Hujah mengenai topik ingatan sejarah perang. Ingatan - hujah

• Kategori: Hujah untuk menulis peperiksaan

• A.T. Tvardovsky - puisi "Ada nama dan ada tarikh seperti itu ...". Wira lirik A.T. Tvardovsky sangat merasakan kesalahannya dan generasinya sebelum pahlawan yang mati. Secara objektif, rasa bersalah seperti itu tidak wujud, tetapi wira menilai dirinya sendiri oleh mahkamah tertinggi - mahkamah rohani. Ini adalah seorang yang berhati nurani, kejujuran, jiwa yang sakit untuk semua yang berlaku. Dia rasa bersalah kerana dia hanya hidup, boleh menikmati keindahan alam, menikmati cuti, bekerja pada hari bekerja. Dan orang mati tidak boleh dibangkitkan. Mereka menyerahkan nyawa mereka untuk kebahagiaan generasi akan datang. Dan ingatan mereka adalah kekal, abadi. Tidak perlu frasa yang kuat dan ucapan pujian. Tetapi setiap minit kita mesti mengingati mereka yang kita berhutang nyawa. Wira yang mati tidak pergi tanpa jejak, mereka akan hidup dalam keturunan kita, pada masa akan datang. Tema ingatan sejarah juga didengar oleh Tvardovsky dalam puisi "Saya terbunuh di dekat Rzhev", "Mereka berbohong, pekak dan bisu", "Saya tahu: tiada kesalahan saya ...".
• E. Nosov - cerita "The Living Flame". Plot ceritanya mudah: narator menyewa sebuah rumah daripada seorang wanita tua, Mak Cik Olya, yang kehilangan anak lelaki tunggalnya dalam perang. Suatu hari dia menanam bunga popi di petak bunganya. Tetapi heroin jelas tidak menyukai bunga-bunga ini: popi mempunyai kehidupan yang cerah tetapi pendek. Mereka mungkin mengingatkannya tentang nasib anaknya, yang meninggal dunia pada usia muda. Tetapi pada peringkat akhir, sikap Mak Cik Olya terhadap bunga berubah: kini seluruh permaidani poppi menyala di katil bunganya. “Ada yang hancur, menjatuhkan kelopak ke tanah, seperti percikan api, yang lain hanya membuka lidah mereka yang berapi-api. Dan dari bawah, dari lembap, penuh dengan daya hidup bumi, semakin banyak tunas yang digulung rapat bangkit untuk menghalang api yang hidup daripada padam. Imej popia dalam cerita ini adalah simbolik. Ia adalah simbol segala-galanya yang agung, heroik. Dan heroik ini terus hidup dalam fikiran kita, dalam jiwa kita. Ingatan menyuburkan akar "semangat moral rakyat." Memori memberi inspirasi kepada kita kepada pencapaian baharu. Ingatan para pahlawan yang gugur akan sentiasa diingati. Ini, saya fikir, adalah salah satu idea utama kerja.
• B. Vasiliev - cerita "Pameran No. ...". Dalam karya ini, penulis membangkitkan masalah ingatan sejarah dan kekejaman kanak-kanak. Mengumpul peninggalan untuk muzium sekolah, perintis mencuri dari pesara buta Anna Fedotovna dua surat yang dia terima dari hadapan. Satu surat adalah dari anak lelaki, yang kedua - dari rakannya. Surat-surat ini sangat disayangi oleh heroin. Menghadapi kekejaman kanak-kanak yang tidak sedarkan diri, dia bukan sahaja kehilangan ingatan anaknya, tetapi juga erti kehidupan. Penulis dengan pahit menggambarkan perasaan heroin: "Tetapi ia pekak dan kosong. Tidak, surat-surat itu, mengambil kesempatan daripada kebutaannya, tidak dikeluarkan dari kotak - ia dikeluarkan dari jiwanya, dan kini bukan sahaja dia buta dan pekak, tetapi juga jiwanya. Surat-surat itu berakhir di bilik stor muzium sekolah. "Para perintis berterima kasih atas pencarian aktif mereka, tetapi tidak ada tempat untuk penemuan mereka, dan surat Igor dan Sarjan Perepletchikov telah diketepikan sebagai simpanan, iaitu, mereka hanya meletakkannya di dalam laci panjang. Mereka masih ada, dua surat ini dengan nota yang kemas: "PAMERAN No....". Mereka berbaring di laci meja dalam folder merah dengan tulisan: "BAHAN SEKUNDER KEPADA SEJARAH PERANG PATRIOTIK BESAR".

.GUNA dalam bahasa Rusia. Tugasan C1.

1) Masalah ingatan sejarah (tanggungjawab atas akibat pahit dan dahsyat masa lalu)

Masalah tanggungjawab, kebangsaan dan manusia, adalah salah satu masalah utama dalam kesusasteraan pada pertengahan abad ke-20. Sebagai contoh, A.T. Tvardovsky dalam puisi "By the Right of Memory" memerlukan pemikiran semula tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama didedahkan dalam puisi A. A. Akhmatova "Requiem". Putusan mengenai sistem negara berdasarkan ketidakadilan dan pembohongan diluluskan oleh A.I. Solzhenitsyn dalam cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

2) Masalah pemeliharaan monumen kuno dan penghormatan terhadapnya.

Masalah sikap berhati-hati terhadap warisan budaya sentiasa kekal menjadi pusat perhatian umum. Dalam tempoh pasca-revolusi yang sukar, apabila perubahan sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala yang mungkin untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Sebagai contoh, Ahli Akademik D.S. Likhachev menghalang Nevsky Prospekt daripada dibina dengan bangunan tinggi biasa. Estet Kuskovo dan Abramtsevo telah dipulihkan dengan mengorbankan ahli sinematograf Rusia. Menjaga monumen purba membezakan penduduk Tula: penampilan pusat bersejarah bandar, gereja, Kremlin dipelihara.

Penakluk zaman dahulu membakar buku dan memusnahkan monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah.

3) Masalah sikap terhadap masa lalu, hilang ingatan, akar umbi.

"Tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat" (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov memanggil seorang lelaki, yang tidak mengingati persaudaraannya, yang kehilangan ingatannya, mankurt ("Stormy stop"). Mankurt adalah seorang lelaki yang dilucutkan ingatan secara paksa. Ini adalah hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Dia tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, tidak tahu namanya, tidak ingat zaman kanak-kanak, ayah dan ibu - dalam satu perkataan, dia tidak menyedari dirinya sebagai seorang manusia. Subhuman seperti itu berbahaya bagi masyarakat - penulis memberi amaran.

Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang hebat, orang muda ditanya di jalan-jalan di bandar kita jika mereka tahu tentang permulaan dan akhir Perang Patriotik Besar, tentang siapa yang kita lawan, siapa G. Zhukov ... jawapannya menyedihkan: generasi muda tidak tahu tarikh permulaan perang, nama komander, ramai yang belum mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, tentang Kursk Bulge ...

Masalah melupakan masa lalu adalah sangat serius. Orang yang tidak menghormati sejarah, yang tidak menghormati nenek moyangnya, adalah mankurt yang sama. Seseorang ingin mengingatkan orang-orang muda ini tentang laungan yang menusuk dari legenda Ch. Aitmatov: "Ingat, siapakah kamu? Siapa nama kamu?"

4) Masalah matlamat yang salah dalam hidup.

"Seseorang tidak memerlukan tiga arshin tanah, bukan manor, tetapi seluruh dunia. Semua alam, di mana di ruang terbuka dia boleh menunjukkan semua sifat semangat bebas," tulis A.P. Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah kewujudan yang tidak bermakna. Tetapi matlamatnya berbeza, seperti, sebagai contoh, dalam cerita "Gooseberry". Wiranya - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - bermimpi untuk memperoleh harta pusakanya dan menanam gooseberry di sana. Matlamat ini memakan dia sepenuhnya. Akibatnya, dia mencapainya, tetapi pada masa yang sama dia hampir kehilangan penampilan manusianya ("dia telah menjadi gemuk, lembik ... - lihat saja, dia akan merengus dalam selimut"). Matlamat palsu, penetapan pada bahan, sempit, terhad mencacatkan seseorang. Dia memerlukan pergerakan berterusan, perkembangan, keseronokan, peningkatan untuk kehidupan ...

I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu yang dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati berlalu oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

5) Erti kehidupan manusia. Cari jalan hidup.

Imej Oblomov (I.A. Goncharov) adalah imej seorang lelaki yang ingin mencapai banyak perkara dalam hidup. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap menjadi impian.

M. Gorky dalam drama "At the Bottom" menunjukkan drama "bekas orang" yang telah kehilangan kekuatan untuk berjuang demi kepentingan mereka sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Tidak semena-mena aksi lakonan itu bermula di rumah bilik dan berakhir di situ.

N. Gogol, pembongkar maksiat manusia, gigih mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi "lubang dalam tubuh manusia", dia dengan penuh semangat menggesa pembaca, yang memasuki usia dewasa, untuk membawa bersamanya semua "pergerakan manusia", tidak kehilangan mereka di jalan kehidupan.

Kehidupan adalah pergerakan di sepanjang jalan yang tidak berkesudahan. Ada yang mengembara di sepanjangnya "dengan keperluan rasmi", bertanyakan soalan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? ("Wira zaman kita"). Yang lain takut dengan jalan ini, berlari ke sofa lebar mereka, kerana "kehidupan menyentuh di mana-mana, mendapatnya" ("Oblomov"). Tetapi ada juga mereka yang, membuat kesilapan, meragui, menderita, naik ke ketinggian kebenaran, mencari "I" rohani mereka. Salah seorang daripada mereka - Pierre Bezukhov - wira novel epik oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Pada permulaan perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam syarikat "pemuda emas", mengambil bahagian dalam telatah hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, terlalu mudah tunduk kepada sanjungan kasar, punca yang merupakan kekayaan besarnya. Satu kebodohan diikuti oleh yang lain: perkahwinan dengan Helen, pertarungan dengan Dolokhov ... Dan akibatnya - kehilangan sepenuhnya makna hidup. "Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang harus dicintai dan apa yang harus dibenci? Mengapa hidup dan apa saya?" - soalan-soalan ini berkali-kali diputar di kepala saya sehingga pemahaman yang mendalam tentang kehidupan datang. Dalam perjalanan ke sana, dan pengalaman Freemasonry, dan pemerhatian tentera biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan dalam kurungan dengan ahli falsafah rakyat Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan seseorang hidup - Pierre Bezukhov datang ke pemikiran ini, mencari "I" rohaninya.

6) Pengorbanan diri. Cinta kepada jiran anda. Belas kasihan dan belas kasihan. Sensitiviti.

Dalam salah satu buku yang dikhaskan untuk Perang Patriotik Besar, bekas mangsa yang terselamat dari sekatan mengenang bahawa semasa kebuluran yang dahsyat, dia, seorang remaja yang hampir mati, telah diselamatkan oleh jiran yang membawa tin rebus yang dihantar oleh anaknya dari hadapan. "Saya sudah tua, dan anda masih muda, anda masih perlu hidup dan hidup," kata lelaki ini. Dia tidak lama kemudian meninggal dunia, dan budak lelaki yang dia selamatkan menyimpan ingatan penuh kesyukuran kepadanya sepanjang hayatnya.

Tragedi itu berlaku di Wilayah Krasnodar. Kebakaran bermula di rumah jagaan di mana orang tua yang sakit tinggal. Antara 62 yang dibakar hidup-hidup ialah jururawat Lidia Pachintseva berusia 53 tahun, yang bertugas pada malam itu. Apabila kebakaran berlaku, dia memegang tangan orang tua, membawa mereka ke tingkap dan membantu mereka melarikan diri. Tetapi dia tidak menyelamatkan dirinya - dia tidak mempunyai masa.

M. Sholokhov mempunyai kisah indah "The Fate of Man". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudaranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

7) Masalah sikap acuh tak acuh. Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang.

"Berpuas hati dengan diri mereka orang", terbiasa dengan keselesaan, orang yang mempunyai kepentingan harta kecil - wira yang sama Chekhov, "orang dalam kes". Ini adalah Dr. Startsev dalam "Ionych", dan guru Belikov dalam "The Man in the Case". Marilah kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev, "di atas troika dengan loceng, gemuk, merah," dan jurulatihnya Panteleimon, "juga gemuk dan merah," menjerit: "Tahan!" "Prrrava hold" - ini, selepas semua, detasmen daripada masalah dan masalah manusia. Di jalan hidup mereka yang makmur seharusnya tidak ada halangan. Dan dalam "apa sahaja yang berlaku" Belikovsky kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Kemiskinan rohani wira-wira ini jelas sekali. Dan mereka bukan intelektual sama sekali, tetapi hanya - borjuasi kecil, penduduk bandar yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan."

8) Masalah persahabatan, tugas setiakawan.

Perkhidmatan barisan hadapan adalah ungkapan yang hampir legenda; tidak ada keraguan bahawa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan lebih setia antara manusia. Terdapat banyak contoh sastera tentang ini. Dalam cerita Gogol "Taras Bulba" salah seorang watak berseru: "Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada rakan seperjuangan!" Tetapi selalunya topik ini didedahkan dalam kesusasteraan tentang Perang Patriotik Besar. Dalam cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." kedua-dua penembak anti-pesawat dan Kapten Vaskov hidup mengikut undang-undang saling membantu dan tanggungjawab antara satu sama lain. Dalam novel K. Simonov The Living and the Dead, Kapten Sintsov membawa rakan seperjuangan yang cedera dari medan perang.

9) Masalah kemajuan sains.

Dalam cerita M. Bulgakov, Doktor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi orang, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

Akhbar melaporkan bahawa tidak lama lagi akan ada elixir keabadian. Kematian akhirnya akan dikalahkan. Tetapi bagi kebanyakan orang, berita ini tidak menyebabkan lonjakan kegembiraan; sebaliknya, kebimbangan semakin meningkat. Apakah makna keabadian ini bagi seseorang?

10) Masalah cara hidup kampung patriarki. Masalah daya tarikan, keindahan kehidupan kampung yang sihat akhlaknya.

Dalam kesusasteraan Rusia, tema kampung dan tema tanah air sering digabungkan. Kehidupan luar bandar sentiasa dianggap sebagai yang paling tenang, semula jadi. Salah seorang yang pertama menyatakan idea ini ialah Pushkin, yang memanggil kampung itu sebagai pejabatnya. PADA. Nekrasov dalam puisi dan puisi menarik perhatian pembaca bukan sahaja kepada kemiskinan pondok petani, tetapi juga betapa mesranya keluarga petani, betapa ramahnya wanita Rusia. Banyak yang dikatakan tentang keaslian cara hidup ladang dalam novel epik Sholokhov "Quiet Flows the Don". Dalam cerita Perpisahan kepada Matyora Rasputin, perkampungan purba itu dikurniakan memori sejarah, yang kehilangannya sama seperti kematian bagi penduduk.

11) Masalah buruh. Keseronokan aktiviti yang bermakna.

Tema buruh telah berulang kali dikembangkan dalam kesusasteraan klasik dan moden Rusia. Sebagai contoh, sudah cukup untuk mengingati novel oleh I.A. Goncharov "Oblomov". Wira karya ini, Andrei Stoltz, melihat makna kehidupan bukan sebagai hasil kerja, tetapi dalam proses itu sendiri. Kami melihat contoh yang sama dalam cerita Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". Heroinnya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia menganggap kerja sebagai sebahagian daripada kewujudan.

12) Masalah pengaruh malas kepada seseorang.

Esei Chekhov "My" dia "menyenaraikan semua akibat buruk pengaruh kemalasan pada orang.

13) Masalah masa depan Rusia.

Topik masa depan Rusia telah disentuh oleh ramai penyair dan penulis. Sebagai contoh, Nikolai Vasilievich Gogol dalam penyimpangan lirik puisi "Jiwa Mati" membandingkan Rusia dengan "troika yang meriah dan tidak dapat dihalang". "Rus, awak nak pergi mana?" dia bertanya. Tetapi penulis tidak mempunyai jawapan kepada soalan itu. Penyair Eduard Asadov dalam puisi "Rusia tidak bermula dengan pedang" menulis: "Subuh terbit, cerah dan panas. Dan ia akan menjadi selama-lamanya tidak dapat dihancurkan. Rusia tidak bermula dengan pedang, dan oleh itu ia tidak dapat dikalahkan!" . Dia yakin bahawa masa depan yang hebat menanti Rusia, dan tiada apa yang dapat menghalangnya.

14) Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.

Para saintis dan ahli psikologi telah lama berhujah bahawa muzik boleh memberi kesan yang berbeza pada sistem saraf, pada nada seseorang. Secara umum diterima bahawa karya Bach meningkatkan dan mengembangkan intelek. Muzik Beethoven membangkitkan belas kasihan, membersihkan pemikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa kanak-kanak.

Simfoni Ketujuh Dmitri Shostakovich mempunyai sari kata "Leningradskaya". Tetapi nama "Legendary" lebih sesuai dengannya. Hakikatnya ialah apabila Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota itu mempunyai kesan yang besar pada simfoni ke-7 Dmitry Shostakovich, yang, sebagai saksi saksi, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.

15) Masalah antikultur.

Masalah ini relevan sehingga kini. Kini terdapat penguasaan "opera sabun" di televisyen, yang mengurangkan tahap budaya kita dengan ketara. Kesusasteraan adalah satu lagi contoh. Nah, tema "dekulturasi" didedahkan dalam novel "The Master and Margarita". Pekerja MASSOLIT menulis karya buruk dan pada masa yang sama makan di restoran dan mempunyai dacha. Mereka dikagumi dan sastera mereka dihormati.

16) Masalah televisyen moden.

Untuk masa yang lama, geng beroperasi di Moscow, yang dibezakan oleh kekejaman tertentu. Apabila penjenayah itu ditangkap, mereka mengakui bahawa tingkah laku mereka, sikap mereka terhadap dunia banyak dipengaruhi oleh filem Amerika Natural Born Killers, yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka cuba meniru tabiat hero-hero gambar ini dalam kehidupan sebenar.

Ramai atlet moden menonton TV ketika mereka masih kanak-kanak dan ingin menjadi seperti atlet pada zaman mereka. Melalui siaran televisyen, mereka berkenalan dengan sukan dan wiranya. Sudah tentu, terdapat juga kes terbalik, apabila seseorang menjadi ketagih dengan TV, dan dia terpaksa dirawat di klinik khas.

17) Masalah tersumbat bahasa Rusia.

Saya percaya bahawa penggunaan perkataan asing dalam bahasa ibunda adalah wajar hanya jika tiada padanannya. Ramai penulis kami bergelut dengan penyumbatan bahasa Rusia dengan peminjaman. M. Gorky menegaskan: “Ia menyukarkan pembaca kami untuk memasukkan perkataan asing ke dalam frasa bahasa Rusia. Tidak masuk akal untuk menulis penumpuan apabila kita mempunyai perkataan baik kita sendiri - pemeluwapan.

Laksamana A.S. Shishkov, yang untuk beberapa waktu memegang jawatan Menteri Pendidikan, mencadangkan untuk menggantikan perkataan air pancut dengan sinonim kekok yang diciptanya - meriam air. Berlatih dalam penciptaan perkataan, dia mencipta penggantian untuk perkataan yang dipinjam: dia mencadangkan bercakap dan bukannya lorong - prosad, biliard - bola sfera, dia menggantikan kiu dengan bola sfera, dan memanggil perpustakaan sebagai penjaga buku. Untuk menggantikan perkataan dia tidak suka galoshes, dia datang dengan satu lagi - kasut basah. Keprihatinan sedemikian terhadap kemurnian bahasa tidak boleh menyebabkan apa-apa selain ketawa dan kegusaran orang sezaman.

18) Masalah kemusnahan sumber alam.

Sekiranya akhbar mula menulis tentang kemalangan yang mengancam manusia hanya dalam sepuluh atau lima belas tahun yang lalu, maka Ch. Aitmatov bercakap tentang masalah ini pada tahun 70-an dalam kisahnya "Selepas Kisah Dongeng" ("The White Steamboat"). Dia menunjukkan kemusnahan, keputusasaan jalan, jika seseorang memusnahkan alam semula jadi. Ia membalas dendam dengan kemerosotan, kekurangan kerohanian. Tema yang sama diteruskan oleh penulis dalam karya berikutnya: "Dan hari itu berlangsung lebih lama daripada satu abad" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand". Perasaan yang sangat kuat dihasilkan oleh novel "The Scaffolding Block". Menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian hidupan liar akibat aktiviti ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya apabila anda melihat bahawa, jika dibandingkan dengan seseorang, pemangsa kelihatan lebih berperikemanusiaan dan "berperikemanusiaan" daripada "mahkota penciptaan." Jadi demi kebaikan apa pada masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke blok pemotongan?

19) Memaksakan pendapat anda kepada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Tasik, awan, menara..." Watak utama, Vasily Ivanovich, adalah seorang pekerja pejabat sederhana yang telah memenangi lawatan ke alam semulajadi.

20) Tema perang dalam sastera.

Selalunya, mengucapkan tahniah kepada rakan atau saudara-mara kita, kami mendoakan mereka langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak mahu keluarga mereka ditimpa kesusahan peperangan. Perang! Lima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang paling penting, kematian orang yang kita sayangi. Selalu ada peperangan di planet kita. Keperitan kehilangan sentiasa memenuhi hati manusia. Dari mana-mana tempat berlaku peperangan, anda boleh mendengar rintihan ibu, tangisan anak-anak dan letupan memekakkan yang merobek jiwa dan hati kita. Kami sangat gembira, kami tahu tentang perang hanya dari filem cereka dan karya sastera.

Banyak ujian perang menimpa nasib negara kita. Pada awal abad ke-19, Rusia digegarkan oleh Perang Patriotik 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L. N. Tolstoy dalam novel epiknya War and Peace. Perang gerila, Pertempuran Borodino - semua ini dan banyak lagi muncul di depan mata kita. Kita sedang menyaksikan kehidupan seharian perang yang dahsyat. Tolstoy memberitahu bahawa bagi kebanyakan orang perang telah menjadi perkara yang paling biasa. Mereka (contohnya, Tushin) melakukan perbuatan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyedarinya. Bagi mereka, peperangan adalah satu kerja yang mesti mereka lakukan dengan ikhlas. Tetapi peperangan boleh menjadi perkara biasa bukan sahaja di medan perang. Seluruh bandar boleh membiasakan diri dengan idea perang dan meneruskan hidup dengan pasrah kepadanya. Bandar sedemikian pada tahun 1855 ialah Sevastopol. Leo Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sukar pertahanan Sevastopol dalam Sevastopol Talesnya. Di sini, peristiwa yang berlaku diterangkan terutamanya dengan pasti, kerana Tolstoy adalah saksi mata mereka. Dan selepas apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh dengan darah dan kesakitan, dia menetapkan matlamat yang pasti untuk dirinya sendiri - untuk memberitahu pembacanya hanya kebenaran - dan tidak lain hanyalah kebenaran. Pengeboman bandar tidak berhenti. Benteng baru dan baru diperlukan. Kelasi, tentera bekerja di salji, hujan, separuh kelaparan, separuh berpakaian, tetapi mereka masih bekerja. Dan di sini semua orang hanya kagum dengan keberanian semangat mereka, kemahuan, patriotisme yang hebat. Bersama-sama mereka, isteri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan keadaan di bandar sehingga tidak lagi mempedulikan sama ada tembakan atau letupan. Selalunya mereka membawa makanan kepada suami mereka betul-betul di benteng, dan satu cengkerang selalunya boleh memusnahkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahawa perkara paling buruk dalam perang berlaku di hospital: "Anda akan melihat doktor di sana dengan tangan berdarah ke siku ... sibuk di dekat katil, di mana, dengan mata terbuka dan bercakap, seolah-olah dalam kecelaruan, tidak bermakna. , kadangkala kata-kata yang ringkas dan menyentuh hati terluka di bawah pengaruh kloroform. Perang untuk Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, keganasan, apa sahaja matlamat yang dikejarnya: "... anda akan melihat perang tidak dalam susunan yang betul, indah dan cemerlang, dengan muzik dan gendang, dengan melambai sepanduk dan jeneral berjingkrak, tetapi anda akan melihat perang dalam ekspresi sebenar - dalam darah, dalam penderitaan, dalam kematian ... "Pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa rakyat Rusia mencintai tanah air mereka dan betapa beraninya mereka mempertahankannya. Tanpa berusaha, menggunakan apa-apa cara, dia (rakyat Rusia) tidak membenarkan musuh merampas tanah asal mereka.

Pada 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulang. Tetapi ia akan menjadi satu lagi Perang Patriotik Besar - 1941-1945. Dalam perang menentang fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai kejayaan yang luar biasa, yang akan sentiasa kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan ramai penulis lain menumpukan karya mereka kepada peristiwa Perang Patriotik Besar. Masa yang sukar ini juga dicirikan oleh fakta bahawa wanita bertempur dengan kedudukan yang sama dengan lelaki dalam barisan Tentera Merah. Malah fakta bahawa mereka adalah wakil jantina yang lebih lemah tidak menghalang mereka. Mereka bergelut dengan ketakutan dalam diri mereka dan melakukan perbuatan heroik sedemikian, yang, nampaknya, benar-benar luar biasa bagi wanita. Ia adalah mengenai wanita sedemikian yang kita pelajari dari halaman cerita B. Vasiliev "Fajar di sini tenang ...". Lima gadis dan komander tempur mereka F. Baskov mendapati diri mereka berada di Permatang Sinyukhin dengan enam belas fasis yang menuju ke landasan kereta api, benar-benar yakin bahawa tiada siapa yang tahu tentang perjalanan operasi mereka. Pejuang kami mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar: adalah mustahil untuk berundur, tetapi untuk kekal, kerana orang Jerman melayani mereka seperti benih. Tetapi tidak ada jalan keluar! Di belakang Tanah Air! Dan kini gadis-gadis ini melakukan prestasi tanpa rasa takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghalang musuh dan menghalangnya daripada melaksanakan rancangannya yang dahsyat. Dan betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati kehidupan. Dan tiba-tiba! Pesawat, kereta kebal, meriam, tembakan, jeritan, rintihan... Tetapi mereka tidak rosak dan memberikan benda paling berharga yang mereka ada - nyawa mereka - untuk kemenangan. Mereka memberikan nyawa mereka untuk negara mereka.

Tetapi terdapat perang saudara di bumi, di mana seseorang boleh memberikan nyawanya tanpa mengetahui sebabnya. 1918 Rusia. Abang bunuh abang, ayah bunuh anak, anak bunuh ayah. Segala-galanya bercampur aduk dalam api kedengkian, semuanya disusut nilai: cinta, persaudaraan, nyawa manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudara-saudara, inilah kadar yang melampau! Untuk tahun ketiga sekarang, Habel telah bergaduh dengan Kain ...

27) Kasih sayang ibu bapa.

Dalam puisi prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat perbuatan heroik seekor burung. Cuba untuk melindungi keturunannya, burung pipit itu bergegas ke pertempuran melawan anjing itu.

Juga dalam novel Turgenev "Fathers and Sons", ibu bapa Bazarov kebanyakannya ingin bersama anak lelaki mereka.

28) Tanggungjawab. Rash bertindak.

Dalam drama Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna kehilangan harta pusakanya kerana sepanjang hidupnya dia remeh tentang wang dan kerja.

Kebakaran di Perm berlaku akibat tindakan terburu-buru pihak penganjur bunga api, pihak pengurusan yang tidak bertanggungjawab, kecuaian pemeriksa keselamatan kebakaran. Akibatnya adalah kematian ramai orang.

Esei "Semut" oleh A. Morua menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli semut. Tetapi dia terlupa memberi makan kepada penduduknya, walaupun mereka hanya memerlukan setitis madu sebulan.

29) Mengenai perkara yang mudah. Tema kebahagiaan.

Ada orang yang tidak memerlukan sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menghabiskannya (hidup) dengan sia-sia dan membosankan. Salah seorang daripada mereka ialah Ilya Ilyich Oblomov.

Dalam novel Pushkin "Eugene Onegin" protagonis mempunyai segala-galanya untuk hidup. Kekayaan, pendidikan, kedudukan dalam masyarakat dan peluang untuk merealisasikan mana-mana impian anda. Tetapi dia bosan. Tiada apa yang menyentuhnya, tiada apa yang menggembirakannya. Dia tidak tahu menghargai perkara mudah: persahabatan, keikhlasan, cinta. Saya fikir itulah sebabnya dia tidak berpuas hati.

Esei Volkov "On Simple Things" menimbulkan masalah yang sama: seseorang tidak perlu terlalu gembira.

30) Kekayaan bahasa Rusia.

Jika anda tidak menggunakan kekayaan bahasa Rusia, anda boleh menjadi seperti Ellochka Schukina dari karya "The Twelve Chairs" oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia berjaya dengan tiga puluh perkataan.

Dalam komedi Fonvizin "Undergrowth" Mitrofanushka tidak tahu bahasa Rusia sama sekali.

31) Tidak bertanggungjawab.

Esei Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang benar-benar mengubah prinsipnya dalam satu minit.

Dia memberitahu suaminya bahawa dia akan meninggalkannya jika dia melakukan walaupun satu perbuatan jahat. Kemudian si suami menjelaskan kepada isterinya secara terperinci kenapa keluarga mereka hidup mewah. Heroin teks "meninggalkan ... ke bilik lain. Baginya, hidup dengan indah dan kaya adalah lebih penting daripada menipu suaminya, walaupun dia berkata sebaliknya.

Juga tidak ada kedudukan yang jelas dalam cerita Chekhov "Chameleon" oleh pengawas polis Ochumelov. Dia mahu menghukum pemilik anjing yang menggigit jari Khryukin. Selepas Ochumelov mengetahui bahawa kemungkinan pemilik anjing itu ialah Jeneral Zhigalov, semua keazamannya hilang.

Teks daripada peperiksaan

(1) Saya masih ingat hari-hari April pada tahun 1961. (2) Kegembiraan yang menakjubkan, kegembiraan ... (Z) Orang-orang yang mencurah-curah ke jalan-jalan di Moscow, muzik, wajah gembira dan keliru ... (4) Luar biasa ... tidak dapat difikirkan ... sukar dipercayai ... (b) A lelaki di angkasa! (6) Kita! (7) Mejar Gagarin! (8) Roket "Vostok"! (9) Kapal angkasa berawak! (Yu) Hebat! (I) Hebat! (12) Hebat! (13) Zdo-o-orovo! (14) Hore!
(15) Ibu kota, yang meninggalkan sekolah dan institusi, bengkel kilang dan penonton universiti, membatalkan persembahan teater dan tayangan filem, berkecamuk dalam paroxysm emosi spontan. (16) Mungkin buat pertama kalinya dalam semua lapan abadnya, benar-benar ikhlas dan murni. (17) Malah kegembiraan budak sekolah tentang pelajaran yang dibatalkan tanpa diduga menjadi pudar berbanding cuti ini, yang menerpa jutaan hati.
(18) Dan kemudian, beberapa hari kemudian, dia terbang ke Moscow. (19) Laporan langsung dari Vnukovo. (20) TV Mula yang serba baharu, dibeli seolah-olah khusus untuk majlis sedemikian. (21) Bulatan rapat jiran di skrin berkelip-kelip dalam gambar hitam putih. (22) Di sini dia berjalan di sepanjang laluan permaidani ... (23) Tersenyum ... (24) "Tetapi lelaki yang baik!" - jiran-jiran bersetuju sebulat suara ... (25) Di sini renda dibuka ... (26) Semua orang tercungap-cungap dan membeku - ia akan jatuh, ia tidak akan jatuh ... (27) Di sini dia melaporkan kepada Setiausaha Pertama Jawatankuasa Pusat CPSU Khrushchev ...
(28) Sudah tentu, banyak yang perlu difahami pada usia sebelas tahun. (29) Tetapi selepas semua, "Aelita", dan "Andromeda Nebula", dan "Perang Dunia" telah pun dibaca, dan oleh itu kita menyedari kejutan emosi daripada penerbangan manusia sebenar ke angkasa lepas. (30) Dan memori tidak menyimpan terlalu banyak imej visual sebagai sensasi: kegembiraan, kegembiraan, perayaan.
(31) Sekarang mereka telah terbiasa dengannya. (32) Walau bagaimanapun, mereka sudah terbiasa dengannya sejak lama dahulu, kerana nama-nama angkasawan mula pudar dari ingatan, dan penerbangan seterusnya ke orbit atau ke stesen angkasa tidak lagi menjadi peristiwa maklumat. (ЗЗ) Ya, dan tidak hairanlah - lebih daripada 500 orang telah berada di sana, mengikut statistik. (34) Adakah mungkin untuk mengingati semua orang! (35) Tetapi orang-orang yang terdahulu diingati. (36) Dan orang-orang yang mati juga diingati.
(37) Adakah Yuri Gagarin mengalami ketakutan terbang, di kokpit kapal, apabila kembali ke Bumi? (38) Sudah tentu, kemudian, pada tahun 1961, soalan-soalan seperti itu tidak dapat masuk ke dalam kepala saya. (39) Dengan cara yang paling semula jadi untuk seorang budak lelaki yang membesar di USSR, saya percaya bahawa Yuri Gagarin gembira sebelum, semasa, dan selepas. (40) Dan, tentu saja, bangga. (41) Dan bukan dengan cara yang istimewa, tetapi secara eksklusif dengan kebanggaan yang sah. (42) Nah, zaman remaja mempunyai keistimewaannya, termasuk kebolehan untuk menjadi bodoh tanpa hukuman.
(43) Sekarang, dari ketinggian tahun-tahun yang lalu, saya faham: dia takut. (44) Sangat. (45) Lagipun, dia terbang ke dalam yang tidak diketahui, ke dalam lubang hitam, dan dia mempunyai lebih banyak peluang untuk hilang daripada kembali. (46) Tidak mungkin ini menghiburkan atau menanamkan keyakinan: "sokongan untuk berjuta-juta", "kepercayaan kepada kuasa sains Soviet", "peranan utama parti" ... (47) Sudah tentu, terdapat sokongan, dan kepercayaan kepada sains, dan kepimpinan parti. (48) Tetapi kematian, seperti kelahiran, adalah perbuatan intim, dilakukan sendirian, walaupun saudara-mara yang sedang berdukacita berdiri di sekelilingnya. (49) Keputusan untuk mempertaruhkan nyawa dengan peluang minimum untuk tidak mati dibuat oleh seseorang tanpa mengambil kira "sokongan berjuta-juta."
(50) Ia adalah tepat dalam membuat keputusan sedemikian bahawa kehebatan lelaki Rusia yang tersenyum dan kini selamanya muda Rusia terletak. (51) Dia mengambil langkah menuju kematian, membuka era baru untuk kita. (52) Dan sekarang kita dengan santai melangkau maklumat tentang penerbangan seterusnya ke angkasa lepas, melupakan nama-nama angkasawan lain, menganggap semua ini sebagai peristiwa biasa dan biasa. (53) Mungkin, sepatutnya begitu.

(Menurut M. Belyash)

pengenalan

Setiap tahun sejarah umat manusia penuh dengan peristiwa baru yang mengagungkan tamadun. Dunia tidak diam, dunia bergerak ke hadapan. Membangun dan menambah baik, mencari cara baru kemuliaan.

Siapa yang bertanggungjawab untuk kemajuan? Sudah tentu, orang. Sebahagian daripada mereka dengan beraninya melemparkan diri mereka ke dalam pelukan yang tidak diketahui, mempertaruhkan nyawa dan kesihatan mereka demi pembangunan sejagat. Tetapi lama kelamaan, eksploitasi mereka dilupakan, menjadi perkara biasa, tidak lebih daripada fakta sejarah.

Masalah

M. Belyash menimbulkan masalah ingatan sejarah dalam teksnya, bercakap tentang perubahan sikap orang Rusia terhadap penerbangan pertama Yuri Gagarin ke angkasa.

Satu komen

Penulis mengimbau kembali tahun 1961 yang jauh, ketika orang ramai teruja dengan berita penerbangan pertama ke angkasa lepas. Orang ramai yang bergembira di dataran bandar besar, membatalkan kelas di sekolah dan pekerjaan terbengkalai, menunda persembahan dan rancangan filem.

Sukar bagi seorang budak lelaki berusia sebelas tahun untuk memahami keadaan dalaman wira pada masa itu, semasa pencapaian penerbangannya. Nampaknya Gagarin didorong oleh keinginan untuk memuliakan negaranya, bangga dengan Tanah Air dan sesama warganegara, bahawa dia hanya gembira dalam saat-saat yang paling sukar dalam penerbangan dan selepas mereka.

Berpuluh-puluh tahun kemudian, menjadi jelas bahawa Yuri Gagarin mengalami ketakutan yang luar biasa, memulakan perjalanan yang lebih berkemungkinan berakhir dengan kematiannya daripada kepulangannya.

Walaupun mendapat sokongan rakan senegaranya, negeri dan keluarganya, adalah mustahil untuk Yuri Gagarin tidak merasa kesepian, kerana proses kelahiran dan kematian sangat intim sehingga ia berlaku dalam perpaduan yang lengkap dengan diri sendiri. Dan keputusan untuk mengambil risiko maut dibuat oleh seseorang secara bebas, tanpa mengambil kira pendapat berjuta-juta.

Pada masa-masa yang jauh itu, apabila penerbangan pertama berlaku, kesedaran tentang fakta sejarah yang benar-benar dicapai yang tetap dalam ingatan tidak begitu pentingnya peristiwa itu melainkan kegembiraan, kegembiraan dan perayaan. Tetapi secara beransur-ansur orang menjadi terbiasa dengan terbang, dan nama-nama angkasawan bukan sahaja dilupakan, tetapi tidak lagi disampaikan kepada orang ramai dengan semangat yang sama.

Kedudukan pengarang

Menurut pengarang, kehebatan Gagarin terletak tepat pada fakta bahawa dia secara sedar mengambil risiko, memahami kemungkinan akibat dari tindakannya. Dia pergi ke kematiannya untuk membuka era baru penerokaan angkasa lepas kepada manusia.

Dan kini kami begitu mudah melihat maklumat tentang penerbangan seterusnya, kami menganggapnya sebagai peristiwa biasa yang tidak bermakna. Penulis mencadangkan bahawa ini adalah bagaimana ia sepatutnya. Ini adalah sejenis undang-undang kehidupan, walaupun sangat menyedihkan.

kedudukan sendiri

Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan pengarang bahawa kehidupan sedang bergerak ke hadapan, dan apa yang baru dan luar biasa sepuluh atau lima tahun yang lalu kini terlalu biasa dan biasa. Ia tidak boleh sebaliknya. Tetapi apa yang berlaku suatu ketika dahulu, menjadikan kita hebat dan lebih maju, harus tetap kekal dalam ingatan kita untuk dijadikan contoh kepada generasi akan datang.

Hujah 1

Memikirkan masalah ingatan, saya teringat cerita V. Rasputin "Perpisahan Matera". Daria, seorang wanita rohani yang kuat, memelihara masa lalu dengan memelihara rumah dan kubur yang ditinggalkan. Ini adalah jenis simbol ingatan. Ingin menyelamatkan mereka semasa perbuatan vandalisme, mengetahui bahawa tidak lama lagi seluruh pulau akan tenggelam, dia mengucapkan selamat tinggal kepada generasi yang lalu, kepada mereka yang tinggal di sini sebelum dia. Selagi sekurang-kurangnya ada yang mengenang masa lalu, benang yang mengikat generasi tidak boleh putus.

Hujah 2

Dalam drama oleh A.P. "The Cherry Orchard" karya Chekhov, salah satu watak utama, Yasha, seorang pejalan kaki yang tidak berpendidikan yang membayangkan dirinya sebagai wakil terbaik pemikiran moden, tunduk kepada segala sesuatu yang asing, tidak melihat gunanya berkomunikasi dengan ibunya sendiri. Dia adalah contoh yang jelas tentang kehilangan ingatan, jadi hidupnya kelihatan tidak bermakna, tidak berguna kepada sesiapa sahaja, ia sama sekali tidak mempunyai sekurang-kurangnya sesuatu yang rohani dan moral.

Kesimpulan

Memori adalah sesuatu yang disebabkan oleh perjalanan masa yang biasa tidak terganggu, zaman dengan lancar berjaya antara satu sama lain. Tanpa ingatan masa lalu, kita tidak akan dapat membina masa depan yang layak, kita tidak akan dapat membantu generasi yang menggantikan kita dalam membina dunia terbaru mereka.

Ramai penulis kesusasteraan moden: Nabokov, Solzhenitsyn, Rasputin, Shukshin, Aitmatov. Dan minat yang begitu besar dalam topik ini tidak disengajakan, kerana bersama-sama dengan orang-orang yang ingatan sangat bermakna: tanah asal mereka, cinta untuknya, tanah air nenek moyang mereka, orang muncul - majoriti mereka, yang tidak peduli sama ada ingatan nenek moyang mereka atau ingatan perbuatan mereka sendiri, yang kekal untuk generasi akan datang. Bagi V. Nabokov, "memori" adalah nostalgia, hubungan dengan Tanah Air; untuk V. Rasputin, ini adalah pengetahuan tentang akar sejenis; untuk Aitmatov, ia juga merupakan faedah yang anda bawa kepada orang ramai. Konsep-konsep ini tercermin dalam karya mereka.

Dalam novel "Mashenka" Nabokov mendedahkan nostalgia untuk Tanah Airnya. Ia menunjukkan pendatang yang tinggal di negara yang tidak rapat secara rohani, tidak dikenali oleh mereka. Sudah lebih setahun mereka menetap di luar negara, namun perasaan terasing dengan negara yang menjadi rumah kedua itu tidak hilang.

Dalam kitaran berterusan urusan, masalah, peristiwa, mereka berasa bosan dengan kehidupan. Dalam kenangan masa lalu, tentang Rusia, mereka mencari jalan keluar, keseimbangan rohani, walaupun mereka tahu bahawa mereka tidak akan dapat kembali ke tanah asal mereka. Wira cerita Ganin hidup dalam dunia tertutup perasaan dan pemikirannya. Memori membawanya kembali ke masa yang jauh ketika dia tinggal di Rusia, masih muda, di mana dia bertemu cinta pertamanya, Masha.

Mengimbas kembali peristiwa tahun lalu, dia mengalami perasaan yang terbaik dan paling terang. Dia hidup pada ingatan ini, kenangan ini; mereka adalah perlindungan dari persekitaran luaran, dari dunia luar. Sebarang perlanggaran dengan realiti, dengan realiti kehidupan, mengganggu dia, menyebabkan dia rasa kekosongan.

Ganin sangat menghormati, sensual tentang masa lalunya dan oleh itu tidak mahu pertemuan baru dengan Masha, kerana dia akan membawa sesuatu yang baru, tidak diketahui, dan yang paling penting, nyata ke dalam hubungan mereka. Ingatan menyelamatkannya dari realiti, dari masalah dunia, dari kebodohan, rutin, tidak menarik. Tema ingatan dibina dengan cara yang sama sekali berbeza dalam karya "Matryona Dvor" oleh A. Solzhenitsyn, "Farewell to Matera" oleh V. Rasputin, "Stormy Station" oleh Ch. Aitmatov. Dalam karya "Matryona Dvor" tema ingatan berjalan secara keseluruhan, sangat tidak mengganggu dan ikhlas.

Heroin cerita, Matryona, membantu ramai orang di kampung, dan apabila dia meninggal, tiada siapa yang mengingatinya dengan kata-kata yang baik. Saudara-maranya ternyata lebih teruk daripada orang bukan asli; mula membahagikan harta. Solzhenitsyn menunjukkan betapa pendeknya ingatan manusia, betapa cepatnya orang melupakan semua perkara baik yang telah dilakukan untuk mereka. Akibatnya, hanya kedengkian yang kekal dalam jiwa mereka, dan mereka, tanpa disedari, menjadi pengecut, mementingkan diri sendiri, orang yang tidak bermoral.

Dalam cerita "Perpisahan kepada Matera", V. Rasputin dengan mahir menunjukkan bukan sahaja nasib orang pada titik perubahan kehidupan mereka, tetapi juga sikap mereka terhadap nenek moyang mereka, kepada akar jenis mereka, ke tanah asal mereka. Yang ini adalah mengenai kampung Matera, di tapak yang mana stesen janakuasa hidroelektrik akan dibina dan yang telah jatuh ke dalam zon banjir. Seluruh kampung terpaksa dipindahkan ke tempat baru, tetapi orang tua tidak dapat meninggalkannya, kerana tanah ini adalah tanah air nenek moyang mereka. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka, kebanyakannya orang muda yang tidak melabur di tanah asal mereka, tidak menghormati nenek moyang mereka, keluarga mereka, mencemarkan ingatan mereka. "Pendatang baru", untuk mempercepatkan proses penempatan semula, cuba memutuskan semua akar yang menghubungkan penduduk Matera dengan masa lalu.

Mereka cuba memusnahkan tanah perkuburan untuk menghalang penduduk Matera menulis dengan allsoch. ru 2005 memori itu sendiri. "Oh, kami bukan manusia, bukan orang lain," kata Daria, cerita utama, dengan pahit. Rasputin percaya bahawa dengan pemisahan seseorang dari bumi, dari akar, dari tradisi berabad-abad lamanya, dia juga kehilangan hati nuraninya; hatinya menjadi batu. Rasputin menunjukkan betapa tidak berhati perut, kejam, jahat orang yang menjadi "Ivan yang tidak ingat persaudaraan".

Dan tidak kira sama ada mereka memusnahkan kampung orang lain atau kampung mereka, kerana ini semua adalah tanah air mereka. Daripada orang seperti itu datang ancaman kepada dunia sekeliling, dan juga kepada alam semula jadi. Kebijaksanaan lama berkata: jangan menangis untuk orang mati - menangis untuk orang yang kehilangan jiwa dan hati nuraninya. Dalam novel "Stormy Stop" oleh Ch. Aitmatov, seperti dalam karya "Matryona Dvor", tema utama adalah tema menghormati nenek moyang seseorang, mengetahui akarnya.

Kawan Edigei meninggal dunia. Dan kemudian anak kepada kawan yang meninggal ini, Sabitzhan, datang ke kampung. Seperti yang ternyata kemudian, dia "tidak datang untuk mengebumikan ayahnya, tetapi hanya untuk turun, menggali entah bagaimana dan pergi secepat mungkin." Ternyata Sabitzhan tidak menghormati ibu bapanya, tidak menghormati abunya. Sabitzhan seperti seorang mankurt yang tidak ingat sama ada ayahnya atau ibunya.

Apabila mereka pergi untuk mengebumikan kawan lama mereka Edigey, mereka bertemu dengan salah faham, tidak berhati perut yang memerintah di dunia. Topik ingatan pada zaman moden ini sangat luas dan pelbagai rupa. Ia menyentuh banyak tema dan isu moral.

Inilah masalah kehilangan akar umbi nenek moyang, tema tanah air, masalah hilang budi, kemesraan, hati nurani dan jiwa, tema "Ivan yang tidak ingat persaudaraan", tema mengubah seseorang menjadi mankurt, tema mengekalkan ingatan. Masalah-masalah ini amat membuatkan diri mereka dirasai dan wujud hari ini. Itulah sebabnya mereka tercermin dalam kesusasteraan moden.

Pada masa lalu seseorang mencari sumber untuk pembentukan kesedaran, mencari tempatnya di dunia dan masyarakat. Dengan kehilangan ingatan, semua hubungan sosial hilang. Ia adalah pengalaman hidup tertentu, kesedaran tentang peristiwa yang dialami.

Apakah ingatan sejarah

Ia melibatkan pemeliharaan pengalaman sejarah dan sosial. Memori sejarah secara langsung bergantung pada betapa berhati-hatinya sesebuah keluarga, bandar, negara memperlakukan tradisi. Esei tentang masalah ini sering dijumpai dalam tugasan ujian dalam kesusasteraan di gred 11. Mari kita beri sedikit perhatian kepada isu ini.

Urutan pembentukan ingatan sejarah

Ingatan sejarah mempunyai beberapa peringkat pembentukan. Selepas beberapa ketika, orang lupa tentang apa yang berlaku. Kehidupan sentiasa menyajikan episod baharu yang penuh dengan emosi dan kesan luar biasa. Di samping itu, peristiwa tahun-tahun lampau sering diputarbelitkan dalam artikel dan fiksyen, pengarang bukan sahaja mengubah maknanya, tetapi juga membuat perubahan kepada perjalanan pertempuran, pelupusan kuasa. Terdapat masalah ingatan sejarah. Setiap pengarang memberikan hujahnya sendiri dari kehidupan, dengan mengambil kira visi peribadi masa lalu sejarah yang diterangkan. Oleh kerana tafsiran yang berbeza terhadap satu peristiwa, penduduk mempunyai peluang untuk membuat kesimpulan mereka sendiri. Sudah tentu, untuk membuktikan idea anda, anda memerlukan hujah. Masalah ingatan sejarah wujud dalam masyarakat yang kehilangan kebebasan bersuara. Penapisan menyeluruh membawa kepada herotan peristiwa sebenar, mempersembahkannya kepada orang awam hanya dalam perspektif yang betul. Ingatan sebenar boleh hidup dan berkembang hanya dalam masyarakat demokratik. Untuk membolehkan maklumat diteruskan kepada generasi akan datang tanpa herotan yang kelihatan, adalah penting untuk dapat membandingkan peristiwa yang berlaku dalam masa nyata dengan fakta dari kehidupan lampau.

Syarat pembentukan ingatan sejarah

Hujah mengenai topik "Masalah ingatan sejarah" boleh didapati dalam banyak karya klasik. Agar masyarakat berkembang, adalah penting untuk menganalisis pengalaman nenek moyang, untuk melakukan "kerja pada kesilapan", untuk menggunakan butiran rasional yang dimiliki oleh generasi lalu.

"Papan Hitam" oleh V. Soloukhin

Apakah masalah utama ingatan sejarah? Pertimbangkan hujah-hujah daripada literatur mengenai contoh karya ini. Penulis menceritakan tentang rompakan sebuah gereja di kampung asalnya. Terdapat penghantaran buku unik sebagai kertas buangan, kotak diperbuat daripada ikon yang tidak ternilai. Bengkel pertukangan sedang dianjurkan betul-betul di gereja di Stavrovo. Di tempat lain, stesen mesin dan traktor sedang dibuka. Lori, traktor ulat datang ke sini, mereka menyimpan tong minyak. Penulis dengan pahit mengatakan bahawa bangsal atau kren tidak dapat menggantikan Kremlin Moscow, Gereja Syafaat di Nerl. Anda tidak boleh mempunyai rumah rehat di bangunan biara, yang menempatkan kubur saudara-mara Pushkin, Tolstoy. Kerja itu menimbulkan masalah memelihara ingatan sejarah. Hujah yang diberikan oleh penulis tidak dapat dipertikaikan. Bukan mereka yang mati, berbaring di bawah batu nisan, memerlukan ingatan, tetapi yang hidup!

Artikel oleh D. S. Likhachev

Dalam artikelnya "Cinta, hormat, pengetahuan", ahli akademik mengangkat topik penodaan tempat suci negara, iaitu, dia bercakap tentang letupan monumen Bagration, wira Perang Patriotik 1812. Likhachev menimbulkan masalah ingatan sejarah rakyat. Hujah-hujah yang diberikan oleh penulis berkaitan dengan vandalisme yang berkaitan dengan karya seni ini. Lagipun, monumen itu adalah rasa terima kasih orang ramai kepada saudara-Georgian, yang dengan berani berjuang untuk kemerdekaan Rusia. Siapa yang boleh memusnahkan monumen besi itu? Hanya mereka yang tidak tahu tentang sejarah negara mereka, tidak mencintai Tanah Air, tidak berbangga dengan Tanah Air.

Pandangan tentang patriotisme

Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah dibangkitkan dalam Surat dari Muzium Rusia, yang dikarang oleh V. Soloukhin. Dia mengatakan bahawa, memotong akar sendiri, cuba menyerap budaya asing, asing, seseorang kehilangan keperibadiannya. Hujah Rusia tentang masalah ingatan sejarah ini juga disokong oleh patriot Rusia yang lain. Likhachev membangunkan "Deklarasi Kebudayaan", di mana pengarang menyeru perlindungan dan sokongan tradisi budaya di peringkat antarabangsa. Saintis itu menekankan bahawa tanpa rakyat mengetahui budaya dahulu, masa kini, negara tidak akan mempunyai masa depan. Di dalam "keselamatan rohani" negaralah terletaknya kewujudan negara. Perlu ada interaksi antara budaya luaran dan dalaman, hanya dalam hal ini masyarakat akan bangkit mengikut langkah perkembangan sejarah.

Masalah ingatan sejarah dalam kesusasteraan abad ke-20

Dalam kesusasteraan abad yang lalu, tempat utama diduduki oleh persoalan tanggungjawab untuk akibat buruk masa lalu; masalah ingatan sejarah hadir dalam karya banyak pengarang. Hujah dari kesusasteraan berfungsi sebagai bukti langsung tentang ini. Sebagai contoh, A. T. Tvardovsky menyeru dalam puisinya "By the Right of Memory" untuk memikirkan semula pengalaman sedih totalitarianisme. Anna Akhmatova tidak memintas masalah ini dalam "Requiem" yang terkenal. Dia mendedahkan semua ketidakadilan, pelanggaran undang-undang yang memerintah dalam masyarakat pada masa itu, dan memberikan hujah yang berat. Masalah ingatan sejarah juga boleh dikesan dalam kerja AI Solzhenitsyn. Kisahnya "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" mengandungi keputusan mengenai sistem negara pada masa itu, di mana pembohongan dan ketidakadilan menjadi keutamaan.

Menghormati warisan budaya

Pusat perhatian ialah isu-isu yang berkaitan dengan pemeliharaan monumen purba. Dalam tempoh pasca-revolusi yang keras, yang dicirikan oleh perubahan dalam sistem politik, terdapat kemusnahan yang meluas terhadap nilai-nilai lama. Intelektual Rusia cuba dengan segala cara untuk memelihara peninggalan budaya negara. D.S. Likhachev menentang pembangunan Nevsky Prospekt dengan bangunan berbilang tingkat biasa. Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah turut disentuh oleh pembikin filem Rusia. Dengan dana yang dikumpul oleh mereka, mereka berjaya memulihkan ladang Abramtsevo dan Kuskovo. Apakah masalah ingatan sejarah perang? Hujah dari literatur menunjukkan bahawa isu ini relevan sepanjang masa. A.S. Pushkin berkata bahawa "tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama maksiat."

Tema perang dalam ingatan sejarah

Apakah ingatan sejarah? Esei mengenai topik ini boleh ditulis berdasarkan karya Chingiz Aitmatov "Stesen Ribut". Mankurt heronya adalah seorang lelaki yang telah dilucutkan ingatannya secara paksa. Dia menjadi hamba tanpa masa lalu. Mankurt tidak ingat sama ada nama atau ibu bapa, iaitu sukar baginya untuk menyedari dirinya sebagai seorang manusia. Penulis memberi amaran bahawa makhluk seperti itu berbahaya kepada masyarakat sosial.

Sebelum Hari Kemenangan, tinjauan sosiologi telah dijalankan di kalangan golongan muda. Soalan-soalan berkenaan tarikh permulaan dan akhir Perang Patriotik Besar, pertempuran penting, pemimpin tentera. Respon yang diterima amat menyedihkan. Ramai lelaki tidak tahu sama ada tentang tarikh permulaan perang, atau tentang musuh USSR, mereka tidak pernah mendengar tentang G.K. Zhukov, Pertempuran Stalingrad. Tinjauan menunjukkan betapa relevannya masalah ingatan sejarah perang. Hujah-hujah yang diberikan oleh "pembaharu" kurikulum kursus sejarah di sekolah, yang mengurangkan bilangan jam yang dikhaskan untuk kajian Perang Patriotik Besar, dikaitkan dengan kelebihan pelajar.
Pendekatan ini menyebabkan generasi moden melupakan masa lalu justeru tarikh penting dalam sejarah negara tidak akan diwariskan kepada generasi seterusnya. Jika anda tidak menghormati sejarah anda, tidak menghormati nenek moyang anda sendiri, ingatan sejarah hilang. Esei untuk berjaya lulus peperiksaan boleh dipertikaikan dengan kata-kata klasik Rusia A.P. Chekhov. Beliau menyatakan bahawa untuk kebebasan, seseorang memerlukan seluruh dunia. Tetapi tanpa tujuan, kewujudannya akan menjadi tidak bermakna sama sekali. Mempertimbangkan hujah kepada masalah ingatan sejarah (USE), adalah penting untuk diperhatikan bahawa terdapat matlamat palsu yang tidak mencipta, tetapi memusnahkan. Sebagai contoh, wira cerita "Gooseberry" bermimpi untuk membeli ladangnya sendiri, menanam gooseberry di sana. Matlamat yang dia tetapkan benar-benar menyerapnya. Tetapi, setelah mencapainya, dia kehilangan bentuk manusianya. Penulis mencatat bahawa wiranya "telah menjadi tegap, lembik ... - lihat sahaja, dia akan merengus ke dalam selimut."

I. Cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Wira menyembah kekayaan sebagai tuhan. Selepas kematian jutawan Amerika itu, ternyata kebahagiaan sebenar telah berlalu.

Pencarian untuk makna kehidupan, kesedaran tentang hubungan dengan nenek moyang berjaya ditunjukkan kepada I. A. Goncharov dalam imej Oblomov. Dia bermimpi untuk menjadikan hidupnya berbeza, tetapi keinginannya tidak diterjemahkan ke dalam realiti, dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup.

Apabila menulis esei mengenai topik "Masalah ingatan sejarah perang" di Peperiksaan Negeri Bersatu, hujah boleh dipetik dari karya Nekrasov "Di parit Stalingrad". Penulis menunjukkan kehidupan sebenar "peninju penalti" yang bersedia untuk mempertahankan kemerdekaan Tanah Air dengan mengorbankan nyawa mereka.

Hujah untuk mengarang peperiksaan dalam bahasa Rusia

Untuk mendapat markah yang baik bagi sesebuah esei, seorang graduan mesti mempertikaikan kedudukannya menggunakan karya sastera. Dalam drama M. Gorky "At the Bottom", pengarang menunjukkan masalah "bekas" orang yang telah kehilangan kekuatan mereka untuk memperjuangkan kepentingan mereka sendiri. Mereka menyedari bahawa adalah mustahil untuk hidup seperti yang mereka lakukan, dan sesuatu perlu diubah, tetapi mereka tidak merancang untuk melakukan apa-apa untuk ini. Tindakan kerja ini bermula di rumah bilik, dan berakhir di sana. Tidak ada persoalan tentang ingatan, kebanggaan untuk nenek moyang mereka, wira drama itu tidak memikirkannya.

Ada yang cuba bercakap tentang patriotisme sambil berbaring di atas sofa, sementara yang lain, tanpa usaha dan masa, membawa manfaat sebenar kepada negara mereka. Apabila membincangkan ingatan sejarah, seseorang tidak boleh mengabaikan kisah menakjubkan M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar sederhana yang kehilangan saudara-maranya semasa perang. Setelah bertemu dengan seorang anak yatim, dia menggelarkan dirinya sebagai bapanya. Apakah yang ditunjukkan oleh tindakan ini? Orang biasa yang telah melalui kesakitan kehilangan cuba melawan nasib. Cinta belum pupus dalam dirinya, dan dia mahu memberikannya kepada seorang budak lelaki. Keinginan untuk berbuat baiklah yang memberikan askar itu kekuatan untuk hidup, walau apa pun keadaannya. Wira cerita Chekhov "The Man in the Case" bercakap tentang "orang yang berpuas hati dengan diri mereka sendiri." Mempunyai kepentingan proprietari kecil, cuba menjauhkan diri dari masalah orang lain, mereka sama sekali tidak peduli dengan masalah orang lain. Pengarang mencatatkan kemiskinan rohani para pahlawan, yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan", tetapi sebenarnya mereka adalah philistine biasa. Mereka tidak mempunyai kawan sejati, mereka hanya mementingkan kesejahteraan diri sendiri. Bantuan bersama, tanggungjawab untuk orang lain jelas dinyatakan dalam karya B. Vasiliev "Subuh di sini tenang ...". Semua wad Kapten Vaskov tidak hanya berjuang bersama untuk kebebasan Tanah Air, mereka hidup mengikut undang-undang manusia. Dalam novel Simonov The Living and the Dead, Sintsov membawa seorang rakan keluar dari medan perang dengan sendirinya. Semua hujah yang diberikan dari pelbagai karya sastera membantu memahami intipati ingatan sejarah, kepentingan kemungkinan pemeliharaannya, penghantaran kepada generasi lain.

Kesimpulan

Apabila mengucapkan tahniah pada mana-mana percutian, keinginan langit yang damai di atas kepala anda berbunyi. Apakah yang ditunjukkan ini? Hakikat bahawa ingatan sejarah ujian keras perang diturunkan dari generasi ke generasi. Perang! Terdapat hanya lima huruf dalam perkataan ini, tetapi dengan serta-merta terdapat kaitan dengan penderitaan, air mata, lautan darah, kematian orang tersayang. Malangnya, sentiasa ada peperangan di planet ini. Rintihan wanita, tangisan kanak-kanak, gema perang sepatutnya biasa bagi generasi muda dari filem cereka dan karya sastera. Kita tidak boleh lupa tentang ujian dahsyat yang menimpa rakyat Rusia. Pada awal abad ke-19, Rusia mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812. Agar ingatan sejarah peristiwa tersebut dapat hidup, penulis Rusia dalam karya mereka cuba menyampaikan ciri-ciri era itu. Tolstoy dalam novel "Perang dan Keamanan" menunjukkan patriotisme rakyat, kesediaan mereka untuk memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air. Membaca puisi, cerita, novel tentang Perang Partisan, pertempuran Borodino, orang muda Rusia mendapat peluang untuk "melawat medan perang", merasakan suasana yang memerintah dalam tempoh sejarah itu. Dalam "Sevastopol Tales" Tolstoy bercakap tentang kepahlawanan Sevastopol, yang ditunjukkan pada tahun 1855. Peristiwa-peristiwa itu diterangkan oleh pengarang dengan begitu pasti sehingga seseorang mendapat tanggapan bahawa dia sendiri adalah saksi mata kepada pertempuran itu. Keberanian semangat, kemahuan yang unik, patriotisme menakjubkan penduduk kota patut diingati. Tolstoy mengaitkan perang dengan keganasan, kesakitan, kotoran, penderitaan, kematian. Menggambarkan pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855, dia menekankan kekuatan semangat rakyat Rusia. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, dan penulis Soviet lain menumpukan banyak karya mereka untuk pertempuran Perang Patriotik Besar. Dalam tempoh yang sukar bagi negara ini, wanita bekerja dan berjuang setaraf dengan lelaki, malah kanak-kanak melakukan segala-galanya dalam kuasa mereka. Dengan mengorbankan nyawa, mereka cuba mendekatkan kemenangan, demi memelihara kemerdekaan negara. Memori sejarah membantu mengekalkan maklumat terperinci terkecil tentang perbuatan heroik semua tentera dan orang awam. Jika kaitan dengan masa lalu hilang, negara akan hilang kemerdekaannya. Ini tidak boleh dibenarkan!