Pengampunan kebangkitan sebagai. Ahad Pengampunan Ortodoks: intipati cuti, tradisi, tanda

rumah / Suami curang

– hari terakhir sebelum puasa. Pada hari ini, semua orang Kristian Ortodoks meminta satu sama lain untuk pengampunan atas kesalahan yang disebabkan - untuk memulakan puasa dengan jiwa yang baik dan memberi tumpuan kepada kehidupan rohani. Dan pada waktu petang sebelum bermulanya Lent, gereja mengadakan persembahan Vesper dengan Ritus Pengampunan. Selepas Vespers, imam memberikan contoh dan adalah yang pertama meminta pengampunan semua orang. Selepas ini, semua ahli kariah datang dan memohon keampunan beliau, serta satu sama lain. Pada hari ini, semua orang melakukan segala yang mungkin untuk berdamai dengan semua orang.

Tradisi memohon ampun pada hari Ahad terakhir sebelum Puasa bermula sejak sami Mesir kuno. Kehidupan mereka tidak mudah, dan meninggalkan selama 40 hari berpuasa di padang pasir, tiada seorang pun daripada mereka yakin bahawa mereka akan kembali dari kesendirian. Seperti sebelum kematian mereka, mereka saling meminta ampun pada hari sebelumnya.

Di Rusia pra-revolusioner, terdapat adat untuk tsar meminta pengampunan daripada rakyatnya. Untuk tujuan ini, raja melawat tentera, meminta pengampunan daripada tentera, dan melawat biara.

Bagi kebanyakan orang, ini adalah satu lagi sebab untuk memberi perhatian kepada orang yang mereka sayangi. Orang yang paling rapat dengan kitalah yang paling kita sakiti. Mungkin secara tidak sengaja, mungkin tidak jelas, melalui ketidakpedulian, sebagai contoh. Anda fikir anda harus meminta pengampunan, tetapi kesombongan dan tergesa-gesa mengambil tol mereka... Pengampunan Ahad adalah peluang untuk berhenti, melihat kembali siri hari yang anda telah hidup, dan merasakan nilai hubungan dengan orang yang anda sayangi.

Malangnya, meminta pengampunan pada Ahad Pengampunan bertukar bukan sahaja dari orang luar, tetapi juga dari orang yang bergereja sepenuhnya, menjadi ritual, seperti "berenang dalam lubang ais di Epiphany," "menggoreng lempeng di Maslenitsa," atau "memberkati kek Paskah pada Paskah.”

Adalah berguna untuk meminta pengampunan untuk sesuatu yang khusus: jika saya ingat bahawa saya pernah bercakap kasar dengan orang ini, sekali tidak memberikan bantuan, atau memberi sedikit perhatian, lebih baik jika saya meminta ampun kepadanya untuk dosa-dosa ini "dengan nama .” Umum "Saya minta maaf untuk segala-galanya" adalah serupa dengan "Saya berdosa dalam segala-galanya" dalam pengakuan; mungkin tidak ada taubat yang sebenar dalam kedua-dua kes yang sama.

Ramai di antara kita tahu dengan baik dari pengalaman kita sendiri bahawa lebih mudah untuk memaafkan daripada meminta pengampunan sendiri. Adakah mudah untuk menyinggung perasaan orang lain? Dengan mudah. Adakah mudah untuk menyinggung perasaan diri sendiri? Dengan mudah. Adakah mudah untuk memaafkan? Sukar. menyusahkan. Tidak mahu. Tetapi anda masih perlu memaafkan. Ya, ia adalah langkah yang serius untuk memohon ampun. Bukan tanpa alasan bahawa Ortodoks mengatakan bahawa prestasi yang paling sukar ialah pertaubatan.

Pengampunan kita pastinya di tangan Tuhan. Terpulang pada dia untuk membuat keputusan. Tetapi kita mendengar injil Juruselamat: “ Jika kamu mengampuni dosa orang, Bapamu yang di sorga akan mengampuni kamu juga.».

Pada Ahad Pengampunan, orang Kristian Ortodoks mengingati pengusiran nenek moyang Adam dari syurga. Oleh itu, Kebangkitan yang Diampuni juga dipanggil "Pengusiran Adam dari Syurga." Adalah dipercayai bahawa peristiwa yang menyedihkan ini adalah punca segala masalah duniawi kita. Sebab pengusiran Adam adalah dosa yang dilakukan oleh ibu bapa pertama, yang menyalahgunakan pemberian kehendak bebas dan melanggar perintah ilahi tentang ketaatan.

Semasa liturgi, Injil dibacakan dengan sebahagian daripada Khotbah di Bukit (Matius 6:14-21), yang membicarakan tentang pengampunan kesalahan kepada sesama kita, yang tanpanya kita tidak dapat menerima pengampunan dosa daripada Bapa Syurgawi, tentang berpuasa, dan tentang mengumpulkan harta syurga.

soalan:
Pada Ahad Pengampunan, adalah kebiasaan untuk meminta pengampunan kepada semua orang. Bagaimana untuk melakukan ini dengan betul? Apakah perkataan yang patut anda katakan? Apakah rupa upacara atau prosedur memohon pengampunan secara umumnya?

Natalia

Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:

Tujuan Great Lent adalah untuk membersihkan diri anda daripada dosa dan dilahirkan semula secara rohani. Agar Tuhan Allah mengampuni dosa kita, kita mesti mengampuni semua orang untuk “dosa” mereka di hadapan kita: “Jangan menghakimi, dan kamu tidak akan dihakimi; jangan mengutuk, dan kamu tidak akan dihukum; ampunilah, maka kamu akan diampuni” (Lukas 6:37).

Upacara pengampunan dilakukan pada hari Ahad semasa kebaktian malam. Anda perlu datang ke permulaan perkhidmatan di kuil dan, bersama-sama dengan orang lain, menjadi peserta dalam upacara ini.

Pada masa yang sama, kami cuba memohon kemaafan daripada semua yang tersayang. Tidak ada orang seperti itu yang, setelah berkomunikasi secara teratur, tidak akan mengganggu orang lain dengan perkataan, perbuatan atau ketidakpekaan. Tiada pangkat di sini. Yang penting kata-kata kita ikhlas.

"Jika anda, seorang lelaki, tidak mengampuni semua orang yang telah berdosa terhadap anda, jangan menyusahkan diri anda dengan puasa dan solat - Tuhan tidak akan menerima anda" ( Yang Mulia Efraim dari Syria).

Maafkan, bukan alasan

- Apakah maksud memaafkan? Apakah yang sepatutnya kita maksudkan dengan konsep ini?

— Terdapat dua perkataan berbeza: “maaf” dan “maafkan saya.” Ini hampir sinonim dalam bahasa Rusia moden, bagaimanapun, pada mulanya ini adalah perkataan yang sangat berbeza dalam makna.

Pernahkah anda perasan bahawa selalunya lebih mudah untuk mengatakan "Saya minta maaf" daripada "Saya minta maaf"? "Maaf" bermaksud hilangkan saya daripada rasa bersalah, jadikan saya tidak bersalah, dengan kata lain, mari kita anggap bahawa saya tidak bersalah terhadap anda. Jadi seorang kanak-kanak yang naik ke atas meja untuk mendapatkan gula-gula dan memecahkan pasu boleh berkata: "Ibu, saya memecahkan pasu kegemaran anda di sini, maafkan saya." Oleh itu, dia mahu mewajarkan dirinya: "Ini bukan salah saya, ia hanya berlaku."

Apa itu "maaf"? Ini bermakna: Saya bersalah, saya mengakui kesalahan saya, tetapi biarkan saya pergi, terima saya seadanya, saya akan cuba memperbaiki diri.

Oleh itu, kita memohon kepada Tuhan untuk tidak mengampuni, tetapi mengampuni, yang bermaksud menerima. Terima yang bersalah, yang berdosa, apa sahaja - tetapi terima.

- Begitu juga dengan orang: adakah kita meminta mereka menerima kita seadanya?

— Ya, dan dalam pengertian ini, pengampunan boleh mengubah hubungan kita secara kualitatif. Bukan kebetulan bahawa perkataan "memaafkan" mempunyai hubungan tertentu - kedua-dua fonetik dan semantik - dengan perkataan "semata-mata". Sila ambil perhatian bahawa apabila hubungan antara orang mula merosot, mereka mengatakan bahawa mereka menjadi lebih rumit, i.e. kehilangan kesederhanaan dan kejelasan mereka: kita tidak boleh hanya melihat ke dalam mata satu sama lain, hanya tersenyum antara satu sama lain, hanya bercakap. Dan apabila salah seorang daripada kami menyebut perkataan "maaf," ia bermaksud yang berikut: "Saya bersalah, saya akan cuba memperbaiki, menebus kesalahan; mari kita hapuskan kesulitan ini, mari kita pastikan bahawa kita boleh memandang mata satu sama lain sekali lagi."

Dengan memohon pengampunan, kita cuba untuk memudahkan hubungan kita dengan manusia dan dengan Tuhan dengan mengakui kesalahan kita dan melepaskan kesalahan sesama kita. Di sinilah permulaan pembersihan kita, di sinilah Puasa Besar bermula.

Kenapa minta ampun?

— Bapa, adakah perlu pada Ahad Pengampunan untuk meminta pengampunan daripada semua orang yang anda kenali walaupun sedikit - mengikut prinsip "mungkin saya menyinggung perasaan dia dalam beberapa cara, tetapi saya tidak ingat"? Atau hanya mereka yang pasti terluka?

- Pertama, kami memohon pengampunan daripada mereka yang telah kami lakukan dosa, yang kami kecewakan, yang kami tinggalkan, kesulitan dan masalah dalam perhubungan.

Kedua, kita mesti meminta pengampunan daripada semua orang secara umum - seperti saudara-saudara kita - kerana fakta bahawa kita adalah orang Kristian yang jahat. Lagipun, kita semua adalah ahli satu Tubuh Kristus. Sama ada satu anggota sakit atau seluruh tubuh sakit adalah salah satu pemikiran utama Kitab Suci. Adam dan Hawa berdosa - semua manusia menderita. Saya berdosa - abang saya menderita.

Di samping itu, kita perlu meminta pengampunan orang ramai kerana tidak benar-benar mencintai mereka. Kita dipanggil untuk mengasihi setiap orang, tetapi sebaliknya kita "bercakap sedikit" dengannya kerana kita tidak berminat dengannya. Kami hanya mementingkan diri sendiri dan orang yang kami perlukan pada masa ini. Ini adalah dosa terhadap orang - pada Ahad Pengampunan adalah berguna untuk merasakan ini.

Takrifan ini tidak bermakna anda perlu jatuh di kaki semua orang. Tetapi anda perlu cuba merasakan detik ini - kekurangan kasih sayang dalam diri anda - dan bertaubat dengan ikhlas.

Bagaimana untuk memaafkan?

- Tetapi bagaimana jika seseorang merasakan bahawa dia tidak dapat memaafkan? Dan Ahad Pengampunan datang - nampaknya kita harus memaafkan...

- Sesiapa sahaja boleh memaafkan. Apabila orang berkata "Saya tidak boleh memaafkan," mereka sering bermaksud bahawa mereka tidak dapat melupakan kesakitan yang telah mereka sebabkan. Tetapi memaafkan tidak bermakna melupakan kesakitan. Pengampunan tidak membayangkan ia hilang secara automatik dan serta-merta. Ia bermaksud sesuatu yang lain: "Saya tidak menyimpan dendam terhadap orang yang menyebabkan saya sakit ini, saya tidak mengharapkan dia dibalas, tetapi saya menerima dia seadanya." Kesakitan mungkin tidak berkurangan, tetapi seseorang akan dapat melihat terus ke mata pesalahnya jika dia sendiri bersedia untuk menatap matanya dan dengan ikhlas memohon ampun atas kesalahan yang dilakukan kepadanya.

- Tetapi bagaimana jika pesalah tidak terfikir untuk mengakui kesalahannya dan pergi berdamai?

"Kemudian, sudah tentu, sukar untuk didamaikan." Tetapi Tuhan memanggil kita untuk mengampuni walaupun musuh kita dan Dia sendiri memberikan contoh kepada kita dalam hal ini. Pengampunan seperti itu kelihatan seperti sesuatu yang hebat, mustahil, tetapi dalam Tuhan, dalam Kristus itu mungkin.

Apabila belajar memaafkan, kita juga perlu ingat perkara ini: selalunya orang yang menyebabkan kita sakit melakukannya dengan izin Tuhan. Bukan dalam erti kata mereka tidak boleh dipersalahkan, tetapi dalam erti kata kesalahan ini akan menguntungkan kita.

Sebagai contoh, jika kita meminta kepada Tuhan sifat seperti kerendahan hati, adalah salah untuk menjangkakan bahawa ia akan tiba-tiba menimpa kita dari syurga. Sebaliknya, kita perlu menunggu Tuhan menghantar seseorang yang akan menyinggung perasaan kita, menyakiti kita, bahkan mungkin secara tidak adil. Setelah mengalami penghinaan sedemikian, setelah mendapat kekuatan untuk memaafkan - mungkin hanya kali ke-3, ke-10, ke-20 - kita perlahan-lahan akan belajar merendah diri.

Jadi anda perlu faham bahawa tiada apa yang berlaku secara kebetulan dan Tuhan mencipta segala-galanya untuk faedah kita.

Bapa Maxim, bagaimana saya boleh menentukan sama ada saya benar-benar telah memaafkan atau tidak? Anda boleh memaafkan dengan kata-kata, walaupun ini juga tidak mudah, sedangkan pada hakikatnya kebencian mungkin kekal...

“Hakikatnya memaafkan bukanlah satu proses sekali sahaja. Kebetulan kita seolah-olah telah memaafkan dan melupakan segala-galanya, tetapi selepas beberapa lama, kemarahan dan kemarahan pada pesalah kita menyala lagi dalam diri kita.

Apa masalahnya? Tetapi hakikatnya adalah tidak memaafkan adalah keghairahan. Dan keghairahan, setelah menetap dalam diri kita, lama-kelamaan boleh berakar dalam jiwa dan, lebih-lebih lagi, mampu bersembunyi, buat sementara waktu tanpa menunjukkan "tanda-tanda kehidupan." Ini berlaku terutamanya apabila kesalahan yang dilakukan adalah benar-benar menyakitkan dan serius.

Dan siapa yang mendapat manfaat daripada pendarahan luka ini lagi dan lagi? Sudah tentu, yang jahat! Dia tanpa jemu, dengan segala kekuatannya, cuba menyesatkan seseorang, dan jika kita mempunyai "tempat sakit" - sesuatu yang membuat kita kehilangan keseimbangan, marah, marah - dia pasti akan memberi tekanan kepadanya. Terdapat kebencian - "tanduk" ini akan mengingatkan kita tentangnya, menyegarkan ingatan kita tentang tindakan atau kata-kata yang tidak menyenangkan yang diucapkan kepada kita.

Parut ini mengambil masa yang lama untuk sembuh - ia mengambil masa, tetapi anda juga perlu berusaha untuk sembuh.

Kita perlu mengingatkan diri kita bahawa dengan Tuhan segala-galanya mungkin. Kristus, mengalami siksaan di atas salib yang kita takut untuk membayangkan, mengampuni penyiksa-Nya dan akan memberi kita kekuatan untuk mengampuni pesalah kita.

Dalam kamus penerangan S.I. Ozhegov, perkataan "memohon maaf" mempunyai dua makna: 1. minta ampun. 2. membawa sesuatu untuk membenarkan diri (lapuk).

Ditemu bual oleh Valeria Posashko
Berdasarkan bahan dari tapak http://www.pravmir.ru/

Bagi penganut Kristian Ortodoks, Ahad Pengampunan bukan sekadar cara untuk meluahkan emosi mereka dan membersihkan jiwa mereka daripada dosa dengan memohon pengampunan daripada orang yang dikasihi, tetapi juga peringkat akhir persiapan sebelum Great Lent. Ritual yang diketahui sejak kecil adalah sakramen istimewa yang mesti didekati dengan jiwa terbuka dan keikhlasan, jika tidak penebusan sepenuhnya tidak akan berlaku.

Dan hanya dengan berdamai dengan saudara-mara dan musuh-musuh yang telah tersinggung dengan serius adalah mungkin untuk mencari kedamaian dan membuka jiwa untuk berdamai dengan Tuhan. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mengetahui cara membalas "Maaf" pada Ahad Pengampunan.

Sejarah tradisi

Percutian itu sendiri datang kepada kami selepas peristiwa penting bagi orang Kristian - pendakian Yesus Juruselamat ke Golgota, kematian dan kebangkitannya. Para rasul, yang ditinggalkan oleh Tuhan di bumi, yang menebus dosa-dosa orang beriman, memperkenalkan adat baru ini untuk menanamkan cinta kepada Yang Maha Kuasa dan mengajar mereka untuk berkomunikasi dengan Dia dengan betul.

Pada masa lalu, orang sering berkumpul untuk khutbah, perkhidmatan di gereja kecil selepas perayaan terbiar di acara sosial. Setelah datang ke kuil dengan sikap sedemikian, mereka tidak dapat memahami kata-kata paderi pada tahap yang betul dan menyesuaikan diri dengan mood yang betul. Jiwa mereka, dipenuhi dengan kegembiraan, dan perut mereka mengetahui kenyang, mengilhami orang Kristian dengan perasaan yang sama sekali berbeza dan keinginan duniawi.

Fakta! Malah lebih awal, imam Yahudi di Mesir pergi ke padang pasir untuk berpuasa. Mengetahui bahawa tidak semua orang akan pulang ke rumah selepas selamat dari pertapaan, mereka berkumpul untuk memohon maaf atas semua kejahatan yang mereka lakukan sepanjang tahun. Jadi anda boleh pergi ke laluan berbahaya dengan selamat, tanpa bimbang perkara yang tidak dapat diselesaikan akan kekal di belakang anda.

Itulah sebabnya pengikut ajaran Yesus memperkenalkan kebiasaan berpuasa dan berdoa beberapa hari sebelum pengakuan dan melawat bait Allah. Kemudian adat bukan sahaja pembersihan rohani diperkenalkan, tetapi juga sekatan untuk menghadiri acara hiburan. Masa yang terluang ditumpukan untuk berdoa dan memikirkan semula tindakan yang dilakukan pada masa lalu. Pada masa inilah orang Kristian, yang paling terasing dari dunia, menyedari dosanya di hadapan orang lain.

Setelah melalui peringkat persediaan dan menerima apa yang telah dia lakukan, Ortodoks mesti menyesuaikan diri dengan suasana istimewa yang akan membolehkan dia memaafkan dirinya sendiri dan mencari pendamaian dengan Tuhan. Itulah sebabnya sebelum permulaan Puasa, orang ramai bukan sahaja berjalan di Maslenitsa. Pada Ahad Pengampunan, setiap orang awam bukan sahaja meminta maaf atas kesalahan yang dilakukan pada masa lalu, tetapi juga mengingati cara untuk berdamai dengan orang lain dan membalas "Maafkan." Jadi, bermula dengan membersihkan jiwa dari beban, anda boleh mula menyediakan badan untuk percutian Paskah.

Kata-kata penting

Apabila meminta pengampunan, adalah perlu bukan sahaja untuk mengucapkan frasa, tetapi juga untuk menghantar mesej emosi yang penuh dengan pertobatan dan keikhlasan kepada orang itu. Kemudian ritual pengampunan akan mula bertindak sebagaimana mestinya, dan lawan bicara akan merasakan bahawa tidak ada kemunafikan dan kepalsuan dalam permintaan itu, yang mana terdapat terlalu banyak di dunia di sekeliling kita.

Penting! Adalah lebih baik untuk meminta maaf dengan kata-kata yang mudah. Puisi dan gambar adalah frasa formal dan kosong. Hanya pengakuan jujur terhadap kesilapan tertentu akan membantu memperoleh penebusan.

Seorang Kristian yang baginya cuti Ahad Pengampunan adalah penting mesti memahami cara menjawab "Ampun". Lagipun, apabila melafazkan jawapan, perlu bukan sahaja untuk menyuarakan kata-kata, tetapi juga untuk meletakkan dorongan rohani ke dalamnya. Dalam hal ini, pengampun juga akan diampuni dosanya, dan dia akan menjadi lebih dekat dengan Juruselamat.

Apabila mengucapkan kata-kata yang dihargai "Tuhan akan mengampuni" atau menjawab dengan cara anda sendiri, anda perlu melakukannya dengan ikhlas. Setelah mengatakan frasa yang biasa kepada semua orang dari zaman kanak-kanak, anda perlu cuba melepaskan semua keluhan selama-lamanya dan terus hidup pada masa kini, dan bukan pada masa lalu. Tidak ada dosa yang lebih besar daripada mengucapkan kata-kata "Saya mengampuni" dan kemudian, beberapa tahun kemudian, mengingati keluhan masa lalu kepada mereka yang telah meminta maaf dan yang dibebaskan dengan aman. Sikap yang sedemikian terhadap adat akan menyebabkan kemurkaan Tuhan dan membawa banyak ujian dalam hidup untuk menebus dosa yang dilakukan.

Para menteri gereja sering menunjukkan kehalusan ini apabila melalui peringkat terakhir persiapan untuk Prapaskah. Mereka berulang kali mengulangi bahawa dosa yang tidak dapat diampuni oleh Ortodoks diampuni oleh Tuhan. Itulah sebabnya frasa respons klasik terdiri daripada dua bahagian:

"Tuhan akan mengampuni" mengingatkan kita bahawa hanya Yang Maha Kuasa yang dapat melihat, dengan ikhlas, sama ada seseorang telah bertaubat dari perbuatannya. Walaupun seseorang itu tidak dapat melepaskan kejahatan terhadap seseorang yang telah menyinggung perasaannya, Juruselamat sentiasa bersedia untuk menerima seseorang yang menyedari bahawa dia telah melakukan kesalahan dan bersedia untuk menebus kesalahannya. Mengakui kesilapan dan bertaubat adalah perkara pertama yang harus dilakukan oleh seseorang sebelum memulakan puasa.

"Dan saya maafkan" adalah bahagian yang sama penting dalam frasa itu. Ia membawa maksud yang mendalam. Kata-kata ini hanya boleh diucapkan oleh seseorang yang benar-benar bersedia untuk melepaskan kejahatan pada pesalah, setelah mencapai prestasi rohani. Kerendahan hati adalah salah satu kebajikan yang paling penting, dan mereka yang mengetahuinya memahami bahawa segala-galanya di tangan Tuhan. Tidak perlu mencemarkan jiwa anda dengan kebencian terhadap jiran anda yang telah menyebabkan kerosakan. Tetapi jika anda tidak mempunyai kekuatan untuk melakukan ini, maka sekurang-kurangnya anda tidak sepatutnya berbohong secara hipokrit. Adalah lebih baik untuk membatasi diri dengan jujur hanya untuk memohon keampunan daripada Yang Maha Esa.

Orang ramai cenderung melakukan kesilapan, dan Ahad Pengampunan adalah peluang untuk semua orang menerima pengampunan atas semua salah laku dan dosa yang dilakukan tanpa disedari atau disedari sepanjang tahun lalu.

Dan untuk memenuhi percutian terang Kebangkitan Kristus dengan jiwa yang murni, anda perlu bertaubat dengan ikhlas pada Kebangkitan Pengampunan, memaafkan, dan membebaskan diri anda dari beban keluhan sebelum permulaan Prapaskah.

Pada Ahad Pengampunan di semua gereja Ortodoks, selepas kebaktian malam, adalah kebiasaan untuk melakukan upacara pengampunan khas, di mana pendeta dan umat meminta satu sama lain untuk pengampunan untuk semua kesalahan sedar dan tidak sedar yang mungkin disebabkan sepanjang tahun lalu. .

Pengampunan kebangkitan

Salah satu tradisi yang paling kuno adalah meminta pengampunan sebelum permulaan Puasa; ia muncul di Palestin atau Mesir.

Para bhikkhu, menurut legenda, sebelum permulaan Prapaskah, pergi satu demi satu ke padang pasir, di mana, mengikuti teladan Yesus Kristus, mereka menghabiskan 40 hari tanpa makanan atau air.

Sehari sebelum berpisah, mereka berdamai antara satu sama lain - mereka meminta pengampunan untuk segala-galanya, menyedari bahawa mereka boleh mati kehausan, kelaparan, panas atau binatang buas dan padang pasir boleh menjadi tempat perlindungan terakhir mereka. Di sinilah nama Pengampunan Kebangkitan berasal.

Ahad pengampunan, seperti yang dijelaskan oleh ulama, adalah masa di mana kita meminta pengampunan daripada orang lain, tetapi untuk menerima pengampunan yang kita perlukan, kita perlu belajar untuk memaafkan diri sendiri. Dan ukuran bagaimana kita memperlakukan orang lain mungkin menjadi ukuran bagaimana Tuhan akan memperlakukan kita.

Dan permulaan tradisi gereja kuno ini diletakkan oleh Yesus Kristus dengan kata-kata tentang keperluan untuk memaafkan kesalahan kepada jiran seseorang, yang dia katakan semasa Khutbah di Bukit.

“Sebab jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapa Syurgawimu juga akan mengampuni kamu, tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni kesalahanmu,” Yesus Kristus mengajar.

Maksud kata-kata itu adalah perlu untuk memaafkan kesalahan kepada jiran kita, kerana dengan mengampuni dosa orang di sekeliling kita, kita menunjukkan kerendahan hati, belas kasihan, simpati dan kasih sayang, sama seperti Bapa Syurgawi menunjukkan kasih-Nya kepada kita.

Tradisi dan adat resam

Pada Ahad Pengampunan di gereja-gereja Ortodoks, Injil dibacakan dengan bahagian Khutbah di Bukit, yang membincangkan tentang pengampunan kesalahan.

Pada hari ini, mereka juga mengingati pengusiran Adam dari Syurga, dengan itu menunjukkan bahawa seseorang, dengan sengaja berpindah dari gereja, seperti Adam, kehilangan hubungan dengan dunia rohani.

Upacara pengampunan khas dilakukan selepas berakhirnya perkhidmatan petang, di mana rektor, dengan tunduk ke tanah, meminta pengampunan daripada paderi dan umatnya, mereka tunduk sebagai jawapan, dan kemudian meminta rektor untuk memaafkan mereka juga . Dan kemudian pendeta gereja dan orang awam saling meminta pengampunan antara satu sama lain.

Menurut tradisi, pada Ahad Pengampunan, orang melawat kubur saudara-mara mereka, membawa hadiah kepada mereka dan meminta pengampunan, dan juga berdoa untuk melindungi yang hidup dari masalah dan kemalangan.

Sebelum anda mula meminta pengampunan, anda mesti pergi ke gereja, mengaku, bertaubat dari dosa anda dan menerima persekutuan.

Menurut adat, orang, meminta pengampunan bersama, mencium tiga kali. Oleh itu nama kedua Pengampunan Kebangkitan - "mencium".

Pada hari penting ini bagi setiap orang yang beriman, menurut tradisi, orang tua-tualah yang terlebih dahulu meminta pengampunan daripada mereka yang lebih muda.

Di Rus' ada adat yang menurutnya raja meminta pengampunan daripada rakyatnya. Untuk melakukan ini, raja melawat pasukan, melawat biara dan meminta pengampunan daripada semua orang, termasuk tentera dan saudara-saudara.

Selepas kata-kata pengampunan dan pertobatan telah diucapkan kepada semua saudara dan rakan-rakan, orang Kristian Ortodoks berkumpul di gereja untuk mendengar perkhidmatan petang yang didedikasikan untuk Ahad Pengampunan.

Mengikut tradisi, semua saudara mara berkumpul di meja perayaan dan dihidangkan dengan pancake yang lazat. Setelah selesai makan, ramai sehingga hari ini pergi ke rumah mandian untuk secara simbolik membasuh dosa mereka dan memulakan Lent Besar sebelum Paskah, dibersihkan secara rohani dan fizikal.

Tanda-tanda

Tidak memaafkan seseorang atau bersumpah pada Ahad Pengampunan dianggap sebagai dosa besar dan boleh membawa banyak masalah, jadi orang mesti mencari kekuatan dalam diri mereka untuk memaafkan mereka yang menyinggung perasaan mereka.

Kami makan pada hari Ahad Pengampunan tujuh kali (bilangan minggu termasuk dalam Puasa), dan selepas makan terakhir sisa makanan ditinggalkan di atas meja sehingga keesokan harinya. Ritual ini, menurut orang, memastikan kemakmuran dan kesejahteraan di rumah untuk sepanjang tahun depan.

Pancake yang dibakar pada Ahad Pengampunan terpaksa dimakan oleh semua orang, yang membolehkan keluarga bersatu dan bertambah bilangannya.

Berdasarkan cuaca pada Ahad Pengampunan, mereka boleh meramalkan keadaan musim luruh - cuaca cerah dan cerah membayangkan musim luruh yang hangat dan hasil tuaian yang berlimpah.

Menurut Kitab Suci, Tuhan Tuhan akan mengampuni semua dosa jika, pada hari Minggu Pengampunan, anda meminta pengampunan dan mengampuni diri sendiri. Pada masa yang sama, anda perlu mengucapkan kata-kata berikut: "Saya mengampuni anda, ampuni, Tuhan, dan saya, orang berdosa."

Bahan tersebut disediakan berdasarkan sumber terbuka

Ahad Pengampunan sentiasa disambut sebelum hari pertama Prapaskah. Semua orang tahu bahawa mereka perlu meminta maaf daripada keluarga dan rakan-rakan. Tetapi penting untuk menjawab dengan betul. Seterusnya, kita akan melihat bagaimana untuk bertindak balas kepada permintaan pengampunan pada Ahad Pengampunan, perkataan apa yang perlu diucapkan dan apa yang perlu dimasukkan ke dalamnya. Sebelum berpuasa anda perlu ikhlas, sudah tentu adalah baik untuk memaafkan pesalah, tetapi ia juga berlaku bahawa anda tidak boleh memaafkan, adakah berbaloi untuk tidak jujur? Atau anda boleh menjawab dengan ikhlas, tanpa menyimpan niat jahat atau menyembunyikan kebenaran.

Detik psikologi
Sejarah Ahad Pengampunan

Kata-kata apa yang harus dipilih untuk menjawab permintaan pengampunan dari sudut pandangan iman Ortodoks

Secara tradisinya, pada Ahad terakhir minggu Maslenitsa, yang mendahului Lent, kami saling meminta pengampunan dan sebagai balasan memaafkan pesalah. Tetapi ramai yang tersesat dan tidak tahu perkataan apa yang harus dipilih apabila mendengar permintaan maaf. Adalah penting untuk memahami di sini bahawa sesetengah orang meminta pengampunan hanya kerana adat memerlukannya, di luar kebiasaan, kerana ini adalah harinya. Tetapi permintaan itu mesti dijawab. Adalah kebiasaan untuk mengatakan: "Tuhan akan mengampuni!" Ada juga yang menambah: "Dan saya memaafkan!"

Penting! Ucapkan kata-kata ini dengan ikhlas, dari hati yang suci. Paderi menasihatkan memilih perkataan yang berbeza jika tidak ada pengampunan dalam jiwa atau tiada apa-apa untuk dimaafkan. Adalah lebih baik untuk menjawab bukan mengikut bentuk yang diterima, tetapi dengan ikhlas, dari hati. Jika anda tidak dapat memaafkan kesalahan kepada seseorang yang meminta pengampunan, jawab bahawa "Tuhan akan mengampuni" dan dengan tulus berharap ini. Anda juga boleh mengatakan bahawa anda tidak boleh memaafkan diri sendiri lagi, tetapi anda benar-benar berharap bahawa Tuhan akan memberikan pengampunan. Jawapan sedemikian akan membantu anda memahami diri anda sebelum puasa dan mungkin membawa anda lebih dekat dengan orang yang menyinggung perasaan anda.

Sekiranya tidak ada kesalahan, maka katakan bahawa tidak ada apa-apa untuk dimaafkan, jangan terima permintaan itu secara formal, perlakukan ritual ini dengan jiwa dan pemahaman, jangan berfikir tentang cara menjawab permintaan pengampunan dengan betul pada Meminta Ahad, jawab sebagai anda hati menentukan.

Penting! Jawapan klise bahawa Tuhan akan mengampuni kadang-kadang tidak disambut oleh gereja. Tidak perlu menjawab seperti itu jika tidak ada pengampunan di hati anda, dan anda tidak mengharapkan keampunan dari Yang Maha Kuasa kepada pesalah. Jika ini adalah alasan rasmi, maka anda juga tidak seharusnya menyebut nama Tuhan sekali lagi dengan sia-sia. Ini melanggar perintah ketiga. Pilih perkataan lain, anda boleh mengatakan bahawa anda tidak boleh memaafkan. Ia akan lebih baik daripada kemunafikan. Nah, jika tidak ada kesalahan, maka jawab begitu.

Jawapan yang diterima "Tuhan akan mengampuni" menekankan bahawa kita semua adalah pendosa di bumi ini dan tidak mempunyai hak untuk menghakimi atau menyimpan dendam. Mereka akan memberitahu orang yang meminta pengampunan bahawa anda adalah sama, bahawa anda tidak akan menghakimi, bahawa anda berpaling kepada Tuhan untuk pengampunan dan belas kasihan. Inilah intipati pengampunan Kristian. Di samping itu, Injil bercakap tentang kepentingan pengampunan. Dengan mengampuni, kita boleh mendakwa bahawa kita sendiri akan diampuni oleh Tuhan.

Detik psikologi

Pakar psikologi mengatakan bahawa adalah perlu untuk menjawab permintaan pengampunan pada Ahad Pengampunan, tetapi bagaimana, hati akan memberitahu anda. Dari sudut pandangan psikologi, jawapan templat tidak selalu betul. Malah ini boleh menjadi sumber kebencian. Ini boleh dilakukan jika tiada siapa yang menyebabkan kesalahan antara satu sama lain. Adalah penting untuk memilih perkataan dan intonasi yang betul.

Jika anda didekati dengan permintaan untuk pengampunan, memberi penghormatan kepada tradisi, katakan dengan baik bahawa tidak ada yang perlu dimaafkan, bahawa tidak ada kesalahan. Pastikan anda memberitahu orang yang telah anda maafkan mengenainya. Adalah penting bagi seseorang yang bertaubat kerana menyebabkan kesalahan mendengar kata-kata pengampunan yang ikhlas.

Anda tidak seharusnya mengambil pendekatan formal tentang keperluan pengampunan sebelum memulakan puasa. Perkara penting di sini adalah benar-benar memaafkan, dan bukan memilih perkataan untuk jawapan. Tetapi anda tidak sepatutnya menyalahkan diri sendiri kerana tidak dapat memaafkan; lebih baik ikhlas dengan diri sendiri dan orang yang anda sayangi.

Meminta ampun adalah salah satu adat yang telah ditetapkan sejak zaman dahulu, pada zaman paganisme, seperti Maslenitsa sendiri. Terdapat beberapa adat pada Ahad Pengampunan, semuanya mempunyai erti pembersihan, melepaskan detik-detik yang menyentak jiwa.

Adat lain untuk Ahad Pengampunan

Sejak zaman purba, di Rusia adalah kebiasaan untuk menghabiskan minggu Maslenitsa dengan bising dan ceria, dan pada Ahad Pengampunan untuk meminta pengampunan, untuk membersihkan hati nurani dan badan. Inilah yang berlaku pada hari itu:

1. Lawati tempat mandi. Ini adalah upacara penyucian simbolik. Mereka membasuh segala beban dan kotoran badan.

2. Minta ampun. Keluarkan dari diri anda semua pengalaman emosi dan kebimbangan, semua yang menyeksa dan menyiksa.

Pada hari ini, orang percaya pergi ke gereja, mengaku, dan melakukan upacara pendamaian dan penyucian.

Bukan kebiasaan untuk menghabiskan hari ini dengan bising dengan keseronokan dan kenduri. Adalah penting untuk membuat persediaan untuk Puasa secara fizikal dan mental.

Sejarah Ahad Pengampunan

Hari ini kita riuh-rendah merayakan hari terakhir Maslenitsa - Ahad, walaupun pada mulanya ia berfungsi untuk bertaubat dan mempersiapkan diri untuk berpuasa. Tradisi pagan mendasari cuti Maslenitsa, dan upacara pertobatan dan pengampunan adalah Kristian. Ia tiada kaitan dengan Maslenitsa, ia hanya bertepatan dengan kalendar.

Sebelum permulaan Prapaskah, yang dihabiskan oleh para bhikkhu dalam pengembaraan dan kesendirian, mereka meminta satu sama lain untuk pengampunan atas semua keluhan, secara sukarela dan tidak sukarela. Ini penting kerana mereka menghabiskan semua hari duta dalam sekatan yang ketat, tidak mempedulikan tubuh mereka, dalam keseorangan. Ramai yang tidak kembali dan mati. Hakikat bahawa mereka telah diampuni sebelum mereka mati adalah sangat penting bagi mereka yang telah meninggal dunia dan bagi mereka yang masih tinggal.

Kami meminta Paderi Maxim Pervozvansky untuk menerangkan maksud Ahad Pengampunan dan intipati pengampunan.

Seperti sebelum kematian...

– Bapa Maxim, dari mana datangnya adat ini - meminta semua orang untuk pengampunan pada hari terakhir sebelum Lent?

– Ini sama sekali bukan sejenis produk cerita rakyat, ini adalah tradisi gereja kuno. Kristus sendiri meletakkan asas untuknya dengan kata-katanya dalam Injil Matius: “Jika kamu mengampuni dosa orang, Bapa Syurgawi kamu juga akan mengampuni kamu; Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni kesalahanmu.”(Mat. 6:14-15). Ini adalah bacaan Injil yang tidak berubah pada hari Ahad terakhir sebelum Prapaskah.

– Kami tidak pergi ke mana-mana padang pasir... Mengapa kita terus mematuhi tradisi ini dan Ahad Pengampunan masih jatuh pada malam Prapaskah?

– Kerana tidak digalakkan untuk memasuki Puasa dalam keadaan tidak aman. Ini adalah masa pembersihan, pembaharuan rohani sebelum Paskah; oleh itu, anda perlu cuba memulakan pembersihan anda, membebaskan diri anda dari beban rasa bersalah di hadapan jiran anda, i.e. benar-benar berdamai dengan semua orang, maafkan semua orang dari hati.

Maafkan, bukan alasan

– Apakah maksud memaafkan? Apakah yang sepatutnya kita maksudkan dengan konsep ini?

– Terdapat dua perkataan berbeza: “maaf” dan “maafkan saya.” Ini hampir sinonim dalam bahasa Rusia moden, bagaimanapun, pada mulanya ini adalah perkataan yang sangat berbeza dalam makna.

Pernahkah anda perasan bahawa selalunya lebih mudah untuk mengatakan "Saya minta maaf" daripada "Saya minta maaf"? "Maaf" bermaksud bawa saya keluar kerana rasa bersalah, jadikan saya tidak bersalah, dengan kata lain, mari kita anggap bahawa saya tidak bersalah di hadapan anda. Jadi seorang kanak-kanak yang naik ke atas meja untuk mendapatkan gula-gula dan memecahkan pasu boleh berkata: "Ibu, saya memecahkan pasu kegemaran anda di sini, maafkan saya." Oleh itu, dia mahu mewajarkan dirinya: "Ini bukan salah saya, ia hanya berlaku."

Apa itu "maaf"? Ini bermakna: Saya bersalah, saya mengakui kesalahan saya, tetapi biarkan saya pergi, terima saya seadanya, saya akan cuba memperbaiki diri.

Oleh itu, kita memohon kepada Tuhan untuk tidak mengampuni, tetapi mengampuni, yang bermaksud menerima. Terima yang bersalah, yang berdosa, apa sahaja - tetapi terima.

– Begitu juga dengan orang: adakah kita meminta mereka menerima kita seadanya?

– Ya, dan dalam pengertian ini, pengampunan boleh mengubah hubungan kita secara kualitatif. Bukan kebetulan bahawa perkataan "memaafkan" mempunyai hubungan tertentu - kedua-dua fonetik dan semantik - dengan perkataan "semata-mata". Sila ambil perhatian bahawa apabila hubungan antara orang mula merosot, mereka mengatakan bahawa mereka menjadi lebih rumit, iaitu kehilangan kesederhanaan dan kejelasan mereka: kita tidak boleh Cuma pandang mata masing-masing, Cuma senyum sesama sendiri Cuma bercakap. Dan apabila salah seorang daripada kami menyebut perkataan "maaf," ia bermaksud yang berikut: "Saya bersalah, saya akan cuba memperbaiki, menebus kesalahan; mari kita hapuskan kesulitan ini, mari kita pastikan bahawa kita boleh memandang mata satu sama lain sekali lagi."

Kenapa minta ampun?

- Bapa, adakah perlu pada Ahad Pengampunan untuk meminta pengampunan daripada semua orang yang anda kenali walaupun sedikit - mengikut prinsip "mungkin saya menyinggung perasaannya dalam beberapa cara, tetapi saya tidak ingat"? Atau hanya mereka yang pasti terluka?

– Pertama, kami memohon pengampunan daripada mereka yang telah kami lakukan dosa, yang kami kecewakan, yang kami telah ketinggalan, kesulitan dan masalah dalam perhubungan.

Takrifan ini tidak bermakna anda perlu jatuh di kaki semua orang. Tetapi anda perlu cuba merasakan detik ini - kekurangan kasih sayang dalam diri anda - dan bertaubat dengan ikhlas.

Bagaimana untuk memaafkan?

– Apa yang perlu dilakukan jika seseorang merasakan bahawa dia tidak dapat memaafkan? Dan Ahad Pengampunan datang - nampaknya kita harus memaafkan...

– Tetapi bagaimana jika pesalah itu tidak terfikir untuk mengakui kesalahannya dan pergi berdamai?

Jadi anda perlu faham bahawa tiada apa yang berlaku secara kebetulan dan Tuhan mencipta segala-galanya untuk faedah kita.

– Hakikatnya memaafkan bukanlah proses sekali sahaja. Kebetulan kita seolah-olah telah memaafkan dan melupakan segala-galanya, tetapi selepas beberapa lama, kemarahan dan kemarahan pada pesalah kita menyala lagi dalam diri kita.

Apa masalahnya? Hakikatnya ialah tidak memaafkan adalah keghairahan. Dan keghairahan, setelah menetap dalam diri kita, lama-kelamaan boleh berakar dalam jiwa dan, lebih-lebih lagi, mampu bersembunyi, buat sementara waktu tanpa menunjukkan "tanda-tanda kehidupan." Ini berlaku terutamanya apabila kesalahan yang dilakukan adalah benar-benar menyakitkan dan serius.

Parut ini mengambil masa yang lama untuk sembuh - ia mengambil masa, tetapi anda juga perlu berusaha untuk sembuh.

Dalam kamus penerangan S.I. Ozhegov, perkataan "memohon maaf" mempunyai dua makna: 1. minta ampun. 2. bawa sesuatu untuk membela diri ( ketinggalan zaman).

Ditemu bual oleh Valeria Posashko

Pengampunan kebangkitan sebagai. Ahad Pengampunan Ortodoks: intipati cuti, tradisi, tanda

Baca juga:

Maafkan, bukan alasan

Kenapa minta ampun?

Bagaimana untuk memaafkan?

Sejarah tradisi

Kata-kata penting

Pengampunan kebangkitan

Tradisi dan adat resam

Tanda-tanda

Kata-kata apa yang harus dipilih untuk menjawab permintaan pengampunan dari sudut pandangan iman Ortodoks

Detik psikologi

Adat lain untuk Ahad Pengampunan

Sejarah Ahad Pengampunan

Pilihan Editor