सार, कार्ये आणि भावना आणि भावनांचे प्रकार. भावनांचे प्रकार

भावना माणसाचे जीवन उज्ज्वल आणि समृद्ध करतात. भावनांच्या भूमिकेचा फारसा अंदाज लावला जाऊ शकत नाही - ते आपल्या प्रत्येकासाठी खूप महत्वाचे आणि अर्थपूर्ण आहेत. भावना व्यक्तिमत्व समजून घेण्यास मदत करतात, ती योग्य दिशेने जात आहे की नाही, ती खूप महत्वाची आणि मौल्यवान गोष्ट विसरली आहे का. प्रत्येक भावनेच्या महत्त्वाला स्वतंत्रपणे पुराव्याची आवश्यकता नसते. अनेक प्रकारच्या भावना असतात. काही प्रकार एकमेकांशी संबंधित आहेत आणि एका गटामध्ये अशा भावनांचा समावेश होतो ज्या कोणत्याही एका चिन्हासाठी जबाबदार असतात. भावना स्वतःच अनेक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्यांनुसार एकत्र केल्या जाऊ शकतात.

मानसशास्त्रातील मानवी भावनांचे प्रकार

उच्च इंद्रिये

यामध्ये प्रेम, कृतज्ञता यांचा समावेश होतो. ते फक्त माणसासाठीच विचित्र आहेत.जेव्हा आपण या उच्च भावना इतरांप्रती दाखवतो तेव्हा आपल्याला आत्मनिर्भर आणि आनंदी वाटते. एखादी व्यक्ती जितकी अधिक देण्यास सक्षम असते, तितकेच त्याला मोबदल्यात मिळते. जो सर्वोच्च भावना प्रदर्शित करतो तो कधीही फसलेला आणि एकटा राहत नाही. उच्च संवेदना कोणत्याही संकटात तुम्हाला उबदार करण्यास सक्षम आहेत. प्रेम आणि कृतज्ञता हे आनंदाचे आणि कल्याणाचे मुख्य घटक आहेत. सर्व प्रकारच्या भावना, एक मार्ग किंवा दुसरा, जगाकडे त्यांची खरी वृत्ती व्यक्त करण्याचा उद्देश आहे. उच्च भावना इतरांपेक्षा वेगळ्या असतात कारण ते त्यांना त्यांची मानवी प्रतिष्ठा जपतात आणि नैतिकता गमावत नाहीत.

सौंदर्याची भावना

यामध्ये प्रशंसा, आश्चर्य, प्रेम, प्रेरणा यांचा समावेश आहे.या प्रकारची भावना एखाद्याच्या मताची अभिव्यक्ती, सौंदर्याचा आनंद व्यक्त करण्यासाठी वाढीव संवेदनशीलता द्वारे दर्शविले जाते. म्हणून, उदाहरणार्थ, प्रशंसा आणि प्रेरणा काहीतरी नवीन शिकण्यास आणि शिकण्यास मदत करतात. प्रेमात पडणे एखाद्या व्यक्तीला प्रेरणा देते, त्याला उड्डाणाची भावना निर्माण करते, स्वतःमध्ये नवीन पैलू आणि दृष्टीकोन शोधतात. सौंदर्याचा अभिमुखता एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिकरित्या वाढण्यास, कोणत्याही क्षेत्रातील त्यांचे ज्ञान सुधारण्यास मदत करते.

नैतिक भावना

यामध्ये कर्तव्याची, जबाबदारीची भावना समाविष्ट आहे.नैतिकता हे एक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य आहे जे हळूहळू तयार होते. लोक अशा महत्त्वाच्या आणि अर्थपूर्ण मूल्यांचा त्याग करू शकतात हे अनाकलनीय आहे. तथापि, आज बरेच लोक त्यांच्याबद्दल विसरले आहेत. जीवन, कार्य, कुटुंब, संपूर्ण समाज या सर्व गोष्टींमध्ये जबाबदारी असणे आवश्यक आहे. कर्ज ही अशी एक गोष्ट आहे ज्याशिवाय नैतिक व्यक्तिमत्त्व, आपल्या शहर, देश, ग्रहातील रहिवासी शिक्षित करणे अशक्य आहे. नैतिकता या वस्तुस्थितीत आहे की लोक स्वतःमध्ये या महत्त्वपूर्ण घटकांची जोपासना आणि पालनपोषण करण्यासाठी काही प्रयत्न करतात.

खालच्या इंद्रिये

यामध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे: द्वेष, भीती, मत्सर, निराशा, अपराधीपणा.हे सर्व एखाद्या व्यक्तीची भावनिक स्थिती उदास करतात, त्याच्यावर निराशाजनक पद्धतीने वागतात. ज्या व्यक्तीला खूप त्रास सहन करावा लागतो तो हळूहळू स्वतःवर आणि स्वतःच्या भविष्यावरील विश्वास गमावतो. तिला पाहिजे ते साध्य करण्यासाठी तिच्याकडे कोणतीही संसाधने शिल्लक नाहीत. आक्रमकता, अंतहीन दोष, वाईट मूड, तणाव आणि नैराश्य हे कमी भावना व्यक्त करण्याचे मुख्य मार्ग आहेत. ते विकासाकडे नेत नाहीत, परंतु केवळ एका महत्त्वाच्या कामावर लक्ष केंद्रित करण्यात व्यत्यय आणतात.

अशा प्रकारे, सर्व प्रकारच्या भावना एक प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे एखाद्या व्यक्तीच्या वृत्तीशी आणि मुख्य मूल्याशी संबंधित असतात - स्वतःचे जीवन. प्रत्येक व्यक्ती स्वतःचे आंतरिक जग तयार करते.

मानसशास्त्रात, खालील प्रकारच्या भावनांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे:

1. खालच्या इंद्रिये
2. उच्च इंद्रिये
3. नैतिक भावना
4. सौंदर्याची भावना
5. बौद्धिक इंद्रिये
6. सामाजिक भावना

व्याख्या १

एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या सभोवतालच्या वस्तू आणि घटनांबद्दल विविध स्वरूपात अनुभवलेल्या वैयक्तिक भावनिक वृत्तीला भावना म्हणतात.

मानसशास्त्रात, खालील मुख्य प्रकार ओळखले जातात:

खालच्या इंद्रिये

एखाद्या व्यक्तीच्या मूलभूत शारीरिक गरजांच्या समाधानाशी संबंधित. उदाहरणार्थ, तृप्ति किंवा तहान, सुरक्षा किंवा शांतता या भावना.

उच्च इंद्रिये

ते एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जग दर्शवतात. ते मानवी सामाजिक गरजांच्या समाधानाशी संबंधित आहेत. ते सर्व प्रकारच्या मानवी जीवनाचा आधार बनतात, सामाजिक क्रियाकलाप सुलभ करतात किंवा अडथळा आणतात.

उच्च संवेदना उपविभाजित आहेत नैतिक, सौंदर्याचा, बौद्धिक आणि सामाजिक भावना.

नैतिक

ते एखाद्या व्यक्तीचे लोक, फादरलँड, त्यांच्या कुटुंबासाठी, स्वतःबद्दलची वृत्ती दर्शवतात. या भावनांमध्ये प्रेम, मानवता, मातृभूमीचा आदर, प्रतिसाद, निष्ठा आणि सन्मान यांचा समावेश होतो. नैतिक भावनांची विविधता मानवी नातेसंबंधांची चमक दर्शवते. या भावना मानवी वर्तन नियंत्रित करतात.

सौंदर्याची भावना

ते काहीतरी सुंदर अनुभवण्याचा अनुभव दर्शवतात. कलाकृती किंवा नैसर्गिक अभिव्यक्तींचा विचार करताना या भावना सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होतात. ते कलेच्या आकलनानुसार विकसित होतात. म्हणून, उदाहरणार्थ, संगीत एखाद्या व्यक्तीमध्ये संगीत भावना निर्माण करते. यामध्ये खालील भावनांचा समावेश आहे: विनोद, व्यंग, संवेदनशीलता, सर्जनशील प्रेरणा, उच्च स्थितीची भावना.

बौद्धिक इंद्रिये

ते लोकांचे ज्ञान, जिज्ञासा पूर्ण करण्याची इच्छा, सत्याचा शोध आणि विशिष्ट मानसिक समस्यांचे निराकरण यावर आधारित आहेत. यामध्ये स्वारस्य, कुतूहल, गूढतेची भावना, शंका, गोंधळ यांचा समावेश आहे.

सामाजिक भावना

एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या सभोवतालच्या जगासह भावनिक संवाद प्रदान करा. यात अशा सामान्य भावनांचा समावेश होतो: न्याय, सन्मान, कर्तव्य, जबाबदारी, देशभक्ती, एकता, तसेच लाजाळूपणा, गोंधळ, कंटाळा, लोभ.

चला त्यापैकी काहींचा अधिक तपशीलवार विचार करूया:

आवडही एक शक्तिशाली, रोमांचक भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या इतर आकांक्षांवर विजय मिळवते. हे एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष, त्याच्या सर्व शक्ती उत्कटतेच्या वस्तूवर केंद्रित करते.

द्वेष- ही एक खंबीर, सक्रिय नकारात्मक भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या गरजा, दृश्ये आणि मूल्यांना विरोध करणारी घटना आहे. ही भावना केवळ एखाद्याच्या वस्तुचे गंभीर मूल्यांकनच नव्हे तर त्याकडे निर्देशित केलेल्या विध्वंसक क्रियाकलापांना देखील उत्तेजित करण्यास सक्षम आहे. द्वेष निर्माण होण्यापूर्वी, सहसा तीव्र असंतोष किंवा नकारात्मक भावनांचा नियमित संचय होतो. घटनांचे खरे किंवा उघड कारण नंतर द्वेषाची वस्तू बनू शकते.

विनोदआसपासच्या जगामध्ये विरोधाभास किंवा विसंगती लक्षात घेण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेशी संबंधित. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीमधील सकारात्मक किंवा नकारात्मक बाजू लक्षात घ्या आणि अतिशयोक्ती करा. विनोद म्हणजे मैत्रीपूर्ण भावना (मजेचे आणि चांगले संयोजन). हशा निर्माण करणाऱ्या अपूर्णतेमागे काहीतरी सकारात्मक, आनंददायी आहे.

विडंबनसकारात्मकतेची नकारात्मकशी तुलना करते, आदर्श कल्पनारम्य आणि वास्तविकतेला विरोध करतो किंवा विनोदी गोष्टींशी उदात्त संबंध जोडतो. एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या वस्तूवर त्याचे श्रेष्ठत्व वाटते ज्यामुळे त्याच्यामध्ये उपरोधिक भावना निर्माण होते. आणि वाईट विडंबन उपहास किंवा उपहास मध्ये बदलू शकते.

निंदकपणा, ही अशी भावना आहे जी जीवनाच्या मूल्यांचे खंडन करते, तसेच सार्वजनिक नैतिकतेच्या पाया, वर्तनाच्या नियमांकडे दुर्लक्ष करते. निंदकपणा एखाद्या व्यक्तीच्या बाजूने प्रयत्न करण्याची असमर्थता लपवते.

कटाक्षदंश करणारी उपहास, दुर्भावनापूर्ण व्यंग किंवा उपहासात्मक टीका प्रदर्शित करते. अंतर्निहित व्यंग्य म्हणजे कार्य करण्यास असमर्थता.

भावना सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण घटनांच्या प्रतिबिंबाचे एक भावनिक स्वरूप आहे. ते एखाद्या व्यक्तीच्या रूपात दिलेल्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या पॅरामीटर्समधून विशिष्ट परिस्थितींच्या पत्रव्यवहारामुळे किंवा विचलनामुळे उद्भवतात.

जर खालच्या, परिस्थितीजन्य भावना जैविक गरजांच्या समाधानाशी संबंधित असतील, तर उच्च भावना - भावना वैयक्तिक, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मूल्यांशी संबंधित आहेत. भावनांचे पदानुक्रम व्यक्तिमत्त्वाचे प्रेरक क्षेत्र ठरवते. भावना हे व्यक्तिमत्त्वाचे मूलभूत भावनिक आणि अर्थपूर्ण घटक आहेत. ते मूळच्या जैविक दृष्ट्या कंडिशन केलेल्या भावनांपेक्षा भिन्न आहेत - व्यक्ती सामाजिक मूल्ये आंतरिक करते तेव्हा त्या तयार होतात. भावनांमधील "माझ्यासाठी अर्थ" "आपल्यासाठी अर्थ" मध्ये बदलला जातो. व्यक्तीच्या सामाजिकीकरणामध्ये व्यक्तीच्या भावनिक क्षेत्रात सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण घटनांचे हस्तांतरण देखील समाविष्ट असते. समाजीकरणाचे दोष - व्यक्तीच्या मूलभूत भावनांच्या निर्मितीचा अभाव, खालच्या भावनांच्या घटकांवर त्याची परिस्थितीजन्य अवलंबित्व.

एखाद्या व्यक्तीच्या भावना पदानुक्रमानुसार आयोजित केल्या जातात - प्रत्येकामध्ये प्रबळ भावना असतात ज्या त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची दिशा ठरवतात. ते वास्तविकतेसह मानवी परस्परसंवादाच्या विविध क्षेत्रांचे नियमन करतात.

व्यावहारिक, नैतिक, सौंदर्यात्मक आणि संज्ञानात्मक भावना भिन्न आहेत.

व्यावहारिक भावना (ग्रीक prwxis - अनुभव, सराव) - व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये उद्भवणार्या भावना. ॲरिस्टॉटलने सुद्धा सांगितले की कृतीचे प्रकार आहेत तितक्याच भावनांचेही प्रकार आहेत.

कोणतीही क्रियाकलाप त्याच्या ध्येय आणि साध्य करण्याच्या साधनांबद्दल विशिष्ट वृत्तीशी संबंधित आहे. मानववंशशास्त्राच्या प्रक्रियेत, एखाद्या व्यक्तीला कामाची गरज निर्माण होते, केवळ परिणामांबद्दलच नव्हे तर श्रम प्रक्रियेकडेही भावनिक वृत्ती निर्माण होते, कारण या प्रक्रियेत एखादी व्यक्ती अडथळ्यांवर मात करून, स्वतःची, मानसिक आणि शारीरिक क्षमतांवर जोर देते आणि सुधारते. . विशेषत: भावनिक असे श्रमांचे प्रकार आहेत जे सर्जनशीलतेशी संबंधित आहेत, काहीतरी नवीन शोधणे. श्रम प्रक्रियेचा मानसिक आणि शारीरिक ताण भावनिकरित्या अनुभवला जातो. कामात, एखादी व्यक्ती त्याच्या गरजा पूर्ण करते; कामात, ध्येय साध्य करण्याच्या संदर्भात त्याची आनंदाची भावना निर्माण झाली. एखाद्या व्यक्तीची त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या ध्येयांची आकांक्षा अनिवार्यपणे त्याच्या संबंधित भावनिक स्थितीशी संबंधित असते.

नैतिक भावना ही एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या स्वत: च्या वागणुकीबद्दल आणि इतर लोकांच्या वागणुकीबद्दलची भावनिक वृत्ती असते, जे सामाजिक नियमांचे पालन किंवा पालन न करण्यावर अवलंबून असते. नैतिक भावना या समाजात स्वीकारलेल्या चांगल्या आणि वाईट, कर्तव्य आणि सन्मान, न्याय आणि अन्याय यांच्या आकलनावर आधारित आहेत. दिलेल्या समाजाने विकसित केलेल्या वर्तनाच्या नियम आणि निकषांना नैतिकता म्हणतात. या निकषांचा आणि नियमांचा सिद्धांत म्हणजे नैतिकता आणि त्यांची व्यावहारिक अंमलबजावणी नैतिक आहे.

नैतिक भावना मानवी आत्म-नियमनाची सर्वोच्च यंत्रणा बनवतात - "आपल्यातील नैतिक कायदा." ते व्यक्तिमत्व वर्तनाचे अनैच्छिक प्रेरक क्षेत्र तयार करतात. मानवी वर्तन त्याच्या प्रबळ नैतिक भावना, त्याच्या अतिचेतन - अति अहंकाराच्या निर्मितीद्वारे तयार आणि सुधारित केले जाते.

नैतिक भावनांची नियामक भूमिका प्राथमिक आहे - ते स्वतःसाठी कारणाचे युक्तिवाद समायोजित करू शकतात. परस्पर संबंधांमध्ये, ते निर्णायक भूमिका बजावतात. नकळत, भावनांच्या प्रभावाखाली, काही कृती करत असताना, एखादी व्यक्ती नंतर मनापासून पश्चात्ताप करू शकते आणि मनापासून पश्चात्ताप करू शकते. तो अनेकदा भावनिक दूषित आणि सूचनांचा बळी असतो. वातावरणातच अनेक परस्परविरोधी बाजू असतात आणि लोक या बाजूंचे वेगवेगळ्या प्रकारे मूल्यांकन करतात. काहींना जे चांगले दिसते त्याचा इतरांकडून तीव्र निषेध केला जातो. अधिक अनुकूल ते आहेत ज्यांना काल्पनिक मूल्यांपासून खरी मूल्ये कशी वेगळी करायची हे माहित आहे, सामाजिक घटनेच्या विकासाचे अनुसरण करणे, क्षणिक मूल्यांना बळी पडत नाही, क्षणिक फायद्यांसह स्वत: ला फसवत नाही. या लोकांच्या भावना अधिक खोल आणि स्थिर असतात.

एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन त्याच्या इच्छा, आकांक्षा आणि त्याच्या गरजा लक्षात घेण्याच्या अनुभवावर अवलंबून असते. एखाद्या व्यक्तीच्या अनेक इच्छा आणि प्रवृत्ती, कठोर वास्तवाला भेटून, अपूर्ण राहतात - मनोविश्लेषकांच्या संकल्पनेनुसार, त्या अवचेतन मध्ये दाबल्या जातात आणि त्याद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या उत्स्फूर्त वर्तनावर परिणाम होतो. वास्तविकतेशी तडजोड न करता, सुप्त मनामध्ये विस्थापित इच्छा आणि प्रेरणे मानवी मानसिकतेत एक समांतर जग तयार करतात, परके आणि बाह्य जगाशी अगदी प्रतिकूल, आत्म-प्राप्तीची तहान भागवतात. त्याच्या अत्यंत प्रकटीकरणात, समांतर जगाची ही टक्कर एक व्यक्तिमत्व रंग बनवते, वास्तविकतेच्या वैयक्तिक अभिव्यक्तींमध्ये त्याची वाढलेली भावपूर्ण प्रतिक्रिया. या प्रकरणांमध्ये, भावना कारणापेक्षा वरचढ ठरतात. शिवाय, मन स्वतःच सूचित रंगाची सेवा करण्यासाठी अनुकूल बनते.

वैयक्तिक स्व-नियमनाच्या यंत्रणेचा एक महत्त्वपूर्ण भाग केवळ बाह्य निरीक्षणातूनच नव्हे तर स्वतः विषयापासून देखील लपलेला आहे. आणि प्रत्येक व्यक्ती, त्याच्या प्राथमिक अनुभवानुसार, वास्तविक वातावरणाशी संवाद साधताना सतत भावनिक ताण अनुभवतो. शक्तिशाली सायकोफिजियोलॉजिकल रिझर्व्ह, योग्य आउटलेट न शोधणे, व्यक्तीमध्ये अंतर्गत तणाव निर्माण करतात. अपर्याप्त समाजीकरणासह, तो सहजपणे विविध उपसांस्कृतिक आणि सीमांत (अत्यंत सामाजिक) क्षेत्रात प्रवेश करतो, पूर्वी प्रतिबंधित भावनांना मुक्त करतो.

चेतना आणि व्यक्तीचे वर्तन यांचा थेट संबंध नाही. आपण नैतिकता शिकवू शकत नाही - नैतिक नियम फक्त "भावनांच्या झाडावर" कलम केले जाऊ शकतात. नैतिक व्यक्ती अशी व्यक्ती नाही जी वाईट कृत्यापासून घाबरत असते, परंतु ती व्यक्ती जी चांगल्या कृतीतून उच्च आनंद अनुभवते.

नैतिकतेचा अर्थ आत्म्याचा अंतर्गत पोलिस असा केला जाऊ नये. नैतिकता त्याच्या सारस्वत मुक्त आहे. सर्वसत्ताकवाद, ज्याने प्रत्येकाला एकाच आचारसंहितेचे पालन करण्यास भाग पाडण्याचा प्रयत्न केला, फक्त मोठ्या सामाजिक विचलन मागे राहिले.

एखाद्या व्यक्तीने स्वेच्छेने आणि आनंदाने त्याच्या मानवी जबाबदाऱ्या स्वीकारल्या पाहिजेत. नैतिक वर्तन केवळ बाह्य प्रतिबंधांच्या प्रणालीवर आधारित असू शकत नाही, ते व्यक्तीच्या सकारात्मक नैतिक वृत्तींच्या श्रेणीद्वारे तयार केले जाते. एखादी व्यक्ती केवळ विनामूल्य फ्लाइटमध्ये देवदूत बनू शकते. जबरदस्तीच्या परिस्थितीत तो सैतान बनू शकतो. नैतिक व्यक्तिमत्व निर्माण करणाऱ्या धमक्या आणि प्रतिबंध नाहीत; हे सामाजिक जीवनाच्या मानवी परिस्थितीत, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या वाढीव सामाजिक जबाबदारीच्या परिस्थितीत तयार होते, जे नेहमीच त्यांचे सामाजिक कर्तव्य पूर्ण करतात.

कर्तव्याची भावना म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने स्वतःवर घेतलेल्या जबाबदाऱ्यांची जाणीव आणि स्वीकृती, इतर लोकांशी विशिष्ट संबंधांमध्ये प्रवेश करणे. कर्तव्याची भावना विवेक आणि सन्मानाच्या भावनेशी संबंधित आहे.

विवेक म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची नैतिक आत्म-नियंत्रण करण्याची क्षमता, त्याच्या नैतिक आत्म-जागरूकतेचा निकष. वैयक्तिक सुधारणेसाठी विवेकाची भावना ही सर्वात महत्वाची प्रेरणा आहे. सन्मानाची भावना ही वर्तनाच्या त्या पैलूंच्या संबंधात वाढलेली भावनिक संवेदनशीलता आहे जी संपूर्ण समाजासाठी, स्वतंत्र सामाजिक गटासाठी आणि व्यक्तिमत्त्वासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आहे.

कर्तव्याची भावना, सामाजिक जबाबदारी, सद्सद्विवेकबुद्धी आणि सन्मान या सामाजिक अनुकूल वर्तनाचा आधार बनतात. या सर्व नैतिक भावना व्यक्तिमत्त्वाच्या वाढत्या आत्म-नियंत्रणाशी, त्याच्या आध्यात्मिक आत्म-बांधणीशी संबंधित आहेत.

अत्यंत परिस्थितीत घेतलेले नैतिक निर्णय हे त्याच्या मानवी साराचे व्यक्तिमत्व आहे.

सौंदर्यविषयक भावना (ग्रीक aisthétikós - भावना) म्हणजे संवेदनशीलता, सभोवतालच्या वस्तुनिष्ठ आणि सामाजिक वातावरणातील सौंदर्याची संवेदनशीलता, सुंदरला मूल्य जोडणे.

सौंदर्य जाणण्याची आणि प्रशंसा करण्याची क्षमता, वस्तू आणि घटनांची कृपा, कलेच्या कामांची कलात्मक गुणवत्ता ही एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक विकासाचे मुख्य सूचक आहे, सुंदर आणि कुरूप, उदात्त आणि उदात्त फरक करण्याची त्याची क्षमता आहे. पाया.

एखाद्या व्यक्तीच्या अत्यावश्यक वैशिष्ट्यामध्ये, विशेषतः, सौंदर्याच्या मानकांनुसार जग तयार करण्याची आणि जाणण्याची क्षमता असते. सौंदर्याचा मूल्य म्हणून सुंदर हे नैतिक आणि सैद्धांतिक मूल्यांपेक्षा वेगळे आहे (चांगले आणि सत्यापासून) कारण ते एका स्पष्ट-मूल्यांकन योजनेत वास्तविकतेच्या थेट संवेदी प्रतिबिंबाशी संबंधित आहे. सुंदर, चेर्निशेव्स्कीच्या व्याख्येनुसार, एक प्राणी आहे ज्यामध्ये आपण जीवन पाहतो जसे ते आपल्या संकल्पनेनुसार असावे. या सुसंवादाचा आनंद घेण्यासाठी एक व्यक्ती गोष्टींच्या परिपूर्णतेचे माप प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम आहे - शुद्धता, सुसंवाद, त्यांच्या स्वरूपाची उपयुक्तता, आवाजातील कृपा, रंग-प्रकाश आणि प्लास्टिक संबंध.

कलेच्या माध्यमातून सौंदर्याच्या भावना मोठ्या प्रमाणात तयार होतात. कलेची गणना एखाद्या व्यक्तीच्या आदर्श वास्तवाचे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व समजून घेण्याच्या क्षमतेवर केली जाते. कल्पनेवर विसंबून, कला प्रत्यक्ष अनुभवाची चौकट विस्तृत करते, आदर्श आकांक्षा निर्माण करण्याचे साधन बनते.

कलाकृती समजून घेताना, एखादी व्यक्ती मूलत: रचनात्मक क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली असते, स्वतःची सौंदर्यात्मक वस्तू बनवते, दुय्यम सौंदर्याचा संश्लेषण (कलाकाराचे अनुसरण करते) करते. एक कलात्मक प्रतिमा ही एक उत्तेजना आहे जी एखाद्या व्यक्तीस सक्षम असलेल्या भावनांच्या कार्यास कारणीभूत ठरते. सौंदर्याच्या प्रतिक्रियेमध्ये प्रतिजीवन-पुष्टीकरणाचा घटक असतो, चित्रित परिस्थितीपेक्षा वरची उंची. कला एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक जीवन समृद्ध करते, त्याला दैनंदिन जीवनापेक्षा वर आणते आणि त्याच्या सर्वोच्च अभिव्यक्तींमध्ये कॅथारिसिस (ग्रीकमधून. कॅथर्सिस - शुद्धीकरण) - भावनिक धक्क्यातून आध्यात्मिक पुनर्जन्म होते. कलेच्या अस्सल कार्यात नैतिक क्षमता असते, योग्य वर्तणूक वृत्ती तयार होते.

सौंदर्यानुभूती केवळ सुंदर आणि कुरूप अनुभवातूनच नव्हे तर हास्य आणि शोकांतिकेच्या अनुभवातूनही प्रकट होतात. मजेदार, कॉमिक सहसा कोणत्याही अनपेक्षित विसंगतीच्या परिस्थितीत उद्भवते. विनोदात, गंभीर विनोदाच्या वेषात दिसते, विडंबनात - गंभीरच्या वेषाखाली मजेदार; कदाचित उदात्त कॉमिक (डॉन क्विक्सोटची प्रतिमा). कॉमिकची धारणा एक अभिव्यक्त भावनांसह असते - हशा, मानसिक मुक्तीची अनैच्छिक प्रतिक्रिया.

पण तुम्ही प्रत्येक गोष्टीवर हसू शकत नाही. मानवी दुःख आणि सामाजिक मूल्यांचा नाश यावर तुम्ही हसू शकत नाही. येथेच शोकांतिकेची सौंदर्यात्मक जाणीव नाटकात येते. दुःखाची भावना ही एक उदात्त दयनीय भावना आहे, अनंत प्रिय आणि अवाजवी गमावल्याची भावना आहे. ही भावना व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-पुनर्रचना, व्यक्तिमत्त्वाच्या चैतन्य, नशिबाच्या आघाताखाली त्याची लवचिकता यांच्याशी देखील संबंधित आहे.

बौद्धिक इंद्रिये. जाणून घेण्याचा आनंद ही सर्वात शक्तिशाली भावनांपैकी एक आहे ज्यासाठी एखादी व्यक्ती अंतराळात धावते आणि समुद्राच्या तळाशी उतरते, आपला जीव धोक्यात घालते आणि अनेक दैनंदिन गरजा पूर्ण करण्यास नकार देते. संज्ञानात्मक गरजेचा उदय आणि समाधान विशेष मानसिक अवस्था, बौद्धिक भावना - कुतूहल आणि कुतूहल यांच्याशी संबंधित आहे.

कुतूहल हे एखाद्या विशिष्ट समस्या परिस्थितीतून अनिश्चितता दूर करण्यावर चेतनेचे केंद्रबिंदू आहे. अशा प्रकारे, रस्त्यावरील घटना गर्दीला आकर्षित करते, असामान्य अभ्यागत उपस्थित असलेल्यांचे लक्ष वेधून घेतात - या सर्व प्रकरणांमध्ये, एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स कार्य करते, जे कुतूहलाची स्थिती अधोरेखित करते. परंतु कुतूहलाची स्थिती त्याच्या समाधानानंतर लगेच थांबते; ती पुढील अनुभूतीसाठी आधार म्हणून काम करत नाही. एखाद्या व्यक्तीची सांस्कृतिक पातळी जितकी उच्च असेल, त्याच्या मानसिक विकासाची पातळी तितकीच तो अधिक जिज्ञासू असेल. जिज्ञासा ही एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक अभिमुखतेची स्थिर स्थिती आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वात मौल्यवान बौद्धिक भावनांपैकी एक म्हणजे प्राप्त झालेल्या ज्ञानाबद्दल असमाधान, त्याला अनुभवलेल्या ज्ञानाचा आनंद. एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व भावना आणि भावना एकमेकांशी जोडलेल्या असतात - ते व्यक्तिमत्त्वाचे भावनिक क्षेत्र बनवतात.

सर्व लोकांना भावनांची समज असते आणि त्यांना माहित असते की एखाद्या व्यक्तीला कोणत्या प्रकारच्या भावना येतात हे त्याच्या आयुष्यातील निर्णायक घटक असतात. बर्‍याच गोष्टी केल्या जात आहेत आणि भावनांवर बांधल्या जात आहेत. इंद्रियेही प्रत्येक व्यक्तीची मानसिक स्थिती आहे, जी बाह्य जगाच्या संबंधात व्यक्त केली जाते, मग ते लोक, कृती किंवा वस्तू असो. भावना प्रामुख्याने दोन वर्गांमध्ये विभागल्या जातात: नकारात्मक भावना आणि सकारात्मक भावना. मानवी शरीराच्या मज्जासंस्थेच्या संपर्कात आल्यावर ते कार्य करतात. सकारात्मक भावना एखाद्या व्यक्तीला मदत करतात, चैतन्य वाढवतात, कामगिरी सुधारतात आणि जगण्याची आणि कृती करण्याची इच्छा वाढवतात.

भावना त्यांच्या अभिव्यक्तींसह आपले जीवन निर्देशित करतात. ही अभिव्यक्ती शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही स्तरांवर लक्षणीय आहेत. एखादी व्यक्ती त्याच्या चेहर्यावरील हावभाव आणि पॅन्टोमाइम, म्हणजेच चेहर्यावरील हावभाव आणि हावभावांसह काही भावना व्यक्त करते. नियमानुसार, समान भावनांची चिन्हे वेगवेगळ्या लोकांमध्येही सारखीच असतात, काही अपवाद वगळता, अर्थातच. भावना केवळ वागण्यातून नव्हे तर आवाजातही दिसून येतात.

भावना दोन गटात विभागल्या जातात, स्टेनिक भावनाआणि अस्थेनिक भावना... पूर्वीचे एखाद्या व्यक्तीला उत्तेजन देतात, तर नंतरचे, त्याउलट, उदासीन आणि उदासीन होते. आत्म-नियंत्रण आणि इच्छाशक्तीद्वारे, भावनांची तीव्रता कमी केली जाऊ शकते. भावनांची तीव्रता त्यांच्या अभिव्यक्तीच्या डिग्रीवर अवलंबून असते. अशा प्रकारे, ते भिन्न आहेत: कमकुवत भावना, तीव्र भावनाआणि वादळी भावना.

मूडही एक कमकुवत भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीच्या वागणुकीवर आणि स्थितीवर परिणाम करते. उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती मूड थेट क्रियांच्या कामगिरीवर परिणाम करते. चांगला मूड (चांगला मूड) असलेल्या व्यक्तीचा प्रत्येक गोष्टीकडे सकारात्मक आणि आशावादी दृष्टीकोन असतो.

प्रभावित कराही एक हिंसक भावना आहे जी सहसा अल्पायुषी असते. नियमानुसार, उत्कटतेच्या स्थितीत, तर्क बंद करताना एखादी व्यक्ती भावनांच्या पातळीवर अधिक कार्य करते. उत्कटतेच्या स्थितीत, लोक अशा गोष्टी करण्यास सक्षम असतात, जे तत्त्वतः, सामान्य स्थितीत सक्षम नसतात. एखाद्या व्यक्तीला उत्कटतेच्या स्थितीतून बाहेर काढण्यासाठी, आपण त्याला शांत करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

आवडही एक तीव्र भावना आहे जी दीर्घकाळ टिकते. हे विशिष्ट वस्तूंसाठी तीव्र लालसा परिभाषित करते. उत्कटता सकारात्मक किंवा नकारात्मक असू शकते.

तणावपूर्ण स्थितीजेव्हा एखादी व्यक्ती भावनिक आणि शारीरिक दोन्ही अर्थाने ओव्हरलोड असते तेव्हा उद्भवते. ताण मानवी कार्यक्षमतेतील त्रुटी ओळखू शकतो. सौम्य तणावपूर्ण परिस्थिती तुम्हाला एकत्र येण्यास आणि अधिक संघटित पद्धतीने कार्य करण्यास मदत करू शकते. त्याच वेळी, मजबूत तणावपूर्ण परिस्थितीमुळे शरीरासाठी वाईट परिणाम होऊ शकतात. तणावपूर्ण परिस्थितींशी जुळवून घेणे अशी एक गोष्ट आहे, जी बर्याचदा उद्भवते आणि त्यात तथ्य असते की एखादी व्यक्ती तणावाच्या स्थितीत योग्य प्रतिसाद देण्यास शिकते.

भावनांचे प्रकार

गरजांच्या स्वरूपानुसार मानवी भावना कमी आणि उच्च असू शकतात. उच्च इंद्रियेनैतिक आणि आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करणे सूचित करते. त्यापैकी, आपण नैतिक भावनांचा उल्लेख करू शकता, जसे की कर्तव्याची भावना, विवेक, बौद्धिक भावना, नैतिक भावना इ. कमी भावना थेट मानवी क्रियाकलापांशी संबंधित आहेत आणि सर्वात सामान्य गरजा पूर्ण करतात.

व्यक्तिमत्व आणि भावना

एखाद्या व्यक्तीच्या भावना, तसेच त्यांची तीव्रता त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर अवलंबून असते. एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वावर, भावनांची दिशा, त्यांची खोली आणि तीव्रता निर्धारित केली जाते. अनुभवलेल्या भावनांचे प्रकार देखील व्यक्तिमत्वावर अवलंबून असतात. भावनांची स्थिरता अनुभवाच्या खोलीवर अवलंबून असते, तर भावनांची अस्थिरता वेगवेगळ्या स्वरूपात प्रकट होते. यालाच लहरी किंवा अस्थिर मूड म्हणतात.

उच्च इंद्रिये. एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या उच्च आध्यात्मिक गरजांच्या समाधानाच्या किंवा असमाधानाच्या आधारावर उच्च भावना उद्भवतात (अन्न, पाणी, उष्णता, ताजी हवा इ. च्या सेंद्रिय गरजांच्या समाधान किंवा असंतोषाशी संबंधित खालच्या भावनांच्या उलट).

इ.). उच्च भावनांमध्ये नैतिक, बौद्धिक आणि सौंदर्यात्मक भावनांचा समावेश होतो. उच्च भावनांमध्ये एक स्पष्ट सामाजिक चरित्र असते आणि जीवनातील विविध पैलू आणि घटनांबद्दल सामाजिक प्राणी म्हणून एखाद्या व्यक्तीच्या वृत्तीची साक्ष देतात. उच्च भावनांची सामग्री, त्यांचे अभिमुखता व्यक्तीच्या जागतिक दृष्टिकोनाद्वारे, नैतिक वर्तनाचे नियम आणि सौंदर्यात्मक मूल्यांकनांद्वारे निर्धारित केले जाते. सोव्हिएत व्यक्तीच्या सर्वोच्च भावनांची सामग्री साम्यवाद, द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी जागतिक दृष्टीकोन आणि साम्यवादाच्या निर्मात्याच्या नैतिक संहितेद्वारे निश्चित केली जाते.

नैतिक भावना म्हणजे सोव्हिएत देशभक्तीची भावना, कर्तव्याची भावना, सामूहिक प्रति जबाबदारीची भावना, सामूहिकतेची भावना इ.

कर्तव्याची भावना एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या लोकांच्या सार्वजनिक हितसंबंधांबद्दल आणि त्यांच्याबद्दलच्या त्याच्या दायित्वांच्या जागरूकतेवर आधारित आहे. तथापि, हे लोकांप्रती असलेल्या कर्तव्यांचे थंड, तर्कसंगत ज्ञान नाही, परंतु कर्तव्यांचा सखोल अनुभव आहे. जर एखादी व्यक्ती आपल्या लोकांच्या, सामूहिक यशात आनंद मानत असेल, त्याच्या स्वतःच्या यशांप्रमाणेच, त्याच्या सामूहिक यशांना स्वतःचे यश मानत असेल, तर त्याच्यासाठी कर्तव्य केवळ ज्ञानच नाही तर एक खोल भावना देखील आहे.

कर्तव्याच्या भावनेच्या प्रकटीकरणाचे उदाहरण म्हणजे ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान हजारो सोव्हिएत लोकांचे शोषण, यंग गार्डचे नायक, झोया कोस्मोडेमियान्स्काया, अलेक्झांडर मॅट्रोसोव्ह. आमच्या अंतराळवीरांच्या, बैकल-अमुर मेनलाइनच्या निर्मात्यांच्या निःस्वार्थ कार्यातही कर्तव्याची भावना दिसून येते.

कर्तव्याची भावना दैनंदिन जीवनात देखील प्रकट होऊ शकते. उदाहरणार्थ, कर्तव्याची भावना विद्यार्थ्याला एक मनोरंजक टीव्ही कार्यक्रम पाहण्याची आणि धडे घेण्यासाठी बसण्याची संधी नाकारण्यास प्रवृत्त करते. याच भावनेने तो आपल्या आजारी आईला घरकामात मदत करतो, आपल्या साथीदारांसोबत खेळाचा त्याग करतो.

सोव्हिएत लोकांचे कार्य त्याच्या सामाजिक महत्त्वाच्या जाणीवेशी संबंधित कामाचा एक विशेष आनंद जागृत करते, आपले कार्य साम्यवादाच्या उभारणीचे कारण आहे या जाणीवेने. एखाद्या व्यक्तीला श्रम प्रक्रियेतूनच समाधानाची भावना येते आणि ती यशस्वीरित्या पूर्ण झाल्यावर, ती अयशस्वी झाल्यास निराशेची भावना, क्रियाकलाप नसल्यास कंटाळवाणेपणा अनुभवतो.

एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या कृतींचे मूल्यांकन (आत्म-सन्मान) विवेकासारख्या भावनांच्या अनुभवाशी संबंधित आहे. जर एखादी व्यक्ती, कर्तव्याच्या भावनेतून पुढे जात असेल, तर त्याला त्याच्या कृतींची शुद्धता जाणवते, तर त्याला शांत विवेकाची स्थिती येते: "माझा विवेक शांत आहे, कारण मी योग्य गोष्ट केली आहे." शांत विवेक हा महान नैतिक समाधान आणि आनंदाच्या अनुभवाशी संबंधित आहे; तो एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतींच्या शुद्धतेबद्दल सामर्थ्य आणि आत्मविश्वास देतो.

बौद्धिक भावना एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक, संज्ञानात्मक क्रियाकलापांशी संबंधित असतात आणि सतत त्याच्यासोबत असतात. बौद्धिक भावना एखाद्या व्यक्तीचे विचार, प्रक्रिया आणि बौद्धिक क्रियाकलापांच्या परिणामांबद्दलची वृत्ती व्यक्त करतात. ती आश्चर्याची भावना, संशयाची भावना, आत्मविश्वासाची भावना, समाधानाची भावना आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती नवीन, असामान्य, अज्ञात काहीतरी अनुभवते तेव्हा आश्चर्याची भावना उद्भवते. आश्चर्यचकित होण्याची क्षमता ही एक अतिशय महत्त्वाची गुणवत्ता आहे, संज्ञानात्मक क्रियाकलापांसाठी उत्तेजन.

जेव्हा गृहीतके आणि गृहितके काही तथ्ये आणि विचारांशी जुळत नाहीत तेव्हा संशयाची भावना निर्माण होते. यशस्वी संज्ञानात्मक क्रियाकलापांसाठी ही एक आवश्यक अट आहे, कारण ती प्राप्त केलेल्या डेटाची सखोल पडताळणी करण्यास प्रोत्साहित करते. I. 21. पावलोव्हने यावर जोर दिला की फलदायी विचारासाठी एखाद्याने सतत शंका घेतली पाहिजे आणि स्वतःची चाचणी केली पाहिजे. सत्याच्या जाणीवेतून आणि त्यांच्या सर्वसमावेशक चाचणीच्या परिणामी उद्भवलेल्या तथ्ये, गृहितके आणि गृहितकांच्या मनापासून आत्मविश्वासाची भावना जन्माला येते. प्रभावी कामामुळे समाधानाची भावना निर्माण होते. उदाहरणार्थ, काळजीपूर्वक पूर्ण केलेले शैक्षणिक कार्य, कल्पकतेने सोडवलेली समस्या विद्यार्थ्यामध्ये समाधान आणि आनंदाची भावना जागृत करते.

सौंदर्याच्या भावना, सर्वात वरती सौंदर्याची भावना, सुंदरची प्रशंसा, मानवी जीवनात मोठे स्थान घेते. सौंदर्याच्या भावनांचा स्त्रोत म्हणजे कलाकृती: संगीत, चित्रकला, शिल्पकला, कल्पनारम्य आणि कविता, तसेच आर्किटेक्चरची कामे आणि तांत्रिक संरचनांच्या क्षेत्रात उल्लेखनीय कामगिरी. निसर्गाचे चिंतन करताना आपल्याला खोल सौंदर्याचा अनुभव येतो.

व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांवर भावना आणि भावनांचे अवलंबन. आपण एखाद्या व्यक्तीचा केवळ विचार, कृती आणि कृतींद्वारेच नाही तर तिच्या भावना आणि भावनांद्वारे देखील ठरवतो, ज्या नेहमी काहीतरी निर्देशित केल्या जातात. येथे महान वैयक्तिक फरक आहेत. सर्व प्रथम, भावना आणि भावनांचे अभिमुखता व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणधर्मांद्वारे, त्याचे जागतिक दृश्य, दृश्ये आणि विश्वासांद्वारे निर्धारित केले जाते. तत्त्वनिष्ठ व्यक्तीमध्ये भावना स्थिर आणि तत्त्वनिष्ठ असतात, मग तो राग असो किंवा द्वेष असो. ज्या व्यक्तीमध्ये दृढ विश्वास नसतो, आंतरिक विरोधाभास असतो, तो भावनिक विखुरलेला असतो. अशा व्यक्तीमध्ये, भावना आणि भावना यादृच्छिक कारणास्तव उद्भवतात, त्याच्या आंतरिक जगाची अस्थिरता, त्याच्या तत्त्वे आणि विश्वासांची विसंगती प्रतिबिंबित करतात.

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की सोव्हिएत लोकांमध्ये फरक करणार्‍या उच्च नैतिक भावनांसह, आम्ही जुन्या विचारसरणीचे आणि नैतिकतेचे अवशेष म्हणून क्षुल्लक, मूलभूत भावना असलेल्या लोकांना भेटतो जे सोव्हिएत व्यक्तीसाठी अयोग्य आहेत - यश आणि कल्याणाचा क्षुल्लक मत्सर. इतर लोकांबद्दल, लोभ, मालमत्तेची भावना आणि पैसे कमावणे. त्याच वाईट म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा भावनिक मूर्खपणा, त्याच्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याची उदासीनता आणि उदासीनता.

नैतिक बळ आणि स्वैच्छिक गुणांच्या विकासावर अवलंबून, अडचणी आणि अपयशांमुळे वेगवेगळ्या लोकांमध्ये वेगवेगळ्या भावना निर्माण होतात. काहींसाठी, ही स्वतःबद्दल असंतोषाची भावना आहे, क्रियाकलाप, चैतन्य, लढाईची उत्तेजना, इतरांसाठी - असहायता आणि चीड, निराशा, उदासीनता.

एखाद्या व्यक्तीचे अनुभव खोल आणि वरवरचे असू शकतात. खोल भावना व्यक्तिमत्त्वाच्या संपूर्ण संरचनेशी संबंधित आहेत, म्हणजेच तिच्या आंतरिक जीवनाच्या मुख्य पैलूंसह: विचार, इच्छा आणि आकांक्षा. दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्या व्यक्तीला फक्त तेच खोलवर अनुभवता येते ज्याशिवाय तो जगू शकत नाही किंवा अस्तित्वात नाही, जे त्याच्या जीवनाचे ध्येय आहे, त्याच्या आवडीचे मूळ सार आहे. भावनांची स्थिरता अनुभवाच्या खोलीशी जवळून ऐक्य आहे. एक खोल भावना स्थिर आणि टिकाऊ आहे, ती संपार्श्विक आणि क्षुल्लक परिस्थितींच्या प्रभावाच्या अधीन नाही. भावना उथळ आहेत, जरी, कदाचित, मजबूत, तात्पुरत्या आणि क्षणिक.