Buku itu adalah autobiografi. Alkohol dari sudut pandangan esoterik Esoterik mengapa seseorang minum

Setiap orang secara berkala mempunyai keperluan untuk keadaan kesedaran yang diubah, di mana dia boleh meratakan, merendahkan tekanan, konflik, sebarang maklumat negatif, atau menjauhinya dan dengan itu meningkatkan nada emosinya. Alkohol adalah penenang dan antidepresan yang tertua dan paling mudah diakses. Tidak seperti semua ubat moden untuk tujuan yang sama, ia pada mulanya terdapat di dalam badan dan mengambil bahagian dalam metabolisme bukan sahaja manusia, tetapi juga haiwan. Oleh itu, adalah mustahil untuk memanggil alkohol atau semangat wain sebagai bahan asing sepenuhnya kepada tubuh manusia - semuanya bergantung hanya pada dos, kualiti, dan juga pada kekerapan penggunaannya. Dan air akan berubah menjadi racun jika, sebagai contoh, anda minum keseluruhan baldi pada satu masa. Ngomong-ngomong, ini berlaku dengan alkoholisme bir - seseorang tidak diracuni oleh alkohol tetapi dengan air.

Tubuh manusia adalah dua, bipolar - tempoh kerja yang sengit mesti bergantian dengan tempoh rehat, tidur dengan terjaga, dan kegembiraan dengan masalah. Semakin penat seseorang, semakin banyak rehat yang dia perlukan. Dan sebaliknya, semakin lama dia berehat, seperti Oblomov berbaring di sofa, semakin banyak aktiviti fizikal yang diperlukan untuknya.

Pengalaman negatif yang berlebihan menyebabkan kemudaratan, menimbulkan penyakit psikosomatik. Dalam kes ini, alkohol bukan sahaja mewujudkan keadaan ilusi keamanan, kebahagiaan, keselesaan, tetapi sebenarnya meneutralkan pengalaman yang menyakitkan, membolehkan anda beralih ke realiti alternatif yang lain, di mana konflik, kekurangan dan kesedihan sebelumnya tidak hadir atau dipandang terlalu tinggi dan berkurangan. Ia adalah sejenis alam ajaib yang semuanya baik-baik saja. Moodnya sangat baik, kesihatannya sangat baik, rancangannya sangat luas, dan semua orang adalah kawan. Apabila mabuk, seseorang bercakap dan berfikir sama sekali berbeza daripada ketika sedar. Pepatah "Apa yang ada di fikiran orang yang waras, ada di lidah orang yang mabuk" hanya sebahagiannya benar. Alkohol benar-benar menghalang jiwa, dan pemikiran, kata-kata dan keluhan yang tersembunyi sebelum ini keluar. Tetapi pada masa yang sama, alkohol ternyata menjadi punca tindakan dan perbuatan sedemikian sehingga tidak ada jejak "di fikiran" seseorang dalam keadaan sedar. Maksud kami, pertama sekali, tingkah laku pelik orang yang mabuk, kata-kata dan tindakannya, sangat berlagak dan luar biasa sehingga membuat anda berfikir tentang watak mereka yang diperkenalkan.

Tetapi dari mana mereka datang? Atas sebab apakah, sebagai contoh, bolehkah orang yang sangat mabuk memukul orang yang tidak dikenali tanpa sebab yang jelas, memecahkan tingkap di dalam rumah, atau mengumpat?

Alkohol sama sekali bukan "serum kebenaran" atau pengesan pembohongan, tetapi bahan yang menjejaskan sistem saraf dan keperibadian orang yang mabuk sedemikian rupa sehingga dia menjadi orang yang mempunyai keadaan kesedaran yang berbeza, orang yang kepadanya realiti yang diubah sepadan. Dalam realiti ini, badan dan orang fizikal yang sama hadir, tetapi bagi orang yang mabuk mereka memperoleh makna yang sama sekali berbeza, penampilan yang berbeza, kepentingan peribadi yang berbeza. Pertama sekali, terdapat keterlaluan perasaan dan pemikiran sebelumnya, yang selalunya tinggal. Dalam keadaan inilah seseorang mengingati rungutan kecil dan seolah-olah dilupakan dan berusaha untuk menangani secara fizikal orang yang dia melihat musuh. Tetapi sebaliknya, dengan kelembutan dan kepedulian yang sama keterlaluan, dia menjadi terikat dengan orang yang tidak dikenali jika mereka kelihatan menarik baginya. Berusaha untuk mengesahkan diri, seorang mabuk bermegah, cuba memukau orang di sekelilingnya, dan tanpa kehadiran penonton, dia menggunakan kaedah primitif untuk menunjukkan "I"nya dalam bentuk lopak air kencing di pintu masuk atau memecahkan kaca di dalam. rumah orang lain.

Otak manusia mempunyai apa yang dipanggil sistem dopamin yang memberi ganjaran kepada tingkah laku yang betul secara biologi, mewujudkan emosi positif. Pada masa yang sama, setelah memberi manusia akal, alam juga memberi ganjaran kepadanya dengan licik, akibatnya dia belajar untuk menerima keseronokan percuma di mana dia tidak layak menerimanya. Ini terpakai bukan sahaja untuk alkohol atau ketagihan dadah, tetapi juga untuk tingkah laku seksual, yang pada hari ini dalam kebanyakan kes tidak membawa kepada pembiakan sama sekali.

Walau bagaimanapun, secara semula jadi terdapat satu lagi undang-undang yang lebih umum - karma, yang tidak boleh dielakkan oleh orang yang licik. Karma adalah balasan untuk pelanggaran etika atau dosa dan, lebih jarang, ganjaran untuk perbuatan baik.

Undang-undang karma dipenuhi dengan ketat hanya kerana ia adalah undang-undang semula jadi dan, seperti undang-undang graviti, bertindak ke atas seluruh dunia fizikal secara keseluruhan, dan oleh itu tidak memerlukan apa-apa jenis organ atau sistem yang mengawal seperti dopamin. Kehidupan sendiri di Bumi sudah cukup untuk undang-undang ini beroperasi.

Penarikan alkohol adalah sejenis balasan untuk kebahagiaan yang diperoleh secara buatan, melalui pencurian, semasa mabuk. Intipati karma sindrom ini tidak dapat dinafikan. Secara semula jadi, tiada apa yang boleh diambil secara percuma atau rahsia - kecurian ditemui, dan seseorang perlu membayar dosa. Jika seseorang secara tidak sengaja menyebabkan kemudaratan kepada tubuhnya, dia membayar dengan kesakitan dan fungsi organ terjejas. Jika anda berlebihan di meja makan, anda membayar dengan gangguan dalam sistem pencernaan. Sekiranya anda bekerja terlalu keras di tempat kerja, tidak kira betapa tingginya inisiatif ini dihargai oleh pekerja itu sendiri atau atasannya, rasa tidak enak, kelemahan muncul, mood jatuh, dan memerlukan banyak masa untuk pulih, jika tidak, anda boleh jatuh sakit.

Alkohol adalah, buat masa ini, produk makanan biasa. Ia menjadi beracun jika anda menggunakan pengganti atau melebihi dos dengan ketara. Dalam satu perkataan, seseorang mesti mengetahui ukuran segala-galanya dan berada dalam optimum tertentu beban, dos dan kualiti yang dibenarkan oleh alam semula jadi, yang memberikannya keadaan yang selesa.

Tidak seperti undang-undang klasik karma, yang boleh mengambil masa bertahun-tahun dan berabad-abad dalam pelaksanaannya, hukuman kerana melanggar diet dan rejim datang hampir serta-merta. Walau bagaimanapun, langkah-langkah pendidikan alam semula jadi tidak selalu mencapai minda peminum alkohol yang hidup untuk hari ini dan tidak pernah memikirkan hari esok. Pemikir cemerlang abad kedua puluh, Erich Fromm, dengan sangat tepat berkata: "Orang yang menyayangi diri sendiri tidak dapat mengasihi orang lain, tetapi mereka tidak dapat mengasihi diri mereka sendiri." Ini terpakai sepenuhnya kepada penagih alkohol dan penagih dadah.

Alkoholisme menghilangkan keupayaan seseorang untuk mengawal tindakannya. Malah seorang kanak-kanak kecil yang secara tidak sengaja menyentuh api lilin tidak akan melakukan ini lagi dalam hidupnya. Seorang peminum alkohol, sebagai orang dewasa yang, nampaknya, harus menyedari tindakannya, mabuk, hampir tidak mengalami mabuk yang teruk.

Kejahatan alkoholisme adalah bahawa dos alkohol yang kecil yang diambil semasa mabuk agak mengurangkan gejala yang menyakitkan, tetapi, sebagai peraturan, tidak lama, dan pada penghujung hari alkohol "diperoleh" supaya tiada dos yang berkualiti tinggi. alkohol boleh melegakan keterukan mabuk.sindrom.

Seorang peminum alkohol boleh mabuk hari ini, walaupun mengetahui bahawa esok dia akan dibuang kerja atau dari rumah, atau bahkan dia akan mati. Selepas teguk pertama, dia tidak lagi boleh berhenti sehingga alkohol habis atau sehingga dia dilupakan - walaupun tidak lama - dalam tidur narkotik yang berat.

Delirium tremens, atau delirium tremens, adalah kemuncak penarikan alkohol. Dalam keadaan ini, peminum alkohol mempunyai keadaan kesedaran yang berubah, iaitu, dia memasuki realiti alternatif yang berbeza secara kualitatif - "sangat buruk" dan jauh berbeza daripada kedua-dua realiti biasa dan keadaan mabuk yang paling teruk. Tidak seperti psikosis dalam skizofrenia, epilepsi dan gangguan mental yang lain, imej realiti ini, walaupun mereka mempunyai beberapa persamaan atau bahkan secara rasmi bertepatan dengan watak realiti sehari-hari, dinilai oleh pesakit itu sendiri secara salah dan tajam secara negatif.

Jadi, sebagai contoh, dia merasakan bahaya kepada dirinya sendiri pada orang di sekelilingnya, dan imaginasi panasnya melengkapkan butiran visual atau pendengaran yang sepadan. Ucapan biasa diubah dalam persepsinya menjadi kata-kata ancaman, dan objek rumah yang terletak berdekatan diubah menjadi senjata yang disediakan untuk membunuhnya. Sekiranya proses itu berkembang lebih jauh, maka orang yang menderita kecelaruan alkohol hanya melihat dan mendengar apa yang ditarik oleh otaknya yang meradang kepadanya, dan realiti biasa nampaknya menjadi kabur atau pudar ke latar belakang, menjadi hiasan atau latar belakang pucat. Pada masa yang sama, plot delirium menyerupai campuran thriller dan fantasi, di mana pesakit itu sendiri adalah watak utama. Marilah kita menambah bahawa tidak seorang pun pesakit dalam keadaan mengigau yang pernah melihat Tuhan atau menerima bantuan walaupun rekaan, tidak mendengar kata-kata simpati, terima kasih, atau kasih sayang yang diketahui dari imej dan orang maya. Di samping itu, imej-imej ini sering menjijikkan dalam diri mereka sendiri: wajah menakutkan, raksasa prasejarah, penyamun, binatang buas, syaitan yang mengejar, menyerang atau menyeksa pesakit. Pada masa yang sama, pesakit menganggap realiti ini bukan sahaja nyata, tetapi juga satu-satunya yang mungkin, wujud di sini dan sekarang, dan semua tindakannya sepenuhnya konsisten dengan penglihatannya.

Dalam kes ini, tingkah laku pesakit boleh menjadi sangat berbahaya untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain. Sebagai contoh, pesakit demam putih menyerang orang yang tidak bersalah dengan kapak, mengira mereka sebagai penyamun, atau melemparkan dirinya keluar dari tingkap kereta api yang sedang bergerak supaya tidak jatuh ke tangan "penjahat."

Percubaan untuk mengembalikan seseorang kepada realiti biasa menggunakan cadangan atau gegaran fizikal, sebagai peraturan, sama ada tidak berkesan atau mempunyai kesan jangka pendek. Walaupun peningkatan kebolehhipnotisan (kerentanan kepada hipnosis) pesakit, adalah mungkin untuk meyakinkannya bahawa tidak ada penyamun, bahawa mereka kelihatan kepadanya, hanya untuk tempoh yang sangat singkat, selepas itu otaknya yang panas sekali lagi mencipta situasi yang hebat. yang mula membimbing tindakannya.

Punca sosio-psikologi mabuk, serta tradisi Rusia, juga harus disentuh. Bertentangan dengan kepercayaan popular, keperluan untuk mabuk tidak unik untuk orang Rusia. Sebagai contoh, di Armenia, sebuah negara pembuatan wain tradisional, stesen penyejuk hati telah dibubarkan, tetapi bukan kerana orang kurang minum di sana, tetapi kerana stesen penyedutan di sana tidak menguntungkan dari segi ekonomi. Tidak seperti Rusia, minum wain di Caucasus sentiasa menjadi budaya, dan orang mabuk tidak berbaring di jalan di sana.

Sebilangan besar, mentaliti Rusia "pasca-perestroika", yang kehilangan peluang untuk menyedari dirinya sendiri dan oleh itu secara tidak terkawal meminum segala-galanya "yang terbakar" dan di mana sahaja ia berada, juga terjejas.

Di bawah syarat ini, cadangan beberapa ahli politik Rusia dan pembesar industri untuk meningkatkan pengeluaran bahan api alternatif untuk enjin pembakaran dalaman - etil alkohol - tidak mungkin menguntungkan hari ini. Mereka akan meminumnya seperti mereka minum Maximka, Troyan dan cecair lain untuk mencair beku kunci dan membersihkan tab mandi. Di Rusia moden, walaupun kisah evangelis tentang perubahan air menjadi wain, yang dilakukan oleh Kristus, kelihatan seperti peristiwa yang membawa maut dan meragukan...

Di sesetengah negara Islam, seperti yang diketahui, alkohol tidak diminum sama sekali, tetapi merokok hashish berleluasa di sana, yang membawa kepada keputusan mental yang sama. Fakta ini sekali lagi membuktikan bahawa keperluan untuk keadaan kesedaran yang diubah adalah ciri seseorang pada tahap yang mendalam dan tidak bergantung pada gabungan agama atau kebangsaannya.

Sebab mabuk adalah mudah - ia adalah bakat yang tidak dituntut, aktiviti mental yang tidak direalisasikan seseorang yang pada mulanya cacat dalam beberapa cara dan tidak dapat mencari cara lain kecuali mabuk.

Hello. Hari ini kita akan bercakap tentang tabiat buruk. Iaitu, tentang aspek bertenaga, bawah sedar mereka.

Malah, jika kita bercakap secara terus dan tanpa berhias, maka "Alkoholisme adalah melancap dengan ibu anda!", "Jika anda minum, anda berakhir dengan ibu anda!" Setiap kali anda minum segelas lain, bayangkan ibu anda yang sudah tua, berkedut melutut di hadapan anda dan membuka zip lalatnya. Jika tiba-tiba ibu anda meninggal dunia, tidak mengapa, resonans dengan tenaga kewanitaan akan melalui ibu saudara, atau kakak anda, dll.

Apa yang berlaku seterusnya? Orang yang mabuk buat sementara waktu menutup dirinya lebih rapat dengan wanita kelahirannya; secara semula jadi, dalam kes ini, dia mula mengganggu tenaga suami mereka dalam diri mereka. Iaitu, jika seorang saudara minum dalam keluarga, dan suami saudara perempuan tidak cukup kuat, maka alkoholisme dan tidak bertanggungjawab saudara itu menghabiskan dan berdarah keluarga saudara perempuan. Dengan cara yang baik, untuk mengelakkan perkara ini, suami saudara perempuan mesti mematahkan muka dan mematahkan kehendak saudara lelakinya yang alkohol, dan saudara perempuan mesti menyokong suaminya dalam keputusan ini secara dalaman. Kemudian keluarga, sebaliknya, akan menguatkan.

Mari kita pergi lebih jauh: pemabuk (sementara) seperti itu, yang telah meminum racun, memahami bahawa sekarang dia berasa baik, kerana tenaga telah tiba, dan dia mula melakukan segala-galanya untuk menyimpannya dalam dirinya selama mungkin, iaitu , dia mula menarik perhatian kepada dirinya dengan apa cara sekalipun . Dia mula "bertembung" dengan orang di sekelilingnya. Pada masa ini, orang menyedari bahawa mereka berada dalam masyarakat, dan had tertentu diterima di sini, tetapi seorang peminum alkohol tidak mempunyai had sedemikian (dia seperti anak besar), dan dia mula meniup tenaga orang di sekelilingnya. Lagu-lagu mabuk bermula di seluruh rumah pada pukul 3 pagi, muzik yang kuat, teriakan dan pergaduhan, dan tenaga dari seluruh rumah tertumpu buat sementara waktu pada pergaduhan malam itu.

Keluarga moden sering menghadapi masalah pengambilan alkohol yang berlebihan oleh satu atau lebih saudara.

Nasib malang ini sering menjadi faktor utama yang membawa kepada kemusnahan sepenuhnya unit keluarga yang pernah kuat.Apakah punca karma alkoholisme? Kami akan mencari jawapan kepada soalan ini dalam artikel ini, dan juga memahami intipati konsep seperti karma dan ciri-cirinya.

Maklumat am tentang alkoholisme karma

Pertama, anda perlu memahami apa itu alkohol sebagai penyakit. Pada masa ini, pergantungan ini adalah salah satu yang paling biasa di negara-negara bekas CIS. Mengapa orang secara sedar mengambil bahan berbahaya yang mengandungi alkohol yang mempunyai kesan toksik yang memusnahkan badan?

Hakikatnya ialah walaupun sejumlah kecil etil alkohol, sekali di dalam tubuh manusia, mula memberi kesan buruk pada semua sistemnya dan sangat ketagihan. Dengan peningkatan dalam kekerapan dan jumlah alkohol yang digunakan, kesan negatif terhadap semua sistem meningkat. Kajian perubatan telah menunjukkan bahawa benar-benar semua organ, tanpa pengecualian, mengalami penggunaan minuman beralkohol.

Tidak ada satu pun bahagian tubuh manusia yang tidak terjejas oleh kerosakan akibat meminum alkohol. Sistem saraf dan pencernaan pusat paling menderita. Etil memasuki aliran darah semasa ia melalui esofagus. Ia diserap ke dalam tisu dan diedarkan ke seluruh badan melalui aliran darah.

Kesan mabuk itu sendiri dicapai kerana fakta bahawa sistem saraf terjejas, ia hanya lumpuh. Dalam kes-kes apabila jumlah bahan yang diminum adalah ketara, sistem ini lebih terjejas, dan kelumpuhannya mencapai tahap maksimum. Pada saat-saat seperti itu seseorang dalam keadaan mabuk mengalami kekeliruan pertuturan, gangguan pada alat vestibular, sehingga kehilangan koordinasi sepenuhnya.

Apabila alkoholisme berkembang, semakin banyak kemusnahan badan berlaku. Sekiranya peringkat pertama penuh dengan pembentukan pelbagai ulser dan berlakunya semua jenis penyakit, maka, sebagai contoh, peringkat keempat adalah sinonim dengan hukuman mati. Pada peringkat ini, seseorang kehilangan intipatinya dan berubah menjadi makhluk humanoid yang tidak berminat dengan apa-apa selain daripada bahagian seterusnya etil alkohol.

Peringkat keempat disertai dengan pemberhentian hampir lengkap kerja banyak organ penting, terutamanya hati dan saluran pencernaan. Dengan cara ini, tubuh orang seperti itu kehilangan keupayaan untuk mencerna makanan biasa, semua kalori berasal dari alkohol. Hasil daripada kewujudan sedemikian, yang boleh diramalkan, adalah kematian.

Sememangnya, kesan yang merosakkan bukan sahaja pada kesihatan manusia, tetapi juga pada kehidupannya. Alkohol pada peringkat terakhir tidak lagi menjadi sebahagian daripada masyarakat dan hidup secara berasingan daripadanya. Pengasingan ini amat dirasai oleh saudara-mara orang sedemikian. Kehidupan mereka bertukar menjadi neraka yang sebenar, kerana ahli rumah yang pada masa lalu adalah orang biasa, kini berubah di depan mata kita dan kehilangan penampilannya.

Seluruh kehidupan dalam keluarga sedemikian datang kepada pencarian jumlah alkohol seterusnya, dan ujian ini diulang setiap hari. Ramai orang buntu, cuba mencari jawapan mengapa bebanan yang begitu berat menimpa mereka. Esoterisisme mendakwa bahawa ketidakadilan seperti itu pada pandangan pertama tidak menghairankan, semuanya adalah semula jadi, dan kunci untuk memahami apa yang berlaku adalah di permukaan dan dipanggil karma.

Hukum karma menyatakan bahawa setiap tindakan manusia mempunyai akibat, dan ia serupa dengan sifat perbuatan yang dilakukan.

Ini bermakna bahawa dengan melakukan sesuatu yang baik, orang seolah-olah memprogramkan masa depan mereka sendiri untuk beberapa jenis keseronokan atau semata-mata untuk perkara yang positif. Apabila seseorang melakukan sesuatu yang buruk, ia memberi kesan negatif kepada karmanya, dan ia menjadi negatif. Pemegang varieti karma ini terdedah kepada penyakit, dan kehidupan mereka penuh dengan kesusahan. Contoh yang berkaitan dengan topik artikel akan sesuai di sini - isteri seorang peminum alkohol. Karma dalam kes ini benar-benar berfungsi dalam kedua-dua arah, tetapi kami akan membincangkannya secara terperinci di bawah.

Secara umum, corak karma adalah mustahil tanpa idea kelahiran semula; ia adalah tepat yang mereka mengawal. Akar teori ini adalah di negara-negara Asia purba, di mana banyak gerakan keagamaan muncul, idea utamanya adalah kesatuan jiwa manusia. Buddhisme dan Hindu, serta banyak cabang dari ajaran asas ini, percaya bahawa seseorang di pesawat fizikal adalah cangkang sementara. Jiwa adalah abadi dan datang ke dunia ini secara berterusan, hanya badan material yang berubah.

Setiap kali roh manusia kembali ke dunia kita, ia mengalami perubahan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa Alam Semesta berusaha untuk keseimbangan, dan ia dicapai dengan tepat dengan bantuan undang-undang karma. Apabila seseorang melakukan apa-apa kejahatan, dia menjadikan karmanya negatif; untuk mendapatkan semula watak positifnya, adalah perlu untuk lulus sejenis ujian, alkoholisme adalah salah satu daripadanya.

Jika seseorang berjaya mengatasi ini dan membuat pilihan yang tepat, maka karma memberi ganjaran kepadanya dalam kehidupan ini atau seterusnya. Jika tidak, pelajaran sama ada diulang atau menjadi lebih serius.

Sebenarnya, konsep karma dari sudut esoterik dan dari sisi agama Timur agak berbeza. Hakikatnya ialah Buddhisme dan Hinduisme menetapkan matlamat tertinggi untuk mana-mana orang - pembebasan sepenuhnya daripada pengaruh karma. Terima kasih kepada pencapaian kebebasan sedemikian, peralihan kesedaran dan jiwa berlaku ke tahap yang baru. Inilah yang dilihat oleh ajaran ini sebagai tugas utama yang dihadapi setiap orang.

Kemusnahan karma seperti itu membawa jiwa keluar dari kitaran yang dipanggil samsara dan membolehkan seseorang menemui kemungkinan yang luar biasa.

Ajaran esoterik cuba menjadikan karma positif, bukannya cuba membebaskan jiwa seseorang daripadanya. Terdapat butiran yang rasional dalam hal ini, kerana keadaan karma yang baik membawa pelbagai buah kepada kehidupan yang menjadikannya lebih baik. Bagi kebanyakan orang, inilah yang diperlukan; mereka tidak menetapkan matlamat mereka untuk memahami kebijaksanaan Kosmos dan Alam Semesta. Walau apa pun, karma positif atau pembebasan daripadanya berkali-kali lebih menarik bagi mana-mana orang daripada kehadiran pelbagai negatif, yang selalu dikaitkan dengan kesakitan, mental atau fizikal, serta semua jenis kekurangan.

Dalam apa jua keadaan tidak boleh menganggap undang-undang karma sebagai sebarang jenis hukuman; ia mempunyai sifat yang sama sekali berbeza. Keinginan Alam Semesta kita untuk mengatur segala-galanya adalah apa itu karma. Sebagai contoh, seorang suami yang minum minuman keras bukanlah sumpahan yang dihantar oleh seseorang kepada anda.

Ujian ini adalah manifestasi keseimbangan semua kuasa. Setuju, agak pelik terkejut tangan anda sakit kerana terhantuk di dinding. Lebih luar biasa adalah menyalahkan dinding untuk kesakitan, bukannya diri sendiri. Keadaannya adalah sama dengan ujian karma. Jika ya, maka anda berhak mendapatnya dan hanya dalam kuasa anda untuk membetulkan keadaan ini.

Perkara yang paling penting dalam kes sedemikian ialah bagaimana sebenarnya kesukaran ini atau itu akan diatasi. Sama ada anda mengekalkan ketenangan, jangan putus asa dan kekal cerah dalam jiwa, atau sama ada anda sendiri menjadi sumber negatif yang tidak kurang - kejayaan menyelesaikan pelajaran atau ketabahannya bergantung pada ini.

Karma seorang peminum alkohol dan saudara-maranya

Selalunya anda boleh mendengar pendapat bahawa suami yang mabuk adalah karma isterinya; sebenarnya, ini tidak sepenuhnya benar. Apabila kita bercakap tentang mana-mana keluarga, tidak kira betapa besarnya, sempadan karma setiap ahli dipadamkan. Perlu difahami bahawa saudara terdekat dan orang yang tinggal di bawah bumbung yang sama bukan lagi individu yang berasingan, tetapi organisma tunggal yang besar.

Sebarang gangguan dalam keseimbangan tenaga seorang ahli isi rumah pasti akan menjejaskan orang lain.

Mula-mula, mari kita bercakap tentang ciri-ciri karma seseorang yang mempunyai ketagihan alkohol, dan kemudian kita akan melihat sebab-sebab mengapa sesetengah wanita menerima ujian yang sukar sebagai suami alkohol. Karma dalam kedua-dua kes, dengan cara itu, akan menjadi negatif.

Jadi, sebarang ujian mempunyai struktur individu. Sebagai contoh, banyak penyakit dikaitkan dengan beberapa tindakan yang sangat negatif yang dilakukan dalam kehidupan dahulu atau sekarang. Ini boleh menjadi tindakan jenayah yang serius, atau pengkhianatan terhadap orang tersayang. Alkoholisme juga merupakan satu cabaran yang mempunyai punca asasnya sendiri.

Selalunya dalam kehidupan masa lalu seseorang sudah menjadi penagih alkohol dan ketagihan ini dikaitkan dengan beberapa jenis kesan kepada orang lain, yang berakhir dengan buruk. Ini mungkin jenayah yang dilakukan semasa mabuk, atau kecuaian jenayah. Sebagai contoh, sesuatu yang dahsyat berlaku, dan orang itu tidak melakukan apa-apa untuk menghalangnya kerana dia mati mabuk. Dalam kes ini, karma menghantar orang yang tersandung ujian tertentu. Selalunya ini boleh, sebagai contoh, dilahirkan dalam keluarga penagih alkohol.

Dari zaman kanak-kanak, seseorang mempunyai peluang untuk memilih - untuk menolak nasib ibu bapanya dalam kehidupan ini, atau mengikuti jejak mereka. Dalam kes pertama, karma disucikan dan menjadi positif. Memilih jalan kedua biasanya berakhir dengan kegagalan dan menyumbang kepada hukuman yang lebih keras dalam kehidupan masa depan.

Sudah tentu, kehidupan kita jauh lebih rumit dan laluan setiap orang tidak terhad kepada memilih hanya dari dua arah. Dunia kita tidak dibahagikan kepada putih dan hitam, terdapat banyak warna kelabu, salah satu pilihan peralihan sedemikian adalah sedikit ketagihan terhadap alkohol. Dalam kes ini, undang-undang karma membawa orang lain ke dalam kehidupan, yang merupakan isterinya.

Ini adalah salah satu ujian yang paling biasa untuk wanita yang mempunyai karma negatif. Suami minum dalam kuantiti yang banyak, bermakna tahap pencemaran sangat tinggi. Jika secara sederhana, penyimpangan daripada norma adalah tidak ketara. Dalam kes ini, pelajaran karma yang serupa menanti mereka yang mengecewakan orang yang disayangi, tidak kira sama ada ini berlaku dalam salah satu kehidupan masa lalu atau kehidupan semasa.

Tugas yang dihadapi orang seperti itu benar-benar sukar; dia perlu membimbing saudaranya yang bergantung kepada alkohol ke jalan yang benar dan bertindak sebagai sokongan semasa transformasi yang berduri ini. Jika anda tidak mempunyai kekuatan yang mencukupi dan membiarkan orang itu bergantung kepada anda, maka ini akan memberi kesan negatif terhadap karma dan bermakna ujian itu belum lulus.

Selalunya orang menggunakan pengekodan yang berbeza dan seumpamanya. Dalam seratus peratus kes kaedah ini tidak berfungsi. Anda tidak boleh menipu karma; ada kemungkinan bahawa untuk jangka masa yang singkat pengekodan akan menghalang daya karma, tetapi apabila ia dilepaskan, ujian akan menjadi lebih teruk. Inilah sebabnya mengapa cerita adalah sangat biasa sehingga orang berkod mula minum semula, dan melakukannya berkali-kali lebih kerap.

Sudah tentu, punca karma alkoholisme lebih banyak. Sebagai contoh, dalam kalangan lelaki, ketagihan alkohol juga dikaitkan dengan fakta bahawa dalam kehidupan masa lalu atau semasa orang seperti itu lari dari tanggungjawab dan kerana ini orang lain menderita.

Ujian alkoholisme dalam kes ini adalah sejenis alegori untuk pelarian sedemikian.

Seseorang diberi pilihan - untuk minum dan menjauhkan diri dari realiti, atau untuk mengambil tanggungjawab. Jika kita bercakap tentang wanita, maka satu lagi jenis sebab karma mengapa dia dihantar suami minum adalah ketagihan alkoholnya sendiri dalam kehidupan masa lalu.

Terima kasih kepada ujian sedemikian, seseorang menyedari keterukan kehidupan dengan pasangan yang bergantung kepada alkohol dan memikirkan semula keseluruhan pandangan dunianya. Secara keseluruhan, adalah penting untuk diingat bahawa tujuan utama mana-mana ujian adalah untuk mengajar pelajaran; cara anda mempelajarinya akan menentukan betapa gembiranya anda pada masa hadapan.

Terdapat banyak contoh isteri menarik suami mereka keluar dari lubang alkohol, dan hasil daripada tindakan yang luar biasa itu adalah pencapaian keharmonian dan kebahagiaan yang lengkap dalam hubungan dan dalam kehidupan secara umum. Oleh itu, anda tidak harus berputus asa, tetapi anda mesti berusaha sedaya upaya untuk mengatasi semua kesulitan di jalan kehidupan dengan secukupnya.