आपण सुसंस्कृत व्यक्ती आहात का? आधुनिक सांस्कृतिक माणूस

समाजातील वागणुकीचे नियम आणि सामान्यत: मान्यताप्राप्त मॉडेल्स हा एक प्रकारचा पिलिस्टाईन सन्मान आहे. तत्वतः, समाजासाठी “सुसंस्कृत व्यक्ती” चे हे “बंधन” संपुष्टात येते.

सामाजिक वस्तू म्हणून सांस्कृतिक मनुष्य

आधुनिक वर्तनाची शैली निवडते जी त्याचे व्यक्तिमत्त्व प्रतिबिंबित करते, जे समाजातील वर्तन आवश्यकतांच्या अनुरूप आहे आणि उभे राहण्याच्या इच्छेनुसार नाही. स्वतःचे विवेक आणि श्रद्धा दोषांबद्दल लपवण्यासाठी आणि सद्गुण प्रदर्शित करण्यास नव्हे तर खरोखरच राहण्यास मदत करतात. एक सुसंस्कृत माणूस नेहमीच नैसर्गिक आणि नैसर्गिकरित्या वागतो, आजूबाजूच्या लोकांच्या सामाजिक परिस्थितीकडे लक्ष देत नाही. एखाद्या व्यक्तीचे आचरण आणि अंतर्गत गुण हे आश्चर्यकारक नसून अशा व्यक्तीचे सार तयार करतात.

सुसंस्कृत व्यक्तीचे संगोपन फक्त चांगल्या शिक्षणापुरतेच नव्हे तर योग्य सवयीपुरतेच मर्यादित असते. मुख्य म्हणजे समृद्ध आध्यात्मिक संस्कृती असणे, सतत स्वयं-शिक्षणात गुंतणे, इतर लोकांचा आदर करणे.

जर एखाद्याचे स्वतःचे विचार, मन, प्रामाणिकपणा आणि विनोदबुद्धीचा अभाव असेल तर बाह्य आकर्षण त्वरीत अदृश्य होईल. मनुष्याचे सौंदर्य आकर्षणात लपलेले आहे, आतील जगाच्या सौंदर्याचे बाह्य प्रदर्शन आहे.

खरोखर सुसंस्कृत व्यक्तीसाठी निंदकपणाचे प्रकटीकरण असामान्य आहे. सभ्यतेचे नियम पाळणे कितीही देखणा, हुशार आणि शिक्षित असले तरीही, एखादी व्यक्ती गर्विष्ठ आणि निर्लज्जपणाची असू शकते, इतर लोकांकडे दुर्लक्ष केल्याने त्याला बिनशर्त सांस्कृतिक व्यक्तिमत्व प्रकारातून वगळले पाहिजे.

नवीन शैक्षणिक वर्षाचे पहिले उत्साहित दिवस हळूहळू कमी झाले, शालेय जीवन त्याच्या मार्गाने वाहू लागले. असं म्हणायचं की ती फक्त तिच्या मुला - तिच्या विद्यार्थ्यांकडून चुकली - काहीच बोलली नाही. म्हणूनच, मी अधीरतेने ऑर्थोडॉक्स कल्चरच्या मूलभूत गोष्टींच्या पहिल्या धड्यांची वाट पाहत होतो. आणि मग, शेवटी, एक अभिवादन ग्रीटिंग्ज, अभ्यासाच्या सुरूवातीस अभिनंदन, शिक्षकांचा काहीसा उत्साहित आवाज. अचानक - एक हसणे. “काय आहे?” “तू खूप आनंदी आहेस आणि आम्ही मजा घेत आहोत!” "अहो, तो तेथे आहे!"

त्यानंतर पाच-ग्रेडर्स आले ज्यांनी प्राथमिक शाळेचा उंबरठा ओलांडला - गोंडस, भोळे, नोटबुकच्या ब्लॉकला, नोटबुक “फक्त बाबतीत” आणि चांगले डझन व्यर्थ बहु-रंगीत पेन. ज्याप्रमाणे शेंगदाणा ज्याने अवघड पायांवर कसे उभे राहायचे हे शिकले आहे आणि जो त्याच्या आईच्या काळजीने हात सोडतो, त्याचप्रमाणे, आरामदायक आणि उबदार आईनंतर त्यांच्यासमोर उघडलेले हायस्कूलचे प्रौढ जग - "सामग्री" जाणून घेण्यासाठी ते प्रयत्न करतात.

आणि “संरक्षण उद्योगातील दिग्गज” तातडीच्या विषयावर “मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे?” विषयावर चर्चा करण्यास तयार होतो, खरोखर सांस्कृतिक व्यक्तीचे मुख्य गुण स्पष्टपणे स्पष्ट करण्यापूर्वी (मूलभूत गोष्टी पुन्हा एकदा एखाद्याच्या स्वतःच्या नावाचे सत्य आणि त्यांची कार्ये आणि उद्दीष्टे ज्यातून त्यांनी कल्पना केली होती हे सिद्ध केले) ) शिक्षकाच्या दरबारावर युक्तिवादाने दोन सहावे वर्ग सादर केले. परंतु, सर्वात “स्वादिष्ट” - मुलांच्या विचारांशी संपर्क साधण्यापूर्वी मी माझा छोटासा शोध वाटून घेईन. धडा शिकवणा the्या सहाव्या श्रेणीतील प्रथम नमूद केले की "आपल्या फादरलँडच्या इतिहासाची आठवण ठेवणारी व त्याला आवडणारी केवळ स्वत: ला सांस्कृतिक म्हणू शकते, आणि पुढील सहाव्या इयत्तेने त्याच प्रश्नाचे उत्तर दिले:" जो शपथ घेत नाही तो सुसंस्कृत आहे! "

शोध म्हणजे काय? सुरवातीला, मीसुद्धा माझ्यासाठी परिस्थितीचे "रंजकता" स्पष्टपणे सांगू शकलो नाही, परंतु माझ्या अंतर्ज्ञानाने असे सुचवले की परिस्थिती पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा काही अधिक क्लिष्ट आहे. असो, असे होऊ शकत नाही की समान वयाची मुले, समान शाळेतले विद्यार्थी आणि समान शिक्षक एकाच प्रश्नाचे उत्तर पूर्णपणे भिन्न प्रकारे देतील. आणि - लक्षात ठेवा: एखाद्या व्यक्तीच्या संस्कृतीचा उपाय म्हणून ऐतिहासिक स्मृती देणारा वर्ग दुर्गंधीयुक्त भाषेत समस्या असल्याचे जाणणार्\u200dया दुसर्\u200dया वर्गाच्या मुलांपेक्षा बरेच यशस्वीरित्या शिकत आहे (ज्याची नंतर पुष्टी झाली). त्याऐवजी, अपवित्रतेसह कोणतीही समस्या नाही, परंतु मूळ भाषणाच्या शुद्धतेसह समस्या आहेत. मुलांची खराब कामगिरी थेट चटईच्या भ्रष्ट प्रभावाशी निगडीत आहे आणि असे समजायला काहीच उरलेले नाही आणि शाळेत मी एकाही वाईट भाषेच्या शिक्षकाला भेटू शकला नसल्यामुळे, कुटुंबात भव्य वाढते. म्हणून, प्रिय पालकांनो, माझा आवाज तुम्हाला आहे: आपल्या स्वतःच्या मुलांवर दया करा. नरक शब्दसंग्रहात तरुण डोके आणि मुलांच्या आत्म्याने त्यांना अडकवू नका. मी हा शब्द विशेष वापरतो, कदाचित यामुळे तुम्हाला विचार करायला लावेल, कारण लॅटिनमधून भाषांतरित "इन्फर्ना" म्हणजे "नरक". बरं, वडिलांनी मद्यपान केल्याबद्दल मुलांचा दोष घ्यायचा नाही, मोठा मुलगा त्याच्या हातातून पूर्णपणे गेला आहे आणि या महिन्यात आजी तिच्या कठिण आयुष्यामुळे कंटाळलेल्या इत्यादी गोष्टींनी मुलीच्या सासूला पेंशन देण्यास नकार देतात. मी "असेच" लिहित आहे कारण सर्व तथ्य ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वसनीय नाहीत, परंतु आमच्या रशियन वास्तवाचे फक्त विश्वसनीय तथ्य आहेत. आणि मग, मुलांबद्दल वाईट वाटू नका - स्वतःवर दया करा: आपण एक मुलगी, शपथ वाहणारी स्त्री आणि फसव्या भाषेच्या मुलापासून, मुलांची काळजी घेण्यास वाढणार नाही, ज्यांच्या पुढे हे वृद्ध होणे भयानक नाही. आणि मुलाकडून “आई” आणि “डॅडी” हा शब्द ऐकणे खूपच आनंददायक आहे, त्याऐवजी, घृणास्पद बढाया मारणारे “पूर्वज” आणि “शूज” नाही.

आणि आता - वचन दिलेली मिष्टान्न तर, मुले तर्क करतात.

मोसिन डॅनियल:   “मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे की नाही हे मला अद्याप माहित नाही, परंतु मला माहित आहे की मला वाईट सवयी नाहीत. "आमच्या मंदिरांमध्ये मद्यपान, धूम्रपान आणि अनादर करणारे लोक मला आवडत नाहीत."

चुबटेन्को अलेक्झांडर:   “मला रशियन भाषा चांगल्याप्रकारे माहित आहे, परंतु मला जगातील इतर भाषा जाणून घ्यायच्या आहेत. मी एक निरोगी जीवनशैली जगतो, मी जवळपास प्रवास करतो. अलेक्झांडर आणि त्याचा मुलगा रात्रभर मुक्काम करून मासेमारी करतात, मी सेवेत जातो. निष्कर्षः मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे. "

सेरेजिन रोस्टीलाव: “मी वडील - आजी-आजोबांना - घरी गुरुत्व सांगण्यासाठी मदत करतो, मी नेहमीच सर्वांना अभिवादन करतो. मी चर्चमध्ये जातो आणि माझ्या कुटुंबासाठी प्रार्थना करतो. मला माझी शब्दसंग्रह पुन्हा भरण्याची गरज आहे ”

सिमकोव्ह निकिताः   “जेव्हा मी भेटायला येतो, तेव्हा मी नेहमी नमस्कार करतो. ते खूप सांस्कृतिक आहे. मला प्यायला आणि शपथ वाहून घेणारे प्रौढ आवडत नाहीत. ”

मुद्रा निकिताः   “मी पूर्णपणे असभ्य व्यक्ती आहे, परंतु मी एक होण्यासाठी खूप प्रयत्न करतो. हे माझ्यासाठी चांगले कार्य करत नाही. माझा प्लस असा आहे की मी मंदिराचा आदर करतो, मला शिष्टाचार माहित आहेत आणि ते जीवनात लागू करतात. आणि माझ्याकडे बरेच वजा आहेत "

आश्चर्यकारकपणे कठोर स्वाभिमान, नाही का ?!

तालिबोवा माशा:   “मला समजायचे आहे - मी एक सांस्कृतिक व्यक्ती आहे? मी शपथ घेत नाही, मला माझ्या जन्मभुमीचा इतिहास चांगले माहित आहे. पण मला इतर देशांचा इतिहास आणि संस्कृती जाणून घ्यायचे आहे ”

निकोलेव यारोस्लाव: “मी टेबलवर शिष्टाचार करून यशस्वी होत नाही, मी जेवताना बोलतो. मी स्वत: ला सुधारण्याचा प्रयत्न करतो, माझ्याकडे शिष्टाचाराचे पुस्तक देखील आहे. मी आठवड्यातून एकदा चर्चला जातो. मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे की नाही हे मला माहित नाही ”

टिखोमिरोवा नताशा:   "मी केवळ माझ्या मंदिराचाच नव्हे तर अपरिचित माणसाचा देखील आदर करतो. मला माझ्या जन्मभूमीचा इतिहास माहित आहे आणि आवडतो आणि संरक्षण उद्योगाचा धडा यात मदत करतो"

सुकोचेव यश:   “शिष्टाचार म्हणजे काय? एखाद्या व्यक्तीने असे वागले पाहिजे. शपथ घेणे किंवा नाही ही प्रसंगोपात शिष्टाचार देखील आहे. मी शपथ घेत नाही आणि संरक्षण उद्योग अधिक चांगले होण्यास मदत करते ”

बारानोव्हा ओल्या: “मला हे समजून घ्यायला आवडेल: मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे का? मला माझ्या फादरलँड चा इतिहास आठवतो, मी माझ्या मंदिराचा आदराने आदर करतो. मला बर्\u200dयाच भाषा जाणून घ्यायच्या आहेत "

बबेन्को नास्त्य:“मी कोणाबरोबरही कधी शपथ घेत नाही, मी वाईट व्यक्ती नाही. मी नेहमी हॅलो म्हणतो. मला फ्रेंच शिकायचे आहे. मला असे वाटते की संरक्षण उद्योग मला यातून मदत करेल: मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे का? "

पेट्रोव्स्काया नास्त्यः   “मी देवावर विश्वास ठेवतो, निरोगी जीवनशैली जगतो. मी सांस्कृतिक आहे की नाही हे मला माहित नाही. मला माझे वर्तन बाहेरून पहायचे आहे ”

बोंदारेवा कात्या:   “मी माझ्या मूळ भाषेचा सन्मान करतो. मला माझे ज्ञान पुन्हा भरुन काढायचे आहे, मोठे व्हायला पाहिजे आणि सभ्य व्हावे, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - एक सांस्कृतिक, वन्य मांजर नाही. ”

कोस्टिन दिमा:   “कधीकधी असे वाटते की मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे, कधीकधी नाही. मला भाषेची थोडीशी समस्या आहे. मला सुधारण्याची आवश्यकता आहे, आणि सर्व काही ठीक होईल. मला मेश्कोव्स्क, आणि रशिया आणि इतर सर्व देश आवडतात ”

किसेलेवा दशा:“मी एक संस्कारी व्यक्ती आहे, मला माझी कहाणी आठवते, मी देवावर विश्वास ठेवतो, मी माझ्या लोकांवर प्रेम करतो, माझ्या भाषेची काळजी घेतो. पण हे पुरेसे नाही. "मला माझ्या मित्रा तान्याशी भांडणं थांबवण्याची गरज आहे आणि मग मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती होईल." (खरं, छान?!)

तारासोव वान्या:“मी कधी शपथ घेत नाही आणि लोक शपथ घेतल्याची मला लाज वाटते. मला माझे ज्ञान अधिक मजबूत करण्याची आवश्यकता आहे. "

गगालोव यारोस्लाव:   “एकामध्ये मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे आणि दुसर्\u200dयामध्ये मी पूर्णपणे सुसंस्कृत आहे. उदाहरणार्थ, मी गोंधळ घालतो आणि हे माझ्या संस्कृतीचा अभाव दर्शवते, परंतु सर्वसाधारणपणे जेव्हा मी इतर लोकांना, ज्येष्ठांना जड बॅग ठेवण्यास मदत करतो तेव्हा सामान्य असतो. "

डेनिसोवा वेरोनिका:   "मी सांस्कृतिक आहे की नाही याबद्दल, इतर लोकांनी, उदाहरणार्थ, म्हणावे."

एक प्रौढ वयस्कर निर्णय.

क्रॅसिलीनकोवा दशा:   “मी अर्धा सांस्कृतिक व्यक्ती आहे. मला माझ्या कुटुंबाची कहाणी आठवते आणि संरक्षण उद्योगातील धडा मला आवडतो. ”

चिबिसोव मॅक्सिमः   “मी एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे, मला माझी मातृभूमी आणि ऑर्थोडॉक्स संस्कृती खूप आवडते, मी लढा देत नाही आणि लहान मुलांना चिडवणार नाही. भाषा कशी हाताळायची हे शिकण्याची मला गरज आहे. ”

करपीलेन्को तान्या:   “मी स्वत: ला एक सुसंस्कृत व्यक्ती मानतो: जेव्हा ते मला काही देतात तेव्हा मी त्याचे आभार मानतो, मी काही चूक केली तर मी दिलगीर आहोत. मी माझ्या बहिणींसाठी दिलगीर आहोत. मला असे वाटते की त्यांनी दुर्लक्ष करून अपघाताने वाईट कृत्य केले. "

तिथे एक गुप्तता होती - मला वाटते की ही एक अ-विशेष आहे ज्याने घाईचे सदस्यता घेणे विसरले. तर तो (किंवा ती आहे?) असे लिहिले की तो त्याच्या संरक्षक देवदूताची आज्ञा पाळत आहे, सुसंस्कृत व्यक्ती राहणे सोपे आहे. सहमती द्या, अशा सांस्कृतिक नमुना विशेषत: समोर येण्यासाठी, प्रौढ व्यक्तीसाठी देखील केवळ मेंदूचे संतुलन राखण्याची कृतीच नव्हे तर एक शुद्ध हृदय देखील आवश्यक असते, जे त्यापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे.

आमच्या बर्\u200dयाच मुलांनी त्यांच्या पालकांना सुसंस्कृत व्यक्तीचे मॉडेल म्हणून घेतले - आणि हे अशा देशात आहे जिथे कुटुंबाचा अधिकार आपत्तीजनकपणे त्वरीत अवमूल्यन करतो! तर या सामाजिक सर्वेक्षणानंतर विश्वास ठेवा. की आपण एक विशेष शहर आहोत? आणि फक्त एका मुलीने असे लिहिले की "तिला स्वतःसारखे आणि थोडेसे मर्लिन मुनरोसारखे व्हायचे आहे." सांस्कृतिक माणसाचे असे एक अनपेक्षित मानक आहे! बरं, आपण स्वत: ला सांत्वन देऊ शकता (आणि गरज आहे) कमीतकमी त्या वस्तुस्थितीमुळे - मर्लिन - ड्रेस थोडासा हलका आणि चुकीच्या वेळी ठेवला आणि प्रत्येकाला त्यांच्या स्वतःच्या संस्कृतीत (आणि संस्कृतीचा अभाव) रसदार परिस्थितीचा विचार करू द्या. . तथापि, मला वाटते की मर्लिन स्वत: ला फारच आश्चर्य वाटले असेल की अगदी दूरच्या रशियामध्ये, प्रांतीय गावातली एक 12 वर्षीय मुलगी, ज्याला तिची ओळख नव्हती, ती वेस्टचे कुख्यात लिंग प्रतीक नसून, सर्वात सांस्कृतिक नमुना आहे.

तेच, सहकारी पालक आणि सहकारी शिक्षक! आपल्या देशात आणि आपल्या शाळेत सर्व काही वाईट नाही. हे अगदी शक्य आहे की संयुक्त प्रयत्नांद्वारे आम्ही रशियाकडून आपल्याकडूनच केवळ आपल्या “आज” नव्हे तर देव आणि आपणासही “उद्या” अपेक्षित उभ्या यश मिळवून देईल, जे आपल्याला हवे आहे की नाही हे अपरिहार्यपणे अनंतकाळात वाढेल. आणि जे लोक चिरंतनतेच्या आशयासह जगतात त्यांच्यासाठी कोणतीही महत्त्वाची आणि फालतू गोष्ट उरलेली नाही. मग ती आजीची भारी बॅग असो वा दशाची मैत्रीण, ज्यांच्याशी मला खात्री आहे की ती भांडणे थांबवेल.

अण्णा बखैवा

असा सांस्कृतिक व्यक्ती कोण आहे हे समजण्याआधी “संस्कृती” ची स्पष्ट व्याख्या देणे आवश्यक आहे. या संकल्पनेचे स्पष्टीकरण करणे अवघड आहे, कारण ते खूपच बहुविध आहे आणि पूर्णपणे भिन्न स्वरूपात प्रकट होते. विविध पध्दतींच्या अनुषंगाने संस्कृतीचा विचार केला पाहिजे:

• सर्वसाधारण अर्थाने. विशिष्ट सामान्यतेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या वैशिष्ट्यांचा समूह म्हणून.
• अधिक विशिष्ट अर्थाने. सामाजिक वास्तवाचा कणा घटक म्हणून.

त्या प्रत्येकाचा स्वतंत्रपणे विचार करणे अनावश्यक होणार नाही.

पहिल्या पध्दतीबद्दल

मानवी संस्कृतीच्या ऐतिहासिक विकासाच्या सर्व परिणामांचे संयोजन म्हणून संस्कृतीत विचार करणे यात समाविष्ट आहे. या संदर्भात, यात समाविष्ट आहेः

• मानसिक मानसिकतेची वैशिष्ट्ये.
• आध्यात्मिक परंपरा, परंपरा, पंथ-संस्कार पद्धती, सुट्ट्या, जीवन, लोकसाहित्य आणि कला यांचा समावेश आहे.
• संपूर्ण इतिहासात मूल्यांची एक प्रणाली विकसित आणि स्थापित केली.

व्यापक अर्थाने, भाषा आणि धर्म हे देखील संस्कृतीचे घटक आहेत.

दुसर्\u200dया दृष्टिकोनाबद्दल

तो या घटनेस मुख्य सामाजिक-रूप देणारा घटक मानतो आणि त्या व्यक्तीच्या अशा निर्देशकांवर लक्ष केंद्रित करतो:

• आध्यात्मिक संस्था.
• संपूर्ण अष्टपैलू विकास.
• ज्ञानशास्त्रविषयक (संज्ञानात्मक) क्रियाकलापांचा प्रसार
• नैतिक शिक्षण आणि नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे.
• समाजातील इतर प्रतिनिधींशी संवाद साधण्याची प्रवृत्ती, एक सौंदर्याचा तत्त्व.

संस्कृती, एक सामाजिक-घटक घटक म्हणून, विशिष्ट व्यक्ती आणि समाज बनविणार्\u200dया लोकांच्या गटांमध्ये दर्शविलेल्या निर्देशकांच्या विकासाचे सूचक आहे. सामाजिक मानसशास्त्रात, ते जितके जास्त असेल तितके हे निर्देशक जितके जास्त विकसित झाले आहेत. प्रत्येक वैयक्तिक समाजात, सांस्कृतिक मापदंड भिन्न असतात. ज्यावरून पूर्णपणे तार्किक निष्कर्ष निघतो. आणि हे असे दिसते: संस्कृती भिन्न आहेत, विविध आणि अद्वितीय आहेत.

सामाजिक जीवनात संस्कृतीची भूमिका

समाज किंवा समाज हा समुदायाचा एक प्रकार आहे. हे लक्षात ठेवले पाहिजे. प्रत्येक समाजात, त्याचे आकार आणि रचना विचारात न घेता विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत ज्यामुळे त्याचे वेगळेपण सुनिश्चित होते. सामाजिक जीवनात संस्कृतीच्या भूमिकेबद्दल बोलताना, सिस्टमच्या सिद्धांताचा अवलंब करणे चांगले.

येथे सर्वकाही सोपे आहे. सामाजिक जीवन एक प्रकारची प्रणाली आहे. आणि या प्रकरणात संस्कृती पाठीचा कणा म्हणून काम करते. आर्थिक निर्मितीबरोबरच, राजकीय व्यवस्था, समाज ज्या राज्यात राहतो त्या राज्याच्या संघटनेचे स्वरूप.

विचाराधीन असलेल्या सिद्धांताची मूलभूत पोस्ट खालील विधान आहेः "प्रणालीतील घटकांपैकी एखादा बदल किंवा काढून टाकणे संपूर्णपणे संपूर्ण संरचनेत बदल घडवून आणू शकते आणि शेवटी त्याचा नाश होऊ शकेल."

परंतु समाजात संस्कृतीची भूमिका महत्त्वपूर्ण आहे. आणि सार्वजनिक जीवनातून संस्कृती वगळल्याबद्दल सैद्धांतिक विचार करणेही निरर्थक नाही. हे फक्त तार्किक अशक्य आहे.

संस्कृतीचे स्तर

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, अभ्यासलेली संकल्पना समजून घेण्यास आणि त्यास समजण्यास अडचण थेट त्याच्या प्रकटीकरणाच्या स्वरूपाच्या बहुलपणाशी संबंधित आहे.

संस्कृतींचे उच्चतम स्तर म्हणजे सभ्यता. उदाहरणार्थ, आफ्रिकन आणि युरोपियन लोकांच्या संस्कृतींच्या भिन्नतेमध्ये ते स्वतः प्रकट होते. आज आपापसात संस्कृती विभक्त करणारी सर्वात महत्त्वाची विभागणी म्हणजे राष्ट्रीयत्व होय.

त्यांची विविधता पाहता, हे भिन्न संस्कृतींचे विरोधाभास दर्शविण्यापेक्षा जास्त आहे. इतरही, संस्कृतीचे कमी विस्तृत स्तर आहेत जे एका राष्ट्रीयतेच्या चौकटीत किंवा त्याही पलीकडे असू शकतात. त्यांच्या पलीकडे जाऊन ते लोकांच्या आवडी, जीवन दृष्टिकोन आणि श्रद्धा, विचारधारा इत्यादींच्या समानतेच्या आधारावर लोकांना एकत्र करतात.

अशा सांस्कृतिक प्रकटीकरण पूर्णपणे भिन्न पायावर आधारित असू शकतात. आणि बर्\u200dयाचदा उपसंस्कृती म्हणतात. उदाहरणे सर्वांना ज्ञात आहेत - निओ-नाझी, हिप-हॉप समुदाय, cosplayers, गेमर.

भौतिक आणि आध्यात्मिक हायपोस्टसेस

सुसंस्कृत व्यक्तीची संकल्पना विचारात घेता त्यांचेकडे लक्ष देण्यासारखे देखील आहे. भौतिक आणि अध्यात्मिक हायपोस्टॅसिस या दोन्ही ठिकाणी एक स्थान आहे. शिवाय, जीवनाच्या पूर्णपणे भिन्न पैलूंमध्ये.

शास्त्रीय आणि ऐतिहासिक आणि राष्ट्रीय वारसाचा भाग म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया चित्रकला, स्थापत्य स्मारके, चित्रकला, संगीत आणि कवितेच्या कार्यात भौतिक साहित्य संस्कृत आहे.

विशिष्ट संस्कृती, पेय आणि संगीताच्या नावातही साहित्य संस्कृती प्रकट होते. शेवटची तीन प्रकरणे लोकप्रिय संस्कृतीच्या अभिव्यक्त्यांची उदाहरणे आहेत - जसे की 1990 च्या दशकाच्या शेवटी अमेरिकन कोका-कोला, मेटलिका आणि मॅकडोनल्ड्स. किंवा Appleपल, मायक्रोसॉफ्ट, स्टारबक्स हे दिवस. हे राष्ट्रीय कपड्यांसह, केशरचना, पाककृती इत्यादींमध्ये देखील प्रकट होते. हे यापुढे केवळ एक संस्कारी व्यक्तीचे घटक नसून तो ज्या समाजात आहे त्या समाजाची ओळख प्रकट करतो.

संस्कृतीच्या अमूर्त अभिव्यक्तींचे काय? ते बहुतेकदा स्वत: ला समाजशास्त्री आणि तत्वज्ञानी वेगवेगळ्या समाजांच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांचे वर्णन करण्यासाठी वापरलेल्या चिन्हे म्हणून आढळतात. यावर अधिक तपशीलाने नंतर चर्चा होईल.

सुसंस्कृत व्यक्ती कोण आहे?

या संकल्पनेवर आता सविस्तरपणे विचार करता येईल. आधुनिक अर्थाने, तो अशा व्यक्तीचे मूर्त स्वरुप धारण करतो जो आध्यात्मिक, मानसिक, नैतिक आणि सौंदर्यात्मक आत्म-सुधारण्याच्या इच्छेसह गरजा पूर्ण करण्यासाठी सतत प्रयत्नशील असतो.

या 4 घटकांना समरूप बनवण्याच्या आणि समानतेने विकसित करण्याच्या उद्देशाने, व्यक्ती सांस्कृतिकदृष्ट्या वाढते. आध्यात्मिक आत्म-सुधार म्हणजे सर्जनशीलता, कला आणि एखाद्या व्यक्तीच्या भौतिक मूल्यांवर संस्कारात्मक-क्रियाकलापातील इतर उत्पादनांमध्ये रस असलेल्या गोष्टींना प्राधान्य देते. ही आकांक्षा एक सुसंस्कृत व्यक्तीची मुख्य गुणवत्ता आहे.

मानसिक विकासाचे काय? हे ज्ञान वाढविण्याची आणि विस्तृत करण्याची इच्छा सूचित करते. नैतिक आत्म-सुधार हे मुख्य लाभार्थ्यांचे शिक्षण आहे. जसे की प्रामाणिकपणा, निष्ठा, न्याय, नम्रता.

सौंदर्याचा स्वत: ची सुधारणा - सौंदर्य मूल्याबद्दल प्रेम आणि जागरूकता. हे सौंदर्यासाठी एक मोहकपणा किंवा सौंदर्यासाठी तळमळ दर्शविते. हे केवळ बाहेरून सुंदर असलेल्या कमकुवतपणाचा संदर्भच नाही तर वैयक्तिक परिष्कृत करण्यासाठी वचनबद्ध देखील आहे. हे सर्व सुसंस्कृत व्यक्तीचे गुण आहेत.

सांस्कृतिक ओळखीची चिन्हे

हा देखील एक मनोरंजक विषय आहे आणि तो उल्लेख करण्यासारखा आहे. खरं तर, एक किंवा दुसर्या व्यक्तीबरोबर झालेल्या पहिल्या बैठकीत ही एक सुसंस्कृत व्यक्ती आहे हे निश्चित करणे अशक्य आहे. तथापि, आध्यात्मिक, मानसिक आणि नैतिक संपत्ती नेहमीच प्रथम संप्रेषणात स्पष्टपणे व्यक्त करण्यास सक्षम नसते. त्याच वेळी, असंख्य विशिष्ट गुण आणि वैशिष्ट्ये आहेत ज्यात सांस्कृतिक व्यक्ती निश्चितच मालक आहे.

हे, सर्व प्रथम, योग्य शिक्षणांची उपस्थिती जी त्याने जगतात त्या समाजातील मानकांशी जुळते. आणि इतर लोकांशी संवादात शिष्टाचार पाळणे, मध्यम वर्तन आणि ढोंग करणे आणि धक्कादायकपणाबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन.

सांस्कृतिक व्यक्तीचे अनिवार्य "गुणधर्म" म्हणजे ते विचारात घेणे आणि इतरांच्या सोईचा आदर करणे. आणि स्पष्ट चिथावणीला प्रतिसाद न देण्याची प्रवृत्ती, एखाद्याच्या स्वतःच्या सन्मानाचा बचाव करण्याची क्षमता निराधारपणाचा अवलंब न करता आणि आत्म-नियंत्रण गमावल्याशिवाय.

सुसंस्कृत व्यक्तीची शारीरिक, दृश्यास्पद लक्षात येणारी चिन्हे ही अलमारीची वैशिष्ट्ये देखील असू शकतात. अशी व्यक्ती, नियम म्हणून, कपड्यांमधील रूपांतर आणि स्टीमनेस टाळते. यामुळे एखादा क्षुल्लक, अपरिपक्व व्यक्तीची प्रतिमा तयार होऊ शकते.

काही प्रकरणांमध्ये, दैनंदिन जीवनात आणि तपस्वीपणा एखाद्या सुसंस्कृत व्यक्तीचा दर्जा असू शकतो. चव, चव कमी गुणवत्ता आणि स्वतःच्या देखावाकडे दुर्लक्ष करून गोंधळ करू नका. एक सुसंस्कृत व्यक्ती कुशलतेने त्याच्या बाह्य प्रतिमेवर वैयक्तिक आतील सद्गुण प्रोजेक्ट करते.

सामाजिक संस्कृती

याबद्दल - शेवटी. यापूर्वी संस्कृती आणि एक सांस्कृतिक व्यक्ती काय आहे, त्यास परिभाषित करणारे गुण आणि विशेषता यांचे वर्णन करण्यापूर्वी हे मान्य केले गेले होते. पण! “सांस्कृतिक मनुष्य” सूत्रात सामाजिकतेची संकल्पना जोडल्यामुळे एखाद्या संघटित समुदायामध्ये परस्पर संबंधांच्या व्यवस्थेत ठराविक अध्यात्मिक, मानसिक, नैतिक आणि सौंदर्यात्मक वैशिष्ट्यांसह एखाद्या व्यक्तीचा समावेश दर्शविला जातो.

आपण संकल्पनेचा अभ्यास केला तर असे होईल. दुस words्या शब्दांत, सामाजिक-सांस्कृतिक व्यक्ती अशी आहे जी समाजातील इतर सदस्यांशी संवाद साधण्याच्या प्रक्रियेत आपले विकसित गुण लागू करण्यास सक्षम आहे, ज्यायोगे सामाजिक विकासाच्या प्रक्रियेत प्रगतीशील चळवळीस हातभार लावतो.

आरोग्य ही संस्कृती आणि परंपरा आहे. पुस्तकांमधील शब्द नव्हे तर आपल्या वास्तविक कृती, आपली जीवनशैली निर्माण करणारी संस्कृती. आरोग्याचा पाया जीवनाच्या सुरुवातीच्या काळात घातला जातो, जेव्हा मूल बेशुद्धपणे महत्त्वपूर्ण प्रौढांच्या, मुख्यतः पालकांच्या वर्तनाची प्रत बनवते. म्हणूनच, आरोग्य शिक्षण केवळ आपल्यासाठी उपयुक्त नाही - ही एक सांस्कृतिक गुंतवणूक आहे, जी आपल्या कुटुंबाचे सांस्कृतिक मूल्य आहे आणि पिढ्यान्पिढ्या पुढे जाऊ शकते.

संस्कृती ही पुतळे आणि प्राचीन कामे आहेत याचा विचार करण्याची आपल्याला सवय आहे. जिवंत संस्कृती ही आपल्या दैनंदिन क्रियांची, परंपरा, पर्यावरण आणि समाजाच्या दृष्टिकोनाची संस्कृती आहे. आरोग्याची संस्कृती ही आरोग्याच्या क्षेत्रात मानवजातीद्वारे जमा केलेला हजार वर्षांचा अनुभव आहे. खरं आहे की दुसर्\u200dयाच्या अनुभवाचे यांत्रिक हस्तांतरण अगदी सावधगिरीने केले जाणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, भारतातील योगाची आरोग्य व्यवस्था केवळ शारीरिक व्यायामच नाही तर ती जीवनशैली आणि पौष्टिक प्रणाली देखील आहे, हा संपूर्ण धर्म आहे. एक निश्चित व्यायाम शिकल्यास संपूर्ण महिना लागू शकतो आणि सामान्यत: अनुभवाच्या देखरेखीखालीच केला जातो हे बहुतेकदा लक्षात घेतले जात नसल्यामुळे, एक समग्र उपचार प्रणालीद्वारे फाटलेल्या प्रभावी व्यायामामुळे केवळ एक मध्यम उपचार हाच परिणाम होऊ शकतो आणि कधीकधी हानी देखील होऊ शकते. गुरु (शिक्षक).

आरोग्य संस्कृती   - ही सामाजिक आनुवंशिकता आहे, ती आरोग्याच्या क्षेत्रात मानवजातीच्या सामाजिक प्रगतीशील सर्जनशील क्रियाकलाप साठवते, ती व्यक्ती आणि समाज, सामाजिक गट आणि राष्ट्रीयत्व, राष्ट्र आणि मानवतेची मूल्ये आणि प्राधान्यक्रमांची प्रणाली निर्धारित करते.

इतर प्रकारच्या संस्कृतीप्रमाणेच, जेव्हा कुटुंबात राहते तेव्हा आरोग्य संस्कृती जिवंत असते. दुर्दैवाने, गेल्या शंभर वर्षांत, आम्ही परंपरा, एथनोसाइडच्या चौकटीत स्थानिक संस्कृतींचा महत्त्वपूर्ण नाश पाहिले आहे. परंतु सर्वकाही गमावले जात नाही, आपण स्वत: ला आरोग्याची संस्कृती शिकू शकता. जरी आपण प्रतिकूल वातावरणात वाढलो तरीही. पेस्तलोझीच्या दृष्टिकोनातून, मनुष्य हे "निसर्गाचे कार्य", "समाजाचे कार्य" आणि "स्वतःचे कार्य" आहे. यानुसार, एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या आयुष्यात एका विशिष्ट मर्यादेपर्यंत तीन अवस्थांचा अनुभव येतो, जे आपोआप ऐहिक क्रमात बदलत नाहीत - एक नैसर्गिक राज्य, एक सामाजिक राज्य आणि एक आदर्श राज्य ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती पूर्णपणे स्वतः बनते.

आरोग्याची संस्कृती घेतली जात आहे.

संस्कृती म्हणजे दैनंदिन क्रिया, निष्क्रीय ज्ञान नव्हे. आरोग्याच्या संस्कृतीबद्दल जाणून घेणे पुरेसे नाही; अशी संस्कृती केवळ ज्ञानापुरती मर्यादित नाही; सर्वप्रथम, हे ज्ञान आयुष्यभर दररोजच्या जीवनात प्रत्यक्षात आणण्याच्या क्षमतेद्वारे हे वैशिष्ट्यीकृत आहे. आरोग्याची एक संस्कृती म्हणजे जगाच्या सर्वोत्कृष्ट कामगिरीची आमची वैयक्तिक मालमत्ता कष्टाने स्व-सुधारण्यात अनुभवण्याची क्षमता आणि क्षमता ही आहे, ज्याचे प्रतिफळ केवळ शारीरिक आरोग्यच नाही तर मनाची स्पष्टता, भावनांची परिपूर्णता आणि स्थिरतेचा सतत प्रवाह देखील असेल.

आरोग्याची संस्कृती श्रमाद्वारे मिळविली जाते आणि एखाद्या व्यक्तीस काहीही करण्याची काही सवय आणि सतत आवश्यकता असते. एक व्यावहारिक आरोग्य संस्कृती उद्दीष्ट क्रिया आणि सर्वव्यापी वैध कौशल्यांच्या सवयीचा परिणाम आहे. विकसित आरोग्य संस्कृतीचे उदाहरण ग्रीस आहे, जिथे आरोग्याचा पंथ होता. हेरोडोटस लिहितात: “जेव्हा आरोग्य नसते तेव्हा शहाणपणा शांत असतो, कला समृद्ध होऊ शकत नाही, सामर्थ्य खेळू शकत नाही, संपत्ती निरुपयोगी आहे आणि मन आजारी आहे.

आरोग्याची एक संस्कृती आपल्या एकूण संस्कृतीचा एक भाग आहे.

आरोग्याची संस्कृती हा सुशिक्षित व्यक्तीच्या सामान्य संस्कृतीचा अविभाज्य भाग असतो. आज, दुय्यम किंवा उच्च शिक्षण घेतलेली व्यक्ती, परंतु व्यावहारिकरित्या त्याच्या आरोग्याबद्दल आणि त्याला कसे टिकवायचे याबद्दल काहीच माहिती नसते, हे असंस्कृत मानले जाऊ शकते.

आरोग्याच्या संस्कृतीचा सूचक म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची सामान्य संस्कृती, शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक, नैतिक आणि सामाजिक विकासाच्या पातळीवर व्यक्त होते. सध्या, उपचारात्मक जुनाट आजार असणे हे आरोग्याच्या निम्न संस्कृतीचे लक्षण आहे, आणि आजारी पडण्यासाठी आपल्याला लाज वाटली पाहिजे (थोडेसे देखील) तर त्याचा नक्कीच अभिमान नाही.

आपले आरोग्य टिकवून ठेवण्यासाठी व त्यांचे बळकट करण्यासाठी मानवजातीद्वारे जमा केलेला हजारो वर्षांचा अनुभव वापरुन आज आपण आजारपणानंतर सुखाने जगू शकतो. दुर्दैवाने, आधुनिक औषध प्रामुख्याने केवळ मानवी रोगांवर कार्य करते आणि व्यावहारिकरित्या त्याच्या आरोग्यास सामोरे जात नाही.

आरोग्य संस्कृती   विकसित सार्वत्रिक मानवी संस्कृतीचे प्रकटीकरण म्हणून, यात एखाद्या व्यक्तीच्या आरोग्याच्या उच्च मूल्याबद्दल जागरूकता समाविष्ट असते. हे एखाद्या व्यक्तीच्या यशस्वी आत्म-प्राप्तीसाठी आरोग्यास संरक्षण देणे आणि अपरिहार्य स्थिती म्हणून मजबूत करण्याची आवश्यकता समजून देते. मानवी आरोग्याची संस्कृती सर्व प्रथम, त्याच्या व्यापक अर्थाने पर्यावरणीय संस्कृती आहे, मानवी क्रियाकलापातील सर्व प्रकटीकरण आणि त्याच्या आसपासच्या समाज आणि निसर्गाशी असलेल्या संबंधांच्या सुसंवादावर आधारित.

आरोग्य संस्कृतीच्या शिक्षणाचा आधार म्हणजे एक सक्रिय, सक्रिय, कष्टकरी आणि सर्जनशील व्यक्तिमत्त्व तयार करणे, ज्याचा हेतू निरोगी जीवनशैलीचा उद्देश आहे, यशस्वी आत्म-विकास आणि त्यांच्या संभाव्य क्षमतांचा पूर्ण खुलासा. आरोग्याची संस्कृती आणि निरोगी जीवनशैली ही विकसनशील व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर व्यापक वर्ल्डव्यू अवस्थेतील परिवर्तनात्मक प्रभावाची श्रेणी आहे.