Selamat tinggal kepada Andrew Stolz bersama ayahnya. Sebelum ini
Imej Stoltz dalam novel "Oblomov" oleh Goncharov adalah watak lelaki tengah kedua novel itu, yang dengan wataknya adalah antipode Ilya Ilyich Oblomov. Andrei Ivanovich menonjolkan watak-watak lain dengan aktiviti, penentuan, rasional, kekuatan dalaman dan luarannya - seolah-olah dia "terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah." Malah potret seorang lelaki adalah bertentangan dengan potret Oblomov. Wira Stoltz tidak mempunyai bulat dan kelembutan yang melekat di Ilya Ilyich - ia dibezakan oleh kulitnya yang walaupun, sedikit kelembutan dan ketiadaan kepalanya. Andrei Ivanovich menarik minat, kecerdasan dan kecerdasannya. Stolz sentiasa mencari masa depan, yang seolah-olah meninggikannya di atas watak-watak lain dalam novel itu.
Menurut plot karya itu, Stolz adalah sahabat Ilya Oblomov, yang watak utama bertemu di tahun-tahun sekolahnya. Rupa-rupanya, mereka sudah pada masa itu merasakan antara satu sama lain orang yang congenial, walaupun watak dan nasib mereka berbeza dari tahun-tahun muda mereka.
Pendidikan Stolz
Pembaca akan mengetahui keterangan Stolz dalam novel "Oblomov" di bahagian kedua karya tersebut. Wira itu dibesarkan dalam keluarga seorang usahawan Jerman dan wanita bangsawan Rusia yang miskin. Daripada bapanya, Stolz mengambil alih semua rasionalisme, keterukan watak, penentuan, pemahaman tenaga kerja sebagai asas kehidupan, serta semangat keusahawanan yang wujud di kalangan orang Jerman. Ibu, dalam Andrei Ivanovich, menimbulkan cinta seni dan buku, bermimpi melihatnya sebagai seorang sosialit yang bersinar. Di samping itu, sedikit Andrei sendiri adalah kanak-kanak yang sangat ingin tahu dan aktif - dia ingin mengenali seberapa banyak yang mungkin tentang dunia di sekelilingnya, jadi dia tidak hanya menyerap segalanya yang dimahukan oleh bapanya dan ibunya, tetapi dia sendiri tidak berhenti belajar perkara-perkara baru yang difasilitasi oleh seorang yang demokratik perabot di dalam rumah.
Pemuda itu tidak berada dalam suasana jagaan yang berlebihan, seperti Oblomov, dan mana-mana helahnya (seperti saat-saat ketika dia boleh pulang ke rumah selama beberapa hari) diambil dengan tenang oleh ibu bapanya, yang menyumbang kepada pembangunannya sebagai orang yang merdeka. Ini sebahagian besarnya difasilitasi oleh bapa Stolz, yang percaya bahawa segala-galanya dalam kehidupan harus dicapai oleh karya-karyanya sendiri, oleh karenanya, dia menggalakkan kualiti ini dalam anaknya dalam segala cara yang mungkin. Walaupun Andrei Ivanovich kembali ke Verkhlevo asalnya selepas universiti, bapanya menghantarnya ke Petersburg supaya dia boleh membuat jalannya sendiri. Dan Andrei Ivanovich melakukannya dengan baik - pada masa peristiwa yang diterangkan dalam novel ini, Stolz telah menjadi tokoh penting di St. Petersburg, seorang orang sekular yang terkenal dan orang yang sangat diperlukan dalam perkhidmatan. Kehidupannya digambarkan sebagai perjuangan berterusan, perlumbaan berterusan untuk pencapaian baru dan baru, peluang untuk menjadi lebih baik, lebih tinggi dan lebih berkuasa daripada yang lain. Itulah, di satu pihak, Stolz sepenuhnya membenarkan impian ibunya, menjadi orang yang kaya dan terkenal dalam kalangan sekular, dan di sisi lain, menjadi ideal bapanya - orang yang dengan cepat membina kerjaya dan mencapai tahap yang lebih tinggi di bidangnya.
Persahabatan Stolz
Persahabatan untuk Stolz adalah salah satu aspek penting dalam hidupnya. Aktiviti wira, keyakinan dan pikiran yang berminat menarik perhatian orang lain kepadanya. Walau bagaimanapun, Andrei Ivanovich dilukis hanya kepada personaliti yang ikhlas, baik dan terbuka. Orang-orang ini untuk Stolz yang ikhlas, baik, menenangkan Ilya Ilyich dan harmoni, artistik, pintar Olga.
Tidak seperti Oblomov dan rakan-rakan yang mencari Andrei Ivanovich lebih cepat untuk sokongan luaran, bantuan sebenar dan suara, pendapat yang rasional, orang rapat membantu Stolts mendapatkan kembali keseimbangan dan ketenangan, sering hilang oleh pahlawan dalam perlombaan berterusan ke hadapan. Malah "Oblomovism" yang Andrei Ivanovich dikecam kuat di Ilya Ilyich dan cuba menghapuskan dari hidupnya, kerana dia menganggapnya fenomena kehidupan yang merusak, sebenarnya menarik pahlawan dengan monotoni, dimensi mengantuk dan ketenangan, penolakan keramaian dan kesibukan dunia luar dan rendaman dalam kebosanan sesebuah keluarga, tetapi dengan cara sendiri kehidupan bahagia. Ia seperti permulaan Rusia Stolz, ditolak oleh aktiviti darah Jerman, mengingatkan dirinya sendiri, mengikat Andrei Ivanovich kepada orang yang mempunyai mentaliti yang benar-benar Rusia - bermimpi, baik dan ikhlas.
Cinta Stolz
Walaupun ciri-ciri Stoltz yang sangat positif di Oblomov, pengetahuan tentang perkara-perkara praktikal, kecerdasan dan pemahaman yang tajam, terdapat sfera yang tidak dapat diakses oleh Andrei Ivanovich - suasana perasaan, nafsu dan mimpi yang tinggi. Lebih-lebih lagi, Stolz takut dan takut terhadap segala perkara yang tidak dapat difahami oleh sebab, kerana dia tidak dapat mencari penjelasan yang rasional. Ini tercermin dari perasaan Andrei Ivanovich ke Olga - nampaknya mereka mendapati kebahagiaan keluarga sejati, setelah menemukan pasangan jiwa yang sepenuhnya berkongsi pandangan dan aspirasi yang lain. Walau bagaimanapun, Stoltz yang rasional tidak boleh menjadi "putera kacak" Olga, bermimpi melihat seorang lelaki yang sangat ideal di dekatnya - pintar, aktif, dipegang dalam masyarakat dan kerjaya, dan pada masa yang sama sensitif, penuh dendam dan penuh kasih sayang.
Andrei Ivanovich secara sedar memahami bahawa dia tidak dapat memberikan apa yang dicintai Olga di Oblomov, dan oleh itu perkahwinan mereka tetap menjadi persahabatan yang kuat daripada persekutuan dua hati yang menyala. Untuk Stolz, isterinya adalah pantulan pucat dari wanita idealnya. Dia memahami bahawa selepas Olga dia tidak boleh berehat, menunjukkan ketidakberdayaannya dalam apa-apa, kerana ini boleh melanggar kepercayaan isterinya kepadanya sebagai seorang lelaki, suami dan kebahagiaan kristal mereka akan memecah serpihan kecil.
Kesimpulannya
Menurut banyak penyelidik, imej Andrei Stoltz dalam novel "Oblomov" digambarkan sebagai lakaran, dan wira sendiri lebih mirip dengan mekanisme, gambaran hidup manusia. Selain itu, jika dibandingkan dengan Oblomov, Stoltz menjadi ideal pengarang, orang model untuk generasi akan datang, kerana untuk pembangunan harmoni dan masa depan yang berjaya, Andrei Ivanovich mempunyai segalanya - pendidikan, tekad dan perusahaan yang komprehensif yang menyeluruh.
Apakah masalah Stolz? Mengapa ia menimbulkan rasa simpati dan bukannya kekaguman? Dalam novel itu, Andrei Ivanovich, seperti Oblomov, adalah "orang yang berlebihan" - seseorang yang hidup di masa depan dan tidak tahu bagaimana menikmati kegembiraan masa kini. Lebih-lebih lagi, Stoltz tidak mempunyai tempat di masa lalu atau di masa depan, kerana dia tidak memahami matlamat sebenar pergerakannya, untuk merealisasikan yang dia hanya tidak punya masa. Sebenarnya, semua aspirasi dan pencariannya diarahkan kepada "Oblomovism" yang ditolak dan dikutuk olehnya - pusat tenang dan pembukaan, tempat di mana beliau akan diterima untuk siapa dia, seperti yang dilakukan Oblomov.
Ujian Produk
Pelajaran dalam kesusasteraan dalam gred 10 (buku teks oleh Yu V. Lebedev "Sastera Rusia abad kesembilan belas Gred 10")
Guru bahasa dan kesusasteraan Rusia
Topik pelajaran
Analisis episod dari novel "Oblomov"
"Pemergian Stolz dari rumah ibu bapa"
Objektif Pelajaran:
1. Latihan: pada contoh episod II dari novel "Oblomov" novel Goncharov untuk mengajar para pelajar untuk menganalisis teks, untuk melihat di dalamnya kepribadian penulis, gagasan kerja. Pembentukan kecekapan linguistik, sastera, linguistik.
2. Latihan: pengulangan beberapa konsep sastera (istilah)
3. Moral: kesedaran pelajar sebagai individu, kesedaran diri sebagai pencipta, pengarang bersama suatu karya. ( atau kerjasama pedagogi teknologi)
4. Pendidikan:melalui analisis teks bab untuk memahami dan merealisasikan konsep-konsep seperti "tanah Rusia", "pendidikan", "pembentukan keperibadian" (melalui teknologi dialog; melalui penciptaan motivasi positif untuk pembelajaran. Pembentukan moral keperibadian melalui bahasa karya seni. Perkembangan kemampuan kognitif pelajar.
5. Latihan: membangunkan kemahiran dalam budaya dialog.
Kaedah
1. Sebahagian - carian (analisis terperinci artistik)
2. Pengaktifan aktiviti mental pelajar melalui sistem soalan (penyelidikan)
Peralatan 1. Teks novel (bab II); "Oblomov"
2. Serpihan filem "Beberapa hari dari kehidupan I. I. Oblomov" (pengarah N. Mikhalkov)
3. rakaman audio lagu rakyat;
4. Jam (dinding besar)
5.Komen oleh I.A.Goncharov
Kemajuan pelajaran:
Saya Salam
II masa organisasi
III Pengenalan oleh guru (phonogram menangis dari lagu-lagu rakyat)
Apabila saya mula berfikir tentang kerja untuk pelajaran terbuka, mengenai topiknya, saya tidak teragak-agak untuk hampir satu minit bahawa ia akan menjadi buku paling Rusia, pada pendapat saya, sebuah buku yang menjelaskan kepada saya dalam banyak cara Rusia - masa lalu, sekarang dan masa depan - novel Dan A. Goncharova "Oblomov"
Mengapa?
Ia seolah-olah saya, kerana ia tentang saya, tentang anda, tentang generasi orang yang datang sebelum kami dan yang akan datang, tentang hubungan antara kita, tentang perjalanan masa, akhirnya.
Dan masing-masing mempunyai masa sendiri. Dan pada setiap zaman ia berjalan sendiri. (mencari jam tangan) 40 minit ini hanyalah pengajaran untuk anda dan saya, tetapi untuk seseorang, mimpi di sofa (Oblomov). Bagi seorang dewasa, Andrei Stolz, mungkin ini adalah pendakian yang diukur dari roda kereta kanak-kanak yang sama di mana dia naik dengan tugas ayahnya. Hanya ia adalah masa yang lama, pada zaman kanak-kanak ...
Kita semua datang dari zaman kanak-kanak: beberapa hari menggantikan satu sama lain, bertahun-tahun berlalu, kita membesar, dan dengan setiap minit kita bergerak lebih jauh dan lebih jauh dari masa yang riang, kita pergi ke dewasa. Tetapi masa hanya pergi ke hadapan dan tidak pernah mundur.
Pernahkah anda terfikir betapa sukarnya, dan kadang-kadang sukar menyakitkan, adalah untuk ibu bapa untuk "merobek" seorang anak dari diri mereka, mengiringi mereka untuk masa depan yang tidak jelas dan sukar ini?
Dan bagaimana, mungkin, tidak mudah untuk meninggalkan rumah kanak-kanak, rumah bapa? Kerana diadi sana dalam kehidupan orang dewasa dan seharian, ia akan mengingatkan dirinya sendiri sama ada dengan berderit papan lantai, atau dengan bunyi piano sekali-sekala, atau dengan bau bunga dari taman, atau sesuatu yang sangat sukar difahami - membingungkan, seperti yang tersendiri - dekat, tetapi pada masa yang ...
Satu halaman - satu episod di belakang yang dilihat sesuatu yang lebih dan sesuatu yang sangat peribadi daripada teks novel itu.
Mari cuba memahami perkara ini "sesuatu yang lebih banyak."
Perbualan IV
- Saya sebahagian novel berakhir dengan adegan kedatangan yang ditunggu-tunggu oleh A. Shtolts - satu-satunya teman sejati Oblomov; orang Ilya Ilyich telah bersama sejak zaman kanak-kanak
Apakah bab 1 bahagian 2 yang dikhaskan untuk?
(Zaman kanak-kanak Andrei dan pemergiannya dari rumah ibu bapanya)
Goncharov tidak disangka-sangka mengganggu naratifnya watak utama dan alamat zaman kanak-kanak dan remaja Andrei. Apakah nama teknik ini? (anda boleh menggunakan pautan dalam kamus istilah sastera untuk pelajaran kami, yang terletak di atas meja anda)
(penerimaan semula retrospektif)
Untuk tujuan apa? Adakah ia benar-benar penting?
1. Menunjukkan lebih terang Oblomov;
2. Adalah mungkin untuk merealisasikan percubaan untuk menggambarkan seorang "manusia masa depan"
3. Cari norma tertentu, orang yang harmoni.
- Apakah teknik seni yang digunakan oleh Potters untuk ini?
(antithesis)
- Mari kita beralih kepada teks. Apakah watak dalam bab ini?
(bapa, ibu, Andrey (budak kecil dan belia), halaman)
- Apakah jenis ucapan yang digunakan dalam bab ini?
(narasi)
- Mengapa? Tebak?
(kami mempunyai peluang untuk bercakap mengenai Stolz, iaitu, "menceritakan semula" itu)
Oblomov diberikan lebih kerap dalam dialog atau monolog dalaman
Apakah kesimpulannya? Apakah perbezaan dalam persembahan imej-imej ini? Apakah tujuannya?
(Oblomov tidak boleh "menceritakan semula," dia "hidup" walaupun malas dan tidak peduli; Stolz, untuk semua tenaga dan dinamisme,statik ) (paradoks!)
- Kami membaca perenggan pertama. Kenapa Goncharov membuat Stolz seorang Jerman (walaupun separuh?)
Perhatikan bahawa kita sering bercakap tentang Stolz sebagai seorang Jerman, melupakan bahawa dia jugaseparuh Rusia.
Dan inilah bagaimana penulis sendiri menerangkannya kepada kami (petikan di papan: "Saya dicerca kerana mengapa saya membuat seorang aktivis Jerman, pekerja, Stoltz. Saya pergi betul-betul dari tugas saya,sangat jelas genangan yang berbeza bukannya genangan. Stagnasi adalah tanda kehidupan Rusia ")
Kami membaca ayat ini: "Ia juga berlaku bahawa ayah duduk pada waktu petang ..." kepada "Ibu akan menangis ..." Kenapa?
Kami hanya sekali melihat seluruh keluarga bersama. Seterusnya, hubungan antarabapa anak lelaki dan anak lelakinya pengarang selalu bercakap secara berasingan.
Mengapa?
(Dia seolah-olah secara konsisten menekankan "perbezaan" dalam pendidikan yang diterima oleh Andrei, perbezaan dalam dunia dalaman kanak-kanak.Seperti yang mengikut arah jam (hanya ke hadapan!) - ada seorang bapa, dan, seperti yang ditulis Goncharov, (ms 5): "Dia tidak akan dapat menarik jalan lain untuk anaknya.
Dan mungkin bapa lawan - dengan sentuhan, secara intuitif, dengan hati - ibu sedang berjalan. (menunjukkan jam)
Bagaimanakah ini ditunjukkan? (lihat teks)
1. Pendudukan, doktrin: kira-kira: geografi, biologi, Herder, Wieland
M: Sejarah suci, dongeng Krylov
2. Aktiviti: kira-kira: menyusun akaun petani, pergi ke kilang, ke ladang, pada usia 14-15, atas tugas ayah ke bandar
M: bermain piano, membaca kesusasteraan
3. Ideal dan mimpi berkaitan dengan anak lelaki: tentang: kehidupan kerja (gaji untuk tunjuk ajar);
M: "dan pada anaknya tuan ideal tuannya kelihatannya"
4. Penampilan : o: "Sarung tangan dan kain minyak."
M: "dia bergegas untuk memotong Andryusha"
Teknik apa yang membantu kita melihat perbezaan ini?
(antithesis)
Percanggahan dalaman dalam imej Stolz.
Apakah tujuannya?
(percubaan untuk mencari sejenis "norma": Sebelum kita bukan "bursh baik", tetapi bukan seorang "budiman" - yang tidak begitu mudah untuk Goncharov, tetapi keperibadian khas: dia mempunyai "kekuatan jiwa" dan "kekuatan tubuh". Ini bersifat alamiah.
Bagaimana adakah anda melihat Andrei Stolz muda?
(dapat menahan diri sendiri, berani, gigih, mandiri, orang yang bergantung pada dirinya sendiri)
Adakah itu baik
Apakah kesimpulan yang boleh kita buat?
(keadaan hidup, perbezaan dalam pendidikan yang diterima pada masa kanak-kanak, mengajarnya untuk bergantung kepada kekuatannya sendiri, membentuk watak asing kepada batasan)
Apakah "tanah Rusia" dalam pemahaman anda? Bukankah iniseparuh Rusia?
Oleh itu, konflik episod berlaku. Mari lihat apa itu?
Oleh itu, penatua Stolz menghantar anaknya ke St. Petersburg (menonton filem)!
Apa pendapat anda tentang ini?
Mari kita beralih kepada teks
Bagaimanakah anda menilai nasihat bapa?
Jawapan Andrey?
"Bolehkah semua orang ..."
Menganalisis dialog. Apakah replika sintaks wira?
(Kalimat-kalimat itu tidak lengkap, menggunakan kata-kata serikaan. Replikasi pahlawan adalah pendek dan tepat; menyentak - seolah-olah bapa dan Andrei tidak memberikan perasaan kepada mereka)
Adakah anda menjangkakan apa-apa lagi?
(hampir tidak ayah dan anakjelas pelit dengan emosi)
Ini disahkan oleh Goncharov: perhatikan verba pergerakan.
Tetapi pada panggilan halaman Andrey kembali. Mengapa? Kenapa di matanya ketika berpisah dengan bapanyatidak ada air mata, dan kini mereka muncul?
(muzik yang tenang)
(Inilah tanah Rusia yang sangat besar di mana Andrei dibesarkan - ini adalah perhotelan; ini kesedihan umum dan kegembiraan umum, ini adalah cara kehidupan petani - itulah yang dilihat Andrei dari zaman kanak-kanak, yang dia menyerap melalui penjagaan ibunya; yang akan kekal dengannya selamanya - kerana kita semua datang dari zaman kanak-kanak
Kurangkan replika halaman. Ini adalah ucapan rakyat yang sebenar, ia menangis, sambutan: "Bapa, lelaki kecil, kacak saya, anak yatim, kamu tidak mempunyai ibu yang sayang"
(Jadi rasionalisme Jerman, praktikal, tenaga, sekatan bertabrakan dengan jiwa Rusia, hati Rusia, rasa tanah air dan rumah, dengan masa, akhirnya ...)
(Dan kekurangan kasih sayang ibu, yang digunakan untuk mengisi lompang hubungan terhad dan kering dengan ayah saya -tidak berlebihan "Kata kerja" dalam Goncharov?)
Tetapi pintu itu menyelar secara terang-terangan di rumah yang sudah kosong di Verkhlevo, dan kami terpaksa melompat ke Petersburg, "kerana tidak ada yang membazirkan masa" - jam bermula, dan jangka masa hidup Andrei Stolz bermula, di mana tidak ada detik untuk menghidupkan kuda, dan memeluk orang yang anda sayangi, dan menangis ... (jam pergi) - Jeda.
Adakah anda fikir pengarah dan pelakon berjaya menyampaikan niat pengarang?
Apakah episod ini memberi kita memahami watak pahlawan? Apakah kesimpulan yang anda buat?
(Imej Stoltz diberikan sebagai antitesis kepada Oblomovism dan sebagai perwujudan mimpi kebangkitan Rusia)
Stoltz diberikan dalam dinamik, bergerak - dalam keadaan ini, dan bukan dalam keadaan rehat dan tidur, bahawa seseorang dapat mengatasi semua halangan untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi.
Adakah Stolz hanya memilikinya?
(Tidak)
Walaupun dia "Tidak tahu percanggahan antara minda dan hati", tetapi imejnya jelas merupakan gambaran utopia bagi era 50-60 tahun. Abad ke-19.
(untuk memetik Goncharov di papan)
- "Saya menggambarkan Stoltz dengan lemah, kerana jenis ini baru muncul ..."
Harapan penulis untuk mencipta imej seorang yang harmoni di zaman modennya tidak menjadi kenyataan:
- "... di antara realiti dan yang ideal terletak jurang di mana jambatan belum ditemui, dan tidak mungkin ia akan dibina apabila ..."
(dari buku harian penulis)
(jam sedang berjalan)
Masa pergi ke hadapan dan tidak pernah kembali ...
Dan saya sangat berharap bahawa "peribadi" Andrei Stolz kini telah menjadi "peribadi" kami - kerana kita semua datang dari zaman kanak-kanak ...
(phonogram rakyat menangis)
Bibliografi
- I.A. Goncharov "Oblomov", "Fiksyen" 1990
- I.A. Bityugov "novel I.A. Goncharov" Oblomov "dalam persepsi artistik Dostoevsky" 1976
- A.S. Merezhkovsky. I.A. Goncharov. Kritikal Etude, 1890, jilid VIII
- A.V. Druzhinin "Oblomov." Roman I.A. Goncharova dalam buku itu. "Perpustakaan Guru", "Fiksyen" 1990
- Majalah "Sastera di sekolah" №2 1998
Oblomov dan Stolz
Stolz - antipoda Oblomov (prinsip antitesis)
Seluruh sistem kiasan novel oleh I. A. Goncharov "Oblomov" bertujuan untuk mendedahkan watak dan intipati watak utama. Ilya Ilyich Oblomov - seorang lelaki yang bosan berbaring di sofa, bermimpi transformasi dan kehidupan yang bahagia dengan keluarganya, tetapi tidak melakukan apa-apa untuk membuat impian menjadi kenyataan. Antipode Oblomov dalam novel adalah imej Stolz. Andrei Ivanovich Shtolts adalah salah satu watak utama, seorang sahabat Ilya Ilyich Oblomov, anak lelaki Ivan Bogdanovich Shtolts, seorang Russen Jerman yang menguruskan ladang di desa Verkhlev, lima batu dari Oblomovka. Dalam dua bab pertama bahagian kedua terdapat kisah terperinci tentang kehidupan Stolz, tentang keadaan di mana watak aktifnya terbentuk.
1. Ciri umum:
a) umur ("Stolz adalah zaman yang sama dengan Oblomov dan dia sudah berusia lebih tiga puluh");
b) agama;
c) latihan di rumah tumpangan Ivan Stolz di Verkhlev;
d) perkhidmatan dan peletakan jawatan cepat;
e) suka kepada Olga Ilyinskaya;
f) sikap yang baik terhadap satu sama lain.
2. Pelbagai ciri:
tetapi ) potret;
Oblomov . "Dia seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, dari ketinggian sederhana, rupa yang baik, dengan mata kelabu gelap, tetapi dengan ketiadaan: apa-apa idea khusus, kepekatan mana-mana dalam ciri-ciri muka. "
«… kemarahan selama bertahun-tahun: dari kekurangan pergerakan atau udara. Secara umum, tubuhnya, yang dinilai oleh matte, leher terlalu putih, lengan bengkak kecil, bahu lembutseolah-olah terlalu dimanjakan untuk lelaki. Pergerakannya, ketika ia bahkan cemas, juga dihalang kelembutandan bukan tanpa rahmat kemalasan. "
Stolz - Umur yang sama dengan Oblomov, dia sudah berusia tiga puluh tahun. Potret Sh. Dibezakan dengan potret Oblomov: "Ia semua terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia tipis, dia hampir tidak mempunyai pipi, iaitu tulang dan otot, tetapi bukan tanda bulat lemak ... "
Mengenali ciri-ciri potret pahlawan ini, kita faham bahawa Stoltz adalah orang yang kuat, bertenaga, berketma, yang menjadi mimpi buruk. Tetapi personaliti hampir sempurna menyerupai mekanisme, bukan orang yang hidup, dan ini menangkis pembaca.
b) ibu bapa, keluarga
Ibu bapa Oblomov adalah orang Rusia, dia dibesarkan dalam keluarga patriarki.
Stoltz berasal dari kelas borjuasi kecil (bapanya meninggalkan Jerman, berkeliaran di sekitar Switzerland dan menetap di Rusia, menjadi pengurus ladang itu). "Stolz hanya setengah Jerman, menurut bapanya; ibunya adalah bahasa Rusia; dia mengakui kepercayaan Ortodoks, bahasa ibunya adalah bahasa Rusia ... "Ibu takut bahawa Stolz, di bawah pengaruh bapanya, akan menjadi pemburu kasar, tetapi persekitaran Rusia Stolz menghalangnya.
c) pendidikan;
Oblomov berlalu dari memeluk untuk memeluk saudara-mara dan rakan-rakan, pendidikannya adalah sifat patriarki.
Ivan Bogdanovich membesarkan anaknya dengan tegas: "Dari umur lapan dia duduk bersama bapanya di peta geografi, menyusun ayat-ayat Alkitab dari gudang Herder, Wieland, dan menyimpulkan akaun-akaun buta huruf mengenai petani, borjuasi dan kilang, dan dengan ibunya membaca sejarah suci, mengajar kisah Krylov dan menyusun Telemachus dari gudang."
Apabila Stolz membesar, bapanya mula membawanya ke lapangan, ke pasaran, memaksanya bekerja. Kemudian Stolz mula menghantar anaknya ke bandar pada tugas, "dan tidak pernah terjadi bahawa dia terlupa sesuatu, mengubahnya, mengabaikannya, membuat kesalahan."
Pendidikan, seperti pendidikan, adalah dua kali: bermimpi bahawa "bursh baik" akan tumbuh dari anaknya, bapanya menggalakkan perkelahian budak lelaki dalam setiap cara yang mungkin, tanpa anaknya tidak dapat hidup sehari, Tetapi jika Andrey muncul tanpa pelajaran "pelajaran" yang disediakan, Ivan Bogdanovich menghantar anaknya ke tempat asalnya - dan setiap kali Shtlz muda kembali dengan pelajaran yang dipelajari.
Daripada bapanya, dia menerima "tenaga kerja, pendidikan praktikal", dan ibunya memperkenalkannya kepada yang cantik, cuba meletakkan cinta seni, kecantikan menjadi jiwa Andrei. Ibunya "dalam anaknya ... membayangkan tuan yang ideal", dan bapanya membiasakannya dengan keras, tidak bekerja dengan baik.
d) sikap belajar di sebuah rumah asrama;
Oblomov belajar "daripada keperluan", "bacaan serius bosan dia", "tetapi penyair menyentuh ... untuk hidup"
Stolz sentiasa belajar dengan baik, tertarik dengan segala-galanya. Dan adalah tutor di asrama bapanya
e) pendidikan lanjut;
Oblomov tinggal di Oblomovka selama dua puluh tahun, kemudian lulus dari universiti.
Stolz Brilliantly lulus dari Universiti. Berpihak dengan ayahnya menghantarnya dari Verkhlev ke Petersburg, Stolz. mengatakan bahawa dia pasti akan memenuhi nasihat ayahnya dan pergi ke sahabat lama Ivan Bogdanovich Reinhold - tetapi hanya ketika dia, Stoltz, akan, seperti Reinhold, rumah empat tingkat. Kemerdekaan dan kemerdekaan yang sama, serta keyakinan diri. - asas watak dan pandangan dunia Stolz yang lebih muda, yang mana bapanya begitu tegar menyokong dan yang tidak begitu banyak Oblomov.
e) gaya hidup;
"Peletakan Ilya Ilyich adalah keadaan biasa"
Stolz mempunyai dahaga untuk aktiviti
g) pengemasan;
Oblomov tidak melakukan perniagaan di kampung itu, menerima sedikit pendapatan dan hidup dengan kredit.
Stolz berjaya berkhidmat, bersara untuk melakukan perkara sendiri; membuat wang di rumah dan wang. Beliau adalah ahli perniagaan perkapalan syarikat perdagangan di luar negara; sebagai agen syarikat itu, Sh perjalanan ke Belgium, England, di seluruh Rusia.
h) aspirasi hidup;
Oblomov pada masa mudanya "bersiap sedia untuk bidang", memikirkan peranannya dalam masyarakat, tentang kebahagiaan keluarga, maka dia mengecualikan aktiviti sosial dari impiannya, idealnya adalah hidup yang riang dalam perpaduan dengan alam, keluarga, teman-teman.
Stolz, memilih permulaan yang aktif di masa mudanya ... Kehidupan ideal di Stolz adalah kerja yang berterusan dan bermakna, ia adalah "imej, kandungan, unsur dan tujuan kehidupan."
i) pandangan terhadap masyarakat;
Oblomov percaya bahawa semua ahli dunia dan masyarakat adalah "mati, orang tidur", mereka dicirikan oleh ketulusan, iri hati, keinginan untuk "mendapatkan pangkat yang kuat" dengan apa cara, dia bukan penyokong bentuk pertanian yang progresif.
Menurut Stolz, dengan bantuan "sekolah-sekolah", "marina", "pameran", "jalan raya", lama, bangkai "patah tulang" mestilah berubah menjadi ladang yang menjana pendapatan.
j) sikap terhadap Olga;
Oblomov mahu melihat seorang wanita penyayang yang mampu mewujudkan kehidupan keluarga yang tenang.
Stolz berkahwin dengan Olga Ilyinskaya, dan Goncharov cuba dalam persatuan buruh yang aktif dan penuh dengan keindahan untuk membentangkan keluarga ideal, ideal yang benar, yang Oblomov tidak berjaya: "Bekerja bersama, makan tengah hari, pergi ke ladang, membuat muzik< …> sebagai Oblomov juga bermimpi ... Hanya tidak ada tidur, kegelisahan dari mereka, mereka menghabiskan masa mereka tanpa kebosanan dan tanpa sikap tidak peduli; tidak kelihatan, satu perkataan; perbualan tidak berakhir dengan mereka, ia sering panas. "
k) hubungan dan pengaruh bersama;
Oblomov menganggap Stolz satu-satunya sahabatnya, dapat memahami dan membantu, dia mendengar nasihatnya, tetapi gagal memecahkan Oblolovisme Stoltz.
Stolz menghargai kebaikan dan keikhlasan jiwa temannya Oblomov. Stolz melakukan segala-galanya untuk membangkitkan Oblomov menjadi aktiviti. Dalam persahabatan dengan Oblomovoy Stolz. juga ternyata berada di atas: dia menggantikan penipu, menghancurkan intranet Tarantyev dan Mukhoyarov, yang menipu Oblomov untuk menandatangani surat pinjaman palsu.
Oblomov pernah hidup dengan perintah Stolz dalam hal-hal terkecil, dia memerlukan nasihat kawan. Tanpa Stolz, Ilya Ilyich tidak dapat memutuskan apa-apa, bagaimanapun, dia tidak tergesa-gesa untuk mengikuti nasihat Stolz Oblomov: mereka mempunyai konsep yang terlalu berbeza tentang kehidupan, mengenai kerja, mengenai penggunaan kuasa.
Selepas kematian Ilya Ilyich, seorang teman mengambil pendidikan anaknya Oblomov bernama dalam penghormatannya, Andryusha.
m) harga diri ;
Oblomov sentiasa meragui dirinya. Stolz tidak pernah meragui dirinya.
m) ciri watak ;
Oblomov tidak aktif, penuh tantangan, ceroboh, tidak ragu-ragu, lembut, malas, lesu, tidak mempunyai pengalaman emosional yang halus.
Stolz aktif, tajam, praktikal, tepat, suka keselesaan, terbuka dalam manifestasi rohani, sebab wujud lebih banyak perasaan. Stolz dapat mengawal perasaannya dan "takut akan mimpi apa-apa." Kebahagiaan baginya terdiri daripada ketabahan. Menurut Goncharov, dia "tahu nilai harta benda yang jarang dan mahal dan membelanjakannya dengan sangat hemat sehingga ia dipanggil seorang egois, tidak sensitif ...".
Nilai imej Oblomov dan Stolz.
Goncharov dicerminkan dalam Oblomov ciri khas bangsawan patriarki. Oblomov menggabungkan ciri-ciri bercanggah ciri watak negara Rusia.
Stoltz dalam novel Goncharov telah diberikan peranan seseorang yang boleh memecah Oblomovism dan menghidupkan semula wira. Menurut pengkritik, kekaburan pandangan Goncharov tentang peranan "orang baru" dalam masyarakat menyebabkan imej Stolz yang tidak menentu. Menurut rencana Goncharov, Stolz adalah jenis baru angka progresif Rusia. Walau bagaimanapun, dia tidak menggambarkan wira dalam aktiviti tertentu. Penulis hanya memberitahu pembaca tentang apa yang berlaku Stolz, apa yang dicapainya. Menunjukkan kehidupan Paris Stolz dengan Olga, Goncharov ingin mendedahkan keluasan pandangannya, tetapi sebenarnya mengurangkan wira
Jadi, imej Stoltz dalam novel bukan hanya menjelaskan imej Oblomov, tetapi juga menarik bagi pembaca untuk keasliannya dan bertentangan dengan watak utama. Dobrolyubov bercakap tentang dia: "Dia bukan orang yang menguruskan untuk memberitahu kita perkataan yang maha kuasa" ke hadapan! "Dalam bahasa yang dapat difahami oleh jiwa Rusia. Dobrolyubov, seperti semua demokrat revolusioner, melihat ideal" orang yang bertindak "dalam melayani rakyat, melawan. Stolz jauh dari ideal ini. Walau bagaimanapun, di sebelah Oblomov dan Oblomovism, Stolz masih menjadi fenomena progresif.
Adegan berlaku pada akhir kerja - akhir bahagian keempat. Ia meringkaskan apa yang berlaku dalam novel itu. Oblomov hidup lama: dia hidup seumur hidup, hidup seorang remaja, hidup lama, tidak pernah menyimpang dari gaya hidupnya, dan episod ini menunjukkan hasil hidupnya, apa yang hidupnya membawa, apa yang sepatutnya menyebabkan kehidupan, siapa yang harus dipersalahkan bahawa dia adalah, dan ia hanya berakhir? Adegan ini menggambarkan perpisahan seseorang untuk hidup, kenangan kehidupan yang hidup dan pembentukan sikap seseorang kepada dirinya sendiri. Di sini, Oblomov memahami ketidakberpihakan proses menurunkannya, kerana walaupun insentif terkuat untuk giliran ini dalam hidupnya - cinta untuk Ilyinskaya - gagal untuk mengubahnya.
Dia membentuk gambaran dirinya sendiri, memahami bahawa dia tidak layak mencintai Ilyinskaya, oleh itu dia sangat gembira (yang, secara kebetulan, sebelum kejadian ini) Stolz berkahwin dengan Olga Sergeyevna tentang fenomena yang diwakilinya dalam masyarakat: Stoltz sebelum ini meneka ini, kini ia telah datang kepadanya. Paling penting, intipati episod ini mendedahkan imej Oblomov, Stoltz hanya pemerhati apa yang berlaku di sini, imej Oblomov akhirnya terbentuk di sini, dan, seperti yang saya katakan sebelum ini, ia menjadi jelas kepada semua orang, walaupun kepada dirinya sendiri. Andrei sekali lagi, apabila dia tiba di Stolz, terkejut dengan kehidupannya (setiap kali dia datang kepadanya, dia melakukannya: dia berkurangan dengan begitu cepat sehingga Stolz tidak mempunyai masa untuk membiasakannya, kali ini dia terutamanya merosot). Oblomov meyakinkan Stolz bahawa dia tidak bersalah dalam kehidupan sedemikian, meminta dia supaya tidak tersinggung. Stolz berdiri, tidak lagi meminta, tidak memohon, tetapi hanya membuatnya menghentikan gaya hidupnya: "Keluar dari lubang ini, keluar dari rawa, ke dalam cahaya, ke dalam terbuka, di mana terdapat kehidupan yang sihat, normal!", Meminta dia untuk mendalami dirinya. Sangat menyakitkan bagi Oblomov untuk bercakap tentang ini, tetapi dia benar-benar mahu menyingkirkannya, tetapi dia tidak boleh melakukannya, kekuatannya terlalu kecil, dia telah tenggelam terlalu banyak, dia meminta Stolz tidak bercakap mengenainya, menyedari bahawa ia tidak untuk pergi. Stolz cuba mencari tahu sama ada Oblomov malu, dia mengatakan bahawa dia malu, meminta untuk tidak mengingatkan Olga tentangnya. Stolz kata Oblomov mati.
Oblomov memanggil putranya Andrei, dengan harapan bahawa anaknya tidak akan menjadi seperti dia, bahawa dia akan mati, mempunyai seorang anak lelaki dengan nama yang sama dengan orang yang ingin menyelamatkannya, dia memberinya dibesarkan di keluarga Stolz, takut meninggalkannya dengan dirinya sendiri, hakikat bahawa anaknya akan mengambil contoh dari dia, dia berpendapat bahawa Stoltz akan menjadikannya orang biasa, dia memahami bahawa dia tidak akan melakukan apa-apa daripadanya, dan dengan anaknya, lembaran yang bersih, semuanya akan baik-baik saja. Pada akhir episod, Olga bertanya Stolz: "Apa yang berlaku di sana?"; "Oblomovism," Andrew menjawab dengan muram. Stolz kehilangan kepercayaan dirinya, menyedari bahawa dia tidak dapat membawa seseorang kembali ke kehidupan, tersinggung sendiri.
Dalam episod ini, pernyataan dan ucapan eksklusif sangat umum, penulis mahu menyerlahkan episod ini secara intonasi, untuk menunjukkan bahawa ia adalah sangat penting, mengetahui bahawa pembaca akan memberi perhatian kepada episod di mana setiap dua kenyataan daripada tiga adalah eksklusif. Penulis menggunakan sedikit artistik dalam kata-katanya, kerana dia menggunakannya di tengah dan, terutama, bahagian awal novel; pada akhir novel, dia memberi tumpuan kepada perihal tindakan, hanya kadang-kadang menggunakan penyongsangan dalam ayat untuk sekurang-kurangnya sedikit mencerahkan teks. Beliau meletakkan episod ini pada akhir novel untuk menunjukkan maknanya, semua butiran khas kehidupan Oblomov diungkapkan di sana untuk menjadikannya lebih bermakna.
Novel "Oblomov" oleh I. A. Goncharov tidak kehilangan relevansinya dan kepentingan obyektifnya pada zaman kita, kerana ia mempunyai arti falsafah sejagat. Konflik utama novel - antara cara patriarki dan borjuasi kehidupan Rusia - penulis mendedahkan pembangkang terhadap orang, perasaan dan alasan, keamanan dan tindakan, kehidupan dan kematian. Dengan bantuan teknik antithesis, Goncharov memungkinkan untuk memahami sepenuhnya novel itu, untuk menembusi jiwa-jiwa dari watak-watak. Ilya Oblomov dan Andrei Stolz adalah watak utama dalam karya ini. Ini adalah orang-orang kelas, masyarakat, masa yang sama. Nampaknya di kalangan orang persekitaran yang sama, watak, pandangan dunia harus sama. Tetapi mereka bertentangan dengan satu sama lain. Stolz, berbeza dengan Oblomov, ditunjukkan oleh penulis sebagai orang yang aktif, yang fikirannya melebihi perasaan. Goncharov membuat percubaan untuk memahami mengapa orang-orang ini sangat berbeza, dan dia mencari asal-usul asal, pendidikan dan pendidikan, kerana ini meletakkan asas untuk watak-watak.
Penulis menunjukkan ibu bapa para pahlawan.
Stolz dibesarkan dalam keluarga miskin. Bapanya adalah Jerman dengan kelahiran, dan ibunya adalah seorang bangsawan Rusia. Kami melihat bahawa sepanjang hari keluarga menghabiskan kerja. Apabila Stolz membesar, bapanya mula membawanya ke lapangan, ke pasaran, memaksanya bekerja. Pada masa yang sama, beliau mengajarnya sains, mengajar bahasa Jerman, iaitu, membesarkan anaknya sebagai penghormatan kepada pengetahuan, kebiasaan berfikir, dan menjalankan perniagaan. Lebih jauh lagi, Stolz mula menghantar anaknya ke bandar pada tugas, "dan tidak pernah terjadi bahawa dia terlupa sesuatu, mengubah perkara, diabaikan, membuat kesalahan." Penulis menunjukkan kepada kita bagaimana bersungguh-sungguh, terus-menerus orang ini berkembang dalam keinsafan ekonomi Andrey, keperluan untuk aktiviti yang berterusan. Ibu mengajar kesusasteraan anaknya dan berjaya memberi pendidikan rohani yang sangat baik kepadanya. Jadi, Stolz membentuk seorang lelaki muda yang kuat dan pintar.
Tapi bagaimana dengan Oblomov? Orang tuanya adalah bangsawan. Kehidupan mereka di kampung Oblomovka diluluskan mengikut undang-undang khas mereka. Keluarga Oblomov mempunyai kultus makanan. Seluruh keluarga memutuskan "apa hidangan untuk makan tengah hari atau makan malam." Dan selepas makan malam, seluruh rumah tertidur, jatuh ke dalam tidur yang berpanjangan. Dan ia berlaku setiap hari dalam keluarga ini: hanya tidur dan makanan. Apabila Oblomov dibesarkan, beliau dihantar untuk belajar di gimnasium. Tetapi kita lihat bahawa ibu bapa Ilyusha tidak berminat dengan pengetahuan anak mereka. Mereka sendiri datang dengan preposisi untuk hanya membebaskan kanak-kanak yang dipuja dari sekolah, mereka bermimpi untuk menerima sijil yang membuktikan bahawa "Ilya melewati semua sains dan seni." Mereka tidak membiarkannya keluar ke jalan sekali lagi, kerana mereka takut bahawa dia akan dilumpuhkan, bahawa dia tidak akan sakit. Oleh itu, Oblomov membesar malas, apatis, tidak menerima pendidikan yang sepatutnya.
Tapi mari kita lihat lebih mendalam watak watak utama. Selepas memikirkan semula muka surat yang saya baca dengan cara yang baru, saya sedar bahawa Andrei dan Ilya mempunyai tragedi sendiri dalam hidup.
Stolz adalah orang yang baru, progresif, hampir sempurna. Bekerja untuknya adalah sebahagian daripada kehidupan, keseronokan. Dia tidak menghina walaupun kerja yang paling sukar, membawa kehidupan yang aktif. Dari saat dia meninggalkan rumah, dia tinggal dengan tenaga kerja, berkat yang telah menjadi kaya dan terkenal dengan pelbagai orang. Kebahagiaan Stolz yang ideal adalah kekayaan material, keselesaan, kesejahteraan peribadi. Dan dia mencapai kerja kerasnya. Kehidupannya penuh dengan tindakan. Tetapi walaupun kesejahteraan luaran, ia membosankan dan membosankan.
Tidak seperti Oblomov, seorang lelaki yang halus, Stoltz muncul sebelum pembaca sebagai sejenis mesin: "Ia semuanya terdiri daripada tulang, otot dan saraf, seperti kuda Inggeris berdarah. Dia tipis; dia hampir tidak mempunyai pipi, iaitu tulang dan otot ... kulitnya walaupun, kulit berkulit gelap dan tanpa rambut merah. " Stolz hidup tegas mengikut rancangan, hidupnya dijadualkan pada saat itu, dan tidak ada kejutan, saat-saat menarik di dalamnya, dia hampir tidak pernah risau, tidak mengalami apa-apa peristiwa terutama dengan kuat. Dan kita melihat bahawa tragedi lelaki ini terletak tepat dalam kebosanan hidupnya, dalam segi satu segi pandangan dunia beliau.
Dan kini mari kita beralih kepada Oblomov. Buruh untuknya adalah beban. Dia seorang tuan, dan ini bermakna dia tidak sepatutnya membayar satu pun masa untuk bekerja. Dan saya tidak bercakap tentang kerja fizikal, kerana dia terlalu malas untuk keluar dari sofa, meninggalkan bilik itu untuk dibersihkan di sana. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di sofa, tidak apa-apa, tidak berminat dengan apa-apa (tidak boleh memaksa dirinya untuk membaca buku "Perjalanan di Afrika", walaupun halaman buku ini telah berubah menjadi kuning). The ideal kegembiraan Oblomov - ketenangan fikiran dan makanan yang lengkap. Dan dia mencapai idealnya. Hamba membersihkan dia, dan di rumah dia tidak mempunyai masalah besar dengan rumah tangga. Dan sebelum kita terungkap tragedi lain - kematian moral pahlawan. Sebelum mata kita, dunia dalaman lelaki ini semakin miskin, dari orang yang baik, murni Oblomov berubah menjadi cacat moral.
Tetapi walaupun semua perbezaan antara Stolz dan Oblomov, mereka berkawan, rakan sejak zaman kanak-kanak. Mereka dibawa bersama oleh ciri-ciri sifat yang paling indah: kejujuran, kebaikan, kesopanan.
Inti dari novel ini adalah ketidakmampuan untuk merosakkan semua perasaan terbaik seseorang, menghancurkan jiwanya, menghancurkan keperibadiannya, dan bekerja, keinginan untuk pendidikan akan membawa kebahagiaan, dengan syarat dunia batinnya yang kaya.
Mengenai kawan-kawan seperti Ilya Ilyich Oblomov dan Andrei Ivanovich Shtolts, A. S. Pushkin dalam novelnya dalam ayat-ayat "Eugene Onegin" dengan sangat tepat menulis: "Mereka berkumpul. Air dan batu, puisi dan prosa, ais dan api tidak begitu berbeza antara satu sama lain. " Sesungguhnya watak-watak pahlawan begitu berbeza sehingga ramai pengkritik bersetuju: Stolz adalah sejenis "penawar" kepada Oblomov. Goncharov menulis: "Mereka dihubungkan oleh zaman kanak-kanak dan sekolah, dua mata air yang kuat." Oleh itu, melihat zaman kanak-kanak pahlawan, anda dapat memahami mengapa watak-watak yang berlainan dari dua sahabat yang tinggal di kawasan kejiranan terbentuk.
Ketua Impian Oblomov, yang, menurut A. V. Druzhinin, adalah langkah pertama untuk mengetahui alasan "Oblomovism," membantu Ilya Ilyich belajar tentang masa kecilnya. Dari mimpi Oblomov, menjadi jelas bahawa sedikit Ilyusha disayangi, dibayangi, dipertanggungjawabkan, sehingga ia dibesarkan dengan baik dan bersimpati. Sebaik sahaja Ilya Ilyich hanya meresap, dia mempunyai impian yang sama: suara lembut ibunya, tangan lembut, pelukan saudara dan sahabatnya ... Setiap kali dalam mimpi, Oblomov kembali pada masa ia benar-benar gembira dan disayangi oleh semua orang. Wira novel seolah-olah telah melarikan diri dari kehidupan sebenar ke dalam kenangan zaman kanak-kanaknya. Ilyusha sentiasa dikawal dari pelbagai bahaya, sebenar dan khayalan. Zakhar hamba dan masih "tiga ratus Zakharov" melakukan segala-galanya untuk huru-hara kecil itu. Penjagaan dan penjagaan semacam itu hampir sepenuhnya lemas di Oblomov keinginan untuk melakukan sesuatu dengan sendirinya.
Semua orang memanggil Ilya Ilyich seorang pemimpi. Bolehkah kisah pengasuh yang tidak berkesudahan tentang Militris Kirbitievna, mengenai pahlawan, ahli sihir dan firebird tidak menabur harapan dalam jiwa anak untuk yang terbaik, bahawa semua masalah akan diselesaikan dengan sendirinya? Kisah-kisah yang sama ini memberikan Oblomov ketakutan kepada kehidupan, dari mana Ilya Ilyich cuba sia-sia untuk bersembunyi di apartmennya di Jalan Gorokhovaya, dan kemudian di Vyborg Side.
Kebalikan dari Oblomov ialah Andrei Shtolts. Sepanjang novel ini, kita melihat perbandingan Stolz dan Oblomov, serta penentangan mereka terhadap satu sama lain. Mereka berbeza secara harfiah dalam segala hal: secara luaran, oleh asalnya (Oblomov adalah bangsawan, dan Stolz tidak), oleh pendidikan dan pendidikan yang mereka terima. Sebab perbezaan ini terletak pada pendidikan.
Setiap ibu bapa membuat sumbangan khas kepada pendidikan Andrei Stolz. Bapanya, Ivan Bogdanovich Stolz, seorang perniagaan dan praktikal Jerman, diletakkan di atas semua rasa tanggungjawab, disiplin, tanggungjawab dan cinta pekerjaan. Dia cuba menanamkan sifat-sifat ini kepada anaknya, cuba menjadikannya seorang ahli perniagaan yang berjaya.
Ibu Andrei, wanita bangsawan Rusia, sebaliknya, "mengajarnya untuk mendengar bunyi Hertz yang bijaksana, menyanyikan kepadanya tentang bunga, tentang puisi kehidupan ...". Ibu Stoltz mahu Andrei dibesarkan sebagai seorang lelaki berpendidikan Rusia, dan bukan "pemburu Jerman", dan berusaha sebaik mungkin untuk mengurangkan pengaruh Bapa terhadap Andryusha. Dalam banyak cara, dia mahu melihat anaknya seperti Ilya Oblomov, dan sering kali dengan senang hati membiarkannya pergi ke Sosnovka, di mana "suatu hari libur yang kekal, di mana pekerjaannya mengangkat bahu seperti kuk."
Bapa Stolz, tentu saja, menyukai Andrei dengan cara sendiri, tetapi tidak menganggapnya mungkin untuk menunjukkan perasaannya. Tahap perpisahan Andrei kepada ayahnya menusuk air mata. Ivan Bogdanovich, walaupun semasa perpisahan, tidak menemui kata-kata baik untuk anaknya. Menelan air mata kebencian, Andrei berangkat dalam perjalanan dengan disertai dengan sambutan dari pelayan: "Kamu tidak mempunyai ibu sayang, tidak ada yang memberkati kamu." Dan nampaknya pada masa itu Andrey Shtolts, walaupun segala usaha ibunya, tidak memberi ruang untuk "mimpi kosong" dalam jiwanya. Dalam kehidupan orang dewasa yang bebas, dia mengambil hanya dengan apa yang difikirkannya perlu: keberanian, kepraktisan, penentuan. Segala-galanya masih jauh di zaman kanak-kanak, bersama dengan imej ibu.
Perbezaan watak-watak watak-watak menjelaskan perbezaan aspirasi dan kepercayaan. Anda boleh belajar tentang ini dari kisah Ilya Ilyich mengenai kehidupan idealnya. Kebanyakan Oblomov memohon keamanan, kecerobohan dan keamanan. Tetapi Ilya Ilyich menilai keamanan bukan hasil daripada aktiviti yang sukar, bukan hadiah untuknya, tetapi tetap, satu-satunya keadaan yang mungkin dan betul manusia. Berdoa dengan Stolz, Oblomov meyakinkannya bahawa "matlamat semua ... berjalan-jalan adalah ... membuat perdamaian, berusaha untuk ideal surga yang hilang." Oleh itu, mengapa kerja, lakukan sesuatu, jika anda masih sampai ke titik yang selalu ingin dimiliki oleh Oblomov?
Tetapi untuk Stolz, perkara utama adalah buruh. Tetapi untuk Andrei, kerja bukan cara untuk mencapai keamanan, apa-apa keinginan yang Stoltz dipanggil "Oblomovism". Buruh untuknya adalah "imej, kandungan, unsur dan tujuan hidup."
Jika Oblomov tidak biasa bekerja, bermimpi untuk mencapai segala-galanya tanpa ia (seperti dalam kisah pengasuh: "melambaikan tongkat sihirnya" dan "semuanya sudah siap"), maka Stolz dibesarkan dari zaman kanak-kanaknya dengan kerja, yang tujuan hidup bapanya. Lama kelamaan, Andrew hanya berhenti memikirkan kewujudan tanpa aktiviti.
Sikap kawan-kawan untuk kesibukan modal juga berbeza. Stolz sudah terbiasa dengannya dan merasa dalam cahaya, "seperti ikan di dalam air." Dia melihat segalanya, tetapi lebih suka menutup matanya untuk kelemahannya. Andrei tidak membenarkan masyarakat menceroboh perasaan dan pemikirannya yang terdalam, seolah-olah menutup dirinya dari sikap sopannya.
Dan Ilya Ilyich, setelah berkhidmat dan mendengar dengan teliti kisah-kisah para pelawat - Sudbinsky, Penkin, Volkov - tentang kehidupan di ibukota, menyedari bahawa ia terlalu kosong ("Apa yang perlu dicari? Minat pikiran, hati?") hari! "). Ilya Ilyich tidak melihat titik dalam semua lawatan ini, pergi ke perkhidmatan, bola.
Dari watak-watak, pendidikan dan kepercayaan, gaya hidup dibentuk yang diterajui oleh watak utama novel. Dia meninggalkan beberapa jejak pada rupa pahlawan. Oblomov - orang dengan ciri-ciri wajah yang mengagumkan - jauh lebih tebal daripada Stoltz dan "tidak dapat bertahan selama bertahun-tahun", dan Andrei Ivanovich adalah "semua yang terdiri daripada tulang, otot dan saraf," nipis yang sesuai dengan gaya hidup aktif.
Dari zaman kanak-kanak, Stolz terbiasa dengan aktiviti, hingga hakikat masa adalah berharga dan tidak boleh dibazirkan. Dan oleh itu, seluruh hidup Andrei diluluskan dalam gerakan kekal, yang bagaimanapun, tidak boleh dipanggil sia-sia. Dia bukan sahaja dinamik tetap, tetapi juga memberi manfaat kepada dirinya sendiri dan orang lain. Tetapi, walaupun pekerjaan tetap, dia "pergi ke cahaya dan membaca: apabila dia berada dalam masa - Tuhan tahu." Untuk kehidupan sedemikian, Stoltz mahu menolak Oblomov, yang, walaupun banyak masa lapang, tidak melakukan apa-apa. Oblomov menghabiskan sebahagian besar hidupnya di atas sofa, kerana "berbaring dengan Ilya Ilyich ... adalah keadaan biasa." Idealnya adalah kehidupan yang riang dalam perpaduan dengan alam, keluarga dan rakan-rakan, dalam mimpi yang telah dibelanjakan oleh Oblomov bertahun-tahun.
Sikap watak-watak suka kepada cinta dinyatakan dalam novel melalui perasaan untuk Olga Ilyinskaya.
Oblomov mahu melihat seorang wanita penyayang di Olga, mampu mewujudkan kehidupan keluarga yang tenang, baik dan lembut, seperti ibunya. Pada mulanya, gadis itu suka dengan Ilya Ilyich, dia menyukai nafsu yang menyentuh, "kelembutan merpati" dan hati yang baik. Ya, dan Oblomov sendiri cinta dengan Olga. Tetapi, seperti biasa, dengan harapan bahawa segala-galanya akan berlaku dengan sendirinya, dia tidak mengambil tindakan untuk memastikan Olga menjadi isterinya. Kebiasaannya "menerima kepuasan hawa nafsu ... daripada orang lain" memainkan peranan maut dalam keadaan ini: Olga lebih memilih kegelisahan, harapan dan tidak berkesudahan Oblomov terhadap perkahwinan yang teguh dan dipercayai dengan Stolz.
Stolz, yang tahu Ilyinskaya hampir dari awal kanak-kanak, berpengalaman
cinta untuknya adalah persahabatan. Tidak ada nafsu berapi, "kegembiraan yang membakar" atau kekecewaan di dalamnya. Malah cemburu untuk lawan yang tidak diketahui tidak menyebabkan ribut emosi dalam jiwa Stoltz. Dan apabila dia mengetahui bahawa saingan ini adalah Oblomov, dia menjadi "tenang dan menyenangkan" sama sekali. Stolz melihat di Olga seorang rakan setia dan rakan sekerja yang buruh dan oleh itu cuba menanamkan prinsip aktifnya, keupayaan untuk bertarung, untuk mengembangkan fikirannya.
Dan Olga tidak tiba-tiba jatuh cinta kepada Andrei. Keterangan wataknya dengan segera menunjukkan bahawa Olga Ilyinskaya tidak boleh tetapi menjadi Olga Sergeevna Stolz.
Cinta antara Olga dan Andrey dilahirkan dan mula berkembang tanpa "up and down violence". Selepas majlis perkahwinan, dia tidak hilang, tetapi terus hidup, walaupun tanpa perkembangan, lancar dan diukur ("mereka semua mempunyai keharmonian dan keheningan").
Perbandingan dua wira menunjukkan bahawa Oblomov dan Stolz adalah pahlawan yang sama sekali berbeza. Apa yang menjadi asas untuk persahabatan yang kuat dan setia di antara mereka? Nampaknya saya ini bukan sahaja zaman kanak-kanak dan sekolah, seperti yang ditulis Goncharov. Stolz dan Oblomov saling melengkapi antara satu sama lain.
Goncharov ingin mencerminkan ciri khas bangsawan patriarki di Ilya Ilyich, dan Stoltz ditugaskan sebagai peranan seseorang yang boleh memecahkan "Oblomovism". Tetapi, selepas membaca novel itu, saya tidak dapat membayangkan wira-wira itu begitu jelas. Keperibadian Ilya Ilyich menyebabkan perasaan yang bertentangan: menyesal kerana tidak berdaya dan simpati, karena Oblomov menyerap ciri-ciri yang bercanggah dengan watak kebangsaan Rusia, yang kebanyakannya dekat dengan kita masing-masing.
Kehidupan moden memerlukan "Stolz", dan mereka pasti muncul. Tetapi Rusia tidak akan hanya terdiri daripada watak tersebut. Orang-orang Rusia sentiasa dibezakan dengan keluasan alam, keupayaan untuk empati, jiwa yang meriah dan gemetar. Saya benar-benar mahukan ciri-ciri praktikal Stolz dan "murni sebagai kristal", jiwa Oblomov untuk digabungkan dalam orang moden.
