पिसारेव “मागील पिढी” याचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने “फादर अँड सन्स” या साहित्यिक कार्याच्या विश्लेषणाकडे वळले. ते म्हणतात की “टर्जेनेव्हची मते आणि निर्णय आमच्या तरुण पिढीकडे किंवा आपल्या काळातील कल्पनांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलत नाहीत; आम्ही त्यांना विचारात घेत नाही, त्यांच्याशी वाद घालणार नाही; ही मते, निर्णय आणि भावना ... केवळ त्यांच्या सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधीच्या व्यक्तीमध्ये मागील पिढीचे वैशिष्ट्य दर्शविण्यासाठी साहित्य दिले जाईल. "

पिसेरव यांनी तरुण पिढीला केलेल्या विश्लेषणाकडे लक्ष वेधले की, त्या काळातील संपूर्ण तरुण पिढी त्यांच्या आकांक्षा आणि कल्पनांनी या कादंबरीच्या पात्रांमध्ये स्वत: ला ओळखू शकते. पिसारेव यांच्या मते, बाझारोव हा एक सामूहिक प्रकार आहे, जो तरुण पिढीचा प्रतिनिधी आहे; त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात ती गुणधर्म गटबद्ध केली गेली आहेत जी "जनतेत लहान भागांमध्ये विखुरलेली आहेत आणि या व्यक्तीची प्रतिमा वाचकांच्या कल्पनेसमोर स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे उमलते" म्हणून समीक्षक त्याला कोणत्याही मूल्यांकनात्मक व्याख्या न प्रदान करता आपल्या लेखाच्या शीर्षकात नायक तुर्जेनेव्हचे नाव लिहितो. सर्व प्रथम, डी आय. पिसाराव जुन्या आणि नवीन पिढीतील संघर्षाचे कारण समजून घेऊ इच्छित होते. तो “... लोक कसे वागतात याचा मागोवा घेण्यास उत्सुक होते ... आपल्या तरुण पिढीमध्ये कल्पना आणि आकांक्षा कशा चालत आहेत”. ... आमच्या खाजगी जीवनात त्या विवादाचे कारण शोधण्यासाठी ... ज्यातून अनेकदा तरुण लोक मरतात ... वृद्ध पुरुष आणि स्त्रिया विव्हळतात आणि विव्हळतात ... "

म्हणून पिसारेव यांनी बाजरोव प्रकारातील मूलभूत गुणधर्मांची नोंद केली आणि त्यांचे जुन्या प्रत्येक गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले. “आयुष्यापासून अलिप्त असलेल्या आणि ध्वनींमध्ये गायब होणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीबद्दल अशा प्रकारची घृणा बझारोव प्रकारातील लोकांची मूलभूत मालमत्ता आहे. ही मूलभूत मालमत्ता त्या विषम वर्कशॉप्समध्ये तंतोतंत विकसित केली गेली आहे ज्यात एखादी व्यक्ती आपले मन परिष्कृत करते आणि आपल्या स्नायूंना ताणत करते, या जगामध्ये अस्तित्वाच्या हक्कासाठी निसर्गाशी झगडे करते. "

समीक्षक असा विश्वासही ठेवतात की नायकाच्या कृती “... कमी प्रतिकार करण्याच्या मार्गाने हालचाली” द्वारे नियंत्रित केल्या जातात. थेट आकर्षण व्यतिरिक्त, बाझारोवचे आणखी एक डोके आहे - गणना. दोन वाईट गोष्टींपैकी तो कमी कमी निवडतो. ”परिणामी, बजारोवची प्रामाणिकता त्याच्या शीत-रक्ताच्या मोजणीमुळे आहे. ... प्रामाणिक असणे खूप फायदेशीर आहे ... कोणताही गुन्हा धोकादायक आणि म्हणूनच अस्वस्थ असतो. पिसारेव्हला बाझारोव आणि मागील युगातील नायकांमधील फरक सापडत नाही. “केवळ बाझारोव प्रकारातील लोकांना ध्येयातील अपात्रता समजली.

व्यावहारिक भाषेत, ते रुडिन्सइतकेच शक्तिहीन आहेत, परंतु त्यांना त्यांची शक्तीहीनता कळली आणि लहर थांबली. पेचोरिनची ज्ञान नसलेली इच्छा आहे, आणि रुडिनला इच्छेशिवाय ज्ञान आहे; बाझारोव यांना ज्ञान आणि इच्छा दोन्ही आहेत; विचार आणि कृत्य एका भरीव संपूर्ण मध्ये विलीन होते. सध्याचे लोक कुजबुजत नाहीत, काहीही शोधत नाहीत, कोठूनही स्वत: ला जोडत नाहीत, कोणत्याही तडजोडीला सामोरे जात नाहीत आणि कशाचीही अपेक्षा करत नाहीत. "या प्रश्नावर" काय करावे? "पिसाराव त्याचे उत्तर देतो -" जगताना जगा. जिवंत असताना जगण्यासाठी, जेव्हा भाजलेले बीफ नसताना कोरडे ब्रेड खा, स्त्रियांबरोबर रहाणे, जेव्हा आपण एखाद्या स्त्रीवर प्रेम करू शकत नाही आणि सर्वसाधारणपणे केशरी झाडे आणि खजुरीच्या झाडाचे स्वप्न पाहू नका, जेव्हा आपल्या पायाखाली शीतलहरी आणि थंड टुंड्रा असतील. "पिसारेवच्या दृष्टिकोनातून, टर्जेनेव्हची नायकाविषयीची वृत्ती आणि त्याचा मृत्यू स्पष्ट आहे. तुर्जेनेव बाझारोव समाज सहन करू शकत नाही. कादंबरीचा संपूर्ण स्वारस्य, संपूर्ण अर्थ बझारोव्हच्या मृत्यूमध्ये आहे. तुर्जेनेव्ह साहजिकच आपल्या नायकाला अनुकूल नाही. ... विश्वास आणि सहानुभूतीसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणारा त्याचा कोमल प्रेमळ स्वभाव, क्षीण होणा real्या यथार्थवादाने दुखावला आहे ... बाजाराच्या पुष्पगुच्छाने अत्यंत हळुवार स्पर्शातून तुर्जेनेव वेदनांनी थिरकले आहे.

मी म्हणालो की मी इंटरनेटवर पहात होतो ...

धडा

I. अभ्यासाची पुनरावृत्ती.

नमुना प्रश्न:

१. कादंबरी कशी तयार झाली, कोठे छापली गेली, कोणास समर्पित आहे, कोणाच्या विरोधात दिग्दर्शित केले आहे ते आठवा. (कादंबरी 1860 मध्ये इंग्लंडमध्ये रचण्यात आली होती, 1862 मध्ये रशियात पूर्ण झाली, वंशाच्या विरोधात दिग्दर्शित व्ही. जी. बेलिस्की यांना समर्पित 1862 मध्ये रशियन बुलेटिनमध्ये छापली गेली.)

२. कादंबरीच्या कोणत्या घटना आपण मुख्य गोष्टी मानता?

The. मुख्य संघर्षाचे सार काय आहे?

What. आय एस एस तुर्जेनेव कादंबरीतील इतर नायकांसमवेत बझारोव्हचा सामना कशासाठी करतात? "सायकोलॉजिकल जोडी रिसेप्शन" म्हणजे काय? कादंबरीची कोणती पात्रे यात सहभागी होतात?

". "निहिलिझम" म्हणजे काय?

6. बाझारोव्हस्की निहिलिझमचे सार काय आहे?

Od. कादंबरीतील मुख्य संघर्ष ओळखण्यासाठी ओडिनसोव्हाची भूमिका काय आहे?

Tur. तुर्जेनेव्हने आपला नायक मरणार का? बाझारोव आत्म्याच्या अमरत्वावर विश्वास ठेवला होता?

Your. आपल्या मते कादंबरीत काय जुना आहे आणि काय आधुनिक आहे?

१०. तुर्जेनेस्की कादंबरी आणि त्यातील नायकांविषयी तुमचा दृष्टीकोन काय आहे?

II. "फादर अँड सन्स" या कादंबरीबद्दल रशियन समीक्षकांच्या वक्तव्याची चर्चा.

आय एस एस टर्गेनेव्ह   “फादर अँड सन्स” च्या प्रकाशनानंतर त्यांना वा literaryमय क्रियाकलाप कायमचा सोडून द्यायचा होता आणि “इन्फू” या कथेतल्या वाचकांना निरोप देखील द्यावा लागला.

"फादर अँड सन्स" ने लेखकाला अपेक्षित नसल्याप्रमाणे आवाज दिला. चिडचिडेपणा आणि कटुतेने तो “परस्परविरोधी न्यायाच्या गोंधळाच्या” आधी थांबला (यू. व्ही. लेबेदेव) .

ए. ए.ए. फेटला लिहिलेल्या पत्रात, तुर्जेनेव्हने गोंधळात टाकले: “मला बाजारावला शाप द्यायचा होता की त्याचे गुणगान करायचे? मला स्वतःला हे माहित नाही, कारण मी त्याच्यावर प्रेम करतो की त्याचा द्वेष करतो हे मला आधीपासूनच माहित नाही! ”

1. डी आय पिसारेव   त्यांनी “बाझारोव” (१6262२) आणि “वास्तववादी” (१6464)) असे दोन चमकदार लेख लिहिले, ज्यात त्यांनी तुर्जेनेस्की कादंबरी आणि मुख्य पात्रांविषयी आपला दृष्टीकोन व्यक्त केला. "बजारोवच्या व्यक्तिमत्त्वाची रूपरेषा बनविणे", त्याचे कठोर, प्रामाणिक आणि कठोर वर्ण दर्शविणे, त्याला अन्यायकारक आरोपांपासून वाचवण्यासाठी "टीका" म्हणून त्याचे कार्य समीक्षकांनी पाहिले.

पिसारेव यांचा “बाझारोव” हा लेख. (2–4, 10, 11 व्या अध्याय.)

१) बाजार प्रकारातील मूलभूत गुणधर्म म्हणजे काय आणि ते कशामुळे होते? (पिसारेव, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण phफोरिस्टिक एम्बॉसमेंटसह, बजारोव प्रकाराचा सार प्रकट करतो, जो श्रमांच्या कठोर शाळेने तयार केला होता. हे श्रम होते ज्याने उर्जा विकसित केली ... बिसारोव्हाने "असभ्य हात, असभ्य वागणूक, असभ्य भावनांनी क्रूरता आणि कठोरपणाचे स्पष्टीकरण दिले."))

२) डी. आय. पिसारेव यांच्या मते, बाजारोवच्या कृती कशा चालवल्या जातात?
(पिसारेव यांच्या मते, जोरदार कारभाराची कारणे म्हणजे “वैयक्तिक इच्छा किंवा वैयक्तिक गणना.” बजारोव्ह यांच्या क्रांतीवादाकडे दुर्लक्ष करून टीका “वैयक्तिक गणना” म्हणजे काय ते स्पष्टपणे समजू शकले नाही. पिसारेव्हने क्रांतिकारक सामग्रीने ती भरुन न ठेवता “वैयक्तिक लहरी” ही संकल्पना विकृत केली.)

)) बाझारोव मागील युगातील नायकांशी तुलना कशी करतो?

(डी.आय. पिसारेव यांनी रशियन साहित्यातील बझारोव आणि त्याच्या अगोदरच्या लोकांबद्दलच्या वृत्तीबद्दल लिहिले आहे: “... पेचोरिनस ज्ञानाशिवाय इच्छा आहे, रुडिनांना ज्ञान नसलेले ज्ञान आहे, बाझारोव्हांना ज्ञान आहे, इच्छाशक्ती आहे, विचार आहे आणि कर्मामध्ये विलीन आहे.) एक भरीव संपूर्ण. ")

4) सर्वसाधारणपणे बाजारोव प्रकाराबद्दल तुर्जेनेव्हच्या वृत्तीबद्दल समीक्षक काय म्हणतात? विशेषतः नायकाच्या मृत्यूबद्दल तो काय विचार करतो? (टुर्गेनेव्हसाठी, त्याचा नायक “भविष्याच्या आशेने उभा आहे.” बाझारोव मरत आहेत, आणि त्यांची एकट्या कब्रमुळे आपण असा विचार करू शकता की लोकशाही बजारोव यांचे अनुयायी आणि उत्तराधिकारी नाहीत.

पिसारेव तुर्गेनेव्हबरोबर एकता दाखवल्यासारखे दिसत होते, कारण बाजेरोव्हला “काहीच काम नाही” असा त्यांचा विश्वास आहे. बरं, "त्याला जगण्याची गरज नसल्यास; मग तो कसा मरेल हे तुम्ही पाहावे. ” समीक्षक बाझारोवच्या आजारपण आणि मृत्यूच्या अध्यायचे तपशीलवार विश्लेषण करतो, नायकाची प्रशंसा करतो, या नवीन प्रकारात कोणती प्रचंड शक्ती आणि शक्यता आहेत हे दर्शवते. “बाझारोव मरण पावला म्हणून मरणार ही एक मोठी कामगिरी करण्यासारखे आहे.”)

)) रशियन टीकाची कोणती विधाने तुम्हाला रंजक वाटतात?

2. डी. डी. मिनाएव 1.कविता "वडील किंवा मुले? समांतर "(1862).

बरीच वर्षे थकल्याशिवाय

युद्धाच्या दोन पिढ्या

रक्तरंजित युद्ध;

आणि आजकाल कोणत्याही वर्तमानपत्रात

“वडील” आणि “मुले” लढाईत उतरतात.

ते एकमेकांना फोडतात

पूर्वीप्रमाणेच जुन्या काळात.

आम्ही शक्य तितके उत्कृष्ट कार्य केले

समांतर दोन पिढ्या

धुके आणि धुक्यातून

परंतु धुकेचे वाफ पसरले:

केवळ तुर्जेनेव्ह इव्हानकडून

नवीन कादंबरीची वाट पाहिली -

आमच्या युक्तिवादाने कादंबर्\u200dयाचे निराकरण केले.

आणि आम्ही उत्साहात उद्गार काढले:

"असमान वादात कोण उभे राहील?"

दोघांपैकी कोण?

कोण जिंकला? सर्वोत्तम नियम कोण आहेत?

ज्याने स्वतःला आदर करण्यास भाग पाडले:

बाजारोव असो, पावेल किर्सानोव्ह,

आमच्या कानांना त्रास देत आहे?

त्याचा चेहरा कठोर पहा:

किती कोमलता, त्वचेची पातळपणा!

प्रकाश, एक पांढरा हात सारखे.

भाषणांमध्ये, रिसेप्शनमध्ये - युक्ती आणि उपाय,

लंडनचे मोठेपण "सर", -

तरीही, आत्म्याशिवाय, प्रवासी बॅगशिवाय

आणि आयुष्य त्याच्यासाठी कठीण आहे.

आणि काय नैतिकता! अरे देवा!

तो फेनिचका समोरून गजरात आहे,

शाळकरी मुलाप्रमाणे तो भीतीने थरथर कापतो;

एखाद्या विवादामध्ये हस्तक्षेप करणार्या व्यक्तीसाठी,

तो कधीकधी संपूर्ण कार्यालयात असतो,

संभाषणात माझ्या भावासोबत रेखांकन,

“शांत, शांत!” - पुनरावृत्ती होते.

त्याचे पालन पोषण करणारा शरीर,

तो काम निष्क्रिय करतो

वृद्ध स्त्रिया मोहित करणे;

अंघोळ मध्ये झोपलेला, झोपलेला,

नवीन शर्यतीमुळे घाबरुन गेले

ब्रुलेवा गच्चीवर सिंहासारखा

सकाळी चालणे.

येथे जुना प्रेस प्रतिनिधी आहे.

आपण त्याच्याशी बझरोवची तुलना करता का?

कठोरपणे, सज्जन!

नायक चिन्हांद्वारे दिसतो

आणि या गडद निहिलिस्टमध्ये

त्याच्या औषधासह, एका लॅन्सेटसह,

शौर्याचा कोणताही मागमूस नाही.

एक उन्माद सर्वात अनुकरणीय सारखे,

तो मॅडम डी ओडिंट्सोवा आहे

त्याने ते आपल्या छातीवर दाबले.

आणि अगदी - सर्व असंतुष्टतेनंतर -

आदरातिथ्य नकळत बरोबर आहे

एकदा फेनु, मिठी मारल्यावर,

बागेत चुंबन घेतले.

आमच्यासाठी कोण गोड आहे: जुने किर्सानोव्ह,

फ्रेस्कोइज आणि हुक्काचा प्रियकर,

रशियन टोगेनबर्ग 3?

किंवा तो, मोबाईल आणि बाजारातील मित्र,

पुनर्जन्म इंसारोव, -

बेडूक कटिंग बाजारोव,

वेश्या आणि सर्जन?

उत्तर तयार आहे: आम्ही विनाकारण नाही

आमच्याकडे रशियन बारसाठी कमकुवतपणा आहे -

त्यांना मुकुट आणा!

आणि आम्ही जगातील प्रत्येक गोष्टीचा निर्णय घेत आहोत.

प्रश्नांचे निराकरण ...

आमच्यासाठी प्रिय कोण आहेत - वडील किंवा मुले?

वडिलांनो! वडिलांनो! वडिलांनो!

यावर विद्यार्थ्यांशी संभाषणः

२) कवितेच्या स्वरूपाची वैशिष्ट्ये कोणती? (मिनाएवची उपरोधिक कविता लर्मान्टोव्हच्या “बोरोडिनो” ची आठवण करून देते. कवीने “फादर अ\u200dॅन्ड सन्स” या कादंबरीत तरुण पिढीवर तुर्जेनेव्हचे आक्रमण पाहिले आहेत. मिनाएवच्या मते, तुर्जेनेवची सहानुभूती वडिलांच्या बाजूने आहे: “आमच्यापेक्षा गोड कोण आहेत - वडील किंवा मुले? ! ")

3. एम.ए. अँटोनोविच"आमच्या वेळेचा mसमोडियस" (1862).

मॅक्सिम अलेक्सेव्हिच अँटोनोविच - एक प्रचारक, साहित्यिक समीक्षक आणि निसर्गवादी, क्रांतिकारक लोकशाही शिबिराशी संबंधित होते. एन. डोब्रोल्यूबोव्ह आणि एन. जी. चेर्निशेव्हस्की यांचे विद्यार्थी होते. चेर्निशेव्हस्की आणि डोब्रोल्यूबोव्ह यांच्याबद्दल आदरयुक्त वृत्ती त्याने संपूर्ण आयुष्यभर व्यतीत केली. अँटोनोविचचे नेक्रसॉव्हबरोबरचे कठीण संबंध होते.

त्याच्या मुलीच्या संस्मरणानुसार, अँटोनोविच एक अतिशय गर्विष्ठ आणि असहिष्णु व्यक्तिरेख होते, ज्यातून पत्रकारितेतील त्याचे भाग्य नाट्यमय होते.

“आमच्या वेळेचा mसमोडियस” या लेखात अँटोनोविच यांनी आय. एस. टर्जेनेव्ह “फादर अ\u200dॅन्ड सन्स” यांच्या कादंबर्\u200dयावर नकारात्मक टिप्पणी केली. कादंबरीमध्ये वडिलांचे आदर्श आणि मुलांची निंदा करण्याचे समीक्षकांनी पाहिले. बाझारोवमध्ये अँटोनोविचला त्याच्या डोक्यात अनैतिकता आणि "घोटाळा" दिसला. इव्हगेनी बाझारोव - व्यंगचित्र, तरुण पिढीविरूद्ध निंदा.

लेखातील काही उतारे.

“पहिल्या पानापासून ... तुमच्याभोवती एक प्रकारचे मरणार थंडीत; आपण कादंबरीतील पातळ्यांसह जगत नाही, त्यांच्या जीवनाविषयी आपल्याला भिती वाटत नाही, परंतु आपण त्यांच्याशी थंडपणे तर्क करण्यास सुरवात करा किंवा अधिक स्पष्टपणे, त्यांच्या युक्तिवादाचे अनुसरण करा ... हे दर्शवते की श्री. तुर्जेनेव यांचे नवीन काम कलात्मक दृष्टीने अत्यंत असमाधानकारक आहे ... नवीन कामात कोणतेही मानसिक विश्लेषण नाही ... , नाही ... निसर्ग चित्रांच्या कलात्मक प्रतिमा ...

... कादंबरीत ... एक जिवंत चेहरा आणि जिवंत आत्मा नाही, परंतु सर्व फक्त अमूर्त कल्पना आणि भिन्न दिशानिर्देश आहेत ... तो [तुर्जेनेव्ह] आपल्या मुख्य पात्राचा आणि त्याच्या मित्रांचा मनापासून तिरस्कार करतो आणि तिरस्कार करतो ...

वादांमध्ये तो [बाझारोव] पूर्णपणे हरवला आहे, मूर्खपणा व्यक्त करतो आणि मूर्खपणाचा प्रचार करतो, अत्यंत मर्यादित मनाला अक्षम्य ...

नायकाच्या नैतिक चरित्र आणि नैतिक गुणांबद्दल बोलण्यासारखे काही नाही; हा मनुष्य नाही, तर एक प्रकारचा भयानक प्राणी आहे, तो फक्त एक भूत आहे, किंवा आणखी कवितेने सांगायचा तर, asmodeus. तो व्यवस्थितपणे प्रत्येकाचा द्वेष करतो आणि छळ करतो, आपल्या चांगल्या पालकांपासून सुरुवात करुन, ज्यांना तो उभे करू शकत नाही आणि बेडूकसह संपतो, ज्याचा त्याने निर्दयपणे क्रौर्याने कट केला. त्याच्या शीत ह्रदयात कधीही एक भावना ओसरत नाही; कोणत्याही छंदाचा किंवा आवेशाचा ट्रेस त्यात दिसत नाही ...

[बाजारोव] एक जिवंत व्यक्ती नाही, परंतु एक व्यंगचित्र आहे, एक लहान डोके आणि राक्षस तोंड असलेला राक्षस, एक लहान चेहरा आणि मोठे नाक आहे, आणि व्यंगचित्र सर्वात द्वेषयुक्त आहे ...

श्री टर्जेनेव्हची आधुनिक तरुण पिढी कशी कल्पना करेल? वरवर पाहता, तो त्याच्याकडे दुर्लक्ष करत नाही; तो मुलांशी वैरही बाळगतो; त्याने आपल्या पूर्वजांना संपूर्ण फायदा दिला ...

कादंबरी ही तरुण पिढीवरील निर्दयी आणि विध्वंसक टीकापेक्षा काही कमी नाही ...

पावेल पेट्रोव्हिच [किरसानोव], एकटा माणूस ... चतुरतेबद्दल काळजी मध्ये अगदी मग्न, परंतु एक अतुलनीय द्वंद्वात्मक, प्रत्येक वेळी बाजाराव आणि त्याचा पुतण्यावर प्रहार करतो ... "

अँटोनोविचच्या एका लेखातील काही विधाने बोर्डवर लिहिलेली आहेत, विद्यार्थ्यांना समीक्षकांच्या मताला आव्हान देण्यासाठी आमंत्रित केले आहे.

- "श्री. तुर्जेनेव यांचे नवीन कार्य कलात्मक दृष्टीने अत्यंत असमाधानकारक आहे."

- तुर्गेनेव्ह "त्याचे मुख्य पात्र ... तिरस्कार करते आणि मनापासून द्वेष करते," आणि "वडिलांना संपूर्ण फायदा देते आणि त्यांना उन्नत करण्याचा प्रयत्न करते ..."

- बाजारोव “पूर्णपणे हरवला आहे, मूर्खपणा व्यक्त करतो आणि मूर्खपणाचा उपदेश करतो.” पावेल पेट्रोव्हिच "बाजेरोव्हला प्रत्येक वळणावर फेकतो."

- बाझारोव “सर्वांनाच द्वेष करते” ... “एकाही भावना त्याच्या थंड हृदयात उतरत नाही.”

4. निकोलाई निकोलाइविच स्ट्रॅकोव्ह   - साहित्यिक समीक्षक, लेखाचे लेखक “I. एस टर्गेनेव्ह. "वडील आणि मुलगे." हा लेख रशियाच्या जीवनातून घटस्फोट घेतलेला सिद्धांत म्हणून शून्यता व्यक्त करण्यासाठी समर्पित आहे.

समीक्षकांचा असा विश्वास होता की बाजरोव ही "जीवनाच्या शक्ती" वश करण्याचा प्रयत्न करणा man्या माणसाची प्रतिमा आहे ज्याने त्याला जन्म दिला आणि त्याचे वर्चस्व गाजवले. म्हणून, नायक प्रेम, कला, निसर्गाच्या सौंदर्यास नकार देतो - ही जीवनाची शक्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी समेट करते. बझारोव सामंजस्याने द्वेष करतो; त्याला संघर्ष करण्याची आस असते. स्ट्रॅकोव्ह बाझारोव्हच्या महानतेवर जोर देते. स्ट्रॅकोव्हच्या म्हणण्यानुसार, तुर्जेनेव्हची वृत्ती वडील व मुलांसाठी समान आहे. "हा समान उपाय, सर्वसाधारण दृष्टिकोनातून, टर्जेनेव्हचे मानवी जीवन त्याच्या व्यापक आणि परिपूर्ण अर्थाने आहे."

गृहपाठ.

1. तुर्जेनेव्हच्या कादंबरी “फादर अँड सन्स” वर आधारित रचना.

नमुना विषयः

1) तुर्जेनेव्हच्या कादंबरी "फादर अँड सन्स" या शीर्षकाचा अर्थ.

2) तुर्जेनेव्हच्या प्रतिमेमध्ये रशियन खानदानी.

3) बझारोवची शक्ती आणि कलात्मक अपील काय आहे?

)) बाझारोवमध्ये मला काय आवडते आणि नाही काय?

)) “मग तू सर्व काही नाकारतोस?” (बाझारोव आणि पावेल पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह.)

)) कादंबरीतील नायकांच्या स्त्रियांबद्दलचा दृष्टीकोन.

7) टर्जेनेव्हच्या कादंबरी "फादर अँड सन्स" मधील लँडस्केपची भूमिका.

8) XIX शतकातील साहित्यातील "अतिरिक्त लोक" आणि आय. एस. तुर्जेनेव यांचे "नवीन नायक".

)) आय. एस. टर्गेनेव्ह “फादर अ\u200dॅन्ड सन्स” (विद्यार्थ्यांच्या पर्यायानुसार) यांच्या कादंबरीतील एका प्रसंगाचे विश्लेषण.

२. कवी एफ. आय. टायटचेव यांचे चरित्र.

Poet. कवी कविता वाचणे.

निबंध कसा लिहावा. परीक्षेची तयारी करण्यासाठी सिट्टनिकोव्ह व्हिताली पावलोविच

पिसारेव डी. आणि बाजेरोव ("फादर अँड सन्स", आय. एस. तुर्गेनेव्ह यांची कादंबरी)

पिसारेव डी

(आय. एस. टर्गेनेव्ह यांची कादंबरी "फादर अ\u200dॅन्ड सन्स")

टुर्गेनेव्हची नवीन कादंबरी आम्हाला त्याच्या सर्व कामांमध्ये आनंद घेण्यासाठी वापरलेल्या सर्व गोष्टी देते. कलाकृती निर्दोष चांगली आहे; पात्र आणि स्थिती, देखावे आणि पेंटिंग्ज इतक्या नेत्रदीपक आणि त्याच वेळी इतक्या हळुवारपणे रंगविल्या जातात की अत्यंत काटेकोरपणे कला निवेदक कादंबरी वाचताना थोडा समजण्यासारखा आनंद वाटेल ज्याचे वर्णन केलेल्या घटनांच्या मनोरंजनाद्वारे किंवा मुख्य कल्पनेच्या आश्चर्यकारक विश्वासाने केले जाऊ शकत नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की घटना कोणत्याही मनोरंजक नसतात आणि ही कल्पना आश्चर्यकारकपणे खरीही नाही. कादंबरीत ना कथानक आहे, ना निंदा, किंवा काटेकोरपणे विचारात घेतलेली योजना नाही; तेथे प्रकार आणि वर्ण आहेत, तेथे दृश्ये आणि चित्रे आहेत आणि मुख्य म्हणजे जीवनातील व्युत्पत्तीसंदर्भात लेखकाची वैयक्तिक आणि मनाची भावना वृत्ती कथेतून दिसते. परंतु हे घटना आपल्या अगदी जवळ आहेत, इतके जवळ आहे की आपली संपूर्ण तरुण पिढी त्यांच्या आकांक्षा आणि कल्पनांनी स्वत: ला या कादंबरीच्या पात्रांमध्ये ओळखू शकते. असे म्हणायचे नाही की टुर्गेनेव्हच्या कादंबरीतून तरुण पिढीच्या कल्पना आणि आकांक्षा त्यांच्या तरुण पिढीला ज्या प्रकारे समजतात त्यावरून प्रतिबिंबित होतात; टुर्गेनेव्ह या वैयक्तिक विचारांद्वारे या कल्पना आणि आकांक्षा संदर्भित करतात आणि वृद्ध माणूस आणि तरुण माणूस कधीही दृढ विश्वास आणि सहानुभूतीत रूपांतर करत नाही.<…>

तुर्गेनेव्हची कादंबरी वाचताना आपण त्याच्यात सध्याच्या क्षणाचे प्रकार पाहतो आणि त्याच वेळी कलाकाराच्या मनातून जाणा reality्या वास्तवाच्या घटनेचा अनुभव घेतलेल्या बदलांविषयी आपल्याला माहिती असते. आपल्या तरुण पिढीतील कल्पना आणि आकांक्षा आपल्या जीवनात बदल घडवून आणतात आणि सर्व सजीव वस्तूंप्रमाणेच, विविध प्रकारचे, क्वचितच आकर्षक, बर्\u200dयाच मूळ, कधीकधी कुरुप, तुर्जेनेव सारख्या व्यक्तीवर कसे वागतात याचा शोध घेण्यास उत्सुकता आहे.<…>

तुर्जेनेव्ह हे मागील पिढीतील उत्कृष्ट लोकांपैकी एक आहे; तो आपल्याकडे कसे पाहतो आणि आपल्याकडे या मार्गाकडे का पाहतो हे निर्धारित करण्यासाठी आणि अन्यथा नव्हे तर आपल्या खाजगी कौटुंबिक जीवनात सर्वत्र दिसणा the्या कलहाचे कारण शोधणे; हा विसंवाद, ज्यापासून तरुण लोक बर्\u200dयाचदा नाश पावत असतात आणि ज्यातून वृद्ध पुरुष व वृद्ध स्त्रिया सतत विव्हळ होतात आणि कडकडाट करतात, ज्यांना त्यांच्या ब्लॉकवर आपल्या मुला-मुलींच्या संकल्पनेवर आणि कृतींवर प्रक्रिया करण्यास वेळ नसतो. कार्य, जसे आपण पहात आहात, महत्त्वपूर्ण, मोठे आणि जटिल आहेत; मी कदाचित तिच्याबरोबर येऊ शकत नाही, परंतु मी त्याबद्दल विचार करेन.<…>

कादंबरी 1859 च्या उन्हाळ्यात घडली. अर्काडी निकोलायविच किर्सानोव हा एक तरुण उमेदवार वडिलांसोबत गावात आला आहे आणि त्याचा मित्र एग्गेनी वासिलीएविच बाझारोव साहजिकच आपल्या सोबत्याच्या मानसिकतेवर जोरदार प्रभाव पाडत आहे. हा बजारोव, मनाने आणि चारित्र्याने दृढ असलेला माणूस संपूर्ण कादंबरीचे केंद्र आहे. तो आमच्या तरुण पिढीचा प्रतिनिधी आहे; त्याच्या व्यक्तिमत्त्वात ती गुणधर्म गटबद्ध केलेली आहेत जी जनतेत लहान तुकड्यांमध्ये विखुरलेली आहेत; आणि या व्यक्तीची प्रतिमा वाचकांच्या कल्पनेसमोर उज्ज्वल आणि स्पष्टपणे दिसली.

बाझारोव - एका गरीब काऊन्टी डॉक्टरचा मुलगा; टुर्गेनेव्ह आपल्या विद्यार्थी जीवनाबद्दल काही बोलत नाही, परंतु असे समजले पाहिजे की ते एक गरीब, कष्टकरी, कष्टकरी जीवन होते; बाझारोवचे वडील आपल्या मुलाबद्दल सांगतात की त्याने त्यांच्याकडून जादा पैसाही घेतला नाही.<…>   या कामगार आणि वंचितपणाच्या शाळेमधून बाझारोव एक मजबूत आणि कठोर माणूस म्हणून उदयास आला;<…>   अनुभव त्याच्यासाठी ज्ञानाचा एकमेव स्रोत, वैयक्तिक खळबळ - एकमेव आणि शेवटचा खात्रीचा पुरावा बनला. तो म्हणतो: “मी संवेदनांमुळे नकारात्मक दिशा पाळतो. माझा मेंदू इतका व्यवस्थित झाला आहे हे नाकारण्यात मला आनंद झाला - आणि ते छान आहे! मला केमिस्ट्री का आवडते? आपल्याला सफरचंद का आवडतात? तसेच, संवेदनामुळे, हे सर्व एक आहे. यापेक्षा सखोल, लोक कधीही आत प्रवेश करणार नाहीत. प्रत्येकजण आपणास हे सांगत नाही आणि मी हे दुस another्यांदा तुम्हाला सांगणार नाही. ”<…>   बाजाराव केवळ आपल्याच हातांनी अनुभवल्या जाणार्\u200dया गोष्टी स्वीकारतो, डोळ्यांनी पाहतो, जिभेवर ठेवतो, एका शब्दात, केवळ त्या पाच इंद्रियांमधून एखाद्याची तपासणी केली जाऊ शकते. तो मज्जासंस्थेच्या क्रियाशीलतेसाठी इतर सर्व मानवी भावना कमी करतो; निसर्ग, संगीत, चित्रकला, कविता, प्रेम या सुंदरतेचा आनंद घेतल्यामुळे, स्त्रिया त्याला हार्दिक डिनर किंवा चांगल्या वाइनची बाटली उपभोगण्यापेक्षा उच्च आणि शुद्ध वाटत नाहीत. ज्या उत्साही तरुणांना आदर्श म्हणतात तो बाजारोवसाठी अस्तित्वात नाही; तो या सर्वांना "रोमँटिकझम" म्हणतो आणि कधीकधी "रोमँटिसिझम" शब्दाऐवजी "बकवास" हा शब्द वापरतो.<…>

बाझारोव सारखे लोक त्यांच्या आवडीनुसार रागवू शकतात, परंतु त्यांची प्रामाणिकपणा ओळखणे अगदी आवश्यक आहे. हे लोक परिस्थिती आणि वैयक्तिक अभिरुचीनुसार प्रामाणिक आणि अप्रामाणिक, नागरी व्यक्ती आणि कुख्यात घोटाळेबाज असू शकतात. वैयक्तिक चवशिवाय दुसरे काहीच त्यांना मारणे आणि लुटण्यापासून प्रतिबंधित करीत नाही आणि वैयक्तिक चवशिवाय काहीही विज्ञान आणि सार्वजनिक जीवनात अशा गोष्टींचा शोध घेण्यासाठी उत्तेजन देत नाही.<…>

थेट आकर्षण व्यतिरिक्त, बाझारोव जीवनात आणखी एक नेता आहे - गणना. जेव्हा तो आजारी असतो तेव्हा तो औषध घेतो, जरी त्याला एरंडेल तेल किंवा हिंगच्या भरतीबद्दल कोणतेही थेट आकर्षण वाटत नाही. तो गणना करून हे करतो: थोड्या त्रासात, तो भविष्यात मोठ्या सोयीसाठी खरेदी करतो किंवा अधिक त्रासातून मुक्त होतो. एका शब्दात, तो दोन वाईट गोष्टींपेक्षा कमी निवडतो, जरी त्याला त्यापेक्षा कमी आकर्षण वाटत नाही.<…>

बाजेरोव अत्यंत अभिमानी आहे, परंतु त्याच्या गर्विष्ठपणामुळे त्याचा गर्व तात्काळ संवेदनशील आहे. सामान्य मानवी संबंध बनवणा those्या छोट्या छोट्या गोष्टींवर त्याचा कब्जा नाही; त्याकडे दुर्लक्ष केल्याने तो रागावला जाऊ शकत नाही, त्याला आदर दाखवल्यावरही त्याला आनंद होत नाही; तो स्वत: इतका परिपूर्ण आहे आणि स्वत: च्या नजरेत अतर्क्यपणे उभा आहे की तो इतर लोकांच्या मताकडे जवळजवळ पूर्णपणे उदासीन बनतो. मन आणि चारित्र्याच्या बाबतीत बजारोव जवळचे काका किर्सानोवा आपल्या अभिमानास “सैतानाचे अभिमान” म्हणतात. ही अभिव्यक्ती खूप निवडली गेली आहे आणि आमच्या नायकाची उत्तम प्रकारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. खरंच, सतत वाढणारी आनंद केवळ संपूर्ण अनंतकाळ बाजारोव यांना संतुष्ट करू शकली, परंतु दुर्दैवाने स्वत: साठी, बाझारोव एखाद्या माणसाच्या शाश्वत अस्तित्वाला ओळखत नाही. “होय, उदाहरणार्थ,” तो आपल्या कॉम्रेड किर्सानोव्हला म्हणतो, “तू आमच्या मोठ्या फिलिपच्या झोपडीवरून चालत असताना, आज तू म्हणालास,“ ती खूप छान आहे, पांढरा आहे, ”तू म्हणालास: शेवटच्या माणसाला त्याच खोली असेल तेव्हा रशिया परिपूर्णतेत पोहोचेल. , आणि आपल्या प्रत्येकाने यात योगदान दिले पाहिजे ... आणि मी हा शेवटचा माणूस, फिलिप किंवा सिदोर याचा द्वेष केला, ज्याच्यासाठी मला माझी कातडी बाहेर पडावी लागेल आणि मला धन्यवाद द्या असेही म्हणणार नाही ... आणि मी त्याचे आभार कशासाठी? बरं, तो पांढ white्या झोपडीत जगतो, आणि माझ्यापासून अडचणी वाढतात; आणि मग काय? ”

तर, बाजारोव सर्वत्र आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला पाहिजे त्याप्रमाणे कार्य करतो किंवा त्याला त्याला फायदेशीर आणि सोयीस्कर वाटते. हे केवळ वैयक्तिक लहरी किंवा वैयक्तिक गणनेद्वारे नियंत्रित केले जाते. स्वतःहून वर नाही किंवा स्वतःच्या बाहेरील किंवा स्वत: च्या आत, तो कोणताही नियामक, कोणताही नैतिक कायदा, कोणतेही तत्व ओळखत नाही. पुढे - कोणतेही मोठे ध्येय नाही; माझ्या मनात - कोणतेही उच्च हेतू नाही आणि या सर्वसह - प्रचंड सैन्याने. - पण ही एक अनैतिक व्यक्ती आहे! खलनायक, विचित्र! - मी संतापजनक वाचकांच्या सर्व बाजूंनी उद्गार ऐकतो. बरं, चांगला, खलनायक, विचित्र; त्याला आणखी निंदा करा, त्याला व्यंग्या व छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या काळी कोरड्या टोकाचा घोडा, उपहास आणि शब्दलेखन, रागगीत आणि संतापजनक जनमत, चौकशी आणि फाशी देणा ax्यांच्या कुes्हाडींचा पाठलाग करा - आणि आपण कुणाला मारणार नाही, आपण या विचित्रला मारणार नाही, आश्चर्यचकितपणे आदरणीय लोकांसाठी तुम्ही त्याला अल्कोहोलमध्ये ठेवणार नाही. जर बाझारिझम हा एक आजार असेल तर हा आपल्या काळाचा आजार आहे आणि कोणत्याही प्रकारच्या उपशासनांचा आणि विच्छेदनानंतरही आपल्याला त्याचा त्रास सहन करावा लागतो. बाझारला जसे पाहिजे तसे वागवा - हा तुमचा व्यवसाय आहे; आणि थांबा - थांबवू नका; हाच कॉलरा आहे.<…>

तो म्हणतो, “वास्तविक माणूस म्हणजे ज्याचा विचार करण्यासारखे काही नसते, परंतु ज्याचे पालन करणे किंवा द्वेष करणे आवश्यक आहे.” स्वतः बाझारोव जो खर्\u200dया व्यक्तीच्या परिभाषेत येतो; तो सतत आपल्या आजूबाजूच्या लोकांचे लक्ष वेधून घेतो; तो काहींना घाबरवतो व भांडतो; थेट सामर्थ्य, साधेपणा आणि त्यांच्या संकल्पनांच्या अखंडतेमुळे इतकेच नव्हे तर इतरांना अधीन केले. एक उल्लेखनीय हुशार व्यक्ती म्हणून तो त्याच्या तोलामोलाटांना भेटला नाही. "जेव्हा जेव्हा मी एखाद्या माणसाला भेटतो जो मला वाचवू शकत नाही, तेव्हा जेव्हा मी स्वत: बद्दल माझा विचार बदलेल."<…>

बाझारोवच्या वेड्यात दोन बाजू ओळखल्या जाऊ शकतात - अंतर्गत आणि बाह्य; विचारांची आणि भावनांची विक्षिप्तपणा आणि शिष्टाचार व अभिव्यक्तींचा निंदकपणा. सर्व प्रकारच्या भावनांबद्दल, दिवास्वप्न पाहणे, गीतात्मक आवेगांकडे, बदलांकडे दुर्लक्ष करणे ही एक विचित्र गोष्ट आहे. या विडंबनाची असभ्य अभिव्यक्ती, अभिसरणातील कारणहीन आणि हेतू नसलेले कठोरपणा बाह्य विक्षिप्तपणाला सूचित करते. प्रथम मानसिकता आणि सामान्य दृष्टीकोन यावर अवलंबून असते; दुसरे म्हणजे विकासाच्या पूर्णपणे बाह्य अटींद्वारे, समाजातील ज्या मालमत्तांमध्ये प्रश्नांचा विषय होता त्याद्वारे निश्चित केले जाते.<…>

बाजारोव म्हणजे काय हे जाणून घेतल्यावर, तुर्जेनेव स्वत: ला या बाजारोवला कसे समजते, त्याने त्याला कसे वागावे आणि कोणत्या प्रकारचे नाते त्याला इतर लोकांसमोर ठेवते याकडे आपण लक्ष देणे आवश्यक आहे.<…>

मी वर म्हटलो की बाझारोव त्याचा मित्र असलेल्या अर्काडी निकोलायविच किर्सानोव्हकडे गावात येतो, जो त्याच्या प्रभावाच्या अधीन आहे. अर्काडी निकोलायविच - एक तरुण, मूर्ख नाही, परंतु मानसिक कल्पिततेपासून पूर्णपणे विरहित आहे आणि सतत कोणाची तरी बौद्धिक आधाराची गरज आहे. तो कदाचित बाझारोवपेक्षा सुमारे पाच वर्षांनी लहान आहे आणि त्याच्या तुलनेत तो पूर्णपणे ते वयाच्या तेवीस वर्षांचा असूनही त्याने विद्यापीठात कोर्स पूर्ण केला आहे हे असूनही पूर्णपणे निर्जन पिलासारखे दिसते.<…>   बजारोव इतक्या मोकळ्या मनाने श्वास घेणार्\u200dया शांततेच्या शांत वातावरणात तो स्वतःच राहू शकला नाही; तो कायमच्या प्रभागात राहणा and्या आणि स्वत: च्या ताब्यात घेतलेल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करत नाही अशा लोकांच्या वर्गातला आहे.<…>

आमचे तरुण ज्या खेड्यात आले होते ते गाव आर्काडीचे वडील आणि काका यांचे आहे. त्याचे वडील निकोलई पेट्रोव्हिच किर्सानोव्ह हे चाळीशीच्या उत्तरार्धातील एक माणूस आहे; पात्रात तो त्याच्या मुलासारखाच आहे. परंतु निकोलॉय पेट्रोविचची त्यांची मानसिक श्रद्धा आणि नैसर्गिक प्रवृत्ती यांच्यात अर्काडीपेक्षा जास्त पत्रव्यवहार आणि सुसंवाद आहे. एक कोमल, संवेदनशील आणि अगदी भावनिक व्यक्ती म्हणून निकोलाई पेट्रोव्हिच विवेकवादात मोडत नाही आणि अशा जगाच्या दृश्यावर स्थिर होते ज्यामुळे त्याच्या कल्पनेला अन्न मिळते आणि आनंददायकपणे त्याच्या नैतिक भावनांना गुदगुल्या करतात. दुसरीकडे, अर्काडी आपल्या वयाचा मुलगा होऊ इच्छित आहे आणि बाझारोवच्या विचारांवर जोर देत आहे, ज्या निर्णायकपणे त्याच्याबरोबर एकत्र वाढू शकत नाहीत. तो स्वतःच आहे आणि दहा वर्षाच्या मुलावर परिधान केलेल्या प्रौढांच्या फ्रॉक कोटाप्रमाणेच त्यांच्या स्वतःच्या विचारांवर कल्पना आहे.<…>

काका अर्काडी, पावेल पेट्रोव्हिच यांना लहान आकाराचे पेचोरिन म्हटले जाऊ शकते; त्याने आपल्या आयुष्यात फसवणूक केली आणि फसवणूक केली आणि शेवटी, तो सर्व गोष्टींनी कंटाळा आला; तो आत प्रवेश करू शकला नाही, आणि हे त्याच्या पात्रात नव्हते; तुर्जेनेव्हच्या म्हणण्यानुसार, खेद करणे ही आशा आणि आशा बाळगण्यासारखे आहे, पूर्वीचा सिंह गावात आपल्या भावाकडे परत गेला, मोहक आरामात स्वत: ला घेरले आणि शांत आयुष्यात आपले जीवन बदलले. पाव्हेल पेट्रोव्हिचच्या मागील गोंगाट व तेजस्वी आयुष्यातील एक उत्कृष्ट आठवण ही एका उच्च-समाजातील महिलेसाठी एक तीव्र भावना होती, ही भावना ज्यामुळे त्याला खूप आनंद झाला आणि जवळजवळ नेहमीच, बरेच दु: ख भोगावे लागले. जेव्हा पावेल पेट्रोव्हिचचे या महिलेबरोबरचे संबंध संपले तेव्हा त्याचे आयुष्य पूर्णपणे रिक्त होते.<…>

एक पित्त आणि तापट व्यक्ती म्हणून, लवचिक मनाने आणि दृढ इच्छाशक्तीने प्राप्त, पाव्हेल पेट्रोव्हिच हा आपला भाऊ आणि पुतण्यापेक्षा अगदी वेगळा आहे. तो इतरांच्या प्रभावाखाली बळी पडत नाही, तो स्वत: सभोवतालच्या व्यक्तिमत्त्वांना वश करतो आणि ज्या लोकांमध्ये त्याने प्रतिकार केला त्या लोकांचा द्वेष करतो. खरं तर, त्याला दृढ विश्वास नाही, परंतु अशा सवयी आहेत ज्याची त्याला खूप किंमत आहे. सवयीनुसार, तो खानदानी हक्क आणि कर्तव्ये याबद्दल बोलतो आणि सवयी नसल्यामुळे, त्याने प्रिन्सिपलच्या आवश्यकतेबद्दल वाद घातला. समाजाने धारण केलेल्या कल्पनांची त्याला सवय आहे आणि या कल्पनांना आपला दिलासा आहे. या संकल्पनांचा खंडन करणा anyone्या कोणालाही तो सहन करू शकत नाही, जरी, थोडक्यात, तरीही त्यांच्याबद्दल त्यांच्यात कोमल प्रेम नाही. तो बझरोवशी भावापेक्षा बर्\u200dयापैकी उत्साहीतेने युक्तिवाद करतो आणि त्यादरम्यान निकोलॉय पेट्रोव्हिच त्याच्या निर्दयपणे नकाराने जास्त प्रामाणिकपणे ग्रस्त आहे.<…>   पहिल्या सभेतून पावेल पेट्रोव्हिचला बाजेरोवसाठी तीव्र तीव्र भावना जाणवू लागते. बजारोवच्या सुप्रीम कोर्टात सेवानिवृत्त डांडीला राग आला; पाव्हल पेट्रोव्हिचला त्याचा आत्मविश्वास आणि अविश्वासूपणा त्याच्या कृपाळू व्यक्तीबद्दल आदर नसल्याबद्दल त्रास देत आहे. पावेल पेट्रोव्हिच पाहतो की बाझारोव त्याच्यावर आपले वर्चस्व सोडणार नाही आणि यामुळे त्याच्यात संताप निर्माण होतो आणि यामुळे तो खेड्यातील कंटाळवाणा असताना मनोरंजन म्हणून पकडतो. स्वतः बाजेरोवचा द्वेष करीत पाव्हेल पेट्रोव्हिच त्याच्या सर्व मतांवर क्रोधित आहे, त्याला दोष शोधतो, त्याला जबरदस्तीने भांडवून लावण्यास उत्तेजन देते आणि व्यर्थ आणि कंटाळलेल्या लोकांना सहसा शोधणार्\u200dया उत्कट छंदातून युक्तिवाद करण्यास प्रवृत्त केले जाते.

पण या तीन व्यक्तिमत्त्वांमध्ये बाझारोव काय करतात? प्रथम, तो त्यांना शक्य तितक्या कमी लक्ष देण्याचा प्रयत्न करतो आणि आपला बहुतेक वेळ कामावर घालवतो: शेजारच्या सभोवती लटकणे, वनस्पती आणि कीटक गोळा करणे, बेडूक कापणे आणि सूक्ष्म निरिक्षण करणे; तो अर्कादीकडे लहानपणापासूनच, निकोलाई पेट्रोव्हिचकडे पाहतो - एक चांगल्या स्वभावाचा म्हातारा म्हणून, किंवा जसे सांगतो, तो एक म्हातारा रोमँटिक आहे. तो पावेल पेट्रोव्हिचशी फारसा अनुकूल नाही; तो त्याच्यामध्ये सभ्यतेच्या घटनेने भडकला आहे, परंतु तो अनाच्छेने दुर्लक्ष करण्याच्या बेड्याखाली आपली चिडचिड लपविण्याचा प्रयत्न करतो. त्याला "काउन्टी कुलीन" वर राग येऊ शकतो हे स्वतःला कबूल करायला आवडत नाही आणि तरीही उत्कट स्वभावाचा तो बडगा उगारतो; तो बर्\u200dयाचदा उत्कटतेने पावेल पेट्रोव्हिचच्या टायर्ड्सकडे आक्षेप घेतो आणि अचानक स्वत: वर ताबा मिळविण्यास आणि त्याच्या थट्टाबडीत परत जाण्यासाठी वेळ मिळाला नाही. बाझारोव वाद घालणे किंवा बोलणे देखील पसंत करत नाही आणि केवळ पाव्हेल पेट्रोव्हिचमध्ये त्याला अर्थपूर्ण संभाषणात बोलण्याची क्षमता अर्धवट आहे. हे दोन भक्कम पात्र एकमेकांवर वैमनस्यपूर्ण वागतात; या दोन लोकांना समोरासमोर घेतल्यामुळे, दोन पिढ्यांमध्ये एकामागून एक पाठोपाठ संघर्ष होण्याची कल्पना येऊ शकते. निकोलाई पेट्रोव्हिच अर्थातच अत्याचारी होऊ शकत नाही. अर्काडी निकोलेविच अर्थातच कौटुंबिक हुकूमशाहीविरूद्ध लढ्यात प्रवेश करू शकला नाही; पण पावेल पेट्रोव्हिच आणि बाझारोव्ह काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये तेजस्वी प्रतिनिधी बनू शकले: पहिले - शेकलिंग, भूतकाळातील शीतकरण करणारे सैन्य, दुसरा - वर्तमानातील विध्वंसक, मुक्त करणारी सेना.

कलाकाराची सहानुभूती कोणाच्या बाजूने आहे? तो कोणाबरोबर सहानुभूती बाळगतो? या मूलभूत प्रश्नाचे उत्तर सकारात्मकपणे दिले जाऊ शकते, की तुर्जेनेव्ह त्याच्या कोणत्याही पात्राशी सहानुभूती दाखवत नाही; एकटा कमकुवत किंवा मजेदार गुण त्याच्या विश्लेषणापासून सुटत नाही; आम्ही पाहतो की बाझारोव्ह त्याच्या नकारात तारण कसे ठेवतात, अर्कादी त्याच्या विकासाचा आनंद कसा घेतात, निकोलाय पेट्रोव्हिच पंधरा वर्षाचा मुलगा म्हणून कसा लाजाळू आहे, आणि पावेल पेट्रोव्हिच कसे आकर्षित आणि रागावले आहे, बाजारोव का त्याची प्रशंसा होत नाही, केवळ त्याच्याच द्वेषात तो आदर करतो .

बाजारोव खोटे बोलत आहे, जे दुर्दैवाने चांगले आहे. ज्या गोष्टी त्याला ठाऊक नसते किंवा समजत नाही अशा गोष्टी त्याने ताबडतोब नाकारली; कविता, त्याच्या मते, मूर्खपणा आहे; पुष्किन वाचा - गमावलेला वेळ; संगीत बनविणे हास्यास्पद आहे; निसर्गाचा आनंद लुटणे हास्यास्पद आहे. हे कदाचित चांगले आहे की, तो मनुष्य, आपल्या कामकाजाच्या जीवनातून विचलित झाला आहे, त्याने स्वत: मध्ये ऑप्टिक आणि श्रवणविषयक मज्जातंतूंच्या सुखद चिडचिडीचा आनंद घेण्याची क्षमता गमावली किंवा विकसित केली नाही, परंतु इतरांमध्ये ही क्षमता नाकारण्याचा किंवा उपहास करण्याचा त्याला वाजवी आधार होता. इतर लोकांना स्वत: च्या बरोबरीने कापून टाकणे म्हणजे अरुंद मानसिक औदासिन्यात पडणे. एखाद्या व्यक्तीमध्ये किंवा क्षमतेत पूर्णपणे किंवा अनैतिकपणे किंवा नैसर्गिकरित्या अस्तित्त्वात असलेली गरज पूर्णपणे नाकारणे म्हणजे शुद्ध अनुभववादापासून दूर जाणे.<…>

आमचे अनेक यथार्थवादी तुर्जेनेव्हच्या विरोधात उठतील कारण तो बाजारोवशी सहानुभूती बाळगत नाही आणि आपल्या नायकाचे दोष वाचकांपासून लपवत नाही; बरेचजण आपली इच्छा व्यक्त करतात की बझारोव एक आदर्श मनुष्य, निर्भय आणि निंदा न करता विचारांची एक नाईक पुढे आणले जाईल आणि जेणेकरून वाचन लोकांच्या तोंडावर, विचारांच्या इतर क्षेत्रांपेक्षा यथार्थवादाचे निःसंशय श्रेष्ठत्व सिद्ध झाले. होय, वास्तविकता, माझ्या मते, एक चांगली गोष्ट आहे; परंतु याच वास्तवाच्या नावाखाली आपण स्वतःला किंवा आपल्या दिशेला एकरूप करणार नाही. आपल्या आजूबाजूला असलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे आपण थंडपणे आणि काळजीपूर्वक पाहतो; आपण स्वतःकडे अगदी थंडपणे आणि शांततेने पाहू या; सर्वत्र कचरा आणि वाळवंट आणि अगदी आपल्यासाठीसुद्धा देवाला माहित नाही की तो किती प्रकाश आहे.<…>

तुर्गेनेव स्वत: कधी बाजारोव होणार नाही, परंतु त्याने या प्रकाराबद्दल विचार केला आणि आमच्या तरुण वास्तववादींपैकी एक नाही म्हणून तो योग्यरित्या समजला. भूतकाळातील अपोथेसिस टर्गेनेव्हच्या कादंबरीत नाहीत. "रुडिन" आणि "एसी" च्या लेखकांनी, त्यांच्या पिढीतील कमकुवतपणा उघडकीस आणी हंटरच्या नोट्समध्ये या पिढीच्या डोळ्यांसमोर केलेले घरगुती चमत्कारांचे संपूर्ण जग शोधून काढले, स्वत: वर विश्वासू राहिले आणि त्याने आपल्या ताज्या कामात स्वत: ला चिडखोर केले नाही. भूतकाळातील प्रतिनिधी, "वडील" यांना निर्दयीपणे निष्ठा दर्शविली गेली आहे; ते चांगले लोक आहेत, परंतु रशिया या चांगल्या लोकांना दु: ख देणार नाही; त्यांच्यात असे एकही घटक नाही जे खरोखरच कबरेपासून आणि विस्मृतीतून वाचण्यासारखे असेल, परंतु असेही काही क्षण आहेत जेव्हा हे वडील स्वत: बाजारोवपेक्षा अधिक सहानुभूती दाखवू शकतात. जेव्हा निकोलाई पेट्रोव्हिच संध्याकाळी लँडस्केपचे कौतुक करतात, तेव्हा तो बाजारोवचा एक माणूस म्हणून कोणत्याही उघड्या विचारांच्या वाचकांसमोर येईल, जो निसर्गाच्या सौंदर्याचा नि: शब्दपणे खंडन करतो.

“- आणि निसर्ग काही नाही?” - अर्काडी म्हणाला, रंगीबेरंगी शेतात अंतराकडे विचारपूर्वक पाहत, आधीच कमी उन्हात सुंदर आणि हळूवारपणे प्रज्वलित.

"आणि निसर्गाने ज्या अर्थाने आपल्याला आता हे समजले आहे त्यानुसार काहीही नाही." निसर्ग मंदिर नाही तर कार्यशाळा आहे आणि त्यातील एखादा माणूस कामगार आहे. ”

या शब्दांमध्ये, बाझारोवचा नकार कृत्रिम काहीतरी बनतो आणि अगदी सुसंगत होतानाही थांबतो. निसर्ग ही एक कार्यशाळा आहे आणि त्यातील एक माणूस कामगार आहे - मी या विचारांशी सहमत होण्यासाठी तयार आहे; परंतु, ही कल्पना पुढे विकसित केल्याने बाझारोव ज्या परिणामांवर उतरतात त्याकडे मी येत नाही. कर्मचार्\u200dयास विश्रांती घेण्याची आवश्यकता आहे आणि थकल्यासारखे काम केल्यावर विश्रांती एका प्रचंड झोपेपर्यंत मर्यादित असू शकत नाही. एखाद्या मूलभूत गरजा पूर्ण केल्यावरसुद्धा एखाद्या व्यक्तीला आनंददायक संस्कार आणि आनंददायक प्रभाव न घेता जीवन जगण्याची आवश्यकता असते, असह्य दुःखात रुपांतर होते.<…>

तर, तुर्गेनेव्ह त्यांच्या कादंबरीत कोणाशीही आणि कशावरही सहानुभूती दाखवत नाही. जर आपण त्याला सांगितले असेल तर: "इवान सेर्गेइविच, आपल्याला बाजारोव आवडत नाही, आपल्याला काय पाहिजे?" - तो या प्रश्नाचे उत्तर देत नाही. तरुण पिढी त्यांच्या वडिलांसोबत नेहमीप्रमाणे व ड्राईव्हमध्ये जाण्याची इच्छा बाळगणार नाही. वडील किंवा मुले यांनाही संतुष्ट करत नाही आणि या प्रकरणात त्याचा नकार त्या लोकांच्या नकारापेक्षा जास्त गंभीर आणि गंभीर आहे, ज्यांनी त्यांच्या आधीच्या गोष्टींचा नाश केला, अशी कल्पना करा की ते पृथ्वीचे मीठ आणि संपूर्ण मानवतेचे शुद्ध अभिव्यक्ती आहेत.<…>

त्यांच्या कादंबरीची रूपरेषा तयार करणार्\u200dया जीवनातील तुर्गेनेवचे सामान्य नाते इतके शांत आणि निःपक्षपाती आहे की एका सिद्धांताची किंवा दुसर्\u200dया सिद्धांताची उपासना करण्यापासून मुक्त आहे, कारण बाजाराव यांना स्वतःला या संबंधांमध्ये भितीदायक किंवा खोटे सापडले नाही. टुर्गेनेव्हला निर्दयीपणे नकार आवडत नाही आणि तरीही निर्दयी नकार देणारी व्यक्ती एक मजबूत व्यक्तिमत्त्व म्हणून उदयास येते आणि प्रत्येक वाचकासाठी अनैच्छिक आदर प्रेरणा देते. तुर्गेनेव्ह हा आदर्शवादाकडे झुकलेला आहे आणि तरीही त्यांच्या कादंबरीतील विचारसरणीच्या विचारांची तुलना मनाच्या सामर्थ्याने किंवा चारित्र्याच्या बळाने बाजारोव यांच्याशी केली जाऊ शकत नाही.<…>

आम्ही, तरूण, नक्कीच, जर तुर्जेनेव्हने दडपणाखाली ठेवले आणि मोहक उदासीनता वाढविली तर ते अधिक आनंददायक होईल; परंतु मला असे वाटत नाही की अशा प्रकारे आपल्या लहरी वासनांनी कलाटित होऊन कलाकार वास्तविकतेच्या घटनेस अधिक पूर्णपणे मिठीत घेईल. बाजूने, त्याचे फायदे आणि तोटे अधिक दृश्यमान आहेत आणि म्हणूनच सध्याच्या क्षणी बाजूकडील बाजारोव यांचे कठोरपणे केलेले कठोर दृश्य निराधार कौतुक किंवा सर्व्हिलेच्या आराधनापेक्षा बरेच फलदायी आहे. बाजाराव बाजूकडून पाहत असताना, कल्पनांच्या आधुनिक चळवळीत सामील नसलेला केवळ एक "सेवानिवृत्त" व्यक्ती पाहू शकतो, त्याला त्या शीत, चाचणीच्या रूपात विचारात घ्या जे केवळ दीर्घ आयुष्याच्या अनुभवाने दिले गेले आहे, तुर्जेनेव्हने त्याचे औचित्य सिद्ध केले आणि त्याचे कौतुक केले. बजारोव स्वच्छ व सामर्थ्यातून बाहेर आला. या प्रकाराविरूद्ध तुर्जेनेव्हला एकही ठोस आरोप आढळला नाही आणि या प्रकरणात उन्हाळ्याच्या छावणीत असणा and्या आणि दुसर्या छावणीत जीवनाकडे पाहणा person्या माणसाच्या आवाजासारखा त्याचा आवाज विशेष महत्वाचा आणि निर्णायक आहे. तुर्जेनेव बाझारोव्हच्या प्रेमात पडले नाही, परंतु त्याने त्याची शक्ती ओळखली, आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा त्याचे श्रेष्ठत्व ओळखले आणि त्याने स्वत: त्याला पूर्ण आदर दिला.<…>

बाजाराव यांचे त्याच्या सहका with्याशी असलेले नाते त्याच्या चारित्र्यावर प्रकाशझोत टाकते; बाझारोव यांना कोणताही मित्र नाही, कारण तो अद्याप एखाद्या माणसाला भेटला नाही, "जो त्याच्या आधी वाचला नसता"; एकट्या बाझारोव स्वत: हून शांत विचारांच्या थंड उंचीवर उभे आहेत आणि हे एकटेपण त्याला कठीण नाही, तो सर्व स्वत: मध्येच काम करतो आणि काम करतो; जिवंत लोकांचे निरीक्षण आणि संशोधन त्याच्यासाठी जीवनातील शून्यता भरतात आणि कंटाळवाणेपणाविरूद्ध त्याला विमा उतरवतात. स्वत: साठी सहानुभूती आणि समजूतदारपणा शोधण्याची गरज त्याला इतर कोणत्याही व्यक्तीला वाटत नाही; जेव्हा एखादी कल्पना त्याच्याकडे येते, तेव्हा तो सरळ बोलतो, श्रोता त्याच्या मताशी सहमत आहेत की नाही आणि त्याच्या कल्पना त्यानुसार आनंददायकपणे वागत आहेत का याकडे लक्ष देत नाही. बहुतेक वेळा, त्याला बोलण्याची गरज देखील वाटत नाही; स्वत: चा विचार करतो आणि अधूनमधून एक अभिप्राय टिपला जातो, जो सहसा आदरयुक्त लोभासह धर्मांध लोक आणि अर्काडी सारख्या पिलांकडून उचलला जातो. बाझारोव यांचे व्यक्तिमत्त्व स्वतःच लॉक केलेले आहे, कारण बाहेरील आणि सभोवताल जवळजवळ कोणतेही संबंधित घटक नाहीत. बाजेरोवच्या या अलिप्तपणाचा त्या लोकांवर भारी प्रभाव पडतो जे त्याला कोमलता आणि संप्रेषणाची इच्छा करतात, परंतु या अलगावमध्ये कृत्रिम किंवा हेतुपुरस्सर काहीही नाही. बाझारोव आजूबाजूचे लोक मानसिकदृष्ट्या क्षुल्लक आहेत आणि कोणत्याही प्रकारे त्याला उत्तेजन देऊ शकत नाहीत, म्हणूनच तो शांत आहे, किंवा तुटपुंज्या phफोरिझम बोलतो किंवा हास्यास्पद निरुपयोगी वाटून वाद सोडतो.<…>

एक निष्काळजी वाचक कदाचित विचार करतील की बाजारोवमध्ये कोणतीही अंतर्गत सामग्री नाही आणि त्याच्या सर्व निर्लज्जतेत हवेतून काढून घेतलेल्या आणि स्वतंत्र विचारांनी विकसित न झालेल्या ठळक वाक्यांशाचे अंतर्ज्ञान आहे. आम्ही सकारात्मकपणे म्हणू शकतो की तुर्जेनेव स्वत: ला आपल्या नायकाची इतकीशी समजत नाही आणि केवळ त्याच्या कल्पनांचा क्रमवार विकास आणि परिपक्वता पाळत नाही, कारण बाजारोवचे विचार त्याच्या मनात प्रकट होत असताना त्यांना व्यक्त करणे त्यांना शक्य नसते आणि नाही. बाझारोवचे विचार त्याच्या कृतीतून, लोकांशी वागताना व्यक्त केले जातात; ते चमकत असतात आणि त्यांना समजून घेणे कठीण नाही, जर एखाद्याने काळजीपूर्वक वाचन केले, तथ्ये गटबद्ध केली आणि त्यांचे कारण लक्षात घेतले तर.

दोन भाग शेवटी हे उल्लेखनीय व्यक्तिमत्व पूर्ण करतात: प्रथम, त्याचे आवडते स्त्रीशी असलेले त्याचे संबंध; दुसरे म्हणजे, त्याचा मृत्यू.<…>

बाझारोव यांचे त्याच्या पालकांशी असलेले नाते काही वाचकांना नायक विरूद्ध, इतरांना लेखकाविरूद्ध असू शकते. माजी, संवेदनशील मूडमुळे वाहून गेलेला, कठोरपणासाठी बाजारोव्हची निंदा करते; नंतरचे, बाजरोव प्रकाराशी असलेले त्यांचे प्रेमळपणामुळे त्यांनी आपल्या नायकावरील अन्याय आणि त्याला प्रतिकूल परिस्थितीतून बाजूला आणण्याच्या इच्छेबद्दल तुर्गेनेव्हची निंदा केली. माझ्या मते ते आणि इतर दोघेही अगदी चुकीचे असतील. बाजारोव आपल्या पालकांसह त्यांच्याबरोबर राहण्याचा आनंद खरोखर देत नाही, परंतु त्याच्यात आणि त्याच्या पालकांमध्ये एकाही संवादाचा संबंध नाही.

त्याचे वडील एक जुने जिल्हा डॉक्टर आहेत जे एका गरीब जमीन मालकाच्या रंगीत जीवनात पूर्णपणे उतरले आहेत; त्याची आई जुन्या कटची एक गृहस्थ आहे, जी सर्व लक्षणांवर विश्वास ठेवते आणि उत्कृष्ट डिश कसे शिजवायचे हे जाणते. अर्काडीशी बोलल्यामुळे किंवा वडिलांशी किंवा आई बाजेरोव बरोबर दोघेही बोलू शकत नाहीत किंवा पावेल पेट्रोव्हिचशी वाद घालत असतानाही वाद घालू शकत नाहीत. तो कंटाळा आला आहे, रिक्त, त्यांच्यासह कठोर तो त्यांच्याबरोबर केवळ एकाच छताखाली राहू शकतो या अटीवर की त्यांनी त्याच्या कामात व्यत्यय आणू नये. अर्थातच त्यांच्यासाठी हे अवघड आहे; दुस them्या जगाच्या एखाद्या प्राण्याप्रमाणे तो त्यांना भीती दाखवतो, परंतु याविषयी तो काय करू शकतो? तथापि, जर बाझारोवला आपल्या जुन्या लोकांचे मनोरंजन करण्यासाठी दोन ते तीन महिने घालवायचे असतील तर हे स्वतःशीच निर्दयी असेल; हे करण्यासाठी, त्याने सर्व वर्ग बाजूला ठेवून दिवसभर वासीलि इव्हानोविच आणि अरिना व्लास्येव्हनासमवेत बसून राहावे, जे आनंदाने मूर्खपणाने बोलत असत, प्रत्येकाने स्वत: च्या मार्गाने काऊन्टीच्या गप्पां, आणि शहरांच्या अफवांवर विणकाम केले आणि कापणीबद्दल भाष्य केले आणि काही पवित्र मूर्खांच्या कथा आणि लॅटिन जुन्या वैद्यकीय ग्रंथातील कमाल. एक तरुण, उत्साही, वैयक्तिक आयुष्याने परिपूर्ण अशा दोन दिवसांपर्यंत तो उभा राहू शकला नाही आणि या शांत कोप of्यातून तो किती वेडा होईल, जिथे त्याला खूप प्रेम आहे आणि जेथे तो खूप भोक आहे.<…>

बझरोव यांचे ज्येष्ठांशी असलेले नातेसंबंध दर्शविणारे, तुर्जेनेव मुद्दाम अंधाराचे रंग निवडत नाही; तो एक प्रामाणिक कलाकार राहिला आहे आणि तो इंद्रियगोचर म्हणून दाखवितो, इच्छाशक्तीनुसार गोड नाही किंवा तेजस्वी नाही. स्वत: तुर्जेनेव्ह कदाचित स्वत: च्या स्वभावाने दयाळू लोकांकडे ज्यांच्याविषयी मी वर बोललो आहे; कधीकधी त्याला त्या भोका ;्याबद्दल, सहानुभूतीची, वृद्ध स्त्रीच्या आईची, आणि वृद्ध वडिलांच्या निष्ठुर, निष्ठुर भावनाबद्दल, सहानुभूतीची आवड असते कारण त्याला इतकेच दूर नेले जाते की तो जवळजवळ बजारोव आणि निंदा करण्यास तयार आहे; परंतु या छंदात आपण हेतुपुरस्सर आणि गणना केलेले काहीही शोधू शकत नाही. याचा परिणाम फक्त स्वत: तुर्जेनेव्हच्या प्रेमळ स्वभावालाच होतो; आणि त्याच्या चारित्र्याच्या या मालमत्तेत निंदनीय काहीही शोधणे कठीण आहे. गरीब वृद्ध लोकांवर दया दाखवण्याबद्दल आणि त्यांच्या न भरून येणा grief्या दु: खाबद्दल सहानुभूती व्यक्त करण्यासाठीही तुर्जेनेव्ह दोषी ठरत नाहीत. एक किंवा दुसर्या मानसशास्त्रीय किंवा सामाजिक सिद्धांतासाठी आपली सहानुभूती लपविण्याचे कारण तुर्गेनेव्हकडे नव्हते. या सहानुभूतीमुळे त्याला त्याचा आत्मा विकृत करण्यास आणि वास्तविकतेचे रूपांतर करण्यास भाग पाडले जात नाही, म्हणूनच, कादंबरीच्या प्रतिष्ठेला किंवा कलाकाराच्या वैयक्तिक स्वरूपाला ते इजा करीत नाहीत.

बजारोव आणि अर्काडी अर्काडीच्या एका नातेवाईकाच्या निमंत्रणावरून प्रांतीय शहरात जातात आणि दोन अत्यंत विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वांना भेटतात. या व्यक्तिमत्त्वे - सिट्टनिकोव्हमधील एक तरुण माणूस आणि कुकशीनची एक तरुण स्त्री - रशियन भाषेत एक निर्बुद्ध प्रगतीशील आणि मुक्त झालेल्या महिलेची सुंदरपणे अंमलात आणली गेली आहे. सिट्टनिकोव्ह आणि कुक्षिण यांनी अलीकडेच असंख्य घटस्फोट घेतले आहेत; दुसर्\u200dया लोकांची वाक्ये पकडणे, दुसर्\u200dयाचे विचार विकृत करणे आणि प्रगतीशील म्हणून वेषभूषा करणे आता पीटरच्या अधीन इतके सोपे आणि फायदेशीर आहे जे युरोपियन म्हणून वेषभूषा करणे सोपे आणि फायदेशीर होते.<…>   १ thव्या शतकाच्या सीत्नीकोव्ह आणि मानवी कल्पनांमध्ये कुक्षिना आणि स्त्री मुक्ती यामध्ये काहीही साम्य नाही, अगदी साम्य नाही. सिट्टनिकोव्ह आणि कुक्षिन यांना पिढी म्हणून संबोधणे अत्यंत हास्यास्पद ठरेल. हे दोघेही त्यांच्या काळातील फक्त वरच्या बाजूस कर्ज घेतलेले होते आणि तरीही, त्यांच्या बाकीच्या बौद्धिक संपत्तीमध्ये ही जाणीव उत्तम आहे.<…>

शहरात, अर्काडी गव्हर्नरच्या बॉलवर अण्णा सर्गेयेव्हना ओडिंट्सोवा या तरुण विधवासमवेत भेटला; तो तिच्याबरोबर मझुरका नाचत आहे, इतर गोष्टींबरोबरच, तिच्याशी तिच्या मित्रा बाजारोवबद्दल आणि तिच्या धैर्याने मनावर आणि निर्णायक वर्णनाचे उत्साही वर्णन घेऊन तिच्याशी बोलतो आहे. ती त्याला आपल्याकडे आमंत्रित करते आणि बाजरोवला आपल्याबरोबर आणण्यास सांगते. बझारोव्ह, ज्याने तिला बॉलवर येताच तिचे लक्षात घेतले, आर्काडीबरोबर तिच्याबद्दल बोलले आणि स्वतःहून लपून रहावे म्हणून तिच्या बोलण्यातून नेहमी बोलणा enhan्या स्त्री-पुरुषाविषयी अनैतिकपणे ती वाढविते आणि या महिलेने तिच्यावर केलेली छाप त्याने व्यक्त केली. अरकडी सोबत ओडिनसोव्हा येथे जाण्यास तो आनंदाने सहमत आहे आणि एक सुखद हेतू निर्माण करण्याच्या आशेने स्वत: ला आणि त्याला हा आनंद स्पष्ट करतो. ओडिनसोवाच्या प्रेमात पडण्यास अजिबात संकोच न करणारे, बजारोवच्या चंचल टोनवर कृतज्ञता दर्शविणारी, आणि बझारोव अर्थातच याकडे जरासुद्धा लक्ष देत नाही, ओडिंट्सोवाच्या सुंदर खांद्यांविषयी बोलत राहते, अर्काडीला विचारते की ही महिला खरोखर ओह, ओह, ओह आहे! - म्हणतात की शांत तलावामध्ये भुते आहेत आणि थंड स्त्रिया आइस्क्रीमसारखे आहेत. ओडिन्सोव्हाच्या अपार्टमेंटजवळ जाताना बाजारावला थोडी खळबळ जाणवते आणि भेटीच्या सुरूवातीस तो स्वत: ला मोडू इच्छित होता, तो अनैसर्गिक रीतीने वागला आणि तुर्जेनेव्हच्या मते, सिट्टनिकोव्हपेक्षा खुर्चीवर पडला. ओडिनसोव्हा बाजेरोवच्या उत्तेजनाची दखल घेतो, अंशतः त्याच्या कारणाचा अंदाज घेतो, आपल्या नायकाला उपचारांच्या अगदी समान आणि शांततेने धीर देतो आणि आरामशीर, वैविध्यपूर्ण आणि चैतन्यशील संभाषणात तरुणांसमवेत तीन तास घालवतो. बाझारोव तिच्याशी विशेषतः आदराने वागतो; हे स्पष्ट आहे की ते त्याच्याबद्दल काय विचार करतात आणि तो काय प्रभाव पाडेल याची त्यांना पर्वा नाही; तो, सवयीच्या विरोधात, बर्\u200dयापैकी बोलतो, त्याच्या संभाषणकर्त्याला ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न करतो, अचानक युक्त्या करत नाही आणि सामान्य विश्वास आणि दृष्टिकोनातून काळजीपूर्वक बाहेर ठेवून वनस्पतिशास्त्र, औषधोपचार आणि इतर विषयांबद्दल त्याला चांगलेच ज्ञात आहे. तरुणांना निरोप देऊन ओडिनसोव्हाने त्यांना आपल्या गावी आमंत्रित केले. बाझारोव, करारानुसार, शांतपणे त्याच वेळी धनुष्य आणि blushes. आर्काडीने या सर्वाकडे लक्ष दिले आणि हे सर्व पाहून आश्चर्यचकित झाले. ओडिंट्सोवाबरोबर झालेल्या या पहिल्या भेटीनंतर बाजेरोव अजूनही तिच्याबद्दल विनोदी स्वरात बोलण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याच्या अभिव्यक्तीच्या अत्यंत खोडकरपणाने काही प्रकारचे अनैच्छिक, अंतर्निहित स्वतःच प्रकट होते. हे स्पष्ट आहे की तो या महिलेची प्रशंसा करतो आणि तिच्या जवळ जाण्याची इच्छा करतो; तो तिच्या खात्यावर विनोद करतो कारण त्याला आर्केडीबरोबर या बाईबद्दल किंवा त्याच्या स्वतःच्या लक्षात घेतलेल्या नवीन संवेदनांबद्दल गंभीरपणे बोलायचे नाही. बझारोव पहिल्यांदा पाहताना किंवा पहिल्या तारखेनंतर ओडिंट्सव्हाच्या प्रेमात पडू शकला नाही; म्हणूनच सर्वसाधारणपणे फक्त फारच रिकाम्या लोकांना अत्यंत वाईट कादंब .्यांच्या प्रेमात पडले. तिला फक्त तिची सुंदर आवडली, किंवा त्याने स्वत: ठेवल्याप्रमाणे, श्रीमंत शरीर; तिच्याशी झालेल्या संभाषणामुळे सर्वसाधारण सामंजस्याचे उल्लंघन झाले नाही आणि हे जाणून घेण्याच्या इच्छेला त्याच्यात समर्थन करण्यासाठी हे प्रथमच पुरेसे होते.<…>

तो वरपासून खालपर्यंत महिलांकडे पहात असे; ओडिनसोवाशी भेट घेतल्यावर तो पाहतो की तो तिच्याबरोबर बरोबरीच्या बरोबरीने बोलू शकतो आणि तो तिच्यामध्ये त्या लवचिक मनाची आणि दृढ भूमिकेची जाणीव आहे ज्याची त्याला जाणीव आहे आणि आपल्या व्यक्तीवर प्रेम आहे. एकमेकांशी बोलताना, बझारोव आणि ओडिनसोवा, मानसिकरित्या, नेस्लिंग अर्काडीच्या मस्तकातून, कसा तरी एकमेकांच्या डोळ्यांत डोकावू पाहतात आणि या परस्पर समजुतीच्या प्रवृत्तीमुळे दोन्ही पात्रांना आनंद होतो. बाझारोव एक मोहक फॉर्म पाहतो आणि स्वेच्छेने त्याचे कौतुक करतो; या मोहक स्वरुपाच्या आधारे तो मूळ सामर्थ्याचा अंदाज घेतो आणि नकळत या सामर्थ्याचा आदर करू लागला.<…>

बाझारोव केवळ अत्यंत हुशार बाईच्या प्रेमात पडतो; एखाद्या स्त्रीवर प्रेम केल्यावर तो कोणत्याही परिस्थितीत आपले प्रेम कमी करणार नाही; तो स्वत: ला थंड आणि संयमित करणार नाही आणि त्याच प्रकारे जेव्हा पूर्ण समाधानाने थंड होते तेव्हा तो कृत्रिमरित्या आपल्या भावना गरम करणार नाही. तो एखाद्या महिलेबरोबर अनिवार्य संबंध ठेवू शकत नाही; त्याचा प्रामाणिक आणि संपूर्ण स्वभाव तडजोडीसाठी कर्ज देत नाही आणि सवलती देत \u200b\u200bनाही; विशिष्ट परिस्थितीत तो स्त्रीचा स्वभाव विकत घेत नाही; जेव्हा ते पूर्णपणे स्वेच्छेने आणि बिनशर्त दिले जाते तेव्हा तो घेते. पण हुशार स्त्रिया सहसा सावध आणि विवेकी असतात. त्यांची अवलंबून स्थिती त्यांना लोकांच्या मतापासून भीती दर्शविते आणि त्यांच्या ड्राइव्हना स्वतंत्रपणे लगाम देत नाही.

<…> त्यांना अज्ञात भविष्याबद्दल भीती वाटते, त्यांना त्याचा विमा घ्यायचा आहे, आणि म्हणूनच एक दुर्मिळ बुद्धिमान स्त्री स्वत: ला तिच्या प्रिय माणसाच्या गळ्यावर टाकण्याचा निर्णय घेईल, प्रथम समाज आणि चर्चच्या तोंडावर दृढ वचन देऊन बंधन न ठेवता. बाजेरोवशी व्यवहार करताना, या हुशार बाईला लवकरच कळेल की कोणतेही दृढ वचन दिले तर ती या लहरी व्यक्तीच्या बेलगाम इच्छेला बांधून ठेवणार नाही आणि कुटुंबातील एक चांगला पती आणि सौम्य पिता होण्यासाठी त्याला बांधील केले जाऊ शकत नाही. तिला समजेल की बाझारोव एकतर अजिबात कसलेही वचन देणार नाही, किंवा जेव्हा पूर्ण छंदाच्या क्षणी त्याला दिले, तेव्हा जेव्हा हा छंद लुप्त होईल तेव्हा ती तोडेल. एका शब्दामध्ये, तिला समजेल की बाजारावची भावना मुक्त आहे आणि कोणतीही शपथ व करार असूनही ती मुक्त आहे. अज्ञात दृष्टीकोनातून अडखळत न येण्यासाठी, या महिलेने भावनांच्या आकर्षणास पूर्णपणे अधीन असले पाहिजे, आपल्या प्रिय व्यक्तीकडे धाव घ्यावी, डोके मारावे आणि उद्या किंवा वर्षात काय होईल याबद्दल विचारू नये. परंतु केवळ अगदीच अल्पवयीन मुली, आयुष्यापासून पूर्णपणे अपरिचित, अनुभवाने पूर्णपणे अस्पृश्य, वाहून जाण्यास सक्षम आहेत आणि अशा मुली बाजारोवकडे लक्ष देणार नाहीत. बाझारोवची प्रशंसा करण्यास सक्षम असलेली एखादी स्त्री पूर्वसूचनेशिवाय शरण जाणार नाही, कारण अशी स्त्री सहसा तिच्या स्वतःच्या मनात असते, जीवनाची जाणीव असते आणि गणना करून, तिची प्रतिष्ठा टिकवून ठेवते.<…>   एका शब्दात, बाजारोवसाठी अशा स्त्रिया नाहीत ज्या त्यांच्यात गंभीर भावना उत्पन्न करू शकतील आणि त्यांच्या भावना या भावनांनी मनापासून प्रतिसाद देतील.<…>   बाजारोव एका महिलेला कोणतीही हमी देत \u200b\u200bनाही; तो तिला फक्त त्याचा खास त्वरित आनंद उपभोगतो, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीस आवडेल अशा कार्यक्रमात; परंतु सध्या एक स्त्री स्वतःला त्वरित आनंद मिळवू शकत नाही, कारण या आनंदामागे नेहमीच एक भयंकर प्रश्न निर्माण होतो: मग काय? हमी आणि अटींशिवाय प्रेम करणे सामान्य गोष्ट नाही आणि बाझारोव हमी आणि शर्तींसह प्रेम समजत नाही. प्रेम म्हणजे प्रेम आहे, सौदेबाजी इतकी सौदेबाजी आहे, “आणि या दोन हस्तकला मिसळणे”, त्याच्या मते अस्वस्थ आणि अप्रिय आहे. दुर्दैवाने, मी हे लक्षात घेतले पाहिजे की बाझारोवच्या अनैतिक आणि विध्वंसक समजांमुळे बर्\u200dयाच चांगल्या लोकांमध्ये जाणीव सहानुभूती दिसून येते.<…>

कादंबरीच्या शेवटी, बजारोव मरण पावला; त्याचा मृत्यू एक अपघात आहे, तो सर्जिकल विषबाधामुळे मरण पावला, म्हणजेच विच्छेदन दरम्यान बनवलेल्या लहान कटातून. हा कार्यक्रम कादंबरीच्या सामान्य धाग्याशी संबंधित नाही; हे मागील कार्यक्रमांमधून चालत नाही, परंतु कलाकाराने त्याच्या नायकाचे चरित्र पूर्ण करणे आवश्यक आहे.<…>

बाझारोव कसे जगतात आणि कसे कार्य करतात हे दर्शविण्यास असमर्थ, तुर्जेनेव्हने आम्हाला कसे मरण पावले हे सांगितले. बाझारोवच्या सैन्यांची संकल्पना समजून घेण्यासाठी हे प्रथमच पुरेसे आहे, ज्या सैन्याने पूर्ण विकास केवळ जीवन, संघर्ष, कृती आणि परिणामांद्वारे ओळखले जाऊ शकते. तो बाजारोव हा एक वाक्यांश-निर्माता नाही - कादंबरीतील त्याच्या देखाव्याच्या पहिल्याच क्षणापासून प्रत्येकजण या व्यक्तिमत्त्वाकडे डोकावून पाहेल. की या व्यक्तीचा नकार आणि संशय जाणीवपूर्वक आहे आणि जाणवतो आहे, आणि लहरी आणि जास्त महत्त्व दिलेला नाही, यामुळे प्रत्येक निःपक्षपाती वाचक त्वरित खळबळ उडवते. बाझारोवमध्ये शक्ती, स्वातंत्र्य, उर्जा असते, जे वाक्यांश-साधक आणि अनुकरण करणार्\u200dयांसह होत नाही. परंतु जर एखाद्याला त्याच्यामध्ये या शक्तीची उपस्थिती लक्षात येऊ नये आणि ती जाणवायची इच्छा असेल तर एखाद्याला त्यास प्रश्न विचारू इच्छित असाल तर एकमेव वस्तुस्थिती पूर्णपणे आणि स्पष्टपणे या हास्यास्पद संशयाचे खंडन करणे म्हणजे बाजारोवचा मृत्यू.<…>

मृत्यूच्या नजरेत डोकावण्याकरता, त्याच्या दृष्टिकोनातून पाहणे, स्वतःला फसवण्याचा प्रयत्न न करणे, शेवटच्या क्षणापर्यंत स्वतःशीच निष्ठा राखणे, दुर्बल होणे आणि थरथरणे न घालणे ही दृढ स्वरूपाची बाब आहे. बाजारोव मरण पावला म्हणून मरणार हे एक महान पराक्रम बनवण्यासारखे आहे; - हे पराक्रम कोणत्याही परिणामाशिवाय राहिल, परंतु उर्जेचा तो डोस जो एक कर्तृत्ववान आणि उपयुक्त कार्यावर खर्च करतो, तो येथे सोप्या आणि अपरिहार्य शारीरिक प्रक्रियेवर खर्च केला जातो. कारण बाजारोव दृढ आणि शांतपणे मरण पावला, कोणालाही एकतर आराम किंवा फायदा वाटला नाही, परंतु शांततेने व दृढतेने कसे मरण करावे हे जाणणारी अशी व्यक्ती अडथळा सोडणार नाही आणि धोक्याची भीती बाळगणार नाही.

तुर्जेनेव्हच्या कादंबरीत बजारोवच्या मृत्यूचे वर्णन सर्वोत्कृष्ट आहे; मला शंका आहे की आमच्या कलाकारांच्या सर्व कामांमध्ये काहीतरी अधिक उल्लेखनीय आहे.<…>

तरुण आयुष्यासह आणि अछूता सैन्याने वेगळे होण्याचे दुखणे कोमल दु: खात नाही तर पित्त, उपरोधिक निराशा, एक नपुंसक प्राणी म्हणून स्वतःचा तिरस्कार म्हणून आणि त्याला चिरडले गेलेल्या आणि क्रूर, बेशुद्ध अपघाताबद्दल व्यक्त केले गेले आहे. शेवटचा मिनिट होईपर्यंत निहिलिस्ट स्वत: वरच सत्य राहतो.

एक वैद्य म्हणून त्याने पाहिले की संक्रमित लोक नेहमीच मरतात आणि हा कायदा मृत्यूची शिक्षा देत असूनही या कायद्याच्या अपरिवर्तनीयतेबद्दल त्याला शंका नाही. तशाच प्रकारे, एका गंभीर क्षणी, तो आपला अंधकारमय जग दुसर्\u200dयाकडे बदलत नाही, अधिक आनंददायक आहे; एक औषध म्हणून आणि एक व्यक्ती म्हणून, तो मिरेजने स्वत: ला सांत्वन देत नाही.

बाजारोवमध्ये तीव्र भावना जागृत करणार्\u200dया आणि त्याला आदराची प्रेरणा देणारी एकमेव जीवाची प्रतिमा त्या वेळी लक्षात येते जेव्हा तो जीवनाला निरोप घेणार आहे. ही प्रतिमा कदाचित त्याच्या कल्पनेच्या आधी घातली गेली होती, कारण हिंसकपणे अडकलेल्या भावना अद्याप मरण पावलेल्या नाहीत, परंतु नंतर, जीवनाला निरोप देऊन आणि विस्मृतीच्या मार्गाचा विचार करून, त्यांनी वसिली इव्हानोविचला अण्णा सर्गेयेव्हना निरोप पाठवण्यास सांगितले आणि बाजरोव मरत असल्याचे सांगितले. तिला नमन करण्यास सांगितले. आपल्या मृत्यूपूर्वी त्याने तिला पहाण्याची आशा बाळगली असेल किंवा तिला स्वतःबद्दल तिला काही सांगायचे असेल तर हे सोडवणे अशक्य आहे; कदाचित तो खूष झाला असेल, तर त्याने आपल्या प्रिय स्त्रीचे नाव दुसर्\u200dया व्यक्तीबरोबर घोषित केले असेल तर तिचा सुंदर चेहरा, तिचा शांत, हुशार डोळा, तिची तरुण, विलासी शरीर याची कल्पनापूर्वक स्पष्टपणे कल्पना करा. त्याला जगातील फक्त एकच प्राणी आवडतो आणि रोमँटिकझमसारखी त्याने स्वतःमध्येच दाबली आहे असे त्यांना वाटत असलेले हे कोमल हेतू; हे दुर्बलतेचे लक्षण नाही, ते तर्कशुद्धतेच्या जुवापासून मुक्त झालेली भावना आहे. बाझारोव स्वत: ला बदलत नाही; मृत्यूच्या दृष्टिकोनातून ते पुन्हा निर्माण होत नाही; याउलट, तो पूर्ण आरोग्यापेक्षा अधिक नैसर्गिक, अधिक मानवी, मागे राहतो. श्रीमंत बॉल गाऊनपेक्षा एक तरुण, सुंदर स्त्री बर्\u200dयाचदा साध्या मॉर्निंग ब्लाउजमध्ये अधिक आकर्षक असते. अशा प्रकारे, मरणासन्न बझारोव्हने स्वत: ला पूर्ण स्वातंत्र्य देऊन आपला स्वभाव डिसमिस केला आणि त्याच कारणाने तो थंड कारणास्तव स्वत: च्या प्रत्येक हालचालीवर नियंत्रण ठेवतो आणि रोमँटिक रेंगाळताना सतत स्वतःला पकडतो तेव्हा त्याच बाजारोवपेक्षा अधिक सहानुभूती जागृत करतो.

जर एखादी व्यक्ती, स्वतःवरचे कमकुवत नियंत्रण अधिक चांगल्या आणि मानवी बनत गेली, तर मग ते निसर्गाच्या अखंडतेचे, संपूर्णतेचे आणि नैसर्गिक संपत्तीचे दमदार पुरावे म्हणून काम करते. बाझारोवची बुद्धीमत्ता त्याच्यामध्ये क्षम्य आणि समजण्यासारखी अत्यंत होती; हे अत्यंत, ज्याने त्याला स्वत: वर शहाणे होण्यासाठी आणि स्वतःला तोडण्यास भाग पाडले, ते वेळ आणि आयुष्याच्या कृतीतून नाहीसे होतील; मृत्यू जवळ येत असतानाच ती गायब झाली. तो एक मनुष्य बनला, त्याऐवजी शून्यतेच्या सिद्धांताचे मूर्त रूप होण्याऐवजी आणि त्याने एक माणूस म्हणून, आपल्या प्रिय स्त्रीला पाहण्याची इच्छा व्यक्त केली.

अण्णा सर्गेयेव्हना पोचला, बाजारोव हळूवारपणे आणि शांतपणे तिच्याशी बोलला, दुःखाची थोडी सावली न लपवता, तिची प्रशंसा करते, तिला शेवटचे चुंबन विचारते, तिचे डोळे बंद करते आणि बेशुद्ध पडते.<…>

बाजेरोव तयार करताना, तुर्जेनेव त्याला धूळ फोडू इच्छित होता आणि त्याऐवजी त्याला योग्य आदरांबद्दल पूर्ण खंडणी दिली. त्यांना असे म्हणायचे होते: आपली तरुण पिढी चुकीच्या मार्गावर आहे आणि ते म्हणाले: आमच्या तरुण पिढीमध्ये आमची सर्व आशा आहे.<…>

निर्दय भावनांनी, तुर्जेनेव्हने आपले शेवटचे काम सुरू केले. पहिल्यांदापासून त्याने आम्हाला बाजाराव टोकदार अपील, पादचारी अभिमान, मूर्खपणाने तर्कसंगतता दर्शविली; अर्काडी बरोबर तो निराशपणे वागतो, निकोलॉय पेट्रोव्हिचचा अनावश्यकपणे उपहास करतो आणि कलाकाराची सर्व सहानुभूती त्या लोकांशी असते ज्यांना गोळी गिळण्यास सांगितले जाते आणि ते म्हणतात की ते सेवानिवृत्त लोक आहेत. आणि म्हणून कलाकार कमकुवत जागेचा निराधार आणि निर्दय निंदा करणारा शोधण्यास सुरवात करतो; तो त्याला वेगवेगळ्या पदांवर ठेवतो, सर्व बाजूंनी वळवितो आणि त्याच्याविरुध्द एकच आरोप आढळतो - कठोरपणाचा आणि कठोरपणाचा आरोप. तो या गडद ठिकाणी पाहतो; त्याच्या डोक्यात प्रश्न उद्भवतो: हा माणूस कोणावर प्रेम करायला लागणार? त्यांच्या गरजा कोण पूर्ण करेल? कोण त्याला समजून घेईल आणि त्याच्या विचित्र शेलापासून घाबरणार नाही? तो आपल्या नायकाकडे एक बुद्धिमान स्त्री घेऊन येतो; ही स्त्री या विलक्षण व्यक्तिमत्त्वाकडे, उत्सुकतेने पाहते, ती निरागस स्त्री तिच्यात वाढत सहानुभूतीपूर्वक तिच्याकडे डोकावते आणि मग कोमलता, काळजीची गोष्ट पाहून तिला तरूण, गरम, प्रेमळ जीवाच्या अवास्तव वेगान्याने तिच्याकडे वेधून घेते. पूर्णपणे शरण जा, सौदेबाजी केल्याशिवाय, लपून न ठेवता, दुसर्\u200dया विचारविना. म्हणून थंड लोक गर्दी करत नाहीत, म्हणून कर्कश पादचारी आवडत नाहीत. निर्लज्जपणे नकार देणारी तरुण स्त्री ज्याच्याशी वागत आहे तिच्यापेक्षा ती तरूण आणि नवीन आहे. उन्मत्तपणाने त्याच्या आत उकळले आणि अशा वेळी फुटले की एखाद्या भावनाने काहीतरी तिच्यामध्ये भटकणे सुरू केले होते; त्याने घाई केली, तिला घाबरायला लावले, तिला गोंधळात टाकले आणि अचानक तिच्यावर अत्याचार केला; ती परत दचकली आणि स्वत: ला सांगितले की शांतता अद्याप सर्वोत्तम आहे. या क्षणापासून, लेखकाची सर्व सहानुभूती बाजारोवच्या बाजूने गेली आणि केवळ काही तर्कसंगत टीका संपूर्ण टुर्गेनेव्हच्या भूतकाळातील निर्दयी भावनेसारख्या नसतात.

लेखक पाहतो की बाजारोववर प्रेम करायला कोणीही नाही, कारण त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट उथळ, सपाट आणि भडक आहे आणि तो स्वतः ताजे, स्मार्ट आणि मजबूत आहे; लेखक हे पाहतो आणि त्याच्या मनात त्याच्या नायकापासून शेवटचा अपात्र निषेध काढून टाकतो. बाझरोवच्या चारित्र्याचा अभ्यास करून, आपल्या घटकांबद्दल आणि विकासाच्या परिस्थितीचा विचार केल्यामुळे, तुर्जेनेव्ह यांना पाहिले की त्याच्यासाठी तेथे कोणताही क्रियाकलाप किंवा आनंद नाही. तो रेंगाळत राहतो आणि रांगोळयाने मरत आहे आणि याव्यतिरिक्त, एक निरुपयोगी रांगणे, नायकाप्रमाणे मरण पावले ज्याकडे वळायला कोठेही नाही, श्वास घेण्यासारखे काहीही नाही, त्याच्या अवाढव्य सामर्थ्याचा उपयोग कोठेही नाही, कोणालाही जोरदार प्रेमाने प्रेम करायला आवडले नाही. आणि त्याला जगण्याची गरज नाही, म्हणूनच तो कसा मरेल हे आपण पाहण्याची गरज आहे. कादंबरीचा संपूर्ण विषय, संपूर्ण मुद्दा बाजारोवच्या मृत्यूमध्ये आहे. जर त्याने कोंबडी मारली असती, जर त्याने स्वत: चा विश्वासघात केला असेल तर त्याचे संपूर्ण पात्र वेगळ्या प्रकारे पेटले असते; तेथे एक रिकामा बाउन्सर दिसला असता, ज्याच्याकडून आवश्यकतेच्या वेळी धैर्य किंवा दृढनिश्चयाची अपेक्षा केली जाऊ शकत नाही; संपूर्ण कादंबरी तरुण पिढीसाठी निंदनीय असेल, एक अपमानित निंदा; या कादंबरीसह, तुर्जेनेव्ह म्हणायचे: पहा, तरुणांनो, हे असे आहे: तुमच्यातील हुशार - आणि ते काही चांगले नाही! परंतु तुर्जेनेव यांच्याकडे एक प्रामाणिक माणूस आणि प्रामाणिक कलाकार या नात्याने त्याची जीभ आता इतका दु: खी खोटा बोलू शकली नाही. बाजेरोव गडबडले नाही, आणि कादंबरीचा अर्थ खालीलप्रमाणे आहेः सध्याचे तरुण लोक वाहून गेले आहेत आणि टोकाच्या टप्प्यावर जातात, परंतु नवीन उत्साह आणि अविनाशी मनाने त्यांच्या छंदांवर परिणाम होतो; ही शक्ती आणि हे मन, कोणतेही बाह्य फायदे आणि प्रभाव न घेता तरुणांना थेट रस्त्यावर आणेल आणि आयुष्यात त्यांचे समर्थन करेल.<…>

पण बाजेरोव अजूनही गुळगुळीत आणि शिट्ट्या मारत असतानाही जगात राहणे चांगले नाही. कोणतेही क्रियाकलाप नाही, प्रेम नाही, म्हणून आनंदही नाही.

त्यांना कसे दु: ख भोगावे हे माहित नाही, त्यांना लहरीपणा येणार नाही आणि कधीकधी ते फक्त रिकामे, कंटाळवाणे, रंगहीन आणि निरर्थक वाटतात.

काय करावे? तरीही, सुंदर आणि शांतपणे मरणार असल्याचा आनंद घेण्यासाठी हेतुपुरस्सर स्वत: ला संक्रमित करू नका? नाही! काय करावे जिवंत असताना जगण्यासाठी, जेव्हा भाजलेली गोमांस नसलेली, स्त्रियांसमवेत नसताना कोरडे ब्रेड खा, जेव्हा आपल्या पायाखाली हिमवादळे आणि थंड टुंड्रा असतात तेव्हा केशरी आणि खजुरीच्या झाडाचे स्वप्नसुद्धा पाहू शकत नाही.