Pembentangan mengenai topik budaya Rusia abad ke-16. Persembahan "Budaya Rusia abad ke-16

rumah / Suami curang

https://accounts.google.com


Kapsyen slaid:

Seni bina karya arkitek - wakil Renaissance Itali, sebenarnya, keseluruhan seni bina abad ke-16 berada di bawah tanda peningkatan asimilasi ciri-ciri seni bina Itali.

Katedral Malaikat Agung Moscow Kremlin arkitek Aleviz Novy

Menara loceng Ivan the Great arkitek Bon Fryazin

Katedral Syafaat di Parit (Katedral St. Basil)

Hiasan hiasan gereja - bercorak

Gereja Ascension di Kolomenskoye

arkitek Fyodor Kon dinding Kota Putih di Moscow dinding kubu di Smolensk

Penggambaran ikonografi konsep teologi dalam imej yang boleh dilihat; plot kompleks; komplikasi radas konsep seni lukisan ikon; keinginan untuk mencerminkan dalam satu karya banyak peristiwa dan idea tertentu

mozek lukisan dinding

Ikon empat bahagian, 1547

Andrey Rublev Trinity

Lukisan Dionysius Our Lady Hodegetria dari Biara Ferapontov

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com


Kapsyen slaid:

Pembentangan itu disediakan oleh seorang guru sejarah dan kajian sosial, sekolah menengah No. 3 Komsomolsk-on-Amur Safonova Olga Vyacheslavovna Budaya Rusia abad ke-16

Miniatur

Mencetak sekitar 1553 - peringkat awal dalam pembangunan percetakan Rusia; pada tahun 1563 rumah percetakan Ivan Fedorov dibuka

Kesusasteraan Rekod seni rakyat lisan-puisi pada masa ini tidak dipelihara. Tetapi beberapa karya sastera, dokumen, contohnya, Stoglav, mesej katedral, dsb., menyebut lagu dan permainan rakyat. Peristiwa pada zaman itu dicerminkan dalam cerita dongeng. Genre lagu sejarah berkembang pesat

cerita rakyat. Tales Dalam “The Tale of Borma-Yaryzhka”, wiranya, seorang lelaki Rusia yang sederhana, memperolehi tanda-tanda maruah diraja di Babylon City untuk Tsar Ivan. Plot yang sama dibangunkan dalam The Tale of the Babylonian Kingdom, tetapi ia berkaitan dengan regalia untuk maharaja Byzantine.

cerita rakyat. Peribahasa Dalam peribahasa dan nyanyian, pepatah dan teka-teki, kata-kata dan ajaran, ucapan rakyat yang hidup, tepat dan tajam, tercermin. Contohnya, peribahasa yang ditulis oleh Tsar the Terrible dalam mesejnya kepada para penatua Biara Kirillo-Belozersky: "Tsar memihak, tetapi kandang tidak memihak", "memberi kebebasan kepada tsar, asing dan kandang anjing. ”.

"Face Chronicle" - cerita tentang sejarah Rusia dari zaman putera pertama hingga pemerintahan Ivan the Terrible

"Domostroy" - ekonomi rumah tangga (refleksi tentang membesarkan anak dan kehidupan keluarga, petua rumah tangga)

Surat-menyurat antara Ivan the Terrible dan Putera A.M. Kurbsky A.M. Kurbsky menuduh tsar melakukan kekejaman dan despotisme; mengenai tanggungjawab penguasa kepada rakyat, Ivan the Terrible mempertahankan hak autokratiknya; bukan raja harus berkhidmat kepada rakyat, tetapi rakyat harus berkhidmat kepada raja. "Kamu bebas untuk memberikan pembantumu, tetapi kamu bebas untuk melaksanakannya"

Great Reading Menaion, Metropolitan Macarius, the Readings - buku untuk membaca Menaion - koleksi di mana karya disusun mengikut hari apabila ia disyorkan untuk dibaca

Sains dan teknologi Zaman kegemilangan faundri - sekolah kemahiran faurin Andrey Chokhov

Ciptaan - budak budak Nikita membuat sayap kayu yang besar

Perubatan - doktor (penyembuh), farmasi pertama untuk keluarga diraja, pesanan farmasi

Bahan terpakai daripada sumber Internet http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Tembok kubu Smolensk | Kod monumen Peter http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com


L.A. Katsva, 2010

Syarat am untuk pembangunan budaya

?
Apakah syarat untuk pembangunan budaya Rusia
pada abad ke-16 berbanding zaman dahulu?
Pada abad XVI. Budaya Rusia berkembang dalam satu negeri,
yang tugas utamanya ialah pemusatan.
penting kepada perkembangan budaya
pusat negeri tunggal - Moscow.
Pencapaian budaya digunakan di sini
wilayah lain di negara ini.
Kuasa negara telah berkembang dengan ketara
dan pada separuh kedua abad ke-16. terus terang diperolehi
watak despotik.
Gereja semakin tunduk kepada kuasa sekular.

kesusasteraan

Chet-Mineas. abad ke-16
Pada zaman pertengahan orang
baca secara eksklusif
buku agama:
karya bapa suci
ajaran, kehidupan orang-orang kudus.
Pada tahun 1542 di Novgorod
dengan arahan
Uskup Agung Macarius
(sejak 1542 metropolitan)
mula merangka
Menaion Keempat Hebat.
Menaion - buku yang dimaksudkan untuk perkhidmatan gereja
atau membaca dalam tempoh bulan tertentu.
Chet'i - iaitu, tidak bertujuan untuk beribadat,
tetapi hanya untuk bacaan.

kesusasteraan

Macarius menetapkan tugas untuk mengumpul "semua buku empat,
malah di tanah Rusia ditemui.
Cheti-Minei yang hebat telah dicipta selama lebih daripada 20 tahun.
12 jilid besar (lebih 27 ribu muka surat) disertakan
dikelompokkan mengikut bulan-bulan kehidupan para wali
dan semua kesusasteraan yang berkaitan dengan orang suci ini:
tulisan bapa gereja, karya penulis gereja Rusia,
surat-surat metropolitan, statut dan piagam gereja,
pelbagai cerita "rohani".
Banyak karya dibaca di Rusia pada abad ke-15-16
terselamat hanya kerana fakta bahawa mereka memasuki Menaion.
?
Dengan kedatangan Cheth-Menaias yang Agung
bulatan bacaan semua orang Rusia telah menjadi sama.
Apa yang penting?

kesusasteraan

"Cerita secara ringkas

Singkatan -
"Sejarah Kazan".
Senarai abad ke-16.
Popular pada abad ke-16 genre
- cerita tentera.
Mengisahkan tentang penawanan Kazan
“Cerita secara ringkas dari awal
kerajaan Kazan.
Pengarang mengibaratkan Ivan IV:
"Untuk menjadi sangat bijak dan berani,
dan bersemangat, dan kuat badannya,
dan kaki yang ringan seperti pardus, dan
seperti datuknya dalam segala hal."
Pahlawan Rusia "semua ke Kazan
bernafas dengan keberanian berperang dan
kemarahan seperti api."

kesusasteraan

"Cerita secara ringkas
sejak permulaan kerajaan Kazan.
Singkatan -
"Sejarah Kazan".
Senarai abad ke-16.
Walaupun khusyuk
pemuliaan tsar dan Rusia
tentera, pengarang Tale
tidak menyembunyikan rasa hormat
kepada warga Kazan, yang berani
bergaduh dengan pihak atasan
pasukan musuh: masing-masing
"bertempur dengan seratus Rusyn,
dan dua dan dua ratus.”
Legenda memberitahu
dan bahawa wanita Kazan
terlatih memanah
dan "lawan lembing"
dan berjuang berdampingan
dengan lelaki.

kesusasteraan

Dalam "The Tale of the Coming of Stefan Batory to the city of Pskov",
ditulis selepas kematian Ivan the Terrible,
mengisahkan tentang pengepungan Pskov oleh tentera Poland pada tahun 1581.
Pengarang berpegang kepada cara tradisional:
raja Poland digambarkan sebagai "binatang ganas",
dia "berbangga", dan Lithuania "berbangga",
manakala tentera Rusia "mencintai Kristus".
Pengarang The Tale tidak kisah apa sebenarnya Stefan Batory.
Tradisi memberitahu kita untuk menggambarkan musuh secara negatif semata-mata -
inilah rupa Batory dalam Tale.
?
Apakah persamaan dan perbezaan antara Sejarah Kazan dan
"Kisah tentang kedatangan Stefan Batory ke bandar Pskov"?

Menulis

Injil tulisan tangan abad XVI.
Semistat.
Muzium Sejarah Tempatan Mordovia,
Saransk.
Pada abad keenam belas, seperti sebelumnya,
buku ditulis oleh angsa
pen menggunakan
dakwat dan kayu manis,
serta terlarut
emas dan perak
untuk menghiasi teks.
Tetapi jika sebelum buku
menulis terutamanya
pada perkamen, kemudian pada abad XVI. -
kebanyakannya di atas kertas
(Itali, Perancis
dan Jerman).

Menulis

Sehubungan dengan pembangunan
kerja pejabat dan kelimpahan
teks diperlukan
dipermudahkan fasih
gaya penulisan.
Untuk menggantikan separuh piagam
datang trengkas.
Huruf kursif telah
pemanjangan.
Pada mulanya surat-surat itu
kebanyakannya garis lurus
tetapi dari separuh ke-2 abad XVI. menjadi
didominasi oleh pukulan separuh bulatan.
Surat ikatan sumbangan 1592
Perkataan sering disingkatkan
Contoh tulisan kursif dari akhir abad ke-16.
pelbagai
ikon superskrip.

Permulaan percetakan

Setiap buku tulisan tangan adalah karya seni.
Buku-buku itu berharga mahal.
Tetapi kelemahan utama buku tulisan tangan bukanlah dalam perkara ini.
?
Adakah anda fikir mereka akan sama sepenuhnya
tiga salinan Injil tulisan tangan?
Tidak, mereka tidak akan: setiap daripada mereka dibuat dengan tangan,
tulisan tangan jurutulis mungkin berbeza, tetapi perkara utama ialah itu
ralat muncul dalam teks, yang lebih banyak
semakin mendesak pekerjaan itu.
Dalam buku biasa untuk membaca, kesilapan tidak menjadi masalah,
tetapi dalam liturgi - penghujatan.
Lebih-lebih lagi, di bahagian yang berlainan di negara ini
terkumpul pelbagai kesilapan dalam teks suci.

Permulaan percetakan

?
.
Bagaimanakah perbezaan dalam buku boleh diatasi?
Ia adalah mungkin untuk mencapai penyatuan buku
hanya melalui pengenalan percetakan.
Rumah percetakan pertama telah diwujudkan di Moscow atas inisiatif itu
Ivan IV dan Metropolitan Macarius pada tahun 1553
?
Sungguh peristiwa penting bagi kehidupan gereja dan negara
melaksanakan Macarius sejurus sebelum ini?
Katedral Stoglavy 1551, yang dipasang
kanon tunggal ikonografi, dan semua orang kudus yang dihormati tempatan
diisytiharkan awam.

Permulaan percetakan

?
Apakah perkara biasa antara keputusan Katedral Stoglavy
dan keputusan untuk membuka rumah percetakan di Moscow?
Percetakan memungkinkan untuk menyingkirkan percanggahan
dalam buku liturgi, yang dalam satu keadaan
tidak bertoleransi sepenuhnya.
Oleh itu, percetakan adalah
langkah pemusatan yang penting,
serta penubuhan kanun tunggal lukisan ikon
dan satu senarai orang suci biasa.
Buku Rusia pertama diterbitkan tanpa jejak
(tempat dan tahun penerbitan) dan tanpa nama penerbit.
Oleh itu, rumah percetakan pertama dipanggil tanpa nama.

Permulaan percetakan

"Rasul"
Ivan Fedorov.
Moscow, 1564
Pada tahun 1563 dengan mengorbankan perbendaharaan di Moscow
Sebuah rumah percetakan baru diasaskan.
Ia diketuai oleh seorang diakon salah seorang daripada
Gereja Kremlin Ivan Fedorov,
kemungkinan besar berasal dari Belarus
atau selatan Poland, yang belajar
di Universiti Krakow.
Pembantunya ialah Peter Mstislavets.
Pada tahun 1564 "Rasul" dicetak,
pada tahun 1565 - "Chasoslovets".
Edisi Ivan Fedorov berbeza
peringkat tertinggi percetakan.
Pada masa ini, dunia dikenali
kira-kira 70 salinan. "Rasul" 1564
Satu pertiga daripada mereka berada di Rusia.

Permulaan percetakan

Primer diterbitkan oleh Ivan Fedorov
di Lvov pada tahun 1574
?
Seperti Ivan Fedorov
berakhir di Lviv?
Tidak lama selepas diterbitkan
"Buku Jam"
Ivan Fedorov
dan Peter Mstislavets
berpindah ke Lithuania
dan kemudian ke Lvov.
Mengikut satu versi sebab
pemergiannya dari Moscow
adalah pembakaran, diatur
ahli Taurat, sebaliknya
- tuduhan bidaah
disebabkan oleh fakta bahawa
pencetak pertama disumbangkan
dalam teks perubahan,
menggantikan Old Church Slavonic
perkataan Rusia.

Permulaan percetakan

Mazmur. Moscow, 1568
Edisi Nevezha Timofeev
dan Nikifor Tarasiev.
Selepas daftar keluar
Ivan Fedorov
percetakan buku di Moscow
diteruskan.
Pada tahun 1568 Nevezha Timofeev
dan Nikifor Tarasiev
mencetak Mazmur.
Pada tahun 70-an. abad ke-16 Timofeev
menguruskan rumah percetakan
dalam Alexander Sloboda.
Secara keseluruhan pada abad XVI. orang Rusia
pencetak diterbitkan ca. 20 buah buku.
Peredaran "Rasul" 1597
mencapai 1500 salinan.

Seni bina

Gereja Kenaikan
di Kolomna.
Dalam seni bina abad XVI.
muncul seperti tidak pernah sebelum ini
berusaha ke atas, ke arah menegak.
Ekspresinya yang paling mencolok
menjadi yang pertama di Rusia
kuil khemah batu
Gereja Ascension di Kolomenskoye
dibina pada tahun 1532
Dalam satu kronik
dikatakan bahawa gereja pinggul
dibina "di atas bekas kayu",
mereka. bermodelkan tradisional
kuil khemah kayu.
Hiasan kuil memberi
gabungan merah dan putih.

Seni bina

Gereja Kenaikan
di Kolomna.
Gereja Ascension di Kolomenskoye
- kuil tanpa tiang berpinggul
58 m tinggi.
Hampir separuh ketinggian kuil -
khemah segi lapan.
Bangunan itu tidak mempunyai apses mezbah,
terima kasih kepada yang visual
sepenuhnya bawahan kepada paksi
pergerakan menegak.
Di dalam kuil kecil,
kerana tugas yang susah
menyelenggara khemah batu
diselesaikan dengan menebal dinding
di bahagian bawah bangunan
(2/3 daripada kawasan).

Seni bina

Tidak jauh dari Kolomenskoye,
di seberang jurang, di kampung Dyakovo,
pada tahun 1547 atas perintah Ivan IV
telah dibina
Kuil Pemenggalan
Yohanes Pembaptis.
mengelilingi tiang tengah,
mempunyai rupa menara bertingkat,
empat
gereja oktagon.
Jadi lima kubah tradisional
digabungkan di sini dengan teknik
menara, tiang
dan seni bina khemah.
Gereja Pemenggalan
Loceng mengingatkan
John the Baptist di Dyakovo.
mengenai seni bina Pskov.

Seni bina

Gereja Pemenggalan
kepala Yohanes Pembaptis
di Dyakovo.
Kuil Dyakovo kelihatan
jauh lebih hebat, berkuasa
dan berat dibandingkan
dengan Gereja Kenaikan.
Kebanyakan ahli sejarah percaya
bahawa kuil Dyakovo muncul
pendahulu
Katedral Syafaat, di Parit,
dan juga percaya bahawa ia telah dibina
tuan yang sama.
Tetapi ada versi lain, merujuk
Kuil Pemenggalan
John the Baptist pada tahun 50-an abad ke-16
dan menganggapnya sebagai versi ringkas
Katedral Syafaat.

Seni bina

Kuil Syafaat di Parit.
(Katedral
Basil yang Diberkati).
Katedral Syafaat di Parit
dibina sebagai penghormatan kepada penawanan Kazan
pada tahun 1555–1561
Arkiteknya ialah Barma dan Postnik Yakovlev.
(Menurut versi lain, satu orang -
Pskov master Postnik Yakovlev
digelar Barma).
Kuil sembilan kubah, di sekeliling khemah
lapan lorong terletak:
empat yang besar terletak
di hujung salib
empat lagi lebih kecil
sepanjang salib pepenjuru.
Katedral, seolah-olah, bersatu menjadi satu
sejumlah sembilan gereja.

Seni bina

Katedral pada asalnya berwarna putih,
kubah ditutup
bercat putih dengan besi.
Motley semasa ("timur")
Kuil itu memperoleh penampilannya pada abad ke-17,
maka liputan bab-bab itu berubah.
Sekarang tiada satu pun daripada sepuluh kubah
(di atas khemah, lapan lorong
dan menara loceng) tidak mengulangi yang lain.
Pada tahun 1588, sebuah gereja kecil telah ditambah sebagai penghormatan kepada
Basil the Blessed (1460-1552),
memberikan kuil itu nama biasa.
Menara loceng telah ditambah pada tahun 1670-an.
Kuil Syafaat di Parit.
(Katedral
Basil yang Diberkati).

Seni bina

Katedral Sophia di Vologda.
Pada separuh kedua abad XVI.
tradisional
kuil lima kubah.
Katedral Sophia di Vologda
didirikan pada 1568–1570.
atas perintah Ivan IV
meniru Uspensky
Katedral Kremlin Moscow.
Dia juga pada mulanya
dipanggil Uspensky,
dan menjadi Sofia pada tahun 1612.
Katedral itu berdiri belum selesai untuk masa yang lama kerana pemergian Ivan IV
dari Vologda (kononnya batu jatuh ke atasnya dari peti besi katedral).
Katedral ini telah siap pada tahun 1687 di bawah Fyodor Ivanovich.

Seni bina

Katedral Vologda Sophia -
bata segi empat tepat,
enam tiang lima kubah
kuil dengan tiga tinggi, kuat
apses yang menonjol.
Walaupun Katedral Vologda Assumption
dibina secara tiruan
Moscow, mengikut pelan dan hiasan
ia lebih dekat dengan Novgorod
dan gereja Rostov.
Katedral Saint Sophia
di Vologda.

Seni bina

Katedral Assumption of the Trinity-Sergius
biara dibina
pada 1559-1588 atas sumbangan Ivan IV.
Ia juga jelas meniru menjadi
Katedral Assumption kanonik
Kremlin Moscow,
tetapi berbeza daripadanya
berat berat.
Hiasan katedral telah dijalankan
di bawah Fyodor Ivanovich.
Katedral Assumption
Trinity-Sergius
biara.

Seni bina

Pada abad XVI. telah dibina
bukan sahaja gereja tetapi juga
kubu pertahanan.
Pada 1535-1538, di bawah Helen
Glinskaya dibarisi
kubu Kitay-gorod:
2.6 km, 12 menara.
Pintu Spassky (Air).
bandar China.
Penutup. A.M. Vasnetsov.
Skim tembok Kitaigorod.
Nama itu berasal dari "paus" -
berkas tiang yang digunakan
semasa pembinaan.

Seni bina

Pada tahun 1585–1593
tuan terkenal
Fedor Saveliev (Kuda)
didirikan kubu pertahanan
Bandar Putih:
9 km tembok, 29 menara,
11 pintu perjalanan.
Dinding batu putih
telah dilapisi dengan batu bata
dan ditampal.
Pintu Butcher's White City.
Penutup. A.M. Vasnetsov.
?
Mengapa Kota Putih
adakah itu yang dipanggil?

Seni bina

Dibina pada 1591
tanah kayu
Kubu Skorodomo:
15 km tembok, 50 menara,
termasuk 34 kad perjalanan.
Serpukhov dan
Menara Kaluga
adalah batu.
Jadi ada cincin
Susun atur Moscow.
Rancangan Moscow, disediakan
Matthäus Merian (1638).
Kota Putih diserlahkan dengan warna kuning.
Ia mengelilingi Kremlin dan Kitay-gorod.
Di sekelilingnya ialah Earth City.

Seni bina

Smolensk Kremlin.
Menara penjuru.
Gerbang. Fedor Kon.
Pada tahun 1596–1600
Kuda Fedor
dibina
kubu Smolensk:
6.5 km tembok, 38 menara
pada jarak 150–160 m
antara satu sama lain.
Orang sezaman percaya
kubu yang tidak dapat ditembusi.
Pada tahun 1609–1611 Smolensk
mengalahkan selama lebih daripada dua tahun
serangan tentera Poland,
dan buat kali terakhir kubu itu
dipertahankan daripada serangan
pada tahun 1812

Melukis

Apocalypse.
Pembuangan meterai kelima.
Lukisan dinding selatan
Katedral Annunciation
Kremlin Moscow.
Seni monumental abad XVI.
diwakili, khususnya, oleh lukisan dinding
Katedral Annunciation
Kremlin Moscow.
lukisan dinding katedral
siap pada pertengahan abad ke-16
selepas kebakaran Moscow pada 1547
Susunan gubahan
terutamanya kitaran injil,
lukisan, penghantaran irama, latar belakang,
warna - semua ini menghubungkan lukisan dinding
Katedral Annunciation
dengan lukisan dari awal abad ke-16,
dengan era Dionysius.

Melukis

Apocalypse.
Berkat orang soleh di syurga.
Lukisan dinding selatan
Katedral Annunciation
Kremlin Moscow.
Pada masa yang sama lukisan dinding
Katedral Annunciation
sangat berbeza dengan mural
era Dionysius.
Mereka sarat dengan butiran
gubahan mereka berbilang lapisan,
bentuk seni bina adalah pecahan.
Terdapat banyak orang kudus Rusia di lukisan dinding
- putera dan pemimpin gereja.
Ini adalah bagaimana idea itu muncul
Pilihan Tuhan Moscow
negeri dan asal usul
Moscow berdaulat
daripada Kaisar Rom.

Melukis

Ikon "Militan Gereja".
Pertengahan abad ke-16 Galeri Tretyakov.
Ikon itu dicat untuk memperingati penawanan Kazan.
Para pahlawan sedang menuju dari kota yang terbakar ke "Gunung Zion".
Dua lajur yang melampau ialah hos syurga (dalam halo).
Di hadapan (dalam bulatan sfera cakerawala) adalah Malaikat Michael.

Melukis

Raja digambarkan di hadapan lajur tengah (duniawi).
Di tengah lajur - mungkin Vladimir Monomakh,
atau Maharaja Constantine Monomakh.
Di belakang - tiga penunggang, mungkin
Vladimir the Holy bersama anak lelakinya Boris dan Gleb.

Melukis

?
Apakah ciri-ciri ikon "Militan Gereja"?
Ikon itu didedikasikan untuk acara politik semasa.
Dia memuliakan negara dan raja,
tetapi mentafsirkan kemenangan mereka sebagai kemenangan untuk Ortodoks.
Ikon menggambarkan tidak dikanonkan
watak sejarah dan juga manusia yang masih hidup
(Kebenaran untuk menulisnya pada ikon
menerima Katedral Stoglav pada tahun 1551).
Ikon ini sangat sarat dengan aksara dan butiran.
?
Dengan apa karya sastera secara ideologi
adakah ikon "Militan Gereja" bergema?
Dengan "The Tale of the Princes of Vladimir".

Melukis

Pada separuh kedua abad XVI.
dalam ikonografi menjadi
motif popular Penghakiman Terakhir.
Pada kedatangan Kristus yang kedua
akan menghakimi yang hidup dan yang mati,
dan orang benar berkehendak
dikurniakan nikmat syurga,
dan pendosa akhirnya
dicampakkan ke dalam neraka.
?
Penghakiman yang Mengerikan.
Separuh kedua abad ke-16
Daripada koleksi A.V. Morozov.
GTG.
Mengapa dalam kedua
separuh abad ke-16 pelukis ikon
terutamanya yang kerap ditangani
ke jalan cerita ini?

Melukis

Nikita sang pahlawan.
Ikon Stroganovskaya
sekolah-sekolah.
Procopius Chirin.
Pada akhir abad XVI. istimewa
arah ikonografi,
tumpuan perhatian
mengenai teknik lukisan.
Ia dipanggil "Stroganov
sekolah" dinamakan sempena nama peniaga
Stroganovs, yang
dinaungi.
Tugas utama tuan
sekolah Stroganov
menjadi imej
kecantikan luaran yang halus,
keanggunan figura dan pakaian.
Dunia dalaman watak-watak
pudar ke latar belakang.

Melukis

Mengenai perkembangan lukisan Rusia pada abad XVI. negatif
dipengaruhi oleh peraturan ketat yang ditetapkan oleh gereja.
Katedral Stoglavy pada tahun 1551 memperkenalkan lukisan ikon hadapan
stensil untuk menggambarkan orang suci dan keseluruhan komposisi.
Pematuhan kanun terpaksa dipantau
penatua khas dari kalangan "tuan yang disengajakan".
Pelukis ikon diarahkan untuk menulis
"dari sampel purba, tetapi dari pemikiran sendiri akan
Mereka tidak menggambarkan Dewa dengan sangkaan mereka.
Katedral 1554 membahagikan lukisan kepada "tulisan kehidupan"
(kisah alkitabiah dan injil) dan "surat kepada perumpamaan"
(karangan mengenai tema perumpamaan, kehidupan, liturgi).
Cerita lain tidak dibenarkan.
Namun begitu menghentikan pembangunan sepenuhnya
seni halus adalah mustahil.

seni gunaan

Tsar Cannon.
Guru A. Chokhov.
Bertentangan dengan apa yang diketahui
khayalan
Meriam Tsar boleh menembak!
Pada abad XVI. mendapat yang baru
pembangunan senjata.
Sarjana Rusia telah belajar
melemparkan meriam besar
("zatinny squeaks").
Mereka diberi nama:
Singa, Beruang, Onager...
Pada tahun 1586 tuan meriam
Andrey Chokhov geram
meriam Tsar seberat 40 tan,
dengan lubang 89 cm!
Meriam itu dihiasi dengan singa
kepala dan perhiasan yang kaya,
serta tokoh Tsar Fedor
di atas kuda.

seni gunaan

Kemahiran tinggi dicapai pada abad XVI.
jahitan artistik terutamanya
membuat pakaian gereja.
Menguasai warna yang dipilih dengan mahir,
mencipta perhiasan yang rumit
dan gubahan.
Menjelang akhir abad XVI. jahitan mula menghias
Batu berharga.
Mantel Felony.
Serpihan.
Sumbangan buku tersebut. P. Shchenateva
dalam Trinity-Sergius
biara.

Sumber ilustrasi

Nombor slaid 3.
http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Nombor slaid 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Nombor slaid 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Nombor slaid 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Nombor slaid 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Nombor slaid 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Nombor slaid 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Nombor slaid 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Nombor slaid 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Nombor slaid 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Nombor slaid 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?section_id=17
Nombor slaid 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Nombor slaid 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Nombor slaid 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg

Sumber ilustrasi

Nombor slaid 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL
Nombor slaid 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Nombor slaid 25.
http://ms.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Nombor slaid 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Nombor slaid 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4

Sumber ilustrasi

Nombor slaid 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg
Slaid #29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Slaid #31-32.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Nombor slaid 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Nombor slaid 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Nombor slaid 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Nombor slaid 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm

slaid 2

www.tapak

Budaya masa ini berkait rapat dengan peristiwa sejarah di negara ini. Abad ke-16 bagi Rusia adalah masa pembentukan dan pemusatan kuasa di kerajaan Moscow. Pada asasnya, di situlah seni bina mula berkembang pesat.

slaid 3

Seni bina

Seni bina Rusia adalah berdasarkan gaya khemah. Tiada maklumat tepat mengenai asal usul khemah tersebut. Mereka menggantikan bangunan dan gereja berkubah silang.

slaid 4

  • Bangunan gaya khemah terbesar yang dibina pada abad ke-16:
  • Kuil Kenaikan di Kolomenskoye. Ia dicirikan oleh hiasan dan corak seni bina yang menakjubkan.
  • Katedral St. Basil. Ia dibina oleh arkitek Barma.
  • slaid 5

    Bangunan terkenal lain di Rusia pada masa ini:

    • Kremlin di Moscow. Sudah tentu, Kremlin dibina sebelum abad ke-16, tetapi pada masa itu ia mula dibina semula. Arkitek Kremlin adalah orang asing, jadi gaya Eropah Barat dan Rusia dicampur dalam gaya.
    • Katedral Assumption baharu, dibina oleh Fioravanti Itali. Arkitek mengambil Katedral Assumption Vladimir sebagai asas.
  • slaid 6

    • Katedral Malaikat Agung Kremlin. Bangunan ini menggabungkan bentuk tradisional dan gaya Venice.
    • Katedral Pengumuman Kremlin Moscow. Katedral ini adalah bangunan yang benar-benar Rusia, dengan ciri dan ciri tradisional.
  • Slaid 7

    Melukis

    Oleh itu, lukisan dalam erti kata moden tidak wujud. Lukisan pada masa itu bermaksud ikonografi. Abad ke-16 ditandai dengan penyebaran ajaran sesat dan penganiayaan terhadap pelukis ikon. Oleh kerana itu, artis mula menggambarkan wajah orang-orang kudus pada ikon dengan teduhan.

    Slaid 8

    Selain lukisan ikon, artis boleh melukis imej kuil, katedral dan gereja pada kanvas mereka. Lukisan yang paling terkenal pada masa ini:

    • "Katedral Krismas Biara Ferapontov"
    • "Katedral Perawan"
    • "Perlindungan Perawan".
  • Slaid 9

    kesusasteraan

    Semua kesusasteraan yang ada pada masa itu, sebahagian besarnya, ditulis dengan tangan.

    Walau bagaimanapun, pada masa inilah kesusasteraan sedang diubah. Pada abad ke-16, genre baru muncul:

    Tales ("Kisah Dracula")

    Fiksyen ("Alexandria" tentang Alexander the Great)

    Cerita.

    Juga, pada abad XVI. percetakan buku dilahirkan di Rusia.

    Slaid 10

    Tipografi

    • abad ke-16 Ia dicirikan oleh penampilan percetakan buku di Rusia. Buku pertama yang dicetak ialah The Apostle.
    • Ia dicetak oleh kerani Ivan Fedorovich. Pada asasnya, semua buku bercetak adalah bersifat liturgi. Tidak ada perbincangan tentang fiksyen pada abad ke-16.
  • slaid 11

    Karya terkenal yang diterbitkan pada abad ke-16:

    • "Rasul"
    • "Buku primer dengan tatabahasa"
    • Petisyen kepada Ivan the Terrible daripada Ivan Peresvetov.
    • Domostroy dan lain-lain.
  • slaid 12

    Muzik

    Pada abad ke-16, teknologi baru nyanyian dicipta - nyanyian tiga baris. Perkembangan dalam arah muzik dan nyanyian adalah disebabkan oleh penciptaan koir nyanyian kerani di kerajaan Moscow.

    Lihat semua slaid

    slaid 1

    slaid 2

    slaid 3

    slaid 4

    slaid 5

    slaid 6

    Slaid 7

    Slaid 8

    Slaid 9

    Slaid 10

    slaid 11

    slaid 12

    slaid 13

    Slaid 14

    slaid 15

    Pembentangan mengenai topik "Budaya dan kehidupan pada abad ke-16" boleh dimuat turun secara percuma di laman web kami. Subjek projek: Sejarah. Slaid dan ilustrasi yang berwarna-warni akan membantu anda mengekalkan minat rakan sekelas atau penonton anda. Untuk melihat kandungan, gunakan pemain atau jika anda ingin memuat turun laporan, klik pada teks yang sesuai di bawah pemain. Pembentangan mengandungi 15 slaid.

    Slaid pembentangan

    slaid 1

    Budaya dan kehidupan pada abad ke-16.

    Sejarah tanah air

    slaid 2

    Pelan pembelajaran

    1.Berwajah baharu ibu kota. 2. Kubu dan bangunan gereja. 3.Melukis. 4. Pencerahan. 5. Kesusasteraan. 6. Pemikiran sosial. 7. Jen.

    slaid 3

    Tugasan pelajaran.

    Apakah ciri-ciri baru yang muncul dalam budaya dan kehidupan orang Rusia pada abad ke-16? Ini semua tentang apa?

    slaid 4

    1.Berwajah baharu ibu kota.

    Budaya sentiasa peka terhadap perubahan dalam kehidupan negara. Pengukuhan kerajaan pusat membawa kepada reka bentuk baru ibu kota.Terdapat perintah bandar, Perintah urusan batu, yang bertanggungjawab untuk pembangunan rupa seni bina Moscow. Semua ladang telah ditarik balik dari Kremlin, ia menjadi pusat pentadbiran dan kebudayaan negara. Perwakilan negara asing dan institusi negara muncul di sini.

    L.P.A. Bishbois. Katedral St. Basil. Ditografi abad ke-19

    slaid 5

    Seni bina abad ke-16 dibezakan oleh pelbagai gaya, terutamanya dalam seni bina gereja. Katedral klasik bersebelahan dengan katedral berpinggul. Pada 1555-60, Katedral St. Basil telah didirikan di Dataran Merah, khusus untuk menangkap Kazan oleh tentera Rusia. Tuan Rusia Barma dan Postnik menyedari dalam dirinya idea untuk menyatukan tanah Rusia di sekitar Moscow.

    V. Vasnetsov. Katedral Kremlin Moscow.

    slaid 6

    2. Kubu dan bangunan gereja.

    Pembinaan kubu berskala besar berlaku di sepanjang sempadan negara Rusia. Di wilayah Volga, di Wilayah Tengah dan di Siberia, beberapa kubu kuat muncul. Di Smolensk, di bawah pimpinan F. Konya, tembok sepanjang 6.5 km dibina dengan 38 menara. Di Kazan, Barma dan Shiryai membina kompleks besar Kazan Kremlin. Orang asing menganggap Pskov, Smolensk, Astrakhan dan Kazan tidak dapat ditembusi.

    Gereja Ascension di Kolomenskoye.

    Slaid 7

    3.Melukis.

    Lukisan Rusia dibangunkan dalam rangka lukisan ikon. Pelukis ikon yang paling terkenal ialah Dionysius, yang melukis sebahagian daripada Katedral Assumption Kremlin Moscow. Karya-karyanya dibezakan oleh perayaan dan kegembiraan yang cerah. Pada ikonnya, orang kudus digambarkan dibingkai oleh adegan genre yang menggambarkan episod kehidupan mereka. Semasa pemerintahan Ivan the Terrible, subjek sejarah mula dimasukkan ke dalam ikon.

    Dionysius. Metropolitan Alexy dengan hidupnya.

    Slaid 8

    Pada pertengahan abad ke-16. Di Moscow, sebuah gambar ikon besar bersaiz 4 meter "The Church is Militant" telah dicat. Vladimir I, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy dan lain-lain mengambil bahagian dalam perarakan kemenangan askar Rusia. Malaikat Michael adalah ketua tentera. Di tengah adalah sosok maharaja Byzantine Constantine.

    Gereja adalah militan. Ikon abad ke-16

    Slaid 9

    4. Pencerahan.

    Dengan pembentukan negara tunggal, keperluan untuk orang celik meningkat.Dengan keputusan Majlis Stoglavy, sekolah untuk latihan imam dibuka di gereja dan biara. Orang biasa dilatih oleh tuan khas pangkat "bukan rohani", yang bekerja selama 2 tahun untuk makanan dan bayaran yang kecil.Pembangunan sekolah memerlukan penerbitan buku teks.

    B. Kustodiev. Sekolah di Rusia Purba.

    Slaid 10

    Pada tahun 1564, dengan sokongan Ivan the Terrible di Moscow, di Halaman Percetakan, I. Fedorov dan P. Mstislavets mencetak buku pertama dalam bahasa Rusia - "Apostle". . I. Fedorov bukan sahaja seorang penerbit, tetapi juga seorang editor yang berbakat - dia menterjemah buku, menyuntingnya, menulis "Pengenalan" dan "Kesimpulan".

    "Apostle" adalah buku Rusia pertama.

    slaid 11

    5. Kesusasteraan.

    Pada separuh pertama abad ke-16 Di persekitaran Metropolitan Macarius, "Cheti Menaia" telah dicipta, sebuah buku gereja di mana kerja-kerja gereja diedarkan pada siang hari untuk bacaan di perkhidmatan itu. Pada abad ke-16 "Domostroy" yang terkenal telah ditulis, mengandungi arahan mengenai pengemasan, didikan, norma tingkah laku, dan lain-lain. Idea utama buku itu ialah idea tunduk kepada ketua keluarga dan raja.

    slaid 12

    6. Pemikiran sosial.

    Pada abad ke-16 Genre kewartawanan muncul dalam kesusasteraan. Ivan Peresvetov, dalam surat kepada Terrible, mencadangkan kepada tsar beberapa projek pembaharuan. Dalam surat-menyurat antara Ivan the Terrible dan Ivan Kurbsky, masalah hubungan antara negara dan masyarakat dipertimbangkan. Kurbsky mencadangkan monarki perwakilan kelas , dan tsar mempertahankan idea kuasa autokratik. Imam Agung Yermolai menumpukan risalah kepada soalan petani.

    "Takhta Monomakhov" oleh Ivan the Terrible di Katedral Assumption.

    slaid 13

    Beliau berhujah bahawa kekayaan negara dicipta oleh buruh tani, dan hanya terima kasih kepada rakyat bahawa kelas lain boleh wujud. Pada tahun 60-an. "The Tale of the Kingdom of Kazan" muncul. Penulis menerangkan bagaimana dia memeluk Islam dalam kurungan dan, kembali dari kurungan, menjadi Ortodoks lagi, yang mana tsar memberinya tanah. Buku ini mengandungi sejumlah besar maklumat tentang sejarah Kazan, berdasarkan pelbagai sumber.

    Menara loceng Ivan the Great di Moscow.

    Slaid 14

    Kehidupan rakyat pada abad ke-16 mengekalkan ciri-ciri dahulunya. Orang Rusia menganut agama Kristian. Percutian yang paling dihormati ialah Paskah yang didedikasikan untuk Kebangkitan Yesus Kristus. Bersama-sama dengan tradisi gereja, tradisi pagan juga dipelihara - orang ramai mengatur permainan dan ritual pada waktu Krismas. orang menukar pakaian dan pergi dari rumah ke rumah menyanyi dan menari. Katedral Stoglavy cuba mengharamkan perayaan ini, tetapi larangan itu tidak dilaksanakan.

    A. Korzukhin. Pesta ayam.

    slaid 15

    Orang ramai cuba menyamaratakan pengalaman pertanian mereka, yang mengakibatkan kemunculan Kalendar Pertanian, disusun mengikut keadaan semula jadi tempatan. Di bandar-bandar, pengaruh asing terjejas - lelaki tanpa janggut, kopiah, dll muncul. Gereja memimpin perjuangan menentang fesyen baru dan menyamakannya dengan pandangan sesat.

  • Teks mesti boleh dibaca dengan baik, jika tidak, penonton tidak akan dapat melihat maklumat yang diberikan, akan sangat terganggu daripada cerita, cuba untuk memahami sekurang-kurangnya sesuatu, atau kehilangan minat sepenuhnya. Untuk melakukan ini, anda perlu memilih fon yang betul, dengan mengambil kira di mana dan bagaimana persembahan akan disiarkan, dan juga memilih gabungan latar belakang dan teks yang betul.
  • Adalah penting untuk membuat latihan laporan anda, fikirkan bagaimana anda akan menyambut penonton, apa yang anda akan katakan dahulu, bagaimana anda akan menyelesaikan pembentangan. Semua datang dengan pengalaman.
  • Pilih pakaian yang betul, kerana. Pakaian penceramah juga memainkan peranan yang besar dalam persepsi ucapannya.
  • Cuba bercakap dengan yakin, lancar dan koheren.
  • Cuba nikmati persembahan supaya anda boleh menjadi lebih santai dan kurang cemas.
  • Percetakan buku di Moscow. Peraturan yang tegar. Melukis. Pertengahan umur. Perbezaan dalam buku. arah ikonografi. Gaya penulisan yang lancar. Motif Penghakiman Terakhir. Gereja Kenaikan. Seni gunaan. Ciri-ciri ikon. Kisah kedatangan Stefan Batory. Fedor Kon. Kisah pahlawan. Kubu tanah kayu. Macarius. Seni bina. Dana perbendaharaan. Kuil tradisional lima kubah. Katedral Assumption Biara Trinity-Sergius.

    "Budaya Zaman Pertengahan Rusia" - Peringkat utama dalam pembangunan budaya Rusia zaman pertengahan. sekolah mitologi. Paganisme Slavik Timur. Keaslian laluan budaya dan sejarah Rusia. agama Kristian. Goblin. Arah rasional-kritikal. Dinamika budaya. Mitos pada zaman kuno. Esei mengenai sejarah budaya Rusia. tempat perlindungan. Pantheon Rusia kuno. Ruang sosio-politik dan budaya tunggal. budaya Rusia.

    "Budaya Rusia abad ke-14-16" - Ciri-ciri perkembangan budaya Rusia. Semistat. Ciri-ciri perkembangan budaya Rusia pada abad keempat belas dan keenam belas. Idea perpaduan tanah Rusia dan perjuangan menentang kuasa Horde. Penciptaan negara tunggal menyebabkan peningkatan budaya baru di Rusia. Biara adalah pusat celik huruf. Pendidikan. Budaya Rusia memperoleh ciri kebangsaan yang asli. Mengatasi perpecahan budaya secara beransur-ansur. Kemunculan percetakan buku Rusia.

    "Budaya Rusia abad ke-14-16" - Katedral Spaso-Preobrazhensky. Jen. kain. Seni bina. Tembok dan menara Kremlin Moscow. Katedral Assumption. Katedral St. Basil. Tema heroik dan "hagiografik". Theophanes orang Yunani. Kediaman. Gereja Ascension di kampung Kolomenskoye. Kronik abad XV. Kehidupan Alexander Nevsky. Budaya dan kehidupan negara Moscow pada abad XIV-XVI. Pinggan mangkuk. Arah utama. Melukis. Katedral Blagoveshchensky. Katedral Sophia di Novgorod.

    "Penulisan dan tipografi" - Tipografi di Eropah. daun kurma. pencipta kertas. Birch. Buku tulisan tangan. Papirus. Tipografi. Buku bercetak. Buku teks matematik Rusia lama. Johannes Gutenberg. Ivan Fedorov. Lelaki itu pergi memburu. Buku cetakan pertama. Novgorodian Purba. Cuneiform. Tablet tanah liat. Primer Karion Istomin. kayu. Orang zaman dahulu. Sekarang saya akan membaca banyak. Kemunculan tulisan. Ciptaan percetakan.

    "Budaya Rusia abad ke-16" - Tujuan. Refleksi dasar Ivan IV dalam budaya. Katedral Syafaat Perawan Suci. Ivan the Terrible. Dasar luar Ivan IV. Gereja dibina di sekeliling utama, Gereja Syafaat. Bahagian dalam katedral. Hiasan dalaman. Budaya Rusia pada abad ke-16. Kanser dengan peninggalan St. Basil the Blessed. Perjalanan ke Kazan. Hiasan katedral. Beban semantik Katedral St. Basil.

    © 2022 skudelnica.ru -- Cinta, pengkhianatan, psikologi, perceraian, perasaan, pertengkaran