Masalah memori, tanah air, sejarah - hujah dan komposisi. Masalah kepentingan memelihara ingatan sejarah (By B

Rumah / Bekas

Komposisi peperiksaan dalam teks:" Benteng Brest. Ia tidak jauh dari Moscow: kereta api mengambil kurang dari satu hari. Setiap orang yang berada di bahagian itu mesti datang ke kubu ... " (mengikut B.L. Vasiliev).

Teks penuh

(1) Brest Fortress. (2) Sangat dekat dengan Moscow: kereta api mengambil kurang dari satu hari. (H) Setiap orang yang berada di bahagian itu mesti datang ke kubu. (4) Mereka tidak bercakap dengan kuat di sini: hari-hari dalam tahun empat puluh satu adalah terlalu memekakkan dan batu-batu ini teringat terlalu banyak. (b) Pemandu yang diarahkan menyertai kumpulan ke tempat-tempat pertempuran, dan anda boleh pergi ke ruang bawah tanah rejimen 333, menyentuh batu bata yang bersatu dengan penyembur api, pergi ke pintu Terespol dan Kholmsky atau diam-diam berdiri di bawah gerbang bekas gereja. (6) Jangan terburu-buru. (7) Ingat. (8) Dan busur. (9) Di muzium anda akan diperlihatkan senjata yang pernah dipecat, dan kasut tentera, yang mana seseorang tergesa-gesa berlari pada awal 22 Jun. (10) Mereka akan menunjukkan kepada anda barang-barang peribadi pembela dan memberitahu anda bagaimana mereka gila dengan dahaga, memberikan air kepada anak-anak ... (11) Dan anda pasti akan berhenti dengan spanduk - satu-satunya spanduk yang anda temukan di kubu itu. (12) Tetapi spanduk dicari. (13) Mereka mencari kerana kubu tidak menyerah, dan orang-orang Jerman tidak menangkap sepanduk tentera tunggal. (14) Benteng tidak jatuh. (15) Benteng itu berdarah. (16) Ahli sejarah tidak suka legenda, tetapi mereka pasti akan memberitahu anda tentang pemain pertahanan yang tidak diketahui yang Jerman hanya dapat mengambil dalam bulan kesepuluh perang. (17) Pada kesepuluh, pada bulan April 1942. (18) Hampir setahun lelaki ini bertempur. (19) Tahun bertempur di tempat yang tidak diketahui, tanpa jiran kiri dan kanan, tanpa perintah dan belakang, tanpa pergeseran dan surat dari rumah. (20) Masa tidak menyampaikan nama atau pangkatnya, tetapi kita tahu bahawa dia seorang askar Soviet. (21) Setiap tahun pada 22 Jun, Benteng Brest dengan sesungguhnya dan sedih menandakan permulaan perang. (22) Pembela yang masih hidup tiba, meletakkan karangan bunga, pengawal membekukan kehormatan. (23) Setiap tahun, pada 22 Jun, seorang wanita tua tiba di Brest dengan kereta api paling awal. (24) Dia tidak tergesa-gesa untuk meninggalkan stesen yang bising dan tidak pernah berada di dalam kubu. (25) Dia pergi ke alun-alun, di mana sebuah lekukan marmar tergantung di pintu masuk stesen: DARI JUN 22 ke JULAI 2, 1941 DI BAWAH KETENANGAN PEMILIK NIKOLAI (nama tidak diketahui) DAN PERKHIDMATAN MILITER LELAKI PAVLA BASNEVA HEROEROIEROZNOROIEROZIONO. (26) Sepanjang hari wanita tua membaca tulisan ini. (27) Berdiri di sebelahnya, seolah-olah menjaga kehormatan. (28) Meninggalkan. (29) Membawa bunga. (30) Dia berdiri lagi dan membaca lagi. (31) Membaca satu nama. (32) Tujuh huruf: "NICHOLAS." (RM) Stesen bising tinggal hidup biasa. (34) Kereta api datang dan pergi, penyiar mengumumkan bahawa orang tidak boleh melupakan tiket, muzik sedang berkembang, orang ramai ketawa keras. (35) Dan berhampiran plak marmar seorang wanita tua berdiri dengan senyap. (36) Tidak perlu menjelaskan apa-apa kepadanya: tidak begitu penting di mana anak-anak kita berbohong. (37) Yang penting adalah apa yang mereka perjuangkan.

Satu artikel oleh penulis Rusia, Boris Vasiliev, membuat kita tertanya-tanya jika kita ingat para askar yang mempertahankan negara kita, dari wabak hitam fasisme. Penulis artikel itu menimbulkan masalah kenangan Perang Patriotik Besar. Di negara kita ada banyak muzium yang didedikasikan kepada askar pahlawan. Salah satunya adalah muzium untuk pembela Benteng Brest.

Kedudukan penulis dinyatakan dengan jelas dalam kata-kata: "Jangan tergesa-gesa. Ingat. Dan tunduk. " Penulis menyeru pemuda moden untuk mengingati mereka yang memberikan kita kehidupan yang bebas, mengekalkan keadaan kita, rakyat kita. Dan yang paling penting adalah apa yang mereka perjuangkan, dan mereka berjuang untuk masa depan kita.

Saya bersetuju sepenuhnya dengan pengarang artikel itu. Kami tidak berhak melupakan mereka yang mati dalam pembunuhan berdarah ini, kita mesti tahu dan menghormati kubur mereka, monumen mereka. Anda tidak boleh hidup tanpa menyentuh, kerana ini adalah kisah kami. Ini mesti diingati dan diteruskan kepada generasi akan datang.

Banyak penulis Rusia menaikkan tema perang dalam karya mereka. Kerja-kerja besar telah ditulis mengenai perbuatan wira tentera Soviet. Ini adalah "Nasib Manusia" oleh M. Sholokhov, dan "K. Askar Tidak Lahir" oleh K. Simonov, dan "Dan Dawns Tenang Di Sini" oleh B. Vasiliev, dan banyak lagi. Setelah membaca kisah pendek Sholokhov "The Fate of Man," untuk jangka masa yang panjang saya tidak dapat berpindah dari negeri yang dia telah memperkenalkan saya. Andrei Sokolov mengalami banyak masalah. Nasib yang datang semasa peperangan adalah yang paling sukar. Tetapi, walaupun segala kesulitan, setelah melalui semua kengerian penangkapan, kem tahanan, Sokolov dapat mengekalkan dirinya sebagai perasaan kebaikan dan belas kasihan manusia.

Juga, B. Vasiliev, dalam novelnya "Dawns Here Are Quiet," bercakap mengenai gadis-gadis Soviet sederhana yang tidak takut kepada musuh mereka yang berkali-kali unggul dan memenuhi tugas ketenteraan mereka: mereka tidak membenarkan orang Jerman pergi ke trek kereta api untuk meletupkannya. Untuk perbuatan baik, gadis-gadis itu dibayar dengan nyawa mereka.

Tidak mustahil untuk melupakan kebebasan apa pun negara kita. Kita mesti ingat mereka yang meletakkan kepala mereka untuk masa depan generasi. Untuk menghormati ingatan, dan ajarkan ini kepada anak-anak anda, melewati ingatan perang dari generasi ke generasi.

20.10.2019 - Di forum laman web ini, kerja telah bermula pada menulis esei 9.3 pada pengumpulan ujian untuk Peperiksaan Negeri Amerika 2020 yang diedit oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Di forum laman web ini, kerja telah mula menulis esei mengenai pengumpulan ujian untuk USE pada tahun 2020, disunting oleh I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kawan, banyak bahan di laman web kami dipinjam dari buku metodologi Samara Svetlana Yuryevna Ivanova. Bermula tahun ini, semua buku beliau boleh dipesan dan diterima melalui pos. Dia menghantar koleksi ke semua hujung negara. Anda hanya perlu memanggil 89198030991.

29.09.2019 - Selama bertahun-tahun kerja laman web kami, yang paling popular adalah bahan dari Forum yang didedikasikan untuk kerja-kerja pengumpulan 2019 T.P. Tsybulko. Lebih 183 ribu orang menontonnya. Pautan \u003e\u003e

22.09.2019 - Kawan, perhatikan fakta bahawa teks pernyataan di OGE 2020 akan tetap sama

15.09.2019 - Kelas tuan pada persediaan untuk Komposisi Akhir ke arah Kebanggaan dan Kebodohan bermula di forum tapak.

10.03.2019 - Forum tapak selesai kerja-kerja menulis esei pada koleksi ujian untuk peperiksaan I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Pelawat yang dihormati! Di bahagian VIP di laman web ini, kami telah membuka satu subseksyen baru yang akan menarik minat anda yang tergesa-gesa memeriksa (menambah, membersihkan) kerja anda. Kami akan cuba menyemak dengan cepat (dalam masa 3-4 jam).

16.09.2017 - Pengumpulan cerita pendek oleh I. Kuramshina "Sonny Duty", yang juga termasuk kisah-kisah yang dibentangkan di rak buku Kapsy Unified State Exam, boleh dibeli di dalam bentuk elektronik dan kertas melalui pautan \u003e\u003e

09.05.2017 - Hari ini Rusia menandakan ulang tahun ke-72 Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar! Secara peribadi, kami mempunyai satu lagi alasan untuk kebanggaan: ia adalah pada Hari Kemenangan, 5 tahun lalu, laman web kami mula bekerja! Dan ini adalah ulang tahun pertama kami!

16.04.2017 - Di bahagian VIP laman web ini, pakar yang berpengalaman akan memeriksa dan meluruskan kerja anda: 1. Semua jenis esai dalam peperiksaan dalam kesusasteraan. 2. Bekerja pada peperiksaan dalam bahasa Rusia. P.S. Langganan paling menguntungkan selama sebulan!

16.04.2017 - Laman web ini telah MENINGKAT kerja menulis satu blok esai baru pada teks OBZ.

25.02 2017 - Laman ini mula bekerja untuk menulis esei pada teks TENTANG Z. Anda boleh menonton esei mengenai topik "Apa yang baik?"

28.01.2017 - Laman ini muncul kenyataan ringkas yang dibuat pada teks OBZ FIPI, ditulis dalam dua \u003e\u003e versi

28.01.2017 - Kawan, buku-buku menarik oleh L. Ulitskaya dan A. Massa muncul di Rak Buku di laman web ini.

22.01.2017 - Lelaki melanggan Seksyen VIP dalam selama 3 hari, anda boleh menulis dengan perunding kami tiga esei UNIQUE pilihan anda mengikut teks Bank Terbuka. Cepat dalamSeksyen VIP ! Bilangan peserta adalah terhad.

15.01.2017 - PENTING !!! Dihantar di laman web ini

Hujah-hujah untuk esei dalam bahasa Rusia.
Kenangan sejarah: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah memori, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peranan budaya, pilihan moral, dll.

Mengapa anda perlu melindungi sejarah? Peranan ingatan. J. Orwell "1984"

Dalam novel George Orwell "1984," orang tidak mempunyai sejarah. Tanah air protagonis - Oceania. Ini adalah peperangan yang berterusan di negara besar. Di bawah pengaruh propaganda brutal, orang membenci dan berusaha untuk mengikat bekas sekutu, mengisytiharkan musuh semalam sebagai kawan terbaik. Penduduk ditindas oleh rejim, ia tidak dapat berfikir secara bebas dan tertakluk kepada slogan parti, yang mengawal penduduk untuk keperluan peribadi. Keserupaan kesedaran sedemikian adalah mungkin hanya dengan pemusnahan penuh memori rakyat, ketiadaan pandangan mereka sendiri tentang sejarah negara.
Sejarah satu kehidupan, seperti sejarah seluruh negeri, adalah peristiwa gelap dan cahaya yang tidak berkesudahan. Kita perlu belajar pelajaran berharga daripada mereka. Kenangan kehidupan nenek moyang kita harus melindungi kita daripada mengulangi kesilapan mereka, melayani kita sebagai peringatan kekal dari semua yang baik dan buruk. Tanpa ingatan masa lalu, tidak ada masa depan.

Kenapa ingat masa lalu? Kenapa anda perlu tahu cerita itu? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik."

Memori dan pengetahuan tentang masa lalu mengisi dunia, menjadikannya menarik, penting, diberkati. Jika anda tidak melihat masa lalu yang mengelilingi dunia di sekeliling anda, ianya kosong untuk anda. Anda bosan, sedih, dan akhirnya kesepian. Biarlah rumah-rumah yang kita jalani, biarkan bandar-bandar dan kampung-kampung yang kita hidup, bahkan kilang yang kita kerjakan, atau kapal-kapal yang kita belayar, hidup untuk kita, iaitu, dengan masa lalu! Kehidupan bukan momen kewujudan. Kita akan tahu sejarah - sejarah segala sesuatu yang mengelilingi kita pada skala besar dan kecil. Ini adalah dimensi keempat, sangat penting di dunia. Tetapi kita bukan sahaja perlu mengetahui sejarah segala-galanya yang mengelilingi kita, tetapi juga menjaga sejarah ini, kedalaman alam sekitar yang besar ini.

Kenapa seseorang perlu menyimpan kastam? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Sila ambil perhatian: kanak-kanak dan golongan muda terutama menyukai adat istiadat, festival tradisional. Kerana mereka menguasai dunia, menguasainya dalam tradisi, dalam sejarah. Marilah kita lebih aktif dalam mempertahankan segala-galanya yang menjadikan kehidupan kita bermakna, kaya dan rohani.

Masalah pilihan moral. Hujah daripada drama oleh M.A. Bulgakov "Hari Turbin."

Para pahlawan kerja harus membuat pilihan yang menentukan, keadaan politik masa itu memaksa mereka melakukannya. Konflik utama permainan Bulgakov boleh dianggap sebagai konflik manusia dan sejarah. Dalam perjalanan perkembangan tindakan itu, wira intelektual masing-masing dengan cara mereka sendiri masuk ke dalam dialog langsung dengan Sejarah. Jadi, Alexei Turbin, menyedari azab pergerakan putih, pengkhianatan "pasukan gerombolan", memilih kematian. Nikolka, secara rohani dekat kepada adiknya, menjangkakan bahawa pejuang tempur, komander, lelaki kehormatan Alexei Turbin akan lebih suka mati dengan kehinaan malu. Melaporkan kematiannya yang tragis, Nikolka dengan sedih berkata: "Mereka membunuh komander ...". - seolah-olah dengan penuh persetujuan dengan tanggungjawab saat ini. Kakak yang lebih tua membuat pilihannya.
Mereka yang masih hidup harus membuat pilihan ini. Dengan kepahitan dan azab, Myshlaevsky mencatatkan keadaan perantaraan dan ketidakpastian inteligensia dalam realiti malapetaka: "Pengawal Merah seperti dinding di depan, spekulator dan semua jenis penipuan dengan hetman, dan saya di tengah-tengah?" .. ". Studzinsky yakin akan keperluan untuk meneruskan perjuangan di pangkat Pengawal Putih, bersemangat untuk Don ke Denikin. Elena meninggalkan Talbert, seorang lelaki yang tidak dapat dihormati, dengan kemasukannya sendiri, dan akan cuba membina kehidupan baru dengan Shervinsky.

Mengapa perlu mengekalkan monumen sejarah dan budaya? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik."

Setiap negara adalah ensemble seni.
Moscow dan Leningrad bukan sahaja tidak sama, mereka berbeza antara satu sama lain dan, oleh itu, berinteraksi. Ia bukan secara kebetulan bahawa mereka dihubungkan dengan kereta api sehingga langsung, setelah melewati malam tanpa giliran dan dengan hanya satu perhentian dan ke stesen kereta api di Moscow atau Leningrad, anda melihat bangunan stesen yang hampir sama dengan anda di malam hari; fasad stesen Moscow di Leningrad dan Leningradsky di Moscow adalah sama. Tetapi stesen yang sama menekankan perbezaan yang ketara di bandar-bandar, perbezaan tidak mudah, tetapi melengkapi antara satu sama lain. Malah benda-benda seni di muzium tidak hanya disimpan, tetapi membentuk beberapa budaya yang berkaitan dengan sejarah bandar-bandar dan negara secara keseluruhan.
Dan lihat di bandar-bandar lain. Di Novgorod, anda harus melihat ikon. Ini adalah pusat lukisan lama Rusia yang terbesar dan paling berharga ketiga.
Di Kostroma, Gorky dan Yaroslavl, orang harus melihat lukisan Rusia abad ke-18 dan ke-19 (ini adalah pusat budaya bangsawan Rusia), dan di Yaroslavl juga "Volga" abad ke-17, yang dibentangkan di sini seperti di tempat lain.
Tetapi jika anda membawa seluruh negara kita, anda akan terkejut dengan kepelbagaian dan keaslian bandar dan budaya yang tersimpan di dalamnya: di muzium dan koleksi peribadi, dan hanya di jalanan, kerana hampir setiap rumah lama adalah permata. Sesetengah rumah dan seluruh bandar jalan dengan ukiran kayu mereka (Tomsk, Vologda), yang lain mempunyai susun atur yang luar biasa, tanggul (Kostroma, Yaroslavl), yang lain mempunyai rumah batu, dan yang lain mempunyai gereja-gereja yang rumit.
Memelihara kepelbagaian bandar dan kampung kami, memelihara ingatan sejarah mereka, identiti kebangsaan dan sejarah mereka yang biasa adalah salah satu tugas yang paling penting dalam perancang bandar kita. Seluruh negara adalah ensemble kebudayaan yang besar. Ia mesti dipelihara dalam kekayaan yang luar biasa. Bukan sahaja membawa kenangan sejarah di bandar dan di kampungnya - negaranya mendidik seseorang secara keseluruhan. Sekarang orang hidup bukan sahaja di "titik" mereka, tetapi di seluruh negara dan bukan hanya di zaman mereka sendiri, tetapi dalam semua abad sejarah mereka.

Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu mengekalkan monumen sejarah dan budaya? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Kenangan sejarah sangat jelas di taman dan taman - persatuan manusia dan alam semula jadi.
Taman-taman sangat berharga bukan hanya untuk apa yang mereka ada, tetapi juga untuk apa yang mereka ada. Perspektif masa yang terbuka di dalamnya tidak kurang penting daripada perspektif visual. "Memoir di Tsarskoye Selo" - ini adalah bagaimana Pushkin memanggil sajak yang paling awal.
Hubungan dengan masa lalu boleh menjadi dua jenis: sebagai cermin, teater, prestasi, hiasan, dan sebagai dokumen. Sikap pertama bertujuan untuk menghasilkan masa lalu, untuk memulihkan imej visualnya. Yang kedua bertujuan untuk memelihara masa lalu, walaupun dalam sisa-sisa separa. Untuk yang pertama dalam seni landskap, adalah penting untuk mencipta imej luaran atau visual dari taman atau taman seperti yang dilihat pada satu atau lain masa hidupnya. Untuk yang kedua, adalah penting untuk merasakan bukti masa itu; dokumentari adalah penting. Yang pertama berkata: dia kelihatan seperti itu; yang kedua memberi keterangan: ini adalah yang mungkin tidak seperti itu, tetapi ia benar-benar satu, ini adalah pokok Linden, bangunan-bangunan taman, patung-patung yang sama. Dua atau tiga pohon linden tua di kalangan beratus-ratus orang muda akan memberi keterangan: ini adalah gang yang sama - di sini mereka, orang tua. Tetapi pokok-pokok muda tidak perlu dijaga: mereka tumbuh cepat dan tidak lama lagi lorong akan mengambil bentuk bekasnya.
Tetapi dalam dua hala sebelum ini terdapat perbezaan yang signifikan lagi. Yang pertama akan memerlukan: hanya satu era - era penciptaan taman, atau zaman kegemilangannya, atau sesuatu yang penting. Yang kedua akan berkata: membiarkan semua zaman hidup, satu cara atau yang penting, kehidupan seluruh taman adalah berharga, kenangan zaman berlainan dan pelbagai penyair yang telah menyanyikan tempat-tempat ini adalah berharga - dan ia tidak memerlukan pemulihan, tetapi pemuliharaan dari pemulihan. Hubungan pertama taman-taman dan kebun-kebun dibuka di Rusia oleh Alexander Benois dengan kultus estetiknya pada masa Empress Elizabeth Petrovna dan Catherine Park di Tsarskoye Selo. Akhmatova berpolemik dengan dia, yang Pushkin penting di Tsarskoye, dan bukan Elizabeth: "Di sini terletak topi berkerut dan lelaki Volume yang berkeringat."
Persepsi tentang monumen seni hanya dapat direalisasikan sepenuhnya apabila ia secara mental dicipta, menciptakan dengan pencipta, dan dipenuhi dengan persatuan sejarah.

Sikap pertama pada masa lalu mencipta, secara umum, panduan belajar, susunan pengajaran: lihat dan ketahui! Sikap kedua ke masa lalu memerlukan kebenaran, keupayaan analitis: anda perlu memisahkan umur dari objek, anda perlu membayangkan bagaimana ia berada di sini, anda perlu meneroka sedikit sebanyak. Sikap kedua ini memerlukan lebih banyak disiplin intelektual, lebih banyak pengetahuan dari penonton sendiri: menonton dan bayangkan. Dan sikap intelektual terhadap monumen-monumen masa lalu yang lambat laun muncul lagi dan lagi. Anda tidak boleh membunuh masa lalu yang sebenar dan menggantikannya dengan satu teater, walaupun rekod pembinaan teater semula dibina semula semua dokumen, tetapi tempat itu kekal: di sini, di tempat ini, di tempat ini, di titik geografi ini, ada - itu, sesuatu yang tidak dapat dilupakan berlaku.
Theatricality menembusi pemulihan monumen seni bina. Keasliannya hilang di kalangan yang dikatakan dipulihkan. Pembiaya percaya bukti rawak jika bukti ini membolehkan pemulihan monumen seni bina ini kerana ia amat menarik. Begini bagaimana Kapel Euphemian dipulihkan di Novgorod: ia menjadi kuil kecil di tiang. Sesuatu yang sepenuhnya asing kepada Novgorod purba.
Berapa banyak monumen yang dimusnahkan oleh para pembaik semula pada abad ke-19 disebabkan pengenalan unsur-unsur estetik yang baru ke dalamnya. Restorari mencari simetri di mana ia adalah asing dengan semangat gaya - Romanesque atau Gothic - cuba menggantikan garis hidup dengan yang betul secara geometrik, dikira secara matematik, dan sebagainya. Cologne Cathedral, Notre Dame di Paris, dan Saint-Denis Abbey begitu kering . Seluruh bandar di Jerman telah dikeringkan, dipelihara, terutama semasa idealisme masa lalu Jerman.
Hubungan dengan bentuk masa lalu imej nasionalnya sendiri. Bagi setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa watak kebangsaan. Manusia adalah sebahagian daripada masyarakat dan sebahagian daripada sejarahnya.

Apakah ingatan? Apakah peranan ingatan dalam kehidupan manusia, apakah nilai ingatan? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Memori adalah salah satu sifat yang paling penting menjadi, mana-mana: materi, rohani, manusia ...
Memori itu dimiliki oleh tumbuhan individu, batu di mana bekas asalnya kekal, kaca, air, dll.
Burung mempunyai bentuk memori keluarga yang paling rumit, yang membolehkan generasi baru burung terbang ke arah yang betul ke tempat yang betul. Dalam penjelasan penerbangan ini, tidak cukup untuk mengkaji hanya "teknik navigasi dan kaedah" yang digunakan oleh burung. Paling penting, memori yang memaksa mereka untuk mencari musim sejuk dan musim panas sentiasa sama.
Dan apa yang boleh kita katakan tentang "memori genetik" - ingatan yang diletakkan dalam berabad-abad, ingatan mengalir dari satu generasi makhluk hidup ke seterusnya.
Selain itu, ingatan juga tidak mekanikal. Ini adalah proses kreatif yang paling penting: ia adalah satu proses dan ia adalah satu yang kreatif. Apa yang diperlukan diingati; ingatan yang baik dikumpulkan melalui memori, tradisi dibentuk, kemahiran harian, kemahiran keluarga, kemahiran buruh, institusi awam dicipta ...
Memori menghadapi masa yang merosakkan.
Memori - mengatasi masa, mengatasi kematian.

Kenapa penting untuk seseorang menyimpan ingatan masa lalu? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Makna kenangan moral terbesar adalah mengatasi masa, mengatasi kematian. "Tidak sedarkan diri" adalah yang pertama dari semua orang yang tidak berterima kasih, yang tidak bertanggungjawab, dan oleh itu tidak mampu berbuat baik, tidak berminat.
Tidak bertanggungjawab dilahirkan dari kekurangan kesedaran yang tidak dapat dilalui tanpa jejak. Seseorang yang melakukan perbuatan yang tidak baik berpendapat bahawa akta ini tidak akan dipelihara dalam ingatan pribadinya dan di ingatan orang-orang di sekelilingnya. Dia sendiri, secara jelas, tidak digunakan untuk menghargai memori masa lalu, merasakan rasa terima kasih kepada nenek moyangnya, kerja mereka, kebimbangan mereka, dan oleh itu berfikir bahawa segala-galanya akan dilupakan kepadanya.
Nurani pada dasarnya merupakan ingatan yang mana penilaian moral dari gabungan yang sempurna. Tetapi jika yang sempurna tidak disimpan dalam memori, maka tidak ada penilaian. Tidak ada hati nurani tanpa ingatan.
Itulah sebabnya ia sangat penting untuk dibesarkan dalam iklim memori: ingatan keluarga, ingatan rakyat, ingatan budaya. Gambar keluarga adalah salah satu "alat bantu visual" yang paling penting dalam pendidikan moral kanak-kanak dan orang dewasa. Hormatilah kerja nenek moyang kita, tradisi buruh mereka, alat mereka, adat mereka, lagu-lagu dan hiburan mereka. Semua ini sayang kepada kami. Dan menghormati makam nenek moyang mereka.
Ingat di Pushkin:
Dua perasaan sangat dekat dengan kami -
Mereka mencari makanan di dalam hati -
Cinta untuk abu asli
Cinta kepada keranda bapa.
Kuil yang memberi kehidupan!
Bumi akan mati tanpa mereka.
Kesedaran kita tidak boleh menjadi terbiasa dengan idea bahawa bumi akan mati tanpa cinta kepada makam ayah, tanpa cinta untuk abu asli. Sering kali kita tetap tidak peduli atau hampir bermusuhan untuk menghilangkan tanah perkuburan dan abu - dua sumber pemikiran yang tidak terlalu bijaksana dan suasana yang sangat berat. Sama seperti ingatan peribadi seseorang membentuk hati nuraninya, sikapnya yang teliti terhadap nenek moyang dan saudara pribadinya - keluarga dan sahabat, sahabat lama, yang paling setia, dengan siapa dia berkongsi kenangan bersama - jadi ingatan sejarah rakyat membentuk iklim moral di mana rakyat hidup. Mungkin seseorang akan berfikir jika moral harus dibina di atas sesuatu yang lain: sama sekali tidak mengabaikan masa lalu dengan, kadang-kadang, kesilapan dan kenangan keras, dan diarahkan sepenuhnya ke masa depan, membina masa depan ini pada "alasan yang munasabah" dengan sendirinya, lupakan kira-kira masa lalu dengan sisi gelap dan terang.
Ini bukan sahaja perlu, tetapi juga mustahil. Ingatan masa lalu terutama "terang" (ungkapan Pushkin), puitis. Dia membawa estetika.

Bagaimanakah konsep budaya dan memori disambungkan? Apakah ingatan dan budaya? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Kebudayaan manusia secara keseluruhannya bukan sahaja mempunyai ingatan, tetapi ia terutamanya memori. Budaya umat manusia adalah ingatan aktif manusia, secara aktif diperkenalkan ke dalam kemodenan.
Dalam sejarah, setiap kebangkitan budaya telah, satu darjah atau yang lain, telah dikaitkan dengan kepulangan ke masa lalu. Berapa kali umat manusia, misalnya, beralih kepada zaman dahulu? Sekurang-kurangnya ada empat rayuan yang dibuat: di bawah Charles the Great, semasa Dinasti paleologi di Byzantium, semasa Renaissance dan sekali lagi pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Dan berapa banyak rayuan "budaya kecil" ke zaman kuno pada Zaman Pertengahan yang sama. Setiap rayuan pada masa lalu adalah "revolusioner", iaitu, ia memperkayakan masa kini, dan setiap rayuan dengan cara sendiri difahami masa lalu ini, mengambil dari masa lalu apa yang diperlukan untuk bergerak ke hadapan. Saya bercakap tentang beralih kepada zaman dahulu, tetapi apa yang memberi setiap bangsa rayuan kepada masa lalu negara sendiri? Jika ia tidak ditentukan oleh nasionalisme, hasrat sempit untuk mengasingkan diri dari orang lain dan pengalaman budaya mereka, ia menjadi berbuah, kerana ia diperkayakan, mempelbagaikan, memperluas budaya rakyat, kerentanan estetika mereka. Lagipun, setiap rayuan yang lama di bawah keadaan baru sentiasa baru.
Dia tahu beberapa rayuan untuk Rusia Kuno dan pasca Petrin Rusia. Terdapat pelbagai pihak untuk rayuan ini. Penemuan seni bina dan ikon Rusia pada awal abad ke-20 tidak banyak bersifat nasionalisme sempit dan sangat bermanfaat untuk seni baru.
Saya ingin menunjukkan peranan estetik dan moral ingatan pada contoh puisi Pushkin.
Dalam ingatan Pushkin, puisi memainkan peranan yang besar. Peranan puisi kenangan dapat dikesan dari puisi Pushkin dan anak-anak muda, yang paling penting adalah "Memoir di Tsarskoye Selo", tetapi kemudian peranan kenangan sangat penting bukan hanya dalam lirik Pushkin, tetapi juga dalam puisi "Eugene".
Apabila Pushkin perlu memperkenalkan permulaan lirik, dia sering bercadang untuk mengingati. Seperti yang anda ketahui, Pushkin tidak berada di St Petersburg semasa banjir tahun 1824, tetapi bagaimanapun di Horseman Bronze banjir berwarna dengan ingatan:
"Ia adalah masa yang mengerikan, ingatan yang segar ..."
Pushkin juga melukis karya-karya bersejarahnya dengan sebahagian memori peribadi dan patrimonial. Ingat: di Boris Godunov, leluhurnya, Pushkin, bertindak di Arap Peter the Great, juga seorang leluhur, Hannibal.
Memori adalah asas hati nurani dan moral, memori adalah asas budaya, "pengumpulan" budaya, ingatan adalah salah satu asas puisi - pemahaman estetik tentang nilai-nilai budaya. Mengekalkan ingatan, memelihara ingatan adalah tanggungjawab moral kita kepada diri kita sendiri dan kepada keturunan kita. Memori adalah kekayaan kita.

Apakah peranan budaya dalam kehidupan manusia? Apakah kesan kehilangan monumen untuk manusia? Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapa perlu mengekalkan monumen sejarah dan budaya? Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik"

Kami menjaga kesihatan kita sendiri dan kesihatan orang lain, kita memantau pemakanan yang betul, supaya udara dan air tetap bersih, tidak tercemar.
Sains yang berkaitan dengan pemuliharaan dan pemulihan alam sekitarnya dipanggil ekologi. Tetapi ekologi tidak boleh dibatasi hanya untuk tugas-tugas memelihara persekitaran biologi yang mengelilingi kita. Manusia hidup bukan sahaja di alam semulajadi, tetapi juga dalam alam sekitar yang diciptakan oleh budaya nenek moyangnya dan dirinya sendiri. Pemeliharaan persekitaran budaya tidak kurang penting daripada pemeliharaan persekitaran semula jadi. Sekiranya alam semulajadi diperlukan bagi manusia untuk kehidupan biologinya, maka persekitaran budaya tidak kurang pentingnya untuk kehidupan rohaniahnya, moralnya, kerana "ketetapan rohani "nya, kerana keterlibatannya ke tempat asalnya, mengikuti ajaran nenek moyangnya, kerana disiplin diri dan sosialnya. Sementara itu, isu ekologi moral bukan sahaja tidak dikaji, tetapi juga tidak ditimbulkan. Sesetengah jenis budaya dan sisa-sisa kebudayaan masa lalu, pemulihan monumen dan pemeliharaan mereka dipelajari, tetapi kepentingan moral dan pengaruh terhadap orang seluruh persekitaran budaya secara keseluruhan, daya bertindak, tidak dipelajari.
Tetapi hakikat impak pendidikan terhadap orang persekitaran budaya di sekeliling tidak tertakluk kepada sedikit keraguan.
Seorang lelaki dibesarkan di persekitaran budaya di sekelilingnya untuk dirinya sendiri. Dia dibesarkan oleh sejarah, masa lalu. Masa lalu membuka dia tingkap ke dunia, dan bukan hanya tingkap, tetapi juga pintu, bahkan pintu - pintu kemenangan. Hidup di mana penulis-penulis penyair dan prosa dari kesusasteraan Rusia yang hebat tinggal, tinggal di mana pengkritik dan ahli falsafah yang hidup, setiap hari menyerap kesan yang entah bagaimana tercermin dalam karya hebat kesusasteraan Rusia, melawat muzium-apartmen bermakna beransur-ansur memperkayakan diri secara rohani.
Jalan, dataran, terusan, rumah individu, taman-taman mengingatkan, mengingatkan, mengingatkan ... Terlalu-galu dan tidak sekadar tayangan masa lalu memasuki dunia rohani seseorang, dan seseorang yang mempunyai jiwa terbuka memasuki masa lalu. Dia belajar untuk menghormati nenek moyangnya dan mengingati apa yang akan diperlukan untuk keturunannya. Masa lalu dan masa depan menjadi milik mereka sendiri. Beliau mula belajar tanggungjawab - tanggungjawab moral kepada rakyat masa lalu dan pada masa yang sama kepada rakyat masa depan, kepada yang masa lalu tidak kurang pentingnya daripada kita, dan mungkin, dengan kebangkitan umum kebudayaan dan pendaraban keperluan rohani, lebih penting lagi. Menjaga masa lalu adalah pada masa yang sama merawat masa depan ...
Untuk mengasihi keluarga anda, tanggapan masa kanak-kanak anda, rumah anda, sekolah anda, kampung anda, bandar anda, negara anda, budaya dan bahasa anda, seluruh dunia diperlukan, semestinya diperlukan untuk sedentari moral manusia.
Sekiranya seseorang tidak suka melihat foto-foto lama ibu bapanya sekurang-kurangnya sekali, tidak menghargai kenangan mereka yang tersisa di taman yang ditanamnya dalam perkara yang dipunyai oleh mereka, itu bermakna dia tidak menyukainya. Jika seseorang tidak menyukai rumah-rumah lama, jalan-jalan lama, bahkan orang-orang yang lebih rendah, maka dia tidak mempunyai kasih sayang untuk bandarnya. Jika seseorang tidak peduli dengan monumen sejarah negaranya, maka dia tidak peduli terhadap negaranya.
Setakat tertentu, kerugian dalam keadaan boleh dipulihkan. Cukup berbeza dengan monumen kebudayaan. Kerugian mereka tidak dapat diperbaiki, kerana monumen budaya selalu individu, selalu dikaitkan dengan era tertentu di masa lalu, dengan tuan-tuan tertentu. Setiap monumen dimusnahkan selama-lamanya, diputarbelitkan selama-lamanya, terluka selama-lamanya. Dan dia benar-benar tidak bersenjata, dia tidak akan mengembalikan dirinya.
Setiap monumen kuno yang baru dibina akan dilucutkan oleh dokumentari. Ia hanya akan "keterlihatan."
"Stok" monumen budaya, "stok" persekitaran budaya sangat terhad di dunia, dan ia berkurang pada kadar yang terus meningkat. Malah para pembaikpulihan sendiri, kadang-kadang bekerja mengikut teori mereka sendiri, tidak mencukupi diuji atau idea-idea moden mengenai kecantikan, menjadi lebih perusak monumen masa lalu daripada penjaga mereka. Memusnahkan monumen dan perancang bandar, terutama jika mereka tidak mempunyai pengetahuan sejarah yang jelas dan lengkap.
Ia menjadi sesak di atas tanah untuk monumen kebudayaan bukan kerana tanah jarang, tetapi kerana pembina tertarik ke tempat lama, didiami, dan oleh itu kelihatan sangat cantik dan menarik kepada perancang bandar.
Perancang bandar, seperti tidak ada orang lain, memerlukan pengetahuan dalam bidang ekologi budaya. Oleh itu, sejarah tempatan perlu dibangunkan, ia harus diedarkan dan diajarkan untuk menyelesaikan masalah alam sekitar setempat berdasarkannya. Sejarah setempat menggalakkan cinta tanah asli dan menyediakan pengetahuan tanpa mana mustahil untuk memelihara monumen budaya di lapangan.
Kita tidak sepatutnya menyalahkan orang lain kerana mengabaikan masa lalu atau semoga negara dan organisasi awam khusus terlibat dalam memelihara budaya masa lalu dan "ini perniagaan mereka", bukan milik kita. Kita sendiri mestilah bijak, berbudaya, berpendidikan, memahami kecantikan dan bersikap baik - iaitu, baik dan bersyukur kepada nenek moyang kita, yang menciptakan kita dan keturunan kita semua keindahan itu yang tidak ada orang lain, iaitu, kita tidak boleh kadang-kadang mengenali, menerima dunia moral sendiri, untuk memelihara dan mempertahankan secara aktif.
Setiap orang wajib mengetahui di mana kecantikan dan nilai moralnya hidup. Dia seharusnya tidak percaya diri dan sombong dalam menolak budaya masa lalu dan "mahkamah" yang lalu. Setiap orang bertanggungjawab untuk mengambil bahagian dalam memelihara budaya.
Kami bertanggungjawab untuk anda semua, dan bukan orang lain, dan dalam kuasa kita tidak menjadi acuh tak acuh kepada masa lalu kita. Ia adalah milik kita, dalam pemilikan biasa kita.

Mengapa penting untuk mengekalkan ingatan sejarah? Apakah kesan kehilangan monumen untuk manusia? Masalah mengubah penampilan sejarah bandar lama. Hujah daripada buku A.S. Likhachev "Surat-surat yang Baik dan Cantik."

Pada September 1978, saya berada di padang Borodino dengan pemulihan yang indah Nikolai Ivanovich Ivanov. Pernahkah anda memberi perhatian kepada orang yang berdedikasi yang terdapat di kalangan pembaikpulihan dan pekerja muzium? Mereka menghargai perkara-perkara, dan perkara-perkara yang membayar mereka dengan cinta. Perkara-perkara, monumen memberikan penjaga mereka suka kepada diri mereka sendiri, kasih sayang, pengabdian mulia untuk budaya, dan kemudian rasa dan pemahaman seni, pemahaman tentang masa lalu, daya tarik jiwa kepada orang-orang yang menciptakannya. Cinta sejati bagi orang, untuk monumen, tidak pernah dijawab. Itulah sebabnya orang mencari antara satu sama lain, dan tanah yang rapi oleh orang mendapati orang yang menyukainya dan menjawabnya sama.
Lima belas tahun, Nikolai Ivanovich tidak bercuti: dia tidak boleh berehat di luar padang Borodino. Dia tinggal beberapa hari dari Battle of Borodino dan hari-hari yang mendahului pertempuran. Bidang Borodin mempunyai nilai pendidikan yang luar biasa.
Saya benci peperangan, saya mengalami sekatan Leningrad, penindasan orang Nazi dari tempat perlindungan panas, dalam kedudukan di puncak Duderhof, saya menjadi saksi kepada kepahlawanan yang mana orang Soviet mempertahankan tanah air mereka, dengan stamina yang tidak dapat difahami mereka menentang musuh. Mungkin itulah sebabnya Pertempuran Borodino, yang selalu memukul saya dengan kekuatan moralnya, memperoleh makna baru untuk saya. Tentera Rusia melancarkan lapan serangan ganas ke atas bateri Raevsky, satu demi satu yang tidak dapat dilupakan.
Menjelang akhir, askar kedua-dua tentera berjuang dalam kegelapan, menyentuh. Kekuatan moral orang Rusia adalah sepuluh kali diperlukan untuk melindungi Moscow. Dan Nikolai Ivanovich dan saya menampakkan kepala kami di hadapan monumen untuk para pahlawan yang didirikan di lapangan Borodino oleh keturunan yang bersyukur ...
Pada masa mudaku, saya datang ke Moscow untuk kali pertama dan secara tidak sengaja menjumpai Gereja Asumsi pada Pokrovka (1696-1699). Ia tidak boleh dibayangkan dari gambar-gambar dan lukisan yang masih hidup, ia pastinya dilihat dikelilingi oleh bangunan biasa yang rendah. Tetapi kemudian orang datang dan meruntuhkan gereja. Sekarang di tempat ini ...
Siapakah orang-orang ini, memusnahkan masa lalu yang hidup - yang lalu, yang juga merupakan masa kita, kerana kebudayaan tidak mati? Kadang-kadang arkitek itu sendiri - mereka yang benar-benar mahu meletakkan "penciptaan" mereka di tempat yang menang dan terlalu malas untuk memikirkan sesuatu yang lain. Kadang-kadang ini adalah orang yang rawak, dan kita semua harus dipersalahkan untuk ini. Kita mesti menganggap bahawa ini tidak berlaku lagi. Monumen kebudayaan milik rakyat, dan bukan hanya kepada generasi kita. Kami bertanggungjawab untuk mereka kepada keturunan kami. Akan ada permintaan yang besar dari kita dalam seratus dua ratus tahun.
Bandar-bandar bersejarah didiami bukan sahaja oleh mereka yang kini tinggal di dalamnya. Mereka didiami oleh orang-orang hebat masa lalu, yang ingatannya tidak dapat mati. Pushkin dan Dostoevsky dengan watak-watak White Nightsnya dicerminkan dalam saluran Leningrad.
Atmosfer bersejarah kota-kota kita tidak dapat diperbaiki oleh sebarang gambar, reproduksi dan susun atur. Atmosfera ini dapat dikenalpasti, ditekankan oleh pembinaan semula, tetapi ia juga dapat dengan mudah dimusnahkan - dimusnahkan tanpa jejak. Ia tidak boleh diperbaiki. Masa lalu kita mesti dipelihara: ia mempunyai nilai pendidikan yang paling berkesan. Ia menimbulkan rasa tanggungjawab terhadap tanah air.
Inilah yang Petrozavodsk arkitek V.P. Orfinsky, pengarang banyak buku mengenai seni bina rakyat Karelia, memberitahu saya. Pada 25 Mei 1971, sebuah gereja yang unik pada awal abad ke-17 di kampung Pelkula, sebuah monumen seni bina kepentingan negara, dibakar di daerah Medvezhyegorsk. Dan tiada siapa pun yang dapat memperjelaskan hal keadaan kes itu.
Pada tahun 1975, satu lagi monumen senibina penting negara dibakar - Gereja Ascension di kampung Tipinitsa, Daerah Medvezhyegorsky - salah satu kuil khemah yang paling menarik di Utara Rusia. Alasannya adalah kilat, tetapi punca utama yang benar adalah tidak bertanggungjawab dan kecuaian: tiang khemah tinggi Ascension Church dan menara loceng yang bersambungan dengannya tidak mempunyai perlindungan kilat asas.
Khemah Gereja Krismas abad ke-18 jatuh di kampung Bestuzhev, Daerah Ustyansky, Wilayah Arkhangelsk - monumen yang paling berharga seni bina khemah, elemen terakhir ensemble, sangat tepat ditempatkan di tikungan Sungai Ustia. Sebabnya adalah kecuaian semata-mata.
Dan ini adalah fakta kecil tentang Belarus. Di kampung Dostoevo, di mana nenek moyang Dostoevsky berasal, ada sebuah gereja kecil abad ke-18. Pihak berkuasa tempatan, untuk menghapuskan tanggungjawab, takut monumen itu akan didaftarkan dengan pengawal, memerintahkan gereja dibongkar dengan jentolak. Dari pengukuran dan gambarnya sahaja. Ia berlaku pada tahun 1976.
Banyak fakta dapat dikumpulkan. Apa yang perlu dilakukan supaya mereka tidak mengulangi? Pertama sekali, mereka tidak boleh dilupakan, berpura-pura bahawa mereka tidak. Larangan, arahan, dan papan yang menunjukkan "Dilindungi oleh negara" tidak mencukupi. Adalah perlu bahawa fakta-fakta hooligan atau sikap tidak bertanggungjawab terhadap warisan budaya diperiksa dengan ketat di mahkamah dan pelaku harus dihukum dengan tegas. Tetapi ini tidak mencukupi. Adalah mutlak diperlukan di sekolah menengah untuk mengkaji sejarah setempat, untuk melibatkan diri dalam sejarah dan sifat rantau mereka. Ia adalah organisasi belia yang sepatutnya mula mengambil perlindungan terhadap sejarah tanah mereka. Dan akhirnya, perkara yang paling penting - dalam program pengajaran sejarah di sekolah menengah, adalah perlu untuk memberi pelajaran tentang sejarah setempat.
Cinta untuk tanah air bukan sesuatu yang abstrak; ia juga mencintai bandar, tempat tinggal seseorang, untuk monumen kebudayaannya, kebanggaan dalam sejarahnya. Itulah sebabnya mengapa pengajaran sejarah di sekolah perlu khusus - pada monumen sejarah, budaya, dan masa revolusioner di kawasan mereka.
Orang bukan sahaja boleh memanggil patriotisme, ia mesti dibangkitkan dengan teliti - untuk memupuk kasih sayang untuk tempat asli, untuk memupuk kesempurnaan rohani. Dan untuk semua ini, perlu untuk membangunkan sains ekologi budaya. Bukan sahaja persekitaran semulajadi, tetapi juga persekitaran budaya, persekitaran monumen kebudayaan dan kesannya kepada manusia harus dipelajari dengan teliti.
Tidak akan ada akar di tanah asli, di negara asli - akan ada banyak orang yang kelihatan seperti tumbuhan tumbledweed steppe.

Kenapa anda perlu tahu cerita itu? Hubungan masa lalu, sekarang dan masa depan. Ray Bradbury "Dan guruh melanda"

Masa lalu, sekarang dan masa depan saling berkaitan. Setiap tindakan yang dilakukan oleh kami dapat dilihat pada masa akan datang. Oleh itu, R. Bradbury dalam cerita "" menjemput pembaca membayangkan apa yang boleh berlaku jika seseorang mempunyai mesin masa. Dalam masa depannya yang fiksyen, mesin seperti itu. Pencari keghairahan ditawarkan safari masa. Watak utama Ekels memulakan pengembaraan, tetapi dia diberi amaran bahawa tiada apa yang boleh diubah, anda boleh membunuh hanya haiwan yang mati akibat penyakit atau sebab lain (semua ini ditentukan oleh penganjur terlebih dahulu). Tertangkap dalam era dinosaur, Eckels begitu takut bahawa dia melarikan diri dari kawasan yang dibenarkan. Kembalinya ke masa kini menunjukkan betapa pentingnya setiap detail: rama-rama yang dipijak muncul pada satu-satunya. Sekali pada masa ini, beliau mendapati bahawa seluruh dunia telah berubah: warna, komposisi atmosfera, orang dan juga peraturan ejaan menjadi berbeza. Daripada seorang presiden liberal, seorang diktator berkuasa.
Oleh itu, Bradbury menyampaikan pemikiran berikut: masa lalu dan masa depan saling berkaitan. Kita bertanggungjawab untuk setiap perbuatan yang kita lakukan.
Melihat ke masa lalu diperlukan untuk mengetahui masa depan anda. Segala-galanya telah menjejaskan dunia di mana kita hidup. Jika anda boleh menarik selari antara masa lalu dan sekarang, maka anda boleh datang ke masa hadapan yang anda mahukan.

Apakah harga kesilapan dalam sejarah? Ray Bradbury "Dan guruh melanda"

Kadang-kadang harga kesilapan dapat menelan kehidupan semua manusia. Oleh itu, dalam kisah "" diperlihatkan bahawa satu kesilapan kecil boleh membawa kepada bencana. Protagonis cerita, Ekels melangkah pada rama-rama semasa perjalanan ke masa lalu, dengan pengawasannya, dia mengubah keseluruhan perjalanan sejarah. Kisah ini menunjukkan betapa berhati-hati anda perlu berfikir sebelum melakukan sesuatu. Dia diberi amaran bahaya, tetapi dahaga untuk pengembaraan lebih kuat daripada akal sehat. Dia tidak boleh menilai kemampuan dan keupayaannya dengan betul. Ini membawa kepada bencana.