थीमवरील कार्यावर रचनाः कटेरीनाचे सोफुल नाटक. (ए.एन. च्या नाटकावर आधारित

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की   - नाटककार, ज्यांचे नाव खरोखरच रशियन राष्ट्रीय नाट्यगृहाच्या उदयाशी संबंधित आहे, असंख्य, सर्वसाधारणपणे विविध नाटकांचे लेखक. त्याच्या विनोद, नाटक, जीवनातील दृश्ये, ऐतिहासिक इतिवृत्त, विविध वर्गांचे प्रतिनिधी, विविध व्यवसायांचे लोक, पार्श्वभूमी आणि संगोपन यापैकी कलाकारांच्या कलात्मक दृष्टिकोनातून 1 आपल्या आधी पास होतात. जीवन, शिष्टाचार, "अत्यंत महत्त्वाचे सज्जन", श्रीमंत बार आणि उद्योजक ते अत्यंत नगण्य आणि गरीब - बुर्जुआ, वंशाचे अधिकारी, व्यापारी, व्यापारी यांची पात्रे त्याच्या कार्यामध्ये आश्चर्यकारक रुंदीने प्रतिबिंबित होतात.

नाटके निर्विवाद जीवन-लेखकांनी लिहिलेली नाहीत तर “गडद साम्राज्य” या जगाच्या रागाने निंदा करणारे यांनी लिहिलेली आहेत, जिथे नफ्यासाठी एखादी व्यक्ती सर्व काही करण्यास सक्षम आहे, जिथे वडील वडील धाकट्यावर, गरीबांवर श्रीमंत असतात, तिथे सरकार, चर्च आणि समाज प्रत्येक मार्गाने प्रस्थापित क्रूर नैतिकतेचे समर्थन करतात. याबद्दल - ओस्ट्रोव्हस्कीचे नाटक “वादळ”, ज्यांना रशियन वास्तववादी नाटकातील उत्कृष्ट नमुनांपैकी एक मानले जाते आणि जे स्वत: लेखकाने एक महान सर्जनशील यश म्हणून केले आहे. वादळात   केवळ गडद राज्याच्या घातक परिस्थितीचेच चित्रण केले नाही तर त्यांच्याबद्दल तीव्र द्वेष देखील प्रकट होते. नाटकातील उपहासात्मक आरोप जीवनात वाढणार्\u200dया नवीन शक्तींच्या दाव्यासह नैसर्गिकरित्या विलीन झाले - सकारात्मक, तेजस्वी, त्यांच्या मानवी हक्कांच्या संघर्षासाठी वाढत. नाटकात कतेरीना काबानोव्हा यांच्या तीव्र निषेधार्थ असंतोष व उत्स्फूर्त संताप व्यक्त झाल्याची भावना या नाटकात व्यक्त झाली.

केटरिनामधील उज्ज्वल मानवी तत्व श्वास घेण्याइतकेच नैसर्गिक आहे. हा तिचा स्वभाव आहे, जो मानसिक सूक्ष्मता, भावनांची शक्ती, लोकांच्या संबंधात, तिच्या सर्व वागणुकीत इतका तर्कात व्यक्त होत नाही. केटरिनाच्या आत्म्यात हा संघर्ष तीव्र आणि तीव्र आहे: गडद पूर्वग्रह आणि कवितेची अंतर्दृष्टी, निःस्वार्थ धैर्य आणि निराशा, अमर्याद प्रेम आणि एक विरहित विवेक दु: खदायक. प्रतिमेत केटरिना ओस्ट्रोव्स्कीने एक नवीन प्रकारची रशियन स्त्री रंगविली - एक मूळ, निःस्वार्थ आणि निर्धार निषेध, "अंधाराच्या साम्राज्य" च्या समाप्तीच्या प्रारंभाचे पूर्वचित्रण करीत. केटरिना एक रशियन महिलेची नैतिक शुद्धता, आध्यात्मिक सौंदर्य, स्वातंत्र्याची तिची इच्छा, तिची केवळ सहन करण्याची क्षमताच नाही तर तिच्या हक्कांची, तिच्या मानवी सन्मानाचे रक्षण करण्याची क्षमता देखील व्यक्त करते. संपूर्ण, सशक्त स्वभाव, केटरिना केवळ काळासाठीच ग्रस्त आहे. बार्बराच्या शब्दांना: “तू कुठे जाईल?

आपण एक पतीची पत्नी आहात "कॅटरिना उत्तर देते:" अरे, वर्या, तुला माझं पात्र माहित नाही! अर्थात, देव असे होऊ देऊ नका! आणि जर मी येथे खूप बदनामी केली असेल तर ते मला कोणत्याही बळावर पकडणार नाहीत.

मी स्वत: ला खिडकीबाहेर फेकून देईन, मी व्हॉल्गामध्ये धावणार आहे. मला येथे राहायचे नाही, म्हणून तू मला काटायचे असले तरी मी असणार नाही.

"कटेरीना एक खुले चरित्र आहे, मजबूत आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ. धैर्य आणि थेटपणा तिच्यात मूळ आहे: “मी फसवू शकत नाही; "मी काहीही लपवू शकत नाही," ती वरवराला उत्तर देते, ती म्हणते की आपण फसवणूक केल्याशिवाय त्यांच्या घरात राहू शकत नाही. आपल्या स्वत: च्या मार्गाने   केटरिनाची मानसिक वृत्ती ही "मुक्त पक्षी" आहे.

“... लोक का उडत नाहीत? ती बार्बराला म्हणाली. "तुला माहित आहे, कधीकधी मला वाटते की मी एक पक्षी आहे." म्हणूनच, कटेरीनाबद्दल जागृत भावना, इच्छा, मानवी जीवनाच्या स्वप्नासह इच्छाशक्तीसाठी विलीन होते. तिला "गडद साम्राज्य" मधील भेकड बळी आवडत नाही.

त्या बदल्यात काहीही नको आणि काहीही लपवू नयेत म्हणून कटेरीना शेवटपर्यंत प्रेम करते. बोरिसच्या शब्दांना: "आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाही माहिती नसेल ..." कॅटरीना उत्तर देते: "प्रत्येकास कळू द्या, मी काय करतो ते सर्वांनाच कळू द्या!" आणि या नि: शुल्क, सीमाविरहीत प्रेमाच्या नावाखाली ती सैन्यासह असमान लढाईत प्रवेश करते "गडद साम्राज्य" आणि नाश पावला तिच्या मृत्यूसाठी कोण दोषी आहे?   काटेरीनाची आत्महत्या म्हणजे काय - तिचे "गडद साम्राज्य" वर तिचा नैतिक विजय, जिथे अशिष्टता, हिंसा, अज्ञान आणि इतरांबद्दल दुर्लक्ष किंवा दुर्दैवी पराजय, राज्य? या प्रश्नाला निश्चित उत्तर देणे कठीण आहे. बर्\u200dयाच कारणांमुळे असा शेवट झाला.

नाटककार कतेरीनाच्या स्थानावरील शोकांतिका पाहतो की ती केवळ कालीनच्या कौटुंबिक प्रथाच नव्हे तर स्वत: चही विरोधात येते. ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नायिकेचा सरळपणा तिच्या शोकांतिकेचा एक स्रोत आहे. केटरिना तिच्या आत्म्यात शुद्ध आहे - खोटेपणा आणि अपमान तिच्यासाठी परके आणि घृणास्पद आहेत. तिला हे समजते की, बोरिसच्या प्रेमात पडल्यानंतर तिने नैतिक कायद्याचे उल्लंघन केले.

ती म्हणते: “अहो, वरया, माझ्या मनात पाप आहे!” मी किती गरीब, ओरडलो, मी स्वतःवर काय केले हे महत्त्वाचे नाही!

मला या पापापासून सोडू नकोस. कोठेही जाऊ नका. तरीही, हे चांगले नाही, कारण हे एक भयंकर पाप आहे, वारेन्का, मी दुसर्\u200dयावर प्रेम करतो? " हरकत नसेल तर, नंतर तिच्या मनाने केटरिनाला इतर कायद्यांची अपरिहार्यता - स्वातंत्र्य, प्रेम, मानवता वाटली. या कायद्याचे कठोर उल्लंघन केले गेले, नायिकेद्वारे नव्हे तर तिच्या संबंधात: तिला प्रेम न करता लग्न करण्यासाठी देण्यात आले होते, मद्यधुंदपणाच्या कारणास्तव तिचा नवरा तिच्याशी विश्वासघात करतो, तिची सासू निर्दयपणे अत्याचारी आहे, तिला कैदेत रहायला भाग पाडले जाते. संपूर्ण नाटकात, तिच्या चुकीबद्दल समजून घेणे, तिचे पापीपणा आणि अस्पष्टपणा, परंतु तिच्या मानवी जीवनावरील हक्काची वाढती तीव्र भावना यांच्यामध्ये कटेरीनाच्या मनात एक वेदनादायक संघर्ष आहे.

पण या नाटकाचा शेवट काटेरीनाच्या काळ्या सैन्याने तिच्यावर छळ करणा .्या नैतिक विजयानंतर केला. तिने आपल्या अपराधाची मुक्तता केली आणि गुलामगिरीतून आणि अपमानामुळे तिच्यासाठी हा एकमेव मार्ग सुटला. चर्चच्या दृष्टिकोनातून, एक भयंकर पाप, आत्महत्या करणे, पाप करणे, कॅटरिना आपला प्राण वाचवण्याचा विचार करीत नाही, तर तिने तिच्या प्रेमाबद्दल विचार केला: “माझ्या मित्रा! माझा आनंद!

निरोप "मरणासंदर्भातील तिचा निर्णय, म्हणून गुलाम न राहता, व्यक्त करतो, डोब्रोल्युबॉव्हच्या म्हणण्यानुसार," रशियन जीवनाच्या उदयास आलेल्या हालचालीची गरज. " आणि हा निर्णय अंतर्गत स्व-समर्थानासह कतेरीना येथेही आला आहे. तिच्या मनात भीती नाहीशी होते, ती नैतिक कोर्टाला सामोरे जाण्यास तयार आहे असे तिला वाटते. तथापि, लोक म्हणतात: "पापामुळे मृत्यू भयानक आहे." जर कटेरीना घाबरत नसेल तरम्हणून तिच्या पापाबद्दल प्रायश्चित्त केले. तिचा मृत्यू होतो कारण ती मृत्यूला केवळ एक योग्य परिणाम मानते, तिच्यात राहणा higher्या उच्च माध्यमाने ती टिकवून ठेवण्याची एकमेव संधी.

खरं तर काटेरीनाचा मृत्यू नैतिक विजय आहे, वाईल्ड आणि काबानोव्हजच्या “गडद साम्राज्य” च्या सैन्यावर ख Russian्या रशियन आत्म्याचा विजय, या नाटकाच्या इतर नायकाच्या मृत्यूच्या प्रतिक्रियेमुळे त्याला आणखी बळकटी मिळाली. उदाहरणार्थ, कटेरीनाचा नवरा टिखोन यांनी आयुष्यात पहिल्यांदाच "गडद साम्राज्य" विरुद्ध संघर्षात प्रवेश केला (एक क्षणभरही) स्वतःचे मत व्यक्त केले. “तू तिचा नाश केलास, तू, तू ...

"तो ओरडला आणि त्याच्या आईकडे वळला, जिच्या आधी ती आयुष्यभर थरथर कापत होती. प्रथमच, त्याने आपल्या कुटुंबाच्या गुदमरल्या गेलेल्या पायाचा निषेध करण्याचा निर्णय घेतलाः

• “तुमच्यासाठी चांगले, कात्या! पण मी या जगात राहण्यासाठी आणि दु: ख सहन का केले? ”

या मार्गाने, वादळाचा वादळ, ज्याचा दृष्टीकोन संपूर्ण नाटकात जाणवत होता, तो शेवटच्या टप्प्यात फुटला. आणि ही वादळ केवळ एक नैसर्गिक घटना नाही तर विद्यमान सर्व पाया, हा स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे.

यामुळे टीकाकार डोब्रोलिबॉव्हने कातेरीनाला “रशियन, मजबूत व्यक्तिरेखा,” “अंधकारमय राज्यातील राष्ट्रीय तेजस्वी किरण” म्हणण्याची संधी दिली आणि थेट निषेधाच्या नायिकेतील प्रभावी अभिव्यक्ती, जनतेच्या मुक्ती आकांक्षा याचा उल्लेख केला. या प्रतिमेच्या सखोल वैशिष्ट्यांकडे, त्याचे राष्ट्रीय महत्त्व दर्शविताना समीक्षकांनी असे लिहिले की कतेरीना यांची प्रतिमा "रशियन जीवनातील वेगवेगळ्या पदांवर स्वत: ला प्रकट करणारे लोक वैशिष्ट्यांचे एक कलात्मक संयोजन दर्शवते, परंतु एका कल्पनेचे अभिव्यक्ती म्हणून काम करते." त्यांच्या मते, काटेरीना यांनी तिच्या भावना आणि कृतीतून गडद साम्राज्याच्या द्वेषयुक्त आणि भितीदायक परिस्थितीविरूद्ध व्यापक जनतेचा उत्स्फूर्त निषेध प्रतिबिंबित केला.

संपूर्णता   केटरिनाच्या चरित्रातील निर्णायकपणा, तिचा “रशियन सजीवपणा” या शब्दांत व्यक्त झाला की तिने “हिंसक, मरणारे तत्त्वे” देऊन काबनिखाच्या घरातील नित्यकर्माचे पालन करण्यास नकार दिला आणि कैदेतल्या मृत्यूला मृत्यूला प्राधान्य दिले. डोब्रोलिबॉव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, “तिला जिवंत आत्म्याच्या बदल्यात दिलेली दयनीय वनस्पती वापरण्याची इच्छा नाही.

". आणि कटेरीनाचा हा निर्णय अशक्तपणाचे प्रदर्शन नव्हे तर आध्यात्मिक सामर्थ्य आणि धैर्य होता.

“जग, सर्जनशील, दयाळू आणि सभ्य लोक जगाला भरुन असलेल्या निराळ्या राखाडी वस्तुमानापूर्वी वेदनांनी का मागे हटतात?” - हा शब्द ओस्ट्रोव्हस्कीच्या एखाद्या कृतीची अप्रतिम प्रतीक ठरेल. शोकांतिकेचा संघर्ष अनेक स्तरांवर लक्षात आला. प्रथम, नाटककाराने स्थापित केलेल्या ऑर्डरची निकृष्टता, पुरुषप्रधान व्यवस्थेचा संघर्ष आणि नवीन, मुक्त जीवन दर्शविले. हा पैलू कुलीगीन आणि कटेरीना अशा पात्रांच्या पातळीवर जाणवला. थोडक्यात, अस्तित्त्व आणि त्याहूनही अधिक, जे लोक संवेदनशील, निष्पक्ष, आध्यात्मिक उन्नतीसाठी आणि प्रामाणिक कार्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत आहेत, त्यांचे कालिनोव्हमधील संतप्त, वंचित आणि खोटे बोलणा inhabitants्यांपुढे अशक्य आहे. शिवाय, आरक्षण आवश्यक आहे की कालिनोव ही एक काल्पनिक जागा आहे, म्हणजेच ही जागा सशर्त बनते. दुसरे म्हणजे, कॅटरिनाचे भावनिक नाटक वादळामध्ये दर्शविले गेले आहे.

या प्रकरणात, आम्ही चारित्र्यामधील संघर्षाबद्दल बोलत आहोत. अशा प्रकारच्या विरोधाभास नेहमीच मनोरंजक असतात, कारण विरोधाभास प्रतिमा जिवंत, बहुआयामी करतात. ओस्त्रोव्स्कीने एक अशी भूमिका तयार केली ज्यामुळे समीक्षकांमध्ये पूर्णपणे भिन्न मते निर्माण झाली. डोबरोल्यूबोव्ह या नाटकाच्या मुख्य भूमिकेला “गडद साम्राज्यात प्रकाशाचा किरण” असे संबोधले आणि रशियन व्यक्तीचे सर्वोत्कृष्ट गुण कॅटरिनामध्ये मूर्त स्वरुपाचे होते असा त्यांचा मनापासून विश्वास आहे. पण पिसारेव्हने डोबरोल्यूबोव्हच्या सहवासात प्रवेश केला आणि असे म्हटले की केटरिनाच्या समस्या फार दूरच्या आणि सोडवण्यायोग्य आहेत. तथापि, दोन्ही समीक्षकांना कतरिना काबानोव्हाच्या भावनिक नाटकात काही प्रमाणात रस होता.

कात्या तिचा नवरा, त्याचा बहीण आणि सासू यांच्यासोबत राहते. या रचनेत, कुटुंब प्रथम देखावा वर दिसतो. पाचव्या इंद्रियगोचरची सुरुवात मार्था इग्नातिएवनाच्या मुलाबरोबर झालेल्या संभाषणाने होते. टिखॉन प्रत्येक गोष्टीत आईला पाठिंबा देते, अगदी खोटे बोलूनही सहमत आहे. कात्या यांचे पती टिखोन काबानोव एक कमकुवत व कमकुवत पुरुष आहेत. तो आईच्या विवंचनेने कंटाळा आला होता, परंतु कमीतकमी एकदा स्वत: चे मत व्यक्त करण्याऐवजी किंवा आपल्या पत्नीला क्रौर्य आणि वाईट गोष्टींपासून वाचवण्याऐवजी टिखॉन जंगलात प्यायला गेला. टिखॉन हा प्रौढ मुलासारखा आहे. त्याला कात्या आवडतात, कारण तिला तिच्यात अंतर्गत शक्ती वाटते, फक्त त्याच्या भावना परस्पर नसतात: कात्याला फक्त टिखॉनवर दया येते.

बार्बरा ही एकमेव अशी व्यक्ती आहे जी एखाद्या प्रकारात केटरिनामध्ये रस घेते. तिला कात्याबद्दल काळजी आहे, तिला मदत करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. तथापि, वारवाराला हे समजत नाही की कतरिना हे जग किती सूक्ष्मपणे जाणवते, वारवारा व्यावहारिक आहे, कतेरीनाला “चांगल्यासाठी खोटे बोलणे” शिकणे इतके कठीण का आहे, कात्याला पक्षी का व्हायचे आहे, तिला जवळचे मृत्यू का वाटते आहे हे माहित नाही.

जेव्हा तिने एकटे राहण्याचे व्यवस्थापन केले तेव्हा त्या कात्यांचे स्वतः कौतुक करते. तिला अपत्य आहे की तिला मूलबाळ नाही आहे, कारण नंतर तिने प्रेम केले असेल आणि त्यांची काळजी घेतली असती. मातृत्वाच्या आनंदामुळे कात्याला स्वत: ला एक स्त्री, एक माणूस आणि एक व्यक्ती म्हणून जाणवेल, कारण ती संगोपन करण्यात मग्न असेल. कात्या यांचे बालपण निश्चिंत झाले. तिच्याकडे स्वप्ने पाहू शकणारी प्रत्येक गोष्ट तिच्याकडे होतीः प्रेमळ पालक, चर्चमधील उपस्थिती, स्वातंत्र्य आणि जीवनाची भावना. तिच्या लग्नाआधीच कात्याला खरोखरच जिवंतपणा जाणवत होता आणि आता या ठिकाणाहून उडण्यासाठी एक पक्षी होण्याचे तिचे स्वप्न आहे, ज्यामुळे मुलीला तिच्या आतील प्रकाशापासून वंचित ठेवले गेले.

तर, कात्या तिच्या सासूसह घरात राहते, अत्याचार आणि हेराफेरीची प्रवृत्ती असलेले आणि तिचा नवरा, जे प्रत्येक गोष्टीत आपल्या आईची आज्ञा पाळते, आपल्या पत्नीचे रक्षण करू शकत नाही, मद्यपान करण्यास आवडत नाही. याव्यतिरिक्त, मुलगी आजूबाजूला अशी कोणतीही व्यक्ती नाही ज्यांच्याशी ती आपले अनुभव सांगू शकेल, ती फक्त तिचे ऐकतच नाही तर ऐकतही असे. आपण हे कबूल केले पाहिजे की संगोपन आणि आत्म-सन्मान आक्रमकतेस प्रतिसाद देऊ देत नाहीत अशा वातावरणात जगणे खूप कठीण आहे.

बोरिसच्या आगमनाने किंवा त्याऐवजी, कात्याच्या बोरिसबद्दलच्या भावनांमुळे ही परिस्थिती आणखी चिघळली आहे. मुलीवर प्रेम करण्याची आणि तिची प्रीती देण्याची मोठी गरज होती. कदाचित बोरिसमध्ये कात्याने ज्याला ती अतुलनीय भावना देऊ शकते अशा एखाद्यास पाहिले. किंवा शेवटी तिने स्वत: होण्याची संधी तिच्यात पाहिली. बहुधा, दोघेही. तरुण लोकांच्या भावना अचानक भडकतात आणि वेगाने विकसित होतात. बोरिस बरोबर भेटण्याचा निर्णय घेणे कटेरीनाला खूप अवघड होते. तिने तिच्या पतीबद्दल, तिखोनबद्दलच्या तिच्या भावनांबद्दल, सर्व काही कशामुळे घडू शकते याबद्दल विचार केला. कात्या एका टोकापासून दुस other्याकडे धावत गेला: एकतर नाखूष कौटुंबिक जीवन व्यतीत करा, बोरिसला विसरला किंवा टिखोनला घटस्फोट देऊन बोरिस सोबत रहा. तथापि, मुलगी बागेत जाण्याचे ठरवते, जिथे तिचा प्रियकर तिची वाट पाहत होता. “सर्वांना कळू द्या, मी काय करीत आहे ते प्रत्येकाने पाहू द्या! जर मला तुझ्यासाठी पापाची भीती वाटत नसेल तर मला लोकांच्या दरबारपासून भीती वाटेल काय? ”- हे कात्याचं स्थान होतं. पाप करून ती ख्रिश्चनांच्या नियमांकडे दुर्लक्ष करते, परंतु मुलगी आपल्या निर्णयावर ठाम विश्वास ठेवते. कात्या तिच्या आयुष्याची जबाबदारी स्वीकारते: “मला काय वाईट वाटेल? हे त्या हेतूसाठी आहे. ” दहा दिवस चालणा Secret्या गुप्त बैठक तिखोनच्या आगमनानंतर संपतात. तिच्या विश्वासघातबद्दलचे सत्य लवकरच तिचा नवरा आणि सासू यांना कळेल, म्हणून तिला स्वतःच ती सांगायची इच्छा आहे, अशी भीती कात्याला भीती वाटते. बोरिस आणि बार्बरा मुलीला गप्प बसवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. बोरिसशी झालेल्या संभाषणाने कात्याचे डोळे उघडले: बोरिस तीच व्यक्ती आहे ज्यांचे पळून जाण्याचे स्वप्न होते. भ्रमांचे पतन कटेरीनासाठी अत्यंत वेदनादायक होते. या प्रकरणात, हे दिसून येते की "गडद साम्राज्य" मधून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही, परंतु कात्या यापुढे येथे राहू शकत नाही. आपली सर्व शक्ती गोळा केल्यावर, कात्याने तिचे आयुष्य संपविण्याचा निर्णय घेतला.

ओस्ट्रोव्हस्कीच्या नाटक "द स्टॉर्म" मधील काटेरीनाचे भावनिक नाटकात वास्तविक जीवन आणि वासनांमधील फरक, आशा आणि भ्रमांचा नाश आणि निराशेची जाणीव आणि परिस्थितीची अपरिहार्यता यांचा समावेश आहे. कॅटेरीना अज्ञानी आणि फसव्या जगात जगू शकली नाही; कर्तव्य आणि भावनांच्या विरोधाभासाने मुलगी फाटली होती. हा संघर्ष दुःखद होता.

उत्पादन चाचणी

1860 मध्ये प्रकाशित झालेले नाटक "वादळ", ऑस्ट्रोव्हस्कीच्या सर्जनशील कामगिरीचा अनोखा परिणाम होता. हे त्याच्या व्यंग्यात्मक शक्ती आणि आयुष्यात उद्भवणार्\u200dया पुरोगामी प्रवृत्तीची पुष्टी करण्याची त्यांची क्षमता स्पष्टपणे प्रकट करते.
“द वादळ” नाटकात नाटककाराने “गडद साम्राज्य” च्या मृत्यूची केवळ स्थितीच दर्शविली नाही, तर त्यांच्याविषयीचा द्वेषदेखील व्यक्त केला आहे. आयुष्यात वाढणारी, शक्तीवान, उज्वल आणि त्यांच्या मानवी हक्कांच्या लढाईत वाढत असलेल्या नवीन शक्तींच्या सांगण्याने व्यंगात्मक निंदा या कार्यात नैसर्गिकरित्या विलीन झाले.
नाटकातील मुख्य पात्र - कतेरीना काबानोव्हा या निर्णायक निषेधार्थ असंतोष व उत्स्फूर्त संतापाची भावना व्यक्त केली गेली. पण कटेरीनाचा निषेध आध्यात्मिक नाटकात विकसित होतो. तिने प्रेमापोटी लग्न केले नाही; तिचे लग्न तिखोन काबानोव्हबरोबरच झाले होते कारण त्याच्या आईची भांडवल होते. होय, कटेरीना, एक मजबूत आणि संपूर्ण स्वभाव असलेली, अशा व्यक्तीच्या प्रेमात पडली नव्हती, अशक्त, कमकुवत, एक मत असू शकत नव्हती, जी प्रत्येक गोष्टीत फक्त तिच्या आईचे ऐकते. आणि जेव्हा बोरिस कटेरीनाच्या मार्गावर भेटते तेव्हा तिच्या आत्म्यात दोन वैविध्यपूर्ण आणि तितकेच कायदेशीर प्रेरणा असते. एकीकडे, प्रेम सोडणे, जीवनासाठी नाखूष राहणे, दुसरीकडे, आपल्या अंतःकरणाच्या नैसर्गिक आकर्षणाचे अनुसरण करणे आणि आपल्या स्वतःच्या दृष्टीने गुन्हेगार बनणे (लोकांचा उल्लेख न करणे).
काबानोव्हो राज्यात, जिथे सर्व सजीव वस्तू मरून जातात आणि मरतात, कॅटेरिना हरवलेल्या सुसंवादाच्या उत्कंठाने मात करतात. तथापि, तिच्या लग्नाआधी ती "जिवंत होती, बाहेरील पक्ष्याप्रमाणे, कशाबद्दलही शोक करीत नव्हती." म्हणूनच तिचे प्रेम तिच्या हात उंचावून उडण्याची इच्छा करण्यासारखे आहे. नायिकेला तिच्याकडून खूप आवश्यक आहे. पण नशिब लोकांना एकत्र आणते, खोली आणि नैतिक संवेदनशीलता असमर्थ आहे. तिची इच्छाशक्ती नसल्यामुळे, तिखटपणामुळे बोरिस तिखोनपेक्षा फारच चांगले आहे. टिखोन खरोखरच कटेरीनावर प्रेम करतो आणि तिचा कोणताही अपमान माफ करण्यास तयार आहे, आणि बोरिस, कातेरीनावर प्रेम असूनही, भविष्याबद्दल विचार करत नाही, काहीही बदलणार नाही. तो एक दिवस जगतो, त्याला आज बरे वाटेल - आणि हे आनंदासाठी पुरेसे आहे. शिवाय, बोरिसला कटेरीनाशी असलेले आपले नाते प्रसिद्ध करायचे नाही, त्यांना भीती आहे की ते त्यांच्या प्रेमाबद्दल शिकतील. हे आश्चर्यच आहे की काटेरीना या माणसाच्या प्रेमात का पडली आणि भेकड बोरिससारखे तिला तिचे प्रेम लपवायचे नाही: “सर्वांना कळू द्या, मी काय करीत आहे ते सर्वांना कळू द्या! मला तुमच्यासाठी पापाची भीती वाटत नसेल तर मी लोकांच्या दरबारला घाबरू शकणार नाही काय? ” ओस्ट्रोव्हस्कीने बोरिसच्या पंख नसलेल्या उत्कटतेने केटरिनाच्या उच्च प्रेम फ्लाइटचा तुलना केला.
त्यांच्या शेवटच्या तारखेच्या दृश्यात हा फरक स्पष्ट दिसतो. केटरिनाच्या आशा व्यर्थ आहेत: “मी त्याच्याबरोबर राहिलो असलो तरी, कदाचित मी एक प्रकारचा आनंद पाहिला असता.” "कबी," "कदाचित," "काही प्रकारचे ..." थोडे सांत्वन! पण इथेही तिला स्वतःबद्दल विचार न करण्याची शक्ती मिळते. हे कटेरीना आपल्या प्रियकराकडून त्याच्यावर होणा the्या त्रासाबद्दल क्षमा मागत आहे. पण बोरिस अशा गोष्टीचा विचारही करू शकत नव्हता: “कोण हे माहित होतं की आमच्या प्रेमासाठी आम्ही तुमच्याबरोबर खूप दु: ख भोगावं! त्यावेळी माझ्याकडे पळणे चांगले! ” पण बोरिसने विवाहित महिलेवर असलेल्या प्रेमाच्या हिशोबाची आठवण करून दिली नाही, कुद्र्यशने सादर केलेल्या लोकगीताने त्याच कुद्रयशबद्दल त्याला चेतावणी दिली नाही: “एह, बोरिस ग्रिगोरीच, नादोट सोडा! ... असं असलं तरी, याचा अर्थ असा आहे की आपण तिचा पूर्णपणे नाश करू इच्छित आहात ... "आणि कॅटरिनाने स्वत: बोरिस यांना याबद्दल सांगितले नाही? अरेरे, नायकाला हे काहीही ऐकू आले नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की प्रबुद्ध बोरिसची आध्यात्मिक संस्कृती पूर्णपणे नैतिक "हुंडाबळी" पासून मुक्त आहे. कालिनोव त्याच्यासाठी झोपडपट्टी आहे, येथे तो एक अनोळखी व्यक्ती आहे. कातेरिना ऐकायलादेखील त्याच्यात हिंमत नाही: “त्यांनी आम्हाला येथे पकडले नसते!” केटरिनाला अशा प्रेमाची आवश्यकता नाही.
काटेरीना उत्कट, बेपर्वा प्रेम स्वारस्य आणि मनापासून प्रामाणिकपणे पश्चात्ताप करणे यामध्येही तितकेच वीर आहे. गोंधळात टाकणा .्या परीक्षांतून नायिका नैतिकरीत्या शुद्ध झाली आहे आणि तिच्या पापांच्या जगाला तिच्या स्वतःच्या हक्काच्या जागी सोडते: “ज्याला प्रेम आहे त्यानेच प्रार्थना केली पाहिजे.” लोक म्हणतात: "पापामुळे मृत्यू भयानक आहे." आणि जर कटेरीनाला मृत्यूची भीती नसेल तर तिच्या पापाबद्दल प्रायश्चित्त केले जाईल.
डोबरोल्यूबोव्ह कटेरीनाची प्रतिमा "आपल्या समाजातील प्रत्येक सभ्य व्यक्तीच्या हृदयाच्या स्थानापेक्षा जवळ असल्याचे मानतात."

"वादळ" - ए. एन. ओस्ट्रोव्हस्कीचे सर्वात शक्तिशाली आणि निर्णायक कार्य, जे सुधारण-पूर्व काळात रशियाच्या भीषण वास्तवाचे स्पष्टपणे वर्णन करते. नाटकातील मध्यवर्ती संघर्ष म्हणजे नायिकेचा संघर्ष, ज्याने तिच्या मानवी हक्कांचे रक्षण करते, "अंधेरी साम्राज्य" असलेल्या जगासह, "मालक", सामर्थ्यवान आणि सामर्थ्यवान लोकांद्वारे शासित असलेल्या, खोट्या, ढोंगीपणा, अज्ञान, पैशाच्या साम्राज्यासह. मुख्य पात्र कॅटेरीना काबानोव्हाच्या तेजस्वी आणि शुद्ध आत्म्यास त्यांचा विरोध आहे.

पहिल्याच दृश्यांमधून ती विशेष लक्ष वेधून घेते. कतरिना तिच्या भावना, प्रामाणिकपणा, सत्यता, निसर्गाच्या कवितेच्या खोलीत "गडद साम्राज्य" च्या सर्व प्रतिनिधींपेक्षा भिन्न आहे. तिच्या प्रतिमेमध्ये, लेखकाने राष्ट्रीय आत्म्याचे सौंदर्य टिपले. व्यापा .्याच्या वातावरणात नेहमीच विकृत शब्द आणि शब्दप्रयोग न वापरता, कटेरीना आपले विचार आणि भावना सोप्या लोक भाषेत व्यक्त करतात. नायिकेचे भाषण संगीतमय, जप करणारे, लोकगीतांची आठवण करून देणारे आहे. यात बरेच प्रेमळ आणि क्षुल्लक शब्द आहेत: सूर्य, पाणी, पाऊस, गवत. आणि तिच्या घरात तिच्या फुकट, चिन्हे, प्रार्थना यांच्यामध्ये मुक्त जीवनाच्या कथेत कोणत्या प्रकारची मेणबत्ती दिसते. "मी जगतो, जंगलातल्या एका पक्ष्याप्रमाणे, कशाबद्दलही शोक केला नाही." पक्षीची प्रतिमा कॅटेरीनाच्या पात्रातील मुख्य गोष्ट समजण्यास मदत करते. लोक कवितेत पक्षी इच्छेचे प्रतीक आहे. आणि कातेरीना, “एक मुक्त पक्षी” म्हणून स्वातंत्र्याच्या भावनेवर विश्वासू आहे, फक्त तिच्यातच तिला जीवनातील आशय आणि अर्थ दिसतो. "लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत?" ती बार्बराला म्हणाली. "तुम्हाला माहित आहे, कधीकधी मला वाटते की मी एक पक्षी आहे." परंतु हा मुक्त पक्षी लोखंडी पिंज into्यात आला. आणि ती मारहाण करते, बंदिवासात तृप्त आहे.

तिच्या स्वप्नाळू आणि रोमँटिक आत्म्याने, कॅटरिना कबानोव्हच्या घरात एक अनोळखी व्यक्ती आहे. अशा पात्रासह, ती जगू शकत नाही जिथे सर्व काही खोटे, ढोंगीपणा, जुलूम यावर अवलंबून असते. तो अशा घरात राहू शकत नाही जिथे शिक्षिकाचे जीवन तत्वज्ञान घाबरुन, अपमानित करणे आणि सर्वांना घाबरून जावे. तिच्या सासूच्या अपमानास्पद निंदा सहन करणे तिला कठीण आहे. पण एक अविभाज्य, भक्कम स्वभाव असलेला कॅटरिना केवळ काळासाठीच त्रस्त आहे. ती म्हणाली, “आणि जर मी येथे खरोखरच बदनामी झाली असेल तर त्यांनी मला कोणत्याही ताबाने धरुन ठेवणार नाही. मी खिडकी बाहेर फेकून व्होल्गामध्ये पळणार आहे. मला येथे राहायचे नाही, म्हणून मी मला काटणार नाही, तरीही!” "गडद साम्राज्य" च्या बळींमध्ये ती तिच्या खुल्या चारित्र्यासाठी, धैर्याने आणि थेटतेसाठी उभे आहे. "मी फसवणूक करू शकत नाही; मी काहीही लपवू शकत नाही," ती वर्वराला उत्तर देते, ती म्हणते की आपण त्यांच्या घरात फसवणूक केल्याशिवाय राहू शकत नाही. "गडद साम्राज्य" च्या अत्याचारी सामर्थ्याने कटेरिनाला वाकले नाही, तिच्या देहभानात विष घातले नाही, तिला ढोंगी आणि खोटे बोलले नाही. ती वास्तविक, मानवी जीवनाचे स्वप्न घेऊन जगते.

"घृणास्पद" जगातून तिचा बचाव करण्याचा तिचा प्रयत्न प्रेमाच्या जागृत भावनेत विलीन झाला. आणि या क्षणी प्रेम आणि कर्तव्याची फासा आहे. केटरिना नंतर "गडद साम्राज्य" च्या भेकड बळीसारखे प्रेम करू शकत नाही. तिला मोकळेपणा, स्वातंत्र्य, "प्रामाणिक" आनंद हवा आहे. बोरिस तिला सांगते: "आमच्या प्रेमाबद्दल कोणालाही माहिती नसते ..." आणि केटरिना उत्तर देते: "प्रत्येकास कळू द्या, मी काय करतो ते प्रत्येकास कळू द्या!" ती तिचा नवरा टिखोन याच्यावर फसवणूक करते, परंतु त्याच वेळी त्याने पापासारखे तिच्या प्रेमळपणाची भावना जाणवते. आणि येथे आपण मादी आत्म्याची शोकांतिका, त्याचा छळ आणि दु: ख पाहतो. केटरिना केवळ वातावरणाशीच नव्हे तर स्वतःशीही संघर्षात येते. ती कर्तव्य आणि प्रेम यांच्या दरम्यान निवडू शकत नाही. नायिका तिच्या विवेकाने वेदनादायक मतभेदांमध्ये आहे. ती गर्दी करते, तळमळ करते, आयुष्यातील प्रेमाचा आनंद दडपण्याचा प्रयत्न करते, स्वत: ला प्रेम करण्यास मनाई करण्याचा आणि आनंदी राहण्याचा प्रयत्न करते. पण स्वतःशी असलेला हा संघर्ष तिच्या भावनांनी नायिकेसाठी अशक्य ठरला. जगाचे कायदे, तिचा मार्ग आणि सुव्यवस्था यावर दबाव आणते. आणि कटेरिना पश्चात्ताप करून आपला विवेक साफ करण्याची इच्छा बाळगून आहे. ती यापुढे उभे राहू शकत नाही. आणि जेव्हा तो चर्चमधील गॅलरीच्या भिंतीवरील लास्ट जजमेंटचे चित्र पाहतो, तेव्हा तो उभे राहू शकत नाही, त्याच्या गुडघ्यावर पडतो आणि सार्वजनिकपणे पापाचा पश्चात्ताप करतो. पण यामुळे आराम मिळत नाही. शोकांतिका म्हणजे नायिकेला कुठेही आधार मिळत नाही. जरी एखाद्या प्रिय व्यक्तीसह. "मला इथून तुझ्याबरोबर घे!" तिने बोरिसला विनवणी केली. पण तिचा मित्र कमकुवत आणि भरला आहे. "मी करू शकत नाही, कात्या. मी माझ्या स्वत: च्या स्वेच्छेत नाही ... मी जाईन ..." हे त्याचे उत्तर आहे. बोरिस नायक नाही, तो स्वत: चे किंवा आपल्या प्रिय महिलेचे रक्षण करण्यास सक्षम नाही. एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे समर्थन आणि समर्थन मिळविण्यास असमर्थता, जुलमी सासू-सास from्यांचा छळ, प्रेम आणि कर्जाचा संघर्ष - या सर्व गोष्टी एक दुःखद समाप्तीकडे नेतात, केटरिनाचे भाग्य मोडतात, तिला चट्टानात ढकलतात.

ती प्रेम आणि आनंदाशिवाय तिच्या आयुष्याची कल्पना करू शकत नाही,

चारित्र्य म्हणजे माणसाचे भाग्य.
प्राचीन भारतीय हुकूम

19 व्या शतकात, रशियन साहित्याने जगभरात महत्त्व प्राप्त केले. रशियामध्ये हिंसक सामाजिक प्रक्रिया झाल्या. जुना पितृसत्ताक आदेश “उलगडला”, “नवीन” प्रणाली, अद्याप रशियन लोकांना अज्ञात आहे, “भांडवलशाही” तयार होत होती. साहित्याचे कार्य एक रशियन व्यक्तीला संक्रमित दर्शविणे होते.

या पार्श्वभूमीवर, ओस्ट्रोव्स्कीने एक विशेष स्थान व्यापले आहे. पहिल्या क्रमांकाचा तो एकमेव रशियन लेखक होता ज्याने स्वत: ला पूर्णपणे नाट्यशास्त्रात झोकून दिले आणि सुमारे पन्नास नाटके लिहिली. ओस्ट्रोव्हस्कीने साहित्यात आणलेले जग हे देखील विचित्र आहे: हास्यास्पद व्यापारी, जुन्या काळातील सॉलिसिटर, चैतन्यशील मॅचमेकर, विनम्र लिपीक आणि अडथळा आणणारी व्यापारी मुली, प्रांतीय चित्रपटगृहांमधील कलाकार.

1860 मध्ये प्रकाशित झालेले "वादळ" हे नाटक ओस्ट्रोव्स्कीच्या सर्जनशील कामगिरीचे एक प्रकारचे स्रोत होते. या नाटकात नाट्यकर्त्याने “गडद साम्राज्य” च्या मरणासन्न अवस्थेचेच चित्रण केले नाही तर त्यांच्याबद्दल तीव्र द्वेषाचे प्रदर्शनदेखील केले. हा व्यंगात्मक निषेध नैसर्गिकरित्या या कार्यामध्ये विलीन झाल्यामुळे नवीन शक्तींच्या जीवनातील पुष्टीकरण, सकारात्मक, तेजस्वी आणि त्यांच्या मानवी हक्कांच्या संघर्षासाठी उदयास येते. नाटकातील नायिका, कॅटरिना काबानोव्हा या लेखकाने एक नवीन प्रकारची विशिष्ट, अविभाज्य, निस्वार्थ रशियन महिला रेखाटली, ज्याने तिच्या निषेधाच्या निर्णायकतेसह, "गडद साम्राज्य" च्या समाप्तीची घोषणा केली.

खरंच, केटरिनाच्या चरित्रातील सचोटी प्रामुख्याने या विचित्रतेने ओळखली जाते. या परिपूर्णतेच्या जीवन स्त्रोतांकडे, त्या पोषण करणार्\u200dया सांस्कृतिक मातीकडे आपण लक्ष देऊ या. त्यांच्याशिवाय, केटरिनाचे चरित्र मोकाच्या गवतासारखे फिकट होते.

कटेरीनाची वृत्ती स्लाव्हिक मूर्तिपूजक पुरातनतेला ख्रिश्चन संस्कृतीच्या ट्रेंडसह एकत्र करते, जे जुन्या मूर्तिपूजक विश्वासांना प्रेरणा देते आणि नैतिकदृष्ट्या ज्ञान देते. केटरिनाचा धार्मिकता सूर्योदय आणि सूर्यास्ताशिवाय, फुलांच्या कुरणांवर दव घास, पक्ष्यांच्या फ्लाइट्स, फुलपाखरूपासून फुलापर्यंत फडफडणारी कल्पनाही न समजण्यासारखी आहे.

"तिच्या चेहys्यावर एक देवदूताचे स्मित काय आहे आणि ते आपल्या चेह from्यावरुन चमकत असल्याचे दिसत आहे." या व्यक्तीमध्ये काहीतरी आयकॉन-पेंटिंग आहे, ज्यामधून एक तेजस्वी प्रकाश निघतो. परंतु ऑस्ट्रोव्हस्कीने आध्यात्मिक प्रकाशाची उत्सर्जन करणारी सांसारिक नायिका अधिकृत ख्रिश्चन नैतिकतेच्या तपस्वीपणापासून दूर आहे. ईसी प्रार्थना ही आत्म्याची एक उज्ज्वल उत्सव आणि कल्पनेचा उत्सव आहे: घुमटातून ओतणा sun्या सूर्यप्रकाशाच्या स्तंभात हे देवदूताचे गायन, यात्रेकरूंचे गाणे, पक्ष्यांची किलबिलाट करणारे प्रतिध्वनी. “अगदी बरोबर, हे घडलं आहे, मी स्वर्गात जात आहे, आणि मला कुणालाही दिसत नाही आणि मला वेळ आठवत नाही आणि सेवा केव्हा संपेल हे मला कळत नाही.” परंतु डोमोस्ट्रॉय अश्रूंनी आणि भीतीने थरथर कापत प्रार्थना करण्यास शिकवले. जुन्या पुरुषप्रधान नैतिकतेच्या अप्रचलित निकषांपेक्षा कटेरीनाची आनंदी धार्मिकता फारच दूर गेली आहे.

तरुण केटेरीनाच्या स्वप्नांमध्ये, स्वर्गातील ख्रिश्चन आख्यायिका, एदेनची दैवी बाग अशी एक प्रतिध्वनी आहे, ज्यास आदिवासी लोकांना जोपासण्याची वचने दिली गेली. ते हवेच्या पक्ष्यांप्रमाणे जगले आणि त्यांचे श्रम हे मुक्त लोकांचे मुक्त कामगार होते. “मी जिवंत होतो, बाहेरील पक्ष्याप्रमाणे कशाचीही चिंता केली नाही. मामाचा आत्मा नसतो, मला बाहुल्यासारखे पोशाख करते, मला काम करायला भाग पाडते; मला काय पाहिजे आहे, घडले आहे, मी करतो ... मी उठतो, ते घडले, लवकर; जर उन्हाळ्यात मी थोडी चावी घेत आहे, मी स्वत: ला धुतले आहे, मी माझ्याबरोबर पाणी आणेन आणि इतकेच आहे, मी घरात सर्व फुले पाणी देईन. " अर्थातच, नंदनवनाने आख्यायिका पृथ्वीवरील जीवनाचे संपूर्ण सौंदर्य कॅटरिनासह स्वीकारले आहे: उगवत्या सूर्यासाठी प्रार्थना, विद्यार्थ्यांसाठी कळासाठी सकाळची भेट, देवदूत आणि पक्ष्यांची चमकदार प्रतिमा.

या स्वप्नांच्या नसात, कॅटरिना आणि दुसरी उडण्याची तीव्र इच्छा: "लोक का उडत नाहीत! .. मी म्हणतो: लोक पक्ष्यांसारखे का उडत नाहीत?" तुला माहित आहे, कधीकधी मला वाटते की मी एक पक्षी आहे. जेव्हा तू डोंगरावर उभा राहाशील तेव्हा तुला उडायला खेचले जाईल. ”

ही विलक्षण स्वप्ने कतरीना येथून येतात? ते एखाद्या विकृत कल्पनेचे फळ आहेत? नाही कटेरीनाच्या मनात, रशियन लोक चरित्रांच्या मांसाच्या रक्तात शिरलेल्या मूर्तिपूजक मिथकांचे पुनरुत्थान होते. आणि लोकप्रिय चेतनासाठी, सर्व प्रकारच्या काव्यात्मक वैशिष्ट्ये वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. आणि ओस्ट्रोव्हस्की येथील कटेरीना आध्यात्मिक माणसांप्रमाणे हिंसक वारे, औषधी वनस्पती, फुलांकडे वळतात.

तिच्या आतील जगाच्या या प्राथमिक ताजेपणाची जाणीव केल्याशिवाय आपण तिच्या चरित्रातील चैतन्य आणि सामर्थ्य, तिच्या लोक भाषेचे अलंकारिक सौंदर्य समजू शकणार नाही. “मी किती उदास होता! मी तुमच्यापासून पूर्णपणे वाळून गेलो आहे. ” आणि हे खरं आहे की त्याच वेळी निसर्गासह फुलणारा, विरंगुळाचा आत्मा वन्य आणि बोअर्सच्या जगात खरोखरच “विखुरलेला” आहे.

कोमलता आणि धैर्य, दिवास्वप्न आणि ऐहिक उत्कटतेने एकमेकांना केटरिनाच्या चरित्रात विलीन केले आणि त्याच्यातील मुख्य गोष्ट पृथ्वीपासून दूर एक गूढ प्रेरणा नाही, तर पार्थिव जीवनास प्रेरणा देणारी नैतिक शक्ती आहे.

अशा निवडलेल्या रशियन आत्म्यांपैकी ओस्ट्रोव्स्कीच्या नायिकेचा आत्मा जो सार्वभौम सत्यासाठी त्वरित तडजोड करण्यास परकिय आहे आणि जो कशावरही शांती साधणार नाही.

काबानोव्हो राज्यात, जिथे सर्व सजीव वस्तू मरून जातात आणि मरतात, कॅटेरिना हरवलेल्या सुसंवादाच्या उत्कंठाने मात करतात. नायिकेचा परंतु ऐहिक प्रेमाचा मोह आध्यात्मिकरित्या उदात्त, शुद्ध आहे: मी आता बोल्गामध्ये, गाण्यांसह किंवा एखाद्या चांगल्यावर त्रिकुटाने मला मिठी मारून व्होल्गाच्या बाजूने जात असे. ” तिचे प्रेम तिच्या हात उंचावून उडण्याची इच्छा करण्यासारखे आहे, नायिका तिच्याकडून खूप अपेक्षा करते. बोरिसवर असलेले प्रेम अर्थातच तिची तीव्र इच्छा पूर्ण करणार नाही. म्हणूनच ओस्ट्रोव्हस्कीने कॅटेरीनाची उच्च प्रेम उड्डाणे आणि बोरिसचा पंख नसलेला छंद यामधील फरक वाढविला आहे.

बोरिसची आध्यात्मिक संस्कृती पूर्णपणे राष्ट्रीय नैतिक हुंड्यापासून मुक्त आहे. थंडरस्टर्ममधील तो एकमेव नायक आहे जो रशियन पोशाखात नाही. कालिनोव त्याच्यासाठी झोपडपट्टी आहे, येथे तो एक अनोळखी व्यक्ती आहे. नशीब लोकांना एकत्र आणते, खोलीत आणि नैतिक संवेदनशीलतेमध्ये हे अपूर्व आहे. बोरिस सध्या अस्तित्वात आहे आणि त्याच्या कृतींच्या नैतिक परिणामाबद्दल गंभीरपणे विचार करण्यास सक्षम आहे. तो आता मजा करीत आहे आणि हे पुरेसे आहे: “माझा नवरा किती काळ राहिला आहे? अरे, म्हणून आम्ही चालत जाऊ! वेळ पुरेसा आहे ... आपल्या प्रेमाबद्दल कोणालाही माहिती नसते ... आपण केटरिनाच्या या शब्दांशी त्याच्या टिप्पणीची तुलना करूया: “सर्वांना कळू द्या, मी काय करतो हे सर्वांना कळू द्या! .. जर मी पापाबद्दल तुम्हाला घाबरत नाही तर मी मनुष्यास भीती घालत आहे का? कोर्ट? "

किती फरक आहे! भितीदायक, स्वैच्छिक बोरिसच्या विरोधात संपूर्ण जगासाठी प्रेमाचे किती पूर्णत्व, मुक्त आणि मुक्त आहे!

केटरिनाच्या लोकप्रिय पश्चात्तापाची कारणे स्पष्ट करताना एखाद्याने अंधश्रद्धा आणि अज्ञान, धार्मिक पूर्वग्रह आणि भीती यावर जोर देऊ नये. नायिकेच्या पश्चात्ताप करण्याचा खरा स्त्रोत वेगळा आहे: तिच्या संवेदनशील विवेकामध्ये. केटरिनाचा भय हा तिच्या विवेकाचा अंतर्गत आवाज आहे. काटेरीना उत्कट आणि बेपर्वा प्रेमाच्या रूचीमध्ये आणि गंभीरपणे प्रामाणिकपणे लोकप्रिय असलेल्या पश्चात्तापातही तितकीच पराक्रमी आहे. काय विवेक! किती सामर्थ्यवान रशियन विवेक! किती शक्तिशाली नैतिक शक्ती!

कटेरीनाची शोकांतिका, माझ्या मते, तिच्या आजूबाजूचे जीवन, एकनिष्ठता आणि पूर्णता गमावले आहे, खोल नैतिक संकटाच्या काळात प्रवेश केला आहे. आध्यात्मिक वादळाचा अनुभव आला, हा विस्कळीत होण्याचा थेट परिणाम. कतरिनाला फक्त तिखोन कबानिखाच्या आधी नाही तर त्यांच्या आधी इतकेच नाही तर संपूर्ण जगासमोरही तिचा अपराधीपणाचा अनुभव आहे. तिच्या वर्तनामुळे संपूर्ण विश्व नाराज आहे हे तिला दिसते. केवळ एक रक्ताने माखलेला आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रीमंत व्यक्ती विश्वाशी असलेली आपली एकजूट इतकी गंभीरपणे जाणवू शकते आणि त्याच्यात समाविलेल्या सर्वोच्च सत्य आणि समरसतेची अशी उच्च जबाबदारीची भावना बाळगू शकते.

नाटकाच्या सर्वांगीण महत्त्वसाठी, निर्णायक, अविभाज्य रशियन पात्र कॅटरिना बाहेरून कोठूनही दिसले नाही, परंतु कालिनोव्हच्या परिस्थितीत तयार झाले हे फार महत्वाचे आहे. कालिनोव शहरातील एका महिलेच्या आत्म्यातून जगाकडे एक नवीन दृष्टीकोन जन्माला आला आहे, एक नवीन भावना जी स्वत: नायिकेला अद्याप स्पष्ट नाही. ही व्यक्तिमत्त्वाची जाणीव होते. आणि यामुळे लोकांमध्ये नवीन, ताजी सैन्या पिकत आहेत या आशेची प्रेरणा आहे. याचा अर्थ असा की जीवनाचे नूतनीकरण, स्वातंत्र्याचा आनंद फार दूर नाही.