Ciri-ciri meja sarang mulia pahlawan. Komposisi "Dan

rumah / Suami curang

Banyak karya indah telah ditulis oleh penulis terkenal Rusia I. S. Turgenev, "The Nest of Nobles" adalah salah satu yang terbaik.

Dalam novel "The Nest of Nobles" Turgenev menerangkan adab dan adat resam kehidupan bangsawan Rusia, minat dan hobi mereka.

Protagonis karya itu - bangsawan Lavretsky Fedor Ivanovich - dibesarkan dalam keluarga ibu saudaranya Glafira. Ibu Fedor - bekas pembantu rumah - meninggal dunia ketika budak itu masih sangat muda. Bapa tinggal di luar negara. Apabila Fedor berumur dua belas tahun, bapanya pulang ke rumah dan menjaga anaknya sendiri.

Novel "The Noble Nest", ringkasan karya itu, memberi kita peluang untuk mengetahui jenis pendidikan rumah dan didikan anak-anak yang diterima dalam keluarga bangsawan. Fedor telah diajar banyak ilmu. Didikannya adalah keras: mereka membangunkannya pada awal pagi, memberinya makan sekali sehari, mengajarnya menunggang kuda dan menembak. Apabila bapanya meninggal dunia, Lavretsky pergi untuk belajar di Moscow. Dia ketika itu berumur 23 tahun.

Novel "The Noble Nest", ringkasan karya ini akan membolehkan kita belajar tentang hobi dan keghairahan para bangsawan muda Rusia. Semasa salah satu lawatannya ke teater, Fyodor melihat seorang gadis cantik di dalam kotak - Varvara Pavlovna Korobina. Seorang kawan memperkenalkannya kepada keluarga si cantik. Varenka adalah pintar, manis, berpendidikan.

Belajar di universiti terbengkalai kerana perkahwinan Fedor dengan Varvara. Pasangan muda berpindah ke St. Petersburg. Di sana, anak lelaki mereka dilahirkan dan tidak lama lagi meninggal dunia. Atas nasihat doktor, Lavretskys pergi tinggal di Paris. Tidak lama kemudian Varvara yang berdaya usaha menjadi perempuan simpanan sebuah salon popular dan memulakan hubungan sulit dengan salah seorang pengunjungnya. Setelah mengetahui secara tidak sengaja membaca nota cinta daripada orang pilihannya, Lavretsky memutuskan semua hubungan dengannya dan kembali ke harta pusakanya.

Pernah dia melawat sepupunya, Kalitina Maria Dmitrievna, yang tinggal bersama dua anak perempuannya - Lisa dan Lena. Yang sulung - Lisa yang taat - berminat dengan Fedor, dan dia segera menyedari bahawa perasaannya terhadap gadis ini serius. Liza mempunyai seorang pengagum, Panshin tertentu, yang tidak dicintainya, tetapi, atas nasihat ibunya, tidak menolaknya.

Lavretsky membaca dalam salah satu majalah Perancis bahawa isterinya telah meninggal dunia. Fedor mengisytiharkan cintanya kepada Lisa dan mengetahui bahawa cintanya adalah bersama.

Kegembiraan lelaki muda itu tiada batasnya. Akhirnya dia bertemu dengan gadis idamannya: lembut, menawan dan juga serius. Tetapi apabila dia pulang ke rumah, Varvara, masih hidup dan tidak cedera, sedang menunggunya di ruang legar. Dia sebak memohon agar suaminya memaafkannya, jika hanya demi anak mereka Ada. Terkenal di Paris, Varenka yang cantik sangat memerlukan wang, kerana salunnya tidak lagi memberinya pendapatan yang diperlukan untuk kehidupan mewah.

Lavretsky memberikannya elaun tahunan dan membenarkannya menetap di ladangnya, tetapi enggan tinggal bersamanya. Varvara yang bijak dan bijak bercakap dengan Lisa dan meyakinkan gadis yang soleh dan lemah lembut itu untuk melepaskan Fyodor. Lisa meyakinkan Lavretsky untuk tidak meninggalkan keluarganya. Dia menempatkan keluarganya di harta pusakanya, dan dia pergi ke Moscow.

Sangat kecewa dengan harapannya yang tidak tercapai, Liza memutuskan semua hubungan dengan dunia sekular dan pergi ke sebuah biara untuk mencari makna kehidupan di sana dalam penderitaan dan doa. Lavretsky melawatnya di biara, tetapi gadis itu tidak memandangnya. Perasaannya hanya dikhianati oleh bulu mata yang bergetar.

Dan Varenka sekali lagi pergi ke St. Petersburg, dan kemudian ke Paris, untuk meneruskan kehidupan yang ceria dan riang di sana. "The Nest of Nobles", ringkasan novel itu mengingatkan kita betapa banyak ruang dalam jiwa seseorang yang diduduki oleh perasaannya, terutamanya cinta.

Lapan tahun kemudian, Lavretsky melawat rumah di mana dia pernah bertemu Lisa. Fyodor sekali lagi terjun ke suasana masa lalu - taman yang sama di luar tingkap, piano yang sama di ruang tamu. Selepas pulang ke tanah air, dia hidup lama dengan kenangan sedih cintanya yang gagal.

"The Nest of Nobles", ringkasan ringkas karya itu, membolehkan kami menyentuh beberapa ciri gaya hidup dan adat resam bangsawan Rusia pada abad ke-19.

Imej utama dalam novel Turgenev "The Nest of Nobles"

The Nest of Nobles (1858) diterima dengan penuh semangat oleh pembaca. Kejayaan umum dijelaskan oleh sifat dramatik plot, ketajaman isu moral, dan sifat puitis karya baru penulis. Sarang bangsawan dianggap sebagai fenomena sosio-budaya tertentu yang menentukan watak, psikologi, tindakan wira novel, dan akhirnya nasib mereka. Turgenev dekat dan mudah difahami oleh wira yang muncul dari sarang mulia; dia berhubung dengan mereka dan menggambarkan mereka dengan penyertaan yang menyentuh hati. Ini tercermin dalam psikologi yang ditekankan pada imej watak utama (Lavretsky dan Lisa Kalitina), dalam pendedahan mendalam tentang kekayaan kehidupan rohani mereka. Penulis wira kegemaran dapat merasakan alam dan muzik secara halus. Mereka dicirikan oleh gabungan organik prinsip estetik dan moral.

Buat pertama kalinya, Turgenev menumpukan banyak ruang untuk latar belakang watak. Oleh itu, untuk pembentukan keperibadian Lavretsky, adalah penting bahawa ibunya adalah wanita petani hamba, dan bapanya adalah pemilik tanah. Dia berjaya membangunkan prinsip kehidupan yang teguh. Tidak semua daripada mereka tahan ujian hidup, tetapi dia masih mempunyai prinsip ini. Dia mempunyai rasa tanggungjawab terhadap tanah airnya, keinginan untuk membawa manfaat praktikal kepadanya.

Tempat penting diduduki di "Nest of Nobles" oleh tema lirik Rusia, kesedaran tentang keanehan jalan sejarahnya. Isu ini paling jelas dinyatakan dalam pertikaian ideologi antara Lavretsky dan Panshin "Westernizer". Adalah penting bahawa Liza Kalitina sepenuhnya berada di pihak Lavretsky: "Pemikiran Rusia menggembirakannya." L. M. Lotman menyatakan bahawa "nilai-nilai rohani dilahirkan dan dimatangkan di rumah Lavretskys dan Kalitins, yang akan kekal menjadi milik masyarakat Rusia, tidak kira bagaimana ia berubah."

Masalah moral The Nest of Nobles berkait rapat dengan dua cerita yang ditulis sebelum ini oleh Turgenev: Faust dan Asya. Pertembungan konsep seperti tugas dan kebahagiaan peribadi menentukan intipati konflik novel. Konsep-konsep ini sendiri dipenuhi dengan moral yang tinggi dan, akhirnya, makna sosial, dan menjadi salah satu kriteria yang paling penting untuk menilai seseorang. Lisa Kalitina, seperti Tatyana Pushkin, menerima sepenuhnya idea kewajipan dan moral yang popular, yang dibesarkan oleh pengasuhnya Agafya. Dalam kesusasteraan penyelidikan, ini kadang-kadang dilihat sebagai kelemahan heroin Turgenev, membawanya kepada kerendahan hati, kerendahan hati, agama ...

Terdapat pendapat lain, yang menurutnya, di sebalik bentuk tradisional pertapaan Lisa Kalitina, terdapat unsur-unsur ideal etika baru. Dorongan pengorbanan heroin, keinginannya untuk menyertai kesedihan sejagat menandakan era baru, membawa cita-cita tidak mementingkan diri sendiri, kesediaan untuk mati untuk idea agung, untuk kebahagiaan rakyat, yang akan menjadi ciri kehidupan dan kesusasteraan Rusia. akhir 60-an dan 70-an.

Tema "orang yang berlebihan" untuk Turgenev pada dasarnya berakhir dengan "The Nest of Nobles". Lavretsky menyedari bahawa kekuatan generasinya telah habis. Tetapi dia juga mempunyai gambaran tentang masa depan. Dalam epilog, dia, kesepian dan kecewa, berfikir, melihat remaja bermain: "Bermain, bersenang-senang, membesar, pasukan muda ... hidup anda di hadapan anda, dan akan lebih mudah bagi anda untuk hidup .. .” Oleh itu, peralihan kepada novel Turgenev seterusnya, di mana peranan utama "kuasa muda" Rusia yang baru dan demokratik telah pun dimainkan.

Tempat aksi kegemaran dalam karya Turgenev ialah "sarang mulia" dengan suasana pengalaman agung yang menguasai mereka. Nasib mereka menggembirakan Turgenev dan salah satu novelnya, yang dipanggil "The Noble Nest", disemai dengan rasa bimbang akan nasib mereka.

Novel ini disemai dengan kesedaran bahawa "sarang mulia" semakin merosot. Liputan kritikal mengenai silsilah mulia Turgenev tentang Lavretskys dan Kalitins, melihat di dalamnya kronik kesewenang-wenangan feudal, campuran pelik "bangsawan liar" dan kekaguman bangsawan untuk Eropah Barat.

Turgenev dengan sangat tepat menunjukkan perubahan generasi dalam keluarga Lavretsky, hubungan mereka dengan pelbagai tempoh perkembangan sejarah. Pemilik tanah zalim dan liar yang kejam, moyang Lavretsky ("apa sahaja yang tuan mahukan, dia lakukan, dia menggantung orang dengan tulang rusuk ... dia tidak mengenali orang yang lebih tua di atasnya"); datuknya, yang pernah "mengoyak seluruh kampung", seorang "tuan steppe" yang cuai dan peramah; penuh kebencian terhadap Voltaire dan "fanatik" Diderot, ini adalah wakil tipikal "bangsawan liar" Rusia. Mereka digantikan dengan tuntutan "Perancis" yang telah terbiasa dengan budaya, kemudian Anglomanisme, yang kita lihat dalam imej Puteri Kubenskaya tua yang remeh, yang pada usia yang sangat lanjut berkahwin dengan seorang lelaki Perancis muda, dan bapa kepada pahlawan Ivan. Petrovich. , dia mengakhiri dengan solat dan mandi. "Seorang pemikir bebas - mula pergi ke gereja dan memerintahkan solat; seorang Eropah - mula mandi dan makan pada pukul dua, tidur pada pukul sembilan, tertidur dengan perbualan butler; negarawan - membakar semua rancangannya, semua surat-menyurat,

gemetar di hadapan gabenor dan kecoh di hadapan pegawai polis. "Ini adalah kisah salah satu keluarga bangsawan Rusia.

Juga diberikan idea tentang keluarga Kalitin, di mana ibu bapa tidak mengambil berat tentang anak-anak, asalkan mereka diberi makan dan diberi pakaian.

Gambar keseluruhan ini dilengkapi dengan tokoh gosip dan jenaka pegawai lama Gedeonov, kapten bersara yang gagah dan pemain terkenal - Bapa Panigin, pencinta wang kerajaan - Jeneral Korobin yang bersara, bakal bapa mertua Lavretsky , dan lain-lain. Menceritakan kisah keluarga watak dalam novel itu, Turgenev mencipta gambar yang sangat jauh dari imej indah "sarang mulia". Dia menunjukkan Rusia yang berbulu aero, yang penduduknya memukul keras dari arah penuh ke barat kepada tumbuh-tumbuhan yang benar-benar padat di estet mereka.

Dan semua "sarang", yang bagi Turgenev adalah kubu kuat negara, tempat di mana kuasanya tertumpu dan dibangunkan, sedang mengalami proses pembusukan dan kemusnahan. Menggambarkan nenek moyang Lavretsky melalui mulut orang ramai (dalam orang Anton, lelaki halaman), penulis menunjukkan bahawa sejarah sarang mulia dibasuh oleh air mata banyak mangsa mereka.

Salah seorang daripada mereka - ibu Lavretsky - seorang gadis budak yang sederhana, yang, malangnya, ternyata terlalu cantik, yang menarik perhatian bangsawan, yang, setelah berkahwin kerana keinginan untuk mengganggu ayahnya, pergi ke Petersburg, di mana dia menjadi berminat dengan orang lain. Dan Malasha yang malang, tidak dapat menanggung hakikat bahawa anaknya telah diambil daripadanya untuk tujuan pendidikan, "dengan pasrah, dalam beberapa hari pudar."

Tema "tidak bertanggungjawab" hamba mengiringi keseluruhan naratif Turgenev tentang masa lalu keluarga Lavretsky. Imej makcik Lavretsky yang jahat dan mendominasi, Glafira Petrovna dilengkapi dengan imej kaki kaki uzur Anton, yang telah menjadi tua dalam perkhidmatan tuan, dan wanita tua Apraksey. Imej-imej ini tidak dapat dipisahkan daripada "sarang mulia".

Selain garis petani dan bangsawan, pengarang juga sedang mengembangkan garis cinta. Dalam perjuangan antara tugas dan kebahagiaan peribadi, kelebihan berada di sisi tugas, yang tidak dapat ditolak oleh cinta. Keruntuhan ilusi wira, ketidakmungkinan baginya kebahagiaan peribadi, seolah-olah, gambaran keruntuhan sosial yang dialami oleh bangsawan selama bertahun-tahun.

"Sarang" adalah rumah, simbol keluarga, di mana sambungan generasi tidak terganggu. Dalam novel The Noble Nest "hubungan ini terputus, yang melambangkan kemusnahan, layunya ladang keluarga di bawah pengaruh perhambaan. Kita dapat melihat hasil ini, sebagai contoh, dalam puisi N. A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Tetapi Turgenev berharap bahawa tidak semuanya hilang, dan dalam novel itu, mengucapkan selamat tinggal kepada masa lalu, dia beralih kepada generasi baru, di mana dia melihat masa depan Rusia.

Lisa Kalitina - yang paling puitis dan anggun dari semua personaliti wanita yang pernah dicipta oleh Turgenev. Lisa, pada pertemuan pertama, muncul di hadapan pembaca sebagai gadis langsing, tinggi, berambut hitam berusia kira-kira sembilan belas tahun. “Kualiti semula jadinya: keikhlasan, sifat semula jadi, akal sehat semulajadi, kelembutan feminin dan keanggunan tindakan dan pergerakan rohani. Tetapi dalam Lisa, kewanitaan dinyatakan dalam rasa malu, dalam keinginan untuk menundukkan pemikiran dan kehendak seseorang kepada kuasa orang lain, dalam keengganan dan ketidakupayaan untuk menggunakan wawasan semula jadi dan keupayaan kritikal.<…> Dia masih menganggap rendah diri sebagai martabat tertinggi seorang wanita. Dia diam-diam tunduk supaya tidak melihat ketidaksempurnaan dunia di sekelilingnya. Berdiri jauh lebih tinggi daripada orang di sekelilingnya, dia cuba meyakinkan dirinya bahawa dia sama seperti mereka, bahawa rasa jijik yang ditimbulkan oleh kejahatan atau ketidakbenaran dalam dirinya adalah dosa besar, kekurangan kerendahan hati. Dia beragama dalam semangat kepercayaan rakyat: dia tertarik kepada agama bukan dari segi ritual, tetapi dengan moral yang tinggi, ketelitian, kesabaran dan kesediaan untuk tunduk tanpa syarat kepada keperluan tugas moral yang berat. 2 “Gadis ini sangat berbakat secara semula jadi; ia mempunyai banyak kehidupan segar dan tidak rosak; semua yang ada di dalamnya adalah ikhlas dan tulen. Dia mempunyai minda semula jadi dan banyak perasaan murni. Menurut semua sifat ini, dia dipisahkan dari orang ramai dan bersebelahan dengan orang terbaik zaman kita. Menurut Pustovoit, Liza mempunyai watak penting, dia cenderung untuk memikul tanggungjawab moral atas tindakannya, dia ramah kepada orang dan menuntut dirinya sendiri. “Secara semula jadi, dia mempunyai fikiran yang cergas, kemesraan, cintakan kecantikan dan - yang paling penting - cinta kepada orang Rusia yang sederhana dan rasa pertalian darahnya dengan mereka. Dia menyayangi orang biasa, dia mahu membantu mereka, untuk mendekati mereka.” Lisa tahu betapa tidak adilnya nenek moyang-bangsawannya terhadapnya, betapa banyak bencana dan penderitaan yang ditimbulkan orang, contohnya, bapanya. Dan, setelah dibesarkan dalam semangat keagamaan sejak kecil, dia berusaha untuk "berdoa semuanya" 2 . “Tidak pernah terfikir oleh Lisa,” tulis Turgenev, “bahawa dia seorang patriot; tetapi dia menyukai orang Rusia; pemikiran Rusia menggembirakannya; dia, tanpa rasa hormat, bercakap selama berjam-jam dengan ketua harta pusaka ibunya apabila dia datang ke bandar, dan bercakap dengan dia, sebagai dengan yang sama, tanpa apa-apa indulgensi yang mulia. Permulaan yang sihat ini menampakkan diri dalam dirinya di bawah pengaruh seorang pengasuh - seorang wanita Rusia sederhana Agafya Vlasyevna, yang membesarkan Lisa. Memberitahu gadis puitis legenda agama, Agafya menafsirkan mereka sebagai pemberontakan terhadap ketidakadilan yang memerintah di dunia. Di bawah pengaruh cerita-cerita ini, sejak kecil, Liza peka terhadap penderitaan manusia, mencari kebenaran, dan berusaha untuk melakukan kebaikan. Dalam hubungannya dengan Lavretsky, dia juga mencari kemurnian moral dan keikhlasan. Sejak kecil, Lisa tenggelam dalam dunia idea dan tradisi agama. Segala-galanya dalam novel itu entah bagaimana secara tidak dapat dilihat, secara tidak dapat dilihat membawa kepada fakta bahawa dia akan meninggalkan rumah dan pergi ke biara. Ibu Lisa, Marya Dmitrievna, membacakan Panshin kepadanya sebagai suaminya. “...Panshin cuma gilakan Lisa saya. Nah? Dia mempunyai nama keluarga yang baik, berkhidmat dengan cemerlang, pintar, baik, seorang penyampah bilik, dan jika ia adalah kehendak Tuhan ... bagi saya, sebagai seorang ibu, saya akan sangat gembira. Tetapi Lisa tidak mempunyai perasaan yang mendalam untuk lelaki ini, dan pembaca sejak awal merasakan bahawa heroin itu tidak akan mempunyai hubungan rapat dengannya. Dia tidak suka keterusterangannya yang berlebihan dalam hubungan dengan orang, kekurangan kepekaan, keikhlasan, beberapa kedangkalan. Sebagai contoh, dalam episod dengan guru muzik Lemm, yang menulis cantata untuk Lisa, Panshin berkelakuan tidak bijak. Dia secara tidak sengaja bercakap tentang sekeping muzik yang ditunjukkan Lisa kepadanya secara rahsia. “Mata Liza, memandang tepat padanya, meluahkan rasa tidak senang; bibirnya tidak tersenyum, seluruh wajahnya tegas, hampir sedih: "Anda terganggu dan pelupa, seperti semua orang sekular, itu sahaja." Dia tidak gembira kerana Lemm kecewa kerana ketidakbijaksanaan Panshin. Dia berasa bersalah di hadapan guru atas apa yang Panshin lakukan dan yang dia sendiri hanya mempunyai hubungan tidak langsung. Lemm percaya bahawa "Lizaveta Mikhailovna adalah seorang gadis yang adil dan serius dengan perasaan yang tinggi, dan dia<Паншин>- amatur.<…>Dia tidak mencintainya, iaitu, dia sangat suci hatinya dan tidak tahu dirinya apa ertinya mencintai.<…>Dia hanya boleh menyukai perkara yang indah, tetapi dia tidak cantik, iaitu jiwanya tidak cantik. Ibu saudara heroin Marfa Timofeevna juga merasakan bahawa "... Lisa tidak boleh berada di belakang Panshin, dia bukan suami seperti itu." Protagonis novel itu ialah Lavretsky. Selepas berpisah dengan isterinya, dia kehilangan kepercayaan pada kesucian hubungan manusia, cinta wanita, kemungkinan kebahagiaan peribadi. Walau bagaimanapun, komunikasi dengan Lisa secara beransur-ansur membangkitkan kepercayaannya dahulu dalam segala-galanya yang murni dan indah. Dia mendoakan kebahagiaan gadis itu dan oleh itu memberi inspirasi kepadanya bahawa kebahagiaan peribadi adalah di atas segalanya, bahawa kehidupan tanpa kebahagiaan menjadi membosankan dan tidak tertanggung. “Ini adalah makhluk baru yang baru datang ke dalam hidup. Gadis yang baik, apa yang akan terjadi padanya? Dia juga baik. Wajah segar pucat, mata dan bibir yang sangat serius, dan rupanya tulen dan tidak bersalah. Sayang sekali, dia kelihatan sedikit bersemangat. Pertumbuhan adalah mulia, dan dia berjalan dengan mudah, dan suaranya tenang. Saya sangat suka apabila dia tiba-tiba berhenti, mendengar dengan penuh perhatian tanpa senyuman, kemudian berfikir dan membuang rambutnya ke belakang. Panshin tidak berbaloi.<…> Tetapi apa yang saya impikan? Dia juga akan berjalan di sepanjang jalan yang sama yang dilalui semua orang ... ”- Lavretsky, 35 tahun, yang mempunyai pengalaman hubungan keluarga yang belum berkembang, bercakap tentang Lisa. Lisa bersimpati dengan idea-idea Lavretsky, yang secara harmoni menggabungkan lamunan romantis dan positif yang tenang. Dia menyokong dalam jiwanya keinginannya untuk aktiviti yang berguna untuk Rusia, untuk perhubungan dengan rakyat. “Tidak lama kemudian, dia dan dia menyedari bahawa mereka suka dan tidak suka perkara yang sama” 1 . Turgenev tidak mengesan secara terperinci kemunculan kedekatan rohani antara Liza dan Lavretsky, tetapi dia mencari cara lain untuk menyampaikan perasaan yang berkembang pesat dan menguatkan. Sejarah hubungan antara watak terungkap dalam dialog mereka, dengan bantuan pemerhatian psikologi halus dan petunjuk pengarang. Penulis tetap setia dengan kaedah "psikologi rahsia"nya: dia memberikan idea tentang perasaan Lavretsky dan Lisa terutamanya dengan bantuan petunjuk, gerak isyarat halus, jeda tepu dengan makna yang mendalam, dialog yang pelit tetapi luas. Muzik Lemm mengiringi pergerakan terbaik jiwa Lavretsky dan penjelasan puitis watak-watak. Turgenev meminimumkan ekspresi lisan perasaan watak, tetapi membuat pembaca meneka dengan tanda luaran tentang pengalaman mereka: "muka pucat" Lisa, "menutup mukanya dengan tangannya", Lavretsky "membungkuk di kakinya". Penulis tidak memberi tumpuan kepada apa yang dikatakan oleh watak, tetapi pada cara mereka mengatakannya. Hampir di sebalik setiap tindakan atau gerak isyarat mereka, kandungan dalaman yang tersembunyi ditangkap 1 . Kemudian, menyedari cintanya terhadap Liza, wira itu mula mengimpikan kemungkinan kebahagiaan peribadi untuk dirinya sendiri. Ketibaan isterinya, yang tersilap dikenali sebagai mati, meletakkan Lavretsky di hadapan dilema: kebahagiaan peribadi dengan Lisa atau kewajipan terhadap isteri dan anaknya. Liza tidak meragui sedikit pun bahawa dia perlu memaafkan isterinya dan tiada siapa yang berhak untuk memusnahkan keluarga yang dicipta atas kehendak Tuhan. Dan Lavretsky terpaksa tunduk kepada keadaan yang menyedihkan, tetapi tidak dapat dielakkan. Terus menganggap kebahagiaan peribadi sebagai kebaikan tertinggi dalam kehidupan seseorang, Lavretsky mengorbankannya dan tunduk sebelum bertugas 2 . Dobrolyubov melihat drama situasi Lavretsky "bukan dalam perjuangan dengan mati pucuk sendiri, tetapi dalam pertembungan dengan konsep dan moral sedemikian, yang mana perjuangan itu benar-benar menakutkan walaupun orang yang bertenaga dan berani" 3 . Lisa adalah ilustrasi hidup konsep ini. Imejnya menyumbang kepada pendedahan garis ideologi novel itu. Dunia tidak sempurna. Menerimanya bermakna menerima keburukan yang berlaku di sekeliling. Anda boleh menutup mata anda kepada kejahatan, anda boleh menutup diri anda dalam dunia kecil anda sendiri, tetapi anda tidak boleh kekal sebagai orang pada masa yang sama. Terdapat perasaan bahawa kesejahteraan telah dibeli dengan kos penderitaan orang lain. Untuk bergembira apabila ada seseorang yang menderita di bumi adalah memalukan. Sungguh pemikiran yang tidak munasabah dan ciri untuk kesedaran Rusia! Dan seseorang ditakdirkan untuk pilihan tanpa kompromi: mementingkan diri sendiri atau pengorbanan diri? Setelah memilih dengan betul, wira kesusasteraan Rusia meninggalkan kebahagiaan dan keamanan. Versi penolakan yang paling lengkap adalah pergi ke biara. Ia adalah kerelaan hukuman diri sedemikian yang ditekankan - bukan seseorang, tetapi sesuatu yang membuat seorang wanita Rusia melupakan masa muda dan kecantikan, mengorbankan tubuh dan jiwanya kepada rohani. Ketidakrasionalan di sini jelas: apa gunanya pengorbanan diri jika tidak dihargai? Mengapa perlu melepaskan kesenangan jika ia tidak menyakiti sesiapa? Tetapi mungkin pergi ke biara bukan keganasan terhadap diri sendiri, tetapi pendedahan tujuan manusia yang lebih tinggi? 1 Lavretsky dan Liza berhak sepenuhnya bahagia - pengarang tidak menyembunyikan simpatinya terhadap wiranya. Tetapi sepanjang novel ini, pembaca tidak meninggalkan perasaan pengakhiran yang sedih. Lavretsky yang tidak percaya hidup mengikut sistem nilai klasik, yang menetapkan jarak antara perasaan dan tugas. Kewajipan baginya bukanlah keperluan dalaman, tetapi keperluan yang menyedihkan. Liza Kalitina menemui satu lagi "dimensi" dalam novel - menegak. Sekiranya perlanggaran Lavretsky terletak di bidang "I" - "orang lain", maka jiwa Lisa menjalankan dialog tegang dengan Dia yang bergantung kepada kehidupan duniawi seseorang. Dalam perbualan tentang kebahagiaan dan penolakan, jurang di antara mereka tiba-tiba terungkap, dan kami memahami bahawa perasaan bersama adalah jambatan yang sangat tidak boleh dipercayai di atas jurang ini. Mereka kelihatan bercakap bahasa yang berbeza. Menurut Lisa, kebahagiaan di bumi tidak bergantung pada manusia, tetapi kepada Tuhan. Dia yakin bahawa perkahwinan adalah sesuatu yang kekal dan tidak tergoyahkan, disucikan oleh agama, Tuhan. Oleh itu, dia tanpa ragu berdamai dengan apa yang berlaku, kerana dia percaya bahawa mustahil untuk mencapai kebahagiaan sejati dengan kos melanggar norma yang ada. Dan "kebangkitan" isteri Lavretsky menjadi hujah yang tegas yang memihak kepada sabitan ini. Wira melihat dalam pembalasan ini kerana pengabaian tugas awam, untuk kehidupan bapanya, datuk dan datuk, untuk masa lalunya sendiri. "Turgenev, buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, membangkitkan dengan sangat halus dan tidak dapat dilihat persoalan penting dan akut tentang ikatan perkahwinan gerejawi" 2 . Cinta, menurut Lavretsky, membenarkan dan menyucikan mengejar kesenangan. Dia yakin cinta yang ikhlas, tidak mementingkan diri sendiri, boleh membantu untuk bekerja dan mencapai matlamat. Membandingkan Lisa dengan bekas isterinya, seperti yang dia percaya, Lavretsky berfikir: "Lisa<…>dia sendiri akan memberi inspirasi kepada saya untuk kerja yang jujur dan teliti, dan kami berdua akan maju ke hadapan ke arah matlamat yang indah. Adalah penting bahawa dalam kata-kata ini tidak ada pelepasan kebahagiaan peribadi atas nama menunaikan kewajipan seseorang. Lebih-lebih lagi, Turgenev dalam novel ini menunjukkan bahawa penolakan wira dari kebahagiaan peribadi tidak membantunya, tetapi menghalangnya daripada memenuhi tugasnya. Kekasihnya mempunyai pandangan yang berbeza. Dia malu dengan kegembiraan itu, kepenuhan hidup yang dijanjikan cinta kepadanya. “Dalam setiap pergerakan, dalam setiap kegembiraan yang tidak bersalah, Lisa meramalkan dosa, menderita kerana kesalahan orang lain dan sering bersedia untuk mengorbankan keperluan dan kecenderungannya untuk mengorbankan kehendak orang lain. Dia adalah syahid yang kekal dan sukarela. Menganggap kemalangan sebagai hukuman, dia menanggungnya dengan rasa hormat yang tunduk. Dalam kehidupan praktikal ia berundur dari semua perjuangan. Hatinya sangat merasakan ketidakberhargaan, dan oleh itu tidak sah kebahagiaan masa depan, malapetakanya. Lisa tidak mempunyai perjuangan antara perasaan dan tugas, tetapi panggilan Kewajipan , yang menariknya dari kehidupan duniawi, penuh dengan ketidakadilan dan penderitaan: “Aku tahu segala-galanya, baik dosaku sendiri mahupun dosa orang lain.<…> Perlu berdoa untuk semua ini, perlu berdoa ... sesuatu memanggil saya kembali; Saya rasa sakit, saya mahu mengurung diri saya selama-lamanya. Bukan keperluan yang menyedihkan, tetapi keperluan yang tidak dapat dielakkan menarik heroin ke biara. Terdapat bukan sahaja rasa ketidakadilan sosial yang memuncak, tetapi juga rasa tanggungjawab peribadi untuk semua kejahatan yang telah dan sedang berlaku di dunia. Lisa tidak mempunyai pemikiran tentang ketidakadilan nasib. Dia bersedia untuk menderita. Turgenev sendiri tidak menghargai kandungan dan hala tuju pemikiran Lisa sebagai ketinggian dan kehebatan semangat, ketinggian itu yang memberinya kekuatan untuk melepaskan diri dari persekitaran biasa dan persekitaran biasanya sekaligus. “Lisa pergi ke biara bukan sahaja untuk menebus dosa cintanya kepada lelaki yang sudah berkahwin; dia ingin mempersembahkan dirinya sebagai korban penyucian untuk dosa saudara-maranya, untuk dosa kelasnya. Tetapi pengorbanannya tidak dapat mengubah apa-apa dalam masyarakat di mana orang-orang kasar seperti Panshin dan isteri Lavretsky, Varvara Pavlovna sedang menikmati kehidupan secara senyap-senyap. Nasib Liza mengandungi hukuman Turgenev kepada masyarakat yang memusnahkan segala yang murni dan luhur yang lahir di dalamnya. Tidak kira betapa Turgenev mengagumi kekurangan egoisme sepenuhnya dalam diri Liza, kemurnian moral dan keteguhan semangatnya, dia, menurut Vinnikova, mengutuk heroinnya dan di wajahnya - semua orang yang mempunyai kekuatan untuk prestasi itu, gagal, bagaimanapun. , untuk mencapainya. Menggunakan contoh Liza, yang dengan sia-sia merosakkan hidupnya, yang sangat diperlukan untuk Tanah Air, dia dengan meyakinkan menunjukkan bahawa pengorbanan yang memurnikan, mahupun prestasi kerendahan hati dan pengorbanan diri yang dilakukan oleh seseorang yang salah faham tentang tugasnya, tidak dapat memberi manfaat. sesiapa. Lagipun, gadis itu boleh memberi inspirasi kepada Lavretsky untuk prestasi itu, tetapi dia tidak melakukannya. Lebih-lebih lagi, tepat di hadapan idea-idea palsunya tentang tugas dan kebahagiaan, kononnya hanya bergantung kepada Tuhan, pahlawan itu terpaksa berundur. Turgenev percaya bahawa "Rusia kini memerlukan anak lelaki dan perempuan yang bukan sahaja berkemampuan untuk mencapai kejayaan, tetapi juga sedar tentang prestasi yang diharapkan oleh Tanah Air daripada mereka" 1 . Jadi, pergi ke biara "mengakhiri kehidupan seorang makhluk muda yang segar, di mana terdapat keupayaan untuk mencintai, menikmati kebahagiaan, membawa kebahagiaan kepada orang lain dan membawa faedah yang munasabah dalam lingkungan keluarga. Apa yang mematahkan Lisa? Kegilaan fanatik dengan kewajipan moral yang salah faham. Di biara, dia berfikir untuk membawa korban penyucian dengan dirinya sendiri, dia berfikir untuk melakukan prestasi pengorbanan diri. Dunia rohani Liza sepenuhnya berdasarkan prinsip kewajipan, pada penolakan sepenuhnya kebahagiaan peribadi, pada keinginan untuk mencapai had dalam pelaksanaan dogma moralnya, dan biara ternyata menjadi had baginya. Cinta yang timbul dalam jiwa Lisa adalah, di mata Turgenev, rahsia kehidupan yang kekal dan asas, yang mustahil dan tidak perlu dibongkar: pembongkaran seperti itu akan menjadi penghinaan 2. Cinta dalam novel itu diberi bunyi yang khusyuk dan menyedihkan. Pengakhiran novel ini adalah tragis kerana hakikat bahawa kebahagiaan dalam pemahaman Lisa dan kebahagiaan dalam pemahaman Lavretsky pada mulanya berbeza 3 . Percubaan Turgenev untuk menggambarkan dalam novel cinta yang sama, penuh berakhir dengan kegagalan, perpisahan - sukarela di kedua-dua belah pihak, malapetaka peribadi, diterima sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan, datang daripada Tuhan dan oleh itu memerlukan penafian diri dan kerendahan hati 4 . Keperibadian Lisa diwarnai dalam novel oleh dua tokoh wanita: Marya Dmitrievna dan Marfa Timofeevna. Marya Dmitrievna, ibu Lisa, menurut keterangan Pisarev, adalah seorang wanita tanpa keyakinan, tidak terbiasa dengan refleksi; dia hidup hanya dalam keseronokan sekular, bersimpati dengan orang kosong, tidak mempunyai pengaruh terhadap anak-anaknya; suka adegan sensitif dan mempamerkan perasaan kecewa dan sentimental. Ini adalah kanak-kanak perkembangan dewasa 5 . Marfa Timofeevna, ibu saudara heroin, pintar, baik, dikurniakan akal fikiran, berwawasan. Dia bertenaga, aktif, bercakap benar di mata, tidak bertolak ansur dengan pembohongan dan maksiat. "Maksud praktikal, kelembutan perasaan dengan daya tarikan luaran yang keras, kejujuran tanpa belas kasihan dan kekurangan fanatik - ini adalah ciri utama dalam keperibadian Marfa Timofeevna ..." 1 . Gudang rohaninya, wataknya, jujur dan memberontak, kebanyakan penampilannya berakar pada masa lalu. Semangat keagamaannya yang dingin dilihat bukan sebagai ciri kehidupan Rusia kontemporari, tetapi sebagai sesuatu yang sangat kuno, tradisional, datang dari beberapa kedalaman kehidupan rakyat. Di antara jenis wanita ini, Liza kelihatan kepada kami sepenuhnya dan dalam cahaya terbaik. Kesederhanaan, keragu-raguan dan rasa malunya dicetuskan oleh kekerasan ayat, keberanian dan ketertawanan ibu saudaranya. Dan ketidakikhlasan dan kasih sayang ibu sangat berbeza dengan kesungguhan dan tumpuan anak perempuan. Tidak mungkin ada pengakhiran yang menggembirakan dalam novel itu, kerana kebebasan dua orang yang berkasih sayang dibelenggu oleh konvensyen yang tidak dapat diatasi dan prasangka lama masyarakat ketika itu. Tidak dapat meninggalkan prasangka agama dan moral persekitarannya, Lisa, atas nama kewajipan moral yang salah faham, meninggalkan kebahagiaan. Oleh itu, sikap negatif Turgenev ateis terhadap agama, yang menimbulkan pasif dan pasrah kepada nasib dalam diri seseorang, membuai pemikiran kritis dan membawa ke dunia mimpi ilusi dan harapan yang tidak dapat direalisasikan 2, juga mempengaruhi "Sarang Bangsawan". Merumuskan semua perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan tentang cara utama pengarang mencipta imej Liza Kalitina. Amat penting di sini adalah penceritaan pengarang tentang asal-usul religiositas heroin, tentang cara-cara pembentukan wataknya. Tempat yang penting diduduki oleh lakaran potret, mencerminkan kelembutan dan kewanitaan gadis itu. Tetapi peranan utama adalah milik dialog Lisa yang kecil tetapi bermakna dengan Lavretsky, di mana imej heroin diturunkan secara maksimum. Perbualan watak-watak berlaku dengan latar belakang muzik yang menyajakkan hubungan mereka, perasaan mereka. Landskap juga memainkan peranan yang sama estetik dalam novel: ia seolah-olah menghubungkan jiwa Lavretsky dan Liza: "burung bulbul menyanyi untuk mereka, dan bintang-bintang terbakar, dan pokok-pokok berbisik lembut, dibuai oleh tidur, dan kebahagiaan musim panas. , dan kehangatan.” Pemerhatian psikologi halus pengarang, petunjuk halus, gerak isyarat, jeda yang ketara - semua ini berfungsi untuk mencipta dan mendedahkan imej seorang gadis. Saya ragu bahawa Lisa boleh dipanggil gadis Turgenev biasa - aktif, mampu berkorban diri demi cinta, memiliki rasa maruah, kehendak yang kuat dan watak yang kuat. Seseorang boleh mengakui bahawa heroin novel itu mempunyai keazaman - pergi ke biara, berehat dengan segala yang sayang dan dekat - bukti tentang ini. Imej Lisa Kalitina dalam novel berfungsi sebagai contoh yang jelas tentang fakta bahawa penolakan kebahagiaan peribadi tidak selalu menyumbang kepada kebahagiaan sejagat. Sukar untuk tidak bersetuju dengan pendapat Vinnikova, yang percaya bahawa pengorbanan Liza, yang pergi ke biara, adalah sia-sia. Sesungguhnya, dia boleh menjadi muse Lavretsky, inspirasinya, menggerakkannya kepada banyak perbuatan baik. Ia, pada tahap tertentu, kewajipannya kepada masyarakat. Tetapi Liza lebih suka abstrak daripada tugas sebenar ini - setelah bersara dari urusan praktikal ke biara, "untuk bertaubat" dari dosanya dan dosa orang di sekelilingnya. Imejnya didedahkan kepada pembaca dalam iman, dalam fanatik agama. Dia bukanlah seorang yang sangat aktif, pada pendapat saya, aktivitinya adalah khayalan. Mungkin, dari sudut agama, keputusan gadis itu untuk pergi ke biara dan solatnya ada maknanya. Tetapi kehidupan sebenar memerlukan tindakan sebenar. Tetapi Lisa tidak mampu melakukannya. Dalam hubungan dengan Lavretsky, semuanya bergantung padanya, tetapi dia lebih suka tunduk kepada tuntutan tugas moral, yang dia salah faham. Lizaveta yakin bahawa kebahagiaan sejati tidak dapat dicapai dengan kos melanggar norma sedia ada. Dia takut kemungkinan kebahagiaannya bersama Lavretsky akan menyebabkan penderitaan seseorang. Dan, menurut gadis itu, untuk bergembira apabila ada seseorang yang menderita di bumi adalah memalukan. Dia membuat pengorbanannya bukan atas nama cinta, seperti yang dia fikirkan, tetapi atas nama pandangannya, iman. Keadaan inilah yang sangat penting untuk menentukan tempat Lisa Kalitina dalam sistem imej wanita yang dicipta oleh Turgenev.

Plot novel Di tengah-tengah novel ini adalah kisah Lavretsky, yang berlaku pada tahun 1842 di bandar wilayah O., epilog menceritakan apa yang berlaku kepada watak-watak lapan tahun kemudian. Tetapi secara umum, liputan masa dalam novel itu lebih luas - latar belakang watak dibawa ke abad yang lalu dan ke bandar-bandar yang berbeza: tindakan itu berlaku di ladang Lavriki dan Vasilyevskoye, di St. Petersburg dan Paris. Jadi "melompat" dan masa yang sama. Pada mulanya, narator menunjukkan tahun apabila "perkara itu berlaku", kemudian, menceritakan kisah Marya Dmitrievna, dia menyatakan bahawa suaminya "meninggal dunia kira-kira sepuluh tahun yang lalu", dan lima belas tahun yang lalu "dia berjaya memenangi hatinya. beberapa hari." Beberapa hari dan satu dekad ternyata setara dalam retrospektif nasib watak. Oleh itu, "ruang di mana pahlawan tinggal dan bertindak hampir tidak pernah ditutup - Rusia dilihat, didengar, tinggal di belakangnya ...", novel itu menunjukkan "hanya sebahagian daripada tanah asalnya, dan perasaan ini merangkumi kedua-dua pengarang dan pahlawannya". Nasib watak-watak utama novel itu termasuk dalam situasi sejarah dan budaya kehidupan Rusia pada akhir ke-18 - separuh pertama abad ke-19. Latar belakang watak-watak mencerminkan perkaitan masa dengan ciri-ciri kehidupan seharian, cara hidup kebangsaan, dan ciri-ciri adat zaman yang berbeza. Hubungan antara keseluruhan dan bahagian tercipta. Novel ini menunjukkan aliran peristiwa kehidupan, di mana kehidupan seharian secara semula jadi digabungkan dengan omelan dan pertikaian sekular mengenai topik sosio-falsafah (contohnya, dalam Bab 33). Personalenes mewakili kumpulan masyarakat yang berbeza dan arus kehidupan sosial yang berbeza, watak-watak itu tidak muncul dalam satu, tetapi dalam beberapa situasi terperinci dan disertakan oleh pengarang dalam tempoh yang lebih lama daripada satu kehidupan manusia. Ini diperlukan oleh skala kesimpulan pengarang, menyamaratakan idea tentang sejarah Rusia. Dalam novel itu, kehidupan Rusia dipersembahkan lebih meluas daripada dalam cerita, dan pelbagai isu sosial disentuh. Dalam dialog dalam Nest of Nobles, baris watak mempunyai makna ganda: perkataan itu secara literal berbunyi seperti metafora, dan metafora itu tiba-tiba berubah menjadi ramalan. Ini terpakai bukan sahaja untuk dialog panjang antara Lavretsky dan Lisa, yang bercakap tentang isu pandangan dunia yang serius: hidup dan mati, pengampunan dan dosa, dan lain-lain sebelum dan selepas penampilan Varvara Pavlovna, tetapi juga kepada perbualan watak lain. Kenyataan yang kelihatan ringkas dan tidak penting mempunyai subteks yang mendalam. Sebagai contoh, penjelasan Lisa kepada Marfa Timofeevna: "Dan anda, saya lihat, sedang membersihkan sel anda sekali lagi. - Sungguh perkataan yang anda ucapkan! - bisik Liza ..." Kata-kata ini mendahului pengumuman utama heroin: "Saya mahu pergi ke biara."

Turgenev mencipta novel "The Nest of Nobles" pada tahun 1855. Walau bagaimanapun, penulis mengalami keraguan pada masa itu tentang kekuatan bakatnya, dan kesan gangguan peribadi dalam kehidupan juga ditindih. Turgenev meneruskan kerja pada novel itu hanya pada tahun 1858, sebaik tiba dari Paris. Novel itu muncul dalam buku Januari Sovremennik untuk tahun 1859. Penulis sendiri kemudiannya menyatakan bahawa "The Nest of Nobles" mempunyai kejayaan terbesar yang pernah menimpanya.

Turgenev, yang dibezakan oleh keupayaannya untuk melihat dan menggambarkan yang baru, yang baru muncul, mencerminkan kemodenan dalam novel ini, momen utama dalam kehidupan golongan cerdik pandai pada masa itu. Lavretsky, Panshin, Lisa bukanlah imej abstrak yang dicipta oleh kepala, tetapi orang yang hidup - wakil generasi 40-an abad ke-19. Dalam novel Turgenev, bukan sahaja puisi, tetapi juga orientasi kritikal. Karya penulis ini adalah kecaman terhadap Rusia yang autokratik-feudal, sebuah lagu yang hampir mati untuk "sarang mulia".

Novel ini disemai dengan kesedaran bahawa "sarang mulia" semakin merosot. Turgenev secara kritis menerangi silsilah bangsawan Lavretsky dan Kalitin, melihat di dalamnya sebuah kronik kesewenang-wenangan feudal, campuran pelik "bangsawan liar" dan kekaguman bangsawan untuk Eropah Barat.

Mari kita pertimbangkan kandungan ideologi dan sistem imej "The Nest of Nobles". Turgenev meletakkan wakil kelas bangsawan di tengah-tengah novel. Kerangka kronologi novel adalah 40-an. Tindakan itu bermula pada tahun 1842, dan epilog menceritakan tentang peristiwa yang berlaku 8 tahun kemudian.

Penulis memutuskan untuk menangkap masa itu dalam kehidupan Rusia, apabila wakil-wakil terbaik cerdik pandai bangsawan semakin bimbang tentang nasib mereka sendiri dan rakyat mereka. Turgenev dengan menarik memutuskan plot dan rancangan komposisi karyanya. Dia menunjukkan wiranya dalam titik perubahan yang paling sengit dalam hidup mereka.

Selepas lapan tahun tinggal di luar negara, Fyodor Lavretsky kembali ke estet keluarganya. Dia mengalami kejutan yang hebat - pengkhianatan isterinya Varvara Pavlovna. Letih, tetapi tidak hancur oleh penderitaan, Fedor Ivanovich datang ke kampung untuk memperbaiki kehidupan petaninya. Di sebuah bandar berdekatan, di rumah sepupunya Marya Dmitrievna Kalitina, dia bertemu dengan anak perempuannya, Lisa.

Lavretsky jatuh cinta dengannya dengan cinta yang murni, Lisa menjawabnya sebagai balasan.

Dalam novel "The Nest of Nobles" pengarang memberi banyak perhatian kepada tema cinta, kerana perasaan ini membantu untuk menyerlahkan semua kualiti terbaik watak-watak, untuk melihat perkara utama dalam watak mereka, untuk memahami jiwa mereka. Cinta digambarkan oleh Turgenev sebagai perasaan yang paling indah, terang dan tulen yang membangkitkan semua yang terbaik dalam diri manusia. Dalam novel ini, tidak seperti dalam novel lain oleh Turgenev, halaman yang paling menyentuh, romantis, luhur dikhaskan untuk cinta pahlawan.

Cinta Lavretsky dan Liza Kalitina tidak nyata dengan serta-merta, ia mendekati mereka secara beransur-ansur, melalui banyak renungan dan keraguan, dan kemudian tiba-tiba jatuh ke atas mereka dengan kekuatan yang tidak dapat dilawan. Lavretsky, yang telah mengalami banyak pengalaman dalam hidupnya: kedua-dua hobi, dan kekecewaan, dan kehilangan semua matlamat hidup, pada mulanya hanya mengagumi Lisa, kesuciannya, kesucian, spontan, keikhlasannya - semua sifat yang tidak dimiliki oleh Varvara Pavlovna, munafik, merosakkan isteri Lavretsky, yang meninggalkannya. Lisa dekat dengannya dalam semangat: "Kadang-kadang berlaku bahawa dua orang yang sudah biasa, tetapi tidak rapat antara satu sama lain, secara tiba-tiba dan cepat mendekati satu sama lain dalam beberapa saat, dan kesedaran hubungan ini segera dinyatakan dalam pandangan mereka. , dalam senyuman mesra dan tenang mereka, dalam diri mereka pergerakan mereka. Itulah yang berlaku kepada Lavretsky dan Liza." Mereka banyak bercakap dan menyedari bahawa mereka mempunyai banyak persamaan. Lavretsky mengambil nyawa, orang lain, Rusia dengan serius, Lisa juga seorang gadis yang mendalam dan kuat yang mempunyai cita-cita dan kepercayaannya sendiri. Menurut Lemm, guru muzik Liza, dia adalah "gadis yang adil dan serius dengan perasaan yang tinggi." Lisa dipinang oleh seorang pemuda, pegawai bandar yang mempunyai masa depan yang cerah. Ibu Lisa akan berbesar hati untuk mengahwinkannya dengannya, dia menganggap ini jodoh yang bagus untuk Lisa. Tetapi Lisa tidak boleh mencintainya, dia merasakan kepalsuan dalam sikapnya terhadapnya, Panshin adalah orang yang cetek, dia menghargai kecemerlangan luaran pada orang, dan bukan kedalaman perasaan. Peristiwa selanjutnya dalam novel mengesahkan pendapat ini tentang Panshin.

Hanya apabila Lavretsky menerima berita kematian isterinya di Paris, dia mula mengakui pemikiran kebahagiaan peribadi.

Mereka hampir dengan kebahagiaan, Lavretsky menunjukkan kepada Liza majalah Perancis, yang melaporkan kematian isterinya Varvara Pavlovna.

Turgenev, dengan cara kegemarannya, tidak menggambarkan perasaan seseorang yang dibebaskan dari rasa malu dan penghinaan, dia menggunakan teknik "psikologi rahsia", menggambarkan pengalaman wataknya melalui pergerakan, gerak isyarat, ekspresi muka. Selepas Lavretsky membaca berita kematian isterinya, dia "berpakaian, keluar ke taman, dan berjalan ke atas dan ke bawah lorong yang sama sehingga pagi." Selepas beberapa lama, Lavretsky menjadi yakin bahawa dia mencintai Liza. Dia tidak gembira dengan perasaan ini, kerana dia sudah mengalaminya, dan ia hanya membawa kekecewaan kepadanya. Dia cuba mencari pengesahan berita kematian isterinya, dia diseksa oleh ketidakpastian. Dan cinta untuk Liza semakin kuat: "Dia tidak mencintai seperti kanak-kanak lelaki, bukan di mukanya untuk mengeluh dan merana, dan Liza sendiri tidak membangkitkan perasaan seperti ini; tetapi cinta pada setiap zaman mempunyai penderitaannya, dan dia mengalami mereka sepenuhnya. Pengarang menyampaikan perasaan pahlawan melalui huraian alam, yang sangat indah sebelum penjelasan mereka: "Setiap daripada mereka mempunyai hati yang tumbuh di dada mereka, dan tidak ada yang hilang untuk mereka: burung bulbul menyanyi untuk mereka, dan bintang-bintang terbakar. , dan pokok-pokok berbisik lembut, dibuai oleh tidur, dan kebahagiaan musim panas, dan kehangatan. Adegan pengisytiharan cinta antara Lavretsky dan Lisa ditulis oleh Turgenev secara mengejutkan puitis dan menyentuh, pengarang mendapati yang paling mudah dan pada masa yang sama kata-kata yang paling lembut untuk menyatakan perasaan watak-watak. Lavretsky mengembara di sekitar rumah Liza pada waktu malam, melihat tingkapnya, di mana lilin menyala: "Lavretsky tidak memikirkan apa-apa, tidak mengharapkan apa-apa; ia menyenangkan untuk dia berasa dekat dengan Lisa, duduk di tamannya di bangku simpanan. , di mana dia duduk lebih daripada sekali .. Pada masa ini, Liza keluar ke taman, seolah-olah merasakan bahawa Lavretsky ada di sana: "Dalam pakaian putih, dengan tocang yang tidak dilepaskan di bahunya, dia secara senyap-senyap mendekati meja, membongkok itu, meletakkan lilin dan mencari sesuatu, kemudian, berpusing menghadap taman, dia menghampiri pintu yang terbuka dan, serba putih, ringan, langsing, berhenti di ambang.

Terdapat pengisytiharan cinta, selepas itu Lavretsky terharu dengan kebahagiaan: "Tiba-tiba ia kelihatan bahawa beberapa bunyi yang menakjubkan, kemenangan tertumpah di udara di atas kepalanya; dia berhenti: bunyi itu bergemuruh lebih hebat; mereka mengalir dalam merdu. , aliran kuat, - ke dalam mereka, semua kebahagiaannya seolah-olah bercakap dan menyanyi. Ia adalah muzik yang digubah oleh Lemm, dan ia sepenuhnya sesuai dengan mood Lavretsky: "Untuk masa yang lama Lavretsky tidak mendengar apa-apa seperti itu: melodi yang manis dan ghairah dari bunyi pertama memeluk hati; ia bersinar di seluruh, semua merana dengan inspirasi, kebahagiaan, keindahan, ia tumbuh dan cair; dia menyentuh segala-galanya yang tersayang, rahsia, suci di bumi; dia menghembuskan kesedihan yang abadi dan pergi ke syurga untuk mati. Muzik menggambarkan peristiwa tragis dalam kehidupan para pahlawan: apabila kebahagiaan sudah begitu dekat, berita kematian isteri Lavretsky ternyata palsu, Varvara Pavlovna kembali dari Perancis ke Lavretsky, kerana dia ditinggalkan tanpa wang.

Lavretsky menahan peristiwa ini dengan tabah, dia tunduk kepada takdir, tetapi dia bimbang tentang apa yang akan berlaku kepada Lisa, kerana dia memahami bagaimana dia, yang jatuh cinta buat kali pertama, mengalami ini. Dia diselamatkan daripada keputusasaan yang dahsyat oleh kepercayaan yang mendalam dan tidak mementingkan diri kepada Tuhan. Liza pergi ke biara, hanya berharap satu perkara - Lavretsky akan memaafkan isterinya. Lavretsky memaafkannya, tetapi hidupnya telah berakhir, dia terlalu mencintai Lisa untuk memulakan sekali lagi dengan isterinya. Pada penghujung novel, Lavretsky, jauh daripada seorang lelaki tua, kelihatan seperti orang tua, dan dia berasa seperti seorang lelaki yang telah hidup lebih lama daripada usianya. Tetapi cinta watak tidak berakhir di sana. Ini adalah perasaan yang akan mereka bawa sepanjang hidup mereka. Pertemuan terakhir antara Lavretsky dan Lisa membuktikan perkara ini. "Mereka mengatakan bahawa Lavretsky melawat biara terpencil tempat Liza bersembunyi - dia melihatnya. Bergerak dari koir ke paduan suara, dia berjalan mendekatinya, berjalan dengan gaya seorang biarawati yang sekata dan tergesa-gesa - dan tidak memandangnya; hanya Bulu matanya beralih kepadanya, mereka sedikit menggeletar, hanya dia menundukkan mukanya yang kurus kering lebih rendah - dan jari-jari tangannya yang digenggam, dijalin dengan tasbih, ditekan antara satu sama lain dengan lebih erat. Dia tidak melupakan cintanya, tidak berhenti mencintai Lavretsky, dan pemergiannya ke biara mengesahkan ini. Dan Panshin, yang menunjukkan cintanya kepada Lisa, benar-benar jatuh di bawah mantra Varvara Pavlovna dan menjadi hambanya.

Kisah cinta dalam novel karya I.S. "The Nest of Nobles" Turgenev sangat tragis dan pada masa yang sama cantik, indah kerana perasaan ini tidak tertakluk kepada sama ada masa atau keadaan kehidupan, ia membantu seseorang untuk mengatasi kekasaran dan kehidupan seharian di sekelilingnya, perasaan ini memuliakan dan menjadikan seseorang manusia.

Fyodor Lavretsky sendiri adalah keturunan keluarga Lavretsky yang secara beransur-ansur merosot, pernah menjadi wakil keluarga yang kuat dan cemerlang - Andrei (datuk Fyodor), Peter, kemudian Ivan.

Kesamaan Lavretskys pertama adalah dalam kejahilan.

Turgenev dengan sangat tepat menunjukkan perubahan generasi dalam keluarga Lavretsky, hubungan mereka dengan pelbagai tempoh perkembangan sejarah. Pemilik tanah zalim dan liar yang kejam, moyang Lavretsky ("apa sahaja yang tuan mahukan, dia lakukan, dia menggantung orang dengan tulang rusuk ... dia tidak mengenali orang yang lebih tua di atasnya"); datuknya, yang pernah "mengoyak seluruh kampung", seorang "tuan steppe" yang cuai dan peramah; penuh kebencian terhadap Voltaire dan "fanatik" Diderot, ini adalah wakil tipikal "bangsawan liar" Rusia. Mereka digantikan dengan tuntutan "Perancis", kemudian Anglomanisme, yang telah terbiasa dengan budaya, yang kita lihat dalam imej puteri tua Kubenskaya yang remeh, yang pada usia yang sangat lanjut berkahwin dengan seorang lelaki Perancis muda, dan bapa kepada wira Ivan Petrovich. Bermula dengan semangat untuk "Deklarasi Hak Asasi Manusia" dan Diderot, beliau diakhiri dengan solat dan mandi. "Seorang pemikir bebas - mula pergi ke gereja dan memerintahkan solat; seorang Eropah - mula mandi dan makan pada pukul dua, tidur pada pukul sembilan, tertidur dengan celoteh butler; seorang negarawan - membakar semua rancangannya, semua surat-menyurat. , gemetar di hadapan gabenor dan kecoh tentang pegawai polis itu." Begitulah sejarah salah satu keluarga bangsawan Rusia.

Dalam kertas kerja Pyotr Andreevich, cucu itu menemui satu-satunya buku usang di mana dia memasuki sama ada "Perayaan di bandar St. Petersburg perdamaian disimpulkan dengan Empayar Turki oleh Tuan Yang Terutama Putera Alexander Andreevich Prozorovsky", atau resipi untuk payudara. dekocht dengan nota; "arahan ini diberikan kepada Jeneral Praskovya Feodorovna Saltykova dari protopresbyter Gereja Trinity Pemberi Kehidupan Fyodor Avksentievich," dsb.; selain kalendar, buku impian dan karya Abmodik, lelaki tua itu tidak mempunyai buku. Dan pada kesempatan ini, Turgenev secara ironis berkata: "Membaca tidak berada dalam barisannya." Seolah-olah secara sepintas lalu, Turgenev menunjukkan kemewahan golongan bangsawan terkemuka. Oleh itu, kematian Puteri Kubenskaya disampaikan dalam warna-warna berikut: puteri "bersiram, wangi dengan ambergris a la Rishelieu, dikelilingi oleh anjing kecil berkaki hitam dan burung kakak tua yang bising, mati di atas sofa sutera bengkok dari zaman Louis XV, dengan kotak snuff enamel yang dibuat oleh Petitot di tangannya."

Tunduk sebelum segala-galanya Perancis, Kubenskaya menanamkan dalam Ivan Petrovich citarasa yang sama, memberikan didikan Perancis. Penulis tidak membesar-besarkan kepentingan perang 1812 untuk bangsawan seperti Lavretskys. Mereka hanya sementara "merasakan bahawa darah Rusia mengalir dalam urat mereka." "Peter Andreevich memakai seluruh rejimen pahlawan dengan perbelanjaannya sendiri." Tetapi hanya. Nenek moyang Fyodor Ivanovich, terutamanya bapanya, lebih suka asing daripada Rusia. Ivan Petrovich yang berpendidikan Eropah, yang kembali dari luar negara, memperkenalkan suasana baru kepada rumah tangga, meninggalkan segala-galanya seperti sebelumnya, yang ditulis oleh Turgenev, bukan tanpa ironi: petani dilarang untuk bercakap terus kepada tuannya: patriot itu benar-benar menghina rakyatnya. .

Dan Ivan Petrovich memutuskan untuk membesarkan anaknya mengikut kaedah asing. Dan ini membawa kepada pemisahan dari semua bahasa Rusia, kepada pemergian dari tanah air. "Satu jenaka yang tidak menyenangkan telah dimainkan oleh seorang Angloman dengan anaknya." Dikoyakkan dari zaman kanak-kanak dari orang asalnya, Fedor kehilangan sokongannya, perkara sebenar. Bukan kebetulan bahawa penulis membawa Ivan Petrovich kepada kematian yang memalukan: lelaki tua itu menjadi egois yang tidak tertanggung, yang dengan sesuka hatinya tidak membenarkan semua orang di sekelilingnya hidup, seorang lelaki buta yang menyedihkan, mencurigakan. Kematiannya adalah pembebasan untuk Fyodor Ivanovich. Kehidupan tiba-tiba terbuka di hadapannya. Pada usia 23 tahun, dia tidak teragak-agak untuk duduk di bangku pelajar dengan niat yang kukuh untuk menimba ilmu agar dapat diaplikasikan dalam kehidupan, untuk memberi manfaat sekurang-kurangnya kepada petani di kampungnya. Dari mana datangnya pengasingan dan ketidaksopanan Fedor? Kualiti ini adalah hasil daripada "pendidikan Sparta". Daripada memperkenalkan lelaki muda itu ke tengah-tengah kehidupan, "dia disimpan dalam pengasingan buatan", mereka melindunginya daripada pergolakan kehidupan.

Genealogi Lavretskys bertujuan untuk membantu pembaca mengesan pemergian beransur-ansur pemilik tanah dari rakyat, untuk menjelaskan bagaimana Fyodor Ivanovich "terkehel" dari kehidupan; ia direka untuk membuktikan bahawa kematian sosial golongan bangsawan tidak dapat dielakkan. Keupayaan untuk hidup dengan mengorbankan orang lain membawa kepada kemerosotan secara beransur-ansur seseorang.

Juga diberikan idea tentang keluarga Kalitin, di mana ibu bapa tidak mengambil berat tentang anak-anak, asalkan mereka diberi makan dan diberi pakaian.

Gambar keseluruhan ini dilengkapi dengan tokoh gosip dan jenaka pegawai lama Gedeonov, kapten bersara yang gagah dan pemain terkenal - Bapa Panigin, pencinta wang kerajaan - Jeneral Korobin yang bersara, bakal bapa mertua Lavretsky, dll. Menceritakan kisah keluarga watak dalam novel itu, Turgenev mencipta gambar yang sangat jauh dari imej indah "sarang mulia". Dia menunjukkan Rusia beraneka ragam, yang penduduknya memukul keras dari laluan penuh ke barat hingga tumbuh-tumbuhan yang benar-benar lebat di estet mereka.

Fyodor Lavretsky dibesarkan dalam keadaan penyalahgunaan manusia. Dia melihat bagaimana ibunya, bekas hamba Malanya, berada dalam kedudukan yang samar-samar: di satu pihak, dia secara rasmi dianggap sebagai isteri Ivan Petrovich, dipindahkan ke separuh daripada pemilik, sebaliknya, dia diperlakukan dengan penghinaan, terutamanya kakak iparnya Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich memanggil Malanya "wanita bangsawan yang dibelasah mentah." Fedya sendiri pada zaman kanak-kanak merasakan kedudukan istimewanya, perasaan terhina menindasnya. Glafira memerintahnya, ibunya tidak dibenarkan melihatnya. Ketika Fedya berumur lapan tahun, ibunya meninggal dunia. "Kenangan tentang dia," tulis Turgenev, "tentang wajahnya yang tenang dan pucat, penampilannya yang kusam dan belaian malu-malu, selamanya tercetak di dalam hatinya."

Pada zaman kanak-kanak, Fedya terpaksa memikirkan keadaan orang ramai, tentang perhambaan. Bagaimanapun, penjaganya melakukan segala yang mungkin untuk menjauhkannya daripada kehidupan. Kehendaknya ditindas oleh Glafira, tetapi "... ada kalanya kedegilan liar datang kepadanya." Fedya dibesarkan oleh bapanya sendiri. Dia memutuskan untuk menjadikannya Sparta. "Sistem" Ivan Petrovich "mengelirukan budak lelaki itu, menanam kekeliruan di kepalanya, memerahnya." Fedya telah dibentangkan dengan sains tepat dan "heraldik untuk mengekalkan perasaan sopan." Bapanya mahu membentuk jiwa pemuda itu kepada model asing, untuk menanamkan dalam dirinya cinta untuk segala-galanya bahasa Inggeris. Ia berada di bawah pengaruh didikan sedemikian rupa sehingga Fedor menjadi seorang lelaki yang terputus dari kehidupan, dari rakyat. Penulis menekankan kekayaan kepentingan rohani wiranya. Fedor adalah peminat yang bersemangat permainan Mochalov ("dia tidak pernah terlepas satu persembahan pun"), dia sangat merasakan muzik, keindahan alam semula jadi, dalam satu perkataan, semuanya cantik dari segi estetika. Lavretsky juga tidak dapat dinafikan ketekunannya. Dia belajar bersungguh-sungguh di universiti. Walaupun selepas perkahwinannya, yang mengganggu pengajiannya selama hampir dua tahun, Fedor Ivanovich kembali ke pengajian bebas. "Ia adalah pelik untuk melihat," tulis Turgenev, "sosoknya yang kuat, berbahu lebar, selamanya membongkok di atas meja. Setiap pagi dia menghabiskan masa di tempat kerja." Dan selepas pengkhianatan isterinya, Fedor menarik dirinya bersama-sama dan "boleh belajar, bekerja," walaupun keraguan, yang disediakan oleh pengalaman hidup dan didikan, akhirnya naik ke dalam jiwanya. Dia menjadi sangat acuh tak acuh terhadap segala-galanya. Ini adalah akibat daripada pengasingan beliau daripada rakyat, dari tanah asalnya. Lagipun, Varvara Pavlovna merobeknya bukan sahaja dari pelajarannya, kerjanya, tetapi juga dari tanah airnya, memaksanya untuk bersiar-siar di negara-negara Barat dan melupakan tugasnya kepada petaninya, kepada rakyat. Benar, sejak kecil dia tidak terbiasa dengan kerja yang sistematik, jadi kadang-kadang dia berada dalam keadaan tidak aktif.

Lavretsky sangat berbeza dengan wira yang dicipta oleh Turgenev sebelum The Noble Nest. Ciri-ciri positif Rudin (ketinggiannya, aspirasi romantis) dan Lezhnev (kesadaran pandangan tentang sesuatu, kepraktisan) diserahkan kepadanya. Dia mempunyai pandangan yang tegas tentang peranannya dalam kehidupan - untuk memperbaiki kehidupan petani, dia tidak mengunci dirinya ke dalam kerangka kepentingan peribadi. Dobrolyubov menulis tentang Lavretsky: "... drama kedudukannya tidak lagi dalam perjuangan dengan mati pucuknya sendiri, tetapi dalam pertembungan dengan konsep dan moral sedemikian, yang dengannya perjuangan itu, sememangnya, harus menakutkan walaupun orang yang bertenaga dan berani. ." Dan kemudian pengkritik itu menyatakan bahawa penulis "tahu bagaimana untuk meletakkan Lavretsky sedemikian rupa sehingga memalukan untuk menjadi ironis terhadapnya."

Dengan perasaan puitis yang hebat, Turgenev menggambarkan kemunculan cinta di Lavretsky. Menyedari bahawa dia sangat mencintai, Fyodor Ivanovich mengulangi kata-kata bermakna Mikhalevich:

Dan saya membakar semua yang saya sembah;

Dia tunduk kepada semua yang dia bakar ...

Cinta untuk Liza adalah saat kelahiran semula rohaninya, yang berlaku apabila dia kembali ke Rusia. Lisa adalah bertentangan dengan Varvara Pavlovna. Dia akan dapat membantu mengembangkan kebolehan Lavretsky, tidak akan menghalangnya daripada menjadi pekerja keras. Fedor Ivanovich sendiri memikirkan perkara ini: "... dia tidak akan mengalihkan perhatian saya dari pelajaran saya; dia sendiri akan memberi inspirasi kepada saya untuk kerja yang jujur dan teliti, dan kami berdua akan maju ke hadapan, ke arah matlamat yang indah." Dalam pertikaian antara Lavretsky dan Panshin, patriotisme dan kepercayaannya yang tidak terbatas terhadap masa depan cerah rakyatnya terserlah. Fedor Ivanovich "berdiri untuk orang baru, untuk kepercayaan dan keinginan mereka."

Setelah kehilangan kebahagiaan peribadi untuk kali kedua, Lavretsky memutuskan untuk memenuhi tugas awamnya (seperti yang dia faham) - dia memperbaiki kehidupan petaninya. "Lavretsky mempunyai hak untuk berpuas hati," tulis Turgenev, "dia menjadi seorang petani yang sangat baik, benar-benar belajar membajak tanah dan bekerja bukan untuk dirinya sendiri." Walau bagaimanapun, ia adalah separuh hati, ia tidak mengisi sepanjang hidupnya. Setibanya di rumah Kalitin, dia memikirkan "kerja" hidupnya dan mengakui bahawa ia tidak berguna.

Penulis mengutuk Lavretsky kerana hasil yang menyedihkan dalam hidupnya. Untuk semua sifat positifnya yang bersimpati, protagonis "Sarang Mulia" tidak menemui panggilannya, tidak memberi manfaat kepada rakyatnya, dan bahkan tidak mencapai kebahagiaan peribadi.

Pada usia 45 tahun, Lavretsky berasa tua, tidak mampu melakukan aktiviti rohani; "sarang" Lavretskys hampir tidak lagi wujud.

Dalam epilog novel, hero itu kelihatan sudah tua. Lavretsky tidak malu dengan masa lalu, dia tidak mengharapkan apa-apa dari masa depan. "Hello, usia tua yang sunyi! Burn out, hidup tidak berguna!" dia cakap.

"Sarang" adalah rumah, simbol keluarga, di mana sambungan generasi tidak terganggu. Dalam novel The Noble Nest, hubungan ini terputus, yang melambangkan kemusnahan, layunya ladang keluarga di bawah pengaruh perhambaan. Kita dapat melihat hasil ini, sebagai contoh, dalam puisi N.A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Tetapi Turgenev berharap bahawa tidak semuanya hilang, dan dalam novel itu, mengucapkan selamat tinggal kepada masa lalu, dia beralih kepada generasi baru, di mana dia melihat masa depan Rusia.

Plot novel

Watak utama novel ini ialah Fyodor Ivanovich Lavretsky, seorang bangsawan yang mempunyai banyak ciri Turgenev sendiri. Dibesarkan dari jauh dari rumah bapanya, anak kepada bapa Anglophile dan ibu yang meninggal dunia pada zaman kanak-kanak awalnya, Lavretsky dibesarkan di estet desa keluarga oleh ibu saudara yang kejam. Selalunya pengkritik mencari asas untuk bahagian plot ini pada zaman kanak-kanak Ivan Sergeevich Turgenev sendiri, yang dibesarkan oleh ibunya, yang terkenal dengan kekejamannya.

Lavretsky meneruskan pendidikannya di Moscow, dan semasa melawat opera, dia melihat seorang gadis cantik di dalam salah satu kotak. Namanya Varvara Pavlovna, dan kini Fyodor Lavretsky menyatakan cintanya untuknya dan memintanya untuk berkahwin. Pasangan itu berkahwin dan pengantin baru berpindah ke Paris. Di sana, Varvara Pavlovna menjadi pemilik salon yang sangat popular, dan memulakan hubungan sulit dengan salah seorang tetamu tetapnya. Lavretsky mengetahui tentang hubungan sulit isterinya dengan yang lain hanya pada masa ini apabila dia secara tidak sengaja membaca nota yang ditulis daripada seorang kekasih kepada Varvara Pavlovna. Terkejut dengan pengkhianatan orang yang disayangi, dia memutuskan semua hubungan dengannya dan kembali ke estet keluarganya, tempat dia dibesarkan.

Setelah pulang ke Rusia, Lavretsky melawat sepupunya, Maria Dmitrievna Kalitina, yang tinggal bersama dua anak perempuannya, Liza dan Lenochka. Lavretsky segera menjadi tertarik dengan Lisa, yang sifatnya yang serius dan pengabdian yang tulus kepada iman Ortodoks memberikan keunggulan moralnya yang hebat, sangat berbeza daripada tingkah laku ganas Varvara Pavlovna, yang Lavretsky begitu terbiasa. Secara beransur-ansur, Lavretsky menyedari bahawa dia sangat mencintai Lisa, dan apabila dia membaca mesej dalam majalah asing bahawa Varvara Pavlovna telah meninggal dunia, dia menyatakan cintanya kepada Lisa dan mengetahui bahawa perasaannya tidak berbalas - Lisa juga mencintainya.

Malangnya, ironi kejam nasib menghalang Lavretsky dan Lisa daripada bersama. Selepas pengisytiharan cinta, Lavretsky yang gembira pulang ke rumah ... untuk mencari Varvara Pavlovna, masih hidup dan tidak cedera, menunggunya di lobi. Ternyata, iklan dalam majalah itu diberikan secara salah, dan salun Varvara Pavlovna semakin ketinggalan zaman, dan kini Varvara memerlukan wang yang dituntut oleh Lavretsky.

Setelah mengetahui kemunculan Varvara Pavlovna secara tiba-tiba, Lisa memutuskan untuk pergi ke biara terpencil dan menjalani sisa hari-harinya sebagai seorang sami. Lavretsky melawatnya di biara, melihatnya pada saat-saat singkat ketika dia muncul untuk beberapa saat di antara perkhidmatan. Novel ini berakhir dengan epilog yang ditetapkan lapan tahun kemudian, dari mana ia juga diketahui bahawa Lavretsky akan kembali ke rumah Liza. Di sana, selepas beberapa tahun yang lalu, walaupun banyak perubahan dalam rumah, dia melihat piano dan taman di hadapan rumah, yang sangat diingatinya kerana komunikasinya dengan Lisa. Lavretsky hidup dengan ingatannya, dan melihat beberapa makna dan juga keindahan dalam tragedi peribadinya.

Tuduhan plagiarisme

Novel ini adalah sebab pertengkaran serius antara Turgenev dan Goncharov. D. V. Grigorovich, antara sezaman lain, mengimbas kembali:

Sekali - saya fikir di Maikovs - dia [Goncharov] memberitahu kandungan novel yang didakwa baru, di mana heroin itu sepatutnya bersara ke sebuah biara; bertahun-tahun kemudian, novel Turgenev "The Nest of Nobles" diterbitkan; wajah wanita utama di dalamnya juga dikeluarkan ke biara. Goncharov menimbulkan ribut dan secara langsung menuduh Turgenev plagiarisme, memperuntukkan pemikiran orang lain, mungkin menganggap bahawa pemikiran ini, yang berharga dalam kebaharuannya, hanya boleh datang kepadanya, dan Turgenev akan kekurangan bakat dan imaginasi sedemikian untuk mencapainya. Kes itu berubah sehingga perlu melantik mahkamah timbang tara, terdiri daripada Nikitenko, Annenkov dan orang ketiga - saya tidak ingat siapa. Tidak ada yang datang daripadanya, sudah tentu, kecuali ketawa; tetapi sejak itu Goncharov berhenti bukan sahaja untuk melihat, tetapi juga tunduk kepada Turgenev.

Penyesuaian skrin

Novel ini difilemkan pada tahun 1914 oleh V. R. Gardin dan pada tahun 1969 oleh Andrei Konchalovsky. Dalam pita Soviet, peranan utama dimainkan oleh Leonid Kulagin dan Irina Kupchenko. Lihat Nest of Nobles (filem).

Nota

Ivan Sergeevich Turgenev
Novel
Kisah dan cerita
Dramaturgi	Kekurangan wang Di mana ia kurus, di situ ia berbuka Freeloader Sarapan pagi di pemimpin Sarjana Muda Sebulan di kampung
Lain-lain	Puisi dalam prosa Kenangan sastera dan harian
Watak
Berkaitan artikel

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apakah "Sarang Mulia" dalam kamus lain:

Sarang Mulia- (Smolensk, Rusia) Kategori hotel: hotel 3 bintang Alamat: Microdistrict Yuzhny 40 … Katalog hotel

Sarang Mulia- (Korolev, Rusia) Kategori hotel: hotel 3 bintang Alamat: Bolshevskoe shosse 35, K … Katalog hotel

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, warna, 111 min. Melodrama. Berdasarkan novel dengan nama yang sama oleh I.S. Turgenev. Filem oleh A. Mikhalkov Konchalovsky adalah pertikaian dengan skema genre "novel Turgenev" yang telah berkembang dalam kesedaran sosial dan budaya moden. ... ... Ensiklopedia Pawagam

Sarang Mulia- Usang. Tentang keluarga bangsawan, harta pusaka. Sarang mulia Parnachev tergolong dalam bilangan terancam (Mamin Sibiryak. Ibu tiri). Sebilangan besar sarang bangsawan bertaburan ke semua arah dari ladang kami (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Kamus fraseologi bahasa sastera Rusia

SARANG MULIA- Roman I.S. Turgenev*. Ditulis pada tahun 1858, diterbitkan pada tahun 1859. Protagonis novel itu adalah pemilik tanah yang kaya (lihat bangsawan *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. Jalan cerita utama dikaitkan dengan nasibnya. Kecewa dalam perkahwinan dengan kecantikan sekular Barbara ... ... Kamus Linguistik

SARANG MULIA- selama bertahun-tahun satu-satunya rumah elit di seluruh Odessa, terletak di kawasan paling berprestij di bandar hingga ke hari ini di French Boulevard. Dipisahkan oleh pagar, dengan barisan garaj, rumah dengan pangsapuri bebas yang besar, pintu depan dengan ... ... Kamus separuh terang besar bahasa Odessa

1. Terbuka usang Tentang keluarga bangsawan, harta pusaka. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. sekolah Ulang-alik. kepunyaan guru. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. marin Ulang-alik. besi. Superstruktur hadapan di atas kapal, tempat tinggal kakitangan perintah. BSRG, 129. 4. Zharg. mereka kata Perumahan mewah (rumah… Kamus besar pepatah Rusia

Lavretsky meneruskan pendidikannya di Moscow, dan semasa melawat opera, dia melihat seorang gadis cantik di dalam salah satu kotak. Namanya Varvara Pavlovna, dan kini Fyodor Lavretsky menyatakan cintanya untuknya dan memintanya untuk berkahwin. Pasangan itu berkahwin dan pengantin baru berpindah ke Paris. Di sana, Varvara Pavlovna menjadi pemilik salon yang sangat popular dan memulakan hubungan sulit dengan salah seorang tetamu tetapnya. Lavretsky mengetahui tentang hubungan sulit isterinya dengan yang lain hanya pada masa ini apabila dia secara tidak sengaja membaca nota yang ditulis daripada seorang kekasih kepada Varvara Pavlovna. Terkejut dengan pengkhianatan orang yang disayangi, dia memutuskan semua hubungan dengannya dan kembali ke estet keluarganya, tempat dia dibesarkan.

Setelah pulang ke Rusia, Lavretsky melawat sepupunya, Maria Dmitrievna Kalitina, yang tinggal bersama dua anak perempuannya, Liza dan Lenochka. Lavretsky segera menjadi tertarik dengan Lisa, yang sifatnya yang serius dan pengabdian yang tulus kepada iman Ortodoks memberikan keunggulan moralnya yang hebat, sangat berbeza daripada tingkah laku ganas Varvara Pavlovna, yang Lavretsky begitu terbiasa. Secara beransur-ansur, Lavretsky menyedari bahawa dia sangat mencintai Lisa dan, setelah membaca mesej di majalah asing bahawa Varvara Pavlovna telah meninggal dunia, mengisytiharkan cintanya kepada Lisa. Dia mengetahui bahawa perasaannya tidak berbalas - Lisa juga mencintainya.

Setelah mengetahui kemunculan Varvara Pavlovna secara tiba-tiba, Lisa memutuskan untuk pergi ke biara terpencil dan menjalani sisa hari-harinya sebagai seorang sami. Novel ini berakhir dengan epilog, yang berlaku lapan tahun kemudian, dari mana ia juga diketahui bahawa Lavretsky kembali ke rumah Lisa, di mana kakaknya yang sudah dewasa Elena telah menetap. Di sana dia, selepas beberapa tahun yang lalu, walaupun banyak perubahan dalam rumah, melihat ruang tamu, di mana dia sering bertemu dengan teman wanitanya, melihat piano dan taman di hadapan rumah, yang dia ingat begitu banyak kerana komunikasinya dengan Lisa. Lavretsky hidup dengan ingatannya dan melihat beberapa makna dan juga keindahan dalam tragedi peribadinya. Selepas pemikirannya, wira itu pulang ke rumahnya.

Kemudian, Lavretsky melawat Liza di biara, melihatnya pada saat-saat singkat ketika dia muncul untuk beberapa saat di antara perkhidmatan.

Plot novel

Tuduhan plagiarisme

Penyesuaian skrin

Nota

Lihat apakah "Sarang Mulia" dalam kamus lain:

Pilihan Editor