Maksud tajuk novel oleh Nikolai Leskov 8220 The Enchanted Wanderer 8221

Masalah utama dalam kerja N. S. Leskov adalah masalah individu, menyingkirkan belenggu kelas. Isu ini dari segi sejarah digabungkan dengan trend sosial yang berlaku di Rusia selepas pemansuhan perhambaan. Kisah "The Enchanted Wanderer", yang termasuk dalam kitaran karya tentang orang benar di tanah Rusia, sangat penting untuk memahami makna dan perjalanan tugas ini. A. M. Gorky berkata: "Leskov adalah seorang penulis yang menemui orang benar di setiap ladang, dalam semua kumpulan." Kisah "The Enchanted Wanderer" sangat menarik kerana watak utamanya, "Black Earth Telemak", Ivan Severyanych Flyagin, mengatasi jalan yang panjang dan sukar untuk menjadi seseorang, mencari kebenaran dan kebenaran, sokongan dalam kehidupan. Bogatyr bumi hitam ini, mengingatkan Ilya Muromets yang legenda, ahli kuda, pengembara yang "tidak maut", menjadi rahib bumi hitam hanya selepas seribu pengembaraan, apabila dia "tidak ada tempat untuk pergi". Kisah-pengakuan hero tentang pengembaraan ini penuh dengan makna yang istimewa. Titik permulaan pengembaraan ini adalah kubu, kedudukan halaman wira. Leskov menarik di sini kebenaran pahit hubungan hamba. Flyagin, dengan kos tidak mementingkan diri yang tidak terkira, menyelamatkan nyawa tuannya, tetapi dia boleh disebat tanpa belas kasihan dan dihantar ke tempat kerja yang memalukannya (untuk membuka jalan ke rumah tuannya) hanya kerana dia tidak menggembirakan kucing tuannya. . (Di sini timbul tema maruah manusia yang tersinggung.)

Makna nama tidak selalunya jelas dalam karya sastera. Selepas membaca cerita Leskov, pada mulanya saya tidak faham apa sebenarnya yang penulis ingin katakan dengan perkataan "terpesona" dan "pengembara"? Tajuk asal cerita "The Enchanted Wanderer" ialah "Black Earth Telemak". Mengapakah yang baharu nampaknya Leskov lebih luas dan tepat? Saya cuba memikirkannya.

Makna perkataan "pengembara" jelas pada pandangan pertama: ia digunakan dalam makna langsungnya, iaitu, ia menandakan seseorang yang banyak mengembara, mengembara dalam hidupnya, yang melihat banyak, belajar tentang dunia. Walau bagaimanapun, apabila direnung, saya menyedari bahawa ia tidak begitu mudah. Flyagin adalah orang yang mengembara bukan sahaja di dunia luar, tetapi juga di dalam, meneroka sudut rahsia jiwanya dan jiwa orang lain. Seluruh kehidupan seseorang adalah perjalanan yang hebat dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Pengarang mengetuai wiranya dari satu peristiwa ke satu peristiwa dan membawanya "ke jeti terakhir kehidupan - ke biara." Nampaknya pada saya perkataan "pengembara" dalam tajuk karya itu mengandungi kedua-dua makna.

Perkataan "terpesona" juga mempunyai makna yang luas. Maknanya berkaitan dengan kata kerja "disihir". Wira cerita itu bertindak balas terhadap kecantikan, menghayatinya, boleh menggambarkannya, sama ada kecantikan haiwan atau wanita. Dia terpesona dengan keindahan alam semula jadinya, kecantikan kuda Dido, kecantikan Pear gipsi muda. Kehidupan Flyagin sangat sukar, terdapat banyak kesedihan dan kesukaran di dalamnya, tetapi dia terpesona dengan kehidupan itu sendiri, dia melihat sesuatu yang baik dalam segala-galanya.

Kata adjektif "terpesona" juga boleh dikaitkan dengan perkataan "terpesona", "kebas". Sesungguhnya, protagonis melakukan tindakan tidak sedarkan diri (membunuh sami, menyimpan kiraan, mencuri kuda, dll.) Akhirnya, "terpesona" boleh dibandingkan dengan perkataan "pesona". Watak utama percaya bahawa nasib, nasib, takdir ibu bapa adalah sebab untuk semua yang berlaku kepadanya: "... Saya melakukan banyak perkara bukan dengan kehendak saya sendiri ..." Tetapi keseluruhan titik pengembaraan Flyagin adalah bahawa wira itu bagaimanapun memperoleh piawaian moral ini. Dan bagi penulis, amat penting bagaimana dia memperolehnya.

Jadi, dalam kurungan Tatar (di mana Flyagin berakhir kerana kebodohan dan kecerobohannya sendiri), cinta yang masih tidak sedarkan diri untuk Tanah Air, untuk iman, untuk kebebasan dilahirkan dalam jiwa pahlawan. Dalam fatamorgana dan penglihatan, imej gereja Ortodoks dengan kubah berlapis emas, dengan loceng yang berlarutan, muncul di hadapan Ivan Severyanych. Dan keinginan untuk melarikan diri dari kurungan dengan segala cara menguasainya. Sekali lagi, peluang membantu wira membebaskan dirinya daripada kurungan sepuluh tahun yang dibenci: mercun dan keropok yang ditinggalkan oleh mubaligh yang melawat secara tidak sengaja menyelamatkan nyawanya dan memberinya pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Kemuncak drama rohani pengembara adalah pertemuannya dengan Grusha gipsi. Dalam orang lain, dalam cinta dan rasa hormat, pengembara itu menemui benang pertama hubungan dengan dunia, ditemui dalam keghairahan yang tinggi, benar-benar bebas daripada eksklusiviti egoistik, dan keperibadiannya, nilai tinggi keperibadian manusianya sendiri. Dari sini - jalan terus ke cinta yang lain, untuk mencintai rakyat, untuk Tanah Air, lebih luas dan lebih menyeluruh. Selepas kematian Pear, dosa pembunuhan yang dahsyat, Flyagin memahami dosa kewujudannya dan berusaha untuk menebus kesalahannya di hadapan dirinya dan di hadapan Tuhan. Sekali lagi, peluang atau rezeki membantunya dalam hal ini: dia pergi ke perang Kaukasia dan bukannya anak kepada dua orang tua yang menyelamatkannya, di bawah nama Peter Serdyukov. Dalam perang, Flyagin mencapai kejayaan - dia menyeberangi sungai, dan nampaknya pada saat dia berenang melintasi sungai di bawah hujan peluru musuh bahawa jiwa Pear yang tidak kelihatan dan tidak kelihatan telah mengembangkan sayapnya, melindungi dia. Dalam peperangan, pahlawan itu naik ke pangkat bangsawan. Tetapi "peningkatan" status seperti itu hanya membawa masalah kepadanya: dia tidak dapat mencari pekerjaan, jawatan yang akan memberinya makan. Dan sekali lagi mengembara: bekerja sebagai pegawai kecil, perkhidmatan di teater. Ivan Flyagin yang "tidak boleh membawa maut" mengalami banyak masa sebelum dia berakhir di sebuah biara. Dan kemudian jiwa Ivan Flyagin akhirnya terungkap: akhirnya dia memahami takdirnya, akhirnya dia menemui kedamaian dan erti kehidupan. Dan makna ini mudah: ia adalah dalam perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang ramai, dalam iman sejati, dalam cinta untuk Tanah Air. Pada penghujung cerita, pendengar bertanya kepada Flyagin mengapa dia tidak mahu mengambil tonsure senior. Dia dengan senang hati menjawab: "Saya benar-benar ingin mati untuk tanah air saya." Dan jika masa yang sukar datang, perang bermula, maka Flyagin akan menanggalkan jubahnya dan memakai "amunichka".

Ini bermakna bahawa "melalui pergolakan" jatuh ke peringkat tragedi mencari jalan untuk perkhidmatan Rusia. Dan Flyagin, tidak menyedari perkara ini, menjadi pencetus sifat manusia yang bermoral tinggi.

Maksud tajuk cerita oleh Nikolai Leskov The Enchanted Wanderer

Maksud tajuk novel oleh Nikolai Leskov 8220 The Enchanted Wanderer 8221

Masalah utama dalam kerja N. S. Leskov adalah masalah individu, menyingkirkan belenggu kelas. Isu ini dari segi sejarah digabungkan dengan trend sosial yang berlaku di Rusia selepas pemansuhan perhambaan. Kisah "The Enchanted Wanderer", yang termasuk dalam kitaran karya tentang orang benar di tanah Rusia, sangat penting untuk memahami makna dan perjalanan tugas ini. A. M. Gorky berkata: "Leskov adalah seorang penulis yang menemui orang benar di setiap ladang, dalam semua kumpulan." Kisah "The Enchanted Wanderer" sangat menarik kerana watak utamanya, "Black Earth Telemak", Ivan Severyanych Flyagin, mengatasi jalan yang panjang dan sukar untuk menjadi seseorang, mencari kebenaran dan kebenaran, sokongan dalam kehidupan. Bogatyr bumi hitam ini, mengingatkan Ilya Muromets yang legenda, ahli kuda, pengembara yang "tidak maut", menjadi rahib bumi hitam hanya selepas seribu pengembaraan, apabila dia "tidak ada tempat untuk pergi". Kisah-pengakuan hero tentang pengembaraan ini penuh dengan makna yang istimewa. Titik permulaan pengembaraan ini adalah kubu, kedudukan halaman wira. Leskov menarik di sini kebenaran pahit hubungan hamba. Flyagin, dengan kos tidak mementingkan diri yang tidak terkira, menyelamatkan nyawa tuannya, tetapi dia boleh disebat tanpa belas kasihan dan dihantar ke tempat kerja yang memalukannya (untuk membuka jalan ke rumah tuannya) hanya kerana dia tidak menggembirakan kucing tuannya. . (Di sini timbul tema maruah manusia yang tersinggung.)

Makna nama tidak selalunya jelas dalam karya sastera. Selepas membaca cerita Leskov, pada mulanya saya tidak faham apa sebenarnya yang penulis ingin katakan dengan perkataan "terpesona" dan "pengembara"? Tajuk asal cerita "The Enchanted Wanderer" ialah "Black Earth Telemak". Mengapakah yang baharu nampaknya Leskov lebih luas dan tepat? Saya cuba memikirkannya.

Makna perkataan "pengembara" jelas pada pandangan pertama: ia digunakan dalam makna langsungnya, iaitu, ia menandakan seseorang yang banyak mengembara, mengembara dalam hidupnya, yang melihat banyak, belajar tentang dunia. Walau bagaimanapun, apabila direnung, saya menyedari bahawa ia tidak begitu mudah. Flyagin adalah orang yang mengembara bukan sahaja di dunia luar, tetapi juga di dalam, meneroka sudut rahsia jiwanya dan jiwa orang lain. Seluruh kehidupan seseorang adalah perjalanan yang hebat dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Pengarang mengetuai wiranya dari satu peristiwa ke satu peristiwa dan membawanya "ke jeti terakhir kehidupan - ke biara." Nampaknya pada saya perkataan "pengembara" dalam tajuk karya itu mengandungi kedua-dua makna.

Perkataan "terpesona" juga mempunyai makna yang luas. Maknanya berkaitan dengan kata kerja "disihir". Wira cerita itu bertindak balas terhadap kecantikan, menghayatinya, boleh menggambarkannya, sama ada kecantikan haiwan atau wanita. Dia terpesona dengan keindahan alam semula jadinya, kecantikan kuda Dido, kecantikan Pear gipsi muda. Kehidupan Flyagin sangat sukar, terdapat banyak kesedihan dan kesukaran di dalamnya, tetapi dia terpesona dengan kehidupan itu sendiri, dia melihat sesuatu yang baik dalam segala-galanya.

Kata adjektif "terpesona" juga boleh dikaitkan dengan perkataan "terpesona", "kebas". Sesungguhnya, protagonis melakukan tindakan tidak sedarkan diri (membunuh sami, menyimpan kiraan, mencuri kuda, dll.) Akhirnya, "terpesona" boleh dibandingkan dengan perkataan "pesona". Watak utama percaya bahawa nasib, nasib, takdir ibu bapa adalah sebab untuk semua yang berlaku kepadanya: "... Saya melakukan banyak perkara bukan dengan kehendak saya sendiri ..." Tetapi keseluruhan titik pengembaraan Flyagin adalah bahawa wira itu bagaimanapun memperoleh piawaian moral ini. Dan bagi penulis, amat penting bagaimana dia memperolehnya.

Jadi, dalam kurungan Tatar (di mana Flyagin berakhir kerana kebodohan dan kecerobohannya sendiri), cinta yang masih tidak sedarkan diri untuk Tanah Air, untuk iman, untuk kebebasan dilahirkan dalam jiwa pahlawan. Dalam fatamorgana dan penglihatan, imej gereja Ortodoks dengan kubah berlapis emas, dengan loceng yang berlarutan, muncul di hadapan Ivan Severyanych. Dan keinginan untuk melarikan diri dari kurungan dengan segala cara menguasainya. Sekali lagi, peluang membantu wira membebaskan dirinya daripada kurungan sepuluh tahun yang dibenci: mercun dan keropok yang ditinggalkan oleh mubaligh yang melawat secara tidak sengaja menyelamatkan nyawanya dan memberinya pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Kemuncak drama rohani pengembara adalah pertemuannya dengan Grusha gipsi. Dalam orang lain, dalam cinta dan rasa hormat, pengembara itu menemui benang pertama hubungan dengan dunia, ditemui dalam keghairahan yang tinggi, benar-benar bebas daripada eksklusiviti egoistik, dan keperibadiannya, nilai tinggi keperibadian manusianya sendiri. Dari sini - jalan terus ke cinta yang lain, untuk mencintai rakyat, untuk Tanah Air, lebih luas dan lebih menyeluruh. Selepas kematian Pear, dosa pembunuhan yang dahsyat, Flyagin memahami dosa kewujudannya dan berusaha untuk menebus kesalahannya di hadapan dirinya dan di hadapan Tuhan. Sekali lagi, peluang atau rezeki membantunya dalam hal ini: dia pergi ke perang Kaukasia dan bukannya anak kepada dua orang tua yang menyelamatkannya, di bawah nama Peter Serdyukov. Dalam perang, Flyagin mencapai kejayaan - dia menyeberangi sungai, dan nampaknya pada saat dia berenang melintasi sungai di bawah hujan peluru musuh bahawa jiwa Pear yang tidak kelihatan dan tidak kelihatan telah mengembangkan sayapnya, melindungi dia. Dalam peperangan, pahlawan itu naik ke pangkat bangsawan. Tetapi "peningkatan" status seperti itu hanya membawa masalah kepadanya: dia tidak dapat mencari pekerjaan, jawatan yang akan memberinya makan. Dan sekali lagi mengembara: bekerja sebagai pegawai kecil, perkhidmatan di teater. Ivan Flyagin yang "tidak boleh membawa maut" mengalami banyak masa sebelum dia berakhir di sebuah biara. Dan kemudian jiwa Ivan Flyagin akhirnya terungkap: akhirnya dia memahami takdirnya, akhirnya dia menemui kedamaian dan erti kehidupan. Dan makna ini mudah: ia adalah dalam perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang ramai, dalam iman sejati, dalam cinta untuk Tanah Air. Pada penghujung cerita, pendengar bertanya kepada Flyagin mengapa dia tidak mahu mengambil tonsure senior. Dia dengan senang hati menjawab: "Saya benar-benar ingin mati untuk tanah air saya." Dan jika masa yang sukar datang, perang bermula, maka Flyagin akan menanggalkan jubahnya dan memakai "amunichka".

Ini bermakna bahawa "melalui pergolakan" jatuh ke peringkat tragedi mencari jalan untuk perkhidmatan Rusia. Dan Flyagin, tidak menyedari perkara ini, menjadi pencetus sifat manusia yang bermoral tinggi.

Masalah utama dalam kerja N. S. Leskov adalah masalah individu, menyingkirkan belenggu kelas. Isu ini dari segi sejarah digabungkan dengan trend sosial yang berlaku di Rusia selepas pemansuhan perhambaan. Kisah "The Enchanted Wanderer", yang termasuk dalam kitaran karya tentang orang benar di tanah Rusia, sangat penting untuk memahami makna dan perjalanan tugas ini. A. M. Gorky berkata: "Leskov adalah seorang penulis yang menemui orang benar di setiap ladang, dalam semua kumpulan." Kisah "The Enchanted Wanderer" sangat menarik kerana watak utamanya, "Telemak bumi hitam", Ivan Severyanych Flyagin, mengatasi jalan yang panjang dan sukar untuk menjadi seseorang, mencari kebenaran dan kebenaran, sokongan dalam kehidupan. Bogatyr bumi hitam ini, mengingatkan Ilya Muromets yang legenda, ahli kuda, pengembara "tidak maut", menjadi rahib bumi hitam hanya selepas seribu pengembaraan, apabila dia sudah "tidak ada tempat untuk pergi." Kisah-pengakuan hero tentang pengembaraan ini penuh dengan makna yang istimewa. Titik permulaan pengembaraan ini adalah kubu, kedudukan halaman wira. Leskov menarik di sini kebenaran pahit hubungan hamba. Flyagin, dengan kos tidak mementingkan diri yang tidak terkira, menyelamatkan nyawa tuannya, tetapi dia boleh disebat tanpa belas kasihan dan dihantar ke tempat kerja yang memalukannya (untuk membuka jalan ke rumah tuannya) hanya kerana dia tidak menggembirakan kucing tuannya. . (Di sini timbul tema maruah manusia yang tersinggung.)

Makna nama tidak selalunya jelas dalam karya sastera. Selepas membaca cerita Leskov, pada mulanya saya tidak faham apa sebenarnya yang penulis ingin katakan dengan perkataan "terpesona" dan "pengembara"? Tajuk asal cerita "The Enchanted Wanderer" ialah "Black Earth Telemak". Mengapakah yang baharu nampaknya Leskov lebih luas dan tepat? Saya cuba memikirkannya.

Makna perkataan "pengembara" pada pandangan pertama adalah jelas: ia digunakan dalam makna langsungnya, iaitu, ia menunjukkan seseorang yang banyak mengembara, mengembara dalam hidupnya, yang melihat banyak, belajar tentang dunia. Walau bagaimanapun, apabila direnung, saya menyedari bahawa ia tidak begitu mudah. Flyagin adalah orang yang mengembara bukan sahaja di dunia luar, tetapi juga di dalam, meneroka sudut rahsia jiwanya dan jiwa orang lain. Seluruh kehidupan seseorang adalah perjalanan yang hebat dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Pengarang memimpin wiranya dari satu peristiwa ke satu peristiwa dan membawanya "ke jeti dunia yang terakhir - ke biara." Nampaknya pada saya perkataan "pengembara" dalam tajuk karya itu mengandungi kedua-dua makna.

Perkataan "terpesona" juga mempunyai makna yang luas. Maknanya berkaitan dengan kata kerja "disihir". Wira cerita itu bertindak balas terhadap kecantikan, menghayatinya, boleh menggambarkannya, sama ada kecantikan haiwan atau wanita. Dia terpesona dengan keindahan alam semula jadinya, kecantikan kuda Dido, kecantikan Pear gipsi muda. Kehidupan Flyagin sangat sukar, terdapat banyak kesedihan dan kesukaran di dalamnya, tetapi dia terpesona dengan kehidupan itu sendiri, dia melihat sesuatu yang baik dalam segala-galanya.

Kata adjektif "terpesona" juga boleh dikaitkan dengan perkataan "terpesona", "kebas". Sesungguhnya, protagonis melakukan perbuatan tidak sedarkan diri (membunuh sami, menyelamatkan kiraan, mencuri kuda, dll.) Akhirnya, "terpesona" boleh dibandingkan dengan perkataan "pesona". Protagonis percaya bahawa nasib, nasib, takdir ibu bapa adalah sebab untuk semua yang berlaku kepadanya: "... Saya melakukan banyak perkara bukan dengan kehendak saya sendiri ..." Tetapi keseluruhan titik pengembaraan Flyagin adalah bahawa wira masih memperoleh norma moral ini. Dan bagi penulis, amat penting bagaimana dia memperolehnya.

Jadi, dalam kurungan Tatar (di mana Flyagin berakhir kerana kebodohan dan kecerobohannya sendiri), cinta yang masih tidak sedarkan diri untuk Tanah Air, untuk iman, untuk kebebasan dilahirkan dalam jiwa pahlawan. Dalam fatamorgana dan penglihatan, imej gereja Ortodoks dengan kubah berlapis emas, dengan loceng yang berlarutan, muncul di hadapan Ivan Severyanych. Dan keinginan untuk melarikan diri dari kurungan dengan segala cara menguasainya. Sekali lagi, peluang membantu wira membebaskan dirinya daripada kurungan sepuluh tahun yang dibenci: mercun dan keropok yang ditinggalkan oleh mubaligh yang melawat secara tidak sengaja menyelamatkan nyawanya dan memberinya pembebasan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Kemuncak drama rohani pengembara adalah pertemuannya dengan Grusha gipsi. Dalam orang lain, dalam cinta dan rasa hormat, pengembara itu menemui benang pertama hubungan dengan dunia, ditemui dalam keghairahan yang tinggi, benar-benar bebas daripada eksklusiviti egoistik, dan keperibadiannya, nilai tinggi keperibadian manusianya sendiri. Dari sini - jalan terus ke cinta yang lain, untuk mencintai rakyat, untuk Tanah Air, lebih luas dan lebih menyeluruh. Selepas kematian Pear, dosa pembunuhan yang dahsyat, Flyagin memahami dosa kewujudannya dan berusaha untuk menebus kesalahannya di hadapan dirinya dan di hadapan Tuhan. Sekali lagi, peluang atau rezeki membantunya dalam hal ini: dia pergi ke perang Kaukasia dan bukannya anak kepada dua orang tua yang menyelamatkannya, di bawah nama Peter Serdyukov. Dalam perang, Flyagin mencapai kejayaan - dia menyeberangi sungai, dan nampaknya pada saat dia berenang melintasi sungai di bawah hujan peluru musuh bahawa jiwa Pear yang tidak kelihatan dan tidak kelihatan telah mengembangkan sayapnya, melindungi dia. Dalam peperangan, pahlawan itu naik ke pangkat bangsawan. Tetapi "peningkatan" status seperti itu hanya membawa masalah kepadanya: dia tidak dapat mencari pekerjaan, jawatan yang akan memberinya makan. Dan sekali lagi mengembara: bekerja sebagai pegawai kecil, perkhidmatan di teater. Ivan Flyagin yang "tidak boleh membawa maut" mengalami banyak masa sebelum dia berakhir di sebuah biara. Dan kemudian jiwa Ivan Flyagin akhirnya terungkap: akhirnya dia memahami takdirnya, akhirnya dia menemui kedamaian dan erti kehidupan. Dan makna ini mudah: ia adalah dalam perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang ramai, dalam iman sejati, dalam cinta untuk Tanah Air. Pada penghujung cerita, pendengar bertanya kepada Flyagin mengapa dia tidak mahu mengambil tonsure senior. Dia dengan senang hati menjawab: "Saya benar-benar mahu mati untuk tanah air saya." Dan jika masa yang sukar datang, perang bermula, maka Flyagin akan menanggalkan jubahnya dan memakai "amunichka".

Ini bermakna bahawa "melalui pergolakan" jatuh ke peringkat tragedi mencari jalan untuk perkhidmatan Rusia. Dan Flyagin, tidak menyedari perkara ini, menjadi pencetus sifat manusia yang bermoral tinggi.

Apakah maksud tajuk "The Enchanted Wanderer"?

Kisah "The Enchanted Wanderer" dinamakan demikian, kerana perkataan "terpesona" - bermaksud disihir, pingsan. Selain itu, perkataan "terpesona" juga mempunyai makna yang luas. Maknanya berkaitan dengan kata kerja "disihir". Wira cerita itu bertindak balas terhadap kecantikan, menghayatinya, boleh menggambarkannya, sama ada kecantikan haiwan atau wanita. Dia terpesona dengan keindahan alam semula jadinya, keindahan kuda Dido, keindahan Gypsy Pear muda - "..." "Pengembara" boleh difahami pada pandangan pertama: ia digunakan dalam makna langsungnya, iaitu, ia menandakan seseorang yang banyak mengembara, mengembara dalam hidupnya, yang melihat banyak, belajar tentang dunia . Walau bagaimanapun, apabila direnung, saya menyedari bahawa ia tidak begitu mudah. Flyagin adalah orang yang mengembara bukan sahaja di dunia luar, tetapi juga di dalam, meneroka sudut rahsia jiwanya dan jiwa orang lain. Seluruh kehidupan seseorang adalah perjalanan yang hebat dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Pengarang memimpin wiranya dari satu peristiwa ke satu peristiwa dan membawanya "ke jeti dunia yang terakhir - ke biara." Nampaknya pada saya perkataan "pengembara" dalam tajuk karya itu mengandungi kedua-dua makna. Jadi, Enchanted Wanderer adalah orang yang dipanggil untuk menjalani kehidupan, menerimanya seadanya, berada di bawah pesonanya, melakukan segala yang dimaksudkan untuknya.

Kerja Leskov "The Enchanted Wanderer" dipelajari di gred ke-10 pada pelajaran kesusasteraan. Agak sukar untuk persepsi dan pemahaman pada usia sekolah, masalah soleh dan iman tidak begitu relevan untuk remaja. Untuk pemahaman yang mendalam dan analisis komprehensif tentang kerja, persediaan untuk peperiksaan memerlukan pengetahuan khusus. Kami menjemput anda untuk membiasakan diri dengan versi analisis kami tentang "Enchanted Wanderer" mengikut rancangan itu.

Analisis ringkas

Tahun penulisan- 1872-1873, pertama kali diterbitkan dalam akhbar Russkiy Mir pada tahun yang sama.

Sejarah penciptaan- penciptaan karya pengarang didorong oleh perjalanan di sepanjang Tasik Ladoga, sifat menakjubkan tempat-tempat itu, tanah yang indah di mana para sami menghabiskan hidup mereka.

Topik- kebenaran, pencarian nasib, iman dan patriotisme seseorang.

Komposisi– 20 bab, saling berkaitan dengan kehadiran watak utama, pengarang tidak mematuhi kronologi, komponen struktur adalah autonomi.

genre- cerita. Karya ini telah menyatakan ciri-ciri teks hagiografi Rusia kuno, pengembaraan dan epik.

Arah- romantisme.

Sejarah penciptaan

Dalam The Enchanted Wanderer, analisis tidak akan lengkap tanpa beberapa penulisan latar belakang. Idea untuk menulis cerita tentang seorang pengembara wira Rusia, gelandangan dan bermoral, datang kepada Leskov semasa perjalanan di sepanjang Tasik Ladoga. Tempat-tempat inilah yang dipilih oleh para bhikkhu untuk tempat perlindungan duniawi mereka, terdapat suasana dan alam semula jadi yang istimewa di sini.

Mengambil kerja pada tahun 1872, Nikolai Semyonovich Leskov menyelesaikan buku itu dalam setahun. Pada tahun 1873, dia membawa manuskrip itu kepada editor Russkiy vestnik, tetapi ketua editor menganggapnya belum selesai dan enggan mencetaknya. Kemudian penulis menukar tajuk karya daripada "Black Earth Telemachus" kepada "The Enchanted Wanderer" dan menyerahkan buku itu kepada editor "Russian World", di mana ia diterbitkan pada tahun yang sama.

Leskov mendedikasikan cerita itu kepada S. E. Kushelev (seorang jeneral yang mengambil bahagian dalam perang di Caucasus), dan pengarang sendiri membaca buku itu buat kali pertama di rumahnya. Maksud nama terletak pada keupayaan luar biasa protagonis untuk merenung persekitaran dan mengagumi, terpesona olehnya, dan peranan seorang pengembara, seorang lelaki tanpa rumah dan keluarga ditakdirkan untuk watak itu. Legenda pelik tentang kekuatan moral dan watak Rusia keluar dari pena Leskov. Seperti yang dinyatakan oleh pengarang sendiri, cerita itu dicipta "dalam satu nafas", dengan mudah dan cepat.

Topik

Kisah ini menyentuh banyak topik yang membara, ia menggambarkan tempoh masa 1820-30-an. Apabila diterbitkan pada asalnya, karya itu dipanggil "The Enchanted Wanderer. Kehidupan, pengalaman, pendapat dan pengembaraannya. Pencapaian inilah yang disentuh dalam karya itu, yang termasuk dalam kitaran legenda tentang orang benar Rusia. Perlu diperhatikan bahawa imej protagonis adalah fiksyen, tetapi sangat meriah dan boleh dipercayai.

Pengarang menetapkan isu walaupun pada permulaan cerita: ini adalah cerita tentang kebenaran dan Ortodoks. Orang yang benar, menurut penulis, bukanlah orang yang tidak melakukan dosa, tetapi orang yang menyedari perlunya bertaubat dan menyedari kesalahannya. Jalan orang benar adalah kehidupan yang penuh dengan ujian dan kesilapan, tanpanya kewujudan manusia adalah mustahil.

Tema nostalgia meresap ke seluruh naratif: pahlawan sangat merindui tanah airnya dalam kurungan, berdoa dan menangis pada waktu malam. Dia tidak mempunyai perasaan keibubapaan terhadap anak-anaknya yang belum dibaptis yang lahir daripada isteri di tawanan Tatar. Flyagin "menemui dirinya" dalam perang di Caucasus, dia ternyata seorang askar yang tidak takut, tidak takut mati, dan nasib memihak kepadanya. Tema cinta disentuh oleh pengarang dalam beberapa bab, watak utama tidak mengalami cinta tulen yang tulen, pengalaman berkomunikasi dengan wanita menyedihkan - nasib membuang sedemikian rupa sehingga Flyagin tidak ditakdirkan menjadi bapa dan suami. Idea utama cerita ini adalah lambat laun seseorang menemui takdirnya, seluruh hidupnya adalah pergerakan ke arah ini.

Komposisi

"The Enchanted Wanderer" terdiri daripada dua puluh bab, yang disatukan mengikut prinsip kenangan dan persatuan watak utama - narator. Terdapat beberapa kesamaan "kisah dalam cerita", apabila dalam bab pertama rahib Ismail berlayar di atas kapal pengukus dan bercakap tentang hidupnya atas permintaan penumpang. Dari semasa ke semasa, dia menjawab soalan daripada penonton, yang membolehkan pengarang memperkenalkan sudut pandangannya dan menekankan perkara terpenting dalam cerita.

Kemuncak kerja boleh dianggap sebagai kelahiran semula rohani wira, kedatangannya kepada Tuhan, karunia nubuatan dan ujian kuasa gelap. Penolakan itu belum datang kepada wira, dia akan berjuang untuk rakyat Rusia, mahu memberikan nyawanya, jika perlu, untuk kepercayaannya, untuk tanah airnya. Ciri komposisi juga boleh dianggap fakta bahawa narator menggunakan perbendaharaan kata yang berbeza apabila menyampaikan cerita tertentu (Tatar, kehidupan dengan putera raja, cinta untuk Grusha gipsi).

watak utama

genre

Secara tradisinya, adalah kebiasaan untuk menetapkan genre The Enchanted Wanderer sebagai cerita. Dalam penerbitan pertama ia ditunjukkan - cerita. Walau bagaimanapun, keaslian genre karya itu jauh melangkaui naratif yang mudah.

Penyelidik karya Leskov, pengkritik mendapati bahawa karya itu menggabungkan ciri-ciri kehidupan dan ciri-ciri novel pengembaraan yang popular pada abad ke-19. Kisah ini dihubungkan dengan genre kehidupan dengan struktur dan beban semantik yang istimewa: mengembara, naik turun, mencari ketenangan fikiran, penderitaan, "berjalan" dan menanggung beban seseorang dengan sabar. Pertumbuhan rohani wira, impiannya, detik-detik mistik dan banyak lagi adalah tanda-tanda genre hagiografi. Kehidupan orang-orang kudus Rusia lama dibina berdasarkan prinsip menggabungkan beberapa cerita bebas dari tempoh yang berbeza dalam kehidupan seseorang, dan urutan kronologi dalam genre ini jauh dari selalu diperhatikan.

Karya ini mempunyai persamaan dengan genre novel pengembaraan makna teks sastera: naratif dinamik dengan perubahan pelbagai aktiviti: watak utama ialah pengantin lelaki, pengasuh, doktor, banduan, peserta dalam pertempuran tentera di Caucasus, seorang pekerja sarkas, seorang sami. Kekayaan peristiwa yang menakjubkan untuk kehidupan seorang yang sederhana. Dalam imej dalaman dan luarannya, watak utama menyerupai watak epik Rusia - wira.

Ujian karya seni

Penilaian Analisis

Penilaian purata: 4.6. Jumlah penilaian yang diterima: 985.