याने मनुष्याचे सार जगाच्या दबावाला सामोरे जाण्यासाठी सक्रियपणे पाहण्यास यशस्वी झाला तर दुसर्\u200dयाला केवळ निर्दोष, परंतु हेतुपुरस्सर "प्रतिमा" म्हणून काम करणारे आढळले. असे बरेचदा म्हटले जाते की गोगोलची पात्रे एका राक्षसाची आहेत. परंतु, कदाचित, निर्मात्याने, लेखकाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेद्वारे, एखादी व्यक्ती काय असेल जी हे दर्शवेल की ज्याने देवाच्या स्पार्कचा नाश केला आहे आणि जगाच्या भूतविवादाचे वाचन (वाचन - विवेकीकरण) बनले आहे? वैज्ञानिक आणि तंत्रज्ञानाच्या प्रगतीच्या युगाच्या उंबरठ्यावर, भविष्यकाळातील क्रियांच्या खोलवर बसलेल्या दुष्परिणामांबद्दल मानवजातीला चेतावणी देताना प्रोव्हिडन्सला आनंद झाला.

प्रामाणिक व्यक्तीचे वर्णन निर्विवाद, मृत योजनेच्या रुपात करणे, त्याचे आयुष्य नेहमी ढगविरहित आणि आनंदी असल्याची कल्पना करणे अशक्य आहे. आपल्या जगात, त्याला काळजी, शंका, समाधान शोधण्यासाठी छळ करण्याची आवश्यकता आहे, जे घडत आहे त्याबद्दल स्वत: ला दोष देणे, इतर लोकांची चिंता करणे, चुका करणे, चुका करणे ... आणि अपरिहार्यपणे दु: ख सहन करावे लागते. आणि केवळ आत्म्याच्या "मृत्यू" सह एखाद्या व्यक्तीस एक प्रकारची स्थिरता प्राप्त होते - तो नेहमीच शहाणा, धूर्त, खोटे बोलण्यासाठी आणि कार्य करण्यास तयार असतो, ध्येयातील सर्व अडथळे मोडतो किंवा उत्कटता पूर्ण करतो. या गृहस्थाला यापुढे सहानुभूती माहित नाही, कधीही दोषी वाटत नाही आणि तो जसा आहे तसाच आजूबाजूच्या लोकांमध्ये पाहण्यास तयार आहे. डॉन क्विझोट आणि प्रिन्स मिशकीनपासून ते त्याच्या समकालीन लोकांकडे - श्रेष्ठतेच्या कल्पनेने तो सर्व संशयी लोकांकडे पाहतो. त्याला संशयाचे फायदे समजत नाहीत.

माणूस मुळात दयाळू होता याची दोस्तीव्हस्कीला खात्री होती. त्याच्यातील वाईट दुय्यम आहे - जीवन त्याला वाईट बनवते. त्याने यातून दुभाजक असलेल्या एका माणसाला दाखवले आणि याचा परिणाम असा झाला की, अत्यंत दु: ख सहन करावे लागले. गोगोल हे "दुय्यम" लोक राहिले - स्थिर औपचारिक जीवनाची तयार उत्पादने. याचा परिणाम म्हणून, त्याने अशी पात्रं दिली जी जास्त वेळ त्याच्या वेळेवर नव्हती, तर येत्या शतकाकडे. म्हणूनच, कठोर "गोगोल मृत" त्यांना बर्\u200dयापैकी सामान्य लोकांचा देखावा देण्याची आवश्यकता नाही. गोगोल यांनी अशीही टिप्पणी केली: "माझे नायक अजिबात खलनायक नाहीत; जर मी त्यांच्यात फक्त एक चांगले गुण जोडले तर वाचक त्या सर्वांशी शांती साधेल."

एक्सएक्सएक्स शतकातील एखादे आदर्श काय आहे?

दोस्तोएवस्की, जिवंत लोकांबद्दलच्या त्याच्या सर्व आवडीसह, देखील एक पूर्णपणे नायक आहे "आत्म्याशिवाय." तो जवळ आलेल्या नवीन शतकापासून दुस another्यांदाच्या स्काउट सारखा आहे. डेमन्समधील हा समाजवादी पायतोर वर्खोव्हेन्स्की आहे. या नायकाद्वारे लेखक आगामी शतकाचा अंदाज देखील देतात, मानसिक क्रियेवरील संघर्षाच्या युगाचा आणि "सैतान" च्या उत्कर्षाचा अंदाज लावतो.

एक समाज सुधारक, मानवजातीचा “उपकारक”, सर्वांना आनंदात आणण्यासाठी सक्तीने प्रयत्न करत, वर्खोव्हेन्स्की लोकांचे दोन असमान भागांमध्ये विभाजन करीत असलेल्या भविष्यातील कल्याण पाहतो: एक दशांश नऊ-दहाव्या आधारावर वर्चस्व गाजवेल, जे पुनर्जन्माच्या मालिकेद्वारे स्वातंत्र्य आणि अध्यात्माची इच्छा गमावेल. मोठेपण. व्हर्खोव्हेन्स्की घोषित करतात: “आम्ही तीव्र इच्छा, उपासमार करू, आम्ही बालपणात प्रत्येक अलौकिक बुद्धिमत्ता ठेवू. सर्वच एका वर्गाला, संपूर्ण समानता.” तो असा प्रकल्प "पृथ्वीवरील नंदनवन" बनवण्याच्या बाबतीत एकमेव शक्य प्रकल्प आहे असे मानतो. दोस्तोव्हस्कीसाठी हा नायक त्यापैकी एक आहे ज्यांनी सभ्यतेला "आणखी तहानलेला आणि रक्तपिपासू" बनविला आहे. तथापि, हे 20 व्या शतकाचे आदर्श बनेल अशा किंमतीवर प्रत्येक वेळी ध्येय गाठण्यासाठी या प्रकारची दृढता आणि सुसंगतता आहे.

एन. ए. बर्दयायव्ह “रशियन क्रांती मधील गोगोल” या लेखात लिहितात, असा विश्वास होता की “एक क्रांतिकारक वादळ आपल्याला सर्व घाणांपासून शुद्ध करेल.” पण असे घडले की क्रांती फक्त उघडकीस आली आणि दररोज गोगोलने आपल्या नायकाचा छळ केला आणि मोठ्याने हसण्याने, विडंबनाने स्पर्श केला. बर्दयायव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, "गोगोलचे दृश्य क्रांतिकारक रशियामधील प्रत्येक चरणात दाखवले जातात." तेथे कोणतीही निरंकुशता नाही आणि देश "मृत आत्म्यांनी भरलेला आहे." "कोठेही मुखवटे आणि दुहेरी, उच्छृंखलपणा आणि मनुष्याचे तुकडे, कोठेही स्पष्ट मानवी चेहरा दिसू शकत नाही. सर्व काही खोटेपणाने बांधलेले आहे. आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये जे सत्य आहे ते खोटे आहे, खोटे आहे हे समजणे आता शक्य नाही. सर्वकाही खोटे आहे."

आणि ही केवळ रशियासाठीच एक समस्या आहे. पश्चिमेस, पिकासो गोगोलने पाहिलेले त्याच मानव नसलेल्यांचे कलाकाराने चित्रण केले. “क्यूबिझमचे फोल्डिंग राक्षस” त्यांच्यासारखेच आहेत. "सभ्यतावाद" सर्वच सभ्य देशांमध्ये सार्वजनिक जीवनात, विशेषत: कोणत्याही स्तराच्या आणि अर्थाने असलेल्या राजकीय नेत्यांच्या कार्यामध्ये भरभराट होते. होमो सॉवेटिकस आणि होमो एकोनोमिकस त्यांच्या विशिष्टतेत कमी कुरूप नाहीत, गोगोलच्या "प्रतिमां" पेक्षा "एक-आयामीपणा". हे सांगणे सुरक्षित आहे की ते دوستोव्हस्कीचे नाहीत. आधुनिक "मृत आत्मे" केवळ अधिक शिकलेले आहेत, धूर्तपणा, स्मित करणे, व्यवसायाबद्दल हुशार बोलणे शिकले आहे. पण ते निर्दोष आहेत.

म्हणूनच अमेरिकेच्या पहिल्यांदा प्रवास करणा his्या त्याच्या सहकारी देशातील अनुभवी मेक्सिकन यांनी प्रसिद्ध अमेरिकन प्रसिद्ध लेखक ई. शोस्ट्रॉम या पुस्तकात वर्णन केलेले संक्षिप्त वर्णन करणे अतिशयोक्ती वाटत नाही: “अमेरिकन सर्वात सुंदर लोक आहेत, परंतु एक मुद्दा आहे ज्याने त्यांना दुखावले आहे. "ते मेले आहेत असे तू त्यांना सांगू नकोस." ई. शोस्ट्रोमच्या म्हणण्यानुसार, आधुनिक मनुष्याच्या "रोग" ची अत्यंत अचूक परिभाषा येथे आहे. तो मेला आहे, ती एक बाहुली आहे. त्याची वागणूक झोम्बीच्या "वर्तन" सह खरोखरच साम्य आहे. त्याला भावनांसह गंभीर अडचणी आहेत, भावनांमध्ये बदल आहे, येथे आणि आताच्या तत्त्वाच्या आधारे काय घडत आहे यावर जगण्याची क्षमता आणि प्रतिक्रिया व्यक्त करण्याची क्षमता आहे, निर्णय बदलतात आणि अचानक, अनपेक्षितपणे अगदी स्वत: साठीही, कोणतीही गणना न करता, सर्व काही त्याच्या "इच्छेला" महत्व देतात.

"20 व्या शतकाचे खरे सार म्हणजे गुलामगिरी."
अल्बर्ट कॅमस

एन.व्ही. गोगोलने 20 व्या शतकाच्या विचारवंतांना अचानक हे समजले की त्यांच्या समकालीन लोकांचे आध्यात्मिक जग अधिकच विश्वास असलेल्या "पिंजरा" मध्ये बंदिस्त झाले आहे आणि त्यांच्यावर लादलेल्या मनोवृत्तीच्या नेटवर्कमध्ये अडकलेले आहे.

यारोस्लाव गलन बल्याएव व्लादिमिर पावलोविच

"शांत - आध्यात्मिक अर्थ ..."

आनंदाने संध्याकाळकडे पाहत.

त्यांच्या कुटुंबात अनेक वर्षांच्या सवयी विकसित झाल्या. आत्ता वडील उंबरठा ओलांडतील, तो विचारेल: “बरं, जीवन कसे आहे यारोस्लाव अलेक्झांड्रोविच? आज आपण अमरत्वासाठी काय केले आहे? .. ”समोरच्या जुन्या वॉशस्टँडवर सपाट होण्यास बराच वेळ लागेल, आणि वर्तमानपत्र ब्राउझ करण्यासाठी, प्रसंगांवर खिन्नपणे भाष्य करण्यास आणि सोफेवर शांतपणे आणखी एक-दोन तास झोपायला खूप वेळ लागेल.

नंतर मनोरंजक सुरुवात झाली. वाचन वडिलांनी किंवा आईने युद्ध आणि शांती, नंतर टर्जेनेव्हच्या कादंबर्\u200dया किंवा पुष्किनच्या कविता वाचल्या.

संध्या, जुळ्या मुलासारखे एकसारखे होते. होय, खरं तर आणि जेव्हा थकवणारा शरद rainsतूतील पाऊस दररोज ग्लासवर वाहू लागला आणि रिनोक स्क्वेअरमधील प्रसिद्ध राजा जागेलो यांच्या स्मारकाशिवाय डायनॉव्हमध्ये असे काहीही नव्हते जे केवळ तेथील रहिवाश्यांचे लक्ष रोखू शकले. ठिकाणे, एक क्षुल्लक अधिकारी अलेक्झांडर मिखाइलोविच गलन, परंतु अगदी “ताजे”, नवागत

“अरे देवा,” माझ्या वडिलांनी संध्याकाळच्या चहावर मुसक्या मारल्या. - कुठेतरी लोक थिएटरमध्ये जातात, मैफिलींना उपस्थित असतात, रक्ताने व आध्यात्मिकरित्या जगतात! मिलान, पॅरिस, सेंट पीटर्सबर्ग! आणि आमचा डायनोव्ह! ऐका मुला, ”तो स्लाव्हकोकडे वळला, त्याने एक किंवा दोन ग्लास मनुका ब्रांडी प्याली. - जाहिरात ब्युरोच्या सभ्य माणसांना, आमच्या ईश्वर-रक्षण करणा city्या शहरात, म्हणायचे आवडेल त्याप्रमाणे “उत्सुक प्रवासी” कशाची वाट पहात आहे ते ऐका!

माझ्या वडिलांनी एक घट्ट पिचका घेतला, जो त्याने प्रसंगी कोठेतरी विकत घेतला आणि जयघोष केला, स्पष्टपणे त्याची थट्टा केली आणि बढाई मारली आणि येरोस्लावला परिचित असलेल्या ओळी मनापासून वाचायला सुरुवात केली: “डायनोव्ह हे शहर पेरेमीशेल शहरापासून 49 किलोमीटर अंतरावर आणि स्टेशनपासून एक किलोमीटर अंतरावर आहे. कॅब चालकाची किंमत एक मुकुट आहे. डायनॉव्हचे 3100 रहिवासी आहेत, त्यापैकी 1600 ध्रुव, 1450 यहूदी आणि 50 रुसीन आहेत. आपण रात्र जॅन केंडझियर्स्की आणि इओआना तुलिंस्काया यांच्या inns मध्ये घालवू शकता. एक बुफे आहे ... शहर पूर्वी तटबंदीने वेढलेले होते, त्याचे अवशेष जपले गेले आहेत. मार्केट स्क्वेअरवर किंग जेगेलो यांचे स्मारक आहे. स्थानिक चर्च १ the व्या शतकात मालगोझाता वापोव्हस्कायाच्या खर्चाने परत बांधली गेली आणि दोनदा जाळून टाकली, राकोचीच्या तातार आणि हंगेरी लोकांनी पेटवून घेतले ... सॅन नदीच्या खो valley्यात सुंदर परिसर आहे, जो इथून दुबेस्क आणि क्रॅश्श्गा मार्गे प्रजेमेशलकडे वळतो आणि विचित्र रेषेखालून बनतो. परिसरात तेल विहिरी आणि कोळसा खाणी आहेत. वर्षातून बारा वेळा डायनोवोमध्ये मोठ्या संख्येने मेळाव्यास भेट द्या. "

आणि या भोकात - माझ्या वडिलांनी टिप्पणी दिली, - तू, माझ्या मित्राने, 27 जुलै 1902 रोजीच्या आपल्या ऐतिहासिक दिवशी तू जन्म घेता आलास ... जन्म घेणे, शिकवणे, अधिक आणि अधिक प्यालेले, वडील, - जन्मणे, प्रिय, सर्वात सोपा आहे. कसे जगायचे? असा प्रश्न डॅनिश राजकुमार म्हणायचा म्हणून ... माझ्या मित्रांनो! ते येथे आहेत. - जेव्हा त्याने काळजीपूर्वक, असामान्य कोमलतेने, पुस्तकांच्या मुळांना स्पर्श केला तेव्हा वडिलांचे डोळे ओले झाले. निवा आणि होमलँडचे बाऊंड सेट्स, टॉल्स्टॉय, साल्टिकोव्ह-शेकड्रिन, दोस्तोएव्हस्की, कोबझार शेवचेन्को यांचे खंड. घन सोन्याचे ज्ञानकोश शब्दकोषातील ठोस खंडांवर चमकले.

एखादी व्यक्ती अशी पुष्कळ पुस्तके वाचू शकते हे नेहमीच आश्चर्यकारकपणे गौरवाने दिसते.

हे खूप आहे! - वडिलांनी खांद्यावर हात ठेवला. "मुला, मी तुलाही हेवा वाटतो." या सर्व आणि आपल्याला अजून पुष्कळशा पुष्कळशा पुस्तकांची माहिती आहे. ते अतुलनीय आहे. एक हजार आयुष्य स्वत: ला जगण्यासारखे आहे ...

जेव्हा वडील पुस्तकांबद्दल बोलले तेव्हा त्यांचे रूपांतर झाले. असे दिसते की या उदास व्यक्तीच्या आत्म्यात, जुलमी व्यक्ती अज्ञात रहस्ये उघडकीस आली आहेत, ज्याला तो थंड, उदासीन शब्दाने स्पर्श करू शकेल अशा सर्वांकडून ईर्ष्यापूर्वक संरक्षण करतो.

स्लाव्हकोच्या वाढदिवसाच्या नंतर हे घडले.

त्या संध्याकाळी पारंपारिक वाचन नव्हते. स्लाव्हको आणि बहीण स्टीफला नेहमीपेक्षा लवकर झोपण्यात आले होते. कवटीखाली काम करून झोपेची बतावणी करीत येरोस्लावने दुसर्\u200dया खोलीतून येणारे आवाज ऐकले:

कसा तरी भीतिदायक, साशा, एकाच वेळी सर्वकाही बदलण्यासाठी. ते सेटल झाले आहेत, सेटल झाले आहेत असे दिसते. आणि आता - पुन्हा सुरू करा.

पण डायनोव्होमध्ये शाळा नाही. तो वाढू शकत नाही.

"खरं आहे," तिच्या आईला म्हणाली. "पण आम्ही कुठे जाऊ?" आणि हे सेवेसह कसे चालले आहे?

एक मान असेल, तिथे कॉलर आहे! - वडिलांनी खिन्न विनोद केला. "मी प्राइझिस्सलबद्दल विचार करत होतो." तरीही, तू तिथूनही आलास. आणि तिथे मित्र आहेत. तोडगा काढणे सोपे होईल.

स्लाव्हकोने संभाषणाचा शेवट ऐकला नाही. तो आधीच त्याच्या वडिलांना आणि आईबरोबर ट्रंक आणि सुटकेसने भरलेल्या कार्टमध्ये जात होता. एक आनंदी पॅन, ज्याने ल्विवमधील नीतिमान कामगारांकडून मजा करण्याचा निर्णय घेतला, त्यांना गर्दीच्या पाठलागात भेटण्याची घाई केली. रस्त्याच्या कडेला एक टोपी एकतर भाकरीचा सोनेरी समुद्रावर पसरलेली, किंवा चिखललेल्या टेकड्यांवर दयनीय शूट, इंटरबेडेड हंस द्वारे विभाजित आणि पॅचवर्क रजाईसारखे दिसते. एका टेकड्यावर, एका शेतक cow्याने गायीवर नांगरणी केली आणि तेथून जाणा a्या चांगल्या पोषित याजकांनी घाईकरुन देवाच्या सेवकाच्या मेहनतीला आशीर्वाद दिला.

त्यानंतर सानाचे गढूळ पाणी दिसू लागले आणि स्लाव्हकोने आपल्या बापाबरोबर ज्या ठिकाणी ते भटकत होते तेथे जागी शिकले. येथे त्या पांढर्\u200dया मठांच्या इमारतींमध्ये ते खाण्यासाठी आणि विश्रांतीच्या चाव्यासाठी थांबले. स्लाव्हकोला मठ कंपाऊंड तयार करण्यास वेळ मिळाला नाही: दोन्ही शेतात आणि नांगरांना जोडलेली तपकिरी गाय - सर्वकाही धूसर धुकेमुळे स्पर्श झाले होते, कॅलिडोस्कोपप्रमाणे ध्वनी आणि आवाज अदृश्य झाले होते आणि हे सर्व शांत शांतता आणि अस्तित्वामुळे बदलले गेले.

तो चांगला झोपला.

सुरुवातीला, येरोस्लाव आणि पेरेमीश्ल प्राथमिक शाळेच्या वर्गात, "बहिष्करण क्षेत्र" सारखे काहीतरी रेखाटले गेले. त्याचा दोष होता.

येरोस्लाव्ह डोमरडझ्की, शेजारच्या स्कूल डेस्कचा एक मजबूत माणूस, त्याने प्रथम मैत्री केली. ब्रेक दरम्यान तो वॅडलजवळ आला आणि त्याला खिडकीकडे नेले.

ऐका, आपण सनावर सर्व वेळ फिरत राहता की आपण पुस्तके बसून बसता? कंटाळा! .. आणि मी कंटाळलो आहे, ”त्याने स्पष्टपणे कबूल केले. - चला सापळे वाजवूया?

ते मी एक कुत्रा आहे - स्लाव्हको सरळ, - मूर्खपणाने धावण्यासाठी. आता आपण बुद्धीबळ खेळल्यास - चला. आनंदाने.

बुद्धिबळ कंटाळवाणे आहे. बसून विचार करा ...

एक माणूस वासरापेक्षा वेगळा असतो ज्याचा तो नेहमी विचार करतो, ”स्लाव्हको म्हणाले.

बरं, तुम्हाला माहिती आहे म्हणून ...

वरवर पाहता, वर्गातील हे संभाषण ज्ञात झाले. गलन एकटीच राहिली होती आणि जेव्हा कोणत्याही खेळासाठी पुरेसा मनुष्य नव्हता तेव्हा त्यांनी हताशपणे आपला हात फिरवला: “त्याच्याशी भांडू नका. तो तुला बुद्धिबळ खेळायला देईल ... "

पण एकदा सर्वकाही बदलले.

वर्गात एक नवीन दिसू लागला.

तुझे नाव काय आहे? - ताबडतोब बॅडस वाडिलला विचारले, ज्याला कधीच माहिती नव्हती की त्याने फोडून टाकणारी उर्जा कुठे ठेवावी.

नवख्याचा देखावा त्याच्यासाठी एक खजिना होता आणि अतिशय विनोदी संयोगांसाठी मोठ्या संभाव्यतेचे आश्वासन दिले. नवागत मीखाईल हा गावचा होता. तो हळुवारपणे आणि हळू बोलला, प्रत्येक विहिरी खोल विहिरीतून बादली सारखे काढला.

तर, मीखाइलो, ”वासिल आनंदात म्हणाला, दुर्मिळ दृश्यासाठी अपेक्षेने. "मिखाईलो, तू इथे काय करणार आहेस?"

खात्यात घ्या, - माणूस पिळून काढला.

“वाचायला शिका!” - नम्र वासील. "तुला आधीपासूनच काय माहित आहे?"

हा ज्वलंत प्रश्न स्पष्ट करण्यासाठी वसीलला वेळ नव्हता: शिक्षक वर्गात दाखल झाले.

मासिकाद्वारे पाहिल्यानंतर आणि अपरिचित आडनाव पाहिल्यानंतर त्याने चौकशी केली:

नवीन? बोर्डामध्ये आपले स्वागत आहे ... आपण काय श्वास घेत आहात हे ते कसे म्हणतात ते पाहू या ...

मिखाईलोने बोर्डवर चकरा मारला.

येशूने आपल्याकडे ज्या गोष्टीची शपथ दिली ते तुला ठाऊक आहे काय? .. - शिक्षक धार्मिकतेने प्रारंभ झाला.

सकाळी दाढी करा आणि आपली बोटं उडवू नका. ”वासिलने तत्परतेने तोंडात हात जोडून म्हटले.

मिखाईलोने आपोआप उत्तर पुन्हा केले.

वर्गाने फटकारले.

तू, तू ... थट्टा! - शिक्षक वाढले.

मी ... मला ... नको होता ... - मिखाईलो निमित्त सांगू लागला.

मी फक्त पहिल्यांदाच क्षमा केली - रागाने हिरव्या झालेले शिक्षक म्हणाले. - फक्त पहिल्यासाठी ... परंतु आपण एक पात्र आहात. होय, मी ते मिळवले. - आणि त्या विद्यार्थ्याच्या नावाच्या विरोधात स्कूलबॉयनी इतकी आवडलेली आकृती त्याने धैर्याने दाखविली.

दुसर्\u200dया दिवशी, वासिलच्या प्रॉम्प्टवर मिखाइलोने, भागाकार आणि संख्या वाढविण्याविषयी विचारले असता, त्याने आपल्या शिक्षकास गुप्तपणे सांगितले की, "हे विज्ञानास अज्ञात आहे."

थोड्याशा विश्रांतीवर गलन वासीलजवळ आली.

तो क्षुल्लक दात होता. "तुम्ही पहा, म्हणजे! .. जर तुम्ही उत्तर दिले असते तर स्वत: ला." परंतु आपण मिखाईलो हळूवारपणाचा आहे याचा गैरफायदा घ्या ... आणि म्हणूनच - मी हे पुन्हा सांगतो की, हे निष्ठुर आहे. जर हे पुन्हा घडले तर ...

मग काय? - वसीलने आपल्या शर्टच्या कॉलरने यारोस्लाव्हला पकडले. “तुम्ही मला धमकावण्याचा निर्णय घेतला? ..”

हवेचा लढा स्पष्ट वास येत होता. वॅसिली आणि येरोस्लाव्ह हे लोक वेढत होते.

त्याला एक द्या, ”कोणीतरी यारोस्लाव्हला सल्ला दिला.

मी ते तुला देईन, - वासिल चिडला. “मी त्याला सांगितले ...”

त्याला वाक्प्रचार पूर्ण करण्यास वेळ मिळाला नाही, जेव्हा जेव्हा गलनकडून जोरदार फटका बसला तेव्हा तो एका कोप into्यात उडून गेला. त्वरित उडी मारत त्याने चिडून शत्रूकडे धाव घेतली. वसिल पुन्हा मजल्यावर होता.

मी तुम्हाला चेतावणी दिली आहे, ”यारोस्लाव शांतपणे म्हणाला आणि वर्ग सोडून गेला.

ते दोन दिवस बोलले नाहीत. तिसर्\u200dया दिवशी वासिल स्वत: गलनजवळ गेला.

चला टाकू! मी चूक आहे ... आणि ते लोक तुमच्यासाठी आहेत. हे वाईटांपासून नाही मी ... मला फक्त एक विनोद करायचा होता.

म्हणून विनोद करू नका.

मला माहित आहे. म्हणूनच तो आला.

पण वसिलमधील उर्जा बुडबुडा बराच काळ त्याच्या पातळ शरीरात बंद राहू शकला नाही. तिने बाहेर जाण्याची मागणी केली आणि यावेळी वास्किनच्या कारागिरीचा बळी गेला काटेचाइट - कायद्याचा शिक्षक.

परमेश्वराच्या वचनातील सर्व शहाणपणाचा अभ्यास करण्याची अद्भुत इच्छा “पवित्र बापासाठी” अनपेक्षितपणे सापडल्यानंतर, वासिलने दुर्दैवी मेंढपाळला एक प्रश्न दुस .्यापेक्षा कठीण वाटला.

देव वाहणारे नाक वाहू शकतो?

सेंट पीटरला बिअर आवडते का?

वर्ग आनंदाने कवटाळला.

जेव्हा वासीलने निर्दोषपणे विचारले तेव्हा पाद्रीचा संयम संपला:

मला सांगा बाप, पोप सायकल चालविण्यास सक्षम आहे काय?

फादर कॅटेकायटीस लाल झाला आणि रागाच्या भरात त्याचे बोलणे कमी झाले.

तू काय आहेस? ”गलनने आगीत इंधन भरले. - बाईक चालविणे फिट होत नाही. तो विमानात उडतो ...

वर्ग हास्याने गडगडला. वासिल किंवा यारोस्लाव्ह दोघांनाही पुढे काय ते आठवत नाही.

“पवित्र पित्याला” असे वाटले की त्याच्याकडे सोपविलेल्या “कळप” मध्ये, एक योग्य पदवी, शांततेचा व्यवसाय लादला गेला, परंतु बळी पडलेल्यांनी सूडबुद्धीचे नियोजन केले. आणि जेव्हा गलनच्या धड्यात त्यांनी एक दिवस विचारला: “पवित्र बापाला पियस का म्हणतात?” तेव्हा यरोस्लावने विचार केला की सूड उगवण्याची वेळ आली आहे. शक्य तितके सोपे, त्याने उत्तर दिले:

कारण पवित्र बापाला पिण्यास आवडते ...

गलन म्हणाले, “माझ्या मनात जाण्याची वेळ नव्हती,” कारण माझे पोट माझ्या याजकाच्या गुडघ्यावर होते आणि पवित्र दांड्याने माझ्या शरीरावर दहा आज्ञा कोरल्या.

प्रभूने मला नम्रतेने वागवले नाही, म्हणूनच मी घरी परत आल्यावर आईकडे उंचावरून ओरडलो:

मी वडिलांवर थुंकले!

त्याच्या आईशिवाय इतर कोणीही हे ऐकले नाही, परंतु उघडपणे सर्वव्यापी देवताने आपल्या रोमन राज्यपालास सांगितले, कारण तेव्हापासून ग्रीक कॅथोलिक चर्चने माझ्या विरुद्ध शीत युद्ध सुरू केले.

आणि फक्त माझ्या विरोधातच नाही ... "

अगदी गॅलिसियाची राजधानी, ल्विव्ह (सॅक्रॅमेंटोक, डोमिनिकन, फ्रान्सिस्कन, टेरझियन, सेंट मार्टिन) रस्त्यांच्या नावे प्राचीन काळापासून दीर्घकाळ ग्रस्त असलेल्या पश्चिम युक्रेनवर आक्रमण करणा count्या असंख्य कॅथोलिक आदेशांविषयी बोलल्या गेल्या. व्हॅटिकनजवळ प्रीझिमेलसह शेजारच्या ल्विव्हमध्ये तीन महानगर होते: रोमन कॅथोलिक, ग्रीक कॅथोलिक, आर्मेनियन कॅथोलिक. त्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात जमीन होती. देशातील संपूर्ण शिक्षण प्रणाली जेसुइट्सना देण्यात आली होती आणि त्यांनी निष्ठुरपणे याची खात्री करुन घेतली की कोणतीही “मुक्त विचार” “तरुण कळपांच्या आत्म्यात शिरणार नाही.” सेंट जॉर्जचे कॅथेड्रल लक्षात ठेवून - पश्चिम युक्रेनमधील ग्रीक कॅथोलिक चर्चचे प्रमुख असलेल्या मेट्रोपॉलिटन शेप्टेत्स्की यांचे निवासस्थान, गलनचा मित्र, कवी ए. गॅव्ह्रिल्युक यांनी व्यंग्य न करता, या दुर्दैवी परिस्थितीची नोंद केली: “फक्त जुरासिक, नकळत, जेसुइट डोळ्यावर हेर पाहत असून सर्वत्र सैतान पाहत आहे प्रेस एकतर शाळेतही शिरले नाहीत. ” त्यानंतर गॅलनला प्रजेस्मिल प्राथमिक शाळेत राहिलेल्या वर्षांचा द्वेष आठवला.

पेरेमिशल प्राथमिक शाळेचे बेसलियन मठातील "पवित्र वडील" यांनी संरक्षित केले. नंतर गॅलन यांनी लिहिले, “जेसीट्सची ही युक्रेनियन आवृत्ती, वॅसिलियन लोकांना द्वीपे आणि पोप यांचे सर्वात उत्साही सेवक म्हणून युक्रेनियन लोकांनी आवडले नाही. पूर्वेतील कॅथोलिक धर्माच्या मोहिमेतील ते मोहरा होते. ते युक्रेनियन लोकांचे सर्वात वाईट छळ करणारे होते. ” वसिलीयांनी रशियाला, रशियन लोकांना, प्रत्येक प्रकारे रशियन संस्कृतीची निंदा केली, ते युक्रेनियन राष्ट्रवादाचे आध्यात्मिक वडील झाले. शाळेतल्या मुलांमध्ये त्यांनी अनागोंदी, अज्ञान आणि नम्रतेची भावना निर्माण केली. या मल्टी-स्टेज चर्चच्या पायर्\u200dयाच्या वरच्या बाजूला गॅलिसियामधील ग्रीक कॅथोलिक चर्चचे प्रमुख होते, महानगर आंद्रेई शेप्टिस्की - एक अत्यंत आकृतीपूर्ण रंगीबेरंगी व्यक्ति.

चर्चचा हा योग्य मंत्री गॅलिसियामधील सर्वात श्रीमंत जमीनदारांपैकी एक होता. या वस्तुस्थितीला कमी लेखणार्\u200dया उपासकांपैकी कोणी नव्हते. ते कसे वापरायचे हे महानगरांना स्वत: ला माहित होते. महानगरांना भेट देणार्\u200dया शिष्टमंडळांनी नेहमी काहीतरी मागितले. गलन यांनी लिहिले, “त्या प्रत्येकासाठी शिप्ट्सस्की यांचे एक प्रेमळ शब्द होते, सुवार्तेच्या अनुषंगाने मिळालेला कोट आणि पाळीव आशीर्वादांद्वारे समर्थित. अर्लने बर्\u200dयाचदा बॉक्स उघडला, परंतु चांगल्या हेतूने, सभ्यपणे. त्यांनी स्वेच्छेने प्रतिभांना भौतिक सहाय्य केले, अधिक स्वेच्छेने संस्थांना ... "

त्यानंतर, शेप्टेस्की हे बँकेचे मुख्य भागधारक आणि अनेक उपक्रमांचे अलिखित सह-मालक होतील, खासकरुन जे पैसे राजकारणात बदलतात. तो एक रुग्णालय आणि संग्रहालय तयार करेल, चर्चच्या घंटागाडी खरेदी करण्यासाठी निधी तयार करेल आणि ज्या वित्तीय संस्थाने त्याला वित्तपुरवठा केला आहे त्या सर्व वर्तमानपत्रे आणि मासिके प्रामाणिकपणे त्याच्या उपकारकर्त्याची स्तुती करतील. एखाद्या राजकुमाराप्रमाणे, त्याच्याभोवती लेखक आणि कलाकारांच्या न्यायालयीन आकाशगंगा असणार आहे, जे त्यांच्या संरक्षकाचे नाव आदरपूर्वक कुजबुज करतात.

मेट्रोपॉलिटनला कसे वाढवायचे हे माहित होते, "गॅलिसियन शेतकर्\u200dयाचे पवित्र आणि आनंदी जीवन" याबद्दल बोलताना. आणि लेनिनच्या इस्क्रा यांनी, 15 ऑक्टोबर 1902 च्या अंकात, पश्चिम युक्रेनमधील एकूण लोकसंख्येच्या नव्वद टक्के लोकांपैकी असलेल्या शेतकर्\u200dयांबद्दल लिहिलेः “करांच्या ओझ्याने त्यांना सावकाराच्या हाती फेकले आणि लवकरच त्यांनी आपल्या दयनीय कथानकापासून सर्व उत्पन्न मुठीत आणि तिजोरीत वाटून घ्यायला सुरुवात केली. त्यांच्या स्वत: च्या आणि त्यांच्या कुटुंबीयांकडे काहीही करण्यास उरले नव्हते आणि स्वतःचे पोषण करण्यासाठी त्यांना त्यांचे कामगार विकायचे होते. विकत घेणारा हा जमीनदार होता आणि त्याच्या शेजारी राहतो. ” जमीन मालक ... म्हणजेच तीच काउंट शेप्टिस्की.

राज्यकर्त्यावर देवाची कृपा असल्याने त्याने लवादाच्या भूमिकेला प्राधान्य देत स्थानिक राजकीय संघर्षात थेट हस्तक्षेप करणे टाळले असे दिसते. खरे आहे, निर्णायक क्षणांमध्ये मोजणी आपला स्वभाव गमावते आणि नंतर लागवड करणारा महानगराच्या मुखातून बोलतो आणि लोकप्रिय संतापाच्या वाढत्या लाटेने गंभीरपणे घाबरतो. १ 190 ०8 मध्ये ल्योवमधील शाही राज्यपाल काउंट आंद्रेई पोटॉटस्कीच्या विद्यार्थ्याने मिरोस्लाव्ह सेचिंस्की यांच्या हत्येने शेट्टीत्स्कीला इतके उत्तेजित केले की त्याने थोडीशी भीती न बाळगता ख्रिस्ताच्या हुतात्म्याशी पोटस्कीच्या मृत्यूची बरोबरी केली. त्याच वेळी, काम आणि भाकरीच्या मूलभूत हक्कांच्या मागणीसाठी संघर्षात पॉटस्कीच्या जेंडरम्सने निर्दोष गरीब शेतकरी कागणेट्स आणि त्याच्या साथीदारांना निर्घृणपणे ठार मारले तेव्हा त्याला त्याच्या पवित्र शस्त्रागारात निंदा शब्द सापडला नाही. मुलांचे काय? जेसूट्सने त्यांच्यावर विश्वास ठेवला. त्यांनी कॅथोलिक चर्चचे विश्वासू सैनिक आणि ऑस्ट्रियाच्या सम्राटाला त्यांच्या प्रभागातून उभे केले.

नंतर पॅन आय स्पिट ऑन पॅनच्या पत्रकात गलन आठवले: “दर रविवारी शिक्षक आम्हाला जोड्या घालून बासीलियन मठातील चर्चमध्ये घेऊन गेले .... त्याने सम्राट फ्रांझ जोसेफ प्रथमवर प्रेम करण्याचे आणि “मस्कोव्हिट्स” याचा द्वेष करण्याचे आव्हान केले, ज्यांना ते म्हणाले की, मुळाखालून नष्ट केले जावे ... परंतु, श्री. फादर, त्यांनी 'मारहाण' करण्याऐवजी आम्हाला सहज शाळकरी मुलांना मारहाण केली. ”

प्राचीन तटबंदीवर हंस आणि थाइमने भरलेले होते, बर्\u200dयाच ठिकाणी कोसळली, ज्यामुळे तपकिरी वीट आणि चिनाई उघडकीस आल्या. इथे शांतता होती. आकाशात फक्त लार्क वाजला आणि उंच गवतामध्ये टिपाळ्यांनी गायले.

जर आपण सुमारे सखोलपणे गोंधळ घालत असाल तर आपल्याला तटबंदीवर बरेच खजिना सापडतीलः व्यतीत केलेले काडतुसे, तुकडे, कधीकधी तुटलेला फ्लॅट क्लिव्हर आणि अगदी जुनी तुर्की स्मिटर.

पण यारोस्लाव आपल्या मित्रांसमवेत गंजांनी स्पर्श केलेले युद्ध अवशेष शोधण्यासाठी येथे येत नाही. तो आधीपासूनच शाळकरी आहे आणि त्याला अधिक महत्त्वाच्या चिंता आहेत.

कधीकधी, आजच्याप्रमाणे, तो एक मित्र, ऑट्टो erक्सरसह प्राचीकडे गेला.

ते कोसळलेल्या अवस्थेत कुठेतरी बसले आणि बराच काळ डोंगराकडे पाहिले. उष्णतेच्या दुपारच्या निळसर धुकेमध्ये, जुने मनोरे निळे, धारदार छतावरील कोळी फिरवत होते.

मी आश्चर्य करतो की माझे वय किती आहे. - विचारशील Galan विचारले.

ते भिन्न गोष्टी बोलतात ... कोणत्याही परिस्थितीत, आमचे प्रझेमिसल गॅलिसियामधील सर्वात प्राचीन शहरांपैकी एक आहे. नेस्टरच्या alsनल्समध्ये, त्याचा उल्लेख आधीपासूनच 981 मध्ये आला होता.

आपण आणि मी अ\u200dॅनॅल्समध्ये प्रवेश करणार नाही. हे निश्चितपणे आहे, गलनने विनोद केला.

वादळ आणि युद्धे भूमीतून जातील हे कोणाला ठाऊक होते, १ 61 come१ येईल आणि पेरेमिश्लमधील रहिवासी, त्यांचे मूळ गाव स्थापनेपासून सहस्रावधी साजरे करतात, त्या रस्त्याचे एक नाव युक्रेनियन लेखक-कम्युनिस्ट येरोस्लाव गलन यांच्या नावावर ठेवतील आणि विद्यार्थ्यांनी शिक्षकांच्या अभ्यासाकडे धाव घेतली. क्वीन जाडविगाच्या उद्यानातील संदिग्ध किल्ले त्याच्या यारोस्लावच्या पुस्तकांशी परिचित असतील.

पुस्तके आणायची?

पण त्याचं काय, ”Aक्सर हसला. - इव्हान फ्रेंकोचे दोन संग्रह. फक्त करारः मी आणखी तीन दिवस देईन, आणखी बरेच लोक विचारतात.

यारोस्लाव्ह हातांनी पुन्हा लिहिलेल्या काही च्यू-अप नोटबुककडे वळते.

आपण पिठात आहात असे दिसते का? ते डझनभर हातातून गेले.

तुमच्या वर्गातील कोणीतरी पकडलेले दिसते?

कोणीही नाही, परंतु एकाच वेळी दहा लोक. रिक्त वर्गात बंदिस्त केले आणि फ्रँको वाचले. इथे शिक्षकाने त्यांना झाकून टाकले.

आमच्यातही अशीच गोष्ट आहे, ”यारोस्लाव बोलला. - केवळ कमी अडकले - सहा लोक.

त्यांच्यात काय प्रकरण आहे?

अत्यंत तीव्र उन्हात शिक्षक त्यांना आता उन्हात ठेवतात. आणि तरीही उपहास करतो, अशी कमरपट्टा! म्हणतो: “हो! फ्रँकोच्या सन्मानार्थ एका मैफिलीत आपण हे ऐकले: “आम्ही सूर्यासाठी धडपड करतो!” इथे तुमच्याकडे सूर्य आहे. वार्म अप! .. "

आपण कसा तरी निषेध करणे आवश्यक आहे.

निषेध करण्यासाठी? पुन्हा सूर्याला खुश करण्यासाठी? नाही! आम्ही या सरपटणा .्यांसाठी काहीतरी व्यवस्था करू. जेणेकरून शतकाची आठवण झाली आणि हे कोणी शिकवले हे शोधू शकले नाही.

... असे लोक आहेत ज्यात आध्यात्मिक जीवनाचा विकास तरूणपणापासूनच विशेषतः तीव्र आहे. जेव्हा इतर नुकतेच प्रारंभ करतात तेव्हा ते त्यांचे जीवन प्रवास पूर्ण करतात. जेव्हा लर्मोनतोव्ह आणि पोलेझायव्ह यांचे निधन झाले ते आठवा - ते किती वयस्कर होते! अलेक्झांडर फडदेव अठरा वर्षांचा होता तेव्हा एक प्रौढ माणूस! सतराव्या वर्षी अर्कादी गैदार यांनी एका खास रेजिमेंटची आज्ञा केली.

... माणूस पृथ्वीवरून जातो. आणि जेव्हा ती औषधी वनस्पती आणि फुलं बनते, जेव्हा एखादी आठवण आणि एखादे गाणे जेव्हा वाटून घेतलेले नशिब काढून टाकते तेव्हा ज्या मार्गाचे आयुष्य महत्त्वाचे आहे अशा मार्गाचे अंतर स्पष्ट होते. लोक वेगवेगळे रस्ते निवडतात. आणि एकाच्या जमिनीवरील ट्रेस दुसर्\u200dयाच्या ट्रेससारखे नाही. तेथे सिंफोनी आणि गार्डन आहेत जे आपल्या मागे मागे राहतात, तायगाच्या वर्षाव, पुस्तके आणि स्फोट भट्ट्या आकाशात वेढलेल्या गाणी आणि ट्रॅक. ते पृथ्वीला सजवतात, वेळ आणि इतिहासाच्या धावण्याला वेग देतात.

मॉथ फॅट्स देखील आहेत. कधीकधी चमकदार दिसतात. परंतु त्यांच्या बनावट आगीत कोणालाही उबदार वाटले नाही, आणि एकच खळबळ उडाली नाही. त्या दूरच्या ओळीपलीकडे जिथून कोणीही परत येत नाही, अस्तित्वाचा निरंतरपणा चालू ठेवतो.

काहींसाठी, तारुण्याचा काळ हा अननुभवीपणाचा असतो. इतरांसाठी, गलन म्हणून, हा जाणीव संघर्ष सुरू होण्याची वेळ आहे.

गलन देखील अ\u200dॅक्सरशी जवळीक साधली कारण ओट्टोच्या वडिलांनी प्रजेमिस्लमध्ये एक लहान संगीत शाळा ठेवली होती. बरेच युक्रेनियन झेटर, मॅन्डोलिन आणि गिटार वाजवायला शिकू लागले. गलन आली आणि व्हायोलिनचे धडे घेऊ लागली.

... शहर सुट्टीच्या तयारीसाठी दिसत आहे. अंतरावर कुठेतरी सैनिकी बँडचे तांबे गडगडाटात पडले.

पुन्हा परेड? - गलनने त्याच्या मित्राकडे पाहिले.

आपण आता पाहू.

ते मुख्य रस्त्यावर जाताच एका पोलिस कर्मचा by्याने त्यांना थांबवले. पेवर्सची संपूर्ण रुंदी ताब्यात घेतल्यानंतर सैन्याने कूच केले.

रात्री वडिलांना अटक करण्यात आली.

दारावर एक जोरदार ठोका होता; आणि जेव्हा आईने घाईघाईने झगा झोपायचा आणि हुक परत फेकला, तेव्हा नागरी कपड्यांमधील एक मिश्या गृहस्थ उंबरठावर दिसला. त्याच्या मागे दोन ऑस्ट्रियन जेंडरम्सची आकृती खुंटली.

आईला जवळजवळ काढून ते खोल्यांमध्ये शिरले.

अलेक्झांडर गलन? - बार्बलने वाईटाने विचारले.

तयार व्हा!

हा एक प्रकारचा गैरसमज आहे ... काय प्रकरण आहे?

जेथे आवश्यक असेल तेथे ते आपल्याला सर्वकाही समजावून सांगतील. पण कोणताही गैरसमज नाही. बार्बेल स्मरला. "तिथे काय गैरसमज असू शकतात." - स्पेकने बुककेस उघडला. - सर्व Muscovite साहित्य सादर केले आहे ... साम्राज्याचे शत्रू.

निवा, जागृती, होमलँड, साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन, दोस्तेव्हस्की, लिओ टॉल्स्टॉय यांचे खंड निश्चितपणे मजल्याकडे गेले.

तर गॅलनचे वडील - ऑस्ट्रियाचे अधिकारी, नोकर, पादचारी, पुराणमतवादी - यांच्यावर सरकारविरूद्ध द्वेषयुक्त हेतू आणि "रशियाबद्दल सहानुभूती" असल्याचा आरोप आहे.

वडिलांना घेऊन गेले. शोधानंतर अपार्टमेंट - शत्रूच्या छापाप्रमाणे. आई पूर्णपणे आजारी होती. यारोस्लाव्हला, कदाचित आयुष्यात पहिल्यांदाच असे वाटले की मानवी दुर्दैव म्हणजे काय.

ते 1914 होते. ऑस्ट्रिया-हंगेरी युद्धाची तयारी करीत होते. त्या काळातील अत्याधुनिक तंत्रज्ञानाने बनविलेले शक्तिशाली किल्ल्यांनी वेढलेले, रेशीमच्या दक्षिणेकडील उद्दीष्टे असलेली प्रिझिमेल एक चौकी होती. शहरांमध्ये रशियाबद्दल सहानुभूती दाखविणा civilians्या नागरिकांविरूद्ध वन्य प्रतिकार सुरू झाले.

बर्\u200dयाच वर्षांनंतर गालन हे राग आणि रागाविना सर्रासपणे राष्ट्रवादाच्या या दिवसांबद्दल लिहू शकले नाहीत: “रशियाबरोबर सहानुभूती दाखवणा suspected्या युक्रेनियन लोकांना त्यावेळी अनुभवाचा अनुभव आला नसेल आणि त्यांचे राष्ट्रीय नावही द्वेषाचे कारण होते.”

त्यांनी अशा “गोष्टी पाहिल्या ज्याची तुलना फक्त तुर्कीतील अर्मेनियाच्या नरसंहारांशी करता येईल. प्रियेस्सलमध्ये, प्रकाश दिवसात, सतरा वर्षांच्या किशोरवयीन 47 युक्रेनियन लोकांना हुसारांनी हॅक केले. ”

आधीच त्याच्या अगदी बालपणात, गलनला चिडलेल्या, रागाने भरलेल्या मान सारख्या रेशीम पॅनल्सवर शिवलेल्या शिकारीच्या दोन डोक्यांचा काळा गरुड असलेल्या प्रतिमांसह हब्सबर्गच्या काळ्या आणि पिवळ्या बॅनर दिसल्या. या बॅनर अंतर्गत, ऑस्ट्रियाचे ड्रॅगन प्रसिद्धीने लिहिलेले होते - प्रॅजेमिलमध्ये व्यायाम आयोजित केले गेले.

गॅझिलियन युक्रेनियन लोकांसाठी "ऑस्ट्रियन नंदनवन" बद्दल दंतकथेच्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या देवतांची समज सांगायला मिळाली. “आमच्याबरोबर आणि फक्त आमच्याबरोबर - युक्रेनियन संस्कृतीचे पायमोंट”, गलनसह शाळा व व्यायामशाळेतील विद्यार्थ्यांना ऑस्ट्रियन राजाच्या सेवेतील शिक्षकांनी सांगितले. आणि जेव्हा त्यांनी “तरुण स्वतंत्र गरुड”, “मस्कॉवईट्स” च्या अत्याचारापासून मोठा युक्रेन वाचवण्यासाठी “तरुण स्वतंत्र गरुड”, सोन्याच्या डोक्यावर असलेल्या कीव्हकडे, सुवर्ण दरवाजाकडे उड्डाण करतील तेव्हा त्या ऐतिहासिक घटकाची तयारी करण्यासाठी त्यांनी तरुण गालिशांना बोलावले.

तरुण गॅलनला वेढलेल्या लोकांमध्ये असे लोक होते ज्यांनी गॅलिसिया-पायडमोंटच्या या प्रखर प्रचारित सिद्धांताचा गंभीरपणे विश्वास ठेवला.

गॅलिसियामधील युक्रेनियन बुर्जुवांनी स्ट्रॉ बॉयलर आणि काळ्या गोलंदाजांमध्ये आनंद व्यक्त केला तेव्हा, हब्सबर्ग ड्यूकमधून युक्रेनियन हेटमनच्या गदाखाली ते अखेर "सर्व युक्रेन" चे मंत्री कसे होतील याची स्वप्न पाहत - आर्किडुक विल्हेल्म, "वसिली विशिवन्नी" टोपणनाव, अर्काइव्हजमध्ये रात्री शांतपणे गप्प बसले. ग्रुशेव्हस्की.

गेल्या शतकाच्या शेवटी, भाड्याने घेतलेल्या इव्हान फ्रांको यांनी हे भाड्याने घेतलेल्या इतिहासकारांच्या लेखणीचे नेतृत्व केले. जर्मन गुण आणि ऑस्ट्रियन क्रोनरसह विकत घेऊन त्यांनी किलोग्रॅम पेपर लिहून युक्रेनियन राष्ट्रवादींनी फसविलेल्या लोकांसाठी आध्यात्मिक भोजन तयार केले. ग्रुशेव्हस्कीच्या जीवनाचा मुख्य हेतू युक्रेन आणि रशिया दरम्यान पाचर घालणे हा होता. सर्वत्र आणि सर्वत्र, त्याने असा युक्तिवाद केला की व्लादिमिर मोनोमखच्या फार पूर्वी, युक्रेनियन लोक रशियन लोकांऐवजी आत्म्याने, जवळच्या लोकांमध्ये अधिक जवळचे होते ... जर्मन, डच, बेल्जियन, स्पॅनियर्ड्स

वडिलांच्या अटकेच्या दोन दिवसानंतर आई येरोस्लाव्ह यांना व्यायामशाळेत बोलावले होते.

कोरडे, ताठर दिग्दर्शक तिला खाली बसण्यास आमंत्रणही देत \u200b\u200bनव्हते.

माफ करा, बायका, ”तो हळू हळू अधिकृत स्वरात म्हणाला. “मला माफ करा ... पण राज्य गुन्हेगाराचा मुलगा आपल्याकडून शिकू शकत नाही.” होय, हे करू शकत नाही ...

उद्यापासून तुमचा मुलगा मुक्त होऊ शकेल. - आणि एकाएकी वळून, त्याने ग्लानच्या आईला तिच्या उदास विचारांमुळे आणि तिच्या दु: खासह सोडले.

प्रझेमिलच्या किल्ल्यातील गॅलनचे कुटुंब डायनोव्ह येथे पाठविण्यात आले.

आणि मग युद्ध सुरू झाले!

... मुले-वृत्तपत्रातील लोक डायनोवाच्या रस्त्यावरुन प्रवास करीत प्रजेमिश्क या वर्तमानपत्राच्या पत्र्यांच्या गठ्ठ्यांसह थरथर कापत होते आणि खडबडीत आवाजात बातमी देत \u200b\u200bहोते: “व्लादिमिर-वोलेन्स्की जवळील लढाई ...”, “अँग्लो-फ्रेंच ताफ्याचा हल्ला ऑस्ट्रियाच्या जहाजावर हल्ला आहे”, “ऑस्ट्रियन युद्धनौका” “एरिग्नी” बुडाला आहे, “फ्रेंच लोक व्होसेसमध्ये नवीन मुद्दे व्यापून आहेत,” “जर्मन दीनानवर हल्ला करीत आहेत,” “क्रॅसिक, गोरोडोक आणि स्टोयनोव्ह येथील ऑस्ट्रियन सीमेवर झालेला लढाई,” “जर्मन आक्रमणामुळे ब्रुसेल्सला धोका आहे,” “राजा आणि सरकार अँटवर्पला जात आहेत ...”

यारोस्लावने पाहिले - आई गोंधळली होती.

थॅलेरहॉफ येथे बाप, ”ती एकदा थकून म्हणाली, शहरातून परत येत होती. ती पलंगावर बसून ओरडली.

यारोस्लाव्ह वर आला आणि तिच्या खांद्यांभोवती हात ठेवला.

नाही, आई! .. अश्रू काहीही मदत करू शकत नाहीत ... तुम्हाला कसे कळले?

ते कमांडंटच्या कार्यालयात म्हणाले.

आपण तिथे होता का?

कदाचित आपण याचिका दाखल करू शकता?

आणि ते काय आहे - थेलरहॉफ?

एकाग्रता शिबिर ... ग्रॅझपासून फार दूर नाही. वडिलांसारखे बरेच आहेत ...

ऑस्ट्रियन आणि रशियन गनच्या पहिल्या खंडांमध्ये केवळ गडगडाट झाला, संपूर्ण गॅलिसियामध्ये फाशी वाढली. ऑस्ट्रिया-हंगेरियन सैन्याच्या लष्करी कोर्टाचे लेखापरीक्षण शिक्षक अनेकदा एका रशियन पुस्तक किंवा वृत्तपत्रात सापडल्याबद्दल फाशीची शिक्षा ठोठावतात आणि प्रतिवादीने अभिमानाने असे म्हटले तरीही: “मी रशियन आहे!” आणि “रुसीन” नाही, जसे ऑस्ट्रियामधील प्रथा होती. हंगेरीला युक्रेनियन आणि रशियन लोकांना बोलण्यासाठी, नंतर त्याने स्वत: साठी एका वाक्यावर सही केली ...

यारोस्लाव्हकडे आता भरपूर वेळ होता. तो रस्त्यावर फिरला, अधूनमधून परिचित मुलांबरोबर भेटला ...

असे दिसते की मेट्रोपोलिटन शेप्टेस्की आपल्या कळपाच्या नशिबात असलेल्या या भयंकर दिवसांबद्दल सर्वात जास्त चिंतीत होती. खरं आहे, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने व्यस्त. जेव्हा बंदोबस्त आधीच मोर्चांवर घुसले जात होते आणि हजारो बायका आणि मुले आपल्या पती व वडिलांना सैनिकांच्या अंगावरील कपडे घालून गमावत होती, तेव्हा त्यांनी विश्वासणा addressed्यांना हा संदेश दिला: “सर्व याजकांना ... या युद्धामध्ये आपल्या शस्त्रास्त्रांच्या सर्वात यशस्वी ऑपरेशनसाठी आम्ही विश्वासू लोकांना समजावून सांगावे आणि एक खास सेवा करावी” .

प्रतिनिधी नंतर गणना प्रतिनिधीस स्वीकारते - अपवाद वगळता सर्व हबसबर्ग आणि त्यांच्या राज्यात समर्पित नखेच्या टेलबोनपर्यंत अल्ट्रालोयल असतात. नवीन युनिफॉर्म घातलेला पहिला युक्रेनियन “सिच रायफलमेन” स्वतंत्र लष्करी युनिटमध्ये आयोजित केलेल्या वृद्ध राजाच्या कृपेने त्याच्यासमोर दिसला. युनिट चर्चचा राजपुत्र त्यांच्या छायेत आहे, त्यांना देवाच्या, हॅबसबर्ग आणि "मूळ युक्रेन" च्या नावाने वेगाने विजयाच्या शुभेच्छा देतो.

परंतु आतापर्यंत, घटना शॅप्टिटस्कीच्या योजनांना अनुकूल नाहीत: रशियन सैन्य ल्विव्हच्या भिंती जवळ येत आहेत. महानगरात राहण्याचा निर्णय.

त्याला धमकावण्यासारखे काहीही दिसत नव्हते. महानगरांना अशी अपेक्षा नव्हती की झारवादक रशियन जनरलपैकी एक अलेक्सी ब्रुसिलोव्ह त्याच्याविरूद्ध निर्णायक उपाय करेल.

रशियन सैन्याने पूर्वेकडील गॅलिसिया ताब्यात घेतला, प्रजेमिसलला वेढा घातला आणि त्यानंतर ऑस्ट्रियाच्या लोकांना कार्पाथियन्सकडे ढकलले.

जनरल ब्रुसिलोव्ह “माय मेमॉयर्स” या पुस्तकात म्हणतात: “रशियाचा स्पष्ट शत्रू असलेला युनिट मेट्रोपॉलिटन काउंट शेपिट्स्की दीर्घ काळापासून आमच्याविरुध्द मोहीम राबवित आहे, रशियन सैन्याने ल्विव्हमध्ये प्रवेश केल्यानंतर माझ्या आदेशानुसार त्याला गृहनिर्माण आदेशाने अटक करण्यात आली. मी अशी मागणी केली की मी मला एक प्रामाणिक शब्द ऑफर करतो की तो आमच्याविरुद्ध उघड किंवा रहस्यमयपणे कोणतीही प्रतिकूल कारवाई करणार नाही. या प्रकरणात, मी स्वत: वर घेतला की त्याने त्याच्या आध्यात्मिक कर्तव्याची पूर्तता करून त्याला ल्विव्हमध्ये राहू दिले. त्याने स्वेच्छेने मला हा शब्द दिला, परंतु, दुर्दैवाने, त्यानंतर, त्याने पुन्हा आमच्यावर स्पष्टपणे विरोध करणारे चर्च प्रवचन आणि गोंधळ घालण्यास सुरवात केली. हे लक्षात घेता, मी सरदार सेनापतीसमवेत त्याला कीव येथे पाठविले. ”

शेट्टीस्कीला रशियामध्ये खोलवर नेण्यात आले आणि तेथे मानद कैदी म्हणून तो जवळजवळ संपूर्ण युद्धासाठी कुर्स्क, सुझदल, येरोस्लाव्हलमध्ये राहिला.

रशियन सैन्याच्या आगमनाने, गॅलान्सला उदास वाटू लागले: त्यांच्या नशिबासाठी दररोज घाबरून जाण्याची गरज नव्हती. पण लवकरच गजर पुन्हा त्यांच्या घरात शिरला: मॅकेन्सेनच्या नेतृत्वात ऑस्ट्रो-जर्मन सैन्याने जून १ 15 १. मध्ये मोर्चा तोडला, रशियन सैन्याने गॅलिसिया सोडली.

आपण काय करू? - आईला विचारले, यारोस्लाव, इव्हान आणि स्टेफानियाच्या खोलीत गोळा. “मला इथे रहायला भीती वाटते.” ऑस्ट्रियाचे लोक परत येतील - आम्हाला आमच्या वडिलांच्या मनाची आठवण होणार नाही ... आम्हाला सोडण्याची गरज आहे.

कुठे? - यारोस्लाव येथून पळ काढला.

बहुधा रोस्तोव्हमध्ये. किंवा बर्डियान्स्कला. रशियन सैन्य कमांडंटने मदत करण्याचे वचन दिले. केवळ आम्हीच सोडत नाही - शेकडो. आता तयार व्हा. फक्त आवश्यक वस्तू घ्या.

यारोस्लाव्हने दोन पुस्तके आणि एक पिशवीत अर्क असलेले एक नोटबुक ठेवले. त्याच्याकडे वैयक्तिकरित्या लागणा “्या “सर्वात आवश्यक” पेक्षा जास्त काही नव्हते.

त्यानंतर, आईने नशिबाचे आभार मानले की त्याने सोडण्याचा दृढ निर्णय घेतला.

गॅलिसियामधून रशियन सैन्य माघार घेतल्यानंतर ऑस्ट्रियन अधिका authorities्यांनी रशियन लोकांशी सहानुभूती व्यक्त केल्याच्या संशयास्पद प्रत्येकावर क्रौर्याने तडाखा दिला. साठ हजाराहून अधिक गालिशियांना फाशी देण्यात आली आणि गोळ्या घातल्या गेल्या! अनेक हजारो गालिशियन लोकांना थॅलेरहॉफ एकाग्रता छावणीत निर्वासित केले गेले. या छावणीत ऑस्ट्रियन जेंडरम्सने केलेले अत्याचार राक्षसी होते.

... आणि गॅलन आधीपासूनच एका मोठ्या शहराकडे येत आहे.

त्याला काय म्हणतात? रेल्वे स्टेशनची भव्य इमारत दिसली तेव्हा गलनने रेल्वेला विचारले.

रोस्तोव, - यारोस्लाव्हला उत्तर दिले.

रोस्तोव्हमध्ये येरोस्लाव कुटुंबियांना “शरणार्थी” असे संबोधले जात असे. पण गॅलिसियामधील “निर्वासित” एक विचित्र वस्तुमान होते का? जेव्हा दोन डोकी असलेल्या शाही गरुडाने ओव्हरडॉर्ड केलेल्या ऑर्डर स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिल्या तेव्हा त्यांचे काय मत होते?

रोस्तोव-ऑन-डॉन मधील गॅलनचा मित्र, अभियंता ई. शुमेल्डा म्हणतो: “आम्ही त्यावेळी (रशियामध्ये. - व्हीबी, ए.ई.) दुष्कर्म समजत होतो. शहरात बरेच लोक होते जे गॅलिसियाहून आले होते. त्यांची राजकीय संलग्नता आणि सामाजिक श्रद्धा यांच्यानुसार त्यांची रचना वैविध्यपूर्ण होती. त्यापैकी बरेच लोक असे होते जे शहरातील युक्रेनियन लोकसंख्येमध्ये सक्रिय होते. रशियन लोकांबद्दल प्रेम आणि आदराच्या भावनेने वाढवलेल्या, गलन यांना अशा प्रचाराबद्दल सहानुभूती दाखविता आली नाही आणि मला ते म्हणाले, - ई. शुमेल्दा आठवते, - रोस्तोव्हमध्येच त्यांना “रशियन लोकांमधील नातलग” समजला आणि वाटला. ”

यारोस्लाव्ह जिम्नॅशियममध्ये अभ्यास करत आहे.

रोस्तोव-ऑन-डॉन येथील कॉम्रेड गलन, आता ल्विव्हमध्ये राहणारे, आय. कोवालिशिन, तरुण यारोस्लाव्हच्या जीवनातील सर्वात मनोरंजक तपशील प्रकट करतातः

“... आमच्या व्यायामशाळेत लॅटिन शिकवण्याची पद्धत अशी होती की धडे उत्सुक नसलेले होते ... आम्हाला विद्यार्थ्यांना नेहमीच स्पष्ट नसलेले लांब, कंटाळवाणे मजकूर क्रॅमिंग आणि लक्षात ठेवण्यात बराच वेळ घालवायचा होता ... शिक्षकाला जिवंत, बंडखोर शिक्षकाबरोबर जाणे कठीण होते. गलन. त्याला बर्\u200dयाच वेळा अयोग्य राखीव ग्रेड मिळाला. तथापि, याची चांगली बाजू होती. त्यानंतर व्यायामशाळेत, गलनचा उपहासात्मक प्रयोग दिसून आला ज्यामध्ये त्याने शालेय क्रम, शास्त्रीय व्यायामशाळेच्या शैक्षणिक पद्धतीचा आणि विशेषत: कायदा शिक्षक, फादर अपोलीनेरियाचा उपहास केला. "

आणि आणखी एक महत्त्वाचा प्रसंग: भविष्यातील लेखक रशियन साहित्यासह त्याच्या ओळखीचा उल्लेखनीयपणे विस्तार करतो. रशियन व्यायामशाळेत शिकत असताना, गलन हळूहळू लेर्मोन्टोव्ह, पुश्किन, क्रायलोव्ह, तुर्गेनेव्ह, साल्टिकोव्ह-शेडरीन, टॉल्स्टॉय यांच्या कामांचा अभ्यास करते, बेलिस्की, चेर्नेशेव्हस्की आणि डोब्रोलायबॉव्ह यांच्या हर्झन्सचे मागील आणि विचारांचे गंभीर लेख वाचते. गलनची विधवा - एम. \u200b\u200bए. क्रोटकोवा-गलन अनेक वेळा पुनरावृत्ती करतात: "गलान यांनी मला सांगितले की त्यांनी रशियामध्ये, रोस्तोव्ह-ऑन-डॉन येथे गॉर्की आणि साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिन यांची कामे चांगल्या प्रकारे गाठली आणि बेलिस्की त्यानंतर त्याचे आवडते समीक्षक झाले आहेत."

रोस्तोव्हमधील कॉम्रेड गलन यांच्या पत्राद्वारे हे चित्र पूर्ण झाले आहे - के. बोझ्को: “ते बर्\u200dयाचदा थिएटरमध्ये जात असत विशेषतः चेखॉव्हच्या चित्रपटाचे कौतुक करीत. तो नेहमी पुस्तकांसोबत दिसला. त्याला लेर्मनटोव्ह आणि बायरन आणि नंतर हर्झेन आणि गॉर्की खूप आवडले होते. आम्ही बर्\u200dयाचदा गॉर्कीबद्दल वाद घालायचा. ”

त्याची सुरुवात कशी झाली?

कोवळिशिन आठवतात, “एकदा, शाळेच्या वर्षाच्या यशस्वी समाप्तीच्या संदर्भात माझ्या बहिणीने रशियन नाटक थिएटरमध्ये तिकीट विकत घेतले.

त्यांनी नायडेनोव यांचे "वान्युशीनची मुले" नाटक दिले. संध्याकाळी, कारवाई चालू असताना, पडदा पडण्यापर्यंत, यारोस्लाव गलन मंत्रमुग्ध होऊन बसले आणि त्याच्याशी शब्द बोलण्याची संधीही दिली नाही. थिएटरशी झालेल्या या पहिल्या भेटीमुळे त्यांच्या त्यानंतरच्या नाट्यकर्मात खोलवर छाप पडली, त्याने भावी लेखक आणि नाट्यमित्र कायमचे केले. कधीकधी युक्रेनियन ट्राय “गेडामाकी” देखील रोस्तोव्ह-ऑन-डॉनला भेट दिली. या प्रतिभावान टीमच्या दौर्\u200dयाचे दिवस गलनसाठी खरी सुट्टी होती. गलनची इतर आवड पुस्तके होती. तो खूप वाचला.

व्यायामशाळेत ... चर्चमधील गायन स्थळ, एक वाद्यवृंद, युक्रेनियन लोकगीते शिकली गेली. त्याच्या हौशी नाट्यगृहाची केवळ सुरुवातच नव्हती. पण कालांतराने आणि तो उठला. त्यातील एक आयोजक तरुण गलन होते. त्याच्यासमवेत, येरोस्लावने सुटीचा वापर करून, अझोव्ह समुद्राच्या सर्व भागात प्रवास केला आणि कुबानला भेट दिली ... "

तर, थिएटरची आवड आहे.

सुप्रसिद्ध लेखक प्रोफेसर मिखाईल रुडनीत्स्की यांनी लिव्हिव्हमध्ये प्रसिद्ध केलेल्या “गझल नाटककाराच्या आठवणी” मध्ये रोस्तोव्ह काळाविषयी गलनची एक रोचक माहिती दिली आहे: मिखाईल रुडनिटस्कीला रोस्तोव थिएटरला भेट देण्याविषयी सांगताना गलन म्हणाले: “हे माझ्या दिवसातील सर्वात चमत्कारी क्षण होते ...”

आपल्या पहिल्या नाट्यसृष्टीची आठवण करून देत गलन म्हणाले की तरीही नाट्यकलेच्या विपुल शक्यतांमुळेच त्याला धक्का बसला. निःसंशयपणे, एम. रुडनीत्स्की याने अगदी बरोबर म्हटले आहे की नजीकच्या काळात गॅलनचे नाट्यकर्म करण्याचे आवाहन त्याच्या रोस्तोव इंप्रेशनशी जवळून जुळलेले आहे.

रोस्तोव्हमध्ये, येरोस्लाव्ह गलन यांना त्याच्या मूळ युक्रेनच्या इतिहासावर नवीन नजर टाकण्याची संधी मिळाली. त्यांनी रशियन शहरात जे वाचले ते बॅसिलियन वडिलांच्या प्रवचनांसारखे नव्हते.

अर्ध-अधिकृत शाही इतिहासलेखनाने गलनला संपूर्ण सत्य सांगितले हे निश्चितच निष्कलंक ठरेल. परंतु इतिहासाच्या अशा तथ्ये आहेत, त्यांचे सार आणि अर्थ, जसे ते म्हणतात, "टिप्पण्या आणि टीकाकारांपासून स्वतंत्र आहेत." काहीही झाले तरी, बाझिलियन वडील, गलनला माहित असलेल्या सर्व गोष्टींच्या प्रकाशात, सर्वात सामान्य क्षुल्लक दुष्टांसारखे दिसत होते. यारोस्लाव्ह यांना समजले की 1620 मध्ये झापोरिझ्ह्या कॉसॅक्स सॅगैडाचनी या हेटमनने मॉस्को येथे एक विशेष दूतावास पाठविला ज्याद्वारे त्याने रशियन राज्याची सेवा करण्याची इच्छा व्यक्त केली, कारण 1648 पासून युक्रेनला हळूवार पोलंडच्या अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी व्यापक राष्ट्रमुक्ती चळवळ सुरू केली गेली आणि हे संघर्ष घडवून आणला गेला बोगदान खमेलनीत्स्की.

१–––-१–64 In मध्ये बंडखोर शेतकरी-कोसॅक जनतेने बर्\u200dयाच उल्लेखनीय विजय मिळवले (१ (48 in मध्ये यलो वॉटर, कोर्सुन, पिल्यावत्सी अंतर्गत, झोरोव आणि झबाराझ १ 1649. मध्ये). तथापि, बोगदान खमेलनीत्स्की आपल्या काळातील एक उत्कृष्ट व्यक्तिमत्त्व म्हणून चांगल्याप्रकारे जाणत होते की रशियन लोकांशी एकत्रिकरण केल्याशिवाय युक्रेनियन लोकांच्या मुक्तीमध्ये ठोस यश मिळवणे अशक्य आहे. म्हणूनच, आधीच १4848 in मध्ये - पोलिश सभ्य लोकांविरूद्ध त्याच्या लष्करी यशाची सर्वात मोठी वेळ - बोगदान खमेलेत्स्की यांनी, युक्रेनियन लोकांच्या आकांक्षा व त्यांच्या इच्छेचे प्रतिबिंबित करून, रशियन सरकारला दिलेल्या पत्रकात (रशिया) मदत मागितली आणि युक्रेनच्या रशियाबरोबर पुन्हा एकत्रिकरण करण्यास सांगितले. ऑक्टोबर 1653 मध्ये मॉस्कोमधील झेम्स्की सोबोर यांनी युक्रेनला रशियाबरोबर एकत्र करण्याचा ऐतिहासिक निर्णय घेतला आणि जानेवारी 1654 मध्ये पेरियास्लाव येथे पीपल्स कौन्सिलने युक्रेनियन लोकांच्या इच्छेची पुष्टी केली.

दरम्यान, रोस्तोवच्या जीवनातील घटना एकमेकांना भिरभिरवत असल्यासारखे दिसत होते.

रोस्तोव बसला होता. त्याच्या रात्री भयानक होत्या आणि दररोज सकाळी आश्चर्यचकित होऊ शकले.

ऑगस्ट १ 17 १. पर्यंत येथे जवळजवळ तीनशे लोक असलेल्या बोल्शेविक लोक रोस्तोव कौन्सिलच्या बोल्शेव्हिझेशनवर ऑक्टोबरपूर्वी आधीच मेहनत घेत होते. शहर बागेत, जेथे मंडप मध्ये बोल्शेविक पक्षाची समिती होती आणि लगतच्या रस्त्यावर जवळजवळ सतत मेळावा होता. लोकांच्या जमावाने बोलशेविकांची भाषणे ऐकली आणि त्यांच्यावर चर्चा केली. "सत्य" वितरित केले. स्थानिक बोल्शेविक वृत्तपत्र आमच्या बॅनरने पंधरा हजार प्रती प्रकाशित केल्या. 6 सप्टेंबर रोजी, रोस्तोव्हमध्ये रेड गार्डचे मुख्यालय तयार केले गेले, 1 ऑक्टोबर रोजी, बोल्शेविकांनी युद्धाच्या निषेधार्थ एक भव्य प्रात्यक्षिक आयोजित केले होते.

"बोल्शेविक्स", "समाजवादी-क्रांतिकारक", "मेंशेव्हिक्स" ... शेवटच्या घटनेला न कळणार्\u200dया अकराचे वादळ येरोस्लाव्हच्या आत्म्याला चिंता आणि चिन्तांनी भरून गेले. काय होत आहे ते कसे समजून घ्यावे? कोणती बाजू घ्यावी?

आणि पुन्हा, मेघगर्जनासारखी, जबरदस्त आश्चर्यकारक बातमीः पेट्रोग्राडमध्ये एक सशस्त्र उठाव झाला. शांतता, जमीन, शक्ती याविषयीचे फर्मान - त्याला हे आधीच माहित आहे. तो त्यासाठी आहे! याचा अर्थ असा की युद्ध लवकरच संपेल आणि ते पुन्हा त्यांच्या वडिलांना दिसतील. जोपर्यंत नक्कीच तो जिवंत आहे तोपर्यंत ...

घरांच्या भिंतींवर हुकूम देतातः सोव्हिएट्सच्या पहिल्या सर्व-युक्रेनियन कॉंग्रेसने युक्रेनला सोव्हिएट्स प्रजासत्ताक घोषित केले.

तेवढ्यात असे घडले की ते “त्यांचे स्वतःचे”, जसे की तो गॅलिसियामधील सर्व शरणार्थी मानत असे, ते त्यांच्या स्वतःहून फारच दूरचे होते. वास्तविक, मग हे सर्व सुरु झालेः भांडणे, शाप, संघर्ष, केवळ गटच नव्हे तर कुटुंबेही विभाजित. नंतर, गलन "अज्ञात पेट्रो" या माहितीपटात या सर्व गोष्टींबद्दल चर्चा करेल.

यरोस्लावच्या शेजारी रोस्तोव्ह येथे राहणारे आणि यारोस्लाव्ह व्यायामशाळेच्या पुढील व्यायामशाळेत शिकणारे त्याचा वर्गमित्र कॉन्स्टँटिन बोझ्को लिहितो: “यरोस्लाव्हने व्यायामशाळेच्या जीवनात सक्रिय सहभाग घेतला. मला आठवते की एकदा मी माझ्या सोबतींना वाटप करणार्\u200dया बोलशेविक वृत्तपत्र आमचे बॅनरचे अनेक मुद्दे तिथे कसे आणले. तेव्हा आम्हाला फारसं काही समजलं नाही, परंतु आम्ही सर्व काही काळजीपूर्वक पाहिले. १ os १ of च्या शेवटी बोल्शेविकांनी युद्धाविरोधात आयोजित केलेल्या प्रात्यक्षिकेच्या निमित्ताने येरोस्लाव्ह बरोबर आम्ही चालत निघालो आणि शहरातील बागेत पळत गेलो जिथे अनेक मोर्चे निघाले ... "

बोझ्को आठवते की यारोस्लावचा भाऊ इव्हान एकेकाळी टॉल्स्टॉयवादाचा आवडता होता. “मला आठवतं - हे मला माझ्या आठवणीत आठवलं आणि मग ते पुस्तकांच्या माध्यमातून मला सापडलं - यारोस्लाव्हने टॉल्स्टॉयचे“ सांत्वन ”या शब्दाचे शब्द दोनदा लिहिले:“ ... मला कसे वाटले हे लक्षात ठेवणे हास्यास्पद आहे ... आपण स्वतःला एक आनंदी आणि प्रामाणिक जग बनवू शकता ज्यात आपण शांतपणे राहू शकता , चुकांशिवाय, पश्चाताप न करता, गोंधळाशिवाय, स्वत: साठी शांतपणे जगणे आणि घाईघाईने सर्व काही करा, सुबकपणे, सर्व काही फक्त चांगले आहे! हे मजेदार आहे! आपण हे करू शकत नाही ... प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, आपल्याला तोडले पाहिजे, गोंधळात पडावे लागेल, लढाई करावी लागेल, चुका कराव्या लागतील, प्रारंभ करा आणि सोडावे लागेल आणि पुन्हा सुरुवात करावी लागेल आणि कायमचे लढावे लागेल आणि पराभूत व्हावे लागेल. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक अर्थ. "

त्याच वेळी, यारोस्लावने जोडले:

परंतु सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीला ठामपणे खात्री असणे आवश्यक आहे. आपण त्याशिवाय जगू शकत नाही. आणि इव्हानचा मूर्खपणा लवकरच बाहेर येईल.

आणि म्हणून ते घडलं ... "

आता, प्रत्येक वाचकांना हे समजले आहे की टॉल्स्टॉययन शोध सूत्रामध्ये यारोस्लाव्हसाठी ते विशेषतः महाग होते: "शांतता ही आध्यात्मिकता आहे."

गलन - एक तरुण माणूस किंवा एक परिपक्व सेनानी - ह्रदये आणि राजकीय बालपण यांच्याकडे दुर्लक्ष करण्यापेक्षा इतर काहीही दुर्लक्षित केले.

रोस्तोव-ऑन-डॉनमध्ये, येरोस्लावने प्रथम लेनिनविषयी ऐकले. आणि इथे मला समजले की जीवनात लढाईवर स्थान नाही. होय, तो एक मुलगा होता, परंतु या काळाची आठवण सर्वात त्रासदायक आठवते. तसेच त्या वर्षांचे ठसे. १ 18 १ of च्या सुरुवातीच्या रोस्तोव्ह इव्हेंटबद्दल त्याच्या पहिल्या कथांपैकी एक, गलन कॉल करेल जेणेकरून आधीच शीर्षकात तो त्यांच्याबद्दल आपली वृत्ती व्यक्त करेल: "अविस्मरणीय दिवसांवर."

कामगारांनी केलेल्या वीर प्रतिकार असूनही दक्षिणेकडील रशियामध्ये प्रतिकार-शक्तीच्या सैन्याने गटबद्ध कसे केले गेले हे गलनने पाहिले. डॉनचे अतामान, जनरल कॅलेडिन यांनी व्हाईट गार्डची युनिट्स रोस्तोव्हकडे वळविली. युक्रेनियन सेंट्रल रडाच्या देशद्रोहाच्या मदतीने, जे कॅलेडिन यांना डॉनकडे सैन्य हस्तांतरित करण्यास मदत करतात, १ 18 १ in मध्ये येथे एक विरोधी क्रांती घडली. व्हाइट गार्ड्स, हॅडामाक्स, जर्मन कब्जा करणार्\u200dयांच्या सैन्याने अग्नि आणि रक्तातील सोव्हिएत सत्ता नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. “... तीव्र इच्छा होती, असह्य निराशा होती. क्रांती कार्यरत रक्तामध्ये बुडत होती, ”Galan लिहितात. प्रत्येकजण परीक्षा उत्तीर्ण झाला नाही. या कथेचा नायक, असमोलोव्ह तंबाखू कारखान्यातील कामगार पियॉटर ग्रिगोरीव्ह याने एक चिठ्ठी टाकून आत्महत्या केली: “हैडामाक्स आपल्या दिशेने येत आहेत आणि जर्मन त्यांच्यामागे आहेत. मी हे जगू शकत नाही, कारण क्रांती मरत आहे, कामगार-शेतकरी इच्छाशक्ती मरत आहेत. ”

कथेत घडलेल्या सर्व घटनांमध्ये गलन ग्रिगोरीव्हच्या स्थानाचा निषेध करते. नाही, तो क्रांतीचा विश्वासू सैनिक नव्हता, कारण अगदी निर्णायक क्षणीच त्याने राजीनामा दिला होता. आयुष्यातून अशी माघार घेणे ही शौर्य नाही तर भ्याडपणा आहे. लढाईत अद्याप तो भेटला नव्हता, पेत्राला शत्रू घाबरला होता. क्रांतिकारकांना अशा “शहीद ”ांची गरज नसते परंतु जे लोक मोठ्याने बोलता न करता शेवटच्या शक्\u200dय शक्\u200dयतेपर्यंत कामकाजाचा बचाव करतात.

1918 साल ... गलन सोळा वर्षांची आहे. ज्या वयात त्या अग्नीच्या वेळी प्रत्येकाने कोणाबरोबर जायचे हे स्वतःच ठरवायचे होते. निवड केली गेली आहे. जीवनासाठी. यारोस्लाव्हने आठवले की त्यावेळी रोस्तोव्हमधील गॅलिशियन इमिग्रेशनच्या शीर्षस्थानी त्यांच्या कीव सहकार्यांपेक्षा मागे पडायचे नव्हते आणि "कॉर्निलोव्ह, ड्रोझ्डॉव्ह, डेनिकिन या व्हाइट गार्ड सैन्यात भरती केलेले गॅलिशियन तरुण - भरती केंद्र रोस्तोव्हमध्ये होते."

"कार्यरत रक्तात क्रांती बुडविणे" ज्यांना जाण्यासाठी?

नाही! कधीच नाही! ते त्यास ऐच्छिक भरती म्हणतात. आणि बंदूक घेताना ...

आपल्याला रोस्तोव सोडण्याची आवश्यकता आहे ...

हब्सबर्ग साम्राज्य कोसळले आणि गलन आणि त्याचे कुटुंब आता घरी परतू शकले.

आणि आता ते आधीच प्रिझिमेलमध्ये आहेत, जिथे त्यांनी त्यांच्या वडिलांना मिठी मारली, ज्याला टॅलेरोफ छावणीतून सोडण्यात आले. शहरात जवळजवळ कोणतेही जुने मित्र नव्हते: त्यांचे नशिब वेगवेगळ्या शहरांमध्ये आणि शहरांमध्ये पसरले.

आणि तो, यारोस्लाव आधीपासूनच भिन्न झाला आहे. माझ्या आत्म्यात अशी भावना निर्माण झाली की तो यापुढे एकसारखा राहू शकत नाही, तो मार्ग स्पष्टपणे ठरविण्याची आणि पुन्हा एकदा त्याने पाहिलेल्या आणि अनुभवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे वजन करण्याची वेळ आली आहे.

चिंता त्याच्या आत्म्यात स्थिर झाली. पण हा एक खास प्रकारचा गजर होता. आणि नंतर प्रवास केलेल्या रस्त्यांकडे नजर टाकून तो आपल्या पत्नीला “रोस्तोवशी जोडलेली प्रत्येक गोष्ट” सांगून लिहित असे:

"येथेच, रशियाच्या दक्षिणेकडील या मोठ्या शहरात, जे गृहयुद्धातील महान मार्गांचे चौर्य आहे, भविष्यातील क्रांतिकारक म्हणून माझे विश्वदृष्टी तयार होऊ लागले."

मार्शल तुखाचेव्हस्की या पुस्तकातून लेखक अज्ञात लेखक

आत्मा औदार्य एल. आय. कागलोवस्की, किती उल्लेखनीय आणि मनोरंजक लोकांच्या नशिबी मला अनेक वर्षे लष्करी डॉक्टर म्हणून काम केले गेले! परंतु माझ्या सर्व परिचितांमध्ये आणि रूग्णांपैकी सोव्हिएत युनियन मिखाईलच्या मार्शलने सर्वात मजबूत आणि स्पष्ट छाप सोडली

अलेक्झांडर द फर्स्ट अँड द सिक्रेट ऑफ फेडर कोझमिच या पुस्तकातून लेखक कुद्र्यशोव कॉन्स्टँटिन वसिलिविच

आय. मोहक स्फिंक्स. - पॉल विरुद्ध षड्यंत्र आणि अलेक्झांडर I चे भावनिक नाटक. - निराशा आणि गूढवाद. - संन्यास विचार. - वारसाहक्क जाहीरनामा. संशोधक नेहमी थोडासा त्रास देऊन सम्राटाचे वैशिष्ट्य ठरविण्यावर थांबत असते.

मेमॉयर्स या पुस्तकातून. खंड 2. मार्च 1917 - जानेवारी 1920 लेखक झेवाखोव निकोले डेव्हिडोविच

माय लाइफ या पुस्तकातून लेखक गांधी मोहनदास करमचंद

IV. वादळानंतर शांत व्हा. पोलिस स्टेशनमध्ये मुक्काम केल्याच्या तिसर्\u200dया दिवशी ते एस्कॉमहून माझ्यासाठी आले. दोन पोलिस अधिका guard्यांना सुरक्षारक्षणासाठी पाठविण्यात आले होते, परंतु आता यापुढे याची गरज नव्हती.त्या दिवशी पिवळा झेंडा माझ्याकडे उतरवल्यानंतर लगेचच आम्हाला किना as्यावर जाण्याची परवानगी देण्यात आली.

द फॅटल थिमिस या पुस्तकातून. प्रसिद्ध रशियन वकीलांचे नाट्यमय भाग्य लेखक झव्यागिंत्सेव्ह अलेक्झांडर ग्रिगोरीव्हिच

इव्हान लोगगिनोविच गोरेमीकिन (१– – – -१17१)) "तेथे शांतता शांतता नाही ..." January० जानेवारी, १ 14 १. रोजी व्ही. एन. कोकोव्हत्सव यांच्या जागी मंत्री परिषदेचे अध्यक्ष म्हणून गोरेमीकिन यांना दुसर्\u200dया वेळी सर्वोच्च पदासाठी बोलावण्यात आले. यावेळी अध्यक्षपदाच्या भूमिकेत ते दोन वर्षे टिकले, जरी

एखाद्या व्यक्तीची किंमत किती आहे या पुस्तकातून. पुस्तक 12: द रिटर्न लेखक

एखाद्या व्यक्तीची किंमत किती आहे या पुस्तकातून. नोटबुक एक: बेसरबियामध्ये लेखक केर्स्नोव्स्काया युफ्रोसिन अँटोनोव्हना

एखाद्या व्यक्तीची किंमत किती आहे या पुस्तकातून. 12 नोटबुक आणि 6 खंडांमधील अनुभवाची कहाणी. लेखक केर्स्नोव्स्काया युफ्रोसिन अँटोनोव्हना

मेंटल एबरेशन आश्चर्यकारक आहे की 28 जून 1940 रोजी सोव्हिएत सैन्य मुक्तिदाता म्हणून भेटले होते? बेल वाजवित आहे, भाकरी आणि मीठ घालून पुजारी ... आणि शिपाई तिला "आई" म्हणवून घेतल्यामुळे माझी आई कशी उत्तेजित झाली! माझ्याबद्दल काय? माझा आत्मा त्यांना भेटण्यास उत्सुक नव्हता? पण का

XX शतकातील बँकर या पुस्तकातून. लेखकाच्या आठवणी

मला वाटले की खलनायिका फक्त अशा एखाद्या व्यक्तीने केली आहे ज्याची लाज वाटली पाहिजे अशी कोणीही नाही - कॉम्रेड बोरोवेन्को यांच्याकडे शब्द आहे युलिया कोर्निनेव्हना स्वतः सौजन्याने आहेत. एक कडक स्मित. झाले, आणखी वीस मीटर मध बाहेर पडायला सुरुवात होते. पण आता ती जे काही म्हणते ती गोड चव आणि वाईट नाही

आसपास आणि आसपासच्या पुस्तकातून लेखक बबल्यूमॅन सर्जे आर्टियुनोविच

वादळाच्या पार्श्वभूमीवर शांतता माझ्या वडिलांनी, ज्यांना प्रेसकडून खूप त्रास सहन करावा लागला होता, त्या वादळांनी त्याच्या आजोबांच्या शांततेत काही मत्सर वाटला होता ज्याने त्याला जीवनात आणले. जेव्हा आजोबांनी तारबेलचे पुस्तक वाचले, तेव्हा प्रत्येकाच्या भीतीने, त्याने पुस्तक असल्याचे लक्षात घेतले

मॅजिकल डेज या पुस्तकातून: लेख, निबंध, मुलाखती लेखक लिखोनोसोव्ह विक्टर इव्हानोविच

शुद्ध स्वित्झर्लंड शांत स्वित्झर्लंडच्या प्रत्येक उल्लेखात उद्भवणारी साहसी मालिका मर्यादित आहे, परंतु अटळ आहे: बँक, घड्याळे, चॉकलेट, चीज आणि काही युगांडामध्ये नव्हे तर स्विस कॉन्फेडरेशनमध्ये राहण्याची संधी मिळालेल्या सामान्य माणसाचे आयुष्य.

चोर पुस्तकातून लेखक पियाशेव निकोले फेडोरोविच

आत्म्याचे सत्य लेखक इव्हान मास्लोव मला माहित नव्हते आता असे बरेच लेखक आहेत जे आपण सर्वांना वाचू शकत नाही. भौतिक विपुलतेचा पाठपुरावा करताना, ते असमाधानकारकपणे लिहितात, पुस्तकानंतरचे पुस्तक प्रकाशित करतात आणि एक अनुभवी, परिष्कृत वाचक या गोष्टीचा आनंद घेतात की तो आळशी होऊ शकत नाही.

माय ट्रॅव्हल्स या पुस्तकातून. पुढील 10 वर्षे लेखक कोनीयुखोव फेडर फिलिपोविच

“कळप ठेवा!” 14 मार्च 1921 व्होरोव्हस्की आपल्या मिशनसह रोम येथे दाखल झाला. सूर्य चमकत होता. व्यासपीठावर लोकांची छोटी गर्दी जमली. त्यापैकी बोंबाची आणि ग्रॅझियादेई, इटालियन सहकारी संस्था आणि सर्व-रशियनचे प्रतिनिधी समाजवादी होते

सिक्रेट्स ऑफ पॉलिटिकल मर्डर्स या पुस्तकातून लेखक कोझेमीयाको व्हिक्टर स्टीफानोविच

16 नोव्हेंबर 2000 रोजी महासागर शांत होणे आवश्यक आहे. उत्तर अटलांटिक 35 ° 43 ’s डब्ल्यू, 13 ° 55 ’एस. जिब्रॉल्टरच्या सामुद्रधुनीच्या तुळईवर v.Vyshel. पाल वाढला, एक पूर्ण मेन्सईल घाला आणि तेथे दोन स्थगिती आहेत. वारा आपल्याला अधिक पोहचण्याची परवानगी देते, परंतु माझ्याकडे ते नाहीत. नाही, कारण

रोमा राइड्स या पुस्तकातून. जगभर पेनीलेस लेखक स्व्वेनिकोव्ह रोमन

लेखकाच्या पुस्तकातून

शांतता रिपब्लिक ऑफ होंडुरास, आम्ही काही राज्य कारकुनाच्या मशीनवर हल्ला करतो, ज्याला इंग्रजी सराव करण्यात आल्याचा मनापासून आनंद आहे. जाकीटमधील एक लहान, दुर्बल शेतकरी बराच वेळ त्याच्या प्रश्नांची सूत्रे बनवितो आणि बर्\u200dयाच वेळा मोठ्याने पुन्हा पुन्हा बोलतो

9 सप्टेंबर 1828 मध्ये यास्नाया पॉलीआनाचा जन्म लिओ टॉल्स्टॉय, जगातील एक महान लेखक, सेवास्टोपोलच्या संरक्षणात सहभागी, धार्मिक चळवळीचा निर्माता - टॉल्स्टॉयनिझम, ज्ञानवर्धक आणि शिक्षक होता. त्याच्या कृतींच्या आधारे संपूर्ण जगाच्या टप्प्यावर चित्रपट आणि नाटकांचे मंचन केले जाते.

या महान लेखकाच्या 188 व्या वर्धापनदिनानिमित्त साइटने वेगवेगळ्या वर्षांच्या लिओ टॉल्स्टॉयची 10 उज्ज्वल विधाने उचलली - या दिवसाशी संबंधित मूळ टिपा.

१. "प्रत्येक व्यक्ती हा एक हिरा आहे जो स्वतःस शुद्ध करू शकतो आणि स्वतःच शुद्ध करू शकत नाही, त्या प्रमाणात शुद्ध होतो, त्याद्वारे चिरंतन प्रकाश चमकतो, म्हणूनच, चमकण्याचा प्रयत्न न करणे, परंतु स्वतःला शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करणे हा मनुष्याचा व्यवसाय आहे."

२. “हे खरं आहे की जिथे सोने आहे, तिथे खूप वाळू देखील आहे; पण काहीतरी हुशार म्हणायचे म्हणून पुष्कळ मूर्ख गोष्टी बोलण्याची ही संधी असू शकत नाही. ”

"कला म्हणजे काय?"

Life. “जीवनाचे कार्य, त्याचा हेतू आनंद आहे. उन्हात आकाशात आनंद घ्या. तारे, गवत, झाडे, प्राणी, लोकांवर. मग हा आनंद तुटलेला आहे. आपण कुठेतरी चूक केली आहे - ही चूक पहा आणि ती दुरुस्त करा. हा आनंद बर्\u200dयाचदा स्वार्थाद्वारे, महत्वाकांक्षाने उल्लंघन केला जातो ... मुलांप्रमाणे व्हा - नेहमी आनंद करा. "

संग्रहालय-इस्टेट यास्नाया पॉलिना फोटो: www.globallookpress.com

". "माझ्यासाठी वेडेपणा, युद्धाचा गुन्हा, विशेषत: नुकताच जेव्हा मी लिहिले आणि म्हणून युद्धाबद्दल बरेच विचार केले तेव्हा हे इतके स्पष्ट आहे की या वेडेपणाचा आणि गुन्ह्याशिवाय मला त्यात काहीही दिसत नाही."

People. “लोक नद्यांसारखे आहेत: सर्वत्र पाणी समान आणि सर्वत्र समान आहे, परंतु प्रत्येक नदी कधीकधी अरुंद असते, नंतर वेगवान, आता रुंद आणि कधीकधी शांत असते. लोक देखील आहेत. प्रत्येक व्यक्ती स्वत: मध्ये पुरुषांच्या सर्व गुणधर्मांची सुरुवात करतो आणि कधीकधी ती एक, कधीकधी इतरांकडे प्रकट होते आणि बर्\u200dयाचदा स्वतःपेक्षा अगदी भिन्न असते, उर्वरित एक आणि स्वतःच. ”

पुनरुत्थान. 1889-1899

.... “... जोपर्यंत आपल्या इच्छेप्रमाणे, स्वत: ला वाढवत नाही, आपल्या मुलांना किंवा इतर कोणालाही वाढवणे आवश्यक नाही तोपर्यंत शिक्षण एक कठीण आणि अवघड बाब आहे. जर आपल्याला हे समजले आहे की आपण केवळ स्वतःच इतरांना शिक्षण देऊ शकतो, स्वतःला शिक्षण देऊ शकतो, तर संगोपन करण्याचा प्रश्न संपला आणि जीवनाचा एक प्रश्न शिल्लक आहे: एखाद्याने कसे जगावे? मला एकल पालकत्व क्रिया माहित नाही ज्यामध्ये स्वत: चे पालकत्व नसते. "

“. “वैज्ञानिक म्हणजे ज्याला पुस्तकांमधून बरेच काही माहित असते; सुशिक्षित - ज्याने आपल्या काळात सर्व सामान्य ज्ञान आणि तंत्रांवर प्रभुत्व मिळवले आहे; जो ज्ञानबुद्धी आहे त्यालाच आपल्या जीवनाचा अर्थ समजतो. ”

"वाचनाचे मंडळ"

“. “प्रामाणिकपणे जगण्यासाठी, एखाद्याने फाटलेले, गोंधळलेले, लढा देणे, सोडून देणे आणि कायमचे लढा देणे आणि पराभूत करणे आवश्यक आहे. आणि शांतता म्हणजे आध्यात्मिक अर्थ. ”

पत्र ए.ए. टॉल्स्टॉय. ऑक्टोबर 1857

१ 67 6767 मधील "मोसफिल्म" चित्रपटाचा स्टुडिओ "अण्णा करेनिना" चित्रपटातून चित्रित केले. फोटो: www.globallookpress.com

“.“ जेव्हा मी माझे संपूर्ण आयुष्य लोकांच्या सेवेत घालवले तेव्हा माझ्या आयुष्यातील आनंदी काळ फक्त होता. हे होते: शाळा, मध्यस्थी, उपासमार लोक आणि धार्मिक मदत. ”

१०. "माझा संपूर्ण विचार असा आहे की जर लोक निष्ठुर आणि परस्परसंबंधित असतील आणि सामर्थ्यवान असतील तर प्रामाणिक लोकांना फक्त तेच करण्याची गरज आहे."

"युद्ध आणि शांतता." Epilogue. 1863-1868

XIX शतकाच्या दुस half्या सहामाहीत रशियन साहित्य

संपादकांची निवड