शब्दसमवेत नीतिसूत्रे आणि म्हणी. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

आणि खरोखरच, एक म्हणी म्हणत नाही की सर्व काही काळजी घेणार्\u200dया सर्व गोष्टींमध्ये रस घेणारी उत्कट आवड आहे. त्या प्रत्येकासाठी आपण जे न्यायाधीश, अविश्वासू, भांडणे, उपहास, उपहास, उपहास, शोक, शोक, आनंद, शपथ घेतांना पहाता - ते खटले आणि जीवनातील दृश्\u200dयांचे प्रतिनिधित्व करतात. लोककला देखील "नाममात्र" थीमकडे लक्ष देत नव्हती. नीतिसूत्रे, म्हणी आणि अगदी. आपण काय व्यवस्थापित केले ते येथे आहेः

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

अरुणुष्का मारिनुष्की यापेक्षा वाईट नाही.
   चांगली मुलगी अन्नुष्का, जर आई आणि आजी प्रशंसा करतात.
   अक्सिन्या म्हणजे काय, बोटविना देखील आहे.
   प्रत्येक अलेन्का त्याच्या बुरेन्काची प्रशंसा करते.
   आमचा आंद्रे कुणालाही खलनायक नाही.
   आमची अ\u200dॅथोस एका हूडीमध्ये आणि मेजवानीमध्ये आणि जगात आणि खिडकीच्या चौकटीच्या खाचखीत
   अनन्या काय आहे, अशीच तो आणि मलानिया आहे.

ना बोगदान शहरात किंवा सेलिव्हन गावात नाही.

वरुलम अर्धात मोडला आणि डेनिस गेला.
   आमच्या बार्बराला फिश सूप आवडत नाही.

प्रत्येक ग्रीष्काचे स्वतःचे व्यवहार असतात.
   अभिमान बाळगू नका, गॉर्डे, तुम्ही लोकांपेक्षा श्रेष्ठ नाही.

डेमा म्हणजे काय, त्याचे घर देखील आहे.
   दोन मृत्यू, परंतु दोघेही दिसत नाहीत.
दिमित्री आणि बोरिस बागेत चढाओढ झाले
   आमची मारीया तुझ्या डारिया म्हणजे पॅरास्कोव्हियाची चुलत बहीण.

ओरोबे येरेमेमी - चिमण्यालाही चिडवतात.
   येगोर चढावर बोलले, परंतु हे सर्व चुकीच्या वेळी आहे.
   प्रत्येक येगोरसाठी एक म्हण आहे.
   प्रत्येक येरेमी स्वतःला मनावर घेते.
एफ्राईमला तिखट मूळ असलेले एक रोपटे, आणि फेडका - मुळा आवडतात.

गरीब जहरवर, प्रत्येक प्रकारची चिप हिट होते.

इल्या लोकांमध्ये आहे, आणि डुक्कर घरी आहेत.
   आमच्या इव्हानसाठी कोठेही प्रतिभा नाही: तो दिवसभरात आला - वस्तुमान निघून गेला, रात्रीच्या जेवणासाठी आला - त्यांनी दुपारचे जेवण केले.
   स्टोव्हच्या धक्क्यावर आमचा वान्या.
   जेव्हा इवश्काचा पांढरा शर्ट असतो, तेव्हा इवाश्काला सुट्टी असते.
   फाली चालते, आणि इवश्का खोटे बोलते.
इव्हान होर्डेमध्ये होता आणि मरीया ही बातमी सांगते.
इवान ड्यूडू वाजवतो, आणि मरीया उपासमारीने मरण पावली.
   इवानला महिमा आहे, आणि सव्वा दोषी आहे.
इपट यांनी फावडे बनवले आणि फेडोने त्या वाहून नेल्या.

केटरिना तिच्या पंखांच्या पलंगाकडे चालत आहे.
   राजकुमारी - राजकुमार, मांजर - मांजर आणि केटरिना - तिचे मूल (गोड)
   आनंद करा किरियुष्का, आजीला आनंद होईल.
   पूर्वी कुज्मा बागेत खोदत होते, परंतु आता कुज्मा व्होईव्होडमध्ये आहेत.
   क्लीम कार्टला स्मीअर करते, सलगम वरुन क्रिमियाला जाते.

मार्टिन पॉल्टिन्सच्या अनोळखी व्यक्तींची वाट पाहत नाही, मार्टिनने आपल्या अल्टिनचा वापर केला.
   मार्टिन काय आहे, त्याचा हा अ\u200dॅलटिन आहे.
   आपण आमच्या मिनाला तीन क्लबमध्ये पकडू शकत नाही.
   आमचा अस्वल जास्त घेत नाही.
मकर धनुष्य, आणि मकर सात बाजूंनी.
प्रत्येक मकरसाठी स्वतःचे हवरोन्या आहे.
   आळशी मिकीष्का पुस्तकावर अवलंबून नाही.
   मालन्या म्हणजे काय, तिचे पिलके आहेत.
   आजोबा मोशेला हाड नसलेला मासा आवडतो.
   मॅक्सिमने एस्पेन्सजवळ स्वत: ला गरम केले.

बढाई मारु नका, नस्त्या: मी थोडासा त्रास केला आणि तरीही मी ते गमावले.
   सर्व नाऊम मनाला निर्देश देणार नाहीत.
   आमची नाउम त्याच्या मनावर आहे: ऐका - ऐका पण कोबी सूप स्लर्प्स जाणून घ्या.
   पती नेस्टरका, परंतु सहा मुले, आम्ही चोरी करण्यास घाबरत आहोत, आम्ही काम करण्यास आळशी आहोत - आपल्याला येथे कसे जगायचे आहे?
   बाजार आणि नाझर ते बाजाराचे लोक.
   प्रत्येक निकिताला आपल्या वस्तूची काळजी असते.

आमचे विजेते कोठे सोडले गेले.
   आणि आमचा ओलेना न पवा किंवा कावळा बनला.
   तयार केलेला, पीटर बद्दल भाजलेला Okulin.

प्रत्येक पौलाचे स्वतःचे सत्य असते.
   अशा आणि अशा Pantelei, आणि त्या दोन अधिक आनंदी आहेत.
   सर्व पोटापु त्याच्या पंजेवर नाहीत.
   आमचा ग्रोइन मॉस्कोशी परिचित आहे.
   ग्रोइन म्हणजे काय, त्यावरची टोपी आहे.

रिक्त खिशात असताना हूड रोमन.

सववाने चरबी खाल्ली, स्वत: ला पुसून टाकले, स्वतःला लॉक केले, म्हणाले: त्याने पाहिले नव्हते.
   सव्वा म्हणजे काय, असा त्याचा महिमा.
   सेन्युष्काच्या दोन पैशाप्रमाणे, म्हणून सेम्योन दा सेम्यॉन आणि सेन्युष्काला कोणत्याही प्रकारे पैसे मिळाले नाहीत - सेम्यॉन, कोणत्याही प्रकारे.
   प्रत्येक सेमीयन स्वतःबद्दल हुशार असतो.
   सेन्का वर - आणि एक टोपी, येरेमका वर - एक टोपी, आणि इवाश्का - आणि शर्ट.
   आणि सझोनला काय म्हणावे ते चेहर्\u200dयावर पहा.

एक तारा बद्दल बोलतो, आणि दुसरे: दीडशेचे भुते.
   प्रत्येकजण तारा सोबत गात नाही.
   आमचे तारा तुमच्यापेक्षा वाईट नाहीत.

उलियाना खूप उशीर झालेला नाही, लवकर नाही उठला - प्रत्येकजण काम सोडून जात आहे, आणि ती तिथेच आहे.
   लाकोमा उस्तिन्हाचा चेंडू बोटीविज्ञानला.

फेडूष्काला पैसे देण्यात आले आणि तो आल्टिनला विचारतो.
   त्यांनी फिलिपला लिन्डेनवर पाठवले, आणि त्याने त्या वृद्धाला ड्रॅग केले.
   आणि पाई महान आहे याचा आनंद फिलिपला आहे.
   फेडोट त्याच्या तोंडात आगाप नांगरतो आणि मुद्दा सुई नाही.
   दगड ते मध, ना फोफानू संतती पासून.
   आमचा थडियस स्वत: साठी किंवा लोकांसाठी नाही.
   आमचे फिल्ट दोषारोप कधीच नाही.
   थेक्लाने प्रार्थना केली पण देवाने काचेवर ठेवले नाही.
   त्याला थॉमसविषयी विनोद करायला आवडत होती, म्हणून स्वतःवर प्रेम करा.
   लोक लोकांसारखे असतात आणि थॉमस भूत सारखा आहे.
   फोमावर हल्ला झाल्यामुळे फोमा व लोक निघून जातील.
   एरेमीनसाठी थॉमसला हरवू नका.
   फ्लोरा गोंधळात पडताच फ्लोरिच डॅशिंगवर येईल.

मॉस्कोहून खारीटन बातमी घेऊन धावत आला

आनंदित जेकब, तो खसखसयुक्त बिया.

  युक्रेनियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

आपल्यावर, गॅव्ह्रिलो, स्को मेनो पुरेसे नाही.

आपण ज्यामध्ये प्रवेश करत नाही, ते इव्हान खानदानी होणार नाही.
   पॅन पॅन, आणि इव्हन इव्हान.

आपल्या कटेरीना नॅश ऑरिनो डीव्ह्यूरोडना ओडारका
झबागाटव कंद्राट - विसरणे, दे योगो भाऊ.

जोडपे - मार्टिन आणि ओडरॉचका!
   याक मिकीता माव होईल, मग मिकीता वा कुमुवाव।

काझव नौम: मनावर घ्या!

रोजुमना परस्या सर्व गोष्टींसाठी तयार होता.

Vlіtku und धुलाई च्या पिचिंग, आणि हिवाळ्यात res Teresya घेतले जाऊ शकत नाही.
   तारांविषयी टी-योमू आणि व्हॅन - पिवोर्टॉस्टा.

आमच्या फेडोटसाठी, रोबोट घाबरत नाही.

थांबा, होमा, हिवाळा येथे आहे!
   होमाबद्दल आणि यरेमाविषयी विजय मिळवा.
   याकबी खोमी पेनीस, बुव्ह द्वि यिन विन चांगले, आणि मुका - प्रत्येक माझे.
   लाइव्ह, खवेदका, त्यानंतर तिखट मूळ असलेले एक रोपटे, नंतर मुळा.

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषद

इयत्ता 6 मधील विद्यार्थ्यांसाठी

मानवतावादी विभाग

साहित्यिक टीका नामांकन

"नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे"

पूर्ण: विद्यार्थी 6 "बी" वर्ग एमबीओयू लाइसियम №21

पोडिमोव्ह एगोर सर्जेविच

डोके: विल्डानोवा स्वेतलाना ग्रिगोरीएव्हना

थीम:   नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे

परिचय

अध्याय 1

मानवी जीवनात नावाची भूमिका

अध्याय 2 रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणीतील नावे

2.1. स्थिर वाक्याच्या रचनेत यमक म्हणून एक म्हणीचे नाव.

२.२. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून एक म्हणीचे नाव

अध्याय 3

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

3.1. मानववंश शब्द, त्यांची कार्ये रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये.

2.२. मानववंश शब्द, त्यांचे वर्गीकरण असलेल्या नीतिसूत्रांचा अभ्यास.

निष्कर्ष

परिचय

लोकांची सर्जनशीलता पुरातन काळात रुजलेली आहे. आदिम लोकांच्या गुहेतील पेंटिंग्ज आणि दगडांच्या मूर्ती आठवणे पुरेसे आहे. लोकांमध्ये त्यांचे जीवन (पेंटिंग, कोरीव काम, विणकाम, भरतकाम) सजवण्याच्या इच्छेपासून सर्जनशीलता आवश्यक आहे. काही प्रमाणात हे अध्यात्मिक जीवनावर (नाचणे, गाणे, वाद्य वाजवणे) लागू होते. लोकांच्या जीवनात एक विशेष स्थान म्हणजे भाषण. भाषेच्या मदतीने लोक एकमेकांशी संवाद साधतात. ते त्यांचे सांसारिक अनुभव, त्यांचे ज्ञान, दु: ख आणि आशा, त्यांची मनोवृत्ती इतरांना देतात. तोंडी लोककला वैविध्यपूर्ण आहे: महाकाव्ये, गाणी, कहाण्या, म्हणी आणि नीतिसूत्रे. नीतिसूत्रे सर्जनशीलता मध्ये एक विशेष स्थान व्यापतात.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकसाहित्याचा सामान्य आणि व्यवहार्य शैली आहेत. तोंडी आणि लेखी भाषणात वापरल्या जाणार्\u200dया लाक्षणिक भाषण अभिव्यक्ती असल्याने त्यांचे भाषेशी सर्वात जवळचे आणि थेट कनेक्शन आहे.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी तयार करणे आणि त्याचा वापर करणे याबद्दलची प्राचीन माहिती एनाल्समध्ये आढळली.

70 63 (० (6262२) मध्ये: "आपली पृथ्वी मोठी आणि विपुल आहे, परंतु त्यामध्ये कोणताही क्रम नाही." ("टेल ऑफ बॅगोन इयर्स" कडून)

सन 4545 (3 (45 “45) मध्ये: “पुन्हा एकदा येत आहे हे ऐकून ड्रेव्हलियांनी आपल्या राजपुत्र माळशी सल्ला दिला:“ जर एखादा लांडगा मेंढरांबरोबर असेल तर; ते त्याला ठार मारतील तोपर्यंत तो संपूर्ण कळप घेऊन जाईल. ”” (“द टेल ऑफ बार्गोन इयर्स” मधून)

निःसंशयपणे, मूर्तिपूजक श्रद्धा आणि पौराणिक प्रतिनिधित्वांना प्रतिबिंबित करणारे लोक म्हणण्याचा तो भाग पूर्वजांचा आहे: आई-चीज-भूमीबद्दल बोलणे शक्य नाही ("जिवंत" पृथ्वीवरील रहस्यमय शक्तींवर विश्वास); भविष्यसूचक स्वप्न फसविणार नाहीत; गॉब्लिनसारखे किंचाळणे; घाईघाईने रस्त्यावर एक वेअरवॉल्फ.

काही नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, सर्फडॉमचे नियम मूर्त स्वरुप दिले आहेत: माणूस मूर्ख नाही - युर्येव कधी जगतो हे त्याला माहित असते.

युरियेवच्या दिवशी (शरद ,तूतील, 26 नोव्हेंबर, लेखानुसार), शेतकर्\u200dयांना एका जमीन मालकाकडून दुसर्\u200dया जागी जाण्याची परवानगी होती. 1581 मध्ये, जार इव्हान चतुर्थांशने तात्पुरते मार्ग जाण्यास मनाई केली, आणि बोरिस गोडुनोव्ह यांनी पूर्णपणे प्रतिबंधित केले - शेतकरी गुलाम बनले. हे सर्व थोडक्यात प्रतिबिंबित होते: आपण आहात आजी, आणि सेंट जॉर्ज डे!

नीतिसूत्रे लोकांमध्ये उद्भवली, ज्यामध्ये बाह्य आक्रमणकर्त्यांविरूद्ध मुक्ती संग्रामातील घटना पकडल्या गेल्या: हे रिकामे आहे, जणू मामाइ गेल्या आहेत; कॉसॅक्स डॉनकडून आले आणि त्यांनी पोलस त्यांच्या घरी आणले (1612 मध्ये पोलंडपासून मॉस्कोचे मुक्ति); पोल्टावाजवळ (स्वीडन) (1709) स्वीडनप्रमाणे तो मरण पावला. विशेषतः 1812 च्या देशभक्तीच्या युद्धाबद्दल अनेक नीतिसूत्रे उद्भवली: हंस पवित्र रशियाला (नेपोलियन बद्दल) उडतो; कुतुझोव्ह फ्रेंचांना हरवण्यासाठी आला; भुकेलेला फ्रेंच माणूस आणि कावळा आनंदी आहे; फ्रेंचमन आणि पिचफोर्कवर - एक बंदूक; गेला (गायब झाला), मॉस्कोमधील फ्रेंच माणसाप्रमाणे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये रशियन लोकांचे धैर्य, धैर्य आणि शौर्य यांचे वर्णन केले गेले आहे: रशियन तलवार किंवा कलश एकतर विनोद करीत नाही; शहराचे धैर्य घेते; आनंद शूरांना मदत करतो; लांडग्यांपासून घाबरू नका, आणि जंगलात जाऊ नका.

प्रचलित म्हणण्यानुसार, श्रम, माणसाच्या श्रमाचा महिमा होतो, आणि आळशीपणाला ग्रासलेले असते: श्रम केल्याशिवाय फळ मिळत नाही; श्रम फीड आणि आळशीपणा खराब होतो.

अशी एक नीतिसूत्रे आणि म्हणी आहेत ज्यात सामाजिक आणि भौतिक विषमता प्रतिबिंबित झाली (एक बायपोडसहित एक, आणि चमच्याने सात; श्रीमंत - त्याला पाहिजे तसे आणि गरीब - ज्यांना शक्य आहे तसेच; न्यायाधीश आणि अधिका B्यांची लाच (प्रत्येक कारकुनाला हॉट रोल आवडतात; पादरींचा लोभ (मी करतो एक पेंढी की स्टॅक सर्व एक आहे (सर्व लहान आहे);

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये चापलूसी, अभिमान, कट्टरता, कट्टरता यांचा निषेध केला. ते सत्याच्या, न्यायाच्या विजयाची आशा व्यक्त करतात: सत्य स्वतःच शुद्ध होईल; सत्य त्याचा परिणाम घेईल.

जरी भौतिक आणि सामाजिक असमानतेच्या परिस्थितीत, कष्टकरी लोकांनी सन्मानाची उच्च भावना सोडली नाही: लक्ष्य, परंतु चोर नाही; एक पैसा नाही, पण प्रसिद्धी चांगली आहे; गरीब, परंतु प्रामाणिक

अशा प्रकारे, प्राचीन काळातील लोककवितांच्या शैली म्हणून उद्भवणारे नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेक शतकांपासून सक्रिय जीवन जगतात: काही - बदल न करता, इतर - हळूहळू बदलत आणि पुनर्विचार करतात; अप्रचलित विसरले आहेत, त्यांची जागा नव्याने तयार केलेल्यांनी घेतली आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी - ही लोकज्ञानाची ज्ञानकोश आहे, तसेच लोकांच्या “नैतिक संहिता” आहेत, ज्यांनी स्वतः नीतिसूत्रांबद्दल नीतिसूत्रे रचली आहेत: एक चांगली कहाणी भुवयामध्ये नसते, तर डोळ्यात असते; स्टंप हे गाव नाही, परंतु मूर्ख बोलणे ही एक म्हण नाही;

आमचे विशेष लक्ष त्या प्रवचनांकडे आकर्षित झाले ज्यामध्ये योग्य नावे आढळली. ते नीतिसूत्रांमध्ये कोणत्या हेतूसाठी वापरले जातात?

परिकल्पना:   नीतिसूत्रेमधील नावे कविता आणि समरसतेसाठी वापरली जातात, सामान्यीकरण प्राप्त करताना, ठराविक, सामान्य ज्ञान किंवा प्रवचनात्मक वैशिष्ट्य विशिष्ट वैयक्तिक नावांशी जोडलेले नसते.

उद्देशः   रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण करा जे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे नाव, त्याच्या चारित्र्याच्या वैशिष्ट्यांसह असलेल्या व्यक्तीच्या वर्तनाचे मूल्यांकन प्रतिबिंबित करते.

कार्येः

१) रशियन लोकसाहित्याचा सखोल अभ्यास करा

)) नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या विषयावरील गटाचे विश्लेषण करण्यासाठी, त्यांच्या संरचनेतील वैयक्तिक नावांसह

)) मानववंश शब्द असलेले नीतिसूत्रे वर्गीकृत करा;

5) एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाचे कोणते गुण या भाषा एककामध्ये प्रतिबिंबित होतात ते शोधा

अभ्यासाचा विषय:   व्ही.आय. डाहलचा शब्दकोष "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे";

संशोधनाचा विषय:   नीतिसूत्रे आणि म्हणी ज्यात त्यांच्या संरचनेत वैयक्तिक नावे समाविष्ट असतात.

एम संशोधन पद्धतीः

रशियन लोकसाहित्यांवरील वैज्ञानिक आणि संदर्भ साहित्याचा अभ्यास, इंटरनेट स्त्रोत

संग्रहित सामग्रीचे विश्लेषण,

नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे वर्गीकरण

प्रश्न

अध्याय 1

"माणसाचे भविष्य बदलू शकते

आमच्यासाठी नावाचा आवाज आणि अर्थ "

L.V.Uspensky

मानवी जीवनात नावाची भूमिका

प्रत्येकाचे नाव असल्याचे ज्ञात आहे. पेट्रिन युगात रशियन भाषेच्या विचित्रतेत नाव, आश्रयदाता, आडनाव

नाव काय आहे? एस. आय. ओझेगोव्हच्या शब्दकोषांकडे नजर टाकून, आम्हाला त्याचा एक अर्थ कळला की हे नाव “जन्माच्या वेळी दिले गेलेल्या व्यक्तीचे वैयक्तिक नाव, बहुतेकदा सजीवांचे वैयक्तिक नाव” असते

भाषाशास्त्रज्ञ मानववंश शब्द असलेल्या लोकांच्या वैयक्तिक नावांना कॉल करतात. मानववंशांचा अभ्यास करणार्\u200dया भागास मानववंश म्हणतात.

नावे, नियमानुसार, शोध लावली जात नाहीत परंतु सामान्य नावे तयार होतात किंवा इतर भाषांकडून घेतली जातात. एखाद्या परिचित नावाच्या आवाजाच्या वेळी, आम्ही त्याचा अर्थ आणि मूळ विचार करीत नाही, आपण ज्याच्याविषयी बोलत आहोत किंवा ज्याचा संदर्भ घेत आहोत त्याची आपण कल्पना करतो. लोक एखाद्या व्यक्तीच्या नावाचे योग्य प्रकारे मूल्यांकन करतात. “एखादी व्यक्ती स्वतःला व्यक्तिशः ओळखत नाही, पण त्याचे नाव माहित आहे,” असे रशियन एक नीतिसूत्र म्हणते (पृष्ठ 442). तथापि, आपण आपल्या नावाचा इतिहास, त्याचे मूळ, अर्थ आणि अर्थ त्याच प्रकारे अभ्यास केला पाहिजे ज्याप्रमाणे आपल्याला आपल्या कुटुंबाची आणि देशाची वंशावळ असणे आवश्यक आहे. आमचे नाव रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे.

जग कसे बदलत आहे, आणि मी स्वतः कसे बदलत आहे

मला आयुष्यभर एकच नाव म्हणतात.

मानवी जीवनात नावाची भूमिका खूप छान आहे. प्रत्येकाला फक्त नावानेच संबोधले जाऊ शकते, म्हणूनच त्याने केलेल्या सर्व चांगल्या किंवा वाईट गोष्टी त्या नावाने सार्वजनिक केल्या जातात. म्हणून हा शब्द पोर्टेबल वापरण्याची शक्यता आहे. ते म्हणतात: “त्यांना डॅशिंग डॅशिंग म्हणतात आणि चांगले चांगले आठवते”

योग्य नावांशिवाय कोणत्याही भाषेच्या शब्दसंग्रहाची कल्पना करणे अशक्य आहे .. योग्य नावे ही सामाजिक चिन्हे असू शकतात, काही नावे काही विशिष्ट सामाजिक थरांमध्येच सामान्य होती. तर, १ thव्या शतकाच्या रशियामध्ये अगाफ्या, थेकला, एफ्रोसिन्या, पोर्फीरी ही नावे फक्त शेतकरी आणि व्यापारी यांच्यातच आढळली आणि पुष्किनच्या काळात तात्यानासुद्धा सामान्य लोक मानले जात असे. वैयक्तिक नावे फॅशनेबल असू शकतात किंवा उलट ती समाज स्वीकारू शकत नाहीत. आजकाल, बरेच पालक आपल्या मुलांसाठी सोपी आणि लोकप्रिय नावे निवडतात: इव्हान, इग्नाट, एगोर, मारिया, डारिया आणि इतर. परंतु सुंदर नावे - रोझलिंड, इव्हिला, रोमुलड आणि इतर - लोकप्रिय नाहीत.

नावे, त्यांच्या उत्पत्तीचे ज्ञान आणि अर्थ याविषयी स्वारस्य देशभक्तीच्या गुंतवणूकीची भावना, मातृभूमीबद्दल, लोकांसाठी, त्यांची भाषा आणि संप्रेषणाची संस्कृती.

अध्याय 2

रशियन नीतिसूत्रे मध्ये नावे

2.1. स्थिर वाक्याच्या रचनेत यमक म्हणून एक म्हणीचे नाव.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे प्रतिनिधित्व करणारे काव्यरचनात्मक सर्जनशीलता रशियन लोकांचे मूळ, श्रीमंत मनाचे प्रतिबिंब, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग, समाज याविषयीचे मत खरोखर प्रतिबिंबित करते. मौखिक भाषिक सर्जनशीलता मध्ये, लोकांनी त्यांच्या प्रथा आणि अधिक, आकांक्षा आणि आशा, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती हस्तगत केली.

नीतिसूत्रेच्या बाह्य कपड्यांना वैयक्तिक नावे दिली जावीत. व्ही. आय. डाहल यांचा असा विश्वास होता की ते बहुतेक यादृच्छिकपणे घेतले गेले आहेत, एकतर कविता, व्यंजनासाठी, उपाय म्हणून: उदाहरणार्थ, नीतिसूत्रे, ज्यात उल्लेख आहेत: मार्टिन आणि आल्टिन, इव्हान आणि मॉरॉन, ग्रेगरी आणि शोक. [पी .१4]

म्हणून नीतिसूत्रे नावाच्या "यादृच्छिकते" वर जोर देतात. एकाचे नाव दुसर्\u200dयाने बदलले जाऊ शकते किंवा बर्\u200dयाच प्रकरणांमध्ये "यमक अंतर्गत" निवडले जाऊ शकते.

पण नावाने एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची सामान्यीकृत प्रतिमा तयार केली? रशियन लोकसाहित्यांमधे, योग्य नावाची स्थिर म्हण व्यापकपणे वापरली जाते, ज्यात मानवी वर्तनाचे मूल्यांकन, त्याच्या वर्णांची वैशिष्ट्ये असतात. अनेकदा नावे परीकथा, लघुकथांमधून येतात जिथे ज्ञात मालमत्ता असलेले लोक सामान्यत: समान नावाचे असतात आणि समान अर्थ नीतिसूत्रांमध्ये राहिले: इवानुष्का आणि इमेल्या मूर्ख आहेत; फोमका आणि सेर्गे हे चोर, बदमाश आहेत; कुजका दयनीय. या संकल्पनेतून अभिव्यक्ती तयार केली गेली: मिठी मारणे, मूर्खांना फसविणे, जतन करणे, चतुराईने, धूर्तपणे; लबाडीच्या भाषेत, कुलूप तोडण्यासाठी मोठ्या छेडछाडी किंवा एक-हाताचे कोअर म्हणतात; एखाद्याला फसविणे, फसविणे, अपमान करणे यासाठी पॉडकुझिमित करा.

२.२. एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून एक म्हणीचे नाव.

एक म्हणी आणि एक म्हणीच्या रचनेतील वैयक्तिक नावाचा अर्थ दररोजच्या संप्रेषणातील नावापेक्षा भिन्न असतो. एखाद्या व्यक्तीचे नाव घेण्याचा नेहमीचा संबंध नाही. एक म्हणी आयुष्यात एका विशिष्ट परिस्थितीवर आणि विशिष्ट व्यक्तीला लागू होते ज्याचे स्वतःचे नाव आहे जे म्हणणेतील नावाशी जुळत नाही. या दोन नावांच्या हाणामारीमुळे - विद्यमान आणि "बनावट" - एक सामान्यीकरण प्राप्त झाले आहे. म्हणी, जेव्हा ती जीवनात वापरली जाते, तेव्हा इमली, फिल, थॉमस, येरेम, किरियुख, इरोख वगैरे या म्हणीसंबंधी नसून, इमल्या, फिल, थॉमस, येरेमा यासारख्या विशिष्ट जीवनातील पात्रांबद्दल असते. किरियुखा इ. मानववंश एक सामान्य अर्थ प्राप्त करतो, जो घराच्या नावावर गुरुत्वाकर्षण करतो. नावाच्या लाक्षणिक आधाराचा विकास, त्याचा पुनर्विचार यादृच्छिक संघटनांवर आधारित आहे. भविष्यात या संघटना एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही गुणधर्मांचे सामान्यीकरण म्हणून लोक स्मृतीत निश्चित केल्या जातात.

बर्\u200dयाच नावांचे सामाजिक मूल्यांकन भाषेत गंभीरपणे निकाली काढले जाते. या मूल्यांकनाचे ज्ञान बहुतेक वेळा म्हणी समजून घेण्यास मदत करते.

उदाहरणार्थ, फिलिप, ग्रीक नाव फिलिप, फिलका, फिलुहा असे रशियन माती फिरत असे, बार बहुतेक वेळा नोकरांना बोलवत असे. आपल्या फिलकाला फॅमसचे अपील लक्षात ठेवाः “तू, फिलका, तू डायरेक्ट ब्लॉक आहेस, पोर्टरमध्ये तू आळशी काळ्या डोळ्यांनी बनवलं आहेस ...”? आश्चर्याची गोष्ट नाही की, सेवेचे टाइप केलेले नाव "मूर्ख आणि आळशी व्यक्ती" या शब्दाच्या समानार्थी मालिकेमध्ये सामील झाले. रशियन नीतिसूत्रांमध्ये फिल नावाचा उपयोग केल्यामुळे हे देखील सुलभ झाले आहे, जिथे त्याचा मालक सिंपलटोन, हरणारा आणि सरपंच म्हणून काम करतो: “त्यांनी फिलिला पिऊन पिऊन पिऊन मारहाण केली,” “फिलिपला सर्व गोष्टीची सवय झाली,” “त्यांनी फिल ला लाजिरवाणे शूज देऊन थापले (त्यांनी फसवले),” “बेडिंगशिवाय फिल्म झोपतो” इ.

सिदोर या नावानेही तितकाच तीव्र विरोधाभास आहे, जो प्राचीन इजिप्शियन शेतीची देवी, इसिस ही आहे. ग्रीक आयसिडोर, आपल्या देशात सिडोरामध्ये परिवर्तित झाले, याचा अर्थ आहे "इसिसची भेट", म्हणजेच एक विपुल आणि उदार भेट. परंतु रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये सिडोर सामान्यत: श्रीमंत, परंतु क्षुद्र आणि क्षुद्र व्यक्ती असतो. म्हणूनच, “म्हटल्याप्रमाणे,“ सिदोरला काही त्रास झाला नाही ”म्हण म्हणून, म्हण म्हणून प्रत्येक भुकेल्या वर्षासाठी त्याच्याकडे पैसे आहेत. सिडोर नावाशी संबंधित सामाजिक संघटना जाणून घेतल्यामुळे, “सिदरोव बकरीप्रमाणे लढा द्या” या अभिव्यक्तीची प्रेरणा समजणे सोपे आहे: दुर्दैवाने अगदी लहानसे नुकसान देखील एक मोठे आपत्ती आहे. बकरीचे विवेकी पात्र तिला सतत बागेत खेचते. या सवयीपासून तिला मालक घालण्याची मालकांची हट्टी इच्छा आणि एक म्हणी बनली. तथापि, या अभिव्यक्तीचे आणखी एक स्पष्टीकरण देखील ज्ञात आहे: कदाचित "सिदोरवर सूड घेण्याच्या इच्छेवर त्याचा परिणाम झाला असेल, जर तो स्वत: लाच अप्राप्य असेल तर कमीतकमी त्याची बकरी घ्यावी."

सिदोरच्या ओंगळ पात्रासाठी त्याची बकरी उडून गेली आहे. गरीब मकर, एक नियम म्हणून, स्वतःला बळीचा बकरा असावा. रशियन नीतिसूत्रे या दु: खाचे सविस्तर फडफडणारी वैशिष्ट्ये देतात. तो गरीब आहे (“मकरकडे फक्त एक उबदार आहे (म्हणजेच स्नॉट.) स्टीम”, “कलारूचा हात नाही”) आणि बेघर (“मकर कुत्र्यांपासून कुसळ्यांमधून कुत्राकडे येत आहे”)) अनुपलब्ध आहे (“मकरचा हात बोयर्स बरोबर नाही)” आज्ञाधारक आणि आदरणीय ("मकर धनुष्य, आणि सात बाजूंनी मकर") आणि मुख्य म्हणजे असुरक्षित ("गरीब मकरवर सर्व अडथळे पडत आहेत") ओळखले जा. नीतिसूत्रे यावर जोर देतात की तो सहसा भारी कामगार कामात गुंतलेला असतो: “आतापर्यंत मकर ओहोळ खोदत होता, आणि आता मकर व्हेव्होव्होडमध्ये आला आहे”. म्हणून हळूहळू एक गरीब सिंपलटोन आणि मकरची धैर्य नसण्याची प्रतिमा विकसित झाली.

जवळजवळ समान गुणात्मक संघटना रशियन नीतिसूत्रांमध्ये कुझ्मा नावाचे वैशिष्ट्य आहेत. कुज्मा दुष्ट आणि मूर्तिपूजक आहे: "आमचा कुज्मा सर्व काही वाईट मारतो", "कुज्मा, धमकावू नका, सराय थरथर कापत नाही." तो गरीब आहे, म्हणून त्याला सर्व सर्वात वाईट आणि निरुपयोगी मिळते "काय लंगडे आहे, आंधळे आहे, मग कोझमा" (आम्ही कोज्माच्या दिवशी दान केलेल्या पोल्ट्रीबद्दल बोलत आहोत). तो अतुलनीय आहे: "ही म्हण कुज्मा पेट्रोव्हिचसाठी नाही." त्याची उत्पत्ती मकर इतकीच निम्न आणि गरीब आहे: “पूर्वी कुज्मा बागेत खोदत होती, आणि आता कुज्मा व्होइव्होडमध्ये आहे,” “गोर्की कुझेन्का एक कडू आणि गाणे आहे.” मूर्तिपूजक आणि गरीब हरवण्याचा मुलगा होणे विशेषतः आनंददायक नाही. अत्यंत आवश्यकतेशिवाय आपणास अशा नातेसंबंधाची ओळख पटत नाही: "आपण जगू शकाल आणि तुम्ही कुज्मा यांना पिता म्हणाल." वरवर पाहता, "कुझकीन आई दर्शवा" या अभिव्यक्तीमुळे हरवलेल्या कुझ्माच्या पालक आणि नातेवाईकांची असह्य कल्पना सामान्य होते.

अशाप्रकारे, आपण पाहतो की या नावाच्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे एक म्हणीचे नाव आहे. दुर्दैवाने, मी असे नमूद केले आहे की मुळात वैयक्तिक नावे असलेल्या प्रवचनांनी एखाद्या व्यक्तीचे नकारात्मक गुण आत्मसात केले. समान नाव बहुतेक वेळा समान वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते. उदाहरणार्थ, रशियन बोलीभाषेत अवडे हा एक चांगला माणूस, एक नम्र माणूस आहे, या मानववंशातील सर्व नीतिसूत्रे याची साक्ष देतात: “आमची अवदेही कुणालाही खलनायक नाही”, “अवडे वाईट माणसांमधून गायब झाली”, “मूर्ख अवडे यांना मान मिळाली.” आंद्रेईच्या स्वप्नाळू चांगल्या स्वभावाचे वैशिष्ट्य या पुष्टीकरुन पुष्टी होते: “आमचा आंद्रे कोणाचाही खलनायक नाही”, “आंद्रे एक रोटोझी आहे”, “आमच्या अँड्रीष्काकडे पैसे नाहीत”, “मित्रांसाठी मित्र - सर्व काही आंद्रेसाठी आहे. वेसेल्सॅक आणि जोकर तारास या पुढील म्हणण्यानुसार आपला राग कायम ठेवतात: “आमचे तारा जिंकण्यापेक्षा खूप धीमे आहेत”, “आमची टक्कल तारा हळू चालली आहे”, “आमचे तारा खूप मद्यपान करून मद्यपान करतात,” तारास विवाहित होते, न विचारता, "इ.

अध्याय 3

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये मानववंश

3.1. मानववंश शब्द, त्यांची कार्ये रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये.

मानववंश (इतर ग्रीक: person - व्यक्ती आणि ὄνομα - नाव) - एकल योग्य नाव किंवा एखाद्या व्यक्तीस ओळखणार्\u200dया योग्य नावांचा संच. व्यापक अर्थाने, हे कोणत्याही व्यक्तीचे नाव आहे: काल्पनिक किंवा वास्तविक, जे अधिकृतपणे एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या ओळख चिन्ह म्हणून नियुक्त केले जाते.

त्यांच्या मूळ अर्थ आणि मूळानुसार, मानववंश, बहुतेक भाग, सामान्य शब्द आहेत. त्यापैकी काहींचा अद्याप वाहक भाषेत अर्थ आहे (उदाहरणार्थ विश्वास, आशा, प्रेम),

मानववंशशब्दात खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

1. 
   मानववंश नाव धारण करणारी व्यक्ती म्हणजे एक संकेत, उदाहरणार्थ: मारिया, मिखाईल.
2. 
   राष्ट्रीय - भाषिक समुदायाशी संबंधित असल्याचे संकेत, उदाहरणार्थ: व्लादिमीर, जीन.
3. 
   एखाद्या व्यक्तीच्या लैंगिकतेचे संकेत, उदाहरणार्थ, पीटर, तो अ\u200dॅनास्तासियापेक्षा वेगळा होता.

जरी स्पीकर जे घडत आहे त्या सामान्यीकरणाचा प्रयत्न करीत असेल, जे प्रत्येकजण एका मानववंताच्या संयोगाने एक निश्चित सर्वनाम दर्शवू शकतो, असे समजू शकते की भाषणात एक म्हणी विशिष्ट व्यक्तीच्या कृतींचे वैशिष्ट्य दर्शविते. उदाहरणार्थ: प्रत्येक फेडोर्काचे स्वतःचे निमित्त असते; प्रत्येक येगोरसाठी एक म्हण आहे; प्रत्येक मोशेची स्वतःची कल्पना असते; प्रत्येक फिलाटकाची स्वतःची पकड असते.

सर्वसाधारण अर्थाने नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वैयक्तिक नावे वापरली जातात:

1. 
   कोणत्याही व्यक्तीचेः प्रत्येक पौलाचे स्वतःचे सत्य असते.
2. 
   एका युवकाची: तेथे पैसे होते - मुलींना सेन्या आवडत असे.
3. 
   नवरा: माझा नवरा इव्हान होता, देव तुला मनाई करतो.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वैयक्तिक नावे, अशा व्यक्तीस कॉल करतात जे त्याला चिन्हे दाखवतात:

1. 
   देखावा: उंची (वेलिका फ्योडर, परंतु बॅक वॉटरच्या कोनात), चेहरा (परश्काचे डोळे कोकराचे आहेत) ...
2. 
   बौद्धिक क्षमता: मन / मूर्खपणा (इवान ब्लॉकहेड नाही)
3. 
   कार्य करण्याची वृत्ती: श्रम / आळशीपणा (मुलगी गगुला कताई लावून बसली आणि झोपी गेली ...
4. 
   परस्पर संबंध: (एरेमिनच्या अपराधासाठी थॉमस यांना विजय) आणि इतर.

नीतिसूत्रे लोकसाहित्याची एक शैली आहेत, ज्यात लोकांच्या मानसिकतेची वैशिष्ट्ये, तिची सांस्कृतिक आणि धार्मिक परंपरा आणि दररोजचे जीवन सर्वात स्पष्टपणे प्रतिबिंबित होते. भूतकाळातील आणि सध्याच्या माणसाच्या विचारांच्या पुनर्रचनासाठी, लोकसाहित्य मजकूरामध्ये असलेली योग्य नावे विशिष्ट मूल्याची आहेत. ते लोकसाहित्याचा सर्वात विशिष्ट घटक आहेत, ज्याच्या मदतीने विविध जीवनाच्या परिस्थितीत विशिष्ट लोकांच्या प्रतिनिधीच्या वर्तनाचे एक मॉडेल तयार केले गेले आहे. या संदर्भात, माझ्या संशोधनाचा हेतू म्हणजे रशियन लोकांच्या मतांचे वैशिष्ट्य दर्शविण्याचा प्रयत्न म्हणजे योग्य नावे असलेल्या नीतिसूत्रांमध्ये प्रतिबिंबित.

अभ्यासादरम्यान, आम्ही नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे विश्लेषण केले, जे तीन गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

1) मानवी दुर्गुणांना उजाळा;

2) रशियन लोकांचे जीवन दर्शविणारे;

)) चारित्र्याचे वर्णन पूर्णपणे त्याच्या नावाच्या यादृच्छिक संघटनाद्वारे निश्चित केले जाते.

सर्वात मोठा गट नीतिसूचनेने बनलेला आहे जो मानवी दुर्गुणांविषयी सांगतोः

मूर्खपणा आणि हट्टीपणा ("ग्रेट फेडर, हो एक मूर्ख (होय, बॅक वॉटरच्या कोनात))", "पाण्यात एरेम, थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, ते तळापासून नाहीत", "आजी वारवारा तीन वर्ष जगावर रागावली; "जगाने ओळखले नाही", "डॅनीलो एक रीलसह, परंतु काही हरकत नाही", "इम्प्ट हम्पबॅक कॉफिनचे निराकरण करेल"; "आपण त्याला याजकाबद्दल सांगा, आणि तो इमल्या मूर्ख आहे");

कृतघ्नता आणि अज्ञान (“त्यांनी भुकेल्या मलानीला पट्टे दिले आणि ती म्हणते: त्यांनी वाईट रीतीने भाजले”, “इल्या लोकांमध्ये डुक्कर आहे”; “प्रत्येक जाकोब स्वत: ला दोष देत आहे”; “प्रत्येक जाकोबला थोडा नशिब आहे, पण तो कोठेही नाही”);

स्वारस्य आणि देशद्रोहामुळे मैत्री ("फिल्या सत्तेत होती - इतर सर्वजण त्याच्याकडे पडले, आणि समस्या आली - प्रत्येकजण यार्डपासून दूर आहे"; "सेन्युष्काकडे दोन पैसे आहेत, म्हणून सेम्यॉन दा सेम्यॉन आणि सेन्युष्काकडे पैसे नाहीत, सेम्यन काही नाही ";" तेथे पैसे होते - मुली सैन्यावर प्रेम करतात, पण पैसे नव्हते - ते मुलींना सेन्या विसरले ";" जसे फोमावर हल्ला झाला आहे, म्हणून लोक थॉमस सोडतील));

कामावर आळशीपणा आणि दुर्लक्ष ("मुलगी गगुला कताईत बसली होती आणि झोपी गेली आहे"; “लाइव्ह, उस्त्या, नंतर स्लीव्हज”) “नवरा नेस्टरका, परंतु सहा मुले: आम्ही काम करण्यास आळशी आहोत, आणि चोरी करण्यास आम्हाला भीती वाटते - आपण येथे कसे राहाल?”);

मद्यधुंदपणा ("इव्हान होता, परंतु तो ब्लॉकहेड झाला आणि सर्व दोष त्याच्यावरच आहे"; "तात्यानाने निर्दयीपणे दारू प्यायली", "तात्यानाने आपल्या नव ;्याला मद्यपान केले");

व्यभिचार ("थॉमस शोधत आहे, जो कुम बनवते");

व्यर्थ आणि अभिमान ("आणि आमचा ओलेना न पाव किंवा कावळा झाला नाही");

शेजार्\u200dयांशी, घोटाळे, शाप, उच्छृंखलपणा ("दिमित्री आणि बोरिसने बागेत लढा दिला होता");

निंदा करणे, निंदा करणे, निंदा करणे ("तिने शिजवलेले, पीटरबद्दल अकुलिन बेक केले");

गैरव्यवस्थापन ("थॉमसमध्ये चांगले आले आहे, परंतु ते हातांनी चालले आहे");

चांगली कामे करत ("काका फिलट यांनी डुकलिंग्जची जोडी सादर केली: तेथे ते म्हणतात की ते उडत आहेत").

अनेक नीतिसूत्रांमध्ये अशी कल्पना असते की प्रत्येकाला त्यांच्या योग्यतेचे हक्क असतात (“अनन्या म्हणजे काय, त्याचे आणि मलाण्य काय आहे”; “डेमा म्हणजे काय, त्याचे घर आहे”; “मार्टिन काय आहे, ते त्याचा अल्टिन आहे”; “ पाखोम म्हणजे काय, त्यावर टोपी आहे ”;“ सव्वा म्हणजे काय, त्याचा गौरव आहे ”;“ अक्सिन्या म्हणजे काय, बोतविना ”;“ थॉमससाठी काय आहे, ते स्वतःच आहे ”).

विशेषतः हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की कोणत्याही सकारात्मक गुणांबद्दल एखाद्या व्यक्तीची स्तुती करणारी म्हण नीतिसूत्रे खूप कमी असतातः "व्यवसाय मेलेनियाला सूत व्हील सह वस्तुमान प्राप्त होते."

दुसर्\u200dया गटातील नीतिसूत्रे रशियन लोकांच्या कठोर जीवनाची चित्रे रेखाटतात: “एर्मोष्का श्रीमंत आहे: तेथे एक बकरी आणि मांजर आहे (एक मांजर आणि एक मांजर आणले आहे)”, “शिकारीसाठी हंगरी फेडोट आणि कोबी रिकामी सूप (आणि मधासाठी केव्हाससह मुळा)”, “डोसेल मकर तो गार्डन्स (ओहोटी) खोदत होता, आणि आता मकरने व्होइव्होडला धडक दिली आहे ”,“ जेव्हा इवाश्काचा पांढरा शर्ट असेल, तर इवाष्काला सुट्टी आहे. ”

तिसर्\u200dया गटामध्ये एक नीतिसूत्रे आहेत ज्यात त्याच्या नावाच्या यादृच्छिक संगतीवर आधारित एखाद्या व्यक्तिरेखेच्या वैयक्तिक गुणांचे मूल्यांकन केले जाते: "जर फक्त ब्लॉकहेड असेल तर, होय इवान", "थॉमस एक मोठे मन", "लोकांमध्ये अनन्या, घर नहरात", "डेमा, डेमा , आपण घरी बसता का "," तेथे क्वास होते, परंतु व्लास प्याला. "

वरील गोष्टींचे विश्लेषण केल्यावर आपण खालील निष्कर्ष काढू शकतो: योग्य नावे असलेली बहुतेक नीतिसूत्रे मानवी दुर्गुण आणि उणीवा (नीतिसूत्रेच्या %१%), मूर्खपणा आणि आडमुठेपणा, कृतज्ञता आणि अज्ञानाचा तसेच मद्यधुंदपणाची निंदा करतात; रशियन लोकांच्या जीवनाचे वर्णन करणारे नीतिसूत्रे मानल्या गेलेल्या पेरेमियांच्या एकूण संख्येच्या 27% आहेत, या नीतिसूत्रे समूह, दारिद्र्य, हताश आणि सामान्य लोकांच्या कठीण परिस्थितीबद्दल सांगते; सर्वात लहान गटात यमकांच्या प्रभावाखाली त्यांच्या नावांच्या यादृच्छिक संगतीवर आधारित नीतिसूत्रे असतात (नीतिसूत्रे 22%); नीतिसूत्रेच्या शेवटच्या गटामध्ये आढळणारी योग्य नावे, ज्याचे वाहक "निम्न वर्ग" आहेत, त्यांच्या मालकाला मूर्ख व्यक्ती, सिंपलटोन आणि हरवलेले म्हणून प्रतिनिधित्व करतात.

प्रश्न

मी माझ्या वर्गमित्रांना विचारून अभ्यास केला. प्रश्नावली "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणीतील उचित नावे" या विषयावर तर्क स्वरूपात तयार केली गेली होती. यासाठी मी रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींना मानववंश म्हणून पारंपारिकरित्या वापरल्या जाणार्\u200dया रशियन योग्य नावे असलेली अनेक नीतिसूत्रे निवडली आहेत.

प्रश्न

1 या नीतिसूत्रे तुमच्यामध्ये कोणत्या संबंध आहेत?

2 आपल्याला काय वाटते की नायकाची कोणती संपत्ती आहे.

Different वेगवेगळ्या नीतिसूत्रांमधल्या नायकाची संपत्ती तुमच्या मताप्रमाणेच आहे किंवा वेगळी आहे.

निष्कर्ष

नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या विषयांच्या गटाचे विश्लेषण केल्यावर, त्यांच्या संरचनेतील वैयक्तिक नावांसह, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू शकतो:

लोकजीवनातील नीतिसूत्रे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात: ते क्रियाकलापांचे मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात; त्यांचा उल्लेख त्यांच्या कृती आणि कृतीच्या न्याय्यतेमध्ये केला जातो, ते इतरांवर आरोप ठेवण्यासाठी किंवा त्यांचा निषेध करण्यासाठी वापरतात.

नीतिसूत्रे मधील वैयक्तिक नावे महत्त्वाची आहेत, कारण ती विशिष्ट गुणवत्ता निर्दिष्ट करतात, भिन्न लोकांची तुलना करण्यात मदत करतात आणि एखाद्या व्यक्तीची सामर्थ्य आणि कमजोरी दर्शवितात.

लोककथांमध्ये वापरलेली बहुतेक नावे मूळ रशियन नसतात, ती मुख्यतः ग्रीक, हिब्रू, लॅटिन येथून घेतली जातात.

इव्हान, थॉमस, येरिओम, मकर आणि मालन्या अशी नीतिसूत्रे आणि म्हणीतील सर्वात सामान्य नावे आहेत, ज्यांचा सामान्य अर्थ आहे आणि मूर्ख, आळशी व्यक्ती, सिंपलटन आणि जेस्टरची प्रतिमा तयार केली जाते.

रशियन लोकसाहित्यांमधे, योग्य नावाची स्थिर म्हण व्यापकपणे वापरली जाते, ज्यात वैयक्तिक नावे यमक आणि मोजमापांच्या सुसंवादासाठी वापरली जातात: उदाहरणार्थ, ज्या नीतिसूत्रांमध्ये नमूद केले आहे: आंद्रेई - रोटोजे, वेव्हिलो - स्नॉट, इव्हान - इडियट, मार्टिन - अल्टिन, रोमन - खिशात, सव्वा - वैभव, फेडर - एक मूर्ख इ.

सर्व म्हणीसंबंधी म्हणींमध्ये, ज्ञात मालमत्तेचे लोक सहसा समान नाव धारण करतात, ज्याचा एक अर्थ निश्चित केला जातो: आंद्रेई - रोटोजे, इवानुष्का आणि इमेल्या - मूर्ख, फोमका आणि सर्जे - चोर, बदमाश, कुज्का - बोगीमेन, पेट्रॅक - शेतमजूर इ.

संदर्भ:

दाल व्ही.आय. रशियन लोकांची नीतिसूत्रे. एम .: बस्टार्ड, 2007.814 पी.

कोंड्राट्येव टी.एन. योग्य नावाचे रूपांतर. काझान, भाषाशास्त्र, 1983. 238 पी.

रशियन लोककथेतील कवितांचे लेझुटिन एस.जी. एम .: उच्च शाळा, 1989.345 एस.

मोकियेन्को व्ही.एम. नीतिसूत्रे मध्ये. मी.: शिक्षण, 1995.256s.

परफेनोवा एन.एन. भाषाभाषाविज्ञानाच्या बाबतीत लहान लोकसाहित्य शैलीतील वैयक्तिक नावे. मी.: शिक्षण, 1995.295 एस.

रशियन लोकांच्या बोलीभाषा / सीएच. एड गरुड उल्लू एफ.पी. - 3 रा एड. एल .: नौका, 1998.1047s.

उस्पेन्स्की एल.व्ही. आपण आणि आपले नाव एल .: मुलांचे साहित्य, 1972.264 एस.

प्रश्नास उत्तरे द्या आणि उचित नावे द्या. a) ग्रिश्का ब) झहर c) सेमीयन यांनी लेखकाला विचारले युरोपियन   सर्वोत्तम उत्तर आहे मूर्ख अवडे यांनी त्यांच्या गळ्याला छेद दिला होता.
घराचा मालक असा आहे की Adamडम स्वर्गात आहे.
तेथे क्वास आहे, परंतु व्लास प्याला, तो शिजवलेल्याकडे जायचा.
आमचा ग्रीष्का कुरतडत नाही.
खरंच, डानिलो हातोडा घालत होता, परंतु यादृच्छिकपणे तो हातोडा घालत होता.
प्रत्येक डेमिड स्वत: साठी प्रयत्न करतो.
प्रत्येक डेमिड स्वत: साठी प्रयत्न करतो.
दिमित्री आणि बोरिस यांचा बागेत झगडा होता.
प्रत्येक येगोरसाठी एक म्हण आहे.
इमेली गेली, अजूनही त्याच्या आठवड्याची वाट पहात आहे.
एर्मोष्का श्रीमंत आहे: एक बकरी आणि मांजर आहे.
एर्मोष्का श्रीमंत आहे: एक मांजर आणि एक मांजर मिळाली.
इव्हान तेथे होता, परंतु तो ब्लॉकहेड झाला, आणि संपूर्ण स्क्रूच याला जबाबदार आहे.
इवान डूडू वाजवतो, आणि मरीया बातमी सांगते.
जोपर्यंत त्यांना माहित नाही - त्यांनी त्याला इवान म्हटले, परंतु त्यांना ते सापडले - त्यांनी त्यांना बुब म्हटले.
नावासह - इवान, आणि नावाशिवाय - एक उल्लू.
लोकांमध्ये इल्या आणि घरी डुक्कर.
मी किरिलो मेजवानीवर गेलो, परंतु तेथे थोड्या वेळासाठी दान केले.
Klim विचार - पाचर घालून घट्ट बसवणे पिळणे इच्छित आहे.
मकरच्या घरात एक मांजर, डास आणि मिड आहे.
काल मकर ओहोळ खोदत होता, आणि आता मकर व्होईव्होडमध्ये आहे.
जेथे मकर वासरे चालवत नाहीत.
मॅक्सिमने एस्पेन्सचे एक मंडळ गरम केले.
चांगले मार्टिन, जर tyल्टिन असेल तर.
मार्टिन साबणावर पडला.
हूड मॅटवे, जेव्हा त्याला अतिथींना परत कसे जायचे माहित नाही.
आमचा अस्वल जास्त घेत नाही.
देव निकिता नाही;
प्रत्येक निकिताला आपल्या वस्तूची काळजी असते.

सत्य पेत्र व पौल यांच्याकडे गेले आणि पृथ्वीवरील खोटेपणा निघाला.
रिक्त खिशात असताना हूड रोमन.
सव्वा होती, महिमा होती.
चांगला सवा, चांगला आणि वैभव
पैसे होते - ते मुलीला सेन्यावर प्रेम करतात, पण पैसे नव्हते - ते मुलगी सेन्याला विसरले.
प्रत्येक सेमीयन स्वतःबद्दल हुशार असतो.
आमचा सेर्गुन्को कुजलेला नाही - तो जिंजरब्रेड खातो आणि लिहित नाही.
चतुराईने, स्टेपकाने स्टोव्ह घातला: पाईप उंच आहे, आणि धूर गेटवेवर खेचतो.
आमचे तारा तुमच्यापेक्षा वाईट नाहीत.
प्रत्येकजण तारा सोबत गात नाही.
शिकारीमध्ये भुकेलेला फेडोट आणि रिक्त कोबी सूप.
शोधाशोधात भुकेले फेडोट आणि सलगम नावाच कंद व त्याचे झाड.
फेडोट, एक नाही.
त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने कोणतीही फिलाट.
काका फिलात यांनी डुकलिंग्जची एक जोडी सादर केली: ते म्हणतात की, ते उड्डाण करत आहेत.
फिलिया सत्तेत होती - इतर सर्वजण त्याच्याकडे पडले आणि त्रास झाला - प्रत्येकजण यार्डपासून दूर होता.
त्यांनी येरेमीनच्या अपराधासाठी थॉमस यांना मारहाण केली.
थॉमसचे महान मन आहे, परंतु त्याचे मन महान आहे.
ज्याला थॉमस माहित नाही अशा माणसाशी खोटे बोलणे व मी त्याचा भाऊ आहे.
ते थॉमसविषयी आणि तो येरेमाविषयी बोलतात.
थॉमस मध्ये आपले स्वागत आहे आले, पण हात दरम्यान बाकी.
मी थॉमससाठी आहे, आणि तो येरेमासाठी आहे.
प्रत्येक जाकोब स्वत: वरच लोटतो.
याकोब, याकोब! आपण सर्व याक होणार नाही.
प्रत्येक अलेन्का त्याच्या बुरेन्काची प्रशंसा करते.
बढाई मारु नका, नस्त्या: मी थोडासा त्रास केला आणि तरीही मी ते गमावले.
नास्त्य दुर्दैवाने गेले.
अरुणुष्का मारिनुष्की यापेक्षा वाईट नाही.
जगासाठी ग्रॅनी बार्बरा तीन वर्षे रागावली होती; जगाने ओळखले नाही यासाठी तिचा मृत्यू झाला.
मी बदला घेण्यासाठी बार्बराला गेलो.

राजकुमार एक राजकुमारी आहे, बॉयर मरीना आहे आणि प्रत्येकाची स्वतःची कतेरीना आहे.
मी दु: खी झालो नाही, मी रडलो नाही - मार्था याकोबासाठी गेली.
उल्याना उल्याना खूप लवकर उशीर झाली नाही, लवकर उठली नाही - प्रत्येकजण काम सोडून जात आहे, आणि ती तिथेच आहे.
ग्रेट फेडर, होय एक मूर्ख.
ग्रेट फेडोरा, परंतु बॅक वॉटरच्या कोनात

आता आपण रशियन नीतिसूत्रांकडे जातो, हे जाणून घेण्यासाठी की आपल्या सर्वांनाही त्रास होणार नाही.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणीजसे आपल्या सर्वांना माहित आहे - हे लोकज्ञानाचे आयुष्य अनुभवातून आले. आणि आता लोकांमध्ये त्यांच्यात सर्वात सामान्यपणे वापरला जाणारा तसेच त्यांची व्याख्या देखील पाहूया. सोयीसाठी, रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी वर्णमालानुसार सादर केल्या आहेत.

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी आणि त्याचा अर्थ

भूक खाऊन येते.
  आपण जितके अधिक खोलवर खोदता तितके आपण समजून घ्याल आणि समजून घ्याल.

घोडीसाठी कार्ट असलेली स्त्री सुलभ होते.
  एखाद्या अनावश्यक व्यक्तीस सोडणे जे कोणत्याही गोष्टीसाठी इतके उपयुक्त नाही.

त्रास जंगलातून जात नाही तर लोकांमधून चालत आहे.
  लोकांशी होणारी दुर्दशा ही एक वास्तविक आपत्ती आहे आणि आसपासच्या गोष्टींमुळे नव्हे.

त्रास कधीच एकट्याने येत नाही.
  ती नक्कीच आणखी एक पकडेल.

गरीबी ही दुराचरण नाही.
  गरीबीसाठी लोकांना दोष देऊ नका, कारण ही त्यांची नकारात्मक गुणवत्ता नाही.

श्रम केल्याशिवाय आपण तलावातून मासे पकडू शकत नाही.
  चिकाटी व प्रयत्न केल्याशिवाय काहीच साध्य होत नाही.

पुन्हा ड्रेसची काळजी घ्या आणि तरुणपणापासूनच मान द्या.
  समाजातील वागणुकीच्या निकषांबद्दल इ. आणि एखादी वस्तू हरवली किंवा फाटलेली असेल तर ती पुनर्प्राप्त करणे शक्य होणार नाही.

देव देवाचे रक्षण करतो.
  एखाद्या विवेकी, सावध व्यक्तीला त्याच्या निर्णय आणि कृतींमध्ये धोके, अन्यायकारक जोखीम टाळणे सोपे होते.

विनामूल्य चीज फक्त माउसट्रॅपमध्येच होते.
  क्वचितच, काहीतरी विनामुल्य, काहीही गोंधळ युक्तीशिवाय, आम्हाला विनामूल्य दिले जाते.

देव प्राणघातक हल्ला चिन्हांकित करतो.
  वाईट कर्मे आणि इतर नकारात्मक गुण शिक्षा भोगत नाहीत.

मोठे जहाज - एक उत्कृष्ट नौकायन.
  मोठ्या क्षमता असलेल्या व्यक्तीला मोठ्या संधी मिळतात.

आपण बराच काळ त्रास सहन कराल - काहीतरी कार्य करेल.
  खरोखर, एखाद्या कठीण प्रकरणात प्रयत्न करून आपण किमान काहीतरी साध्य करू शकता.

कागद उभे करू शकता.
  कागदावर, लोकां विपरीत, कोणतेही खोटे बोलणे, त्यावर लिहिलेली चूक सहन करेल.

दूर चांगले आहे, परंतु घरी चांगले आहे.
  एखाद्याच्या स्वत: च्या हातांनी किंवा प्रिय व्यक्तीच्या हातांनी तयार केलेले घर आराम एखाद्या भेटीच्या कोणत्याही सहलीद्वारे बदलले जाऊ शकत नाही.

निरोगी शरीरात - निरोगी मन.
  शरीर निरोगी ठेवून, एखादी व्यक्ती आपल्यात आध्यात्मिक कल्याण राखते.

कुटूंबाशिवाय कुटुंब नाही.
  कोणत्याही कुटुंबात किंवा संघात नेहमीच नकारात्मक गुणांची व्यक्ती असते.

अरुंद परिस्थितीत परंतु अपमानात नाही.
  प्रत्येकासाठी किरकोळ गैरसोय होणे ही आणखी एका गंभीर समस्येपेक्षा चांगली असेल.

शांत तलावामध्ये भुते सापडतात.
  शांत आणि शांत दिसणार्\u200dया लोकांमध्ये बर्\u200dयाचदा एक जटिल स्वभाव लपविला जातो.

ते आपल्या चार्टरसह विचित्र मठात जात नाहीत.
  परदेशी संघात, आपण केवळ आपल्या स्वत: च्या नियम आणि कार्यपद्धतीनुसार वागू नये.

आम्ही एखाद्या अनोळखी व्यक्तीच्या डोळ्यात एक ठिपका पाहतो, परंतु आमच्या डोळ्यांमधील नोंदी आमच्या लक्षात येत नाहीत.
  आपल्या आजूबाजूच्या लोकांच्या चुका आणि उणीवा त्यांच्या स्वतःच्यापेक्षा सुलभ आहेत.

शतक जगणे, शतकाचा अभ्यास करा आणि आपण मूर्ख ठार माराल.
  सतत आणि सतत ज्ञानाच्या सेटसह देखील सर्व काही जाणून घेण्याची अशक्यता.

टग घेतला - असे नाही की डझनभर नाही.
  प्रकरण हाती घेतल्यावर अडचणी असूनही शेवटपर्यंत आणा.

फ्लाइटमध्ये दृश्यमान पक्षी.
  अशा लोकांबद्दल जे त्यांच्या कृतीतून त्यांचे स्वरूप इतरांना त्यांचे स्वरूप दर्शवितात.

पाणी दगडाला धारदार करते.
  अगदी नगण्य काम देखील, लांब आणि कठोरपणे प्रकट केलेले, चांगले परिणाम देते.

मोर्टारमध्ये पाणी पिण्यासाठी - पाणी असेल.
  मुर्ख व्यवसायामध्ये गुंतण्याविषयी जे काहीही उपयुक्त ठरत नाही.

लांडगा पाय दिले आहेत.
  उपजीविका मिळविण्यासाठी, आपल्याला हलविणे, सक्रियपणे कार्य करणे आणि शांत बसण्याची आवश्यकता नाही.

लांडग्यांपासून घाबरू नका - जंगलात जाऊ नका.
  जर आपल्याला अडचणी किंवा धोकादायक परिणामाची भीती वाटत असेल तर आपण कोणताही व्यवसाय सुरू करू नये.

सर्व रोग मज्जातंतू पासून आहेत.
  राग, राग आणि संताप रोगप्रतिकारक शक्ती कमकुवत करतात, ज्यामुळे रोगांची निर्मिती होते. सर्वकाही टाळा, ते आपल्याला चिंताग्रस्त करते. धैर्य ठेवा.

सर्व काही चिरडले जाईल - पीठ होईल.
लवकर किंवा नंतर कोणतीही समस्या चांगली परिणाम देते.

सर्व काही व्यवस्थित संपत आहे.
  जर शेवट काहीतरी चांगले असेल तर काळजी करण्यासारखे काही नाही.

प्रत्येक गोष्टीची वेळ असते.
  सर्व काही निर्धारित वेळेवर केले जाते, आधी आणि नंतर नाही.

प्रत्येकजण स्वत: च्या मार्गाने वेडा होतो.
  प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे फायदे आणि तोटे असतात.

प्रत्येक क्रिकेट, आपली चव जाणून घ्या.
  प्रत्येकाला त्यांचे स्थान माहित असले पाहिजे आणि दुसर्\u200dयाच्या ठिकाणी जाऊ नये.

सलग प्रत्येक चाव्याव्दारे.
  प्रत्येक गोष्ट सुलभ होऊ शकते, प्रत्येक गोष्ट व्यवसायात जाऊ शकते; कोणत्याही चुकीचा दोष दिला जातो.

जिथे राग आहे तेथे दया आहे.
  एकट्या रागाने सर्व काही सोडवले जात नाही आणि मुळीच क्षमा होते.

जिथे सरपण कापले जाते तेथे चिप्स उडतात.
  कोणत्याही व्यवसायात नेहमीच तोटा, खर्च ...

जिथे तो जन्मला, तिथेच त्याचा उपयोग झाला.
  जन्म स्थानाबद्दल, जे कायमचे सोडले जाऊ नये.

जिथे ते पातळ आहे तिथे तो मोडतो.
  मजबूत नेहमीच मजबूत राहतो आणि कमकुवत दुवा नेहमीच एक क्रॅक देतो.

डोळे घाबरतात, पण हात करत आहेत.
  जोपर्यंत आपण त्यावर जोर पकडत नाही तोपर्यंत व्यवसायात उतरणे धडकी भरवणारा आहे.

कल्पित हेतू धूर्त आहे.
  गरज आहे, एखाद्या व्यक्तीची गरीबी त्याला अधिक बुद्धिमान आणि कल्पक बनवते.

डोंगर डोंगराबरोबर एकत्र होत नाही, आणि माणूस आणि माणूस एकत्रित होतो.
  लोकांबद्दल, पर्वतांच्या विपरीत, त्यांच्या स्वभावाने समजून घेण्यास सक्षम, त्यांना भेटण्यास.

एक कबर शिकारीची जागा सुधारेल आणि हट्टी - एक क्लब.
  एखाद्या व्यक्तीसाठी हे कठीण आहे आणि कधीकधी त्याच्या वाईट सवयीपासून मुक्त होणे अशक्य होते.

उन्हाळ्यात स्लेज आणि हिवाळ्यात एक कार्ट तयार करा.
  कोणताही व्यवसाय सुरू करण्यापूर्वी, आपण प्रथम तयार करणे आवश्यक आहे.

ते तोंडात गिफ्ट घोडा पहात नाहीत.
  कोणत्याही भेटवस्तूसाठी, ते देतात, असे सांगून त्यास त्याचे आभार आणि आनंद मानावा लागेल, मग ते घ्या.

दोन अस्वल एकाच गुहेत राहत नाहीत.
  नेतृत्वावर दावा करणारे सुमारे दोन प्रतिस्पर्धी. एका घरात दोन मालकांसाठी जागा नाही.

मास्टरच्या बाबतीत भीती वाटते.
  मास्टरने केलेले कार्य कार्यक्षमतेने आणि द्रुतपणे पार पाडले जाते.

कारण वेळ, मजेचा तास.
  बहुतेक वेळ अभ्यासासाठी आणि कार्य करण्यासाठी आणि फक्त अर्धवट - करमणुकीसाठी गेला पाहिजे.

गोड मित्रासाठी आणि अबोलॉन मधील कानातले.
  एखाद्या चांगल्या मित्रासाठी किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी मी सर्वात मौल्यवान असण्यातही हरकत नाही.

देय देऊन कर्ज लाल आहे.
  लोकांबद्दलची चांगली वृत्ती नक्कीच तशीच परत येईल.

इस्टर दिवसासाठी महाग अंडी.
  आपल्याकडून अपेक्षित गोष्टी योग्य वेळी, योग्य ठिकाणी मिळविणे नेहमीच छान असते.

मैत्री म्हणजे मैत्री आणि सेवा म्हणजे सेवा.
  मैत्रीपूर्ण संबंध अधिका the्यावर, तसेच उलट देखील प्रभावित होऊ नयेत.

मित्र अडचणीत आहेत.
  केवळ एक मित्र आपल्यास कठीण परिस्थितीत वाचवण्यासाठी सर्वकाही शक्य करेल.

कायदा मूर्खांना लिहिलेले नाही.
  केवळ एक हुशार व्यक्ती नियमांचे पालन करतो, मूर्ख त्यांच्यावर अवलंबून नसतात.

एक वाईट उदाहरण संक्रामक आहे.
एखाद्या वाईट उदाहरणाचे अनुकरण करण्याबद्दल, दुसर्\u200dया व्यक्तीचे वाईट कृत्य.

जगण्याचे जीवन हे जाण्यासाठीचे क्षेत्र नाही.
  जीवन एक कठीण गोष्ट आहे, जगणे इतके सोपे नाही.

आपण दोन भाड्यांचा पाठलाग कराल - आपण एकही पकडू शकणार नाही.
  एकाच वेळी दोन उद्दिष्टे मिळवणे अशक्य आहे, सर्व काही अनुक्रमे केले पाहिजे.

झाडांच्या पलिकडे जंगले नाहीत.
  छोट्या छोट्या गोष्टींवर किंवा त्याच गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणे, मुख्य गोष्ट पाहणे अशक्य आहे.

निषिद्ध फळ गोड आहे.
  दुसर्\u200dयाचे किंवा निषिद्ध घेणे आपल्या वैयक्तिकपेक्षा चांगले आहे.

एखाद्या मूर्ख माणसाला देवाची प्रार्थना करा - तो त्याचे कपाळ तोडेल.
  अत्याचारी व्यक्ती कारणाला हानी पोहोचवू शकते.

खेळ मेणबत्ती लायक नाही.
  एखाद्या गोष्टीवर खर्च केलेला निधी प्राप्त झालेल्या निकालांद्वारे न्याय्य नसतो.

आपण गाण्यातील एक शब्द पुसून टाकणार नाही.
  वास्तविकतेला विकृत न करता शब्दात काहीतरी बदलणे किंवा त्याला रोखणे अशक्य आहे.

कोठे पडायचे हे त्याला माहित असते तर त्याने पेंढा घातला असता.
  सावधगिरीबद्दल, पूर्वानुमानाने, जेणेकरून कोणताही त्रास होणार नाही.

प्रत्येक वाळूचा वाळू त्याच्या दलदलचे गुणगान करतो.
  प्रत्येक माणूस ज्या ठिकाणी तो राहतो त्या ठिकाणाची प्रशंसा करतो आणि बाकी सर्व काही परदेशी, असामान्य आहे.

प्रत्येकजण स्वत: हून न्यायाधीश करतो.
  माणूस स्वतः काय आहे, इतरांनाही तेच वाटते.

जसजशी ती येईल तसतसा प्रतिसाद मिळेल.
  चांगल्या किंवा वाईट, आसपासच्या लोकांना कोणतीही क्रिया कालांतराने दिसून येते.

आपण जहाजाचे नाव घेताच ते चालत जाईल.
  आपण जे ट्यून करता तेच आपल्याला मिळते.

आपण बटरने लापशी खराब करणार नाही.
  उपयुक्त, आनंददायी नुकसान होऊ शकत नाही, जरी त्यात बरेच काही असले तरीही.

पाचर घालून घट्ट बसवणे एक लाकूड बाहेर काढलेला आहे.
  कोणत्याही क्रियेचे परिणाम काढून टाका, त्याच कारणास्तव ज्यामुळे ही क्रिया झाली.

शेवट हा संपूर्ण प्रकरणांचा मुकुट आहे.
  कोणताही व्यवसाय पूर्ण करणे महत्वाचे आहे.

संपलेला व्यवसाय - धैर्याने चाला.
  काम संपल्यानंतर आपण त्याबद्दल विचार न करता आराम करू शकता.

चार पाय - आणि तो अडखळत घोडा.
  अगदी हुशार, चपळ आणि कुशल लोकसुद्धा कधीकधी चुका करु शकतात.

एक पैसा रुबल वाचवते.
  भरपूर जमा करण्यासाठी आपण लहानकडे दुर्लक्ष करू नये.

झोपडी लाल कोप with्यांसह नसून पाईसह असते.
  घराच्या मालकाची किंमत संपत्तीसाठी नसून अतिथीसाठी असते.

जो शोधतो त्याला नेहमी सापडेल.
  जेव्हा एखादी व्यक्ती खरोखर शोध घेण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा ती खरोखर शोधते.

जो लवकर उठतो, देव सेवा करतो.
  जे लवकर उठतात ते आळशी नसतात, तो दिवस जास्त आहे आणि कापणी अधिक भव्य आहे.

जिथे सुई, तिथे आणि धागा.
  एखाद्यावर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीबद्दल किंवा एकमेकांशी घट्ट आसक्तीबद्दल.

गरम झाल्यावर लोखंडी मारा.
  संधी परवानगी देत \u200b\u200bअसताना, कार्य करणे चांगले आहे, आणि नंतर कदाचित असे होणार नाही.

कोंबडी धान्य घालत आहे, परंतु ते पूर्ण भरलेले आहे.
  नियमितपणे काहीतरी केल्याने, अगदी थोडेसे करूनही, आपण एक परिणाम साध्य करू शकता.

भिंतीचे कपाळ तोडले जाऊ शकत नाही.
  सत्तेच्या विरोधात जाणे अशक्य आहे.

ते आक्रमकांना मारत नाहीत.
  एखाद्या पीडित व्यक्तीला किंवा अडचणीत सापडणे संपवण्याची प्रथा नाही.

मध एक बंदुकीची नळी मध्ये एक चमचा डांबर.
  जेव्हा सर्व काही ठीक होते, कोणत्याही, अगदी छोट्या छोट्या छोट्या युक्त्या सर्व काही नष्ट करतात.

गोड खोट्यापेक्षा कटू सत्य चांगले आहे.
  आपण सत्य असण्यापेक्षा खोटे बोलू शकत नाही.

शंभर वेळा ऐकण्यापेक्षा एकदा पाहणे चांगले.
  शब्दांवर विश्वास ठेवू नका, आपण केवळ कृतीकडे लक्ष दिले पाहिजे.

कधीही न होण्यापेक्षा चांगले.
  अजिबात न करण्यापेक्षा कधीतरी काहीतरी करणे चांगले आहे.

आकाशाच्या क्रेनपेक्षा हातात एक चतुर्थांश चांगले.
  मोठ्या आणि साध्य करण्यापेक्षा कठीण आणि स्वस्त असणे चांगले आहे.

सर्व वयोगटातील प्रेम हे अधीन आहे.
  एखाद्या व्यक्तीकडे कोणत्याही वयात प्रेमात पडण्याची संपत्ती असते.

आपल्याला चालविणे आवडते - प्रीति करा आणि झोपायला वाहून घ्या.
  आपल्या जीवनात काहीतरी साध्य करण्यासाठी - प्रयत्न करा.

आपल्याला कमी माहित आहे - चांगले झोपा.
  आपण जितके अधिक जाणता तितकेच उत्तेजन, चिंता.

जग चांगल्या लोकांशिवाय नाही.
  इतर कोणाच्या त्रासात मदत करण्याची इच्छा असणारे लोक नेहमीच उदार असतात.

तरुण हिरवा आहे.
  तरुण लोक, प्रौढांव्यतिरिक्त, त्यांच्या ज्ञानामध्ये परिपक्व नसतात.

मौन हे संमतीचे लक्षण आहे.
  मौन ही एक सकारात्मक उत्तराची समज आहे.

मॉस्को त्वरित बांधले गेले नाही.
  जटिल आणि परिपूर्ण प्रत्येक गोष्ट केवळ अनुभवाच्या संचासह कधीही दिली जात नाही.

मासे नसलेले आणि कर्करोग मासे आहेत.
  जर काहीही चांगले नसेल तर काहीतरी वाईट कार्य कदाचित आपल्या हाती येऊ शकेल.

देवाची आशा बाळगा पण फसवू नका.
  कोणताही व्यवसाय करताना आपण पूर्णपणे देवावर विसंबून राहू नये. स्वत: सर्वकाही करा, परंतु देव फक्त त्याला साथ देतो.

चव आणि रंगासाठी कोणतेही कॉमरेड नाहीत.
  वेगवेगळ्या लोकांच्या अभिरुचीनुसार आणि पसंती वेगळ्या असू शकतात.

आपण सर्वांना संतुष्ट करणार नाही.
  आपण जे काही करता त्या प्रत्येकाला आनंद देणे अशक्य आहे. जरी आपण देवदूत असले तरी एखाद्याला आपल्या पंखांचा गोंधळ आवडत नाही.

प्रत्येक Forषीसाठी, अगदी साधेपणा.
  एखादी व्यक्ती किती शहाणा आणि लहरी असली तरीसुद्धा तो फसविला जाऊ शकतो.

कॅचरवर आणि पशू धावतात.
  इच्छित काहीही साध्य करणे धैर्याने, चिकाटीने, हट्टीपणाने सोपे होते.

नाही आणि चाचणी नाही.
  कशाचीही अनुपस्थिती नम्रपणे स्वीकारणे किंवा विनंती नाकारण्याबद्दल.

नाराज पाणी वर.
  माणसाला क्षमा करण्यास सक्षम असणे भाग पाडले जाते. आणि नाराज व्यक्ती कोणालाही रसपूर्ण वाटत नाही.

आशा शेवटचा मृत्यू.
  जरी निराशा किंवा संपूर्ण अपयशीपणा असूनही, सर्वोत्कृष्ट अवस्थेत राहण्याची आशा आहे.

कार्गो म्हटले - मागे चढा.
  बढाई मारली किंवा काही करण्याचे वचन दिले - ते करा.

तू जबरदस्तीने गोड होणार नाहीस.
  त्याच्या इच्छेविरूद्ध कोणालाही प्रेम करण्यास भाग पाडले जाऊ शकत नाही.

देव भांडी जाळत नाही.
प्रत्येक व्यक्ती स्वत: च्या कामांवर स्वत: चा सामना करण्यासाठी नशिबात असते आणि केवळ देवावर अवलंबून नसते.

आपल्या स्लेजमध्ये बसू नका.
  "आपल्या स्वतःच्या व्यवसायात हस्तक्षेप करू नका" या वाक्यांशासारखे आहे.

सर्व मांजरी पॅनकेक आठवडा नसतात, काहीवेळा एक उत्कृष्ट पोस्ट असते.
  आयुष्य नेहमीच सुट्टी नसते. ती अस्थिर पट्ट्यांमध्ये जाते.

सर्व चमकणारे सोन्याचे नसतात.
  कोणतीही वस्तू किंवा अस्तित्व, ती कितीही सुंदर दिसत असली तरी ती केवळ बाह्य चिन्हेद्वारे निर्धारित केली जात नाही. अंतर्गत चिन्हे अधिक महत्त्वाची आहेत.

फोर्ड माहित नाही, पाण्यात पॉप टाकू नका.
  आपण काही करण्यापूर्वी हे कसे केले गेले आहे हे शोधून काढले पाहिजे.

शंभर रुबल नसून शंभर मित्र मिळवा.
  स्टोअरच्या पहिल्याच प्रवासामध्ये पैसे अदृश्य होतात आणि मित्र कायमचे राहतात.

ही अशी जागा नाही जी एखाद्या व्यक्तीला रंग देते, परंतु एखाद्या व्यक्तीला ती जागा असते.
  वाईट स्थितीत असलेली व्यक्ती एक उत्कृष्ट कर्मचारी असू शकते, परंतु चांगल्या पदासह - उलटपक्षी.

उद्या जे करता येईल ते उद्यापर्यंत सोडू नका.
  संधी असतानाही आळशीपणा आणि दु: ख मिळविण्यापासून रोखण्यासाठी ताबडतोब योजना आखणे अधिक चांगले आहे.

विहीर मध्ये थुंकू नका - प्यालेले पाणी मिळविणे उपयुक्त आहे.
  एखाद्या व्यक्तीशी असलेले संबंध खराब करू नका, मग तो काहीही असो. परंतु भविष्यात हे खूप उपयुक्त ठरेल आणि एखादे जीव वाचवू शकेल.

पकडला नाही - चोर नाही, पकडला गेला नाही - ग्लेन नाही.
  दोष सिद्ध होईपर्यंत एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या कृत्यासाठी दोषी नाही.

दुसर्\u200dयासाठी भोक खोडू नका - आपण त्यातच पडता.
  ज्याने दुसर्\u200dया व्यक्तीचे वाईट केले त्याने स्वत: चे दु: ख भोगले आणि स्वत: च्या कृतीतूनच भोगायला लागला.

आपण ज्या फांदीवर बसता आहात त्याच्या फांद्या तोडू नका.
  मूर्ख गोष्टी आणि वाईट गोष्टी करु नका, कारण आपण स्वत: देखील त्यावर गुदमरणे शकता.

तो पेंट केल्याप्रमाणे भूत इतका भयंकर नाही.
  कोणत्याही नकारात्मक घटनेचे महत्त्व अतिशयोक्तीचे संकेत.

माणूस एकट्या भाकरीने जगत नाही.
  मानवाकडे केवळ भौतिक गुणच नसतात तर आध्यात्मिक देखील असतात.

आग न धूर.
  काहीही होत नाही, उदाहरणार्थ, विनाकारण गॉसिप नाही.

तेथे चांदीची अस्तर नाही.
  कोणत्याही कठीण परिस्थितीत आपण नेहमीच आनंददायी, उपयुक्त काहीतरी काढू शकता.

दुधामध्ये बर्न - पाण्यात उडणे.
  एकदा चूक केल्यावर, भविष्यात आपण अधिक सावध, विवेकी व्हाल.

एकटा शेतात एक योद्धा नाही.
  कुणालाही एकत्र न घेता एखाद्या गोष्टीचा सामना करणे, लढा जिंकणे एकटेच अवघड असते.

एक डोके चांगले आहे आणि दोन आणखी चांगले आहे.
  एका व्यतिरिक्त दोन लोक समस्येचे निराकरण व अधिक द्रुतपणे सक्षम होतील.

एक गिळणे वसंत .तु करत नाही.
  इंद्रियगोचरचे पहिले आणि एकमेव चिन्ह म्हणजे इंद्रियगोचरच नाही.

प्रेमापासून द्वेष ही एक पायरी आहे.
  एखाद्या व्यक्तीला बाजूला करणे आणि त्याचा तिरस्कार करणे कठीण होणार नाही.

कार्यक्रमातून कोणीही सुरक्षित नाही.
  आपण त्रास टाळण्यासाठी कितीही प्रयत्न केले तरी ते अद्यापही होऊ शकते.

दुधारी तलवार.
  प्रत्येक इच्छित कृतीवर प्रतिक्रिया देखील असते.

पहिला पॅनकेक गांठलेला आहे.
  कोणताही व्यवसाय नेहमीच खरोखर प्रथमच काम करत नाही.

कपड्यांवर पाय पसरवा.
  त्यांच्या क्षमतेनुसार त्यांचे साधन, उत्पन्न, आयुष्याबद्दल.

त्यांना कपड्यांनी अभिवादन केले, मनाने एस्कॉर्ट केले.
  बाह्य चिन्हे, आणि भाग पाडणे - अंतर्गत, मानसिक द्वारे एखाद्या व्यक्तीबरोबर झालेल्या भेटीचे कौतुक केले जाते.

दोषी डोके आणि तलवार कापता येत नाही.
  स्वेच्छेने दोषी ठरविल्यास गंभीर शिक्षा होऊ नये.

पुनरावृत्ती म्हणजे शिकण्याची आई.
  आपण अधिक पुन्हा सांगाल - आपल्याला चांगले माहित आहे.

पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहत नाही.
  जर आपण काही केले नाही तर त्यातून काहीही मिळणार नाही.

मेघगर्जना होईपर्यंत तो माणूस स्वत: ला ओलांडणार नाही.
  एखादी व्यक्ती आपला आजार किंवा इतर समस्या शेवटपर्यंत विकसित होईपर्यंत ड्रॅग करते.

प्रयत्न करणे म्हणजे छळ करणे नव्हे आणि मागणी करणे ही समस्या नाही.
  काहीही करण्यापेक्षा काहीही करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून काहीही प्रतिबंधित होत नाही.

भांडणानंतर, ते मुठ मारत नाहीत.
  खूप उशीर झाल्यावर काहीही बदलणे अस्वीकार्य आहे.

त्वरा करा - तुम्ही लोकांना हसायला लावाल.
  कोणतीही हास्यास्पद परिस्थिती टाळण्यासाठी कोणताही व्यवसाय शांतपणे, हळू हळू चालवावा.

पूर्वनियोजित म्हणजे सशस्त्र.
  मला कशाबद्दल चेतावणी देण्यात आली आहे, मी त्यासाठी तयार आहे.

समस्या आली - गेट उघडा.
  त्रास एकट्याने येत नाही. म्हणूनच, आपण अधिक लक्ष देण्यास आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी तयार असणे आवश्यक आहे.

घाबरलेला कावळा आणि बुश घाबरला.
  जर एखादी व्यक्ती खरोखर घाबरली असेल तर तो त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींपासून घाबरेल.

नशेत असलेल्या समुद्राकडे, गुडघ्यापर्यंत आणि कानांना पुudd्या.
  तो अशा कृत्यांकडे आकर्षित झाला आहे, ज्याची त्याला कधीही भीती वाटणार नाही.

वर्षातून एकदा, आणि काठी शूट करते.
  फार क्वचितच, परंतु तरीही अशक्य फार चांगले शक्य आहे.

रेंगाळलेल्या जन्माने उड्डाण करता येत नाही.
  जर एखादा माणूस मूर्ख जन्मला असेल तर तो त्या मूर्खाचा नाश होईल.

मासे अधिक खोलवर कोठे शोधतात आणि माणूस - ते कुठे चांगले आहे.
  अशा लोकांबद्दल ज्यांना त्यांच्या जीवनातील सर्वोत्कृष्ट डिव्हाइसबद्दल पाहिजे आहे.

माझ्या डोक्यातून मासे निघतात.
  जर सरकार वाईट असेल तर त्याचे अधीनस्थ लोकही असतील.

मासेमारीला दूरवरुन एक मच्छीमार दिसतो.
  जवळच्या लोकांना सहज एक सामान्य भाषा सापडते.

लांडग्यांसह जगणे - लांडग्यांसारखे रडा.
  एखाद्या समुदायामध्ये सामील होताना, त्यांच्या तत्त्वांनुसार जीवनास नाकारता येत नाही.

दृष्टीबाहेर - मनाबाहेर.
  माणसाचे तत्व हे आहे की ज्याला तो पाहू शकत नाही आणि संवाद करीत नाही त्याला विसरणे.

आपण कोणाबरोबर नेतृत्व कराल, त्यातून तुम्हाला टाइप केले जाईल.
  ज्यांच्याशी आपण संवाद साधता, आपण मित्र आहात ज्यातून आपण त्याचे विचार, सवयी वगैरे घेता.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीसह आणि झोपडी स्वर्गात.
  एखाद्या प्रिय व्यक्तीसह कोणत्याही ठिकाणी आणि कोणत्याही परिस्थितीत चांगले आहे.

प्रकाश एकत्रित झाला नाही.
  जर एखाद्या गोष्टीवर सर्व काही ठीक असेल तर आपण ते करू नये.

आमचे लोक - क्रमांकित
  त्याऐवजी जवळचे लोक एकमेकांना मदत करण्यास नशिबात असतात.

त्याचा ओढा खेचत नाही.
  दुसर्\u200dयाच्या सहनशीलतेपेक्षा आपणास वैयक्तिकरित्या वितरित करणे सोपे आहे.

त्याचा शर्ट शरीराच्या जवळ आहे.
  इतर लोकांच्या आवडीपेक्षा स्वतःची स्वारस्ये अधिक महाग आहेत.

पवित्र जागा कधीही रिकामी नसते.
  जर चांगली जागा रिक्त असेल तर कोणीतरी ताबडतोब ते घेते.

सात वाट पाहू नका.
  जेव्हा प्रत्येकजण आधीच तयार असेल आणि व्यवसायासाठी तयार असेल तेव्हा ते उशीर होण्याची प्रतीक्षा करणार नाहीत.

सात वेळा मोजा, \u200b\u200bएकदा कापा.
  काहीही करण्यापूर्वी आपण दुर्घटना टाळण्यासाठी प्रथम काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक आहे.

आपण मनाची आज्ञा देऊ शकत नाही.
  आपल्या भावनांवर राज्य करण्याच्या असमर्थतेबद्दल.

लांडग्याने कितीही आहार घेतला तरी तो जंगलात डोकावतो.
  दुसर्या व्यक्तीची नैसर्गिक वृत्ती आणि प्रवृत्ती बदलणे अशक्य आहे.

लवकरच परीकथा प्रभावित करते, परंतु लवकरच गोष्ट पूर्ण होत नाही.
  एखाद्या परीकथेच्या पूर्वदृष्टीनुसार - द्रुत आणि सहजपणे, परंतु प्रत्यक्षात सर्व काही क्लिष्ट आहे.

अवाढव्य दोनदा पैसे देते.
  एखादी स्वस्त वस्तू विकत घेण्याऐवजी आणि नंतर एखादी महागड्या स्वस्त वस्तू लवकरात लवकर बिघाड झाल्यास जास्त काळ महाग आणि उच्च प्रतीची वस्तू विकत घेणे चांगले.

दुःखाचे अश्रू मदत करणार नाहीत.
  आपण दु: ख लावतात तर निराश होऊ नका. आणि जर एखादी समस्या अटळ असेल तर अश्रू वाहणे निरर्थक आहे.

शब्द एक चिमणी नाही, बाहेर पडा - आपण पकडणार नाही.
  एक विचित्र परिस्थितीत स्वत: ला शोधून काढणे, वाईट शब्द बोलणे, परत जाणे अशक्य आहे.

शब्द चांदी आहे, शांतता सोनं आहे.
  काहीतरी उपयुक्त सांगणे ही सन्मानाची बाब आहे, परंतु निरुपयोगी आणि निष्क्रिय बोलण्याबद्दल मौन बाळगणे चांगले.

पृथ्वी ऐकण्याने भरली आहे.
  अफवाद्वारे एखाद्या व्यक्तीस गुप्त माहिती माहित असते.

कुत्रा आयुष्याने कुत्रा चावला जाऊ शकतो.
  निर्दयी, आक्रमक व्यक्ती आपल्या आयुष्याच्या परिस्थितीतून बर्\u200dयाचदा असेच घडते: प्रेमाचा अभाव, आजूबाजूच्या लोकांबद्दलची चिंता, वारंवार दुर्दैवीपणा इ.

त्याने कुत्रा खाल्ला, परंतु त्याच्या शेपटीवर गुदमरले.
  क्षुल्लक गोष्टींवरुन घसरुन मोठे काहीही करणे अशक्य आहे.

परिपूर्णतेला मर्यादा नाही.
  आपण परिस्थिती सुधारण्याचा कसा प्रयत्न केला तरीही आपण नेहमीच चांगले कार्य करू शकता.

नाईटिंगल्स दंतकथा देत नाहीत.
  बोलणे जे खाऊ इच्छितात त्यांना खायला घालू शकत नाही. त्याने अन्न द्यावे.

आपण भुसभुशीवर जुन्या चिमण्याला मूर्ख बनवू शकत नाही.
  एखाद्या अनुभवी व्यक्तीला चुकविणे किंवा एखाद्या मरणाची शेवटपर्यंत जाणे कठीण असते.

जुना मित्र नवीन दोनपेक्षा चांगला आहे.
  जुना, सिद्ध, दीर्घ-परिचित, अंदाज करण्यायोग्य बरेच विश्वासार्ह, नवीन, अपरिचित, अगदी दैनंदिन परिस्थितींद्वारे अद्याप सत्यापित नसलेल्याच्या उलट.

पूर्ण भुकेलेला माणूस समजू शकत नाही.
जोपर्यंत तो स्वत: या अडचणीकडे जात नाही तोपर्यंत एखाद्याची अडचण दुसर्\u200dयाला समजण्यासारखी नसते.

धैर्य आणि श्रम सर्वकाही पीसतील.
  कामात धैर्य व चिकाटीमुळे सर्व अडथळे दूर होतील.

धीर धरा, कोसाक - आपण एक अमानमान व्हाल!
  एक रुग्ण व्यक्ती होण्याची तीव्र इच्छा, जेव्हा कोणतीही अडचण होते - काहीही नाही.

एकापेक्षा तीन डॉक्टर चांगले नाहीत.
  म्हणी सारखी सात नानीला डोळा नसलेला मूल आहे.

सात नानीला डोळा नसलेला मूल आहे.
  जितके लोक एक गोष्ट घेतात, त्याकडे कमी लक्ष दिले जाते.

भीती मोठी डोळे आहे.
  भयानक लोकांबद्दल ज्यांना लहान आणि क्षुल्लक गोष्टी मोठ्या आणि भयानक समजतात.

करारापेक्षा (करार) पैशापेक्षा महाग आहे.
  पैशासारखे एक आदरणीय करार कायमचा गमावला जाऊ शकतो. त्याने त्याच्या शर्तींचे काटेकोरपणे पालन केले पाहिजे.

पेंढा बुडवून पकडून.
  संकटात सापडलेली व्यक्ती तारणासाठी कोणत्याही गोष्टीसाठी सज्ज असते. जरी पद्धत विशेष परिणाम देत नाही.

संध्याकाळची सकाळ सुज्ञ आहे.
  सकाळी, थकल्या गेलेल्या संध्याकाळच्या उलट निर्णय अधिक प्रभावीपणे घेतले जातात.

शिकणे हलके आहे आणि अज्ञान म्हणजे अंधार होय.
  शिकणे म्हणजे ज्ञान, कर्तृत्व, यशाचा मार्ग आहे. आणि अज्ञान हे न्यूनगंड आणि संस्कृतीचा अभाव हे कारण आहे.

आपण जिथे नाही तिथे चांगले.
  बहुतेकदा एखादी व्यक्ती आता तो कुठे आहे याकडे दुर्लक्ष करते आणि ज्या ठिकाणी तो अद्याप नव्हता त्या ठिकाणच्या वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष करतो.

शेतातून पातळ (खराब) गवत.
  हानिकारक पासून, अनावश्यक कोणत्याही गोष्टीची विल्हेवाट लावली पाहिजे जेणेकरून गोष्टी वेगवान होतील.

गडी बाद होण्याचा क्रम संख्या मध्ये कोंबडीची.
  एखादा केवळ त्याच्या दृश्य परिणामासह एखाद्या व्यवसायाच्या यशाबद्दल बोलू शकतो.

माणूस स्वतःच्या आनंदाचा लोहार आहे.
  आनंदासाठी, आपल्याला काहीतरी करण्याची आवश्यकता आहे आणि ते स्वतः येईपर्यंत प्रतीक्षा करू नका.

माणूस गृहित धरतो, परंतु देव विल्हेवाट लावतो.
  अद्याप झालेली कारवाई किंवा एंटरप्राइझच्या यशाबद्दल कोणालाही 100% खात्री असू नये.

आपण कशाविषयी बढाई मारता आणि त्याशिवाय आपण रहाल.
  जो माणूस आपल्या आनंदाबद्दल खूप बोलतो तो त्याशिवाय राहतो.

काय मजाक करत नाही (देव झोपेत असताना)
  काहीही होऊ शकते, काहीही होऊ शकते.

आपल्याकडे जे आहे ते आम्ही साठवत नाही पण जेव्हा आपण हरतो तेव्हा आपण रडतो.
  एखाद्या गोष्टीची किंवा एखाद्याची खरी किंमत आपण गमावल्यास लक्षात येते.

जे पेनने लिहिलेले आहे ते कु an्हाडीने कापले जाऊ शकत नाही.
  लिहिलेले, प्रसिद्ध केलेले, बदलण्यासाठी योग्य नाही.

जे जे फिरते ते आसपास येते.
  एखाद्याने केलेले चांगले किंवा वाईट काळानुसार परत येते.

एखाद्या व्यक्तीस ओळखण्यासाठी आपल्याला त्याच्याबरोबर एक पौंड मीठाचा आहार घ्यावा लागेल.
  एखाद्या व्यक्तीस चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यासाठी, त्याच्याबरोबर आयुष्यातील विविध अडचणींवर मात करून, आपण त्याच्याबरोबर दीर्घकाळ जगणे आवश्यक आहे.

दुसर्\u200dयाचा आत्मा - अंधार.
  एखाद्या व्यक्तीला आपण किती चांगले ओळखतो हे महत्त्वाचे नसले तरी त्याचे विचार नेहमी रहस्यमय राहतील. आणि एखाद्या व्यक्तीचे स्वरूप नेहमीच त्याच्या आत्म्याचे प्रतिबिंब नसते.

मी माझ्या हातांनी दुसर्\u200dयाचे दुर्दैव निर्माण करतो परंतु मी ते माझ्या मनात ठेवणार नाही.
  दुसर्\u200dयाचे त्रास त्यांच्यासारखे नसले तरी अधिक दृढ, सोप्या वाटतात.

पिशवीतील अर्ल लपविणे शक्य नाही.
  रहस्य नेहमीच प्रकट होते. आणि शेवटी एक खोटे बाहेर येईल.

कोबी सूप आणि लापशी - आमचे अन्न.
  साधे अन्न खाण्याच्या सवयीबद्दल.

सफरचंद एका सफरचंदच्या झाडापासून लांब पडत नाही.
  काय पालक, समान मानसिकता आणि त्यांची मुले.

भाषा कीव आणेल.
  लोकांना विचारून, आपण कुठेही मिळवू शकता.

अंडी कोंबडी शिकविली जात नाहीत.
  एक अनुभवी व्यक्ती अनुभवी व्यक्तीला जास्त शिकवू शकणार नाही.

परिचय

मुख्य शरीर

१.१ नीतिसूत्रे आणि म्हणी: समानता आणि मतभेदांच्या उदयांची कहाणी.

1.2 मानवी जीवनात आणि रशियन लोक कथांमध्ये नावाची भूमिका.

२.१ नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर व मादी नावे.

1.१ नीतिसूत्रे मधील शहरांची नावे.

1.१ नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नद्यांची नावे.

निष्कर्ष

संदर्भ

परिचय

साहित्याच्या धड्यांमध्ये आम्ही “तोंडी लोककला” या विभागाचा अभ्यास केला. प्राथमिक शाळा असल्याने मला नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या शैलीत रस होता. हे नाव एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या मार्गाचे एक महत्त्वाचे घटक आहे. म्हणूनच मी "रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणीतील उचित नावे" या विषयावर संशोधन करण्याचा निर्णय घेतला.

आणि आपल्याला नीतिसूत्रे मध्ये योग्य नावे का हव्या आहेत? उदाहरण म्हणून एक म्हण घ्या: “फेडोट, तेच नाही.” तर ते त्या माणसाबद्दल म्हणतात जे काही करू शकत नाही? किंवा खूप खोटे बोलणा man्या माणसाबद्दल? फेडोट हे नाव यमकसाठी वापरले जाते का? (फेडोट एक नाही)

अभ्यासाचा हेतू रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांची भूमिका काय आहे हे शोधणे आहे.

संशोधन उद्दिष्टे:

“म्हण” आणि “म्हणी” संकल्पना परिभाषित करा.

मोठ्या संख्येने रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींमधून त्यामधील योग्य नावे निवडा.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नर व मादी नावे का आवश्यक आहेत ते शोधा.

शहरे आणि नद्यांची नावे दर्शविणार्\u200dया योग्य नावांचे विश्लेषण करा.

अभ्यासाचा विषय - रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी

संशोधनाचा विषय योग्य नावे (स्त्री व पुरुषांची नावे, नद्या व शहरे यांची नावे) आहेत.

संशोधन पद्धती - शैक्षणिक, लोकप्रिय विज्ञान आणि संदर्भ पुस्तके वाचणे; जागतिक संगणक नेटवर्क मध्ये माहिती पुनर्प्राप्ती; विश्लेषण व्युत्पत्तीशास्त्र विश्लेषण; सामान्यीकरण आणि पद्धतशीरकरण.

मुख्य शरीर

नीतिसूत्रे आणि म्हणी: घटनेचा इतिहास, समानता आणि फरक

मौखिक लोककथा किंवा लोकसाहित्य, प्राचीन काळातील, पूर्वग्रह युगात जन्मला. शतकानुशतके महाकाव्य, दंतकथा, किस्से आणि दृष्टांत, लोरी आणि रडणे, रोपवाटिका गाण्या आणि कॅरोल आणि वेगवेगळ्या शैलीतील इतर कामे बनवलेल्या आणि असंख्य लेखकांची अगणित निर्मिती कायमची आश्चर्यकारक प्रतिभा, वास्तविक शहाणपणा, मानवता आणि सौंदर्य, लबाडी आणि लोकांचा विनोद काबीज करते . लोकांच्या कथांतील सजीव मुळांनी पुष्किन आणि लर्मोनटोव्ह, नेक्रसोव्ह आणि टॉल्स्टॉय या शब्द मास्टर्सच्या कार्यास पोषण दिले आणि आधुनिक लेखकांच्या भाषेत जिवंत प्रवाह ओतणे चालूच नाही.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकसाहित्यांतील सर्वात लोकप्रिय लहान शैलींपैकी एक मानली जातात. त्यांच्यात स्पष्ट फरक असूनही सहसा ते जवळपास ठेवलेले असतात.

नीतिसूत्रे ही जीवनातील विविध घटनांशी संबंधित लहान लोक म्हण आहेत. आदिवासी सांप्रदायिक व्यवस्थेच्या काळातही ते प्रथम साहित्यिक स्मारकांच्या स्थापनेच्या फार पूर्वीपासून उदयास आले. ते तोंडावाटे गेले होते, त्यांचे मुख्य वैशिष्ट्य त्या सामग्रीची अचूकता आणि संक्षिप्तता होते. आवश्यक माहिती सांगण्यासाठी, नीतिसूत्रे लिहिणा certain्यांना काही शब्द निवडताना अत्यंत सावधगिरी बाळगणे आवश्यक होते.

एक म्हणीत सहसा दोन किंवा तीन भाग असतात. पहिल्या भागात इंद्रियगोचर किंवा वस्तूचे अचूक वर्णन आहे आणि दुसर्\u200dया भागात त्याचे अर्थपूर्ण मूल्यांकन आहे. बहुतेकदा, या म्हणीचा दुहेरी अर्थ असतो: थेट आणि आलंकारिक. याचा थेट अर्थ एखाद्या विशिष्ट निरीक्षणासह आणि त्याच्या मूल्यांकनाशी जोडलेला असतो, लपलेला एक शतकांचा लोकांचा अनुभव प्रतिबिंबित करतो, म्हणूनच काही प्रकरणांमध्ये ही म्हण सुचली पाहिजे आणि कोडेही: "आपले क्रिकेट सहावे जाणून घ्या."

म्हणीसंबंधीचा स्त्रोत केवळ दररोज बोलचाल असू शकत नाही, परंतु साहित्यिक कामे देखील असू शकतात. तर, ए. ग्रिबोएडॉव्ह च्या विनोदात “वाईज विट विट”, संशोधकांच्या मते, जवळजवळ 60 अभिव्यक्ती आहेत जे नीतिसूत्रे बनली आहेत.

पहिली नीतिसूत्रे बरीच काळापूर्वी दिसली. त्यांनी साध्या रशियन लोकांचा विकास केला. अनेक नीतिसूत्रे प्राचीन इतिहास आणि कामे वापरली जात होती. नीतिसूत्रेच्या पहिल्या संग्रहांपैकी एक संग्रह अरिस्तॉटल यांनी संकलित केला होता. रशियामध्ये, नीतिसूत्रे संग्रह 17 व्या शतकाच्या शेवटी दिसतात आणि जवळजवळ त्वरित प्रकाशित होण्यास सुरवात होते. "रशियन लोकांच्या नीतिसूत्रे" सर्वात प्रसिद्ध संग्रह, ज्यामध्ये 25,000 हून अधिक मजकूर आहेत, व्ही. आय. दाल यांनी संकलित केले.

एक म्हणी एक वाक्यांश आहे जी जीवनात घडणारी घटना प्रतिबिंबित करते, बर्\u200dयाचदा विनोदी पात्र असते. एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे मूल्यांकन किंवा वर्णनाची चमक आणि चमक यांचे संयोजन. एक म्हणी विपरीत, यात सामान्यीकरण करणारा उपदेशात्मक अर्थ नसतो आणि संपूर्ण वाक्य नाही. एक म्हण सामान्यत: शब्दाची जागा घेते. उदाहरणार्थ: “मद्यधुंद” ऐवजी “Lyk विणत नाही”, “मी” बंदुकीऐवजी “बंदूक” शोधला नाही.

नीतिसूत्रे विपरीत, अनेक म्हणी दररोज साहित्यिक कामांमधून येत आणि लोकसाहित्य शैली म्हणून स्वतंत्र जीवनाची सुरुवात केली.

कधीकधी ते ज्या कामावरून आल्या त्या पूर्णपणे संपर्कात राहतात. उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती "जहाजातून बॉल पर्यंत." सर्व संदर्भ पुस्तके सूचित करतात की त्याचा स्रोत ए.एस. च्या श्लोकांमधील कादंबरी आहे. पुष्किन "युजीन वनजिन." दरम्यान, हे XVIII शतकात रशियन भाषेत ओळखले जात होते, कारण ते पीटर I च्या कारकीर्दीत दिसून आले आणि आधीपासूनच एक म्हण आहे. याचा अर्थ असा होता की ए. एस. ग्रिबोएडॉव्हने विनोद “Woe from Wit” मध्ये तो वापरला होता.

ऐतिहासिक प्रसंगांच्या संदर्भात काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी प्रकटली आहेत. म्हणून लोकप्रिय म्हणींमध्ये टाटर-मंगोल आक्रमणातील काळात, १ the व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या रशियन-स्वीडिश युद्धाच्या, नेपोलियनबरोबरचे देशभक्त युद्ध, २० व्या शतकाच्या सुरूवातीचे गृहयुद्ध, हिटलर जर्मनीबरोबरचे ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या घटना प्रतिबिंबित झाल्या.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा एक भाग रशियन लोकसाहित्याच्या कार्यांमधून आला - गाणी, कहाण्या, कोडी, परंपरा, किस्से. उदाहरणार्थ, नीतिसूत्रे आणि म्हणी म्हटल्या जातात: “मारलेला नाबाद माणूस भाग्यवान आहे”, “लवकरच एक काल्पनिक कथा प्रभावित होते, परंतु लवकरच गोष्ट पूर्ण होत नाही.” काही नीतिसूत्रे चर्चच्या पुस्तकांतून उद्भवली. उदाहरणार्थ, “लॉर्ड दादा, लॉर्ड अँड फादर” या बायबलमधील म्हणी रशियन भाषेत अनुवादित केली गेली: “देवानं देवानं घेतली”.

एक म्हण आणि म्हणी यातला मुख्य फरक काय आहे?

तर एक म्हणी म्हणजे एक संपूर्ण वाक्य असते आणि एक म्हण म्हणजे फक्त एक वाक्प्रचार किंवा वाक्यांश असते. हे मुख्य वैशिष्ट्य आहे जे म्हणींपासून नीतिसूत्रे वेगळे करतात.

नीतिसूत्रे, नैतिकता, सूचना यांचा समावेश होतो. एक म्हण ही फक्त एक वाक्प्रचार आहे जी सहजपणे इतर शब्दांद्वारे बदलली जाऊ शकते.

उदाहरणार्थ:

"लहान स्पूल, हो प्रिय." (म्हणी) "लहान, पण हुशार." (म्हणत)

“किल्ला माहित नाही, पाण्यात डोकावू नका” (म्हणी) “आपल्या नाकाजवळ रहा” (म्हण)

संशोधन प्रक्रियेत, आमच्या लक्षात आले की नीतिसूत्रे आणि म्हणी अनेकदा संभ्रमित असतात. शीर्षकात म्हटले आहे: "नीतिसूत्रे आणि म्हणी", आणि मजकूरामध्ये फक्त एक नीतिसूत्रे आहेत. त्यांचा गोंधळ होऊ नये म्हणून आपल्याला या अटींची व्याख्या माहित असणे आवश्यक आहे.

१. 1.2. मानवी जीवनात आणि रशियन लोक कथांमध्ये नावाची भूमिका.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांच्या सर्जनशीलतेचे जवळजवळ पहिले तेजस्वी प्रदर्शन आहेत. नीतिसूत्रेचे सर्वत्र आश्चर्यकारक आहे - ते सर्व वस्तूंशी संबंधित आहेत, मानवी अस्तित्वाच्या सर्व क्षेत्रांवर आक्रमण करतात. लोककला देखील "नाममात्र" थीमकडे लक्ष देत नव्हती.

आमचे नाव रशियन लोकांचा इतिहास आणि रशियन भाषेचा अविभाज्य भाग आहे. मानवी जीवनात नावाची भूमिका खूप छान आहे. प्रत्येकाला फक्त नावानेच संबोधले जाऊ शकते, म्हणूनच त्याने केलेल्या सर्व चांगल्या किंवा वाईट गोष्टी त्या नावाने सार्वजनिक केल्या जातात. नावांनी सर्व वयोगटातील लोकांच्या संप्रेषणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. लोकांची वैयक्तिक वैयक्तिक नावे इतिहासाचा आणि वैश्विक संस्कृतीचा एक भाग आहेत कारण ते दररोजचे जीवन, आकांक्षा, कल्पनाशक्ती आणि लोकांच्या कलात्मक सर्जनशीलता प्रतिबिंबित करतात.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींचे प्रतिनिधित्व करणारे काव्यरचनात्मक सर्जनशीलता रशियन लोकांचे मूळ, श्रीमंत मन, त्यांचे अनुभव, जीवन, निसर्ग, समाज यासंबंधी दृश्ये प्रतिबिंबित करते. मौखिक भाषिक सर्जनशीलता मध्ये, लोकांनी त्यांच्या प्रथा आणि अधिक, आशा, उच्च नैतिक गुण, राष्ट्रीय इतिहास आणि संस्कृती हस्तगत केली. म्हणून, सतत वैशिष्ट्य बनलेल्या नावांसह कविता म्हणी खूप लोकप्रिय आहेत: अलेख झेल नाही; आंद्रे रोटोझी; शांत शांत, फेडुलने त्याच्या ओठांना थाप दिली; फिलटला दोष देणे वगैरे नाही. ही म्हण व म्हण नीतिनियमनातील नावाशी जुळत नाही अशा विशिष्ट व्यक्तीस आणि स्वतःचे नाव असलेल्या एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीस जीवनात लागू होते. या दोन नावांच्या हाणामारीमुळे - विद्यमान आणि "बनावट" - एक सामान्यीकरण प्राप्त झाले आहे. अशा प्रकारे, म्हणीचे नाव एखाद्या व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्मांचे सामान्यीकरण आहे.

2.1. नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये पुरुष आणि स्त्री नावे.

आम्ही योग्य नावांसह 220 नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा अभ्यास केला आहे. त्यांना 3 गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

1) वैयक्तिक पुरुष आणि महिला नावे

२) शहराची नावे

)) नद्यांची नावे.

पहिल्या गटात 170 नीतिसूत्रे आणि नर आणि मादी नावे असलेल्या म्हणींचा समावेश आहे. १ pro० नीतिसूत्रांपैकी १२ male पुरुष नावांसह होते. थॉमस हे सर्वात सामान्य नाव होते. हे 15 वेळा वापरले गेले आहे.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये थॉमस हे नाव मूर्खपणासारखे वैशिष्ट्य दर्शविण्याकरिता दिले गेले होते (ते थॉमसविषयी म्हणतात, आणि तो यरेमाविषयी आहे.), संयम (पाण्यात येरमा, थॉमस तळाशी: दोघेही हट्टी आहेत, तळापासून घडले नाहीत.), असावधान ( मी फोमाकडे गेलो, आणि सत्ता उलथवून टाकला.), बेजबाबदारपणा (बीट फोमा फॉर एरेमिनच्या अपराधासाठी), विचलित (फोमा ते चांगले, परंतु हात दरम्यान), आळशीपणा (हे कोणी केले आणि फोमा टू द ट्यून), अपुरेपणा (लोक लोकांसारखे आहेत आणि थोमा राक्षस म्हणून), टीका (मला थॉमसबरोबर विनोद करायला आवडले, म्हणूनच माझ्यावरही प्रेम करा.) आणि एक संस्मरणीय देखावा असलेली व्यक्ती (त्यांना चटईत थॉमस देखील माहित आहे) विष).

हे नाव 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, विशेषतः प्रांत आणि खेड्यांमध्ये खूप लोकप्रिय होते. आता हे नाव जवळजवळ कधीही वापरलेले नाही, कदाचित कारण त्याची ध्वनी उर्जा पूर्णपणे रशियन ध्वनीमध्ये संरक्षित आहे आणि आश्चर्यजनकपणे प्रेषित थॉमसचे नाव अचूकपणे व्यक्त करते, उपनाम न घेतलेले.
  थॉमस - पवित्र प्रेषित, 19 ऑक्टोबर (6). सेंट थॉमस हा एक गॅलीली मच्छीमार होता जो प्रभु येशू ख्रिस्ताचा अनुयायी होता आणि त्याचा शिष्य व प्रेषित बनला. पवित्र शास्त्राच्या साक्षानुसार, येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाविषयी प्रेषित थॉमस इतर शिष्यांच्या कथांवर विश्वास ठेवत नव्हता. पुनरुत्थानानंतरच्या आठव्या दिवशी, देव प्रेषित थॉमसकडे प्रकट झाला आणि त्याने जखम दाखविल्या, ज्यानंतर त्याने ख्रिस्ताच्या पवित्र पुनरुत्थानाच्या सत्याबद्दल स्वतःला हमी दिली: "माझे प्रभु आणि माझे देव." चर्च परंपरेनुसार सेंट थॉमस यांनी ख्रिश्चनचा उपदेश केला

पॅलेस्टाईन, मेसोपोटामिया, पार्थिया, इथिओपिया आणि भारतामध्ये विश्वास आहे. भारतीय मेलियापूर (मेलीपूर) च्या राज्यकर्त्याच्या मुलाच्या आणि पत्नीच्या ख्रिस्ताच्या रूपांतरणासाठी, पवित्र भाला तुरुंगात टाकण्यात आला, छळ करण्यात आला, मृत्यू झाला, त्याला पाच भाल्यांनी छेदले.

नीतिसूत्रांमध्ये रशियन लोक थॉमस कोट, मूर्ख आणि आळशी व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करतात.

दुस place्या क्रमांकाचे नाव यिर्मया आहे, ते 13 वेळा वापरले. मजकूरामध्ये हे नाव संक्षिप्त स्वरूपात वापरले जात होते: एरेम, येरोमोका.

यिर्मया या नावाचे हिब्रू मुळे आहेत, अनुवादित अर्थ "ईश्वराद्वारे महान" हे नाव ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापासून घेतले गेले होते, ते जुनी रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मकतेशी जुळवून घेण्यात आले. नीतिसूत्रे च्या अफाट थर मध्ये, थॉमस नावाने येरेमी हे नाव एकत्र दिसले; हे पेरेमीयस “थॉमस अँड येरिओम ऑफ द थॅल” या लोककथेचे पुनर्विभाजन आहेत - १th व्या शतकातील साहित्यिक कार्य.

येरेमा हे साहित्यिक कार्याचा नायक आहे जो विविध क्रियाकलापांमध्ये हात प्रयत्न करतो, सर्वकाही एकाच वेळी घेण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु काहीच समोर येत नाही. हे नीतिसूत्रांमध्ये प्रकट झाले आहे. "येरेमा, येरेमा, तू घरी बसून स्पिन्डल नाकारशील का?" "एरेम, घरी बस - हवामान खराब आहे." "प्रत्येक यिर्मया, स्वत: ला विचार करा: कधी पेरणी करावी, कधी कापणी करावी, कधी रिक्षात घालायचे." ही नीतिसूत्रे वेळेवर कृती करण्याची गरज सांगतात.

आणि या म्हण मध्ये एरेम एक मत्सर करणारा माणूस आहे. "येरेमेयेव दुसर्\u200dयाच्या बिअरवर ओतल्याबद्दल अश्रू ढाळत आहे."

नीतिसूत्रे मध्ये यिर्मया नावाचे पात्र हरणार्\u200dयाचे पोर्ट्रेट बनवतात.

तिसरे सर्वात लोकप्रिय नाव मकर आहे. हे नाव ग्रीक मूळचे मर्दानी आहे, अनुवादित “धन्य” “धन्य”.

ख्रिश्चन भाषात, मॅकारियस हे नाव अनेक प्रारंभिक ख्रिश्चन संतांचा उल्लेख करते, ज्यांपैकी सर्वात प्रसिद्ध मॅकॅरियस द ग्रेट (चतुर्थ शतक) आहे - एक अनुभवी, अनेक आध्यात्मिक कृतींचा लेखक. अलेक्झांड्रियाचा मॅकेरियस, जो त्याचा समकालीन आणि मित्र होता, संतांच्या तोंडावरही आदरणीय आहे. एंटिओकच्या मॅकॅरियसवर जुलियन अपोस्टेट (– the१-–63)) च्या कारकिर्दीवर छळ करून त्याला हद्दपार करण्यात आले. तसेच शहीद मॅकॅरियस म्हणून ओळखले जाते, ज्याला गॅलेरिया सम्राटाच्या 311 मध्ये ख्रिश्चन धर्मासाठी मृत्युदंड देण्यात आला होता.

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये, मकर हे नाव 9 वेळा भेटले आणि अशा प्रकारच्या वैशिष्ट्ये दर्शविण्यासाठी त्यांचा वापर केला गेला:

भाग्य “काल मकर ओहोळ खोदत होता, आणि आता मकर व्होईव्होडमध्ये आहे”. मला विश्वास आहे की म्हणी स्वत: च्या नावाच्या अर्थाशी जोडलेली आहे.

मकर केवळ नशिबाशीच नव्हे तर दुर्दैवाने देखील संबंधित आहे. "गरीब मकर सर्व शंकू ढेकून देतो - झुरणे आणि झाडांपासून." हे शहीद मकरिओसच्या कथेसारखे दिसते.

"ज्या ठिकाणी मकरांनी बछडे चालवले नाहीत तेथे ते जातील." गायींपुढे वासरे बरीच दूर कुरणात किंवा शेतात चरतात. म्हणजे, बरीच दूर जेथे वासरे चालविली जात नाहीत.

हे एन्टिओकच्या मॅकरियसच्या कथेसारखे दिसते ज्याला वनवासात पाठविले गेले.

"मकर धनुष्य, आणि मकर सात बाजूंनी." जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला गर्विष्ठ केले जाते तेव्हा त्या प्रकरणात हे वर्णन करते.

एक नीतिसूत्रे देखील आहेत जी समान अर्थ आहेत, परंतु ती भिन्न नावे वापरतात. "एर्मोष्का श्रीमंत आहे: एक बकरी आणि मांजर आहे." "एक मांजर, एक डास आणि एक लहान लहान वस्तू मकरच्या घरात आहे." नीतिसूत्रे वर्णांची गरीबी दर्शवितात.

आम्ही आणखी 43 पुरुष नावे तपासली: वेविला, निकिता, इव्हान, व्लास, फिलिप, पीटर, पावेल, आर्सेनी, इल्या, कुज्मा, फेडोट, इसाई, गेरासिम, डॅनिलो, अक्सेन, डेमिड, क्लीम, फिलाट, मोसे, याकोव, अवडे, ग्रिगोरी , मॅक्सिम, बोरिस, मार्टिन, सेव्हली, आंद्रे, ट्रायफॉन, निकोला, अफोन्या, अँटोन, पाखॉम, तारास, किरिलो, आवोस्का, नेस्टरका, येगोर, सिदोर, नाझर, स्टायोपा, फोका, इमेल्या, सेमा, फडे, इपट आणि ट्रॉफिम.

ही नर नावे नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये एक ते पाच वेळा आढळतात.

अभ्यासादरम्यान, आम्ही महिला नावांसहित 41 म्हणी आणि म्हणींचा अभ्यास केला. त्यापैकी riग्रीप्पीना, अकुलिना, एंटिपा, वरवारा, मीना, कटेरीना, फ्योदोर, उलिट, मालन्या, गागुला, माशा, ओलिओना, अलेना, अक्सिन्या, उस्टीनिया, पेलागिया, थेकला यासारखे प्रमुख घटक होते. आज काही नावे व्यावहारिकपणे वापरली जात नाहीत.

मालन्या हे नाव पूर्ण आहे मालेनिया ही महिलांच्या वैयक्तिक नावे असलेली नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये सर्वात सामान्य आहे. 6 वेळा वापरले. ग्रीक भाषेतून भाषांतरित, मालानियाचा अर्थ "गडद, काळा" आहे.

इंग्रजी भाषिक देशांमध्ये या नावाचे मूळ प्राचीन ग्रीसशी संबंधित आहे. स्लाव्हिक राज्यांच्या प्रांतावर, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन काळात त्याचे वितरण प्राप्त झाले.

वय सहसा, प्रतिभा आणि कौतुक च्या कौतुक प्रशंसा, बालपण मध्ये घडली, प्रौढ मालानिया च्या वर्णातील सर्वोत्तम गुण नाही विकासात योगदान देते. ती एक लाजाळू आणि स्व-केंद्रित स्त्री बनते, ती इतरांच्या कमतरतेबद्दल असहिष्णु आहे. मालानियाचा मादकपणा हास्यास्पद आणि कधीकधी कोडी सोडवणारे मित्र आणि ओळखीच्या लोकांवर येतो. ती अजूनही सार्वजनिक ठिकाणी खेळते, मोठ्याने हसणे, हिंसकपणे तिच्या भावना दर्शविण्यास आणि स्वतःकडे लक्ष वेधण्यास आवडते. मला म्हणायलाच पाहिजे की मलानिया हे खूप चांगले करते.

या चारित्रिक वैशिष्ट्यांचा उपयोग नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये केला जातो. उदाहरणार्थ: "लग्नासाठी मालन्यासारखे कपडे घालणे." "त्यांनी भुकेल्या मलालन्याला पक्वान्न दिले आणि ती म्हणते: चुकीचे आहे."

नीतिसूत्रे मध्ये, मलान्या एक मजेदार आणि स्वार्थी मुलगी आहे.

दुसरे सर्वात सामान्य नाव अकुलिन आहे. हे संक्षिप्त स्वरूपात देखील वापरले जाते: शार्क आणि शार्क.

अकुलिनामध्ये सरळपणा आणि कडकपणा आहे. सहसा अशी स्त्री अत्यंत हेतूपूर्ण, उत्साही असते, ती स्वत: साठी उभे राहू शकते. त्याला रडणे आणि आयुष्याबद्दल तक्रार करण्यास आवडत नाही.

मला असे वाटते की असे वर्णन एखाद्या मनुष्यासाठी अधिक योग्य आहे. या उक्ती मध्ये पाहिले जाऊ शकते. “जर त्याने चांगले काम केले नसते तर शार्कला बोलावले असते.”

अशा कठोर चारित्र्य असूनही त्यांना तिच्याबद्दल वाईट वाटले.

"अकुलिनसाठी क्षमस्व, रास्पबेरी पाठवा." कारण रास्पबेरी जंगलात गोळा केली गेली होती आणि ती फार काटेकोर होती.

अँटीपा, बार्बरा, मीना, कटेरीना आणि फेडर या पाच नावे वगळता उर्वरित महिला नावे एकदा वापरली गेली, जी आम्हाला दोनदा भेटली.

3.1. नीतिसूत्रे मध्ये शहरांची नावे.

दुसर्\u200dया गटामध्ये शहराच्या नावांसहित नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा समावेश आहे. संशोधनाच्या प्रक्रियेत, आम्ही मॉस्को, कीवसारख्या शहरांचा उल्लेख करून म्हणी व नीतिसूत्रे ऐकली. पीटर, काझान, रियाझान, तुला, रोस्तोव, ट्ववर, यारोस्लाव्हल.

सर्वात सामान्य योग्य नाव रशियाची राजधानी होती - मॉस्को. हे नाव 25 वेळा भेटले आहे.

"मॉस्कोमध्ये आपल्याला पिता आणि आईशिवाय सर्व काही मिळेल"

"मॉस्कोमध्ये, पैसे वाचवण्यासाठी - स्वतःचे रक्षण करू नका"

“तुम्ही मॉस्कोमधील प्रत्येकाला नमन करा”

"आणि आपण नवीन स्कार्फ घालाल, परंतु मॉस्कोचा अर्धा भाग ते घेणार नाही."

"मॉस्को अश्रूंवर विश्वास ठेवत नाही, तिला द्या."

"धन्यवाद, गॉडफादर मॉस्कोला गेला."

“या म्हणीबद्दल शेतकरी मॉस्कोकडे चालत चालला.”

"मॉस्को खूप दूर आहे, परंतु माझ्या हृदयाच्या जवळ आहे"

नीतिसूत्रांमध्ये मॉस्कोचे प्रतिनिधित्व मोठ्या, भव्य शहराद्वारे केले जाते. ती खूप दूर आहे, परंतु लोक अजूनही तिची आठवण ठेवतात आणि तिचा आदर करतात. यात म्हटले तरच आश्चर्य नाही: "मॉस्को सर्व शहरांची जननी आहे." म्हणूनच मॉस्कोला इतर शहरे असलेल्या नीतिसूत्रांमध्ये उद्धृत केले गेले.

काझान टाउन - मॉस्को कॉर्नर

"यारोस्लाव्हल - शहर - मॉस्को कोपरा."

"मॉस्को पायाच्या टोकापासून टेकला आणि पीटर बोका वळेल."

शहराचे नाव प्रत्येक क्षेत्राचे फायदे दर्शविण्याचे कार्य करते:

“ते आपल्या समोवर घेऊन तुळला जात नाहीत”

"काझान - स्टर्जेन्स, सायबेरियाने सेबल्सची बढाई केली"

"काशिराने सर्व चटई केली आणि तुलाने तिच्या शूजमध्ये झटकून टाकले."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये नदीची नावे

तिसर्\u200dया गटामध्ये, नद्यांची नावे अशी योग्य नावे घेऊन pro नीतिसूत्रे अभ्यासली गेली. बर्\u200dयाच घटनांमध्ये व्होल्गा नदीला सामोरे जावे लागले.

“प्रत्येक देशाची स्वतःची राष्ट्रीय नदी आहे. रशियाकडे व्होल्गा आहे - युरोपमधील सर्वात मोठी नदी, आमच्या नद्यांची राणी - आणि मी तिच्या वैभवाने वल्गाला नतमस्तक होण्यास घाई केली!” - अलेक्झांडर दुमस यांनी रशियन नदीविषयी असे लिहिले. मॉस्कोसह युरोपियन रशियाचा मुख्य प्रदाता आणि नर्स. खरोखर रशियन नैसर्गिक चमत्कारांपैकी एक महान व्होल्गा नदी आहे. युरोपमधील सर्वात मोठी आणि सर्वात सुंदर नद्यांपैकी एक विशेषत: रशियन लोकांवर प्रेम करते. मदर वोल्गा - म्हणून प्रेमाने ते तिला फक्त रशियामध्येच म्हणतात.

रशियाचे अर्ध्याहून अधिक औद्योगिक उपक्रम व्होल्गा खोin्यात केंद्रित आहेत. आणि व्होल्गा भूमीवर, आपल्या लोकसंख्येसाठी आवश्यक असलेल्या अन्नधान्याच्या अर्ध्या भागाची निर्मिती केली जाते.

आणि ती खरोखर नदांची राणी आहे. शक्ती आणि भव्यता, निसर्गाच्या अद्भुत सौंदर्यामुळे आणि समृद्ध इतिहासाने प्राचीन काळात व्हल्गाचा संपूर्ण जगाला गौरव केला.

कदाचित त्याच्या महान गौरवामुळे, व्हॉल्गा नदी बहुधा लोक नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरत असत.

“व्होल्गा - सर्वांना मदर नदी”

“व्होल्गा वर भरपूर पाणी आहे, खूप त्रास आहे”

“व्होल्गामध्ये काय नाही, मग सर्वकाही व्हॉल्गासाठी आहे”

“जेव्हा व्होल्गा वाहून जाईल”

“जेव्हा कर्ज फेडण्याचे काहीच नसते तेव्हा ते व्होल्गा वर जाईल”

“मदर वोल्गा पाठ फिरवते, पण पैसे देते”

शेवटचे दोन नीतिसूत्रे म्हणतात की नदीवर काम केल्याने पैसे मिळविणे शक्य होते, व्होल्गा-नर्स उपाशी राहू देणार नाही.

तसेच डॅन्यूब नदीच्या तुलनेत व्होल्गा हे नाव वापरले जाते.

"व्होल्गा - बराच काळ चालण्यासाठी, आणि डॅन्यूब - रुंद." ही नीतिसूत्र व्होल्गाची लांबी आणि डॅन्यूबच्या अक्षांशांविषयी बोलली आहे.

निष्कर्ष

त्यांच्या स्वतःच्या नावांसह नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या गटाचे विश्लेषण केल्यावर, आपण असे निष्कर्ष काढू शकतो:

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये वापरल्या गेलेल्या सर्व विश्लेषक नावांमध्ये हिब्रू, ग्रीक किंवा लॅटिन मुळे होती आणि जुन्या रशियन भाषेच्या ध्वन्यात्मक गोष्टींचे रुपांतर होते.

नीतिसूत्रे आणि म्हणी लोकांचे जीवन आणि ऐतिहासिक घटना प्रतिबिंबित करतात: "मी थॉमसला गेलो, आणि सत्ता चालविण्यास भाग पाडले", "सात जातील - ते सायबेरिया घेतील."

एक म्हणी किंवा म्हणणारी प्रत्येक नावे स्वतःचे चारित्र्य दर्शविते आणि दोषांची उपहास करण्यासाठी, वर्णातील विविध गुणांची तुलना करण्यासाठी किंवा एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा दर्शवते.

कमतरतेची थट्टा करण्यासाठी पुरुषांची नावे वापरली जातात: “मूर्ख अवडेच्या गळ्यावर मुक्का होता”, “थॉमस चांगला झाला पण त्याच्या हातातून उरला”; दया दाखविण्यासाठी: "फिल्या सत्तेत होती - प्रत्येकजण त्याच्यावर पडला आणि त्रास आला - प्रत्येकजण यार्डपासून दूर होता", "गरीब मकरवर झुंबड पडत आहेत - झुरणे आणि ख्रिसमसच्या झाडापासून"; वर्णांचे सकारात्मक गुण दर्शविण्यासाठी: "चांगले सवा चांगले आणि वैभव."

महिला नावे असलेल्या म्हणींमध्ये व म्हणींमध्ये लोक बहुतेकदा नायिकेवर युक्ती करतात: “आणि आमचा ओलेना पावा किंवा कावळा बनला नाही”, “आजी वारवारा तीन वर्षांपासून जगावर रागावली; आणि मेला की जगाने ओळखले नाही. "

थॉमस ही सर्वात सामान्य पुरूषांची नावे होती: “कोणाला कोणाला, तर थॉमस को पाईप”; इरेमेयस: "प्रत्येक एरिमियस माइंड फॉर सेल्फ"; मकर: “मकर त्या कुटीत गेला, जेथे वासरे चरतात”; महिला नावे: अकुलिना: “अकुलिनसाठी क्षमस्व, परंतु रास्पबेरी पाठवा”; मलानिया: "लग्नासाठी मलाण्यासारख्या पोशाख घालणे."

नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावांचा जोड वापरला जातो: “मालाशका येथे कोकरे आणि थॉमस येथे दोन बेरीज,” “व्लाडी, फडे, कुटिल नताल्य.”

यमकांकरिता नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये योग्य नावे वापरली जाऊ शकतात: "अनन्या दा मलान्या, थॉमस आणि कुमा आणि जागा घेतली." (अनन्या - मलानिया, थॉमस - कुमा); “घ्या आणि रंगवा आणि गेरासीम बाहेर येईल” (पेंट - गेरासिम).

शहरातील कोणत्याही कमतरता दर्शविण्यासाठी शहरांची नावे वापरली जातात: "ब्रेस्ट टू मॉस्को - शेवटचा पैसा नाही." परंतु बर्\u200dयाचदा फायद्यावर जोर दिला जातो: “काशिराने सर्व घोकून घातले, आणि तुलाने शूज घातले”, “कीव रशियन शहरांची आई आहे”, “मदर-मॉस्को पांढरा-दगड, सोनेरी मस्तक, पाहुणचार घेणारा, ऑर्थोडॉक्स, वार्तालाप करणारा” आहे; किंवा तुलना करण्यासाठी: "मॉस्को पायाच्या बोटातून टेकतो, आणि पीटर बोका वळेल", "काझान - स्टर्जनसह, सायबेरिया साबण्यांनी अभिमान बाळगतो".

शहराचे सर्वात सामान्य नाव मॉस्को आहे - 28 वेळा. नीतिसूत्रे मॉस्कोच्या विशालतेवर जोर देतात: “आपण मॉस्कोमधील प्रत्येकाला झुकत नाही”, “आमचे शहर मॉस्कोचा एक कोपरा आहे”, “यारोस्लाव शहर आहे - मॉस्कोचा एक कोपरा”.

नद्यांच्या नावे असलेल्या नीतिसूत्रांमध्ये, व्होल्गा नावाने सर्वाधिक वेळा भेट दिली - 7 वेळा.

1. संदर्भ
2. अनिकिन व्ही., सेलिव्हानोव्ह एफ., सिर्डन बी. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी. - एम .: "कल्पनारम्य", 1988.- 431 पी.
3. झारखोविच आय., ट्यूबल्सकाया जी., नोव्हिकोवा ई., लेबेडेवा ए. 500 कोडे, म्हणी, काउंटर, नर्सरी रायम्स. - एम .: "बाळ", 2013.- 415 पी.
4. झिमिन व्ही., आशुरोवा एस., शान्स्की व्ही., शतालोवा झेड. रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी: एक प्रशिक्षण शब्दकोष .- एम.: स्कूल - प्रेस, 1994.- 320 पी.
5. कोवालेवा एस. 7000 सुवर्ण म्हण आणि म्हणी .- एम .: पब्लिशिंग हाऊस एएसटी, 2003.- 479 पी.
6. रोजा टी. मुलांसाठी रशियन भाषेतील नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा मोठा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. 2 रा आवृत्ती सुधारित .- एम .: ओल्मा मीडिया ग्रुप, 2013.224 एस.

इंटरनेट संसाधनांची यादी

1. hTTP: // पहेली- मध्यम.रू/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-