Nota sastera dan sejarah seorang juruteknik muda. Penilaian novel oleh I.S.

Artikel oleh NN Strakhov dikhaskan untuk novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Isu kebimbangan material kritikal:

makna aktiviti kritikan sastera itu sendiri (pengarang tidak berusaha untuk memberi syarahan kepada pembaca, tetapi berfikir bahawa pembaca sendiri menginginkannya);
gaya di mana kritikan sastera harus ditulis (ia tidak boleh terlalu kering dan menarik perhatian seseorang);
perselisihan antara keperibadian kreatif dan jangkaan orang lain (ini, menurut Strakhov, adalah dengan Pushkin);
peranan karya tertentu ("Bapa dan Anak" oleh Turgenev) dalam kesusasteraan Rusia.

Perkara pertama yang dicatat oleh pengkritik ialah Turgenev juga dijangka "belajar dan mengajar." Dia menimbulkan persoalan sama ada novel itu progresif atau retrograde.

Dia menyatakan bahawa permainan kad, berpakaian kasual dan kecintaan Bazarov untuk champagne adalah beberapa cabaran kepada masyarakat, sebab untuk kebingungan di kalangan pembaca. Strakhov juga menyatakan: terdapat pandangan yang berbeza mengenai kerja itu sendiri. Lebih-lebih lagi, orang berhujah tentang siapa pengarang sendiri bersimpati dengan - "bapa" atau "anak", sama ada Bazarov sendiri bersalah atas masalahnya.

Sudah tentu, seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pengkritik bahawa novel ini adalah acara istimewa dalam perkembangan kesusasteraan Rusia. Lebih-lebih lagi, artikel itu mengatakan bahawa kerja itu mungkin mempunyai matlamat misteri dan ia telah dicapai. Ternyata artikel itu tidak mendakwa 100% benar, tetapi cuba memahami keistimewaan Bapa dan Anak.

Watak utama novel itu ialah Arkady Kirsanov dan Evgeny Bazarov, kawan muda. Bazarov mempunyai ibu bapa, Kirsanov mempunyai bapa dan ibu tiri muda Fenechka. Juga, dalam perjalanan novel itu, kawan-kawan bertemu saudara perempuan Loktev - Anna, berkahwin dengan Odintsova, pada masa kejadian yang berlaku - seorang janda, dan Katya muda. Bazarov jatuh cinta dengan Anna, dan Kirsanov jatuh cinta dengan Katya. Malangnya, pada akhir kerja, Bazarov meninggal dunia.

Walau bagaimanapun, untuk kritikan awam dan sastera, persoalannya terbuka - adakah orang seperti Bazarov wujud dalam realiti? Menurut I. S. Turgenev, ini adalah jenis yang sangat nyata, walaupun jarang berlaku. Tetapi bagi Strakhov, Bazarov masih merupakan khayalan pengarang. Dan jika untuk Turgenev "Bapa dan Anak" adalah refleksi, visinya sendiri tentang realiti Rusia, maka bagi pengkritik, pengarang artikel itu, penulis sendiri mengikuti "pergerakan pemikiran Rusia dan kehidupan Rusia." Dia mencatat realisme dan daya hidup buku Turgenev.

Perkara penting ialah komen pengkritik berkenaan imej Bazarov.

Hakikatnya ialah Strakhov melihat satu perkara penting: Bazarov diberi ciri-ciri orang yang berbeza, jadi setiap orang sebenar agak serupa dengannya, menurut Strakhov.

Artikel itu mencatatkan sensitiviti dan pemahaman penulis tentang eranya, cinta yang mendalam terhadap kehidupan dan orang di sekelilingnya. Lebih-lebih lagi, pengkritik mempertahankan penulis daripada tuduhan fiksyen dan penyelewengan realiti.

Kemungkinan besar, tujuan novel Turgenev adalah, secara umum dan secara umum, untuk menerangi konflik generasi, untuk menunjukkan tragedi kehidupan manusia. Itulah sebabnya Bazarov menjadi imej pasang siap, dia tidak dihapuskan daripada orang tertentu.

Menurut pengkritik itu, ramai orang secara tidak adil menganggap Bazarov sebagai ketua kalangan belia, tetapi kedudukan ini juga salah.

Strakhov juga percaya bahawa puisi harus dihayati dalam "bapa dan anak", tanpa memberi perhatian yang tidak wajar kepada "kebelakangan". Malah, novel itu dicipta bukan untuk pengajaran, tetapi untuk keseronokan, pengkritik percaya. Walau bagaimanapun, I.S.Turgenev masih tidak menggambarkan kematian tragis wiranya secara percuma - nampaknya, masih ada momen pengajaran dalam novel itu. Evgeny masih mempunyai ibu bapa tua yang merindui anak lelaki mereka - mungkin penulis ingin mengingatkan anda bahawa anda perlu menghargai orang yang anda sayangi - kedua ibu bapa anak-anak dan anak-anak - ibu bapa? Novel ini boleh menjadi percubaan bukan sahaja untuk menggambarkan, tetapi juga untuk melembutkan atau bahkan mengatasi konflik abadi dan kontemporari generasi.

Yang biasanya dikaitkan dengan karya "Rudin", yang diterbitkan pada tahun 1855, - sebuah novel di mana Ivan Sergeevich Turgenev kembali ke struktur ciptaan pertamanya ini.

Seperti dalam dia, dalam Bapa dan Kanak-kanak, semua benang plot menumpu kepada satu pusat, yang dibentuk oleh tokoh Bazarov, seorang demokrat biasa. Dia membimbangkan semua pengkritik dan pembaca. Ramai pengkritik telah menulis tentang novel "Bapa dan Anak", kerana karya itu telah menimbulkan minat dan kontroversi yang tulen. Kami akan mengemukakan kedudukan utama berkaitan novel ini kepada anda dalam artikel ini.

Kepentingan dalam memahami kerja

Bazarov menjadi bukan sahaja pusat plot kerja, tetapi juga yang bermasalah. Penilaian semua aspek lain dalam novel Turgenev sebahagian besarnya bergantung pada pemahaman tentang nasib dan keperibadiannya: kedudukan pengarang, sistem watak, pelbagai teknik artistik yang digunakan dalam karya "Bapa dan Anak". Pengkritik menganggap novel ini mengikut bab dan melihat di dalamnya giliran baru dalam karya Ivan Sergeevich, walaupun pemahaman mereka tentang makna penting karya ini sama sekali berbeza.

Mengapa mereka memarahi Turgenev?

Sikap ambivalen pengarang sendiri terhadap heronya membawa kepada celaan dan celaan rakan seangkatan dengannya. Turgenev dimarahi teruk dari semua pihak. Pengkritik novel "Bapa dan Anak" kebanyakannya negatif. Ramai pembaca tidak dapat memahami idea pengarang. Dari memoir Annenkov, serta Ivan Sergeevich sendiri, kita mengetahui bahawa M.N. Katkov berasa marah selepas membaca manuskrip "Fathers and Sons" bab demi bab. Dia marah dengan hakikat bahawa watak utama karya itu berkuasa dan tidak menemui sebarang penolakan yang berkesan di mana-mana. Pembaca dan pengkritik kem bertentangan juga menegur Ivan Sergeevich dengan keras atas pertikaian dalaman yang dia lakukan dengan Bazarov dalam novelnya Fathers and Sons. Kandungannya nampaknya tidak sepenuhnya demokratik.

Yang paling ketara di antara banyak tafsiran lain ialah artikel oleh M.A. Antonovich, diterbitkan dalam Sovremennik (Asmodeus of Our Time), serta beberapa artikel yang muncul dalam jurnal Russkoe Slovo (demokratik), yang ditulis oleh D.I. Pisareva: "Proletariat Berfikir", "Realis", "Bazarov". pada novel "Bapa dan Anak" mengemukakan dua pandangan yang bertentangan.

Pendapat Pisarev tentang watak utama

Tidak seperti Antonovich, yang menilai Bazarov secara negatif, Pisarev melihat dalam dirinya sebagai "wira masa itu." Pengkritik ini membandingkan imej ini dengan "orang baru" yang digambarkan dalam N.G. Chernyshevsky.

Topik "bapa dan anak" (hubungan antara generasi) menjadi perhatian dalam artikelnya. Pendapat bercanggah yang diutarakan oleh wakil dari arah demokrasi dianggap sebagai "perpecahan dalam golongan nihilis" - fakta polemik dalaman yang wujud dalam gerakan demokrasi.

Antonovich tentang Bazarov

Bukan secara kebetulan bahawa kedua-dua pembaca dan pengkritik Fathers and Sons bimbang tentang dua soalan: tentang kedudukan pengarang dan tentang prototaip imej novel ini. Merekalah yang membentuk dua kutub di mana mana-mana karya ditafsirkan dan dirasakan. Menurut Antonovich, Turgenev berniat jahat. Dalam tafsiran Bazarov, yang dikemukakan oleh pengkritik ini, imej ini sama sekali tidak dihapuskan "dari alam semula jadi" seseorang, tetapi "roh jahat", "asmodeus", yang dikeluarkan oleh seorang penulis yang marah dengan generasi baru.

Artikel Antonovich ditulis dengan cara feuilleton. Pengkritik ini, bukannya membentangkan analisis objektif kerja, mencipta karikatur watak utama, menggantikan Sitnikov, "pelajar" Bazarov, di tempat gurunya. Bazarov, menurut Antonovich, sama sekali bukan generalisasi artistik, bukan cermin yang mencerminkan. Pengkritik percaya bahawa pengarang novel itu telah mencipta feuilleton yang menggigit, yang harus dibantah dengan cara yang sama. Matlamat Antonovich - untuk "bertengkar" dengan generasi muda Turgenev - tercapai.

Apakah yang tidak boleh dimaafkan oleh demokrat kepada Turgenev?

Antonovich, dalam subteks artikelnya yang tidak adil dan biadap, mencela pengarang kerana memperoleh angka yang terlalu "boleh dikenali", kerana Dobrolyubov dianggap sebagai salah satu prototaipnya. Wartawan Sovremennik, lebih-lebih lagi, tidak dapat memaafkan penulis kerana berpisah dengan majalah ini. Novel "Fathers and Sons" diterbitkan dalam Buletin Rusia, penerbitan konservatif, yang bagi mereka adalah tanda rehat terakhir Ivan Sergeevich dengan demokrasi.

Bazarov dalam "kritikan sebenar"

Pisarev menyatakan pandangan berbeza mengenai watak utama karya itu. Dia menganggapnya bukan sebagai karikatur orang tertentu, tetapi sebagai wakil jenis sosio-ideologi baru yang sedang terbentuk pada masa itu. Pengkritik ini paling tidak berminat dengan sikap pengarang sendiri terhadap wiranya, serta pelbagai ciri penjelmaan artistik imej ini. Pisarev menafsirkan Bazarov dalam semangat kritikan sebenar yang dipanggil. Dia menegaskan bahawa pengarang itu berat sebelah dalam penggambarannya, tetapi jenis itu sendiri sangat dihargai oleh Pisarev - sebagai "wira pada masa itu." Artikel bertajuk "Bazarov" mengatakan bahawa watak utama yang digambarkan dalam novel itu, yang dipersembahkan sebagai "wajah tragis," adalah jenis baru yang kekurangan sastera. Dalam tafsiran lanjut tentang pengkritik ini, Bazarov semakin menjauhkan diri dari novel itu sendiri. Sebagai contoh, dalam artikel "The Thinking Proletariat" dan "Realis", nama "Bazarov" diberikan kepada jenis zaman itu, orang biasa-kulturtrager, yang pandangan dunianya dekat dengan Pisarev sendiri.

Tuduhan berat sebelah

Objektif, nada tenang Turgenev dalam penggambaran protagonis telah dicanggah oleh tuduhan kecenderungan. "Bapa dan Anak" adalah sejenis "pertarungan" Turgenev dengan nihilis dan nihilisme, tetapi penulis mematuhi semua keperluan "kod kehormatan": dia memperlakukan musuh dengan hormat, "membunuh" dia dalam pertarungan yang adil. Bazarov sebagai simbol khayalan berbahaya, menurut Ivan Sergeevich, adalah lawan yang layak. Ejekan dan karikatur imej, yang didakwa oleh beberapa pengkritik, tidak digunakan olehnya, kerana mereka boleh memberikan hasil yang bertentangan sama sekali, iaitu, meremehkan kuasa pemusnah nihilisme. Golongan nihilis berusaha untuk meletakkan pemimpin palsu mereka di tempat yang "kekal". Turgenev, mengingati karyanya pada imej Yevgeny Bazarov, menulis kepada M.E. Saltykov-Shchedrin pada tahun 1876 mengenai novel "Bapa dan Anak", sejarah penciptaan yang menarik minat ramai, bahawa dia tidak terkejut mengapa wira ini kekal misteri bagi majoriti pembaca, kerana pengarang sendiri tidak dapat memahaminya. bayangkan bagaimana dia menulisnya. Turgenev berkata bahawa dia hanya tahu satu perkara: tidak ada kecenderungan dalam dirinya ketika itu, tidak ada prasangka pemikiran.

Kedudukan Turgenev sendiri

Pengkritik novel "Bapa dan Anak" kebanyakannya bertindak berat sebelah, memberikan penilaian yang keras. Sementara itu, Turgenev, seperti dalam novel sebelumnya, mengelakkan komen, tidak membuat kesimpulan, dengan sengaja menyembunyikan dunia dalaman wiranya agar tidak memberi tekanan kepada pembaca. Konflik dalam Fathers and Sons bukanlah pada zahirnya. Jadi secara terus terang ditafsirkan oleh pengkritik Antonovich dan diabaikan sepenuhnya oleh Pisarev, ia menunjukkan dirinya dalam komposisi plot, dalam sifat konflik. Di dalamnyalah konsep nasib Bazarov direalisasikan, dibentangkan oleh pengarang karya "Bapa dan Anak", imej yang masih menimbulkan kontroversi di kalangan pelbagai penyelidik.

Evgeny tidak tergoyahkan dalam pertikaian dengan Pavel Petrovich, tetapi selepas "ujian cinta" yang sukar dia rosak secara dalaman. Pengarang menekankan "kekejaman", kebijaksanaan kepercayaan wira ini, serta kesalinghubungan semua komponen yang membentuk pandangan dunianya. Bazarov adalah seorang maximalist, yang pada pendapatnya sebarang sabitan mempunyai nilai jika ia tidak bertentangan dengan orang lain. Sebaik sahaja watak ini kehilangan satu "pautan" dalam "rantai" pandangan dunia, semua yang lain dinilai semula dan disoal siasat. Di peringkat akhir, ini adalah Bazarov "baru", yang merupakan "Hamlet" di kalangan nihilis.

Belakang ke hadapan

Perhatian! Pratonton slaid adalah untuk tujuan maklumat sahaja dan mungkin tidak mewakili semua pilihan pembentangan. Jika anda berminat dengan kerja ini, sila muat turun versi penuh.

Objektif pelajaran:

Pendidikan

Membangunkan

Semasa kelas

Turgenev tidak mempunyai pretensi dan keberanian
cipta novel yang mempunyai
semua jenis arah;
pengagum keindahan abadi,
dia mempunyai tujuan yang membanggakan dalam sementara
menunjuk kepada yang kekal
dan menulis novel tidak progresif
dan bukan kebelakangan, tetapi,
boleh dikatakan, kekal.

N. Strakhov

Ucapan pengenalan guru

Hari ini, menyelesaikan kerja pada novel "Fathers and Sons" Turgenev, kita mesti menjawab soalan paling penting yang sentiasa ada di hadapan kita, para pembaca, betapa mendalamnya kita menembusi niat pengarang, adakah kita dapat memahami sikapnya terhadap watak utama dan kepada kepercayaannya nihilis muda.

Pertimbangkan sudut pandangan yang berbeza pada novel Turgenev.

Kemunculan novel itu menjadi peristiwa dalam kehidupan budaya Rusia, dan bukan sahaja kerana ia adalah buku yang indah oleh seorang penulis yang hebat. Keghairahan membara di sekelilingnya, sama sekali tidak sastera. Tidak lama sebelum penerbitan, Turgenev memutuskan hubungan dengan Nekrasov dan dengan tegas berpisah dengan editor Sovremennik. Setiap penampilan penulis dalam cetakan dilihat oleh rakan-rakannya yang baru-baru ini, dan kini lawan, sebagai serangan terhadap bulatan Nekrasov. Oleh itu, bapa dan anak-anak menemui ramai pembaca yang cerewet, contohnya, dalam majalah demokrasi Sovremennik dan Russkoe Slovo.

Bercakap tentang serangan kritikan terhadap Turgenev mengenai novelnya, Dostoevsky menulis: "Nah, dia mendapatnya untuk Bazarov, Bazarov yang gelisah dan rindu (tanda hati yang hebat), walaupun semua nihilismenya."

Kerja dijalankan dalam kumpulan, menggunakan kes untuk pelajaran. (lihat lampiran)

1 kumpulan bekerja dengan kes mengikut artikel Antonovich M.A. "Asmodeus Zaman Kita"

Antara pengkritik ialah Maxim Alekseevich Antonovich muda, yang bekerja di pejabat editorial Sovremennik. Publisiti ini menjadi terkenal kerana tidak menulis satu ulasan positif. Dia adalah pakar dalam artikel yang menghancurkan. Salah satu petunjuk pertama bakat luar biasa ini ialah analisis kritis Bapa dan Anak

Tajuk artikel diambil dari novel dengan nama yang sama oleh Askochensky, diterbitkan pada tahun 1858. Watak utama buku itu ialah Pustovtsev tertentu - penjahat yang dingin dan sinis, Asmodeus sejati - syaitan jahat dari mitologi Yahudi, tergoda oleh ucapannya Marie, watak utama. Nasib protagonis adalah tragis: Marie mati, Pustovtsev menembak dirinya sendiri dan mati tanpa bertaubat. Menurut Antonovich, Turgenev memperlakukan generasi muda dengan kekejaman yang sama seperti Askochensky.

kumpulan ke-2 berfungsi dengan kes mengikut artikel DI Pisarev "Bapa dan Anak", sebuah novel oleh IS Turgenev.

Ucapan perasmian oleh guru sebelum ucapan murid.

Pada masa yang sama dengan Antonovich, Dmitry Ivanovich Pisarev menjawab buku baru Turgenev dalam jurnal "Perkataan Rusia". Pengkritik terkemuka Word Rusia jarang mengagumi apa-apa. Dia adalah seorang nihilis sejati - seorang perusak perkara dan asas suci. Dia hanyalah salah seorang daripada orang muda (hanya berumur 22 tahun) yang pada awal 60-an meninggalkan tradisi budaya bapa mereka dan menyampaikan aktiviti praktikal yang berguna. Dia menganggap tidak senonoh bercakap tentang puisi, muzik di dunia di mana ramai orang mengalami perit kelaparan! Pada tahun 1868, dia mati secara tidak masuk akal: dia lemas semasa berenang, tidak pernah mempunyai masa untuk menjadi dewasa, seperti Dobrolyubov atau Bazarov.

Kumpulan 3 sedang mengusahakan kes yang terdiri daripada petikan surat Turgenev kepada Sluchevsky, Herzen.

Remaja pada pertengahan abad ke-19 berada dalam situasi yang hampir sama dengan anda hari ini. Generasi yang lebih tua tanpa jemu terlibat dalam pendedahan diri. Akhbar dan majalah penuh dengan artikel bahawa Rusia sedang dalam krisis dan memerlukan pembaharuan. Perang Crimean telah hilang, tentera telah dimalukan, ekonomi tuan tanah jatuh ke dalam kemerosotan, pendidikan dan prosiding undang-undang memerlukan pembaharuan. Tidak hairankah generasi muda hilang keyakinan terhadap pengalaman bapa?

Perbualan mengenai soalan:

Adakah terdapat pemenang dalam novel? Bapa atau anak?

Apa itu bazarisme?

Adakah ia wujud pada zaman kita?

Dari apa adakah Turgenev memberi amaran kepada personaliti dan masyarakat?

Adakah Rusia memerlukan Bazarovs?

Di papan hitam terdapat perkataan, bilakah anda rasa ia ditulis?

(Hanya kita adalah wajah masa kita!
Tanduk masa menyuarakan kita dalam seni kata-kata!
Masa lalu adalah ketat. Akademi dan Pushkin lebih tidak dapat difahami daripada hieroglif!
Baling Pushkin, Dostevsky, Tolstoy dan sebagainya. dan sebagainya. dari pengukus zaman kita!
Sesiapa yang tidak melupakan cinta pertamanya, tidak akan tahu yang terakhir!

Ini adalah 1912, sebahagian daripada manifesto "Slap in the face to public taste", jadi idea-idea yang Bazarov nyatakan menemui kesinambungan mereka?

Merumuskan pelajaran:

"Bapa dan Anak" adalah sebuah buku tentang undang-undang besar makhluk yang tidak bergantung kepada manusia. Kami melihat anak kecil dalam dirinya. Orang yang sibuk tanpa guna berlatar belakangkan sifat tenang yang abadi. Turgenev nampaknya tidak membuktikan apa-apa, meyakinkan kita bahawa menentang alam adalah kegilaan dan sebarang pemberontakan sedemikian membawa kepada masalah. Seseorang tidak sepatutnya memberontak terhadap undang-undang yang tidak ditentukan olehnya, tetapi ditentukan oleh ... Tuhan, alam? Mereka tidak berubah. Ini adalah undang-undang cinta untuk kehidupan dan cinta kepada orang, pertama sekali untuk orang yang anda sayangi, undang-undang berusaha untuk kebahagiaan dan undang-undang menikmati keindahan ... Dalam novel Turgenev, apa yang semula jadi menang: Arkady kembali kepada ibu bapanya rumah, Prodigal Arkady, keluarga dicipta berdasarkan cinta, dan Bazarov yang memberontak, kejam, berduri, walaupun selepas kematiannya, masih diingati dan disayangi tanpa pamrih oleh ibu bapa yang semakin tua.

Pembacaan ekspresif petikan akhir novel.

Kerja rumah: menyediakan esei berdasarkan novel.

Sastera untuk pelajaran:

I.S. Turgenev. Karya Terpilih. Moscow. Fiksyen. 1987
Basovskaya E.N. "Sastera Rusia pada separuh kedua abad ke-19. Moscow. "Olympus". 1998.
Antonovich M.A. "Asmodeus Zaman Kita" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
DI Pisarev Bazarov "Bapa dan Anak", sebuah novel oleh I. Turgenev http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

Proses yang berlaku dalam persekitaran sastera pada tahun 1850-an.

Novel I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Kritikan terhadap novel.

Pada separuh pertama tahun 1950-an, satu proses penyatuan golongan cerdik pandai progresif berlaku. Orang-orang terbaik bersatu dalam isu utama perhambaan untuk revolusi. Pada masa ini, Turgenev banyak bekerja dalam majalah "Kontemporari". Adalah dipercayai bahawa di bawah pengaruh V.G.Belinsky, Turgenev membuat peralihan dari puisi ke prosa, dari romantisme kepada realisme. Selepas kematian Belinsky, N.A.Nekrasov menjadi editor majalah itu. Dia juga menarik Turgenev kepada kerjasama, yang, seterusnya, menarik L. N. Tolstoy dan A. N. Ostrovsky. Pada separuh kedua tahun 1950-an, satu proses pembezaan dan stratifikasi berlaku dalam kalangan berfikir secara progresif. Orang biasa muncul - orang yang tidak tergolong dalam mana-mana estet yang ditubuhkan pada masa itu: baik bangsawan, mahupun pedagang, mahupun borjuasi, mahupun pengrajin persatuan, mahupun petani, serta tidak mempunyai kebangsawanan peribadi atau maruah rohani. Turgenev tidak begitu mementingkan asal usul orang yang dia berkomunikasi. Nekrasov tertarik kepada Sovremennik pertama N. G. Chernyshevsky, kemudian N. A. Dobrolyubov. Ketika situasi revolusioner mula terbentuk di Rusia, Turgenev datang kepada keyakinan bahawa adalah perlu untuk menghapuskan perhambaan dengan cara yang tidak berdarah. Nekrasov memihak kepada revolusi. Jadi laluan Nekrasov dan Turgenev mula menyimpang. Chernyshevsky pada masa ini menerbitkan disertasi mengenai hubungan estetik seni dengan realiti, yang menimbulkan kemarahan Turgenev. Disertasi itu berdosa dengan ciri-ciri materialisme kesat:

Chernyshevsky mengemukakan idea bahawa seni hanyalah tiruan kehidupan, hanya salinan realiti yang lemah. Chernyshevsky memandang rendah peranan seni. Turgenev tidak bertolak ansur dengan materialisme kesat dan memanggil karya Chernyshevsky sebagai "bangkai". Dia menganggap pemahaman seni itu menjijikkan, kasar dan bodoh, yang berulang kali dia nyatakan dalam suratnya kepada L. Tolstoy, N. Nekrasov, A. Druzhinin dan D. Grigorovich.

Dalam salah satu suratnya kepada Nekrasov pada tahun 1855, Turgenev menulis tentang sikap ini terhadap seni seperti berikut: "Permusuhan yang sangat tersembunyi terhadap seni ini adalah kotor di mana-mana - dan lebih-lebih lagi di sini. Keluarkan semangat ini dari kami - selepas itu malah kehabisan cahaya ”.

Tetapi Nekrasov, Chernyshevsky dan Dobrolyubov menganjurkan penyesuaian maksimum antara seni dan kehidupan, mereka percaya bahawa seni harus mempunyai watak didaktik secara eksklusif. Turgenev berselisih dengan Chernyshevsky dan Dobrolyubov, kerana dia percaya bahawa mereka menganggap kesusasteraan bukan sebagai dunia seni yang wujud selari dengan kita, tetapi sebagai senjata tambahan dalam perjuangan. Turgenev bukanlah penyokong seni "tulen" (teori "seni untuk seni"), tetapi dia masih tidak bersetuju bahawa Chernyshevsky dan Dobrolyubov menganggap karya seni hanya sebagai artikel kritikal, tidak melihat apa-apa lagi di dalamnya. Oleh sebab itu, Dobrolyubov percaya bahawa Turgenev bukanlah rakan seperjuangan sayap revolusioner-demokratik Sovremennik dan bahawa pada saat yang menentukan Turgenev akan berundur. Pada tahun 1860, Dobrolyubov menerbitkan analisis kritis novel Turgenev "On the Eve" di Sovremennik - artikel "Bilakah hari ini akan datang?". Turgenev sama sekali tidak bersetuju dengan perkara utama dalam penerbitan ini dan juga meminta Nekrasov untuk tidak menerbitkannya di halaman majalah. Tetapi artikel itu masih diterbitkan. Selepas itu, Turgenev akhirnya berpisah dengan Sovremennik.

Itulah sebabnya Turgenev menerbitkan novel barunya, Fathers and Sons, dalam majalah konservatif Russkiy Vestnik, yang menentang Sovremennik. Editor Russkiy Vestnik MN Katkov mahu menembak tangan Turgenev ke arah sayap revolusioner-demokratik Sovremennik, jadi dia dengan rela hati bersetuju untuk menerbitkan Fathers and Sons dalam Russkiy Vestnik. Untuk membuat tamparan lebih jelas, Katkov menerbitkan novel dengan pindaan yang mengurangkan imej Bazarov.

Pada akhir tahun 1862, novel itu diterbitkan sebagai buku berasingan yang didedikasikan untuk ingatan Belinsky.

Novel itu dianggap agak polemik oleh sezaman Turgenev. Sehingga akhir 60-an abad ke-19, terdapat pertikaian hangat di sekelilingnya. Novel ini menyentuh terlalu banyak perkara yang pantas, terlalu banyak berkaitan dengan kehidupan itu sendiri, dan kedudukan pengarang agak polemik. Turgenev sangat kecewa dengan keadaan ini, dia terpaksa menjelaskan dirinya sendiri tentang kerjanya. Pada tahun 1869, dia menerbitkan artikel "Mengenai Bapa dan Anak-Anak," di mana dia menulis: "Saya melihat kedinginan yang mencapai tahap kemarahan ramai orang yang rapat dengan saya dan bersimpati; Saya menerima ucapan tahniah, hampir ciuman, dari orang di kem lawan, dari musuh. Ia memalukan saya. kecewa; tetapi hati nurani saya tidak mencela saya: saya tahu betul bahawa saya jujur, dan bukan sahaja tanpa prasangka, tetapi juga bersimpati dengan jenis yang saya bawa keluar." Turgenev percaya bahawa "seluruh sebab untuk salah faham" terletak pada fakta bahawa "jenis Bazarov tidak berjaya melalui fasa beransur-ansur yang biasanya dilalui oleh jenis sastera," seperti Onegin dan Pechorin. Penulis mengatakan bahawa “ini banyak keliru [.] Pembaca selalu malu, dia mudah dikuasai oleh kebingungan, malah kegusaran, jika pengarang melayan watak yang digambarkan sebagai makhluk hidup, iaitu dia melihat dan mendedahkan buruk dan baiknya. berpihak, dan yang paling penting jika dia tidak menunjukkan simpati atau antipati yang jelas terhadap keturunannya sendiri."

Akhirnya, hampir semua orang tidak berpuas hati dengan novel tersebut. Sovremennik melihat dalam dirinya sebagai penceroboh terhadap masyarakat progresif, tetapi sayap konservatif tetap tidak berpuas hati, kerana bagi mereka Turgenev tidak sepenuhnya membongkar imej Bazarov. Salah satu daripada segelintir yang menyukai imej protagonis dan novel secara keseluruhan ialah DI Pisarev, yang dalam artikelnya "Bazarov" (1862) bercakap dengan sangat baik tentang novel itu: "Turgenev adalah salah satu daripada orang terbaik generasi masa lalu. ; untuk menentukan bagaimana dia memandang kita dan mengapa dia memandang kita dengan cara ini dan bukan sebaliknya adalah untuk mencari punca perselisihan yang dilihat di mana-mana dalam kehidupan keluarga peribadi kita; gangguan itu, yang daripadanya kehidupan muda sering binasa dan dari mana lelaki dan wanita tua sentiasa mengerang dan mengerang dan tidak mempunyai masa untuk memproses konsep dan tindakan anak-anak lelaki dan perempuan mereka menjadi stok mereka." Dalam watak utama, Pisarev melihat keperibadian yang mendalam dengan kekuatan dan potensi yang kuat. Mengenai orang-orang seperti itu, dia menulis: “Mereka menyedari ketidaksamaan mereka dengan orang ramai dan dengan berani menjauhinya dengan tindakan, tabiat, dan seluruh cara hidup mereka. Sama ada masyarakat akan mengikuti mereka - mereka tidak mengambil berat tentang perkara ini. Mereka penuh dengan diri mereka sendiri, kehidupan dalaman mereka."

Dicari di sini:

kritikan terhadap novel bapa dan anak
Artikel pengkritik mengenai Bapa dan Anak
Chernyshevsky tentang bapa dan anak

Tidak ada satu pun karya IS Turgenev yang menimbulkan tanggapan bercanggah seperti Fathers and Sons (1861). Ia tidak boleh sebaliknya. Penulis mencerminkan dalam novel itu titik perubahan dalam kesedaran awam Rusia, apabila liberalisme yang mulia digantikan oleh pemikiran demokratik revolusioner. Dalam menilai Bapa dan Anak, dua kuasa sebenar bertembung.

Turgenev sendiri melihat imej yang diciptanya dalam dualitas. Dia menulis kepada A. Fet: “Adakah saya mahu memarahi Bazarov atau memujinya? Saya sendiri tidak tahu ini ... "Turgenev memberitahu AI Herzen bahawa" ... semasa menulis Bazarov, bukan sahaja dia tidak marah kepadanya, tetapi berasa tertarik kepadanya. Kepelbagaian perasaan pengarang diperhatikan oleh sezaman Turgenev. MN Katkov, editor majalah Buletin Rusia, tempat novel itu diterbitkan, sangat marah dengan kemahakuasaan "lelaki baru". Pengkritik A. Antonovich dalam artikel dengan tajuk ekspresif "Asmodeus zaman kita" (iaitu, "syaitan zaman kita") menyatakan bahawa Turgenev "menghina dan membenci watak utama dan rakan-rakannya dengan sepenuh hati." Kenyataan kritikal telah dinyatakan oleh A. I. Herzen, M. E. Saltykov-Shchedrin. DI Pisarev, editor Russkoye Slovo, melihat kebenaran kehidupan dalam novel itu: "Turgenev tidak suka penafian tanpa belas kasihan, namun keperibadian penafi yang tanpa belas kasihan ternyata menjadi keperibadian yang kuat dan memberi inspirasi kepada pembaca"; "... Tiada seorang pun dalam novel itu dapat menandingi Bazarov sama ada dalam kekuatan minda atau dalam kekuatan watak."

Roman Turgenev, menurut Pisarev, juga luar biasa kerana ia merangsang minda, mendorong pemikiran. Pisarev menerima segala-galanya di Bazarov: sikap menghina terhadap seni, dan pandangan mudah tentang kehidupan rohani seseorang, dan percubaan untuk memahami cinta melalui prisma pandangan saintifik semula jadi. Bahan dari tapak

Dalam artikel oleh DI Pisarev "Bazarov" terdapat banyak peruntukan kontroversi. Tetapi tafsiran umum karya itu meyakinkan, dan pembaca sering bersetuju dengan pemikiran pengkritik. Tidak semua orang yang bercakap tentang novel "Bapa dan Anak" dapat melihat, membandingkan dan menilai keperibadian Bazarov, dan ini adalah semula jadi. Dalam masa kita menyusun semula kehidupan, seseorang boleh menyamai jenis personaliti ini, tetapi kita memerlukan Bazarov yang sedikit berbeza ... Perkara lain juga penting untuk kita. Bazarov tanpa mementingkan diri menentang rutin kemerosotan rohani, bermimpi untuk mewujudkan hubungan sosial baru. Asal-usul keadaan, hasil aktiviti beliau ini, tentu saja, berbeza. Tetapi idea itu sendiri - untuk membuat semula dunia, jiwa manusia, untuk menghirup ke dalamnya tenaga hidup berani - tidak boleh tidak teruja hari ini. Dalam pengertian yang begitu luas, sosok Bazarov memperoleh bunyi yang istimewa. Tidak sukar untuk melihat perbezaan luaran antara "bapa" dan "anak", tetapi untuk memahami kandungan dalaman polemik antara mereka adalah lebih sukar. Dalam hal ini kami dibantu oleh N. A. Dobrolyubov, seorang pengkritik majalah Sovremennik. “... Orang dari gaya Bazarov,” dia percaya, “memutuskan untuk menjejakkan kaki di jalan penafian tanpa belas kasihan untuk mencari kebenaran yang tulen.” Membandingkan kedudukan orang-orang tahun 40-an dan orang-orang 60-an, N. A. Dobrolyubov berkata tentang yang pertama: "Mereka berjuang untuk kebenaran, mereka berharap untuk kebaikan, mereka terpikat oleh segala yang indah, tetapi di atas semua itu adalah prinsip. Prinsip yang mereka panggil idea falsafah umum, yang mereka kenali sebagai asas semua logik dan moral mereka." Dobrolyubov menggelar tahun enam puluhan "generasi muda yang bekerja pada masa itu": mereka tidak tahu bagaimana untuk bersinar dan membuat bising, mereka tidak menyembah mana-mana berhala, "matlamat terakhir mereka bukanlah kesetiaan hamba kepada idea-idea yang lebih abstrak, tetapi membawa yang terbesar mungkin. manfaat kepada manusia." Bapa dan Anak ialah "dokumen artistik" perjuangan ideologi di Rusia pada pertengahan abad ke-19. Dalam hal ini, kepentingan kognitif novel itu tidak akan pernah kering. Tetapi kerja Turgenev tidak boleh terhad hanya kepada makna ini. Penulis menemui untuk semua zaman satu proses penting perubahan generasi - penggantian bentuk kesedaran usang dengan yang baru, menunjukkan kesukaran percambahan mereka. Ia juga menarik perhatian bahawa I.S.Turgenev sejak dahulu lagi menemui konflik yang sangat topikal untuk hari ini. Apakah "bapa" dan "anak", apakah yang mengikat dan memisahkan mereka? Soalannya bukan terbiar. Masa lalu menyediakan banyak mercu tanda yang diperlukan untuk masa kini. Mari kita bayangkan betapa mudahnya nasib Bazarov jika dia tidak memadamkan daripada bagasinya pengalaman yang dikumpul oleh manusia? Turgenev memberitahu kita tentang bahaya generasi akan datang kehilangan pencapaian budaya manusia, tentang akibat tragis permusuhan dan pemisahan manusia.