Makna hidup dalam kisah isergyl wanita tua itu. Cerita romantis M. Gorky

Kisah Maxim Gorky "The Old Woman Izergil" telah ditulis pada tahun 1894. Ini adalah salah satu daripada karya awal penulis, tetapi ia telah disemai dengan idea-idea dan pemikiran falsafah yang mendalam mengenai makna hidup, kebaikan, cinta, kebebasan dan pengorbanan diri.

Kisah ini terdiri daripada tiga bab, masing-masing yang membentangkan satu kisah selesai. Bab pertama dan ketiga adalah legenda tentang Larre dan Danko, dan yang kedua adalah cerita jujur \u200b\u200boleh Isergil mengenai kehidupannya yang "serakah" tetapi tidak mudah.

Refleksi mengenai makna kewujudan manusia yang kita dapati dalam ketiga-tiga bab kerja ini. Idea bab pertama, yang menceritakan tentang Larra, anak perempuan dan helang, adalah kehidupan tidak masuk akal tanpa orang. Nama Larra sendiri bermaksud "ditolak." Orang menolak lelaki muda itu kerana dia bangga dan percaya bahawa "tidak ada lagi seperti dia." Untuk mengatasinya, Larra adalah kejam dan membunuh seorang gadis yang tidak bersalah di depan rakan-rakannya.

Orang ramai cuba untuk "menimbulkan hukuman yang patut dilakukan jenayah" dan pada akhirnya memutuskan bahawa hukuman Larre adalah "di dalam dirinya" dan mereka membebaskan anak muda itu. Sejak itu, di bawah "tudung yang tidak kelihatan dari hukuman yang paling tinggi," dia ditakdirkan untuk bersiar-siar di seluruh dunia selama-lamanya, tanpa mengetahui keamanan.

Antithesis Larra dalam cerita ini adalah pemuda Danko, yang mengorbankan dirinya untuk keselamatan sesama puaknya: Danko menarik hatinya, dan, seperti obor, menyalakan jalannya dari hutan yang tidak dapat dilalui ke padang keselamatan. Makna hidup untuk pemuda ini adalah perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang-orang yang sangat disayanginya, walaupun sifatnya "bestial".

Kedua-dua legenda ini (baik mengenai Danko dan Larre) bunyi dari bibir Isergil pahlawan. Penulis tidak sengaja memberi hak kepadanya untuk menilai para pahlawan ini, kerana wanita tua ini hidup panjang, juga penuh makna. Keseluruhan pengalamannya menunjukkan bahawa anda boleh hidup dengan orang dan pada masa yang sama - hanya untuk diri sendiri.

Izergil dekat dengan imej Danko, dan dia mengagumi dedikasi lelaki muda ini, tetapi wanita itu sendiri tidak boleh melakukan ini, kerana Danko adalah seorang pahlawan yang romantis, dan dia adalah seorang yang sebenar. Tetapi dalam hidupnya juga ada tempat untuk kebanggaan demi orang, dan dia juga melakukan mereka atas nama cinta. Oleh itu, dengan risiko ditangkap dan dibunuh, dia berani untuk menyelamatkan Arkadek tercinta dari penangkapannya.

Ia adalah cinta bahawa Isergil melihat makna utama kewujudannya, dan cinta yang mencukupi dalam hidupnya. Wanita ini sendiri menyukai ramai lelaki, dan ramai yang menyukainya. Tetapi sekarang, pada umur empat puluh tahun, menghadapi cinta Arkadek yang tidak bersalah dan melihat intipati hodoh lelaki ini ("Itulah anjing yang berbohong"), Isergil dapat mencari makna baru untuk dirinya sendiri: dia memutuskan untuk "mendapatkan sarang" dan menikah.

Pada masa komunikasi dengan penulis, wanita ini sudah berusia kira-kira tujuh puluh tahun. Suami Isergil meninggal dunia, "masa membungkuknya separuh", mata hitam berkilat, rambutnya menjadi kelabu dan berkerut, tetapi walaupun ini, wanita tua itu mendapati kekuatan untuk menikmati kehidupan, makna yang kini dilihatnya dalam berkomunikasi dengan orang Moldovan muda yang bekerja dengan dia di panen anggur. Seorang wanita merasakan apa yang mereka perlukan dan mereka suka kepadanya. Sekarang Isergil, terima kasih kepada pengalaman yang terkumpul selama bertahun-tahun, dapat melayani orang dengan cara yang sama seperti Danko, menceritakan kisah-kisah mereka yang membimbing dan menerangi jalan mereka dengan terang kebijaksanaannya yang tenang.

Objektif Pelajaran:

1. Terus berkenalan dengan kerja awal M. Gorky;
2. Menganalisis legenda. Bandingkan watak utama legenda Larra dan Danko;
3. Untuk mengesan bagaimana niat penulis dinyatakan dalam komposisi cerita;
4. Pertimbangkan ciri-ciri romantisisme dalam kerja yang dikaji.

Kursus pengajaran.

I. Momen organisasi

Pada tahun 1895, "Akhbar Samara" menerbitkan kisah M. Gorky "Old Woman Izergil". Gorky mendapat perhatian, dihargai, respons penuh semangat tentang cerita yang muncul dalam akhbar.

II. Badan utama

1. Cerita-cerita awal M. Gorky adalah romantis.

Ingatlah apa yang romantik. Tentukan romantik, namakan ciri khasnya.

Romantikisme adalah sejenis kreativiti khas, ciri-ciri yang merupakan refleksi dan penghasilan semula kehidupan di luar hubungan konkrit sebenar orang itu dengan realiti di sekitarnya, imej orang yang luar biasa, sering sahaja dan tidak puas dengan masa kini, berusaha untuk ideal yang jauh dan oleh itu dalam konflik yang tajam dengan masyarakat, dengan manusia.

2. Wira muncul dalam landskap romantis. Beri contoh untuk membuktikan ini (kerja dengan teks). Perbualan pada:

Apa masa hari cerita berlaku? Mengapa? (Wanita Lama Izergil menceritakan legenda pada waktu malam. Malam adalah masa yang paling misterius, romantis hari);

Imej semulajadi yang boleh anda nampak? (laut, langit, angin, awan, bulan);

Arti apa artistik yang digunakan penulis dalam menggambarkan alam semula jadi? (epithets, personification, metafora);

Kenapa landskap ini ditunjukkan dalam cerita itu? (Alam semula jadi ditunjukkan animasi, ia hidup menurut undang-undangnya sendiri) Alam adalah indah, megah, laut, langit tidak terbatas, ruang yang luas Semua imej semula jadi adalah simbol kebebasan, tetapi alam berhubungan erat dengan manusia, ia mencerminkan dunia rohani batinnya. kebebasan yang tidak terhingga wira, ketidakupayaan dan keengganannya untuk menukar kebebasan ini untuk apa sahaja).

KESIMPULAN: Hanya dalam landskap, tepi pantai, malam, misteri, boleh seorang pahlawan menyedari dirinya, memberitahu legenda tentang Larra dan Danko.

3. Komposisi cerita "Old Woman Isergil".

Apakah penyelesaian komposisi untuk cerita ini?

Apa pendapat anda, untuk tujuan apa yang penulis gunakan teknik ini dalam cerita? (Dalam legenda beliau, heroin cerita mengungkapkan ideanya kepada orang, tentang apa yang dianggapnya berharga, penting dalam hidupnya. Ini mewujudkan sistem koordinat yang menilai heroin cerita itu).

Berapa banyak bahagian dalam komposisi yang boleh anda buktikan? (Tiga bahagian: 1 bahagian - legenda Larre; 2 bahagian - kisah kehidupan dan cinta Perempuan Lama Isergil; 3 bahagian - legenda Danko).

4. Analisis lagenda Larre.

Siapa watak utama legenda pertama?

Adakah kisah seorang pemuda yang dilahirkan di dunia ini penting untuk memahami wataknya?

Bagaimanakah wira itu berkaitan dengan orang lain? (bersungut-sungut, sombong, dia menganggap dirinya yang pertama di bumi).

Kerja romantis dicirikan oleh konflik antara orang ramai dan wira. Apakah asas konflik antara Larra dan rakyat? (kebanggaannya, individualisme melampau).

Apakah perbezaan antara kebanggaan dan kebanggaan. Membezakan kata-kata ini. (Kad No. 1)

Buktikan bahawa itu adalah kebanggaan, bukan kebanggaan, yang mencirikan Larre.

Apakah individuisme melampau yang melampau? (kepada jenayah, kesungguhan diri sendiri Larry membunuh seorang gadis)

Apa hukuman Larra menanggung kebanggaannya? (kesunyian dan kewujudan abadi, keabadian).

Mengapa anda berfikir hukuman sedemikian lebih buruk daripada hukuman mati?

Apakah sikap penulis terhadap psikologi individualisme? (Dia mengutuk pahlawan di mana intipati anti-manusia diwujudkan.Untuk Gorky, gaya hidup, tingkah laku, dan ciri-ciri watak Larra tidak boleh diterima Larra adalah anti-ideal di mana individualisme diambil untuk melampau)

5. Analisis legenda Danko.

a) Legenda Danko didasarkan pada kisah alkitabiah Musa. Mari kita ingat dia dan bandingkan dengan legenda Danko. Komunikasi pelajar individu. (Para pelajar mendengar cerita alkitabiah dan membandingkannya dengan legenda Danko.)

Tuhan memerintahkan Musa untuk memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir. Orang Yahudi telah tinggal di Mesir selama beratus-ratus tahun, dan mereka sangat sedih untuk berpisah dengan rumah mereka. Troli telah disusun, dan orang Yahudi berangkat.

Tiba-tiba raja Mesir menyesal bahawa dia telah membebaskan budaknya. Begitu juga orang-orang Yahudi menghampiri laut ketika mereka melihat di belakang mereka kereta-kereta tentara Mesir. Orang-orang Yahudi melihat dan terkejut: di hadapan laut, dan di belakang tentera bersenjata. Tetapi Tuhan yang mengasihi menyelamatkan orang-orang Yahudi dari kehancuran. Dia memberitahu Musa untuk memukul laut dengan tongkat. Dan tiba-tiba air berubah dan menjadi dinding, dan di tengah-tengahnya menjadi kering. Orang-orang Yahudi bergegas ke dasar kering, dan Musa lagi memukul air dengan tongkat, dan di belakang orang Israel itu ditutup lagi.

Kemudian orang-orang Yahudi berjalan melalui padang pasir, dan Tuhan sentiasa merawat mereka. Tuhan memberitahu Musa untuk memukul batu itu dengan tongkat, dan air sejuk memunculkannya. Tuhan menunjukkan banyak belas kasihan kepada orang Yahudi, tetapi mereka tidak bersyukur. Allah menghukum orang-orang Yahudi kerana ketidaktaatan dan rasa tidak percaya: selama empat puluh tahun mereka berjalan di padang belantara, tidak dapat datang ke tanah yang dijanjikan oleh Allah. Akhirnya, Tuhan mengasihani mereka dan membawa mereka lebih dekat ke bumi ini. Tetapi pada masa itu pemimpin mereka Musa mati.

Perbandingan kisah alkitabiah dan legenda Danko:

Apakah persamaan antara kisah alkitabiah dan legenda Danko? (Musa dan Danko membawa orang keluar dari tempat yang berbahaya untuk hidup lebih lanjut. Laluan itu menjadi sukar, dan hubungan Musa dan Danko dengan orang ramai adalah rumit, kerana orang kehilangan kepercayaan dalam keselamatan)

Bagaimanakah kisah legenda Danko berbeza daripada kisah alkitabiah? (Musa bergantung kepada bantuan Tuhan, kerana dia melakukan kehendaknya. Danko merasakan cinta kepada orang, dia sukarelawan untuk menyelamatkan mereka, tidak ada yang menolongnya).

b) Apakah ciri-ciri utama yang boleh dibezakan dari Danko? Apakah asas tindakannya? (cinta kepada manusia, keinginan untuk membantu mereka)

Apakah tindakan yang dilakukan oleh wira untuk mencintai orang? (Danko mencapai prestasi, menyelamatkan orang dari musuh-musuhnya. Dia membawa mereka keluar dari kegelapan dan huru-hara ke cahaya dan keharmonian)

Apakah hubungan antara Danko dan orang ramai? Bekerja dengan teks. (Pada mulanya, orang-orang "melihat dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik daripada mereka." Orang ramai percaya bahawa Danko sendiri akan mengatasi segala kesulitan, kemudian mereka "mulai merungut di Danko," kerana jalan itu menjadi sukar, ramai yang mati dalam perjalanan; di Danko. "Orang ramai marah atas Danko" kerana mereka letih, letih, tetapi mereka malu untuk mengakuinya. Orang ramai dibandingkan dengan serigala dan haiwan, kerana bukannya rasa terima kasih yang mereka rasa kebencian terhadap Danko, mereka sudah bersedia untuk merobeknya. , "Tetapi kerana kasihan kepada rakyat, ia keluar." Dank Beliau ditenangkan kebanggaan beliau, kerana cintanya kepada rakyat tiada sempadan. Ia adalah cinta yang mendorong orang untuk tindakan Danko).

KESIMPULAN: Kami melihat Larra sebagai anti-ideal romantis, jadi konflik antara pahlawan dan orang ramai tidak dapat dielakkan. Danko adalah ideal romantis, tetapi konflik antara pahlawan dan orang ramai juga berada di tengah-tengah perhubungan. Ini adalah salah satu ciri kerja romantis.

Mengapa anda berfikir legenda Danko berakhir cerita? (Ini adalah ungkapan kedudukan penulis, dia memuliakan pencapaian wira. Dia mengagumi kekuatan, keindahan, keberanian, keberanian Danko. Ini adalah kemenangan kebaikan, kasih sayang, cahaya atas kekacauan, kebanggaan, egoisme).

6. Setelah menganalisis legenda Larre dan Danko, para pelajar bekerja secara mandiri. Pelajar membandingkan Danko dan Larra, penemuan ditulis dalam buku nota. Memeriksa jadual.

Hasil daripada pelajar yang bekerja dengan jadual, perkara berikut mungkin berlaku:

7. Tetapi cerita itu dipanggil "Old Woman Isergil". Mengapa anda berfikir bahawa bagaimana M. Gorky bertajuk kisahnya begitu? (heroin utama cerita itu masih wanita tua Isergil, dan legenda diperlukan untuk memahami wataknya, untuk memahami apa yang penting untuknya, perkara utama).

Legends bingkai kisah kehidupan dan cinta wanita tua Isergil.

Mana antara pahlawan yang manakah heroin menganggap dirinya? Tandakan anak panah dalam nombor kad 2

Kad No. 2

Pelajar secara bebas menandakan pengesahan. Serahkan pilihan anda. (Wanita Lama Izergil merujuk dirinya kepada Danko, kerana dia percaya bahawa makna hidupnya adalah cinta)

Nombor kad 2

Mengapa anda berfikir bahawa Larra yang berkaitan dengan wanita tua Bitter Isergil? (cintanya sememangnya mementingkan diri sendiri. Setelah berhenti mencintai seseorang, dia segera melupakannya)

III. Kesimpulan dari pelajaran.   Meringkaskan pelajaran.

IV. Kerja rumah:

1. Membaca main "Di bahagian bawah";
2. Pertimbangkan kisah penciptaan permainan, genre kerja, konflik.

RUJUKAN DIGUNAKAN

1. Kesusasteraan Rusia abad XX - Buku teks untuk gred 11 / ed. V.V. Agenosova: M.: House Publishing "Drofa" 1997;
2. N.V. Egorova: Pengembangan pelajaran dalam kesusasteraan Rusia abad ke-11 XX. M.: VAKO Publishing House, 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Sastera dalam gred 7 - pelajaran selepas pelajaran. M:: "Russian Word", 1999

  Kerja rumah pelajaran

1. Tulis definisi istilah romantisisme dari kamus istilah kesusasteraan.
  2. Bacalah kisah Maxim Gorky "Old Woman Izergil"
  3. Jawab soalan-soalan:
  1) Berapa banyak legenda yang dikatakan Old Woman Isergil?
  2) Apa yang berlaku kepada gadis dari "negara sungai besar"?
  3) Apa nama orang tua yang bernama anak elang itu?
  4) Kenapa, dekat dengan orang, Larra tidak mempertahankan dirinya?
  5) Apa perasaan merenggangkan orang yang hilang di hutan, mengapa?
  6) Apa yang Danko lakukan untuk orang?
  7) Bandingkan watak Danko dan Larra.
  8) Adakah mangsa Danko dibenarkan?

Tujuan pelajaran

Memperkenalkan pelajar dengan kisah Maxim Gorky "The Old Woman Izergil" sebagai kerja romantis; meningkatkan kemahiran dan analisis teks prosaik; memberi idea tentang estetika romantis awal Gorky.

Kata Guru

Kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil" telah ditulis pada tahun 1894 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 di Akhbar Samara. Kerja ini, seperti kisah "Makar Chudra", tergolong dalam tempoh awal karya penulis. Dari saat itu, Gorky mengisytiharkan dirinya sebagai jurucakap cara khusus untuk memahami dunia dan pembawa estetis yang sangat pasti - romantis. Kerana romantisisme dalam seni telah mencapai puncaknya pada masa cerita itu ditulis, adalah kebiasaan untuk memanggil kerja awal Gorky dalam kritik sastera neo-romantis.

Di rumah anda sepatutnya menulis definisi romantisisme dari kamus istilah sastera.

Romantikisme   "Dalam erti kata luas, kaedah artistik, di mana kedudukan subyektif penulis berkenaan dengan fenomena kehidupan yang digambarkan, mempunyai kepentingan yang dominan, bukan hanya untuk menghasilkan semula, tetapi untuk mencipta realiti, yang membawa kepada perkembangan bentuk kreatif yang bersifat kondisional (fiksyen, menakutkan, simbolisme, dsb.), untuk menyerlahkan watak-watak dan plot yang luar biasa, untuk mengukuhkan unsur-unsur subjektif dan penilaian dalam ucapan pengarang, kepada kesesatan sambungan komposisi, dan lain-lain "

Kata Guru

Secara tradisinya, kultus keperibadian yang luar biasa adalah ciri-ciri kerja romantis. Kualiti moral pahlawan tidak tegas. Di tengah-tengah cerita adalah penjahat, perompak, jeneral, raja, wanita cantik, kesatria mulia, pembunuh - sesiapa sahaja, sekiranya hidup mereka hanya menarik, istimewa dan penuh pengembaraan. Wira romantis sentiasa dikenali. Dia menghina kehidupan orang-orang biasa yang menyedihkan, mencabar dunia, sering menjangka bahawa dia tidak akan menjadi pemenang dalam pertempuran ini. Kerja romantis dicirikan oleh kedamaian romantis, pembahagian dunia yang jelas menjadi nyata dan ideal. Di dalam beberapa karya, dunia yang ideal direalisasikan sebagai dunia yang lain, dalam yang lain - sebagai dunia yang tidak disentuh oleh tamadun. Sepanjang kerja, perkembangan plot yang tertumpu pada pencapaian kehidupan pahlawan yang paling jelas, watak keperibadian yang luar biasa masih tidak berubah. Gaya naratif adalah terang dan emosi.

Menulis dalam buku nota

Ciri-ciri kerja romantis:
  1. Kultus keperibadian yang luar biasa.
  2. Potret romantis.
  3. Romantik damai.
  4. Sifat statik sifat romantis.
  5. Plot romantis.
  6. Landskap romantis.
  7. Gaya gaya romantik.

Soalan

Antara karya yang manakah pernah baca yang boleh anda namakan romantis? Mengapa?

Jawapannya

Kerja-kerja Romantik Pushkin, Lermontov.

Kata Guru

Ciri-ciri yang membezakan imej romantik Gorky adalah kebencian bangga terhadap nasib dan kasih sayang kebebasan, integriti alam dan kepahlawanan watak. Wira yang romantis berusaha untuk kebebasan yang tidak terkawal, tanpa itu tidak ada kebahagiaan yang nyata baginya dan yang sering disayanginya daripada kehidupan itu sendiri. Dalam cerita romantis, pemerhatian penulis mengenai percanggahan jiwa manusia dan impian kecantikan adalah terkandung. Makar Chudra berkata: "Mereka tidak masuk akal, mereka adalah rakyat kamu. Hilang dalam timbunan dan menghancurkan satu sama lain, tetapi terdapat banyak tempat di bumi ... "   Old Woman Isergil hampir menyuarakannya: "Dan saya lihat, orang tidak hidup, tetapi semua orang cuba".

Perbualan Analitikal

Soalan

Apakah komposisi cerita "Old Woman Isergil"?

Jawapannya

Kisah ini terdiri daripada 3 bahagian:
  1) legenda Larre;
  2) cerita mengenai kehidupan Isergil;
  3) legenda Danko.

Soalan

Apakah asas bercerita?

Jawapannya

Kisah ini berdasarkan pada pembangkang dua tokoh yang merupakan pembawa yang menentang nilai kehidupan. Cinta yang tidak tertarik Danko terhadap orang dan egoisme yang tidak terkawal oleh Larra adalah manifestasi perasaan yang sama - cinta.

Soalan

Buktikan (mengikut pelan dalam buku nota) bahawa cerita itu romantis. Bandingkan potret Larra dan Danko.

Jawapannya

Larra - seorang lelaki muda "Cantik dan kuat," "matanya sejuk dan bangga, seperti raja burung". Tidak ada potret terperinci Larra dalam cerita; penulis hanya memberi perhatian kepada mata dan ucapan sombong, sombong "anak elang".

Danko juga sangat sukar untuk digambarkan. Isergil mengatakan bahawa dia adalah "lelaki kacak muda," salah seorang yang selalu berani kerana dia kacak. Sekali lagi, perhatian istimewa pembaca ditarik ke mata wira, yang dipanggil mata: "... di matanya bersinar banyak kuasa dan api hidup".

Soalan

Adakah mereka personaliti yang luar biasa?

Jawapannya

Tidak dinafikan, Danko dan Larra adalah personaliti yang luar biasa. Larra tidak mematuhi keluarga dan tidak menghormati para penatua, berjalan di mana saja yang dikehendakinya, melakukan apa yang dia mahukan, tidak mengiktiraf hak untuk memilih orang lain. Bercakap tentang Larre, Isergil menggunakan epithet yang lebih sesuai untuk menggambarkan haiwan: tangkas, kuat, pemangsa, kejam.

Soalan

Jawapannya

Dalam kisah "Old Woman Isergil", dunia yang ideal direalisasikan sebagai masa lalu yang jauh di bumi, masa yang kini menjadi mitos, dan ingatannya hanya tinggal di legenda belia umat manusia. Hanya tanah yang muda boleh, mengikut pengarang, melahirkan watak-watak heroik orang yang terobsesi dengan nafsu yang kuat. Isergil beberapa kali menekankan bahawa " sengsara   Kuasa perasaan dan ketamakan hidup tidak dapat diakses oleh orang.

Soalan

Adakah watak-watak Larra, Danko dan Isergil berkembang sepanjang cerita, atau mereka pada awalnya ditetapkan dan tidak berubah?

Jawapannya

Watak-watak Larra, Danko dan Isergil tidak berubah semasa cerita dan ditafsirkan dengan jelas: sifat utama dan sifat utama Larra adalah egoisme, penolakan undang-undang selain kehendak. Danko adalah manifestasi cinta kepada orang, Isergil menundukkan seluruh kewujudannya untuk hausnya sendiri untuk keseronokan.

Soalan

Antara peristiwa yang dijelaskan oleh wanita tua itu boleh dianggap luar biasa?

Jawapannya

Kedua-dua cerita yang diberitahu oleh Isergil mengandungi perihalan peristiwa luar biasa. Genre legenda ini menetapkan asas plot yang sangat awal (kelahiran seorang anak dari helang, tidak dapat dielakkan laknat yang dicapai, cahaya percikan api dari jantung terbakar Danko, dll.).

Bekerja dengan teks

Padankan pahlawan (Danko dan Larra) dengan parameter berikut:
  1) potret;
  2) kesan yang dibuat kepada orang lain;
  3) pemahaman kebanggaan;
  4) sikap terhadap orang;
  5) kelakuan semasa percubaan;
  6) nasib pahlawan.

Perbualan Analitikal

Soalan

Apakah sumber tragedi Larra?

Jawapannya

Larra tidak boleh dan tidak mahu berkompromi antara hasratnya dengan undang-undang masyarakat. Egoisme difahami olehnya sebagai manifestasi kebebasan peribadi, dan haknya adalah hak yang kuat dari lahir.

Soalan

Bagaimana Larra dihukum?

Jawapannya

Dalam hukuman, para penatua mengutuk Larra untuk keabadian dan ketidakmampuan untuk membuat keputusan untuk dirinya sendiri sama ada untuk hidup atau mati, mereka membatasi kebebasannya. Orang-orang yang kehilangan Larra dari apa yang, pada pendapatnya, bernilai hidup - hak untuk hidup sesuai dengan undang-undangnya sendiri.

Soalan

Apakah perasaan utama dalam sikap Larra terhadap orang? Sahkan jawapan dengan contoh dari teks.

Jawapannya

Berhubung dengan orang, Larra tidak merasakan apa-apa perasaan. Dia mahu "Simpan diri anda dengan sepenuh hati"iaitu, untuk mendapatkan banyak dari kehidupan tanpa memberi apa-apa balasan.

Soalan

Bagaimanakah perasaan Danko apabila melihat orang ramai yang menghakiminya? Sahkan jawapan dengan contoh dari teks.

Jawapannya

Melihat kepada siapa dia, mempertaruhkan nyawanya, pergi ke paya rawa, Danko marah, "Tetapi kerana sayang kepada rakyat, ia keluar. Hatinya berdebar-debar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang dan membawa mereka "dengan mudah".

Soalan

Apakah fungsi "orang yang berhati-hati" episod?

Jawapannya

Penyebutan "orang yang berhati-hati" diperkenalkan ke legenda Danko untuk menekankan watak luar biasa wira itu. "Orang yang berhati-hati" dianggap sebagai salah satu daripada banyak, oleh itu, penulis akan menentukan intipati orang biasa, "bukan pahlawan" yang tidak mampu dorongan pengorbanan dan selalu takut akan sesuatu.

Soalan

Apakah yang biasa berlaku dalam watak-watak Larra dan Danko dan apakah perbezaannya antara mereka?

Jawapannya

Soalan ini mungkin melibatkan jawapan bercampur-campur. Pelajar dapat melihat Larra dan Danko sebagai watak lawan (egotis dan altruist), atau menafsirkannya sebagai watak romantik yang menentang diri mereka sendiri (atas pelbagai sebab).

Soalan

Tempat manakah yang menduduki masyarakat dalam pemikiran dalaman kedua-dua pahlawan? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa pahlawan ada dalam pengasingan dari masyarakat?

Jawapannya

Wira memikirkan diri mereka di luar masyarakat: Larra - tanpa orang, Danko - di kepala orang. Larra "Dia datang ke lembu diculik lembu, gadis - segala sesuatu yang dia inginkan"dia "Keriting di sekeliling orang". Danko sedang berjalan "Di hadapan mereka adalah ceria dan jelas".

Soalan

Undang-undang moral apa yang mentakrifkan tindakan kedua-dua pahlawan?

Jawapannya

Tindakan wira ditentukan oleh sistem nilai mereka sendiri. Larra dan Danko adalah undang-undang mereka sendiri, mereka membuat keputusan tanpa meminta nasihat orang tua. Bangga, tawa yang menang - ini adalah jawapan mereka kepada dunia orang biasa.

Soalan

Apakah fungsi imej wanita lama Isergil dalam cerita itu? Bagaimanakah imej Larra dan Danko berkaitan dengan satu sama lain menggunakan imej Isergil wanita tua?

Jawapannya

Walaupun kecerahan, kesempurnaan, dan integriti artistik kedua-dua legenda, mereka hanya ilustrasi yang diperlukan untuk penulis untuk memahami imej wanita tua Isergil. Dia "menyusun" komposisi cerita di kedua-dua substantif dan tahap formal. Dalam sistem naratif umum, Isergil bertindak sebagai pencerita, dari bibirnya bahawa watak diri mempelajari kisah "anak burung rajawali" dan jantung terbakar Danko. Di peringkat kandungan dalam potret wanita tua, seseorang dapat mencari ciri-ciri kedua-dua Larra dan Danko; dalam cara dia tidak suka dengan cinta, watak Danko dicerminkan, dan dengan cara yang sia-sia dia melemparkan kekasihnya kepada segel imej Larra. Tokoh Isergil menggabungkan kedua-dua legenda bersama dan membuat pembaca berfikir tentang masalah kebebasan manusia dan haknya untuk mengawal daya hidupnya mengikut budi bicaranya.

Soalan

Adakah anda bersetuju dengan kenyataan bahawa "dalam kehidupan sentiasa ada ruang untuk pencapaian"? Bagaimana anda memahami dia?

Soalan

Adakah mungkin dalam kehidupan? Adakah semua orang menggunakan hak pencapaian ini dalam kehidupan?

Soalan

Adakah wanita tua Isergil mencapai prestasi yang dia katakan?

Soalan-soalan ini tidak memerlukan jawapan yang pasti dan direka untuk jawapan bebas.

Kesimpulan   direkodkan dalam buku nota mereka sendiri.

Kerja awal romantis Gorky mencerminkan beberapa idea falsafah dan estetik Nietzsche. Imej pusat awal Gorky adalah keperibadian yang kuat dan kuat, yang mewujudkan gagasan kebebasan. "Kekuatan adalah kebajikan", berhujah Nietzsche, dan untuk Gorky, keindahan manusia terletak pada kekuatan dan pencapaian walaupun tanpa tujuan: "Orang yang kuat mempunyai hak untuk menjadi" di sisi lain yang baik dan jahat ", berada di luar prinsip-prinsip etika, tetapi satu pencapaian, dari sudut pandangan ini, adalah perlawanan terhadap kehidupan umum.

Kesusasteraan

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Program Gred 11. Perancangan pengajaran tematik. St Petersburg: SMIO Press, 2001

A.S. Rogover. Kesusasteraan Rusia abad XX / St. Petersburg: Pariti, 2002

N.V. Egorova. Perkembangan pelajaran dalam kesusasteraan Rusia abad kedua puluh. Gred 11. Saya setengah tahun. M.: VAKO, 2005

Pada pendapat saya, semua karya awal Maxim Gorky, kisah "Old Woman Izergil" adalah yang paling romantis dan puitis. Wataknya adalah orang yang berani, kuat. Contohnya, penulis membincangkan kebaikan dan kejahatan, makna dan kebijaksanaan hidup. Sangat menarik ialah pembinaan cerita itu. Kisah kehidupan Isergil wanita tua itu dibingkai oleh dua legenda - kira-kira Larre dan Danko. Di hadapan kita ada nasib manusia - pilih! Hakim untuk diri sendiri makna hidup! Apa itu terdiri daripada? Individuisme Larra atau perkhidmatan tanpa pamrih kepada rakyat yang Danko didedikasikan? Atau mungkin anda perlu berusaha untuk menjalani kehidupan yang kaya, bebas pengembaraan? Isergil wanita tua itu mengalami banyak kesedihan dan kegembiraan, dia bertemu dengan orang yang berlainan dalam perjalanan hidupnya yang panjang. Imej-imej orang yang dicintainya selama-lamanya kekal dalam ingatannya. Ini adalah seorang bangsawan yang sombong, dan "kue yang layak dengan muka yang lesu", dan seorang lelaki muda - "bunga pucat dan rapuh di timur, diracun oleh ciuman".

Tahun-tahun mengambil dari keindahan bekas kecantikan Isergil, memadamkan sinar matanya, membongkok kem yang langsing, tetapi memberikan kebijaksanaan, pengetahuan tentang kehidupan dan kerohanian yang tulen.

Bukan kebetulan bahawa Gorky meletakkan legenda tentang Larre dan Danko ke dalam mulut wanita tertentu ini. Terdapat sesuatu yang sama dengan kedua-dua pahlawan. Isergil terpaksa mengorbankan dirinya untuk pencinta, untuk menunjukkan dedikasi, dan pada masa yang sama dia menjalani kehidupan untuk dirinya sendiri, bebas daripada tugas dan kewajipannya. Penulis tidak mengutuknya: orang yang ideal hanya boleh didapati dalam cerita dongeng, dan dalam kehidupan, orang yang sebenar baik yang jahat dan baik boleh digabungkan.

Walau bagaimanapun, tidak mungkin legenda Danko boleh datang dari bibir seseorang yang secara rohani menyedihkan, pengecut dan kekejian.

Dalam legenda Larra, Gorky menyalahkan individualisme orang yang menolak orang, tidak mahu menghitung dengan undang-undang sejagat. Seseorang mungkin berhujah bahawa ini adalah di mana kebebasan sejati terletak - untuk melakukan apa yang dikehendaki, pergi ke mana-mana sahaja, tidak menghitung dengan sesiapa sahaja, iaitu "menjaga diri anda dengan penuh". Walau bagaimanapun, orang yang memilih laluan ini akan mempunyai nasib yang tragis dan sedih - kesepian. Sesungguhnya, "untuk semua yang diambil seseorang, dia membayar untuk dirinya sendiri: dengan fikiran dan kekuatannya, kadang-kadang hidup." Dalam erti kata lain, anda tidak boleh makan tanpa memberi apa-apa balasan. Larra mengabaikan undang-undang ini, dan dia sedang menunggu hukuman berat. Nampaknya dia tidak mempunyai apa-apa kekurangan: "dia menculik ternakan, gadis-gadis - semua yang dia inginkan," dan pada masa yang sama ia bebas sebagai burung. Maka mengapa, pada akhirnya, dia mula bermimpi tentang kematian dan "ada begitu banyak kesedihan di matanya sehingga dia dapat meracuni semua orang di dunia dengannya?" Tampaknya, orang yang tidak tahu bagaimana memberi, memberi kehangatan kepada sesiapa yang "kecuali dirinya sendiri tidak melihat apa-apa ", sukar untuk menjadi bahagia dan layak menjalani kehidupan.

Antipode romantis Larra adalah Danko - seorang lelaki kacak yang berani yang jantungnya dinyalakan dengan cinta yang besar untuk orang. Dalam imejnya, Gorky menggambarkan ideanya tentang pahlawan-pahlawan yang sejati, dari orang-orang yang dia melihat idealnya. Tidak ada kemalangan yang walaupun landskap mencipta pembaca rasa sesuatu yang tidak biasa, hebat. Dia membantu kita bergerak dari kehidupan nyata (kisah Isergil tentang dirinya sendiri) ke dunia legenda romantis: "Dan di padang rumput, sekarang hitam dan menakutkan, seolah-olah bersembunyi, menyembunyikan sesuatu di dalam dirinya sendiri, lampu biru kecil menyala. Di sana sini, mereka muncul sejenak dan keluar, seperti beberapa orang yang menyeberang di padang rumput jauh dari satu sama lain, mencari sesuatu di dalamnya, pencahayaan perlawanan yang segera dipadamkan oleh angin. Ini adalah lidah api yang sangat pelik, yang merujuk kepada sesuatu yang luar biasa. " Sebagai bunga api biru memeriahkan padang rumput hitam, seolah-olah menyembunyikan sesuatu yang tidak baik, jadi orang-orang seperti Danko mampu membawa kehidupan yang baik dan ringan.

Danko cantik baik secara luaran dan dalaman: "Mereka memandangnya dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik dari semua, kerana di matanya terdapat banyak kuasa dan api hidup."

Tenaga dan kekuatan Danko menentang kekurangan keinginan dan pengecut dari orang ramai. Orang yang letih dan marah, terganggu dengan ketidakberdayaan mereka, kehilangan penampilan manusia: "Danko memandang mereka yang telah bekerja, dan melihat bahawa mereka seperti binatang. "Banyak orang berdiri di sekelilingnya, tetapi mereka tidak berada di hadapan golongan bangsawan mereka, dan tidak mungkin dia mengharapkan belas kasihan daripada mereka." Tetapi Danko berjaya mengalahkan pencerobohan di dalam dirinya, kerana kasihan dan kasih sayang bagi orang-orang lebih kuat baginya. Untuk menyelamatkan mereka, dia melakukan kejayaan rohani. "" Apa yang akan saya lakukan untuk orang? " Danko menjerit lebih keras daripada guntur. Dan tiba-tiba dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek hatinya dan menahannya di atas kepalanya. Ia bersinar cerah seperti matahari, dan lebih cerah dari matahari, dan seluruh hutan itu terdiam, diterangi oleh obor ini cinta yang besar kepada manusia. " Danko yang menyala hati adalah simbol perkhidmatan pengorbanan kepada manusia, dan pahlawan itu sendiri adalah perwujudan semua yang terbaik dalam manusia. Dan betapa sengsara dan rendah terhadap latar belakangnya seolah-olah menjadi "orang yang berhati-hati" yang "takut kepada sesuatu, melangkah hati yang sombong dengan kakinya ..."

Saya fikir legenda jantung terbakar Danko menyatakan kedudukan penulis tentang makna kehidupan. Dalam erti kata lain, seluruh makna hidup, menurut Gorky, adalah dalam pelayanan, tanpa mementingkan diri sendiri kepada manusia. Benar, pada masa ini kedudukan seperti ini tidak mungkin popular. Nampaknya saya kebanyakannya disamakan dengan "orang yang berhati-hati" yang telah menginjak kakinya dengan api yang menyala. Adakah kerana kita perlu melalui krisis yang menyakitkan, baik moral dan material.

Sudah tentu, adalah mustahil untuk menuntut mangsa dari orang-orang dengan kekerasan, dan perbuatan besar bukan untuk semua orang. Tetapi jika kita cuba menjadi lebih ramah, lebih responsif, untuk membantu mereka yang memerlukannya, maka dunia pasti akan berubah menjadi lebih baik. Dan kehidupan seseorang yang memberi kehangatan kepada orang ramai boleh dipanggil indah dan bermakna.

Semasa di Bessarabia, Gorky berfikir tentang menulis kisah "The Old Woman Isergil." Selama beberapa tahun, penulis memahami intipati sifat manusia, di mana perjuangan yang baik dan buruk, dan tidak diketahui sepenuhnya apa yang akan menang.

Hasil kerja gembira Gorky. Kerja ini sepenuhnya mencerminkan pandangannya mengenai perhubungan awam. Gorky kemudian menulis kepada Chekhov bahawa dia tidak akan dapat menulis dalam bahasa lipat seperti itu, yang mana cerita "Old Woman Izergil" ditulis. Gorky juga mencari dalam karya-karyanya untuk menunjukkan semua yang terbaik, sesuatu yang boleh dibaca setiap pembaca.

Dalam kisah "The Old Woman Isergil", komposisi memainkan peranan yang besar, yang meletakkan satu cerita dalam kandungan yang lain. Seorang wanita bertahun-tahun maju menceritakan beberapa cerita yang benar-benar bertentangan dengan pandangan dunia: egoisme, sebagai bentuk kebaikan dan altruisme sendiri, merupakan bentuk pekerjaan untuk masyarakat. Dan di tengah-tengah cerita itu penuh dengan realiti.

Dalam kisah ini, kebebasan menjadi lebih awal. Semua wira tidak bergantung kepada masyarakat. Danko, yakin tidak bersalah, memerintahkan orang ramai yang tidak dapat difahami untuk maju, walaupun kemarahan dari luar. Isergil menunjukkan kebebasan sepenuhnya dengan kelakuannya. Dan Larra, dengan kelakuannya, bahkan melanggar kebebasan orang lain.

Cinta sejagat Danko membuka dalam cerita tema cinta, yang untuk Larra diwujudkan secara eksklusif ke arah dirinya sendiri. Dan Isergil, dalam usaha mencari kesenangan, menyedari bahawa dia telah kehilangan cinta sejati.

Topik utama mempengaruhi peranan manusia dalam masyarakat. Menurut penulis, setiap orang harus membawa bakat mereka untuk kebaikan masyarakat. Dia menentang individualisme Larra dan Isergil yang tidak sah.

Penulis juga menggalakkan penggunaan masa beliau, yang tidak dapat dielakkan ke hadapan. Imej Isergil menjelaskan dengan jelas bahawa tingkah laku yang tidak berperikemanusiaan akhirnya tidak dapat membawa rasa kebahagiaan yang sempurna dari kehidupan yang hidup.

Idea asas cerita ini adalah mencari makna kehidupan. Dan penulis mendapati dia dalam altruisme. Tetapi setiap orang mempunyai hak untuk mencari sendiri.

Cerita ini juga menyentuh tentang masalah yang berbeza: moral, etika, falsafah, yang semua orang harus berfikir.

Penulis, menyelesaikan masalah wira-wira beliau, mempersembahkan kepada semua orang pandangan mereka tentang kehidupan. Bagi Danko, penting untuk hidup dalam nama orang lain. Larra hidup semata-mata untuk dirinya sendiri, dan Isergil dalam kegembiraan cinta. Akibatnya, hanya Danko sahaja yang dapat menikmati kesenangan.

Kerja "The Old Woman Isergil" dibentangkan dalam bentuk tiga cerita kehidupan yang berbeza. Dengan membaca dan mengikuti mana-mana orang boleh memilih jalan yang betul untuk dirinya sendiri. Penulis cuba menyampaikan bahawa manusia adalah makhluk sosial. Dan orang-orang yang cuba bertindak untuk egoisme mereka sendiri, pada akhirnya, sedar bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa.

Beberapa tulisan menarik

• Pemikiran rakyat dalam novel Perang epik dan Keamanan Tolstoy

  Perang bencana tahun 1812 membawa banyak kesukaran, siksaan dan penderitaan, L.N. Tolstoy tidak dapat membantu tetapi memberi masa yang penting untuk rakyatnya dan memaparkannya dalam kerja cintanya "Perang dan Keamanan"

• Kisah penciptaan jenayah Jenayah dan Hukuman Dostoevsky

  Selama enam tahun, F. M. Dostoevsky membangunkan konsep Kejahatan dan Hukuman yang baru, hanya semasa penghambatan pidana. Itulah sebabnya pemikiran pertama adalah untuk menulis tentang pengalaman pahit Raskolnikov.

• Cerita penciptaan cerita Suatu hari oleh Ivan Denisovich Solzhenitsyn

  Kerja cetak pertama Alexander Solzhenitsyn adalah kisah "One Day of Ivan Denisovich." Ia telah dicetak pada edisi ke-11 majalah New World pada tahun 1962 dengan lebih daripada 100 ribu salinan

• Komposisi Mengapa sering bertengkar dalam keluarga Kashirin dalam kerja Gorky Kanak-kanak

  Dalam keluarga Kashirin yang besar, Alyosha berhadapan dengan galeri yang penuh dengan watak-watak yang terang, tetapi di kalangan puak saudara yang besar dia tidak merasakan sendiri. Kehidupan setiap hari keluarga diracun oleh permusuhan yang tidak berkesudahan, di mana juga kanak-kanak terlibat.

• Imej dan pencirian Dunyashi dalam drama komposisi Cherry Orchard Chekhov

  Permainan "The Cherry Orchard" adalah permainan terakhir yang ditulis oleh A.P. Chekhov. "Lagu angsa", walaupun pengarangnya sendiri tidak menganggapnya demikian. Lebih-lebih lagi, dia kemudian menganggapnya komedi yang agak tidak masuk akal dengan gaya parodi