Sejarah Khokhlovka muzium. Muzium Senibina dan Etnografi "Khokhlovka"

Perm, Muzium

Khokhlovka adalah yang pertama dalam seni bina arsitektur dan etnografi seni bina kayu di bawah langit terbuka. Muzium ini mula diwujudkan pada tahun 1969 dan dibuka kepada pengunjung pada bulan September 1980. Di wilayah seluas 43 hektar, yang paling menarik, menarik dan signifikan dari sudut pandangan sejarah struktur dari semua wilayah Perm pernah dikumpulkan.

Contohnya, kompleks seni bina unik kilang garam Ust-Borovsk yang dieksport dari Solikamsk menunjukkan proses teknologi pengeluaran garam: dari mengepam air garam dari telaga ke pemuatan. Untuk melakukan ini, di wilayah Khokhlovka, di bahagian yang paling indah, di tebing Sungai Kama, terdapat menara penaik air berukuran 12 meter, peti simpanan garam, tongkang dan garam garam. Perlombongan garam adalah salah satu peristiwa penting dalam sejarah rantau ini, dan ia bukan untuk apa-apa yang mereka panggil Permyak. Selama lebih dari lima abad, julukan ini telah diperolehi oleh kerja keras.

Di samping kompleks garam di Khokhlovka, 19 lagi monumen senibina kayu dari XVII akhir - abad XX awal dikumpulkan.

Di bahagian lain Muzium, di tapak kampung Gora yang sekarang, sektor Komi-Permyak terletak. 5-6 ladang petani datang bersama-sama di sini, dan mana-mana pelancong akan ingin melihat ke ladang petani kaya, di pondok Komi-Permyak miskin dan di pondok musim sejuk pemburu.

Meningkat yang lebih tinggi, kita masuk ke sektor Prikamye Utara. Di sini anda boleh bersiar-siar antara bangunan kayu unik yang merupakan contoh seni bina kediaman rantau ini. Model untuk sektor Khokhlovka ini adalah kampung Yanidor, Daerah Cherdynsky. Perkembangan desa ini menjadi tipikal bagi penempatan wilayah utara Wilayah Perm. Di sini anda boleh berkenalan dengan pelbagai kenderaan - bot, tongkang, kereta, sledges, drags, yang banyak digunakan dalam ekonomi penduduk utara.

Tempat yang istimewa di sektor Prikamye Selatan diduduki oleh menara loceng yang dibawa dari kampung Syra. Dari jauh anda dapat melihat khemah puncak menara loceng. Ia adalah pusat pameran terbuka ini, berkongsi kejuaraan dengan Ibu Gereja Tuhan dari kampung Tokhtarevo (dicincang pada tahun 1694). Gereja ini menawan penonton dengan keindahan dan rahmatnya. Kedua-dua monumen seni bina telah dibawa dari daerah Suksun dan secara geografi dipasang di titik tertinggi semenanjung.

"Khokhlovka mengejutkan bukan sahaja dengan monumen senibina kayu. Rahsia utama adalah dalam harmoni seni bina dan alam: dari puncak bukit yang menghadap ke lanskap keindahan yang langka - hamparan permukaan sungai, bukit berhutan, batu di sepanjang teluk; hutan rimbun berselang-seli dengan pokok-pokok birch, gumpalan juniper bersebelahan dengan abu gunung, ceri burung, dan viburnum. Dan pada musim sejuk, anda boleh berehat dari kesibukan bandar, menikmati pemandangan yang indah, melihat pemandangan Kama, bumbung bersalji gereja, matahari musim sejuk dalam kabut tanpa berat padat di expanses putih ... "- Jadi melawat muzium itu secara puitis.

Jarak ke Perm: 40 km.

Bagaimana untuk sampai ke sana:

Dengan kereta  di jalan menuju Ilyinsky, beralih ke Khokhlovka. Tempat letak kereta dan pintu masuk ke muzium terletak di sebelah jalan raya.

Muzium Seni Bina dan Etnografi Khokhlovka adalah muzium terbuka seni bina kayu pertama di Ural. Muzium ini mula diwujudkan pada tahun 1969 dan dibuka kepada pengunjung pada bulan September 1980. Ensemble muzium unik terletak di tebing sungai Kama yang indah, 43 km dari Perm di s. Khokhlovka (wilayah Perm). Hari Khokhlovka AEM menyatukan 23 monumen senibina kayu pada akhir abad XVII - separuh kedua abad XX, yang mewakili contoh terbaik seni bina tradisional dan agama rakyat di rantau Kama.

"Khokhlovka" mengejutkan bukan sahaja dengan monumen senibina kayu. Rahsia utama adalah dalam harmoni seni bina dan alam: dari puncak bukit yang menghadap ke lanskap keindahan yang langka - hamparan permukaan sungai, bukit berhutan, batu di sepanjang teluk; hutan rimbun berselang-seli dengan pokok-pokok birch, gumpalan juniper bersebelahan dengan abu gunung, ceri burung, dan viburnum. Dan pada musim sejuk, anda boleh berehat dari kesibukan kota, menikmati pemandangan yang indah, melihat pemandangan Kama yang berais, bumbung salji gereja, matahari musim sejuk dalam jerebu tanpa berat padat di ruang terbuka putih ... Acara-acara besar yang telah menjadi tradisi di sini diadakan setiap tahun - cuti kalendar rakyat "Melihat Shrovetide", "Trinity Festivities "," Spas Apple ", festival muzik rakyat, pesta pembinaan semula tentera" Pergerakan besar di bukit Khokhlov "dan perayaan antarabangsa" KAMWA "

PERHATIAN! Hanya panduan yang diiktiraf oleh muzium dibenarkan untuk melakukan lawatan ke wilayah AEM Khokhlovka. Akreditasi dilanjutkan selama lima tahun. Senarai panduan terakreditasi boleh didapati di kotak pejabat Muzium Khokhlovka dan di laman web

PERHATIAN! Kerja-kerja pembinaan dan pemasangan sedang dijalankan di Muzium Seni Bina dan Etnografi Khokhlovka untuk meningkatkan sistem bekalan kuasa untuk monumen dan bangunan pentadbiran muzium. Peristiwa-peristiwa ini akan membolehkan untuk memberikan kuasa tambahan yang diperlukan untuk pembangunan muzium, untuk meningkatkan kebolehpercayaan bekalan kuasa. Kami memohon maaf atas kesulitan itu

Pameran

Tunjukkan harga

Muzium Senibina dan Etnografi "Khokhlovka"
Rantau Perm. s Khokhlovka

Nah, inilah laporan akhir perjalanan kami ke Ural. Hari ini, menghairankan, langit adalah sejenis warna tidak berwarna semulajadi, dan selain itu, beberapa tanglung terang bersinar di mataku. Ya, langit yang terang dan matahari! Di sini anda pergi! Territory Perm memuji kami dan dalam perpisahan memberi kami musim panas yang indah.
Kami masih mempunyai satu lagi perkara di bahagian-bahagian ini - Muzium Permata Senibina Kayu "Khokhlovka"

Kerana saya peminat seni bina kayu dan kampung-kampung khususnya, saya cuba melawat muzium senibina kayu di mana sahaja mereka berada, jika boleh. Di sini, sebagai peraturan, mungkin pameran terbaik dari sekitar tepi dikumpulkan, di sisi lain, semua objek ini ditarik keluar dari landskap budaya mereka dan entah bagaimana mencubit di atas sebidang tanah kecil yang meniru penyelesaian yang aneh. Secara jujur, muzium yang paling menarik masih Malye Korely di rantau Arkhangelsk, tetapi Khokhlovka mempunyai sesuatu untuk dilihat.
Nah, mari pergi, dengan cepat pergi ke pameran yang dibentangkan:
Di pintu masuk kita dipenuhi oleh ladang petani Komi-Perm. Northwest Prikamye. Estet ini dibina pada pertengahan abad XIX dan dibawa dari kampung Yashkino, daerah Yusvinsky dari Okrug Autonomi Komi-Permyak.
Kemunculan kediaman Komi-Permyak adalah mudah, walaupun keras. Merupakan sambungan rumah melintang (L berbentuk) dengan bangunan luar. Kompleks "rumah" terdiri daripada dua pondok log yang dihubungkan dengan kanopi, dan sebuah halaman bersebelahan dengan belakang pada sudut yang betul. Semua bangunan luar (gudang, glasier, rumah mandian) dipulihkan mengikut analogi abad XIX.
Farmstead dicincang dari kayu lapis dengan cara "bulat". Bahagian perumahan dan halaman belakang dilindungi oleh bumbung gable pembinaan lelaki.
Penubuhan pondok itu sangat mudah dan rasional. Di tempat biasa ditempatkan perkakas rumah: pinggan, pakaian, beberapa alat. Di sudut kanan adalah relau adobe. Dindingnya bangku kayu yang luas, rak tiga kali ganda di atasnya. Lebih dari pintu masuk parti itu. Diagonal dari relau, terdapat sudut "merah", di mana ada dewa dengan ikon. Tempat bertentangan dengan Kut adalah untuk memasak.
1.

2.

3.

4.

5.

6.

Rumah seterusnya: Harta N. Svetlakova. dari kampung Dema, daerah Kochevsky, Okrug Otonom Komi-Permyachsky.
Harta itu adalah halaman rumah komunikasi dua hala tipikal. Di sini, unit kediaman dan utiliti di bawah atap gable berasingan selari antara satu sama lain. Di antara mereka adalah halaman tertutup dengan tiang yang kuat. Dalam cuaca buruk dan semasa musim sejuk, banyak kerja rumah dilakukan di halaman: mereka menarik rami, gandum tanah pada batu kilat manual, dan membaiki peralatan memancing.
Penduduk ladang itu terlibat dalam pengekstrakan dan pemprosesan "batu kilat" - dari serpihan batu keras, membuat batu gilingan untuk kilang tangan. Perdagangan ini telah berkembang dengan pesat di kalangan petani pembubaran Kochevsky dari daerah Cherdynsky.
7.

8.

9.

10.

Manor dengan lukisan - dibawa dari kampung Gadia, daerah Cherdynsky, 1880Ladang petani Rusia jenis dua baris (satu baris - sebuah rumah apartmen di dua pondok dengan kanopi, yang lain - sebuah halaman di dua tier). Satu ciri estet ini adalah seni lukisan seni. Di sudut depan di atas meja makan adalah bulatan-bulatan. Bouquets of flowers in flowerpots dengan sepasang burung ditulis di atas tirai. Lukisan ini lebih baik dilihat dari matahari, mungkin dimaksudkan untuk pasangan (lukisan "perkahwinan").
Di halaman tertutup terdapat bangunan ladang - kandang kandang dan kandang kuda, peralatan pertanian, kenderaan diletakkan.
11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Lantai peniaga dengan bangsal. Salinan tahun 1920-an yang asal. Kampung Kesalahan Kudymkar kabupaten, Okrug Otonom Komi-Permyak.
Bangunan ladang digabungkan di bawah bumbung gable untuk mengeringkan gandum dan gandum. Dinding lantai pengirik dicincang dengan kaedah pick-up ("ke dalam alas"), tong "dicincang".
Di bawah bumbung yang lebih rendah terdapat ovine lubang di mana lembaran telah dikeringkan. Kemudian gandum ditebang di lantai tanah liat dari tempat pengirikan. Pintu terbuka memungkinkan untuk meniup gandum dalam arah yang berbeza dari angin.
Pedalaman telah dipulihkan di dalam bangunan, di mana alat-alat petani untuk pengeringan, peresap tangan dan pergerakan gandum dibentangkan, serta mesin yang muncul di ladang-ladang petani pada tahun 80-an abad XIX.
18.

Kincir angin dari kampung Shikhiri, daerah Ochersky abad XIX.
Dikuasai oleh K. Rakhmanov, diluluskan oleh pusaka. Pada tahun 1931, ia dibawa ke ladang kolektif Red Fighter, dan bijirin telah ditanam sehingga 1966.
Jenis kilang ini disebut marquee atau "marquee", ciri utama yang merupakan asas tetap - log yang boleh dipakai "ikat kepala" - bumbung. Dudung berputar di sekeliling paksi dengan sayap dipasang pada batang. Satu arah arah angin dibuat dengan bantuan tuas khas - ekor ("batang"). Di bawah tekanan angin melalui sistem gear yang kompleks dan aci menegak, pergerakan sayap ditransmisikan ke batu giling. Batu gilingan tepung berada di tingkat pertama.
Gandum itu dituangkan ke dalam baldi corong khas, di mana ia diberi makan kepada batu gilingan dan tanah, maka tepung itu dicurahkan ke dalam dada tepung pada dulang sempit. Pembinaan kompleks kilang telah diasah selama berabad-abad, dan masih menjadi mahkota kejuruteraan petani.
19.

Selanjutnya, laluan mendaki membawa kami ke pameran yang khusus untuk industri garam. Saya sudah bercakap tentang mencerna garam di bahagian sebelumnya. Eksposisi dari Loji Garam Ust_ Borovsky juga dibentangkan di sini: menara penghasil air garam, dada garam, barnyard dan gudang - sepanjang garam yang dibuat dari air garam ke kedai-kedai pedagang Rusia.
20.

21.

22.

Di dalam hutan, kompleks "Memburu Berdiri" dibentangkan, yang termasuk: Pemanasan - "Nodya" dengan kanopi, lobaz dan pondok memburu.
23.

24.

25.

Balai bomba luar bandar dari kampung Skobelevka di rantau Perm adalah pertengahan pertama abad ke-20.
Pada pertengahan 90-an abad XIX di wilayah Perm, Briged bomba Zemsky telah diwujudkan. Di kampung Skobelevka, sebuah bomba api yang terdiri daripada 23 orang telah dianjurkan pada tahun 1906. Bahagian utama depot adalah persegi, premis pejabat bersebelahan dengannya: sebuah bilik tugas yang stabil. Bangunan itu disekat oleh atap gable, di atas adalah menara pemerhatian dengan loceng api. Di dalam, konvoi kebakaran tipikal yang tipikal pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 telah dipulihkan: kereta dan sledges dengan pam tangan Sony Perm, tong untuk bekalan air dan peralatan pemadam kebakaran yang khas pada masa itu: cangkuk, crowbars, paksi, baldi, tangga.
26.

27.

28.

29.

Izba V.I. Igoshina - dari kampung Gribany, daerah Uinsky, pertengahan abad ke-19.
The izba-connection, tradisional untuk Prikamye, terdiri dari dua rumah balak yang terletak bertentangan antara satu sama lain dan dipisahkan oleh senies. Pondok ditutup dengan bumbung gable. Ia dimahkotai dengan "gelang" besar-besaran, yang diperbuat daripada balak yang padat dengan longkang, terletak di atas bumbung dan menekan bahagian atas bumbung di atas. Pondok itu sangat monumental, dicincang dengan kapak dari kayu larch yang kuat (diameter 45 hingga 80 cm). Di rumah-rumah kampung pada akhir abad ke-19, barangan perindustrian - perabot, katil, samovar, mesin jahit - sudah pun muncul.
30.

31.

32.

33.

Gereja Bogoroditskaya - kampung Tokhtarevo, Daerah Suksunsky, 1694.
"Mutiara" seni bina kayu Kama adalah contoh "kapal" gereja kuno "kandang". Tiga bahagian gereja itu - refectory, kuil dan mezbah - terletak dalam satu baris oleh "kapal" dan dibesarkan ke ruang bawah tanah yang tinggi. Bangunan ini dibezakan oleh keindahan khas bumbung: bumbung berbentuk baji tinggi, glazes, gendang, "tong", ditutup dengan pokeran bandar.
Interior gereja sangat sederhana: kedai-kedai sederhana, platform kecil untuk perkhidmatan. Iconostasis tidak dapat bertahan hingga ke hari ini.
Menara loceng - dari kampung Syra - Suksunsky pada tahun 1781.
Satu menara lonceng kayu yang dipelihara di rantau Perm hingga ke hari ini. "Lapan" asas menara loceng berkembang menjadi platform (tiang) yang berdering dengan bukaan yang melengkung.
Bangunan ini dimahkotai oleh khemah puncak yang dikelilingi oleh "tesa merah" - luka dalam bentuk bulu burung atau sinar matahari dibuat di hujung papan. Ketinggian menara loceng bersama dengan salib mencapai - 30 meter.
Menara loceng dicincang "di kaki." Ini adalah teknik tradisional, di mana balak di sudut struktur dicincang dalam bentuk "cakar" dan tidak menonjol di luar sudut. Dengan "cakar" ini, log "merebut", dari masa ke masa, sambungan sedemikian tidak kering, tetapi hanya menjadi lebih padat.
34.

35.

36.

37.

Menara Pengawal adalah dari kampung Torgovishche di daerah Suksunsky. 1905, satu salinan asal abad ke-17.
Menara Pengawal adalah salah satu daripada beberapa contoh seni bina pertahanan kayu Rusia yang masih hidup.
Sejak 60-an abad XVII ia menjadi menara jalan tengah penjara Torgovishchensky - melalui mereka mereka masuk ke kubu.
Ia terbakar semasa kebakaran pada tahun 1899, tetapi para petani di kampung itu mengembalikannya sendiri.
Menara itu adalah dua peringkat - bahagian bawahnya berbentuk segiempat sama, bahagian atas adalah segi lapan ("oktagon" pada "empat"). Melalui kelemahan "oktagon", musuh telah dipecat pada pendekatan yang jauh. Untuk huru hara, "Oblum" digunakan - sebuah tonggak tempur di atas log "empat". Di bahagian atas bumbung terdapat sebuah turet kecil - "ruang tunggu" di mana para patrolmen menjalankan perkhidmatan.
Menara itu dicincang "di awan" dengan cara yang biasa dalam seni bina kayu.
38.

39.

Gereja Transfigurasi - dari kampung Yanidor, Daerah Cherdynsky. 1702 tahun.
Tugu unik seni bina kayu adalah "peti" kuil "kapal"
Ini adalah jenis bangunan gereja Rusia yang tertua, yang berasaskan sebuah peti - sebuah rumah kosong yang mudah seperti sebuah pondok, dan tiga bahagian gereja: refectory, kuil dan mezbah - terletak pada baris yang sama dengan "kapal" dan dinaikkan ke ruang bawah tanah yang tinggi.
Di sebelah utara dan barat gereja adalah galeri tertutup, dibina di atas timbunan kayu yang kuat. Semua bumbung di dalam kuil itu adalah lelaki.
Luar biasa penghujung bahagian tengah kuil - di atas bumbung tinggi adalah "tong sampah" dengan kubah. Kepala tertutup dengan bahagian aspen. Kayu Aspen di bawah sinar matahari dan titisan air memperoleh warna perak dari masa ke masa. Tembok-tembok telah dicincang dengan cara "bulat", balak-balak telah didorong dengan berhati-hati antara satu sama lain, sehingga tidak ada lumut atau penebatan lain yang diperlukan.
Mungkin, gereja di kampung itu dibina di atas tempat kudus pagan kuno. ("Yeni-dor" dalam bahasa Komi-Permyak bermaksud "tanah Tuhan", "rumah Tuhan")
40.

41.

42.

43.

Nah, itulah perjalanan kami ke Ural Utara ke Wilayah Perm. Selepas muzium, kami makan tengah hari di sebuah kafe berdekatan dan menuju ke Moscow.

44.

45.

1700 km tinggal di rumah. Sebaliknya, kami memutuskan untuk melalui republik Mari-El dan Chuvashia - kerana ia sangat sayang untuk mengalahkan kereta di jalan "" "di rantau Kostroma. Di samping itu, laluan melalui Cheboksary memberi kami dua mata lagi untuk diterokai - ini adalah Muzium Traktor di Cheboksary dan salah satu bandar paling jauh dari Ring Emas - Gorokhovets - yang, dengan laluan saya, sukar untuk saya pergi. Saya mungkin akan mengambil cerita mengenai kedua-dua perkara di luar naratif "Ural Utara 2015". Menyimpulkan, kita yakin dapat mengatakan bahawa perjalanan itu berjaya. Terdapat sesuatu yang harus diingat, masih ada sesuatu untuk kembali ke sini. Saya sangat menyukai Ural, walaupun cuaca buruk, dan saya pasti akan kembali ke sini, tetapi hanya pada musim gugur. Walaupun di luar sana sudah ada perbincangan tentang Ural Kutub dan ... Ural Kutub ... Tetapi ini adalah selepas ... Tahun depan ... Atau mungkin setahun kemudian ... Atau mungkin dua ...

Dari Wikipedia, ensiklopedia percuma

Hohlovka  - Muzium Senibina dan Etnografi di Wilayah Perm, yang diasaskan pada tahun 1969. Dibuka kepada pelawat pada 17 September 1980. Muzium ini terletak di tebing Sungai Kama yang indah, 43 km dari Perm, berhampiran kampung Khokhlovka. Ini adalah muzium terbuka seni bina kayu pertama di Urals. Ia terdiri daripada 23 monumen unik akhir XVII - separuh pertama abad XX. Di wilayah itu dengan keluasan 35-42 hektar, menurut pelbagai sumber, terdapat pelbagai bangunan kayu dan struktur yang dibawa dari tempat lain dan mewakili contoh terbaik bangunan kebangsaan dan budaya seni di rantau ini. Banyak monumen mempunyai hiasan dalaman dan kompleks pameran etno. AEM "Khokhlovka" adalah cawangan Muzium Wilayah Perm.

Dalam gambar - Gereja Transfigurasi (1707) dan menara pengawal (abad XVII).

Objek Muzium

• Gereja Pertukaran Transfigurasi, 1707 dari s. Yanidor daerah Cherdynsky
• Gereja Bogoroditskaya, 1694 dari s. Kawasan Tokhtaryovo Suksunsky
• Menara Pengawal, Abad ke-17 dari s. Pedagang daerah Suksun
• Menara loceng, 1781 dari kampung Syra, daerah Suksunsky
• Izba Kudymova, Abad ke-18 dari kampung Yashkino, daerah Yusvinsky
• Lantai peniaga dengan bangsal, 1920 dari s. Kesalahan daerah Kudymkar
• Stesen bomba1930-an dari kampung Skobelevka di rantau Perm
• Gandum biji, 1906 dari s. Daerah Khokhlovka Perm
• Mikhailovsky garam jenazah, 1880-an dari bandar Solikamsk
• Nikolsky Salt Barn, 1880-an dari Solikamsk
• Kincir angin, Abad XIX dari kampung Shikhari, daerah Ochersky
• Menara Brine, Abad XIX dari Solikamsk
• Ubin Garam Nikolskaya, 1880-an dari Solikamsk
• Manor House Svetlakova, 1920 dari kampung Dyoma di daerah Kochevsky
• Izba Igosheva, con. Abad XIX dari kampung Gribany, daerah Uinsky
• Kem perburuan1996

Acara-acara Muzium

Muzium ini sentiasa menganjurkan pelbagai perayaan etnik dan kebudayaan.

2006 tahun

2007 tahun

2008 tahun

2009 tahun

2010 tahun

2011 tahun

Tahun 2015

• Ogos 1-2 - VIII Pesta Rekonstruksi Sejarah Rusia-Semua "Manuver Besar di Bukit Khokhlov"

Di samping Khokhlovka, di Wilayah Perm ada pelbagai muzium terbuka, yang mewakili eksposisi kandungan seni bina, etnografi dan sejarah setempat.

Lihat juga

• Ludorvay »
• Muzium Senibina dan Etnografi Taltsy

Tulis ulasan mengenai artikel "Khokhlovka (Muzium)"

Rujukan

•   - pengumuman peristiwa di AEM Khokhlovka

Nota

Kesusasteraan

• Monumen sejarah dan budaya wilayah Perm / comp. L.A. Shatrov. Ed ed., Disemak semula. dan tambahkan. Perm: Putera Penerbitan, 1976.
• Pejabatovich G. D.Muzium terbuka sebagai bentuk pemuliharaan seni bina kayu di rantau Kama // pembacaan Konovalov. Berezniki, 1995. Isu. 1.
• Terekhin A.S.Senibina Prikamye abad XVI-XIX. Perm, 1970.

Petikan menerangkan Khokhlovka (muzium)

Pierre tahu dengan baik bilik besar ini, dibahagikan dengan tiang dan gerbang, semuanya dibalut dengan permaidani Parsi. Bahagian bilik di belakang lajur, di mana pada satu sisi terdapat sebuah katil mahoni yang tinggi, di bawah langsir sutera, dan di sisi lain - satu kes ikon besar dengan imej, berwarna merah dan terang, seperti gereja-gereja yang diterangi pada waktu petang. Terdapat kerusi Voltaire yang panjang di bawah kot bersinar kes ikon, dan di atas kerusi yang ditutup dengan salji putih bersalut, tidak kusut, nampaknya, dengan hanya berubah bantal, ditutupi dengan pinggang dengan selimut hijau terang, meletakkan tokoh megah Pierre, biasa dengan Pierre, dengan sama rambut berambut abu-abu yang menyerupai singa di atas dahi yang luas dan dengan keriput besar ciri-ciri yang besar pada wajah merah-kuning yang cantik. Dia meletakkan tepat di bawah imej; kedua-dua tangannya tebal, besar keluar dari selimut dan meletakkannya. Lilin lilin dimasukkan ke dalam tangan kanan, telapak tangan, antara ibu jari dan jari telunjuk, yang, membongkok dari belakang kerusi, dipegang oleh pelayan lama. Di atas kerusi berdiri pendeta-pendeta dalam pakaian berkilat megah mereka, dengan rambut panjang yang panjangnya, dengan lilin-lilin yang menyala di tangan mereka, dan perlahan-lahan berkhidmat dengan sesungguhnya. Dua puteri muda berdiri sedikit di belakang mereka, dengan selendang di tangan mereka dan di mata mereka, dan di hadapan mereka yang paling tua, Katish, dengan rupa yang marah dan tegas, tidak pernah mengawasi ikonnya, seakan memberitahu semua orang bahawa dia tidak bertanggungjawab untuk dirinya sendiri, jika akan melihat kembali. Anna Mikhailovna, dengan sedih lemah dan pengampunan di wajahnya, dan wanita yang tidak dikenali berdiri di pintu. Putera Vasily berdiri di seberang pintu, dekat dengan kerusi, di belakang kerusi beludru yang diukir, yang ia berpaling dengan punggungnya, dan, bersandar tangan kirinya di atasnya dengan lilin, dibaptis dengan haknya, setiap kali menaikkan matanya ke atas, ketika dia meletakkan jari-jari pada dahinya. Wajahnya menyatakan ketakwaan yang tenang dan pengabdian kepada kehendak Tuhan. "Sekiranya anda tidak memahami perasaan ini, maka semakin buruk bagi anda," wajahnya kelihatan seperti berkata.
  Di belakangnya berdiri seorang adjutant, seorang doktor, dan seorang budak lelaki; seolah-olah dalam sebuah gereja, lelaki dan wanita dibahagikan. Segala-galanya diam, dibaptis, bacaan gereja hanya didengar, dihalang, nyanyian bass tebal dan, pada saat-saat diam, penyusunan semula kaki dan mendesah. Anna Mikhailovna, dengan pandangan yang penting yang menunjukkan bahawa dia tahu apa yang dia lakukan, melintasi bilik itu ke Pierre dan menyerahkannya lilin. Dia menyalakannya dan, dengan gembira dengan pemerhatian orang lain, mula dibaptiskan dengan tangan yang sama di mana terdapat lilin.
Puteri Sophie yang muda, kemerah-merahan dan geli, dengan tahi lalat, memandangnya. Dia tersenyum, menyembunyikan mukanya dalam selendang, dan tidak membukanya untuk masa yang lama; Tetapi, melihat Pierre, dia ketawa lagi. Dia nampaknya tidak dapat melihatnya tanpa ketawa, tetapi tidak dapat menolongnya, dan dengan tenang melintasi lajur untuk mengelakkan godaan. Di tengah-tengah perkhidmatan itu, suara para pendeta tiba-tiba terdiam; pendeta itu berbisik sesuatu kepada satu sama lain dalam bisikan; hamba lama, memegang tangan kiraan, bangkit dan ditujukan kepada wanita. Anna Mikhailovna melangkah ke hadapan dan, membongkok pesakit, dari belakang jarinya mengundang Lorren kepadanya. Doktor Perancis, yang berdiri tanpa lilin yang menyala, bersandar pada lajur, dengan sikap yang menghormati orang asing, yang menunjukkan bahawa, walaupun terdapat perbezaan iman, dia memahami pentingnya upacara itu dan bahkan meluluskannya, - langkah-langkah yang tidak dapat didengar seorang lelaki dalam semua kekuatan umurnya mendekati pesakit itu, mengambil tangannya yang tipis dengan jari-jari tipis putihnya dari selimut hijau dan, berpaling, mula merasakan nadi dan pemikiran. Pesakit diberi sesuatu untuk diminum, diaduk di sekelilingnya, sekali lagi mereka berpindah ke tempat mereka, dan perkhidmatan itu diteruskan. Semasa rehat ini, Pierre memerhatikan bahawa Putera Vasily keluar dari belakang kerusinya dan, dengan pandangan yang sama menunjukkan bahawa dia tahu apa yang dilakukannya, dan semua yang lebih buruk bagi orang lain, jika mereka tidak memahaminya, tidak pergi ke pesakit , dan, melalui dia, dia menyertai puteri tua dan bersama-sama dengan dia pergi ke belakang bilik tidur, ke tempat tidur tinggi di bawah tirai sutera. Dari tempat tidur, kedua-dua putera dan puteri kedua-duanya bersembunyi di pintu belakang, tetapi sebelum akhir perkhidmatan itu satu demi satu mereka kembali ke tempat mereka. Pierre tidak memberi perhatian lebih kepada keadaan ini, sama seperti yang lain, setelah memutuskan sekali dan untuk semua dalam fikirannya bahawa semua yang dilakukan sebelum dia malam ini sangat diperlukan.
  Bunyi gereja menyanyi berhenti, dan suara seorang pendeta terdengar, yang dengan hormat mengucapkan tahniah kepada pesakit untuk menerima sakramen. Pesakit masih tidak bermaya dan tidak bergerak. Segala-galanya dikelilingi olehnya, langkah-langkah dan bisikan didengar, dari mana bisikan Anna Mikhailovna menonjol paling ketara daripada semua.
  Pierre mendengarnya berkata:
  "Anda perlu memindahkannya ke tempat tidur, tidak akan mungkin di sini ..."
Pesakit itu begitu dikelilingi oleh doktor, puteri dan pelayan yang Pierre tidak lagi dapat melihat kepala merah-kuning itu dengan kelabu abu-abu, yang, meskipun dia melihat wajah lain, tidak keluar dari penglihatannya seketika semasa perkhidmatan itu. Pierre menyedari dari pergerakan hati-hati orang-orang yang telah mengepung kerusi bahawa orang mati itu telah diangkat dan dibawa.
  "Pegang tangan saya, letakkan seperti itu," dia mendengar bisikan yang salah dari salah seorang hamba, "dari bawah ... satu lagi," suara-suara itu berkata, dan pernafasan yang berat dan berjalan di atas orang menjadi lebih cepat, seolah-olah beban yang mereka lakukan adalah melebihi kekuatan mereka .
  Pengangkut, termasuk Anna Mikhailovna, sama dengan lelaki muda itu, dan sejenak, dari belakang belakang dan belakang orang, yang tinggi, lemak, dada terbuka, bahu lemak pesakit, dibangkitkan oleh orang yang memegangnya di bawah ketiak, dan keriting beruban kelabu, muncul kepala singa. Kepala ini, dengan dahi yang luar biasa dan tulang pipi, mulut sensual yang indah dan pemandangan sejuk yang megah, tidak tercemar dengan jarak dekat. Dia sama seperti Pierre yang tahu tiga bulan lalu, ketika kiraannya membiarkan dia pergi ke Petersburg. Tetapi kepala ini tidak berdaya dari jejak langkah yang tidak rata dari pembawa, dan rupa sejuk, kosong tidak tahu apa yang harus dihentikan.
Beberapa minit kesibukan dilalui katil tinggi; orang-orang yang membawa sakit yang berpisah. Anna Mikhailovna menyentuh tangan Pierre dan berkata kepadanya: "Venez." [Pergi.] Pierre pergi bersamanya ke tempat tidur di mana, dalam pose perayaan, nampaknya berkaitan dengan sakramen baru selesai, pesakit itu dibaringkan. Dia berbaring dengan kepalanya tinggi di atas bantal. Tangannya disusun secara simetri pada selimut sutera hijau, tapak tangan. Apabila Pierre muncul, kiraannya memandang terus kepadanya, tetapi melihat dengan rupa itu, makna dan makna tidak dapat dimengerti oleh manusia. Sama rupa ini tidak mengatakan apa-apa, kecuali bahawa, selagi ada mata, seseorang mesti melihat di suatu tempat, atau dia berkata terlalu banyak. Pierre berhenti, tidak tahu apa yang perlu dilakukan, dan kelihatan bertanya kepada pemimpinnya, Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna membuat isyarat tergesa-gesa dengan matanya, menunjuk tangan pesakit dan menghantar ciuman di mulutnya. Pierre, dengan tekun meregang lehernya agar tidak berpaut pada selimut itu, mematuhi nasihatnya dan mencium tangannya yang berbadan lebar dan berisi. Bukan satu tangan, bukan satu otot di wajah kiraan. Pierre sekali lagi kelihatan bertanya pada Anna Mikhailovna, bertanya sekarang apa yang perlu dilakukan. Anna Mikhailovna dengan matanya menunjuk kepada kerusi berdiri di dekat katil. Pierre dengan sabar mula duduk di kerusi, matanya terus bertanya sama ada dia telah melakukan apa yang diperlukan. Anna Mikhailovna mengangguk kepalanya dengan penuh persetujuan. Pierre sekali lagi menerima kedudukan simetri naif patung Mesir itu, nampaknya menyangkal bahawa badannya yang kaku dan tebal menduduki ruang yang besar, dan menggunakan semua kekuatan mentalnya untuk kelihatan sekecil mungkin. Dia melihat kiraannya. Kiraan itu melihat di mana wajah Pierre berada ketika dia berdiri. Anna Mikhailovna dalam kedudukannya menunjukkan kesedaran tentang pentingnya menit terakhir pertemuan antara bapa dan anak. Ini berlangsung selama dua minit, seolah-olah Pierre selama sejam. Tiba-tiba rasa takut yang muncul di dalam otot-otot besar dan kedutan wajah kiraan. Rasa gemetar semakin meningkat, mulutnya yang indah dipintal (Pierre hanya tahu sejauh mana bapanya hampir mati), bunyi serak yang tidak jelas didengar dari mulutnya yang dipintal. Anna Mikhailovna dengan hati-hati memandang mata pesakit dan, cuba meneka apa yang diperlukannya, dia menunjuk kepada Pierre, kemudian minum, kemudian berbisik sambil memanggil Prince Vasily, lalu menunjuk selimut. Matanya dan wajahnya menunjukkan ketidaksabaran. Dia berusaha mencari pelayan, yang berdiri tanpa sia-sia di kepala katil.

Terdapat sekurang-kurangnya dua lusin seni bina dan etnografi muzium, atau muzium seni bina kayu, di Rusia. Baru-baru ini, mereka memperoleh hampir semua kawasan utama jalur hutan. Perm Wilayah tidak terkecuali, di mana ia ditubuhkan pada tahun 1969, dan pada tahun 1981 AEM dibuka di kampung Khokhlovka (penekanan pada suku kata pertama ialah Khokhlovka, dan bukannya Khokhlovka yang lebih biasa), 40 km utara Perm di sepanjang kanan (barat) bank Kama.
Pada pendapat saya, dengan saiz yang sangat sederhana (23 bangunan), Khokhlovka adalah salah satu imbasan terbaik Rusia. Pertama, di sini adalah pemilihan objek yang sangat menarik yang memberi gambaran menyeluruh mengenai seni bina kayu Ural; kedua, Khokhlovka sangat indah.

Secara umum, jumlah jawatan itu tidak secara tidak sengaja - saya tidak boleh memerah pada saiz yang mencukupi.

Bas pergi ke Khokhlovka dari stesen bas Perm 4 kali sehari, jarak antara 4-5 jam - ini lebih daripada cukup untuk memeriksa muzium. Bas itu bergerak selama kira-kira satu setengah jam, dan sekurang-kurangnya separuh masa angin di sekitar Perm, yang dilalui oleh stesen hidroelektrik Kama.
Dan sebenarnya, pameran pertama Khokhlovka adalah landskapnya. Bukit bukit Urals dan expanses luas takungan Kama:

Atau, seperti yang dipanggil oleh Permia, Laut Kama:

Khokhlovka adalah sangat indah di atas tanjung sempit antara dua sungai yang telah berubah menjadi teluk:

Bangunan terbesar terlihat jelas: gereja-gereja kayu, menara loceng dan menara penjara. Bangunan lain disembunyikan oleh hutan. Dan di sepanjang tepi tanjung terdapat tiga tiang pencahayaan, mungkin untuk pelbagai perayaan yang secara berkala datang ke sini.

Pintu masuk ke muzium sangat kreatif. Tiket bernilai 100 rubles., Fotografi adalah percuma (dalam foto terdapat pintu masuk kecemasan, yang utama adalah sedikit lebih rendah):

Bas pelancong di pintu masuk ke muzium tidak sengaja - tempat ini agak terkenal, terutama di kalangan Ural. Terdapat banyak pelancong di Khokhlovka - ini adalah pelajar sekolah, pelancong (terutamanya dari bahagian lain dari Ural), dan juga warga asing, serta penduduk musim panas - dari gambar-gambar yang dapat dilihat bahawa bukit-bukit sekitarnya dikelilingi oleh kotej musim semi semi-mewah. Pada masa yang sama, infrastruktur di Khokhlovka habis dengan hentian bas kotor (di mana saya hampir berlari ke dalam kek rata) dan kedai umum. Secara umum, penyanyi, ay!
Kekurangan restoran masakan etnik dan hotel hutan tidak menggangguku, jadi mari kita mulakan muzium itu.

Khokhlovka dibahagikan kepada tiga sektor: Komi-Permyak (tiga pondok dan tempat pengirikan), utara Prikamye (gereja, pondok kayu dan kandang), selatan Prikamye (kira-kira setengah muzium), serta dua kompleks tematik - sebuah perburuan berburu dan peleburan. Di pintu masuk adalah sektor Komi-Permyak:

Tiga ladang petani pada abad ke-19 adalah sintesis yang agak pelik di pondok utara dan Ural. Ia seperti halaman rumah mengikut jenis Pomeranian, tetapi beberapa bangunan masih berasingan.

Komi-Permyaks dengan jelas belajar untuk membina pondok-pondok dari Rusia, walaupun penampilan pondoknya sangat kuno. Bahagian dalaman bilik hampir sama, hanya dapur mempunyai bentuk yang berbeza:

Tetapi yang paling penting saya terkena pintu lebih besar seperti menetas:

Pondok pertama (dari kampung Yashkino) mencipta semula pedalaman dan mempamerkan kraf tangan, di tempat kedua - ekspo alam. Pondok-pondok sangat serupa, di ladang kedua saya hanya akan menunjukkan rumah mandian, dipanaskan dengan hitam:

Di luar adalah pondok ketiga dari petani Komi-Perm kaya, yang ternyata ditutup:

Dan sedikit di sebelahnya - sebuah bangunan yang boleh dibawa ke luar untuk bilik utiliti, tetapi di dalamnya sangat menarik - ini adalah lantai pengimpian dan bangsal dengan perangkaan inventori petani Komi-Perm:

Saya akan menceritakan sejarah Komi-Permyaks dalam jawatan tentang Cherdyn - sebenarnya, ini adalah sebuah negara purba yang mempunyai negara sendiri pada Zaman Pertengahan, vassal Rusia - Perm Perm Principality (modalnya, juga dikenali sebagai Cherdyn, dikenal pasti dengan kampung semasa Pyanteg). Komi dan Komi-Permyaks adalah orang yang sangat rapat, dengan satu-satunya perbezaan yang Komi dibaptiskan dengan cara yang damai di akhir abad ke-14, dan Komi-Permyaks - dengan cara militer dalam 15-16 abad. Akibatnya, penduduk Komi di Rusia adalah kira-kira 330 ribu, dan Permian Komi - kira-kira 150 ribu. Sehingga baru-baru ini, Okrug Autonomi Komi-Permyak wujud di tengah-tengah Kudymkar, kini bergabung dengan Kawasan Perm (yang selepas itu menjadi Wilayah Perm).

Di antara tempat pengirikan dan pondok yang kaya terdapat pondok lain dari kampung Gadia. Ini adalah ladang Rusia, sebahagian daripada sektor Prikamye Utara:

Dan sedikit lebih tinggi - mungkin monumen paling berharga muzium ini, Gereja Transfigurasi dari kampung Yanidor (Daerah Cherdynsky), ditebang pada tahun 1707:

Perbezaan antara gereja-gereja kayu Ural dan Utara kelihatan jelas di sana - gereja-gereja Ural lebih besar dan kelihatan lebih tahan lama. Pada masa yang sama, kuil sangkar dari saiz ini jarang sekali dibina di Utara dan di Rusia Tengah. Tidak terdapat gereja-gereja tenda di Ural pada permulaan abad ke-20, dan gereja Yanidorsky juga unik dengan "barah dibaptis" di bawah kepala. Perincian sedemikian adalah ciri Pinega dan Mezen, di mana ia dipelihara dalam tiga kuil. Antara Mezen dan Kama adalah Republik Komi, tetapi gereja-gereja yang lebih tua dari abad ke-19 tidak bertahan di sana. Dan pada umumnya, boleh diandaikan bahawa pada masa lalu bentuk ini adalah perkara biasa antara Mezen dan Ural.

Di dalamnya kosong:

Berdekatan adalah klasik genre: kilang dan tong, walaupun Utara adalah Prikamye atau Selatan, saya tidak lagi ingat:

Di atas gereja Yanidorsky - menara penjara Torgovishchensky:

Benteng menara 8 ditebang pada 1663 dan menutup pendekatan ke Kungur, kemudian pusat Prikamye Selatan. Pada tahun 1671 dan 1708, Torgovishchensky Ostrog selamat dari serbuan Bashkir, dan dengan kehilangan fungsi pertahanan dari benteng beransur-ansur berubah menjadi ensemble gereja:

Malah, ia adalah sesuatu yang unik - Ural pogost-tee! Lagipun, fenomena sedemikian dianggap ciri-ciri utara Rusia. Di samping menara, ensemble termasuk Gereja St. John the Baptist (1740), menara loceng (1750) dan gereja Zosima dan Savvatiy Solovetsky (1701) dengan penyelesaian yang unik:

Secara umum, ia adalah ensemble terbaik gereja-gereja kayu di Ural. Pada tahun 1899 menara itu dibakar, dan penduduknya didirikan pada tahun 1905 salinan sebenar (yang kini berada di muzium). Pada tahun 1908, Gereja St. John the Baptist terbakar, dan mereka memutuskan untuk membina semulanya dalam batu. Walau bagaimanapun, Revolusi berlaku, gereja telah ditinggalkan dan usang. Gereja Zosima dan Savvatia runtuh, menara loceng hilang atasnya, dan menara itu dikeluarkan. Secara umum, salah satu kerugian paling buruk dalam seni bina kayu.

Kami naik lebih tinggi. Panorama Bay:

Dan bahagian muzium yang sudah biasa dengan kami:

Di titik tertinggi Khokhlovka - menara loceng dari kampung Syra (1780) dan gereja Bogoroditskaya dari kampung Tokhtarevo (1694, objek tertua di muzium):

Menara lonceng adalah, pada umumnya, hampir satu projek biasa, hampir sama yang terdapat pada abad ke-16 dan ke-19 dari Karelia ke Siberia. Dan gereja itu hampir salinan sebenar Yanidorsky. Tetapi Yanidor berada di utara rantau ini, dan Tokhtaryovo di selatan, iaitu, kuil-kuil ini tidak boleh menjadi prototaip antara satu sama lain. Hanya bentuk paling khas untuk Ural.

Di dalam gereja terdapat juga sebuah dewan kosong dan gambar-gambar gereja kayu Ural yang lain (dalam Pyantega yang sama), serta sepasang kuil di Utara untuk perbandingan.
Dan bahagian bumbung kedua-dua gereja itu sama seperti di Utara:

Pemandangan dari gereja ke takungan Kama - landskap hampir laut:

Satu lagi pondok dari kampung Gribany (Prikamye Selatan):

Dengan ciri-ciri plat Ural - hampir sama saya melihat berpuluh-puluh, atau beratus-ratus:

Di teras terdapat ayunan, di mana saya, dalam kesendirian, bergoyang dari hati. Sepuluh meter dari pondok - stesen api tahun 1930-an dari kampung Skobelevka yang berdekatan:

Di dalamnya ada eksposisi peralatan pemadam kebakaran di abad ke-19, tetapi tembakan itu tidak baik untuk saya.
Dari stesen bomba, jalan menuju ke bawah, dan anda sendiri tidak melihat bagaimana anda mendapati diri anda di taiga:

Ini adalah tempat pemburuan, dan ia dibuat sangat kuat. Senja hutan, bau jarum, berdiam diri, dan mungkin hanya kontras dengan wilayah yang cerah dan terang di seluruh muzium - walaupun jambatan kayu dan angka, ada perasaan bahawa ini benar-benar hutan tebal, dan bukan rumput 100x100 meter. Terdapat 4 buah gedung di kamp pemburu:

Hut (seperti berdiri di taiga dan semua orang boleh menggunakannya):

Kanopi untuk malam:

Dan bangsal, iaitu, sebuah kandang kecil di kaki untuk perlindungan dari binatang.

Bangunan keempat adalah gudang berkaki dua, tetapi tidak mungkin untuk mencari sama ada oleh saya atau oleh pengunjung lain yang saya jumpai di penjelasan ini. Tetapi saya suka perkara ini - ini paling serupa dengan Shural (Tatar analog Leshii):

Dan meninggalkan taiga, anda mendapati diri anda berhampiran kompleks perindustrian garam. Ya, ya - ini landskap perindustrian!

Hakikatnya teknologi teknologi garam di Urals tidak berubah selama berabad-abad - pedagang pertama pada abad ke-15, dan Stroganov pada 17, dan pedagang terakhir pada 19 telah menerima garam yang sama. Walaupun bangunan-bangunan ini berusia lebih 100 tahun, persisnya garam yang sama dibina 500 tahun yang lalu. Salah satu daripada tenusu yang ajaib itu terselamat sehingga hari ini - loji Ust-Borovsky di pinggir Solikamsk, yang sejak tahun 1972 menjadi muzium (dengan cara itu, muzium kilang pertama di Urals, dan oleh itu di Rusia). Bangunan-bangunan ini dibawa keluar dari sana, tetapi ensemble tumbuhan itu sendiri berada di tempatnya (dan akan ada jawatan yang berasingan mengenainya ketika kita sampai ke Solikamsk).

Di Khokhlovka - bukan ensemble, tetapi satu bangunan kitaran pengeluaran. Yang pertama adalah menara pick-up:

Garam perm dibumbui dalam telaga dan lubang, dan teknologi untuk mengepam air garam tidak berbeza dari minyak mengepam. Paip kayu - wellbore:

Satu lagi paip kayu, nipis, adalah saluran paip di-kilang, di mana garam dipindahkan antara struktur:

Objek kedua ialah dada garam, yaitu, ceb, di mana air garam berdiri selama beberapa hari sehingga pasir menetap:

Dada dibawa ke Khokhlovka secara keseluruhannya, tanpa membongkar, di tongkang di sepanjang Kama. Sekiranya saya tidak tersilap, terdapat dua peti dalam Khokhlovka, tetapi satu dikembalikan kepada Solikamsk sebagai balasan untuk dibakar di sana. Pokok kastanya berkarat dengan garam, dan pada masa yang sama asin supaya ia tidak reput. Dari pembinaan garam datang bau yang sangat tidak dapat dijelaskan, tetapi menyenangkan dari kayu masin.

Varnitsa adalah pautan utama dalam kitaran garam. Untuk sebab tertentu, ia diletakkan di antara menara dan dada, tetapi sebenarnya terdapat air garam yang dibersihkan:

Terdapat firebox batu bata di bawah gudang, memakan sehingga 10 meter padu kayu api setiap hari:

Pada firebox itu letakkan ciren, atau chren - panci besi menggoreng yang mana air garam datang. Kelembapan penyejatan, garam diselesaikan. Wap naik paip kayu, dan pekerja garam meraih garam dengan meraih khas:

Ia adalah mimpi ngeri - suhu di varnitsa adalah kira-kira 80 darjah, pada kelembapan 100% ..

Pautan terakhir adalah bangsal. Sebelum ini, dua lumbung berada di Solikamsk, tetapi pada tahun 2003 mereka terbakar. Di Khokhlovka, bangsal itu sahih.

Lumbung garam berukuran besar - 50x25x15 meter. Garam diangkut melalui bahagian atas di sepanjang jalan atau tangga (tongkang ini mempunyai tangga di menara). Solenos tidak kurang helai daripada kerja garam: beg 3-pound adalah normal untuk wanita, beg 5-pound untuk seorang lelaki (iaitu, 45 dan 65 kg), dan sehari mereka membawa sehingga seribu beg.

Oleh itu, "Permyak - telinga masin" - dari peluh garam diselesaikan di badan, berkarat kulit, dan belakang, belakang kepala, dan juga telinga ditutup dengan kulit yang tidak panas. Secara umumnya, ini adalah satu lelucon sekarang, dan sebelum ia hampir sama dengan "seorang lelaki kulit hitam di ladang."

Saya akan memberitahu anda lebih lanjut mengenai Perm garorks dalam jawatan tentang Solikamsk:

Berhampiran dengan garam terdapat sebuah promenade, bangku-bangku tiga kayu balak, pagar dan "Tidak berenang!" Tanda-tanda. Beyond the Bay - Rocks:

Dengan cara ini, satu lagi "tarikan" Khokhlovka adalah tanda-tanda "Jangan berjalan di atas rumput! Ticks!" Pemeriksaan ensefalitis memang merupakan haiwan yang paling berbahaya di Ural, di sini orang sering mati akibat ensefalitis. Tetapi di Khokhlovka, padang rumput lebih mungkin dijaga dengan cara ini.

URAL BEAL 2010