Laman web [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

Kehidupan nabi Musa yang suci

Lagenda kewujudannya

Tuhan memberkati, ayah.

Ketika Yakub berumur 87 tahun, dia melahirkan Lewi, Lewi berumur 49 tahun ketika dia melahirkan Tentera, Gaidad, Hebron dan Kayat. Kayat, pada usia 60 tahun, melahirkan Ambrava. Ambrav berumur seratus tahun ketika dia melahirkan Harun, Miriam dan Musa pada tahun ke-101 kedatangan orang Israel ke Mesir. Musa adalah anak ketujuh dari suku Abraham, ibunya ialah Agaveth, anak Lewi.

Pada suatu ketika Raja Firaun bermimpi: di sini dia sedang duduk di atas takhta kerajaannya di Mesir dan mendongak, dan dilihatnya seorang tua berdiri di hadapannya, dan di tangannya ada timbangan. Dan dia memasukkan semua tua-tua Mesir dan semua pembesarnya ke dalam satu mangkuk, dan dalam mangkuk yang lain dia meletakkan semua anak domba. Bangun pagi keesokan harinya, (raja) memanggil semua hambanya dan memberitahu mereka mimpi. Dan orang ramai ketakutan oleh ketakutan yang kuat, dan ahli sihir Bileom berkata: "Kejahatan akan berlaku di Mesir tidak lama lagi." Dan raja berkata: "Beritahu kami apa yang akan berlaku." Dan Bileom berkata kepada raja: "Seorang bayi akan lahir bagi orang Israel dan akan menyia-nyiakan seluruh kerajaan Mesir, ketahuilah ini, raja, tulislah dalam hukum Mesir, supaya setiap bayi yang lahir bagi orang Yahudi harus ditenggelamkan. dalam air, biarkan mereka membunuhnya."
Dan Firaun memanggil bidan-bidan orang Ibrani dan memerintahkan mereka untuk membunuh bayi-bayi itu dan membuang yang lain ke dalam sungai. Tetapi nenek-nenek itu takut kepada Tuhan dan tidak melakukan seperti yang diperintahkan oleh raja Mesir Firaun kepada mereka.<...>

Isteri-isteri Yahudi pergi ke ladang dan melahirkan di sana. Malaikat-malaikat Allah memandikan bayi-bayi yang baru lahir dan mencederai mereka, dan meletakkan dua batu di kedua tangan mereka, supaya mereka menghisap minyak dari yang satu dan madu dari yang lain. Dan orang Mesir pergi ke padang untuk mencari mereka, tetapi dengan perintah Tuhan bumi dibuka dan menerima mereka. Orang yang sama mengejar bajak dan bajak mereka dan tidak menjumpainya, kerana Allah menyembunyikannya. Dan apabila (anak-anak) telah dewasa di padang, mereka datang berbondong-bondong ke rumah mereka. Dan orang Yahudi bertambah banyak dan bertambah kuat di Mesir. Raja Mesir, Firaun, tidak menyukai fakta bahawa orang Israel semakin bertambah banyak.

Di antara orang Israel ada seorang suami bernama Ambram. Dan dia mengambil Agaveth, isterinya, saudaranya. Dan dia melahirkan anak perempuan itu, dan mereka menamakan dia dengan nama Miriam. Dan pada masa itu anak-anak Ham mula melakukan kejahatan kepada orang Israel. Ambram mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan menamainya Harun. Pada zaman itu, Firaun mula menumpahkan darah bayi ke tanah dan membuang orang lain ke dalam sungai. Kemudian ramai yang berpisah dengan isteri mereka, dan Ambram berpisah dengan isterinya. Dan pada akhir tahun ke-3, Roh Tuhan menaungi Miryam dan, bernubuat, dia berkata: "Lihatlah, seorang anak lelaki akan lahir untuk ayahku tahun ini, dan dia akan menyelamatkan Israel dari kuasa Mesir."

Mendengar ini daripada Miriam, Ambram mengembalikan isterinya kepadanya dan mengenali dia pada bulan keenam, dan, setelah mengandung, dia melahirkan seorang anak lelaki, dan menamakan dia dengan nama Melkia. Dan rumah itu dipenuhi dengan cahaya, dan isteri melihat betapa cantiknya anaknya, dan menyembunyikannya selama 3 bulan.

Pada masa itu, orang Mesir memerintahkan anak-anak mereka untuk dibawa ke rumah orang Yahudi, jika anak Yahudi itu akan bertindak balas kepada kanak-kanak Mesir itu. Dan isteri itu, takut akan hal ini, membuat bakul buluh, mengoleskan bahagian bawahnya dengan tanah liat dari dalam, dan dari luar dengan damar, dan meletakkan anak itu di sana, dan membiarkan bakul itu pergi di antara buluh sungai. Kakaknya yang berdiri dari jauh memandangnya.

Dan Tuhan menghantar panas ke tanah Mesir, dan orang-orang itu diseksa oleh panas. Dan anak perempuan Firaun Fermuf pergi ke sungai untuk berenang dengan gadis-gadis dan dengan ramai wanita. Dan dia melihat bakul buluh terapung di atas sungai, dan dia menghantar seorang hamba untuk mengambilnya. Dan apabila dia membukanya, dia melihat dalam dirinya seorang bayi yang menangis, dan dia merasa kasihan kepadanya, dan berkata: "Ini adalah salah seorang daripada kanak-kanak Yahudi." Dan dia memberinya nama Musa, menjelaskan bahawa dia telah mengeluarkan dia dari air. Dan mereka membawa wanita-wanita Mesir untuk memberinya makan, tetapi dia tidak mahu menyusu, kerana telah (diwajibkan) baginya untuk kembali ke dada ibunya dari Allah. Dan Miriam berkata: "Jika anda mahu, saya akan membawa kepada anda seorang perawat Yahudi, dan dia akan memberi anda makan anak ini." Dan dia pergi membawa ibunya, dan anak perempuan Firaun berkata kepadanya: "Berikanlah anak ini kepadaku, dan aku akan memberikan kepadamu dua keping perak untuk sehari." Dan dia mengambil (anak itu) daripadanya dan menyusukannya.

Pada akhir tahun kedua mereka membawa dia kepada anak perempuan Firaun, dan dia adalah dia menggantikan anaknya. Dan pada tahun ketiga dari kelahiran Musa, Firaun duduk di meja, dan permaisuri berada di sebelah kanannya. Fermuf duduk di sebelah kirinya. Kanak-kanak itu berada dalam pelukannya, dan para bangsawan duduk di sekelilingnya.

Tiba-tiba kanak-kanak itu, menghulurkan tangan, menanggalkan mahkota dari kepala raja dan meletakkannya di atas kepalanya. Kedua-dua raja dan pembesarnya takut. Dan ahli sihir Bileom berseru dan berkata: "Ingatlah, tuan, mimpi yang tuan lihat dan bagaimana hamba tuan menafsirkannya kepada tuan. Begitu juga Abraham, datuknya, ketika raja memintas kemuliaan mereka: Abimelekh, raja Garar, telah menghalaunya. , dan dia sendiri datang ke Mesir dan memanggil isterinya saudara perempuannya untuk membinasakan raja mereka, tetapi dia ingin membinasakan mereka dengan menawan mereka, dan dia juga memberikan isterinya kepada saudara perempuannya. Dan juga dengan licik Yakub mengambil keutamaan dan berkat dari saudaranya. Dia pergi ke Mesopotamia kepada Laban, bapa saudara seibunya, dan menipu anak perempuannya dan ternaknya, dan seisi rumahnya, dan dia melarikan diri ke tanah Kanaan, dan kembali. Anak-anaknya menjual Yusuf, dan dia berada dalam penjara sehingga raja, ayahmu, bermimpi, membebaskan dia dari penjara dan meninggikan dia di atas semua pembesar Mesir, kerana dia benar. mentafsir mimpi. Dan apabila Allah menurunkan kelaparan ke bumi, Dia menyuruh memanggil bapanya dan saudara-saudaranya ke Mesir, dan mereka membawa mereka. Dan dia memberi mereka makan tanpa gaji. Dia membeli kita menjadi perhambaan untuk dirinya sendiri. Jika tuanku berkehendak, ya raja, biarlah kami membunuh bayi ini, supaya apabila dia sudah dewasa dia tidak akan merampas kerajaan tuanku dan supaya harapan Mesir tidak akan musnah."

Dan Tuhan mengutus malaikat Jibril-Nya, yang mengambil rupa salah seorang bangsawan raja, dan dia berkata: "Jika tuanku mahu, Raja, biarlah mereka membawa batu berkilauan yang berharga dan bara api dan meletakkannya di hadapan kanak-kanak itu. menghulurkan tangannya kepada batu itu, maka ketahuilah apa yang dilakukannya. ini adalah sengaja, maka marilah kita membunuhnya. Jika dia menghulurkan tangan kepada api, kita akan mengetahui bahawa kita melakukannya secara tidak munasabah dan kita akan meninggalkannya." Dan raja dan pembesarnya menyukainya.

Dan mereka membawa kepadanya sebuah batu permata dan bara api. Dan Malaikat Tuhan mengarahkan tangannya ke arah api. Dan mengambil arang batu, dia menyentuhnya ke hujung lidahnya, dan dari sini dia menjadi lengket. Dan mereka tidak membunuhnya.

Dan Musa tinggal di rumah Firaun selama 15 tahun, dibesarkan dengan anak-anak raja, dalam pakaian yang sama (berjalan). Dan pada penghujung tahun ke-15, dia ingin melihat ayah dan ibunya, dan pergi kepada mereka. Dan dia datang kepada saudara-saudaranya, dan dia melihat seorang Mesir yang memukul seorang Yahudi dari saudara-saudaranya. Dan, melihat sekeliling, sana sini, dan tidak menyedari sesiapa pun, dia membunuh orang Mesir itu dan menguburkannya di dalam pasir. Keesokan harinya Musa pergi menemui saudara-saudaranya dan melihat dua orang lelaki yang bersumpah dan bertanya: "Wahai penjahat, mengapa kamu menyinggung perasaan sahabatmu?" Dan dia berkata kepadanya: "Siapakah yang menjadikan kamu hakim atas kami, atau adakah kamu ingin membunuh aku, seperti kamu membunuh orang Mesir itu semalam?" Musa ketakutan dan berkata: "Nampaknya, kes ini telah diketahui."

Khabar angin ini sampai ke telinga Firaun. Dan Firaun memerintahkan untuk membunuh Musa.

Dan Allah mengutus malaikat agung-Nya, Mikhael, dia mengambil rupa pelayan Firaun dan mengoyakkan pedang dari tangannya, dan memenggal kepalanya. Dan malaikat itu memegang tangan kanan Musa dan membawanya keluar dari tanah Mesir. Dan dia menempatkannya di luar batas Mesir pada jarak 40 versts. Dan Harun ditinggalkan seorang diri, dan dia mula bernubuat di Mesir kepada bani Israel. Dan dia berkata, "Lemparkan semua berhala yang kotor di Mesir, tetapi jangan menajiskan." Dan mereka tidak mendengarkannya.

Dan Tuhan berfirman untuk membinasakan mereka, tetapi Dia ingat akan perjanjian yang Dia buat dengan Abraham, Ishak dan Yakub, dan kuasa Firaun atas bani Israel menjadi semakin kuat dan keras sehingga Tuhan menghantar firman-Nya dan mengingati mereka.

Pada masa itu, berlaku peperangan antara orang Habsyah dengan orang-orang Timur dan antara orang Aram. Dan Kykanos, raja Saracen, pergi berperang dengan orang Aram dan anak-anak Timur. Dan raja Kykanos mengalahkan orang Aram dengan anak-anak Timur dan menawan mereka. Dan Bileom melarikan diri dari Mesir ke Kykanos, kerana nubuatnya tidak menjadi kenyataan. Dan Kykanos mempunyai dua anak lelaki, Anos dan Akris, mereka menyemai kekeliruan di bandar, dan bersama mereka adalah orang yang paling teruk. Dan Valaom merancang dengan penduduk tempatan tentang
menafikan raja Kykanos, dan tidak membenarkannya memasuki kota. Dan rakyatnya taat, bersumpah setia kepadanya dan menjadikan dia raja atas semua orang. Anak lelakinya dilantik sebagai gabenor, dan tembok kota ini didirikan tinggi di kedua sisi, dan di sisi ketiga mereka menggali parit besar dan lubang tanpa terhitung, dan di sisi keempat Valaom mengumpulkan banyak ular dan kalajengking dengan konspirasi dan ilmu sihir. Mereka menutup kota itu dan tidak membenarkannya masuk atau mendekatinya. Maka, apabila raja Kykanos kembali dengan tentera dan, mengangkat mata mereka, mereka melihat tembok kota yang begitu tinggi, mereka terkejut dan berkata: "Rakyat kita, semasa kita berperang untuk masa yang lama, membentengi kota mereka, berkata: " Tidak kira bagaimana tentera datang kepada kami "". Tetapi apabila mereka mendekati kota itu, mereka melihat pintu-pintu gerbang kota itu terkunci, lalu berkata kepada penjaga-penjaga pintu: "Bukalah pintu-pintu itu supaya kami dapat masuk ke dalam kota." Tetapi mereka tidak mahu membukanya kerana larangan Bileom si tukang sihir. Dan mereka tidak membenarkan tentera masuk, meninggalkan dia di hadapan pintu gerbang. Dan dibunuh oleh tentera Kykanos satu hari seratus tiga puluh orang, dan keesokan harinya mereka bertempur di tebing sungai. Dan tiga puluh orang penunggang kuda memasuki air, ingin pergi ke seberang, tetapi tidak dapat. Dan mereka lemas di dalam parit. Dan raja memerintahkan untuk menebang pokok dan membuat rakit untuk menyeberanginya. Dan mereka berbuat demikian, dan naik rakit ke dalam parit ini, dan berputar-putar, dan pada hari itu dua ratus orang di atas sepuluh rakit mati lemas.

Dan pada hari ketiga (para tentera) keluar dari sisi tempat ular (berdiam), dan tidak dapat berbuat apa-apa. Dan seratus tujuh orang memakan ular itu. Dan askar-askar itu meninggalkan mereka, dan mereka berdiri dekat kota itu selama sembilan tahun, dan mereka tidak membiarkan mereka mengambilnya atau memasukinya. Dan apabila mereka menentang orang Saracen, Musa melarikan diri dari Mesir dan datang kepada Kykanos, raja Saracen. Musa berumur 18 tahun ketika dia melarikan diri dari Firaun.

Dan dia datang ke Kykanos di perkemahan, dan raja dan semua pembesarnya dan tenteranya menerima dia, kerana dia mulia dan kaya di mata mereka. Dan dia setinggi yew, wajahnya bersinar seperti matahari, keberaniannya hebat. Dan Musa menjadi penasihat Raja.

Dan pada akhir tahun kesembilan, raja Saracen Kykanos jatuh sakit, dan pada hari ketujuh dia meninggal dunia. Dan hamba-hamba itu mengurapi dia dengan minyak dan menguburkannya di pintu gerbang kota. Dan mereka membina sebuah bilik yang indah dan sangat tinggi di atasnya dan menulis di atas batu itu tentang segala peperangan dan segala keberaniannya.

Oleh itu, apabila mereka mendirikan bilik itu, mereka berunding antara satu sama lain: "Apa yang harus dilakukan? terhadap kita dan tidak akan meninggalkan kita utuh, jadi marilah kita pergi dan mengangkat diri kita seorang raja. Marilah kita mengepung kota itu sehingga kita merebutnya." Mereka segera menanggalkan pakaian mereka dan meninggalkannya dalam timbunan, menjadikan gunung yang besar. Dan mereka mendudukkan Musa dan berkata, "Hidup selama-lamanya, ya raja!" Dan semua bangsawan dan seluruh rakyat bersumpah setia kepadanya. Dan Musa mengambil untuk dirinya isteri Kykanos, dengan persetujuan dan dengan kehendaknya.

Musa berumur 27 tahun ketika dia menjadi raja atas orang Saracen. Pada hari kedua pemerintahannya, semua rakyat berkumpul dan berkata kepadanya: "Raja, fikirkan apa yang harus kami lakukan: 9 tahun sudah berlalu sejak kami tidak melihat isteri dan anak-anak kami." Dan raja menjawab rakyatnya: "Jika kamu mendengarkan aku, ketahuilah bahawa kota ini akan diserahkan ke dalam tangan kita. bangau, masing-masing dari miliknya sendiri. Jagalah mereka sehingga mereka dewasa. Ajarlah mereka menerbangkan bangau itu." Dan (orang-orang itu) pergi membawa bangau-bangau itu, seperti yang diperintahkan Musa kepada mereka.

Maka, apabila bangau itu membesar, raja memerintahkan tujuh hari untuk melaparkan mereka. Dan orang ramai melakukan perkara itu. Pada hari ketiga tiba, dan raja berkata kepada mereka: "Kenakan senjatamu dan naiklah kudamu dan bawalah setiap bangau di tangannya, dan marilah kita pergi dan datang ke kota ke tempat ular itu."

Dan raja berkata: "Biarkan bangau pergi." Dan mereka membiarkan mereka pergi, dan bangau terbang ke atas ular itu, dan memakannya, dan tempat itu kosong. Dan raja dan rakyat melihat bahawa ular-ular itu telah binasa dan tempat itu telah dibersihkan, dan orang-orang itu meniup sangkakala mereka dan mengepung kota itu dan merebutnya. Dan masing-masing pulang ke rumahnya sendiri. Dan pada hari itu mereka membunuh 1000 dan 100 penduduk kota, tetapi dari luar mereka tidak membunuh seorang pun. Dan ahli sihir Bileom melihat bahawa kota itu telah direbut, bersama-sama kedua anaknya, naik kudanya dan melarikan diri ke tanah Midian, kepada raja Balak. Lagipun, mereka adalah orang bijak dan ahli sihir, tentang mereka ada tertulis dalam Paremia, yang mengajar cara menghapuskan suku Yakub dari muka bumi.<...>

Musa duduk di atas takhta Saracen, dan isteri Kykanos telah berkahwin dengannya. Tetapi Musa, yang takut akan Tuhan, tidak datang kepadanya, mengingat bagaimana Abraham menyihir Eleazar, hambanya: "Jangan ambil seorang isteri dari anak perempuan orang Kanaan untuk anakku!" Ishak berpesan kepada Yakub, anaknya, untuk tidak menjalin persaudaraan dengan anak-anak Ham, kerana mereka telah dijual sebagai hamba kepada anak-anak Sem dan anak-anak Afet. Dan Musa takut kepada Tuhannya, dan tidak menyentuh isteri Kykanos, kerana dia dari anak-anak Hamov.
Raja Musa memperoleh kekuatan dan berperang dengan orang Edem dan mengalahkan mereka, dan mengalahkan mereka semasa peperangan, seperti Yakub, datuknya.

Pada tahun ke-40 pemerintahannya, Musa sedang duduk di atas takhta, dan permaisuri berada di sisinya. Dan ratu itu berkata kepada rakyat dan bangsawan: "Sudah 40 tahun Musa memerintah kamu, dan dia tidak menyentuh saya, dan tidak sujud kepada tuhan kita. Sekarang dengarkan saya, anak-anak Saracen! Mulai hari ini, Musa tidak akan menjadi raja atas kamu. Ini mukaris, anakku, dia akan memerintah kamu. Lebih baik taat kepada anak tuanmu daripada orang asing." Dan semua orang bertengkar tentang hal itu sampai petang dan tidak mahu membiarkan Musa pergi. Tetapi permaisuri mengatasi. Dan keesokan harinya, pada awal pagi, Mukaris telah dilantik menjadi raja atas segalanya. Dan orang-orang itu takut untuk mengangkat tangan mereka terhadap Musa, kerana mereka telah bersumpah setia kepadanya. Mereka memberinya hadiah yang besar dan membiarkan dia pergi dengan hormat.

Dan Musa pergi dari situ dengan caranya sendiri. Musa berumur 67 tahun ketika dia meninggalkan Saracen. Semua ini diciptakan oleh Tuhan. Dan masanya telah tiba, yang disediakan sejak hari-hari pertama, untuk membawa bani Israel keluar dari Mesir. Dan Musa pergi ke tanah Midian, takut untuk kembali ke Mesir.

Dan dia duduk di tepi perigi, dan ketujuh anak perempuan Raguel dari Midian datang untuk menggembalakan kambing domba ayah mereka. Mereka pergi ke perigi itu dan mengambil air untuk memberi minum biri-biri. Tetapi gembala-gembala orang Midian datang dan menghalau mereka. Kemudian Musa bangkit dan melindungi mereka, dan memberi minum kepada domba mereka. Mereka kembali kepada bapa mereka dan menceritakan apa yang telah dilakukan oleh Musa dan bagaimana dia telah menyelamatkan mereka dan memberi minum domba mereka.

Dan Raguel menyuruh memanggilnya dan memanggilnya ke rumahnya. Dia berkongsi roti dengan dia, dan Musa memberitahu dia bagaimana dia melarikan diri dari Mesir dan bagaimana dia memerintah dari orang Saracen, dan bagaimana kerajaan itu diambil daripada dia dan dibebaskan. Dan apabila Raguel mendengar ceritanya, dia berseru dalam hatinya: "Saya akan memasukkan dia ke dalam penjara dan dengan itu menyenangkan orang Saracen. Dia seorang pelarian." Maka mereka menangkap Musa dan memasukkannya ke dalam penjara, dan dia dipenjarakan selama 10 tahun.

Tetapi Symphora, anak perempuan Raguel, mengasihani dia; dia memberi dia makan dengan roti dan air. Dan apabila sepuluh tahun berlalu, Symphra berkata kepada bapanya: "Orang Yahudi ini, yang kamu masukkan ke dalam penjara, sudah sepuluh tahun di sana, dan tidak ada yang mencarinya atau bertanya tentang dia. Jika ini menyenangkan matamu, ayah, kamu harus menghantar untuk melihat, sama ada suami itu hidup atau sudah mati." Ayahnya tidak tahu bahawa dia memberinya makan. Dan Raguel berkata: "Saya tidak pernah melihat di dunia bahawa seorang lelaki yang duduk di penjara selama sepuluh tahun tanpa roti dan air masih hidup." Dan Symphora menjawab ayahnya: "Tidakkah kamu mendengar, ayahku, bahawa Tuhan Ibrani itu besar dan dahsyat dan selalu mengejutkan dengan mukjizat? Bukankah Dia telah melepaskan Abraham dari dapur Kasdim, Ishak dari pedang, Yakub dari tangan seorang malaikat, ketika dia berperang dengannya di salib "Dan lagipun, Tuhan melakukan banyak mukjizat kepada orang ini: Dia membebaskan dia dari orang Mesir, dan dari pedang Firaun, dan masih dapat menyelamatkannya." Dan kata-kata ini menyenangkan Raguel. Dan dia melakukan seperti yang dikatakan oleh anak perempuannya: Dia menghantar dia ke penjara bawah tanah untuk mengetahui apa yang telah berlaku kepada Musa. Dan mereka melihat bahawa dia berdoa kepada Tuhan nenek moyangnya. Dan mereka membebaskan dia dari penjara, mencukur dia, menukar pakaian penjaranya, dan Musa makan roti dengan Raguel.

Dan Musa masuk ke taman kepada Raguel, yang berada di belakang istananya, dan berdoa kepada Tuhannya, yang melakukan mukjizat dan membebaskannya dari penjara itu. Ketika dia sedang solat, dia menjulingkan matanya dan melihat sebatang kayu tersangkut di tengah-tengah taman. Dan dia pergi ke kelab itu, dan ia tertulis di atasnya
tentang nama Tuhan, Allah semesta alam. Dan apabila dia mendekat, dia menariknya keluar, dan ternyata di tangannya ada tongkat amanah, yang melakukan mukjizat Allah, ketika Dia menciptakan langit dan bumi dan segala yang ada di dalamnya, laut dan sungai-sungai, dan segalanya. ikan. Dan apabila Dia menghalau Adam keluar dari Taman Eden, Adam membawa kayu itu bersamanya di tangannya. Dan kayu itu berpindah dari Adam kepada Nuh, tetapi Nuh memberikannya kepada Sem dan keturunannya, dan seterusnya, sehingga kayu itu sampai ke tangan Abraham. Abraham memberikannya kepada Ishak, dan Ishak memberikannya kepada Yakub. Yakub, apabila dia melarikan diri ke sempadan Aram, membawa kayu itu bersamanya. Dia memberikannya kepada Yusuf, memintas saudara-saudara sebagai warisan. Dan apabila, selepas kematian Yusuf, orang Mesir memusnahkan rumah Yusuf, tongkat ini ternyata bersama Raguel, dan dia menanamnya di tengah-tengah taman. Dan semua pahlawan yang berusaha untuk mendapatkan anak perempuannya (sebagai isteri) ingin mengambil miliknya, dan tidak dapat melakukan ini sehingga Musa datang: kepada siapa dia ditakdirkan, dia menariknya keluar. Dan kebetulan Raguel melihat kayu itu di tangan Musa dan terkejut. Dan dia memberikan anak perempuannya, Simphor, sebagai isteri.

Musa hidup 70 dan 6 tahun ketika dia keluar dari penjara dan mengambil Simphor, wanita Midian itu untuk menjadi isterinya. Dan Symphora berjalan di jalan wanita-wanita keluarga Yakub, warisan tidak kurang daripada Sara, dan Ribka, dan Rahel, dan Lea.

Ketika mengandung, Musa melahirkan seorang anak lelaki dan menamakannya Gersan, mengatakan bahawa dia kosong di negeri asing. Tetapi dia tidak melakukan upacara berkhatan kepadanya, kerana bapa mertuanya Raguel memerintahkan demikian. Dan pada akhir tahun ketiga ia mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki dan menamainya Eleazar, katanya: "Allah ayahku adalah penolongku, telah menyelamatkan aku dari pedang Firaun."<...>

Ketika itu, Musa berjalan di padang gurun (merumput) kambing mertuanya, dengan tongkat Allah di tangannya. Dan dia sampai ke Gunung Khoriv dan melihat bahawa terdapat semak belukar, diselubungi api yang menyala, tetapi ia tidak terbakar dari api semak itu. Dan Musa berkata kepada dirinya sendiri: "Penglihatan apakah yang saya lihat, saya akan mendekati dan melihat, mengapa semak belukar tidak terbakar dalam api yang menyala, mengapa ia tetap tidak terbakar?" Musa berkata dengan terkejut: "Api itu menghanguskan dan memakan semua yang bernyawa, mengapa semak belukar itu tetap tidak terbakar? Saya melihat api dan di tengah-tengahnya saya melihat semak yang mekar." Musa mula mendekatinya, berkata: "Oh, mukjizat yang luar biasa, saya melihat api yang menyala, tetapi tidak ada sehelai daun pun yang keluar dari semak ini, saya lihat. Oh, mukjizat yang luar biasa ini, yang patut dikagumi." Kemudian Tuhan memanggil dia dari semak belukar dan berkata: "Wahai Musa, Musa!" Dia menjawab: "Apakah itu, Tuhan?" Tuhan menjawab: "Jangan mendekati sini, tetapi tanggalkan kasutmu dari kakimu, kerana tempat di mana kamu berdiri itu adalah tanah yang kudus."
Anda mendengar bagaimana Vladyka membuatnya hormat dan dengan ketakutan memberitahu dia untuk mendengar apa yang telah dikatakan. Untuk menanggalkan kasut anda bermakna meninggalkan kesedihan setiap hari, tetapi juga dikatakan bahawa penyucian bumi akan datang apabila Vladyka sendiri, berpakaian dengan daging manusia, mula berjalan di bumi dengan berjalan kaki.

Dan Tuhan juga berfirman kepada Musa: "Akulah Tuhan ayahmu, Tuhan Abraham, Tuhan Ishak, Tuhan Yakub." Dan Musa memalingkan mukanya, takut memandang Allah.

Anda lihat, terkutuk Yahudi, bagaimana semak belukar, setelah menerima api, tidak hangus, bertentangan dengan alam semula jadi! Lagipun, semak belukar adalah imej Perawan, sama seperti api yang tidak dapat dipadamkan oleh kehendak Tuhan ini tidak membakar tumbuh-tumbuhan, demikian juga firman Tuhan memelihara keperawanannya yang tidak akan binasa walaupun selepas bersalin. Memahami bahawa Tuhan boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu. Jadi selepas semua, Puan kami yang paling murni, Theotokos, setelah menerima Tuhan ke dalam rahim, kekal tidak terbakar, dan selepas kelahirannya dia kembali kekal sebagai perawan tulen. "Di mana Tuhan menghendaki, di situ hukum alam surut." Tuhan Tuhan, yang dilahirkan daripadanya, menegakkan iman dan menjinakkan bangsa-bangsa yang ganas, dan menenangkan seluruh dunia sebagai seorang lelaki!

Dan sekali lagi Tuhan berfirman kepada Musa: "Aku melihat penderitaan umat-Ku di Mesir, tetapi engkau, setelah pergi ke sana, bawalah umat-Ku keluar, kerana semua orang yang mencari jiwamu telah mati. Dan mereka yang tinggal sesudah mereka tidak ada lagi. boleh membahayakan kamu." Musa berkata kepada Tuhan: "Siapakah aku ini, Tuhan, apakah yang Engkau kehendaki supaya aku membawa keluar umat-Mu? Tetapi aku meminta kepada-Mu, Tuhan, pilihlah orang lain yang dapat (melakukan ini), atau berikan aku suatu tanda supaya umat-Mu akan percayalah bahawa saya melihat awak." Dan Tuhan berfirman kepada Musa: "Lemparkanlah tongkatmu, yang kau pegang di tanganmu, ke tanah." Musa melemparkan tongkat itu, dan seketika itu juga ia menjadi seekor ular besar yang merayap. Dan melihat dia, Musa melompat ke belakang. Dan Tuhan berfirman kepadanya: "Jangan takut, Musa, peganglah ekornya." Musa, sambil membungkuk, memegang ekor ular itu, dan dia sekali lagi menjadi tongkat.

Kamu lihat, wahai orang Yahudi, bagaimana ular itu berubah menjadi tongkat! Bukankah segala-galanya tertakluk kepada penggenapan Tuhan, begitu juga dalam Hukum kita. Pada zaman Tsar Constantine, terdapat pekerja ajaib Spyridon, uskup Cyprus. Pernah dia melihat seorang pemberi pinjaman wang yang sedang mengheret beberapa pengemis. Dan lelaki tua Spiridon ini, melihat ular yang menjalar, mengubahnya dalam nama Kristus menjadi Hryvnia emas dan memberikannya kepada pemakai riba. Dan pengemis itu ditebus lagi, membawa ikrar kepada penatua. Spiridon, yang diberkati, mengubahnya menjadi ular semula dan melepaskannya ke tanah.

Musa berkata kepada Tuhan Allah: "Aku bertanya kepada-Mu, ya Tuhan, kerana aku, hamba-Mu, telah kelu lidah, sejak aku mula berbicara!" Tuhan berfirman kepada Musa: "Siapakah yang memberikan mulut kepada manusia? Siapakah yang membuat dia tuli, atau bisu, atau buta? Akulah Tuhan Allah. Aku ingin supaya kamu, kelu lidah, untuk mempermalukan orang-orang bijak Mesir. ."

Lihatlah, hai orang Yahudi, pada kata-katanya, apa yang Tuhan Allah katakan kepada Musa! Walaupun Tuhan menciptakan yang bisu, dan yang tuli, dan yang buta, dan yang melihat, maka segala-galanya adalah mungkin bagi Tuhan untuk mencipta, seperti yang berlaku.

Musa kembali ke tanah Midian dan menceritakan segalanya di telinga mertuanya. Bapa mertuanya Raguel menjawab: "Pergilah dengan selamat."

Musa bangun dan pergi bersama isteri dan anak-anaknya. Dan apabila dia berhenti, malaikat Tuhan turun dan ingin membunuh Musa, kerana dia tidak menyunatkan daging anak-anaknya, dia melanggar hukum yang telah ditetapkan Allah untuk Abraham. Dan Semphora bergegas, mengambil lempengan batu dan memotong anak-anaknya, dan melepaskan suaminya dari tangan malaikat itu.

Tuhan menampakkan diri kepada Harun dan Lewi di Mesir, ketika mereka berjalan di sepanjang tepi sungai, dan berfirman: "Pergilah menemui Musa di padang gurun." Harun pergi menemui dia di padang gurun, di gunung Tuhan, dan mencium dia. Dan mengangkat matanya, dia melihat isteri dan anak-anaknya dan bertanya: "Siapakah mereka?" Dan Musa menjawab: "Inilah isteriku dan anak-anakku, yang diberikan Allah kepadaku di Midian." Dan malapetaka muncul di mata Harun, lalu dia berkata: "Suruhlah isterimu dan anak-anakmu ke rumah ayahnya." Dan Musa berbuat demikian. Dan Sefora dan kedua anaknya pergi ke rumah ayahnya sampai saat Tuhan mengingat umat-Nya dan membawa mereka keluar dari Mesir dari tangan Firaun.

Dan Musa memberitahu Harun segala yang telah difirmankan Tuhan kepadanya. Dan mereka datang ke Mesir, dan menampakkan diri dalam jemaah bani Israel, dan memberitahu mereka tentang segala firman Allah, dan orang-orang itu bersukacita mendengar perkataan mereka.
Dan keesokan harinya mereka berangkat pagi-pagi ke rumah Firaun dengan membawa gada Tuhan. Dan apabila mereka sampai ke pintu gerbang istana raja, berdirilah di sana dua ekor singa, diikat dengan rantai besi, sehingga tidak seorang pun dapat masuk atau keluar, kecuali raja sendiri memerintahkan dia datang, dan kemudian para pencari nafkah datang, memberi makan. singa dan memimpin orang itu. Dan Musa dan Harun mendekati dan mengangkat tongkat ke atas singa-singa itu, dan singa-singa itu dibebaskan. Dan Musa dan Harun datang ke istana raja, dan singa-singa masuk bersama-sama mereka dengan gembira. Dan apabila Firaun melihat hal itu, dia sangat terkejut dan ngeri, kerana mereka kelihatan seperti anak-anak Allah.

Dan raja berkata kepada mereka: "Apa yang kamu mahu?" Dan mereka menjawab dia: "Mari kita pergi ke padang gurun untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, Allah kita dan beribadah kepada-Nya." Firaun sangat ketakutan dan berkata kepada mereka: "Sekarang pulanglah ke rumahmu, dan esok kamu akan datang kepadaku." Dan mereka melakukan seperti yang diperintahkan raja kepada mereka. Ketika mereka pergi, raja menyuruh memanggil Bileom, tukang sihir itu, dan anak-anaknya Enos dan Akris dan semua ahli sihir Mesir. Dan mereka datang kepada raja, dan raja memberitahu mereka apa yang dikatakan Musa dan Harun. Dan ahli-ahli sihir berkata kepadanya: "Tetapi bagaimana mereka dapat melalui, jawab kami?" Dan raja berkata: "Mereka hanya mengangkat tongkat terhadap singa, dan mereka dibebaskan, dan berlari kepada mereka, dengan gembira." Jawab Bileom, katanya: "Inilah ahli sihir yang sama, raja, seperti kami, dan sekarang ikutilah mereka, biarlah mereka datang, dan kami akan menguji kata-kata mereka." Dan raja berbuat demikian, menyuruh memanggil mereka. Mereka mengambil tongkat Allah di tangan mereka dan datang kepada raja dan menyampaikan firman Allah kepadanya: "Biarkanlah orang Israel pergi, biarlah mereka mempersembahkan korban kepada Tuhan, Allah mereka." Dan raja berkata kepada mereka: "Tetapi siapa yang akan mempercayai kamu bahawa kamu - hantar
ki Tuhan dan datang mematuhi firman-Nya? Apakah tanda yang akan kamu ciptakan di hadapan-Ku supaya kamu dapat mempercayai kata-katamu?" Dan Harun dengan cepat melemparkan tongkatnya ke hadapan raja dan kepada para pembesarnya. Dan ia menjadi seekor ular besar yang merayap. Dan ahli-ahli sihir melakukan hal yang sama, melemparkan tongkat mereka, dan mereka menjadi ular Oleh itu, Tuhan membenarkan orang bijak Mesir mengubah tongkat mereka menjadi ular supaya mereka tidak memberitahu Firaun bahawa Musa adalah seorang ahli sihir dan dia melakukan semua ini dengan sihir, tetapi mereka menentangnya, dan kemudian mereka keletihan.
Sebab ular itu, yang berasal dari tongkat Musa, mengangkat kepalanya dan memakan semua ular mereka. Dan ahli sihir Bileom berkata: "Sudah berlaku pada zaman dahulu bahawa dia memakan ular orang lain, seperti ikan di laut memakan orang lain, dan sekarang buatlah kayumu, seperti dahulu; jika kamu boleh, biarlah kami makan. tongkat menjadi sama, maka kami mengakui, bahawa Roh Tuhan ada di dalam kamu. Jika kamu tidak dapat, maka kamu adalah ahli sihir seperti kami." Dan Harun mengulurkan tangannya dan menangkap ekor ular itu, dan tongkatnya ada di tangannya, dan tongkat-tongkat mereka menjadi seperti semula.

Dan Firaun memerintahkan untuk membawa kepadanya tulisan semua tuhan Mesir, dan membacanya di hadapan mereka, dan dia berkata: "Aku tidak menjumpai Tuhanmu dalam tulisan ini, dan aku tidak melihat nama-Nya." Sesudah menjawab, mereka berkata kepada raja: "Adanai semesta alam namanya." Dan Firaun berkata: "Di manakah Adanai, supaya aku dapat melihat dia dan mendengar suaranya, dan akan membiarkan orang Israel pergi? Jika aku tidak mengenal Adanai, aku tidak akan membiarkan orang Israel pergi." Dan mereka berkata: "Nama Tuhan Ibrani telah ada pada kita sejak zaman pertama kita, dan sekarang marilah kita pergi supaya kita pergi ke padang gurun dan mempersembahkan korban kepada Tuhan kita. Sejak Israel datang ke Mesir, Dia tidak menerima apa pun dari tangan kami. Jika tidak membiarkan kami pergi, ketahuilah, bahwa Ia akan murka dan akan membinasakan tanah Mesir dengan penyakit sampar atau pedang."

Dan berkatalah Firaun kepada mereka: "Beritahukan kepadaku tentang kekuatan dan keperkasaannya." Dan mereka menjawab: "Dia menciptakan langit dan segala kekuatannya, dan bumi dengan segala yang ada di atasnya, dan laut, dan segala ikan. Dan Dia menciptakan terang, dan menjadikan kegelapan, dan menurunkan hujan dan memberi air. ke bumi. Dan Dia menciptakan manusia, dan binatang ternak, dan binatang buas, dan burung-burung di udara, dan ikan-ikan di laut, Dia juga menciptakan kamu dalam pangkuan ibumu, Dia juga menjadikan roh yang hidup dalam dirimu dan membangkitkan engkau, dan menempatkan engkau di atas takhta kerajaanmu. Ia juga akan mengambil nyawamu dari padamu, dan akan membawa engkau kembali ke negeri, dari mana engkau diambil."
Dan Firaun menjadi marah dan berkata: "Tetapi siapakah di antara semua tuhan manusia yang dapat melakukan ini kepadaku? Dengan tanganku, aku melakukan segala sesuatu sendiri!" Dan dia sangat marah kepada mereka dan memerintahkan untuk melakukan kekerasan terhadap mereka. Dan orang Mesir menyeksa orang Israel. Musa berseru kepada Tuhan Allah, katanya: "Mengapa dia mengkhianati umat-Nya, Tuhan?" Dan Tuhan berfirman kepada Musa: "Kamu akan melihat bahawa Aku akan membuat Firaun menjadi tangan yang kuat, Aku akan membiarkan kamu pergi, dan dengan tangan yang tinggi Aku akan membawa kamu keluar dari negerinya. Akulah Tuhan Allah, yang telah menampakkan diri kepada Abraham. , Yakub, Ishak, dan menetapkan Perjanjian-Ku kepada mereka untuk memberikan kepada mereka tanah Kanaan. Aku sendiri ingin berada di tanah yang sama."

Dan Allah menimpakan murka-Nya kepada Firaun dan kepada kaumnya. Dan dia menimpakan tulah yang besar kepada Firaun dan orang Mesir. Dia mengubah air mereka menjadi darah dan membawa katak ke atas tanah mereka, dan apabila mereka minum air itu, katak-katak itu jatuh ke dalam perut mereka, dan di sana mereka berkokok kepada mereka. Dan ke dalam rumah mereka, dan ke dalam periuk mereka, dan tempat tidur mereka, mereka memanjat, dan kutu menyerang dada mereka, hingga ketinggian dua hasta, dan pada badan, dan di atas pergelangan tangan. Dan Tuhan menghantar binatang buas terhadap mereka untuk merobek mereka, dan ular, kalajengking dan tikus, dan lalat di mata mereka.

Mereka memanjat ke dalam rumah dan ke atas bumbung mereka, ditutup di sana. Dan Neilonith, binatang yang tinggal di dalam laut, naik ke sana, dan cakarnya masing-masing sepuluh hasta jantan; dan dia memanjat ke dalam rumah dan membukanya, dan, merampasnya dengan kakinya, memecahkan kunci. Dan Allah mengirimkan binatang buas kepada mereka, dan mereka berkeliaran di sana, dan Allah memakan semua ternak mereka. Dan Tuhan menyalakan daging mereka dengan api, dan jerawat muncul pada mereka dari kepala hingga kaki, dan seluruh tubuh mereka menjadi hitam. Mereka menyembelih anggur dan semua pokok Mesir dengan hujan es, dan tidak ada yang tinggal pada mereka.

Dan rumput di padang menjadi layu, dan orang-orang dan ternak yang ada di atasnya mati kelaparan.
Dan belalang-belalang itu menyerang mereka dan memakan sisa hujan es itu, dan orang Mesir bersukacita, katanya: "Inilah makanan kami," dan menimbulkan kemarahan orang banyak mereka.

Dan Allah menghantar angin kencang dari laut, Ia menangkap belalang-belalang itu dan melemparkannya ke dalam laut, dan juga belalang masin, dan tidak ada seorang pun yang tinggal di seluruh tanah Mesir.

Dan Tuhan menurunkan kegelapan atas mereka selama tujuh hari, sehingga suami saudaranya tidak dapat melihat dan tidak meletakkan tangannya ke mulutnya.

Tetapi ada juga orang Yahudi yang tidak mendengar Musa dan Harun, berkata: "Kami tidak akan pergi ke padang gurun, kami akan mati kelaparan dan wabak." Dan Tuhan mengalahkan mereka dalam tiga hari yang gelap itu, sehingga orang Mesir tidak melihat, dan bersukacita, dan berkata: "Sebagaimana Tuhan ada di atas kita, demikian juga pada mereka." Dan Allah memetik duri dari buah anggurnya. Dan dia mengambil setiap anak sulung di tanah Mesir, dari manusia kepada lembu, bahkan patung anak sulung yang tertulis di dinding, dan yang dimusnahkan, yang kayu, dan emas atau perak itu dilebur. Dan anak-anak sulung yang telah dikebumikan tidak lama dahulu telah dibawa keluar oleh anjing dan diletakkan di hadapan bapa dan ibu mereka. Dan anak-anak Ham berteriak dengan suara yang mengerikan.

Dan Tuhan memanggil Musa dan Harun serta berfirman: "Pada malam ini setiap anak sulung di tanah Mesir, dari manusia hingga ke ternakan, akan dibunuh, dan Aku akan membalas dendam terhadap semua tuhan Mesir, Akulah Tuhan, Allah setiap kamu. Pada malam ini, sembelihlah seekor domba yang bersih dan tidak berdosa dan sapulah ambang pintu (rumah) dengan darah, dan hendaklah darah itu menjadi tanda pada rumah kamu, di mana kamu akan berada. Dan apabila Aku melihat, Aku akan menutupi kamu, dan tidak ada seorang pun di antara kamu yang akan binasa." Orang-orang Yahudi melakukan seperti yang diperintahkan oleh Musa kepada mereka (atas perintah) Tuhan.

Lihatlah, orang Yahudi, bagaimana kamu telah menjumpai tanda dalam darah di ambang rumah, kerana darah anak domba yang tidak bernoda itu adalah gambaran darah Tuhan kita Yesus Kristus, yang disebut Tempat Maha Kudus, dan yang terletak di dalam hati lelaki dan wanita suci, dalam satu - tiga kali ganda. Kemudian ada pengurapan jeram, sekarang - darah Kristus; pengurapan jeram, yang merupakan bibir kita; pada masa yang sama memercikkan kedua-dua bingkai pintu, kini memercikkan jiwa dan tubuh dengan pembaptisan suci.

Pada malam itu mereka membunuh semua anak sulung orang Mesir, kerana Israel dipanggil anak sulung dan dia menerima banyak hukuman mati dan siksaan daripada orang Mesir, oleh itu, untuk anak sulung Israel, anak sulung Mesir dibunuh, dari manusia kepada lembu.

Dan tidak ada tempat di mana mereka berseru - hanya tidak di bani Israel. Dan bangsa-bangsa berseru kepada raja, katanya: "Lepaskanlah, raja, biarkanlah orang Israel pergi. Jika tidak, maka kami semua akan mati karena mereka." Tetapi raja menjadi takut dan menyuruh kepada Musa dan Harun, berkata: "Jika kamu ingin mempersembahkan korban kepada Tuhan, Allahmu, pergilah semuanya." Kemudian mereka semua pergi dengan perak, emas dan pakaian, masing-masing memanggil kawannya. Maka, meninggalkan orang Mesir tanpa apa-apa, mereka pergi, kerana orang Israel merana di Mesir, membina kota dan kuil mereka, dan tidak menerima bayaran. Itulah sebabnya Tuhan memerintahkan mereka - untuk menerima rasuah ini sebagai bayaran untuk kerja. Dan mereka mengusir hamba-hamba Allah dengan harta rampasan dan banyak pemberian sesuai dengan perjanjian Allah yang diberikan kepada Abraham, datuk mereka.

Dan, bangkit, Musa mula mencari siapa yang memberitahu Yakub bahawa Yusuf tinggal di Mesir, dan bagaimana mencari tulang-tulang Yusuf, kerana Yusuf bersumpah dengan sumpah, katanya: "Menurut belas kasihan Tuhan, yang Tuhan berikan kepadamu. , bawalah tulangku bersamamu." Bagaimanakah tulang-tulang Yusuf ditemui di Mesir selepas 400 tahun? Yudas memberitahu anak perempuan Yakub (bahawa Yusuf masih hidup), tetapi dia berseru, berpaling kepada bapanya: "Ayah, Yusuf masih hidup!" Dia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan berkata: "Hidup selamanya." Maka dia hidup selama 400 tahun. Dia memberitahu Musa di mana tulang Yusuf berada. Terdapat sebuah sungai di Mesir bernama Voildai. Di sana tulang-tulang Yusuf dibenamkan di dalam kuil timah. Kerana pada mulanya orang Mesir takut akan kepergian orang Israel, mereka menyangka bahawa mereka akan menghalang anak-anak Israel dengan mengikat tempat suci Yusuf dengan timah dan diam-diam direndam di dalam sungai, sambil berkata: "Jika mereka tidak membawa tulang Yusuf bersama mereka. , bani Israel tidak akan keluar dari Mesir."

Ketika Tuhan berfirman kepada Musa: "Bawalah umat-Ku keluar dari Mesir dengan segala harta benda mereka," maka Tuhan mengubah tujuh malam menjadi satu malam. Dan Musa mula bertanya tentang tulang-tulang Yusuf, berjalan dengan lilin. Dan Maryam menemuinya dan berkata kepadanya: "Di sungai itu tulang-tulang Yusuf, di Voildai." Dan Musa, dengan membawa pelita dan 30 orang bersamanya, datang ke sungai dan berkata: "Bawalah, Voildai, tulang-tulang Yusuf!" Tetapi mereka tidak muncul. Dan lagi kali kedua berkata, dan tidak muncul. Dalam tre
kali pertama dia menulis di atas kertas kepada Voilday: "Keluarkan dan letakkan di atas air." Dan kanser Joseph muncul. Musa sangat gembira dan mengambil tempat suci itu, tetapi tidak mengambil perkamen itu. Tetapi seorang Yahudi yang kejam datang dan menangkapnya. Dan mereka membawa banyak tengkorak bapa mereka bersama mereka.

Ramai orang asing pergi bersama mereka selama tiga hari. Dan pada akhir hari ketiga mereka berkata kepada Musa dan Harun: "Kamu berjalan selama tiga hari, dan esok kamu akan kembali ke Mesir, seperti yang kamu katakan." Yang sama, menjawab mereka, berkata: "Tuhan memerintahkan kami untuk tidak kembali ke Mesir, tetapi untuk pergi ke negeri yang mengeluarkan susu dan madu." Kemudian orang-orang yang tidak dikenali itu mula melawan dan memukul ramai daripada mereka. Dan mereka menyakiti mereka dengan teruk. Orang lain melarikan diri dari mereka dan memberitahu Firaun apa yang telah dilakukan oleh orang Israel. Dan Firaun berkata kepada semua tua-tua Mesir dan kepada seluruh rakyat: "Kamu lihat bagaimana orang Israel menipu kita, mereka melarikan diri daripada kita." Dan raja-raja Mesir berkata: "Apakah yang harus dilakukan? Adakah kami akan membiarkan orang Israel pergi, sekarang mereka tidak lagi bekerja untuk kami." Dan Firaun berkata: "Marilah kita mengikuti mereka, dan oleh kerana padang pasir terletak di hadapan mereka, apabila mereka melihat kita mengikuti mereka, mereka akan kembali dalam ketakutan." Dan Firaun mengejar mereka, membawa seluruh rakyatnya dan enam ratus kereta yang terpilih, dan di atasnya berdiri tiga orang askar yang lengkap dengan baju besi. Dan mereka memintas mereka bertentangan dengan Epavlia, di antara Maglas, betul-betul di Sephomara, terdapat sebuah tempat di Kozmatia yang dipanggil.

Dan, apabila melihat ke belakang, orang Israel melihat bahawa orang Mesir mengejar mereka, dan orang itu berseru kepada Musa, katanya: "Lebih baik bagi kami untuk mempunyai kubur di Mesir daripada tempat ini di padang gurun ini, ke mana kamu memimpin kami!"
Musa menjawab mereka: "Tuhan Allah melindungi kami, dan kamu diam!" Dan Tuhan Allah menunjukkan keajaiban-Nya. Dan Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dan memukul dengan tongkat ke Laut Merah, seperti yang difirmankan Tuhan kepadanya, dan laut itu terbelah dua belas jalan, dan masing-masing pergi dengan keluarganya, dan mereka melalui tanah kering di tengah laut.
Kemudian, selepas semua, keajaiban mendedahkan imej perkahwinan seorang pengantin perempuan yang tidak berpengalaman. Kemudian Musa adalah pemisah air. Di sini, Malaikat Jibril adalah hamba kepada keajaiban Krismas-Mu yang menakjubkan, Pencipta!

Kemudian Israel berjalan kaki ke kedalaman tanpa merendam dirinya, tetapi kini Perawan tanpa benih telah melahirkan Kristus. Laut selepas laluan orang Israel tetap tidak dapat dilalui, jadi perawan dara selepas Kelahiran Emmanuel tetap suci. Untuk Yehuwa dan Kekal Yehuwa menampakkan diri dalam nama kedermawanan, dan awan menjadi penutupnya.

Firaun mengejar mereka, dan ketika dia berada di tengah-tengah laut dengan tenteranya di atas kereta dan kuda, maka semua orang Mesir mati lemas. Dan Musa memukul dengan tongkat di laut, dan air menutupi mereka di sana sini, dan tidak seorang pun dari mereka yang terselamat. Dan laut menjadi kubur mereka. Tuhan menyelamatkan Firaun daripada lemas, dan malaikat Tuhan membawa dia ke kota Niniwe, dan dia menjadi raja di sana selama sembilan tahun.<... >

Seperti ular, apabila matanya sudah tua dan buta dan merana kelaparan selama empat puluh hari empat puluh malam, sehingga kekuatan tubuhnya menjadi lemah, dan kemudian tiba-tiba ia menanggalkan kulitnya yang reput dan memperbaharui dirinya, maka bodohlah engkau, orang Yahudi. dan bisu, seperti ular, anda membaca nubuatan, anda tahu masa Wujud - memperbaharui tubuh anda dan membuka mata anda, menanggalkan pakaian lusuh, yang merupakan ketidakpercayaan, memperbaharui diri anda dengan pembaptisan suci, datang kepada Kristus dan anda akan menjadi sepemikiran dengan kita. Ingatlah Miriam, saudara perempuan Musa dan Harun, dan bagaimana, setelah melihat mukjizat itu, dia memuliakan Tuhan dengan mengumpulkan paduan suara isteri. Dia sendiri mengambil rebana, dan memerintahkan wanita lain untuk mengambil dua pinggan tembaga, dan yang ketiga untuk bertepuk tangan. Dia sendiri, yang dipenuhi dengan Roh Kudus, mula menyanyi kepada Tuhan dengan cara ini.<...>

Pernahkah kamu mendengar, hai orang Yahudi, tentang mukjizat yang menakjubkan, bagaimana orang Israel kemudiannya melalui tanah kering di tengah laut?
Adakah kamu, orang Yahudi, mendengar Firaun berkeras melawan Tuhan? Tetapi kamu menjadi seperti Firaun dalam segala hal, melihat semua tanda Ilahi yang Kristus, Anak Tuhan, berikan, dan keras hati, seperti Firaun - oleh ketidakpercayaan, dan dia telah dikhianati ke dalam laut.

Lihatlah, kamu orang Yahudi yang terkutuk, bahawa kamu tidak lebih baik daripada Firaun, tetapi sama seperti dia mati kerana kegilaannya, begitu juga kamu mati gila.<...>

Selepas itu, bani Israel bangkit dari Laut Merah ke padang gurun Sury, dan berjalan di padang gurun selama tiga hari tiga malam, tetapi mereka tidak dapat minum air itu, kerana air itu sangat pahit, dan mereka menamakan tempat ini " kepahitan." Maka marahlah orang-orang itu kepada Musa, katanya: "Apakah yang harus kami minum? Dan kami dan ternak kami akan mati oleh air ini, di Mesir air itu manis bagi kami, dan di padang gurun ini badan kami akan berjatuhan, kehausan kerana kehausan. air. Tunjukkan kepada kami sekarang air yang hendak diminum!" Dan orang-orang itu sangat marah kepada Musa.

Musa berdoa kepada Tuhan untuk orang-orang ini, dan Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya, memegang 3 cabang pohon di tangannya: peung, aras dan cemara. Dan Malaikat Tuhan berkata kepada Musa: "Sambungkan cabang-cabang ini dengan tenunan dalam tanda gambar Tritunggal Mahakudus dan lemparkan mereka ke dalam air Merrah, dan dengan ini kamu akan membuat air Merrah manis. Cabang ini akan berubah menjadi pokok yang besar, dahan ini akan mencapai empat penjuru Alam Semesta. Dan pokok ini adalah Keselamatan. dunia. Dengan pokok ini, kelicikan musuh pertama akan dikalahkan." Dan tentang perkara yang lain yang akan berlaku, Malaikat memberitahu Musa, dan kemudian meninggalkannya.

Dan Musa melakukan seperti yang diperintahkan oleh Malaikat Tuhan kepadanya. Dia menganyam dahan pokok dan menyisipkannya ke dalam mata air berhampiran pantai. Dan Musa berkata: "Pohon ini adalah kehidupan seluruh dunia, pokok ini akan mempunyai kehormatan yang besar. Pada masanya ia akan ditebang. Kemudian Yang Maha Kuasa akan berkenan untuk datang. Tetapi kemudian, apabila dia ingin menampakkan diri dalam daging. ke seluruh dunia, menyucikan pelanggaran sifat wanita, kemudian di atas pokok ini dengan tangannya Cahaya yang benar akan naik kepada orang jahat, dan anda akan melihat kehidupan kami dengan mata anda sendiri. Dan mereka yang jahat akan segera mendapati diri mereka dalam kebinasaan, dan seluruh dunia akan sujud kepada orang yang naik ke pohon itu. Dan sama seperti pohon ini menyenangkan air, demikian juga darah orang yang disalibkan akan menguduskan pohon ini. Kerana seperti pohon itu melunakkan air yang pahit di Mara. , demikian juga salib Kristus telah melunakkan kepahitan ketidakpercayaan pagan. Dan sekarang kamu, yang bersungut-sungut kepadaku, diamlah, pohon ini telah melunakkan air, tetapi apabila kamu naik, minumlah dan minumlah dan beri minumlah ternakmu." Dan pada jam yang sama air di Mara menjadi lembut, dan semua orang dan lembu mulai meminumnya.

Pernahkah anda mendengar, yahudi, kaki tangan Firaun yang terkutuk, bagaimana Tuhan dalam Tritunggal telah berubah melalui jalinan pelbagai cabang pokok? Bagaimanakah anda menubuatkan Musa tentang penjelmaan Yang Maha Tinggi, dan tentang penyaliban di atas pokok, dan tentang keselamatan dunia?

Sesudah itu Musa mengambil orang Israel dan membawa mereka ke Elim, dan terdapat dua belas mata air dan sembilan pucuk kurma. Melalui sumber-sumber ini Tuhan melambangkan Dua Belas Rasul Tertinggi, yang tersebar seperti sungai di seluruh dunia. Sebagaimana mata air memancarkan sungai-sungai, yang tidak dihabiskan oleh orang-orang, walaupun ditarik beramai-ramai, demikianlah rasul-rasul Tuhan datang kepada setiap bangsa dan memberitakan kebesaran Allah dalam bahasanya. Kerana Tuhan Allah berfirman kepada mereka: "Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba kepada kawanan serigala, tetapi kamu tidak peduli bagaimana dan apa yang harus kamu katakan dan di mana. Roh Kudus akan segera mengajar kamu bagaimana untuk berkata-kata."
Sembilan pucuk kurma melambangkan sembilan murid kerasulan, kerana sebagai kurma yang tumbuh mempunyai rasa yang manis, demikian juga para rasul menyampaikan ajaran manis mereka kepada orang-orang kafir dan membawa mereka kepada iman yang rasional dengan ajaran mereka.<... >

Tentang kematian Musa

Kemudian Musa naik dari Tabor Moab ke puncak Gunung Fasgah, yang di seberang Yerikho, dan Tuhan menunjukkan kepadanya seluruh tanah Gilead sampai ke Dan, dan seluruh tanah Efraim, dan seluruh tanah Manasye, dan seluruh negeri. tanah Yehuda ke laut yang terhujung, dan padang gurun, dan kampung-kampung sekeliling kota Yerikho. Dan Tuhan berfirman kepada Musa: "Inilah negeri yang telah Kujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyangmu, Abraham, Ishak, dan Yakub, katanya: "Aku akan memberikannya kepada keturunanmu. Dan Aku menunjukkannya kepada matamu, tetapi kamu tidak akan masuk ke sana. ."

Dan Musa, hamba Tuhan, mati di tanah Moab, dekat rumah Fagorov.
Pada kematiannya, malaikat Michael berada di sini, malaikat kuasa Tuhan. Dan sekarang Iblis, yang tidak tahu malu yang berfikiran jahat, berada di sini. Dan dia berhujah tentang mayat Musa, kerana dia melakukan, kata mereka, pembunuhan orang Mesir, dan secara palsu menimbulkan beberapa tuduhan lain. Malaikat Michael menjawabnya, dan berkata: "Tuhan melarang kamu, Iblis yang jahat." Kerana Michael, malaikat agung kuasa Tuhan, tidak berani mengutuk Musa secara tidak adil, tetapi, memberitakan kebesaran Ilahi, dia berkata: "Tuhan melarang kamu, Iblis yang jahat," dan, mengecam kejamnya. tidak tahu malu, yang menyebabkan dia digulingkan, malaikat agung dalam nama Tuhan melarang dia
untuk menyatakan kebesaran Ilahi.

Petikan dari diari Sim

hari Sabat. Seperti biasa, tiada siapa yang memerhatikannya. Tiada siapa melainkan keluarga kami. Orang berdosa di mana-mana berkumpul beramai-ramai dan bersuka ria. Lelaki, wanita, kanak-kanak perempuan, lelaki - mereka semua minum wain, bergaduh, menari, berjudi, ketawa, menjerit, menyanyi. Dan mereka terlibat dalam pelbagai jenis kekejian lain ...

Menerima Nabi Mad hari ini. Dia seorang yang baik, dan pada pendapat saya, fikirannya jauh lebih baik daripada reputasinya. Dia menerima nama samaran ini sangat lama dahulu dan sama sekali tidak sepatutnya, kerana dia hanya membuat ramalan, dan tidak bernubuat. Dia tidak berpura-pura menjadi. Dia membuat ramalannya berdasarkan sejarah dan statistik ...

Hari pertama bulan keempat tahun 747 dari permulaan dunia. Hari ini saya berumur 60 tahun, kerana saya dilahirkan pada tahun 687 dari awal dunia. Saudara-mara saya datang kepada saya dan memohon kepada saya untuk berkahwin, supaya keluarga kami tidak terputus. Saya masih muda untuk mengambil kebimbangan seperti itu, walaupun saya tahu bahawa bapa saya Henokh, dan datuk saya Yared, dan datuk buyut saya Maleleil, dan datuk buyut saya Cainan, semuanya berkahwin pada usia yang saya capai hari ini. ...

Satu lagi penemuan. Entah bagaimana saya perasan bahawa William McKinley kelihatan agak sakit. Ini adalah singa pertama, dan sejak awal saya menjadi sangat terikat dengannya. Saya memeriksa lelaki miskin itu, mencari punca penyakitnya, dan mendapati kepala kubis yang tidak dikunyah tersangkut di kerongkongnya. Saya tidak dapat mengeluarkannya, jadi saya mengambil batang penyapu dan menolaknya ke dalam ...

… Kasih sayang, kedamaian, kedamaian, kegembiraan tenang yang tidak berkesudahan - ini adalah cara kami mengetahui kehidupan di Taman Eden. Ia adalah satu keseronokan untuk hidup. Masa yang berlalu tidak meninggalkan kesan - tidak juga penderitaan mahupun kemerosotan; penyakit, kesedihan, kebimbangan tidak ada tempat di Eden. Mereka bersembunyi di sebalik pagarnya, tetapi mereka tidak dapat menembusinya ...

Saya berumur hampir satu hari. Saya muncul semalam. Jadi, dalam apa jua keadaan, nampaknya saya. Dan, mungkin, ini betul-betul begitu, kerana jika ia adalah hari sebelum semalam, saya tidak wujud ketika itu, jika tidak saya akan mengingatinya. Mungkin, bagaimanapun, saya tidak perasan apabila ia adalah hari sebelum semalam, walaupun ia ...

Makhluk baru berambut panjang ini sangat menjengkelkan saya. Ia menonjol di depan mata saya sepanjang masa dan mengikuti saya pada tumit saya. Saya tidak menyukainya sama sekali: Saya tidak biasa dengan masyarakat. Akan pergi ke haiwan lain ...

Dagestanis ialah istilah untuk warganegara yang asalnya tinggal di Dagestan. Terdapat kira-kira 30 orang dan kumpulan etnografi di Dagestan. Sebagai tambahan kepada Rusia, Azerbaijan dan Chechen, yang membentuk sebahagian besar penduduk republik itu, ini adalah Avar, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasaran, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, dll.

The Circassians (bernama sendiri - Adyge) ialah orang di Karachay-Cherkessia. Di Turki dan negara-negara Asia Barat yang lain, semua pendatang dari Utara juga dipanggil Circassians. Caucasus. Orang yang beriman adalah Muslim Sunni. Bahasa Kabardino-Circassian tergolong dalam bahasa Caucasian (Iberia-Caucasian) (kumpulan Abkhazian-Adyghe). Menulis berdasarkan abjad Rusia.

Berdasarkan naratif Pentateukh. Beberapa penyimpangan daripadanya (contohnya, X osh. 12:14 atau Mikha 6: 4) memberi kesaksian, menurut beberapa penyelidik, tentang tradisi yang selari dengan kisah Pentateukh, tetapi tidak sama sepenuhnya dengannya. Musa tidak disebut dalam sumber Timur Tengah bukan Yahudi dari zaman pra-Hellenistik.

Walaupun terdapat percanggahan kerana fakta bahawa kisah alkitabiah termasuk teks dari pelbagai tempoh sejarah, tokoh besar Musa jelas muncul dalam epik Keluaran, kuat dan bertujuan, tetapi tidak tanpa kelemahan manusia, sering diseksa oleh keraguan dan perjuangan dalaman , keperibadian yang telah meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan bukan sahaja pada sejarah, imaginasi dan pemikiran orang Yahudi, tetapi juga pada wajah tamadun Kristian dan Islam.

Pewahyuan Sinai, pemberian Hukum (Taurat) dan penutup Perjanjian adalah kemuncak penghijrahan dan puncak aktiviti ribut dan terburu-buru Musa. Walau bagaimanapun, kemuncak ini hampir serta-merta diikuti dengan kejatuhan. Musa menghabiskan empat puluh hari di atas gunung. Orang kehilangan kepercayaan kepada Musa dan menuntut daripada Harun untuk membuat tuhan material, "yang akan berjalan di hadapan kita, kerana dengan orang ini yang membawa kita keluar dari tanah Mesir, kita tidak tahu apa yang berlaku" (Kel. 32:1). . Harun membuat anak lembu emas, yang diisytiharkan oleh orang ramai sebagai tuhan yang membawanya keluar dari Mesir, dan mengatur perayaan keagamaan untuk menghormatinya. Musa, marah atas pelanggaran berat yang kedua dari Sepuluh Perintah ("... kamu tidak akan mempunyai tuhan lain selain daripada Aku; jangan membuat dirimu patung atau patung apa pun ... jangan menyembah atau menyembah mereka"), dalam kemarahan memecahkan loh yang diberikan Tuhan kepadanya, di mana perintah-perintah ini ditulis. Sebagai hukuman atas dosa yang tidak dapat diulang, Tuhan bersedia untuk membinasakan semua orang dan menjadikan keturunan Musa sebagai bangsa yang besar. Musa menolak tawaran ini, memohon syafaat bagi orang Israel, dan Tuhan membalikkan keputusan-Nya. Orang-orang itu diselamatkan, tetapi hukuman yang dijatuhkan kepada mereka adalah keras: "Anak lembu itu dibakar, dihapuskan," dan debu bertaburan di atas air yang terpaksa diminum oleh orang Israel; tiga ribu daripada mereka yang menyembah berhala itu telah dibunuh (Keluaran 32).

Peristiwa ini menjadi titik perubahan dalam sejarah Keluaran. Pengasingan bermula antara Musa dan orang-orang yang dibebaskan olehnya daripada perhambaan. “Musa mendirikan sebuah khemah untuk dirinya sendiri... jauh dari perkhemahan itu dan menamainya Khemah Pertemuan... Dan apabila Musa keluar ke Khemah Suci, seluruh umat itu bangun dan berdiri masing-masing di pintu kemahnya dan menjaga Musa sehingga dia masuk ke dalam khemah” (Kel. 33:7, 8).

Musa sekali lagi mendaki gunung, di mana, atas perintah Tuhan, dia menulis kata-kata Perjanjian pada loh-loh baru. Dia diberi ganjaran bukan sahaja dengan bukti tidak langsung kehadiran Tuhan, mendengar suara Tuhan, tetapi juga sebahagian daripada teofani yang kelihatan, selepas itu wajahnya diterangi dengan cahaya. Ketika Musa turun dari gunung untuk menyampaikan firman Tuhan untuk kedua kalinya, orang-orang yang kagum dengan sinar wajahnya, takut untuk mendekatinya. Sejak itu, muncul di hadapan orang ramai selepas setiap perbualan dengan Tuhan, Musa menutup mukanya dengan selubung (Keluaran 34).

Krisis mengenai penyembahan anak lembu emas mengejutkan Musa dan mendedahkan ambivalensi hubungannya yang sukar dengan orang ramai. Kerana takut kepada orang Filistin yang menetap di selatan jalur pantai Kanaan, Musa memimpin orang itu dalam satu jalan bulatan. Pengembaraan di padang pasir kelihatan tidak berkesudahan, kesusahan dan kesusahan tidak dapat diatasi, dan Tanah Perjanjian tidak dapat dicapai. Rungutan dan rasa tidak puas hati yang terpendam tidak berhenti dan mengakibatkan pemberontakan terbuka terhadap Musa dan Harun (yang terakhir dilantik sebagai imam besar). Saudara Musa Korah (Korakh) dari suku Lewi dan kaki tangannya Datan, Abiram dan Dia dari suku Reuven mencabar kuasa Musa dan saudaranya, menuduh mereka autokrasi. Mereka disertai oleh 250 "orang terkemuka" yang menuntut hak untuk menjadi imam. Musa menyeru para pemimpin pemberontakan kepada dirinya sendiri, tetapi mereka secara mutlak menolak untuk muncul di hadapannya. “Tidak cukupkah engkau membawa kami keluar dari negeri yang berlimpah susu dan madu untuk membinasakan kami di padang gurun, dan engkau masih mahu memerintah kami? Adakah Engkau telah membawa kami ke negeri yang berlimpah-limpah susu dan madu, dan telahkah Engkau berikan kepada kami ladang dan kebun anggur untuk menjadi milik kami? Adakah anda mahu membutakan mata orang-orang ini? tidak akan pergi!" (Bil. 16:13-14).

Kali ini, Tuhan memutuskan untuk menghukum para pemberontak, menggunakan mukjizat, yang seharusnya menjadi tanda dan amaran: para penghasut ditelan bumi, dan pengikut mereka dibakar (Bil. 16:17).

Tetapi langkah yang paling kejam pun tidak dapat menenangkan rakyat. Cetusan kebencian, ketidakpercayaan dan ketidaktaatan diulang berkali-kali (Bil. 20:1-13; 21:4-8; 25:1-9). Malah 'saudara lelaki dan perempuan Musa, Harun dan Miriam, memprotes perkahwinan Musa dengan seorang wanita Ethiopia (Bil. 12:1-3), dan kedua-duanya dihukum. Dalam hampir semua kes ini, Musa cuba untuk membelokkan atau mengurangkan hukuman Tuhan, tetapi dia sendiri tidak dapat mengelakkan hukuman kerana fakta bahawa, bertentangan dengan perintah Tuhan, dia memukul batu dengan tongkat untuk mengeluarkan air daripadanya, sedangkan Tuhan hanya diperintahkan untuk "katakan ... batu, dan ia akan memberi air." Menurut penafsiran tradisional, Tuhan melihat dalam penggunaan kuasa keraguan Musa tentang kemahakuasaan-Nya dan melarangnya memasuki negeri nenek moyang, di mana dia memimpin umat. Musa ditakdirkan untuk mati di padang pasir di luar pantai Tanah Perjanjian di Trans-Jordan (Bil. 20:7-13). Menurut versi lain, Musa telah dihukum kerana dosa orang ramai (Ul. 1:37; 3:26; 4:21).

Tetapi kekecewaan yang lebih pahit menimpa Musa apabila pengakap yang dihantar ke Kanaan kembali yakin bahawa adalah mustahil untuk menakluki negara ini, kerana penduduknya, di antaranya adalah raksasa, tidak dapat dikalahkan. Dan walaupun sebenarnya negara itu mengalir dengan susu dan madu, ia "memakan penduduknya." Rakyat yang marah memberontak lagi dan menuntut untuk mengembalikan mereka ke Mesir. Dua daripada pengakap, yang tidak berkongsi pendapat yang lain, cuba menegur orang ramai, tetapi orang ramai mengancam untuk merejam mereka. Tuhan yang murka sekali lagi memutuskan untuk membinasakan umat Israel, tetapi kali ini Musa berjaya mendapatkan pengampunan dan pengurangan hukuman Tuhan: “Semua orang yang telah melihat kemuliaan-Ku dan tanda-tanda yang Kulakukan di Mesir dan di padang gurun, dan telah mereka mendengarkan suara-Ku, mereka tidak akan melihat negeri yang telah Kujanjikan dengan sumpah kepada nenek moyang mereka ... ”(Bil. 14:23-24). Mereka akan mati di padang pasir, dan hanya generasi seterusnya, yang dibesarkan di padang pasir, akan layak untuk menakluki Tanah Perjanjian dan menetap di dalamnya. Penaklukan Kanaan diamanahkan kepada murid Musa Yeh oshua bin Nun.

Selepas empat puluh tahun di padang gurun, orang-orang itu mendekati Kanaan. Generasi hamba-hamba yang dibebaskan dari "orang yang keras mata" (Kel. 32:9; 33:35; 34:9; Ulangan 9:6, 13) pupus. Musa, walaupun umurnya (“seratus dua puluh tahun”; Ulangan 31:2), masih penuh dengan kekuatan (“penglihatannya tidak kabur, dan kesegarannya tidak berkurangan”; Ulangan 34:7). Segala rayuan dan nasihatnya untuk mengubah nasib yang disediakan untuknya dan membenarkannya memasuki Tanah Israel yang akan datang adalah sia-sia: dia hanya dibenarkan melihatnya dari puncak Gunung Nebo di seberang Jordan.

Tragedi Musa, yang kehilangan peluang untuk menyelesaikan pekerjaan besar yang telah dia mulakan, diterangkan dalam buku terakhir Pentateuch - Ulangan. Sangat berbeza daripada buku-buku lain, baik dalam gaya dan semangat, ciri-ciri tempoh penulisannya (lebih lewat daripada epik Keluaran), dari sudut komposisi, ia adalah epilog yang cemerlang kepada kisah kehidupan dan pekerjaan Musa. Ini adalah bukti pemimpin, yang, dengan sedikit kepahitan, merumuskan aktivitinya, menyenaraikan kejayaan dan kegagalan yang mengiringi misi yang hampir tidak tertanggung, dan memberikan rakyat satu set undang-undang yang lengkap, yang dalam banyak hal berulang dalam edisi baru. daripada preskripsi kod sebelumnya, tetapi, tidak seperti itu, lebih disesuaikan dengan kehidupan sedentari masa depan di tanah air yang baru ditemui.

Musa mati di “tanah Moab” selepas Tuhan sendiri menunjukkan kepadanya dari Gunung Nebo seluruh Tanah Israel (Ul. 34:1–5), “tiada seorang pun yang mengetahui tempat penguburannya sehingga hari ini ... Dan bani Israel meratapi dia ... tiga puluh hari ” (Ul. 34:6, 8).

Kesejarahan Musa... Ketiadaan sebarang maklumat tentang kehidupan Musa dalam sumber purba zaman pra-Hellenistik (kecuali Bible) menyebabkan beberapa sarjana Alkitab meragui sejarahnya. Beberapa penyelidik bahkan membuat kesimpulan bahawa Musa adalah tokoh fiksyen, legenda, dan kisah tentangnya adalah buah kreativiti mitologi. Walau bagaimanapun, kebanyakan sarjana mengakui bahawa peristiwa sejarah di mana seseorang memainkan peranan yang menentukan menjadi asas kepada legenda alkitabiah, tetapi sifat aktivitinya sukar ditentukan dengan pasti kerana lapisan cerita rakyat. Walau bagaimanapun, kisah kelahiran Musa (lihat di atas, nama Musa (nampaknya dari ms - son Mesir), aktiviti Musa di Mesir (persaingan dengan ahli sihir Mesir; Kel. 7: 10-12), bekerja pada pembinaan bandar Mesir Pitom dan Ramses (kota Pi-Ramses disebut dalam sumber Mesir) - komponen naratif ini dengan cara yang pelik mencerminkan suasana Mesir semasa Kerajaan Baru. nama hanya terdapat dalam Alkitab dalam kitaran cerita tentang Musa Menurut beberapa ahli sejarah, adalah mungkin untuk mengesan pengaruh kecenderungan keagamaan dan pemujaan yang wujud di Mesir pada abad ke-14 SM terhadap idea-idea monoteistik Musa. Firaun Akhenaten mengisytiharkan tuhan matahari Aton sebagai satu-satunya dewa bagi semua Mesir Pemujaan monoteistik Aton tidak lama lagi dibubarkan, tetapi cerita mengenainya boleh sampai kepada firaun Moe, yang dibesarkan di istana. isya.

Beberapa sarjana Alkitab membuat hujah lain untuk sejarah Musa. Semua institusi era Kuil Pertama dicipta oleh tokoh sejarah: monarki - oleh Samuel dan David; Kuil - oleh Sulaiman; pembaharuan agama dilakukan oleh raja-raja (Khizkiyah u; Yoshiyah u). Pengenalan kultus Yah ve dan penciptaan pada awal sejarah Yahudi institusi kultus, ingatan yang telah disimpan dalam fikiran orang ramai, membawa dengan analogi kepada postulat aktiviti keperibadian pada skala daripada Musa; lebih-lebih lagi, personaliti ini tidak boleh menjadi unjuran retrospektif untuk masa yang akan datang. Analogi sejarah yang paling menarik ialah Muhammad. Menurut tradisi Muslim, seperti Musa, dia adalah seorang nabi, pemimpin politik dan tentera, pencipta kultus dan penggubal undang-undang baru. Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan tentang kewujudan Muhammad sebagai seorang yang bersejarah.

Musa dalam tradisi selepas alkitabiah(dalam Talmud, Midrash dan kesusasteraan rabbi). Talmud dan Midrash meneruskan, membesar-besarkan, tradisi alkitabiah yang secara serentak meninggikan dan merendahkan keperibadian Musa.

Dari zaman Talmud hingga ke hari ini, Musa biasanya dipanggil rabben(`guru kami`). Moshe Rabben- seorang guru besar orang Yahudi. Dia bukan sahaja pengarang Pentateuch, yang memberikan Taurat kepada orang ramai, iaitu Undang-undang Tertulis, tetapi juga pengasas seluruh Undang-undang Lisan. Segala sesuatu yang telah ditetapkan atau akan diwujudkan oleh orang bijak atau guru hukum pada masa hadapan telah diwariskan oleh Musa, termasuk preskripsi yang tidak mengikuti perintah Taurat ( x Alacha le-Moshe mi-Sinai, lihat Halakha). Seluruh dunia wujud kerana kebaikan Musa dan Harun (Chul. 89a). Apabila Musa dilahirkan, seluruh rumah Amram diterangi dengan cahaya (Sotah 13b). Meninggal dunia, Musa diberi ganjaran dengan ciuman Tuhan sendiri (BB. 17a). Malah ada pendapat bahawa Musa sebenarnya tidak mati dan terus berkhidmat kepada Tuhan, seperti yang pernah dilakukannya di Gunung Sinai (Ned. 38a).

Haggadah dan legenda rakyat menganugerahkan Musa dengan kebijaksanaan yang besar, kebajikan yang belum pernah terjadi sebelumnya, kekuatan rohani dan fizikal yang luar biasa, keupayaan untuk melakukan mukjizat, bersempadan dengan ilmu sihir. Masa mudanya penuh dengan pengembaraan dan eksploitasi. Tetapi dengan latar belakang inilah sifat dan kelemahan manusianya lebih menonjol. Salah satu legenda yang paling meluas memberitahu bahawa pada zaman kanak-kanak Musa, duduk di pangkuan Firaun, merobek mahkota dari kepalanya dan meletakkannya sendiri. Penasihat Firaun melihat ini sebagai petanda buruk. Mereka menasihatkan untuk membunuh Musa, tetapi Yitro berkata bahawa kanak-kanak itu melakukannya kerana tidak berfikir, dan menasihatinya untuk menguji kebolehan mentalnya, menawarkan kepadanya pilihan arang panas dan emas. Kanak-kanak itu mencapai emas, tetapi malaikat yang tidak kelihatan mengarahkan tangannya ke bara. Musa membakar dirinya dan dalam ketakutan mengangkat arang ke mulutnya. Sejak itu, dia menjadi kelu lidah (Ex. R. 1).

Legenda lain memberitahu bahawa semasa Musa menjadi gembala, seekor anak domba melarikan diri dari kawanan. Musa mengejarnya, tetapi apabila dia melihat dia berhenti di tepi sungai untuk mabuk, dia menyedari bahawa anak domba yang letih itu menderita kehausan, dan di bahunya dia membawanya kembali ke kawanan. Kemudian Tuhan berkata kepadanya: "Dia yang menunjukkan belas kasihan seperti itu kepada domba adalah layak untuk memberi makan umat-Ku" (Keluaran R. 2).

Bercanggah sepenuhnya dengan legenda seperti itu dan dengan teks Pentateuch, Midrash bercakap tentang kesia-siaan Musa, yang ingin menubuhkan dinastinya. Semasa pentahbisan Khemah Perjanjian, Musa berkhidmat sebagai imam besar. Selama empat puluh tahun mengembara di padang gurun, dia dianggap raja Israel. Sebelum kematiannya, dia meminta Tuhan untuk mengekalkan dua gelaran ini untuknya dan mewariskannya kepada anak cucunya. Tuhan menolaknya, menjelaskan bahawa gelaran imam besar akan diberikan kepada keturunan Harun, dan dinasti kerajaan sudah ditetapkan untuk keturunan Daud (Keluaran R. 2: 6).

Beberapa perkataan bahkan menyatakan keraguan tentang kesesuaian penuh Musa untuk peranan yang telah Tuhan pilih untuknya: “Yang Kudus - diberkatilah Dia [lih. Tuhan. Tuhan dalam Talmud, Midrash dan literatur rabbinik] berkata [melihat penyembahan umat anak lembu emas]: Musa, turunlah dari ketinggian kebesaranmu. Lagipun, Aku memberikan kamu kebesaran hanya untuk kepentingan Israel. Tetapi sekarang Israel telah berdosa, saya tidak memerlukan kamu ”(Br. 32a). Rabi Yosi berkata bahawa jika Musa tidak mendahului jurutulis Ezra, dia akan layak menerima Taurat daripada Tuhan (Sanch. 21b).

Dalam risalah Menachot, terdapat legenda tentang lawatan Musa ke yeshiva, Rabbi Akiva. Selepas mendengar ceramah alim ulama besar itu, Musa menjadi malu kerana dia tidak memahami apa-apa. Hanya selepas Rabbi Akiva menjelaskan bahawa kata-katanya - x Alacha le-Moshe mi-Sinai(lihat di atas), dia bertenang (Men. 29b). Sastera rabbi mengandungi pelbagai tafsiran tentang kisah ini.

Penerangan penuh warna dan dramatik tentang rayuan Musa untuk mengelakkan kematian yang disediakan untuknya dan membenarkannya menyeberangi Sungai Yordan adalah salah satu teks Haggadah yang mengharukan. Tuhan tidak mengindahkan permintaannya, dan Musa berpaling ke langit dan bumi, matahari dan bulan, bintang dan planet, gunung dan bukit, laut dan sungai dengan permintaan untuk memohon syafaat baginya di hadapan Tuhan, tetapi mereka semua mencari alasan untuk menyingkirkannya. . Laut, sebagai contoh, berkata kepadanya: "Bagaimanakah kamu boleh menuntut ini daripada kamu, yang memotong saya terbuka pada penghijrahan dari Mesir?" (Ulangan R. 6:11). Dalam kebanyakan versi X Paskah Haggadah, yang didedikasikan sepenuhnya untuk Keluaran, nama Musa tidak terdapat, dan dalam versi yang jarang berlaku di mana ia muncul, ia hanya disebut secara sepintas lalu. Ini menekankan tragedi peribadi Musa. Menurut tradisi Talmud, Musa dilahirkan pada 7 Adar dan meninggal pada hari yang sama pada usia 120 tahun.

Dalam kesusasteraan Helenistik... Dalam kesusasteraan Helenistik anti-Yahudi, Keluaran dibentangkan sebagai pelarian mazhab kusta, Musa sebagai imam tuhan Mesir He, dan motif yang mendorong Musa untuk mencipta ajaran baru ialah kebencian terhadap orang Mesir dan budaya mereka. Penulis Yunani Alexandria berhujah bahawa orang Yahudi tidak memberi sumbangan kepada budaya manusia. Berbeza dengan dakwaan sedemikian, kesusasteraan Hellenistik Ibrani menekankan kepentingan besar Musa dalam bidang khusus ini. Ofolmos (abad ke-2 SM) menganggap Musa ciptaan tulisan abjad (lihat juga Abjad), yang diterima pakai oleh orang Yunani melalui orang Phoenicia. Aristobulus (abad ke-2 M) mendakwa bahawa ahli falsafah dan penyair Yunani meminjam kebijaksanaan dan seni mereka daripada Musa. Artapan (abad ke-2) percaya bahawa Musa mencipta budaya, tamadun dan agama Mesir, dan guru Orpheus Musayos tidak lain adalah Musa. Artapan memberitahu bahawa Musa mengahwini seorang permaisuri Ethiopia, yang memberikannya ibu kota negerinya (lihat di atas tentang isteri Musa dari Ethiopia). Sastera apologetik Ibrani dalam bahasa Yunani menyenaraikan Musa sebagai salah seorang penggubal undang-undang terbesar di dunia. Beberapa penulis mengatakan bahawa orang Mesir memujanya sebagai tuhan Hermes - Thoth. Musa adalah protagonis tragedi Yehezkel (abad ke-2) "Pengeluaran dari Mesir". Philo dari Alexandria meninggalkan biografi Musa yang berwarna-warni.

Di Kabbalah... Dalam kitab Zoh ar Musa adalah salah seorang daripada tujuh "gembala Israel yang setia" yang sangat mengasihi umatnya. "Di Gunung Sinai, Allah menurunkan kepadanya 70 muka Taurat dalam tujuh puluh bahasa." Musa merangkumi salah satu daripada sepuluh Sefirot (lihat juga Kabbalah) - cara pancaran Ilahi yang melaluinya Tuhan mendedahkan dirinya kepada manusia. Beberapa penganut Kabbalah percaya bahawa jiwa Musa akan dipindahkan kepada Mesias (lihat Gilgul). Musa adalah pengantin lelaki Shechina, yang di Kabbalah dikenal pasti dengan Sefira kesepuluh (Malchut), melambangkan prinsip feminin.

Dalam Falsafah Agama Yahudi... Dalam falsafah Yahudi zaman pertengahan, Musa adalah, di atas segalanya, nabi Ibrani yang terbesar. Ini dianggap oleh Yeh ud ha-Levi, yang dalam karyanya imej Musa tidak melampaui tradisi Alkitab dan Haggadah.

Menurut Maimonides, Musa lebih unggul daripada semua nabi lain kerana dia adalah satu-satunya yang melampaui hukum alam dan memasuki alam makhluk ghaib. Nabi-nabi lain mencapai kesempurnaan hanya dalam had yang boleh dicapai oleh minda dan imaginasi manusia. Yeh ud Liwa ben Bezalel (Mach Aral) juga menganggap Musa sebagai manusia luar biasa, berdiri di tengah-tengah antara dunia duniawi dan dunia atas.

Dalam pemikiran Yahudi moden... Pemikiran Yahudi moden telah banyak dipengaruhi oleh artikel oleh Ahad-ha-‘Ama “Musa”, di mana pengarang membezakan antara dua pendekatan: arkeologi dan sejarah. Arkeologi, dia memanggil keinginan untuk memulihkan imej sejarah Musa dari monumen bersejarah dan penemuan arkeologi. Dia menganggap imej sejarah Musa, yang tercetak dalam fikiran orang ramai dan bukan sahaja bermain selama berabad-abad, tetapi masih memainkan peranan yang menentukan dalam pembentukan sejarahnya. Musa adalah simbol penafian masa kini yang tidak sempurna. Sebagai umat Israel, Musa hidup di masa lalu dan masa depan, berfungsi sebagai mesin kemajuan moral semua umat manusia.

M. Buber dalam bukunya "Moses" pada dasarnya mengiktiraf kesejarahan Musa, tetapi menarik perbezaan antara sejarah dan hikayat, yang dia anggap bersejarah pada tahap tertentu, kerana ia mencerminkan dengan betul perasaan rakyat dan pahlawan mereka dalam detik-detik dramatik sejarah yang tidak dapat difahami tanpa dalil campur tangan Ilahi ... Musa mengaitkan semua pencapaiannya kepada Tuhan dan menuntut dari orang Israel kesetiaan yang tidak terhingga kepada-Nya, iaitu, kepada cita-cita keadilan. Orang Israel mesti menjadi umat kudus yang hidup untuk Tuhan dan untuk seluruh dunia. Oleh itu, keperibadian Musa ternyata menjadi penggerak dalam sejarah umat manusia, yang "hari ini, mungkin, memerlukannya lebih daripada di zaman lain." I. Kaufman bersungguh-sungguh menyokong kesejarahan Musa sebagai pemimpin rohani yang, setelah mengasaskan tauhid Yahudi, membuat revolusi dalam sejarah umat manusia. Agama Yahudi pada asasnya berbeza daripada semua agama lain di dunia kerana ia menentang kehendak Tuhan yang Maha Esa kepada undang-undang alam, di mana tuhan-tuhan semua agama politeistik dan henoteistik telah ditaklukkan.

Pengasas psikoanalisis, Z. Freud, mencadangkan bahawa Musa adalah seorang Mesir yang, selepas percubaan yang tidak berjaya untuk memperkenalkan pemujaan matahari sebagai tuhan tunggal, "memilih" orang Yahudi untuk menjadi pembawa monoteisme tersebut. Orang ramai memberontak dan membunuhnya, mengulangi perbuatan gerombolan primitif, menurut Freud, yang membunuh nenek moyang mereka. Walaupun begitu, agama monoteistik telah berakar umbi dalam fikiran orang ramai, tetapi pengakar dan perkembangannya disertai dengan kesedaran bersalah dan keperluan untuk bertaubat, yang merupakan ciri semua agama monoteistik yang berasal dari agama Yahudi. Hipotesis psikoanalisis Freud dipertikaikan oleh hampir semua ahli sejarah, dan ketidakkonsistenannya dianggap terbukti.

Dalam agama Kristian... Gereja Kristian, yang menganggap dirinya pewaris agama Yahudi, memberikan tempat penghormatan kepada Musa dalam Perjanjian Lama, tetapi mendakwa bahawa Perjanjian Baru Yesus menggantikan undang-undang Musa. Surat Barnabas (separuh pertama abad ke-2) menyatakan idea bahawa, setelah memecahkan loh itu, Musa membatalkan Perjanjian dengan orang Yahudi. Mengangkat tangan oleh Musa semasa perang dengan Amalek (lihat di atas) dan ular tembaga yang menyembuhkan (Bil. 21: 9) melambangkan Yesus yang disalibkan, yang, menurut kepercayaan Kristian, lebih tinggi daripada Musa - bukan seorang hamba, tetapi seorang anak Tuhan. Karya Kristian yang paling penting yang didedikasikan untuk Musa, The Life of Moses, adalah milik pena salah seorang bapa gereja, Gregory dari Nyssa.

Dalam islam... Kisah Musa dalam Al-Quran secara umum serupa dengan kisah alkitabiah, walaupun ia tidak mempunyai beberapa peristiwa utama dalam kehidupan dan pekerjaan Musa, seperti mengembara di padang gurun. Sebaliknya, terdapat kisah-kisah zaman selepas alkitabiah dan legenda baru, contohnya, perjalanan Musa bersama seorang bijak yang mengembara (Sura 18:64). Menurut Al-Quran, Miriam, saudara perempuan Musa, adalah ibu Yesus, dan di Sungai Nil Musa tidak ditemui oleh anak perempuan Firaun, tetapi oleh isterinya (Sura 28: 8).

Dalam tradisi Muslim kemudian, kisah-kisah Al-Quran diperluas dan diwarnai dengan motif cerita rakyat yang hebat. Tempat istimewa di dalamnya diduduki oleh tongkat (tongkat) Musa, yang dikurniakan kuasa ajaib. Ia telah disampaikan kepada Musa oleh Yitro, yang mewarisinya melalui rantaian nabi dari Adam. Kisah-kisah ini tergolong dalam genre sastera "Kisas al-anbiya" ("Kisah-kisah tentang Nabi-nabi"), yang mana hanya karya A. al-Ta'labi (abad ke-11) dan M. al-Kissai (hidup sehingga permulaan). abad ke-10) telah bertahan. ?).

Dalam seni, muzik dan sastera... Kehidupan Musa adalah salah satu tema alkitabiah yang paling biasa dalam seni visual dunia. Dalam seni Kristian awal, Musa sering digambarkan sebagai seorang pemuda tanpa janggut dengan tongkat di tangannya. Kemudian, imej kanonik telah dibangunkan: seorang lelaki tua yang megah dengan janggut, dengan tablet di tangannya dan dengan tanduk di kepalanya (salah faham yang berkaitan dengan fakta bahawa perkataan itu karnaim bermaksud dalam bahasa Ibrani "sinar" dan "tanduk"; lihat di atas pada sinaran wajah Musa). Bermula pada abad ke-5, adegan dari kehidupan Musa sering muncul dalam ilustrasi kepada Alkitab; ia ditemui dalam mozek Katedral St. Mark di Venice (akhir abad ke-12 - awal abad ke-13) dan Gereja Santa Maria Madecore di Rom (abad ke-5 dan abad ke-13). Episod dari kehidupan Musa berfungsi sebagai tema pelbagai karya lukisan dinding Renaissance di Itali (lukisan dinding oleh Benozzo Gozzoli di tanah perkuburan berbumbung Camposanto di Pisa; S. Botticelli, Pinturicchio dan L. Signorelli di Kapel Sistine di Vatican). Dalam lukisan loggia di Vatican, yang dilaksanakan oleh Raphael dan pelajarnya, tema Keluaran digunakan. Pada abad ke-16. ia juga merupakan asas untuk plot lukisan oleh B. Luini (Pinacoteca Brera, Milan) dan C. Tintoretto (panel untuk Scuola di San Rocco, Venice). The Finding of Moses ialah tema lukisan oleh Giorgione dan P. Veronese.

Pada abad ke-17. N. Poussin mencipta satu siri lukisan yang didedikasikan untuk hampir semua peristiwa utama dalam kehidupan Musa. Salah satu karya lukisan paling terkenal yang didedikasikan untuk Moses ialah lukisan Rembrandt "Moses Breaking the Tablets" (1659). Artis Rusia F. Bruni melukis lukisan pada tema Keluaran "The Brazen Serpent" (1827–41).

Imej arca Musa telah dicipta pada Zaman Pertengahan (contohnya, patung-patung di Chartres) dan semasa Renaissance (contohnya, patung Donatello di Florence). Karya seni yang luar biasa ialah patung Musa oleh K. Slutter untuk apa yang dipanggil "Telaga Para Nabi" atau "Telaga Musa di Dijon" (1406), serta imej Musa yang paling terkenal - patung Michelangelo di Gereja San Pietro di Vincoli di Rom (1515–16). Dalam arca moden, karya A. Archipenko, I. Meshtrovich dan lain-lain didedikasikan untuk Musa.

Dalam seni Yahudi, Musa sudah muncul dalam lukisan dinding rumah ibadat di Dura Europos. Mereka menggambarkan bayi Musa dalam bakul terapung di Sungai Nil, semak yang terbakar, menyeberangi Laut Merah, Musa memukul batu dengan tongkat, dan subjek lain. Imej Musa berulang kali ditemui pada Zaman Pertengahan dalam manuskrip bergambar, terutamanya dalam H. A. Rubinstein "Moses" (1892); M. Gast "Kematian Musa" (1897); J. Weinberg "Kehidupan Musa" (1955). Opera oleh A. Schoenberg "Moses and Aaron" (1930, belum selesai) - salah satu karya paling penting dalam muzik atonal - memberikan tafsiran muzik asal tentang konflik antara pemimpin-penggubal undang-undang dan rakyatnya. Balet Moses ditulis oleh komposer Perancis D. Millau (1957). The Exodus oleh komposer Israel I. Tal ialah karya muzik elektronik pertama di Israel.

Sejumlah lagu Israel yang menjadi popular didedikasikan untuk Musa. Sebahagian daripadanya adalah adaptasi daripada adegan dari Haggadah ke-10. Yang paling popular ialah lagu Iedidia Admon (1894-1982) "U-Moshe x ikka al tsur" ("Dan Musa memukul batu").

Lagu rohani Afrika-Amerika "Let My People Go" telah menikmati populariti antarabangsa selama beberapa dekad.

Sudah dalam era Helenistik, sejumlah karya sastera didedikasikan untuk Musa (lihat di atas). Dalam drama Kristian zaman pertengahan, tema Keluaran menduduki tempat yang penting. Pada abad ke-16. minat dalam topik ini agak lemah; hanya beberapa karya yang dikhaskan untuknya, termasuk "The Childhood of Moses" oleh meistersinger G. Sachs (1553). Walaupun Musa adalah salah seorang wira alkitabiah yang memberi inspirasi kepada penulis Protestan abad ke-17, kebanyakan tulisan yang didedikasikan untuknya ditulis oleh pengarang Katolik.

Dari abad ke-18. Karya puitis semakin didedikasikan kepada Musa, yang dikaitkan, khususnya, dengan perkembangan genre muzik dan puisi oratorio. Oleh itu, drama C. Jennens Israel di Mesir (sekitar 1738) berfungsi sebagai sumber untuk libretto oratorio GF Handel (lihat di atas). FG Knopstok dalam puisi "Messiada" (1751–73) memberikan imej Musa ciri-ciri pahlawan raksasa. F. Schiller menulis pada masa mudanya kajian "The Messenger of Moses" (1738).

Pada abad ke-19. imej Musa menarik ramai penyair yang cemerlang, termasuk V. Hugo ("Temple", 1859). G. Heine dalam "Confession" (1854) dengan penuh semangat memuji Musa ("Betapa kecilnya Gunung Sinai apabila Musa berdiri di atasnya!"). Heine memanggil Moses seorang artis hebat yang membina piramid dan obelisk bukan dari batu, tetapi daripada orang yang membentuk orang yang hebat dan kekal. R. M. Rilke menulis puisi "Kematian Musa" dan "Musa" (1922). Penyair Ukraine I. Franko menulis puisi "Musa" (1905).

Dalam puisi Rusia, puisi didedikasikan kepada Musa oleh I. Kozlov ("The Promised Land", 1821), V. Benediktov ("Exodus", 1835), L. May ("Desert Key", 1861), V. Soloviev ( "The Burning Bush", 1891), F. Sologub (The Copper Serpent, 1896), I. Bunin (Torah, 1914), V. Bryusov (Moses, 1909) dan lain-lain. Penyair Rusia-Yahudi S. Frug berdedikasi pada tahun 1880-an-90an. Seluruh siri ayat-ayat kepada Musa ("Anak di Sungai Nil", "Loh Pecah", "Semak Kalis Api", "Di Sinai", "Makam Musa").

Penyair Yahudi Inggeris Isaac Rosenberg (1890-1918) menerbitkan drama Moses (1916), yang jelas merasakan pengaruh idea Nietzsche tentang superman. Drama tentang Moses telah ditulis dalam bahasa Inggeris oleh I. Zangvil (Moses and Jesus, 1903), dalam bahasa Itali oleh A. Orvisto (Moses, 1905), dan dalam bahasa Czech oleh E. Leda (Moses, 1919). Legenda Haggadic tentang Musa telah diproses dalam bahasa Jerman oleh R. Kaiser (The Death of Moses, 1921) dan dalam bahasa Perancis oleh E. Fleg (Moses in the Tales of the Talmudic Sages, 1925). Novel tentang kehidupan Musa telah diterbitkan dalam bahasa Inggeris oleh Lina Eckstein ("Tutankhatan: A Story of the Past", 1924), L. Untermeier ("Moses", 1928) dan G. Fast Azaz dalam puisi prosa "Hatan Damim" ("The Bridegroom of the Blood" , 1925) menggambarkan dunia rohani isteri Musa, menderita akibat penyerapan sepenuhnya oleh suaminya dalam misinya. M. Gottfried menulis puisi epik "Moshe" ("Moses", 1919).

Dalam kesusasteraan Israel, beberapa karya ditujukan kepada Musa: B. Ts. Firer "Moshe" ("Moses", 1959); I. Shurun ​​​​"Halom Leil Stav" ("Mimpi Malam Musim Gugur", 1960); Shulamit Kh ar'even "Sone x ha-nissim" ("Hated Miracles", 1983; terjemahan Rusia dalam koleksi "In Search of Personality", 1987); I. Oren "H a-h ar ve-h a-‘ ‘a‘ bar "(“ The Mountain and the Mouse ”, 1972). Pada tahun 1974, puisi dramatik dalam bahasa Rusia oleh A. Radovsky "Exodus" diterbitkan dalam majalah Jerusalem Menorah (No. 5, 6, 7).

KEE, jilid: 5.
Kol.: 404-422.
Terbitan: 1990.

Dalam beberapa legenda kuno, diceritakan bahawa pernah anak perempuan Firaun membawa Musa kepada bapanya, dan dia, bermain dengannya, meletakkan mahkota kerajaan di atas kepalanya, di atasnya terdapat patung kecil berhala; Musa mencabut mahkota dari kepalanya, melemparkannya ke tanah dan menginjak-injaknya dengan kakinya. Paderi pagan, yang menerima ramalan daripada orang Majus bahawa apabila seorang pemimpin dilahirkan kepada orang Israel, Mesir akan menjalani banyak hukuman mati, menasihati Firaun untuk membunuh bayi itu supaya dia, yang semakin besar, tidak akan menyebabkan sebarang bencana kepada negara mereka. Tetapi, dengan rahmat dan dispensasi Tuhan, orang lain memberontak terhadap ini, mengatakan bahawa bayi itu tidak melakukannya dengan sengaja, kerana kejahilan. Untuk menguji kejahilan bayinya, mereka membawa bara api, dan dia mengambilnya dan memasukkannya ke dalam mulutnya, yang menghanguskan lidahnya dan, sebagai akibatnya, menjadi terikat lidah.

Apabila Musa telah dewasa, puteri raja menugaskan kepadanya orang-orang bijak yang paling terpilih di Mesir untuk mengajarnya segala hikmat orang Mesir, dan dia kuat dalam perkataan dan perbuatan, mengatasi guru-gurunya dalam masa yang singkat dan menjadi kegemaran orang Mesir. raja dan semua pembesar terdekatnya (). Apabila dia mengetahui tentang asal-usulnya, bahawa dia adalah seorang Israel, dan mengenali Tuhan Yang Esa, yang wujud di syurga, Pencipta alam semesta, yang dipercayai oleh umatnya, dia mula membenci kejahatan pagan Mesir ().

Penat kerana perjalanan yang jauh, Musa duduk di tepi perigi. Dan lihatlah, ketujuh anak perempuan Yitro, imam Midian, datang ke perigi, menggembalakan kambing domba ayah mereka. Mereka mula mengisi palung dengan air untuk menyiram kambing biri-biri. Tetapi gembala-gembala kawanan lain datang dan menghalau mereka. Kemudian Musa bangkit dan melindungi gadis-gadis itu, menimba air untuk mereka dan memberi minum kambing domba mereka.

Gadis-gadis itu, pulang ke rumah, memberitahu bapa mereka bahawa beberapa orang Mesir telah melindungi mereka daripada gembala dan bahkan menimba air untuk mereka dan memberi minum kambing biri-biri mereka. Yitro bergegas menjemput Musa kepadanya, membawa dia ke dalam rumah dan kemudian mengawinkannya, anaknya Zipora, yang daripadanya Musa mempunyai dua anak lelaki. Dia memanggil Risam yang pertama, "kerana, - katanya, - saya menjadi orang asing di negeri asing", dan yang kedua - Eliezer, sambil berkata: "Tuhan bapa saya adalah penolong saya dan melepaskan saya dari tangan Firaun" ().

Setelah sekian lama, raja Mesir mangkat. Dan orang Israel memberontak dalam pekerjaan itu, dan seruan mereka untuk kuk yang berat naik kepada Tuhan. Dan dia mendengar rintihan mereka, dan Tuhan mengingati perjanjian-Nya dengan Abraham, Ishak dan Yakub. Dan Tuhan memandang kepada anak-anak manusia, dan ingin membebaskan mereka ().

Musa menggembalakan domba Yitro, bapa mertuanya. Suatu ketika dia memimpin kawanan domba itu jauh ke padang gurun dan sampai ke Gunung Tuhan Horeb. Dan sekarang Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam nyala api dari tengah-tengah semak duri, dan Musa melihat bahawa semak duri itu menyala dengan api, tetapi tidak habis.

Musa berkata:

- Saya akan pergi dan melihat fenomena hebat ini, mengapa belukar tidak terbakar?

Tuhan memanggil dia dari tengah-tengah semak belukar:

- Musa, Musa!

Dia membalas:

- Ini saya, Tuhan!

Dan Allah berfirman kepadanya:

- Jangan datang ke sini; tanggalkan kasut anda dari kaki anda, kerana tempat di mana anda berdiri adalah tanah yang suci.

Dan dia menambah dengan ini:

Selepas itu Musa kembali kepada Yitro dan berkata kepadanya: "Saya akan pergi ke Mesir kepada saudara-saudara saya, saya akan melihat jika mereka masih hidup."

- Pergi dengan aman, - Jofor menjawab.

Dan Musa pergi ke Mesir tanpa rasa takut, kerana raja yang ingin membunuhnya, dan semua orang yang ingin membinasakannya telah pun mati. Harun keluar menemui Musa, atas perintah Tuhan, dan menciumnya dengan sukacita. Musa memberitahu Harun semua firman Tuhan. Setelah sampai ke Mesir, mereka mengumpulkan semua tua-tua Israel dan memberitahukan kepada mereka segala firman yang difirmankan Tuhan kepada Musa, dan Musa melakukan tanda-tanda dan keajaiban di mata mereka. Orang Israel percaya kepada mereka dan bersukacita kerana Dia telah melawat bani Israel dan melihat penderitaan mereka.

Selepas itu Musa dan Harun datang kepada Firaun dan berkata kepadanya:

Pada keesokan harinya, Harun, atas perintah Musa, mengambil tongkatnya dan memukul air sungai itu dengannya di hadapan Firaun dan hamba-hambanya, dan semua air di sungai itu berubah menjadi darah; ikan di sungai itu mati dan sungai itu berbau busuk, dan orang Mesir tidak dapat minum air sungai itu. Eksekusi kedua ialah katak: Harun mengulurkan tangannya ke atas air Mesir, dan menghalau dari mereka katak-katak, yang telah masuk ke dalam rumah, ke dalam bilik tidur, di atas katil, di dalam ketuhar dan doh, dan ke atas raja, dan ke atas hamba, dan atas umat-Nya, dan tiada kepada sesiapa pun, tidak memberi rehat. Dan seluruh tanah Mesir diliputi oleh katak, dan apabila mereka mati atas perintah Musa, orang Mesir mengumpulkan mereka bertimbun-timbun, dan seluruh bumi berbau katak yang mati dan busuk. Eksekusi ketiga ialah Scniph ke atas manusia dan ke atas lembu, ke atas Firaun dan rumahnya dan ke atas hamba-hambanya, dan tanah di tanah Mesir menjadi penuh dengan Scnip. Eksekusi keempat ialah anjing lalat. Tulah yang kelima adalah tulah yang sangat pedih terhadap ternakan di seluruh tanah Mesir. Pelaksanaan keenam adalah abses radang purulen pada manusia dan ternakan. Eksekusi yang ketujuh ialah hujan es dan api di antara hujan es itu, dan hujan es itu memusnahkan segala yang ada di bawah langit terbuka: rumput, pokok, lembu, dan manusia. Tulah kelapan ialah belalang dan ulat, yang memakan semua tumbuh-tumbuhan Mesir. Eksekusi yang kesembilan ialah kegelapan selama tiga hari di seluruh tanah Mesir, begitu tebal sehingga walaupun dengan api tidak ada cahaya, sehingga tidak seorang pun dapat melihat satu sama lain selama tiga hari, dan pada waktu itu tidak ada yang bangun dari tempat tidurnya. . Hukuman mati yang kesepuluh dan terakhir adalah anak sulung orang Mesir.

Dan semua hukuman mati yang tidak ada di antara mereka yang membahayakan orang Israel, tetapi hanya orang Mesir, dibimbing oleh Tuhan melalui Musa dan Harun kerana Firaun tidak mahu membiarkan umat Tuhan pergi ke padang gurun untuk berkhidmat kepada Tuhan; kerana, walaupun dia beberapa kali berjanji untuk melepaskan mereka kerana takut hukuman mati, tetapi apabila hukuman mati itu lemah, dia sekali lagi menjadi pahit dan dengan itu tidak melepaskan mereka sehingga hukuman mati yang kesepuluh. Sebelum hukuman mati yang kesepuluh, bani Israel, sesuai dengan apa yang diperintahkan Musa kepada mereka, meminta kepada orang Mesir perkakas perak dan emas dan pakaian yang mahal, sebanyak yang mereka dapat membawa bersama mereka.

Kemudian Musa menetapkan bagi orang Israel, sebagai peringatan keluarnya mereka dari Mesir, hari raya Paskah, atas perintah Tuhan. Tuhan berfirman kepada Musa dan Harun:

Menurut perintah Tuhan, seekor domba dipisahkan dan disediakan untuk masa yang ditetapkan dalam setiap keluarga Israel. Pintu-pintu semua orang Israel diurapi dengan darah dan ditutup; tiada siapa meninggalkan mereka sehingga pagi. Pada tengah malam, malaikat pemusnah itu melalui Mesir dan membunuh semua anak sulung Mesir, dari anak sulung Firaun hingga anak sulung orang tawanan dalam penjara, dan semua anak sulung hingga lembu. Bagi orang Yahudi, semuanya adalah utuh.

Pada malam itu Firaun dan semua pegawainya dan semua orang Mesir bangun, dan terdengarlah seruan yang hebat di seluruh tanah Mesir, kerana tidak ada rumah yang tidak akan ada orang mati. Segera Firaun memanggil Musa dan Harun kepadanya dan berkata:

- Bangunlah, keluarlah dari tengah-tengah umat-Ku, kamu dan semua orang Israel, dan pergilah beribadah kepada Tuhan, Allahmu, seperti yang kamu katakan; mengambil ternakan kecil dan besar. Pergi dan berkati saya.

Orang Mesir mula mendesak orang Israel untuk keluar dari negeri mereka secepat mungkin, kerana, kata mereka, jika tidak kita semua akan mati kerana mereka.

Dan orang Israel membawa doh mereka sebelum beragi; roti mereka, diikat dengan jubah, berada di bahu mereka, kerana mereka, didesak oleh orang Mesir, tidak mempunyai masa untuk menyediakan brashna untuk perjalanan. Mereka keluar dengan perak, emas dan perhiasan; bersama mereka juga datang ramai orang asing, kambing biri-biri dan lembu. Bilangan semua lelaki yang berjalan kaki, kecuali isi rumah dan pendatang baru yang lain, mencecah 600,000. Musa membawa bersamanya tulang-tulang Yusuf, yang mati di Mesir dan sebelumnya, melihat masa depan dengan roh kenabian, dia mengutuk bani Israel, berkata: "Tuhan akan melawat kamu, dan kamu akan membawa tulangku keluar dari sini bersama kamu" ().

Apabila diberitahukan kepada raja Mesir bahawa orang Israel telah melarikan diri, hatinya dan hamba-hambanya berbalik melawan bangsa ini, dan mereka berkata: “Apakah yang telah kita lakukan? mengapa orang Israel dibebaskan supaya mereka tidak bekerja untuk kita?" Firaun memasang keretanya, dan membawa rakyatnya bersama-sama dia, enam ratus kereta pilihan dan semua kereta Mesir yang lain, dan para pemimpin atas mereka semua. Mereka mengejar orang Israel dan mengejar mereka ketika mereka berkemah di tepi laut, tetapi tidak dapat menyerang mereka: Malaikat Allah, yang berjalan di depan perkemahan bani Israel, berjalan di belakang mereka, masuk ke tengah-tengah antara perkemahan orang Mesir dan di antara perkemahan bani Israel, dan menjadi awan dan gelap bagi sebagian orang, dan menerangi malam bagi yang lain, dan mereka tidak saling mendekat. Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dan Tuhan menghalau laut dengan angin timur yang kuat, yang berterusan sepanjang malam, dan membuat laut menjadi tanah kering, dan air terbelah. Orang Israel menyeberangi laut melalui darat; air itu menjadi tembok bagi mereka di sebelah kanan dan di sebelah kiri. Orang Mesir mengejar mereka, dan semua kuda Firaun, keretanya dan orang berkudanya pergi ke tengah laut. Selepas orang Israel dibawa menyeberangi laut, Musa, atas perintah Tuhan, mengulurkan tangannya ke atas laut, dan pada waktu pagi air kembali ke tempatnya, dan orang Mesir melarikan diri ke arah air. Dan Tuhan menenggelamkan orang Mesir di tengah-tengah laut; air yang kembali menutupi kereta dan orang berkuda dari seluruh tentara Firaun, yang mengikuti mereka ke dalam laut, sehingga tidak ada seorang pun dari mereka yang tinggal. Dan Tuhan menyelamatkan orang Israel pada hari itu dari tangan orang Mesir, yang mereka lihat mati di pantai laut, yang melemparkan mayat mereka di tanah yang kering, sehingga tidak seorang pun dari mereka yang tinggal. Kemudian orang Israel melihat dalam apa yang berlaku tangan yang besar, yang ditunjukkan Tuhan ke atas orang Mesir, dan umat Tuhan takut dan percaya kepada-Nya dan hamba-Nya Musa (Keluaran, Bab 14). Musa dan bani Israel, bersukacita dan bersukacita, menyanyikan lagu syukur kepada Tuhan:

– “Aku bernyanyi bagi Tuhan, kerana Dia sangat tinggi; dia melemparkan kuda dan penunggangnya ke dalam laut ... " ().

Dan Miryam, saudara perempuan Musa dan Harun, telah mengumpulkan isteri-isteri Israel, memimpin kumpulan paduan suara bersama mereka, sambil membawa timpanum di tangannya; mereka semua memukul tympans dan menyanyikan lagu yang sama di bawah bimbingannya.

Selepas itu Musa membawa orang Israel menjauh dari Laut Merah, dan mereka memasuki padang gurun Sur; dan mereka berjalan selama tiga hari di padang gurun dan tidak mendapat air. Apabila mereka sampai di Mara dan mendapati mata air di sana, mereka tidak dapat minum air itu, kerana air itu pahit. Dan umat itu bersungut-sungut kepada Musa, katanya: "Apakah yang harus kami minum?" Musa berseru kepada Tuhan, dan Tuhan menunjukkan kepadanya sebatang pohon; dia melemparkannya ke dalam air, dan air itu menjadi manis. Dan Musa membimbing orang Israel dalam perjalanan mereka melalui pelbagai padang pasir selama empat puluh tahun, meminta mereka semua yang baik untuk mereka daripada Tuhan. Ketika mereka bersungut-sungut kepada Musa dan Harun kerana makanan itu, teringat akan daging yang mereka makan di Mesir, Musa berdoa kepada Tuhan, dan Tuhan memenuhi mereka dengan manna dan mengirimkan burung puyuh kepada mereka sampai kenyang. Orang Israel makan manna ini selama empat puluh tahun di padang gurun Arab, sehingga mereka memasuki sempadan tanah Kanaan yang mereka janjikan. Ketika mereka bersungut-sungut karena dahaga, Musa mengeluarkan air dari batu itu untuk mereka; dipukulnya batu itu dengan tongkat, lalu keluarlah mata air. Apabila orang Amalek menyerang orang Israel, Musa mengangkat tangannya kepada Tuhan dalam doa, dan orang Israel mula menang dan mengalahkan musuh, yang tenteranya dimusnahkan sepenuhnya dengan pedang. Dan tidak kira berapa kali mereka membuat Tuhan marah di padang gurun, setiap kali Musa memohon kepada Tuhan untuk mereka, yang ingin membinasakan mereka, jika Musa, orang pilihan-Nya, tidak akan berdiri di hadapan-Nya untuk memalingkan murka-Nya, supaya dia tidak akan memusnahkan mereka!

Sementara itu, Yitro, bapa mertua Musa, setelah mendengar apa yang telah dilakukannya untuk Musa dan orang Israel semasa mereka keluar dari Mesir, dia mengambil Zipora, isteri Musa, dan kedua anaknya, dan berangkat dengan mereka ke Gunung Horeb, tempat orang Israel berkhemah dengan khemah mereka. Musa keluar menyongsong dia dan sesudah saling memberi salam, memberitahukan kepadanya segala sesuatu yang telah dilakukan Tuhan terhadap Firaun dan dengan semua orang Mesir bagi Israel, dan tentang segala kesukaran yang mereka temui dalam perjalanan. Yitro bersukacita mendengar tentang berkat yang Tuhan tunjukkan kepada Israel, memuliakan Tuhan yang membebaskan umat-Nya dari kuasa orang Mesir, mengaku di hadapan semua orang bahawa Tuhan itu besar, lebih daripada semua tuhan, dan mempersembahkan korban kepada-Nya.

Keesokan harinya Musa duduk untuk menghakimi bangsa itu, dan bangsa itu berdiri di hadapannya dari pagi hingga petang.

Melihat ini, Yitro melihat Musa bahawa dia sia-sia untuk menyusahkan dirinya dan orang ramai dengan cara ini, kerana ia terlalu sukar untuk dia seorang sahaja.

- Dengarlah kata-kataku, - kata Yitro, - jadilah pengantara bagi umat di hadapan Tuhan dan tunjukkan kepada Tuhan perbuatan mereka; ajarlah orang Israel ketetapan Tuhan dan hukum-Nya, tunjukkan kepada mereka jalan-Nya yang harus mereka jalani, dan perbuatan-perbuatan yang harus mereka lakukan; dan pilihlah bagi dirimu orang yang mampu, takut akan Tuhan, orang yang jujur, membenci kepentingan diri sendiri, dan menetapkan mereka atas rakyat sebagai pemimpin seribu, ketua seratus, ketua lima puluh, ketua sepuluh, dan kerani; biarlah mereka menghakimi rakyat pada setiap masa dan memberitahu kamu tentang setiap perkara yang penting, dan mengadili sendiri semua perkara kecil: itu akan lebih mudah bagimu, dan mereka akan memikul beban bersama kamu.

Musa mematuhi bapa mertuanya, selepas itu Yitro segera mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan kembali ke negerinya ().

Pada bulan baru, bulan ketiga selepas keluarnya orang Israel dari Mesir, mereka tiba di padang gurun Sinai dan berkemah menentang gunung itu. Musa naik ke Sinai, dan Tuhan memanggil dia dari gunung, memerintahkan mereka untuk memberitakan kepada orang Israel bagi pihak-Nya: “Kamu telah melihat apa yang telah Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku membawa kamu, seolah-olah di atas sayap burung rajawali, dan awak pada saya. Jika kamu akan menuruti suara-Ku dan memelihara perjanjian-Ku, kamu akan menjadi umat pilihan-Ku sebelum semua orang lain, dan kamu akan menjadi kerajaan yang kudus dan umat yang kudus bersama-sama dengan Aku.

Orang ramai menyatakan kesediaan mereka untuk melakukan apa sahaja yang diperintahkan Tuhan. Kemudian Tuhan memerintahkan Musa untuk menguduskan bangsa itu dan mempersiapkan mereka untuk hari ketiga dengan dua hari penyucian. Pada hari ketiga, pada waktu pagi guruh kedengaran, kilat memancar, dan kegelapan tebal mengelilingi gunung itu; kedengaran bunyi trompet yang semakin kuat. Semua orang kagum. Dan Musa membawa dia keluar dari perkemahan untuk menemui Tuhan; semua orang berhenti di kaki gunung. Gunung itu dikelilingi di semua sisi oleh garis, yang dilarang untuk menyeberang pada kesakitan kematian. Orang ramai melihat bahawa Gunung Sinai bergegar dari asasnya, dan asap naik daripadanya, seolah-olah dari relau; kerana Tuhan telah turun ke atasnya dalam awan yang tebal dan dalam api. Musa dan Harun, atas perintah Tuhan, berdiri di atas gunung di hadapan orang ramai ().

Sesudah itu para tua-tua Israel maju menghadap Musa dan berkata:

Sementara itu, orang ramai, melihat bahawa Musa tidak meninggalkan gunung untuk masa yang lama, berkumpul kepada Harun dan menuntut supaya dia membuat mereka tuhan yang akan pergi di hadapan mereka, "kerana," kata mereka, "sesuatu telah berlaku kepada Musa." Mereka membawakan kepadanya anting-anting emas dari isteri dan anak-anak perempuan mereka, dan Harun membuat mereka patung anak lembu daripada emas. Orang-orang itu berkata: "Inilah tuhan yang membawa kita keluar dari tanah Mesir." Dan pada keesokan harinya, korban dibuat di atas mezbah di hadapan anak lembu, mereka mula minum, makan dan bermain. Dan Tuhan murka kepada mereka, dan Dia memberitahu Musa bahawa orang yang bermata kaku ini, yang telah Dia halau dari Mesir, telah sesat, telah melanggar perintah Tuhan dan menyembah Tuhan yang palsu. Musa mula berdoa untuk umat itu, dan mengindahkan syafaat mereka. Turun ke kaki gunung, Musa dan Yosua melihat seekor anak lembu dan menari. Musa berkobar-kobar dengan kemarahan dan, melemparkan loh-loh itu, memecahkannya di bawah gunung itu di hadapan semua orang. Kemudian dia mengambil anak lembu yang mereka buat itu, menghancurkannya dan menggosoknya menjadi debu, yang dituangkannya ke dalam sungai yang mengalir dari gunung itu, dan, kerana memalukan dewa buatan manusia itu, memaksa orang Israel untuk minum air itu. Harun, sebagai tanggapan terhadap celaan Musa, memaafkan dirinya sendiri atas kekakuan dan kedegilan orang-orang yang ganas itu, dan Musa melihat bahawa bangsa itu tidak mempunyai apa-apa untuk membenarkan diri mereka sendiri. Dia berdiri di pintu gerbang perkhemahan dan berseru:

- Siapa yang tetap setia kepada Tuhan - datang kepada saya!

Dan semua anak Lewi berkumpul kepadanya. Musa memerintahkan setiap orang daripada mereka untuk pergi dengan pedang melalui perkhemahan dan belakang, dan membunuh sesiapa sahaja yang bertemu. Dan sehingga tiga ribu orang jatuh dari kalangan yang bersalah (;).

Keesokan harinya, Musa kembali naik ke atas gunung, sujud di hadapan Tuhan dan, berpuasa empat puluh hari dan malam, memohon untuk umat itu, berkata:

- Jika kamu tidak mengampuni dosa mereka, maka hapuskan aku dari kitabmu, di mana kamu telah menulis yang dimaksudkan untuk kebahagiaan yang kekal.

Tuhan menjawab bahawa Dia akan menghapuskan dari kitab-Nya mereka yang telah berdosa terhadap Dia, dan, memerintahkan Musa untuk memimpin bangsa itu ke tanah yang dijanjikan, Dia memberitahu bahawa dia tidak akan lagi disertai dengan bantuan istimewa. Orang ramai, mendengar ancaman ini, menangis, dan semua mengenakan pakaian pertobatan. Musa memperhebatkan doa dan membalas kebaikan-Nya kepada orang Israel.

Selepas itu, Musa diberi penghormatan di Sinai untuk melihat kemuliaan Tuhan.

“Wajah-Ku,” kata Tuhan kepadanya, “kamu tidak dapat melihatnya, kerana seseorang tidak dapat melihat Aku dan tetap hidup. Tetapi Aku akan memimpin kamu semua kemuliaan-Ku dan mengumumkan nama: Yehuwa ... Apabila kemuliaan-Ku berlalu, Aku akan meletakkan kamu di dalam celah batu dan menutupi kamu dengan tangan-Ku sehingga Aku berlalu. Dan apabila Aku melepaskan tangan-Ku, kamu akan melihat-Ku dari belakang, tetapi Wajah-Ku tidak akan kelihatan kepada kamu.

Pada masa ini, Musa menerima perintah untuk menulis kata-kata perjanjian dalam sebuah buku dan sekali lagi menerima loh-loh itu, di mana dia sekali lagi menulis sepuluh perintah yang sama yang ditulis pada yang sebelumnya.

Perenungan tentang kemuliaan Tuhan meninggalkan kesan pada wajah Musa. Apabila dia turun dari gunung, Harun dan semua orang Israel takut untuk mendekati dia, melihat bagaimana wajahnya bersinar. Musa memanggil mereka dan memberitahu mereka segala yang diperintahkan Allah kepadanya. Selepas itu, dia memakai tudung di mukanya, yang dia buka hanya ketika dia berdiri di hadapan Tuhan (;;).

Musa mengumumkan kepada anak-anak Israel kehendak Tuhan tentang Khemah Suci dan meneruskan pembinaannya, mempercayakannya kepada para seniman yang ditunjukkan oleh Tuhan, menurut model yang telah dilihatnya di Sinai selama empat puluh hari tinggal di atasnya. Orang Israel, bagaimanapun, membawa derma emas, perak, tembaga, bulu, lenan halus, kulit, pokok, wangian, batu permata dan setiap orang yang boleh melakukan apa sahaja. Apabila Khemah Suci telah siap dan dikuduskan dengan segala perlengkapan minyak urapan, awan menutupinya dan memenuhi seluruh Khemah Suci, sehingga Musa sendiri tidak dapat memasukinya. Dan Musa meletakkan di dalam khemah suci pondok perjanjian, yang diikat dengan emas, di dalamnya ditaruhnya setangkai manna emas, tongkat kemakmuran Harun dan loh-loh perjanjian, dan di atas gubuk itu diletakkannya patung dua kerub emas. dan mengatur segala yang diperlukan untuk korban dan korban bakaran. Kemudian Musa menetapkan hari raya dan bulan baru bagi orang Israel dan mengangkat imam dan orang Lewi bagi mereka, memilih untuk beribadah kepada Allah, atas perintah-Nya, seluruh suku Lewi dan menyerahkannya kepada Harun dan anak-anaknya.

Banyak tanda dan keajaiban lain yang dilakukan oleh hamba Tuhan Musa, dia menerapkan banyak perhatian kepada orang Israel, memberi mereka banyak hukum dan perintah yang munasabah; semua ini dilaporkan dalam kitab suci yang ditulis olehnya: dalam kitab Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan; buku-buku ini menerangkan secara terperinci kehidupannya dan kerja keras yang dia ambil ke atas dirinya semasa pemerintahan bani Israel.

Apabila orang Israel sampai ke Gunung Amori di Kadiz-Barnea, Musa memberitahu mereka bahawa negeri yang diberikan Tuhan kepada mereka sebagai milik pusaka kini sudah ada di hadapan mereka; tetapi orang Israel ingin menghantar pengintip pertama untuk memeriksa negeri itu, dan atas perintah Tuhan, Musa memilih daripada para pemimpin Israel seorang daripada setiap suku, termasuk Yosua, untuk meninjau tanah Kanaan. Sekembalinya, para utusan memberitahu bahawa tanah itu kaya dengan buah-buahan, padang rumput, lembu dan lebah, tetapi sebahagian daripada mereka takut kepada penduduk negara itu, yang dibezakan oleh pertumbuhan dan kekuatan yang luar biasa, dan menasihati orang Israel untuk kembali ke Mesir supaya supaya tidak binasa daripada orang Amori; Tetapi orang Israel ingin merejam Yosua dan orang lain yang mendesak mereka untuk pergi ke negeri yang indah itu. Tetapi Tuhan, melalui doa Musa, mengampuni orang Israel atas dosa mereka, dan mereka yang bersalah dalam kemarahan diserang secara tiba-tiba (;).

Kemudian dalam perjalanan bani Israel menunjukkan lagi pengecut mereka, dan mula mengeluh dan bersungut-sungut terhadap Tuhan. Kemudian Tuhan mengirimkan ular berbisa, yang sengatnya mematikan, dan banyak orang Israel mati karenanya. Orang-orang itu merendahkan diri dan bertaubat bahawa mereka telah berdosa terhadap Tuhan dan mengadu terhadap Musa. Kemudian Musa berdoa supaya Tuhan mengusir ular itu dari mereka, dan Tuhan berfirman kepadanya: "Buatlah seekor ular dan gantunglah pada sebuah tiang, maka barangsiapa yang terluka, biarlah dia melihatnya saja - dan dia akan tetap hidup. ." Musa menggantung patung tembaga ular pada tiang, selepas itu semua yang terluka yang melihat gambar ini dengan iman tetap tidak cedera.

Maka Musa memimpin umat Israel dalam perjalanan ke tanah Kanaan, menyelamatkan mereka dengan doa dan mukjizatnya dari pelbagai malapetaka dan azab Tuhan.

Musa sendiri bertekad untuk mati di luar Tanah Perjanjian. Apabila waktu kematiannya semakin dekat, Tuhan menubuatkan dia tentang kematiannya yang semakin dekat dan berfirman:

Melalui doa nabi Musa yang suci, semoga Tuhan membebaskan kita dari segala kesedihan, dan semoga dia memindahkan kita ke kampung-kampung yang kekal, membawa kita keluar dari Mesir - dunia yang dilanda ini! Amin.

Troparion, suara 2:

Engkau nabi Musa telah naik ke puncak kebajikan, dan untuk ini, Engkau berbesar hati melihat kemuliaan Tuhan: loh anugerah hukum Taurat berkenan, dan tertulis kasih karunia dalam dirimu, dan nabi-nabi adalah pujian yang mulia, dan takwa adalah sakramen yang agung.

Perhubungan, suara 2:

Wajah kenabian, dengan Musa dan Harun, kegembiraan Hari ini adalah ceria, seolah-olah akhir nubuatan mereka akan digenapi pada kita: Hari ini salib bersinar, kerana Engkau telah menyelamatkan kami. Dengan doa-doa itu, Kristus, Tuhan kasihanilah kami.

Kematian Patriark Joseph sepatutnya dikaitkan dengan kira-kira 1923 SM. Pendudukan orang Israel di Mesir berlangsung selama kira-kira 398 tahun, bermula dengan penempatan semula Yakub dan keluarganya di sana.

Josephus Flavius, ahli sejarah Yahudi (lahir 37 AD), pengarang "Antiquities of the Jews", di mana dia menyampaikan beberapa legenda tentang Musa, yang tidak terdapat dalam kitab suci Alkitab.

Legenda tentang ini dihantar oleh George Kedrin, seorang penulis Byzantine pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12, pengarang yang dipanggil. "Sinopsis sejarah", atau koleksi legenda kronik dari penciptaan dunia hingga 1059 AD Chr.

Pada zaman dahulu, nama orang Majusi bermaksud orang yang bijak yang memiliki pengetahuan yang tinggi dan luas, terutamanya pengetahuan tentang kuasa rahsia alam, penerang syurga, tulisan suci, dll. Mereka memerhatikan fenomena semula jadi, menafsirkan mimpi, meramalkan masa depan; mereka adalah sebahagian besar pada masa yang sama imam, dan menikmati penghormatan yang besar di istana diraja dan di kalangan rakyat. Begitulah terutamanya orang bijak Mesir.

Orang Midian, atau orang Midian, adalah keturunan Midian, anak keempat Abraham daripada Ketura; ia adalah orang besar dari pelbagai suku Arab yang menjalani gaya hidup nomad. Tanah Midian, di mana mereka mempunyai kediaman utama, adalah kawasan padang pasir berhampiran Teluk Elani di Laut Merah (Merah), di sebelah timurnya, di Arab. Sebagai keturunan Midian anak Abraham, Yitro dan keluarganya adalah penyembah Tuhan yang benar.

Horeb adalah sebuah gunung di padang pasir Arab, ketinggian barat banjaran gunung yang sama, bahagian timurnya adalah Sinai.

Dalam bahasa Slavik: Kupina adalah akasia berduri di Semenanjung Arab, yang tumbuh dengan banyak terutamanya di pergunungan Horeb dan Sinai, yang merupakan semak kecil dengan duri tajam. Belukar yang terbakar yang kelihatan kepada Musa, tetapi tidak terbakar, mewakili dirinya sendiri, menurut ajaran St. Gereja, Ibu Tuhan - Perawan, yang kekal tidak boleh rosak selepas penjelmaan dan kelahiran Anak Tuhan daripada Dia.

Di bawah tanah Kanaan, di beberapa tempat, dimaksudkan tanah luas yang terletak di barat Asia di sepanjang pantai timur Laut Mediterranean - khususnya, tanah di sebelah ini Jordan, Phoenicia dan tanah Filistin, dan negeri di seberang Yordan berbeza dengan tanah Kanaan. Pada zaman moden, di bawah tanah Kanaan, sudah tentu, biasanya seluruh Tanah Perjanjian — semua tanah yang diduduki oleh orang Israel di kedua-dua belah Sungai Yordan. Tanah Kanaan dibezakan oleh kesuburannya yang luar biasa, banyak padang rumput yang sesuai untuk pembiakan lembu, dan dalam pengertian ini ia disebut dalam Kitab Suci tanah yang mengalir susu dan madu. Orang Kanaan adalah penduduk asal tanah Kanaan, keturunan Kanaan, anak Hamov, dibahagikan kepada 11 suku, yang mana lima: orang Ibrani, orang Yebus, orang Amori, orang Hergesia dan orang Het tinggal di negara yang diduduki orang Israel kemudiannya, atau dalam erti kata yang sepatutnya Tanah Perjanjian. Orang Hvei, suku Kanaan yang besar, tinggal di tengah-tengah tanah Kanaan dan sebahagiannya di selatan; orang Amori, suku Kanaan yang paling berkuasa di bawah Musa, tersebar luas dan di tanah Kanaan, di seberang sungai Yordan, menduduki tengah-tengah tanah ini dan gunung Amori dan tersebar jauh, ke utara dan ke selatan. ; orang Het tinggal di negara pergunungan berhampiran orang Amori dan juga merupakan suku yang kuat dan banyak; orang Yebus pada zaman Musa menduduki bahagian selatan Tanah Perjanjian; Hergesei tinggal di barat Jordan. Orang Perizei ialah bangsa yang tergolong dalam penduduk purba, semula jadi Palestin, dan bukan berasal dari suku Kanaan; tinggal terutamanya di tengah-tengah Palestin, atau tanah Kanaan.

Jehovah, atau dalam bahasa Ibrani Jehovah, adalah salah satu nama Tuhan, yang menyatakan keaslian, keabadian dan kekekalan Zat Tuhan.

Setelah memilih Abraham untuk memelihara iman di bumi dan telah mengikat perjanjian dengannya, dia kemudian mengulangi janjinya kepada Ishak dan Yakub. Oleh itu, bapa-bapa bapa ini sering dikemukakan dalam Kitab Suci bersama-sama, bukan sahaja sebagai nenek moyang orang Yahudi, tetapi juga sebagai penerus dan pemelihara perjanjian dan janji Ilahi, sebagai petapa besar iman dan takwa, dan sebagai pemberi syafaat dan pemberi syafaat di hadapan Tuhan, yang memperoleh keistimewaan mereka dengan iman dan kebajikan.rahmat ada pada Tuhan. Oleh itu, nama mereka diulang dan disebut dalam Kitab Suci dan semasa penampilan dan wahyu kepada umat Tuhan, dan Tuhan dalam pengertian ini dipanggil Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub.

Selepas kematian Patriarch Joseph, kedudukan orang Yahudi berubah secara dramatik. Raja baru, yang tidak mengenali Yusuf, mula takut bahawa orang Yahudi, setelah menjadi orang yang besar dan kuat, akan pergi ke pihak musuh sekiranya berlaku peperangan. Dia melantik orang atasan ke atas mereka untuk meletihkan mereka dengan kerja keras. Firaun juga memerintahkan untuk menyembelih anak lelaki Israel yang baru lahir. Kewujudan Rakyat Terpilih terancam... Namun, Rezeki Tuhan tidak membenarkan rancangan ini dilaksanakan. Tuhan menyelamatkan daripada kematian pemimpin masa depan umat - Musa... Nabi Perjanjian Lama yang terbesar ini berasal dari suku Lewi. Ibu bapanya ialah Amram dan Yokhebed (Kel 6, 20). Nabi masa depan adalah lebih muda daripada saudaranya Harun dan saudara perempuan Miriam. Bayi itu dilahirkan apabila perintah firaun untuk menenggelamkan kanak-kanak lelaki Yahudi yang baru lahir di Sungai Nil berkuat kuasa. Si ibu menyembunyikan anaknya selama tiga bulan, tetapi kemudian dia terpaksa menyembunyikannya dalam bakul di dalam buluh di tebing sungai. Anak perempuan Firaun melihat dia dan membawa dia ke rumahnya... Kakak Musa yang memerhati dari jauh menawarkan diri untuk membawa seorang jururawat yang basah. Menurut pandangan Allah, ia diatur sedemikian rupa ibunya sendiri, yang membesarkannya di rumahnya, menjadi pencari nafkahnya... Apabila budak itu besar, ibunya membawanya kepada anak perempuan Firaun. Semasa tinggal di istana raja sebagai anak angkat, Musa telah diajar segala hikmat Mesir, dan berkuasa dalam perkataan dan perbuatan (Kisah 7:22).

Bila dia bertukar empat puluh, dia keluar menemui saudara-saudaranya. Melihat orang Mesir itu memukul seorang Yahudi, dia, melindungi saudaranya, membunuh orang Mesir itu. Kerana takut akan penganiayaan, Musa melarikan diri ke tanah Midian dan diterima di rumah imam tempatan Raguel (aka Yitro), yang mengahwinkan puterinya Zipora dengan Musa.

Di tanah Midian, Musa tinggal Empat puluh tahun... Selama beberapa dekad, dia memperoleh kematangan dalaman yang menjadikannya mampu melakukan prestasi yang hebat - dengan pertolongan Allah membebaskan manusia daripada perhambaan... Peristiwa ini dianggap oleh orang-orang Perjanjian Lama sebagai pusat dalam sejarah umat. Dalam Kitab Suci, ia disebut lebih daripada enam puluh kali. Untuk mengenang peristiwa ini, cuti utama Perjanjian Lama telah ditubuhkan - Paskah... Keluaran mempunyai makna perwakilan rohani. Penawanan Mesir adalah simbol Perjanjian Lama tentang penyerahan hamba manusia kepada syaitan sebelum prestasi penebusan Yesus Kristus. Keluaran dari Mesir menandakan pembebasan rohani melalui Perjanjian Baru Sakramen pembaptisan.

Eksodus itu didahului oleh salah satu yang paling penting dalam sejarah umat pilihan. epifani... Musa menggembalakan domba bapa mertuanya di padang gurun. Dia sampai ke Gunung Horeb dan melihatnya semak duri itu dilalap api tetapi tidak terbakar... Musa mula mendekatinya. Tetapi Tuhan memanggil dia dari tengah-tengah semak belukar: jangan datang ke sini; tanggalkan kasut anda dari kaki anda, kerana tempat di mana anda berdiri adalah tanah yang suci. Dan dia berkata: Akulah Tuhan ayahmu, Tuhan Abraham, Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub.(Kel 3:5-6).

Bahagian luar penglihatan - semak duri yang terbakar tetapi tidak terbakar - digambarkan kesusahan orang Yahudi di Mesir... Api, sebagai kuasa pemusnah, menunjukkan keterukan penderitaan. Sebagaimana semak belukar terbakar dan tidak terbakar, demikian juga orang Yahudi tidak dimusnahkan, tetapi hanya dibersihkan di dalam bekas bencana. Ini adalah prototaip Penjelmaan. Gereja Suci telah menerima pakai simbol Semak Terbakar Ibu Tuhan... Keajaiban itu juga terletak pada fakta bahawa semak duri ini, di mana Tuhan menampakkan diri kepada Musa, telah bertahan hingga ke hari ini. Ia terletak di dalam kurungan biara Sinai dari Holy Great Martyr Catherine.

Tuhan menampakkan diri kepada Musa dan berkata demikian jerit menderita akibat orang Mesir, bani Israel sampai kepadanya.

Tuhan mengutus Musa untuk menyelesaikan misi yang besar: bawalah umat-Ku keluar dari Mesir, bani Israel(Kel 3, 10). Musa dengan rendah hati bercakap tentang kelemahannya. Untuk keraguan ini, Tuhan menjawab dengan jelas dan penuh dengan kata-kata yang menaklukkan segala-galanya: Saya akan bersama awak(Kel 3, 12). Musa, setelah menerima ketaatan yang tinggi dari Tuhan, menanyakan nama Dia yang mengutusnya. Allah berfirman kepada Musa: Saya adalah siapa saya (Kel 3:14). Dalam satu perkataan sedia ada dalam Bible Sinodal, nama rahsia Tuhan dihantar, tertulis dalam teks Ibrani dengan empat konsonan ( tetragram): YHWH. Petikan di atas menunjukkan bahawa larangan untuk menyebut nama rahsia ini muncul lebih lewat daripada masa eksodus (mungkin selepas penawanan Babylon).

Semasa membaca dengan kuat teks-teks suci di khemah suci, bait suci, dan kemudiannya di sinagoga, bukannya tetragram, nama Tuhan yang lain disebut - Adonai... Dalam teks Slavic dan Rusia, tetragram dihantar dengan nama Tuan... Dalam bahasa alkitabiah sedia ada menyatakan prinsip peribadi tentang kemandirian mutlak, di mana kewujudan seluruh dunia yang dicipta bergantung.

Tuhan menguatkan semangat Musa dua tindakan ajaib... Tongkat itu berubah menjadi ular, dan tangan Musa, yang diselaputi kusta, sembuh. Sebuah mukjizat dengan tongkat memberi kesaksian bahawa Tuhan mempercayakan Musa dengan kuasa pemimpin umat. Kekalahan tiba-tiba tangan Musa dengan penyakit kusta dan penyembuhannya bermakna Tuhan menganugerahkan orang pilihan-Nya dengan kuasa mukjizat untuk memenuhi misinya.

Musa berkata dia kelu lidah. Tuhan menguatkan dia: Saya akan berada di mulut anda dan mengajar anda apa yang perlu dikatakan kepada anda(Kel 4:12). Tuhan memberikan pemimpin masa depan sebagai pembantu abangnya Harun.

Datang kepada Firaun, Musa dan Harun bagi pihak Tuhan menuntut agar orang ramai dilepaskan ke padang gurun untuk merayakan hari raya. Firaun adalah seorang pagan. Dia menyatakan bahawa dia tidak mengenali Tuhan dan orang Israel tidak akan melepaskannya. Firaun menjadi marah terhadap orang Yahudi. Orang Yahudi sedang bekerja keras pada masa itu - mereka membuat batu bata. Firaun memerintahkan supaya pekerjaan mereka lebih berat. Tuhan sekali lagi mengutus Musa dan Harun untuk menyatakan kehendak-Nya kepada Firaun. Pada masa yang sama, Tuhan memerintahkan untuk melakukan tanda-tanda dan keajaiban.

Harun melemparkan tongkatnya ke hadapan Firaun dan di hadapan hamba-hambanya, lalu dia menjadi seekor ular. Orang-orang bijak, ahli-ahli sihir raja dan ahli-ahli sihir Mesir melakukan hal yang sama dengan sihir mereka: mereka melemparkan tongkat mereka, dan mereka menjadi ular, tetapi Tongkat Aaron menelan tongkat mereka.

Keesokan harinya, Tuhan memerintahkan Musa dan Harun untuk melakukan satu lagi mukjizat. Semasa Firaun berjalan ke sungai, Harun memukul air itu dengan tongkat di hadapan muka raja dan air bertukar menjadi darah... Semua takungan di negara ini dipenuhi dengan darah. Di kalangan orang Mesir, Sungai Nil adalah salah satu tuhan pantheon mereka. Apa yang berlaku kepada air itu sepatutnya menerangi mereka dan menunjukkan kuasa Tuhan Israel. Tetapi ini yang pertama daripada sepuluh hukuman mati di Mesir hanya mengeraskan lagi hati Firaun.

Pelaksanaan kedua berlaku tujuh hari kemudian. Harun mengulurkan tangannya ke atas air Mesir; dan pergi katak dan menutup tanah... Bencana itu mendorong Firaun untuk meminta Musa berdoa kepada Tuhan untuk menghilangkan semua katak. Tuhan memenuhi permintaan orang kudus-Nya. Kodok sudah pupus. Sebaik sahaja raja berasa lega, dia sekali lagi jatuh ke dalam kepahitan.

Oleh itu diikuti pelaksanaan ketiga... Harun memukul tanah dengan tongkat, dan midges dan mula menggigit orang dan ternakan. Dalam bahasa asli Ibrani, serangga ini dipanggil kinnim, dalam teks Yunani dan Slavik - potongan... Menurut ahli falsafah Yahudi abad pertama Philo dari Alexandria dan Origen, ini adalah nyamuk - bencana biasa Mesir semasa tempoh banjir. Tetapi kali ini semua debu tanah telah menjadi nyamuk di seluruh tanah Mesir(Kel 8:17). Majusi tidak dapat mengulangi keajaiban ini. Mereka berkata kepada raja: ini adalah jari Allah(Kel 8, 19). Tetapi dia tidak mendengar mereka. Tuhan mengutus Musa kepada Firaun untuk berkata bagi pihak Tuhan untuk membiarkan bangsa itu pergi. Jika dia tidak memenuhi, maka mereka akan dihantar ke seluruh negara lalat pasir... Ia adalah pelaksanaan keempat... Alat dia adalah lalat... Mereka dinamakan anjing nampaknya kerana mereka mempunyai gigitan yang kuat. Philo dari Alexandria menulis bahawa mereka dibezakan oleh keganasan dan keterlaluan mereka. Pelaksanaan keempat mempunyai dua ciri. Pada mulanya, Tuhan melakukan mukjizat tanpa perantaraan Musa dan Harun... Kedua, tanah Gosyen, tempat tinggal orang Yahudi, telah dibebaskan dari malapetaka sehingga Firaun dapat melihat dengan jelas. kuasa Tuhan yang mutlak... Hukuman itu berhasil. Firaun berjanji untuk membebaskan orang Yahudi ke padang gurun dan mempersembahkan korban kepada Tuhan Allah. Dia minta doakan dia dan jangan pergi jauh. Melalui doa Musa, Tuhan menyingkirkan semua lalat anjing dari Firaun dan manusia. Firaun tidak membenarkan orang Yahudi pergi ke padang pasir.

Diikuti pelaksanaan kelima - wabak, yang menyerang semua lembu Mesir. Bencana telah berakhir untuk lembu Yahudi. Tuhan juga melaksanakan hukuman ini secara langsung, dan bukan melalui Musa dan Harun. Kedegilan Firaun tetap sama.

Pelaksanaan keenam telah dicapai oleh Tuhan hanya melalui Musa (Harun adalah pengantara untuk tiga yang pertama). Musa mengambil segenggam abu dan melemparkannya ke langit. Orang dan lembu dilindungi abses... Kali ini Tuhan sendiri mengeraskan hati Firaun. Dia melakukan ini, nampaknya, untuk kemudian mendedahkan kepada raja dan semua orang Mesir kuasa-Nya yang menakluki segala-galanya. Allah berfirman kepada Firaun: Besok, pada waktu ini juga, Aku akan mengirimkan hujan es yang sangat kuat, yang tidak pernah seperti itu di Mesir sejak ia didirikan hingga sekarang.(Kel 9, 18). Penulis suci mencatat bahawa hamba-hamba Firaun itu, yang takut akan firman Tuhan, dengan tergesa-gesa mengumpulkan hamba-hamba dan kawanan domba mereka ke rumah mereka. Hujan batu itu disertai dengan guruh, yang boleh dijelaskan sebagai suara tuhan dari syurga... Mazmur 77 menyediakan butiran tambahan tentang pelaksanaan ini: Dia memukul buah anggur mereka dengan hujan es, dan buah ara mereka dengan ais; ternak mereka memberi hujan es dan ternakan mereka menjadi kilat(47-48). Blessed Theodorite menjelaskan: “Tuhan membawa mereka hujan batu dan guruh menunjukkan bahawa Dia adalah Tuhan segala unsur." Tuhan melaksanakan hukuman ini melalui Musa. Tanah Gosyen tidak terjejas. Ia adalah pelaksanaan ketujuh... Firaun bertaubat: Saya telah berdosa kali ini; Tuhan itu adil, tetapi aku dan umatku bersalah; berdoalah kepada Tuhan: biarlah guruh Tuhan dan hujan es berhenti, dan Aku akan membiarkan kamu pergi dan Aku tidak akan menahan kamu lagi(Kel 9:27-28). Tetapi penyesalan itu tidak lama. Tidak lama kemudian firaun kembali jatuh ke dalam keadaan kepahitan.

Pelaksanaan kelapan sangat menakutkan. Setelah Musa menghulurkan tongkat Mesir ke atas tanah itu, Tuhan meniupkan angin dari timur yang berlangsung siang dan malam. Belalang menyerang seluruh tanah Mesir dan memakan semua rumput dan semua tumbuhan hijau di pepohonan... Firaun bertaubat sekali lagi, tetapi, nampaknya, seperti sebelumnya, taubatnya adalah dangkal. Tuhan mengeraskan hatinya.

Keanehan pelaksanaan kesembilan kerana ia disebabkan oleh tindakan simbolik Musa, yang menghulurkan tangannya ke langit. Selama tiga hari ia ditubuhkan kegelapan yang pekat... Dengan menghukum orang Mesir dengan kegelapan, Tuhan menunjukkan tidak pentingnya Ra berhala mereka - tuhan matahari. Firaun kembali mengalah.

Pelaksanaan kesepuluh adalah yang paling teruk. Bulan Aviv telah tiba. Sebelum permulaan eksodus, Tuhan memerintahkan untuk merayakan Paskah. Percutian ini menjadi yang utama dalam kalendar suci Perjanjian Lama.

Tuhan memberitahu Musa dan Harun bahawa setiap keluarga pada hari kesepuluh Abib (selepas penawanan Babel, bulan ini mula dipanggil nisan) mengambil seekor kambing dan menahan dia secara berasingan sehingga hari keempat belas bulan ini, dan kemudian menikam dia. Apabila anak domba itu disembelih, hendaklah mereka mengambil dari darahnya dan akan mengurapi pada kedua-dua tiang dan pada palang pintu di rumah-rumah di mana mereka akan memakannya.

Pada tengah malam pada 15 Aviv Tuhan membunuh semua anak sulung di tanah Mesir serta semua ternakan asli. Anak sulung orang Yahudi tidak menderita. Oleh kerana tiang pintu dan balok rumah mereka diurapi dengan darah anak domba korban, Malaikat yang mengalahkan anak sulung orang Mesir, berlalu. Hari raya yang ditubuhkan untuk mengenang peristiwa ini dipanggil Paskah (Ibr. pesakh; daripada makna kata kerja melompat ke atas sesuatu, lalu).

Darah anak domba adalah sejenis Darah pendamaian Juruselamat, Darah penyucian dan pendamaian.... Roti tidak beragi (roti tidak beragi), yang sepatutnya dimakan oleh orang Yahudi pada hari-hari Paskah, juga mempunyai makna simbolik: di Mesir, orang Yahudi berada dalam bahaya terkena kejahatan pagan. Walau bagaimanapun, Tuhan membawa orang Yahudi keluar dari tanah perhambaan, menjadikan orang itu murni secara rohani, dipanggil kepada kekudusan: Dan kamu akan menjadi orang yang kudus bagiku(Kel 22, 31). Dia mesti menolak ragi lama kerosakan akhlak dan mulakan hidup bersih... Roti tanpa ragi yang cepat masak melambangkan kelajuan itu, yang dengannya Tuhan membawa umat-Nya keluar dari tanah perhambaan.

Hidangan Paskah diluahkan kesatuan bersama pesertanya dengan Tuhan dan sesama mereka... Ia juga simbolik bahawa kambing itu disediakan sepenuhnya, dengan kepalanya. Tulang itu tidak sepatutnya dihancurkan.

Bersentuhan dengan

Ulama biblikal biasanya tarikh hidupnya pada abad ke-15-13. BC e., terutamanya bergaul dengan firaun dinasti XVIII dan XIX: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Nama

Musa - "diambil atau disimpan dari air", menurut petunjuk lain, ia berasal dari Mesir dan bermaksud "anak".

Biografi

kisah Bible

Sumber utama maklumat tentang Musa adalah kisah alkitabiah di. Empat buku (Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan) dikhaskan untuk kehidupan dan pekerjaannya, membentuk epik.

Kelahiran dan zaman kanak-kanak

Kitab Keluaran memberitahu bahawa ibu bapa Musa tergolong dalam suku itu (Kel. 2:1). Musa dilahirkan di Mesir (Keluaran 2:2) semasa pemerintahan Firaun, yang “tidak mengenali Yusuf” (Keluaran 1:8), yang merupakan bangsawan pertama di bawah pendahulunya. Penguasa itu meragui kesetiaan keturunan Yusuf dan saudara-saudaranya kepada Mesir dan menjadikan orang Yahudi sebagai hamba.

Tetapi kerja keras tidak mengurangkan bilangan orang Yahudi, dan firaun mengarahkan semua bayi lelaki Yahudi yang baru lahir untuk ditenggelamkan di Sungai Nil. Pada masa itu, anak Musa dilahirkan dalam keluarga Amram. Ibu Musa, Jochebed (Yocheved) berjaya menyembunyikan bayi itu di rumah selama tiga bulan. Tidak lagi dapat menyembunyikannya, dia meninggalkan bayi itu dalam bakul buluh dan ditar dengan asfalt dan tar di buluh di tebing Sungai Nil, di mana dia ditemui oleh anak perempuan firaun, yang datang ke sana untuk mandi.

Menyedari bahawa di hadapan salah seorang "anak Yahudi" (Kel. 2:6), dia, bagaimanapun, mengasihani bayi yang menangis dan atas nasihat saudara perempuan Musa, Miriam (Kel. 15:20), yang memerhati. dari jauh, dia bersetuju untuk memanggil jururawat wanita Israel. Miryam memanggil Yokhebed, dan Musa diberikan kepada ibunya, yang menyusui dia.

“Maka bayi itu semakin besar, lalu dibawanya kepada anak perempuan Firaun, dan dia bersamanya menggantikan anaknya” (Keluaran 2:10).

Kerjaya mahkamah

Musa dibesarkan sebagai anak angkat dalam keluarga firaun, iaitu di ibu kota (mungkin Avaris).

Suatu hari Musa ingin melihat bagaimana orang Yahudi hidup. Dari mana ia mengikuti bahawa sepanjang masa dia dibesarkan dari istana, dia tidak melampaui pasaran. Dia sangat sedih dengan kedudukan perhambaan rakyatnya: suatu ketika, dalam keadaan marah, dia membunuh seorang pengawas Mesir yang memperlakukan hamba Israel dengan kejam, dan cuba mendamaikan orang Yahudi yang bertengkar. Firaun mengetahui tentang ini dan Musa, takut akan hukuman, melarikan diri dari Mesir ke negeri itu.

Sebuah keluarga

Musa, setelah melarikan diri dari Mesir ke tanah Midian, berhenti di hadapan imam Yitro (Raguel). Tinggal bersamanya dan terlibat dalam penternakan.

Di sana dia berkahwin dengan anak perempuan Jophor, Sepphora. Dia melahirkan baginya anak-anak Gersham (Kel. 2:22; Kel. 18:3) dan Eliezer. (Tidak lama kemudian, Musa mengumpulkan beribu-ribu tentera dan membinasakan orang Midian, kaum isterinya.)

Mungkin mempunyai isteri lain, selepas Keluaran orang Yahudi dari Mesir. Dalam buku Bilangan, disebutkan bahawa dia telah ditegur oleh saudara perempuannya Miriam dan abang Harun bahawa isterinya adalah warga Ethiopia. Tetapi sama ada Zipporah berkulit hitam, atau Musa mempunyai dua isteri - ini telah diperdebatkan sejak zaman penulisan Bible.

Wahyu

Kedegilan Firaun mendedahkan negara itu kepada kengerian "Sepuluh Tulah Mesir": perubahan air Sungai Nil menjadi darah; pencerobohan kodok; pencerobohan midges; pencerobohan lalat anjing; wabak lembu; penyakit pada manusia dan ternakan, dinyatakan dalam keradangan dengan abses; hujan batu dan api antara hujan batu; serangan belalang; kegelapan; kematian anak sulung dalam keluarga Mesir dan semua anak sulung lembu. Akhirnya, Firaun membenarkan mereka tidak hadir selama tiga hari, dan orang Yahudi, mengambil lembu dan peninggalan Yusuf yang Adil dan beberapa patriark lain, meninggalkan Mesir di padang pasir Sur dan memulakan.

Keluaran

Tuhan menunjukkan jalan kepada mereka: di hadapan mereka Dia berjalan pada siang hari dalam tiang awan, dan pada waktu malam dalam tiang api, menerangi jalan (Kel. 13:21-22). Bani Israel berangkat dalam perjalanan mereka, secara ajaib menyeberang, yang berpisah di hadapan mereka, tetapi menenggelamkan pengejaran. Di tepi laut, Musa dan semua orang, termasuk saudara perempuannya Miriam, menyanyikan lagu syukur kepada Tuhan dengan sungguh-sungguh.

Dia memimpin umatnya kepada yang dijanjikan melalui padang pasir Sinai. Pada mulanya, mereka berjalan selama 3 hari di padang pasir Sur dan tidak menjumpai air kecuali pahit (Merrah), tetapi Tuhan menggembirakan air ini, memerintahkan Musa untuk meletakkan pokok yang ditunjukkan olehnya di dalamnya. Di padang pasir Sin, Tuhan menghantar mereka banyak burung puyuh, dan kemudian (dan selama 40 tahun pengembaraan berikutnya) menghantar mereka setiap hari dari syurga.

Di Rafidim, Musa, atas perintah Tuhan, menimba air dari batu gunung Horeb, memukulnya dengan tongkatnya. Di sini orang Yahudi diserang, tetapi mereka dikalahkan semasa doa Musa, yang semasa pertempuran berdoa di atas gunung, mengangkat tangannya kepada Tuhan (Keluaran 17: 11-12).

Pada bulan ketiga selepas meninggalkan Mesir, orang Israel menghampiri Gunung Sinai, di mana Tuhan memberi Musa peraturan tentang bagaimana Anak-anak Israel harus hidup, dan kemudian Musa menerima daripada Tuhan batu yang menjadi asas perundangan Musa (Taurat). Jadi Bani Israel menjadi umat yang sebenar -. Di sini, di atas gunung, dia menerima arahan tentang pembinaan Khemah Suci dan undang-undang ibadat.

Di sini dia tinggal selama 40 tahun akan datang. Musa mendaki Gunung Sinai dua kali, tinggal di sana selama 40 hari.

Semasa ketidakhadirannya yang pertama, orang ramai berdosa besar: mereka membuat Anak Lembu Emas, yang sebelum itu orang Yahudi mula berkhidmat dan bersukacita. Musa memecahkan Loh-loh itu dengan marah dan menghancurkan anak lembu (Tamuz Ketujuh Belas). Selepas itu, sekali lagi selama 40 hari, dia kembali ke gunung dan berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan orang ramai. Dari situ dia kembali dengan cahaya wajah Tuhan yang bersinar-sinar dan terpaksa menyembunyikan mukanya di bawah tabir supaya orang ramai tidak buta. Enam bulan kemudian, Khemah Suci dibina dan disucikan.

Di penghujung pengembaraan, orang ramai sekali lagi mula berasa lemah dan merungut. Sebagai hukuman, Tuhan menghantar ular berbisa, dan apabila orang Yahudi bertaubat, dia memerintahkan Musa untuk bangkit untuk menyembuhkan mereka.

Walaupun menghadapi kesukaran yang besar, Musa tetap menjadi hamba Tuhan, terus memimpin umat pilihan Tuhan, untuk mengajar dan mengajar mereka. Dia mengumumkan masa depan, tetapi tidak memasuki Tanah Perjanjian, seperti Harun, kerana dosa yang mereka lakukan di perairan Meribah di Kadesh - Tuhan mengizinkan mereka untuk memukul batu dengan tongkat dan mengukir sumber, dan kerana kekurangan iman yang mereka pukul bukan 1 kali, tetapi 2 ...

Kematian

Musa meninggal sejurus sebelum memasuki Tanah Perjanjian. Sebelum kematiannya, Tuhan memanggilnya ke permatang Avarim:

"Dan Musa naik dari dataran Moab ke Gunung Nebo, ke puncak Pisga, yang di seberang Yerikho, dan Tuhan menunjukkan kepadanya seluruh tanah Gilead sampai Dan." (Ul. 34:1). Di sana dia meninggal dunia. "Dia dikuburkan di sebuah lembah di tanah Moab di seberang Bet-Fegor, dan tiada seorang pun yang mengetahui penguburannya sampai hari ini." - Ulangan 34:6

Dia melantik Yosua sebagai penggantinya atas arahan Tuhan.

Musa hidup selama 120 tahun. Di mana dia menghabiskan 40 tahun mengembara di Gurun Sinai.

Tradisi kuno

Rujukan kepada Musa oleh pengarang Yunani dan Latin tidak menunjukkan kebiasaan mereka dengan Alkitab. Menurut Manetho, dia pada asalnya dipanggil Osarsif dari Heliopolis. Menurut Cheremon, namanya Tisifen, dia sezaman dengan Joseph, yang namanya Petesef. Tacitus memanggilnya penggubal undang-undang orang Yahudi. Sumber yang digunakan oleh Pompey Trog memanggil Musa anak Yusuf dan bapa Arruas, raja orang Yahudi.

Menurut kesaksian, dia telah dijadikan komander tentera Mesir melawan orang Ethiopia, yang menyerang Mesir ke Memphis, dan berjaya mengalahkan mereka (Buku Lama II, bab 10).

sumber Mesir

Sumber bertulis Mesir kuno dan penemuan arkeologi tidak mengandungi sebarang maklumat tentang Musa.

Musa sebagai pengarang

Orang Yahudi Ortodoks percaya bahawa Taurat diberikan kepada Musa oleh Tuhan di Gunung Sinai, selepas itu dia, setelah turun dan melihat bagaimana orang Yahudi menyembah anak lembu emas, memecahkan loh-loh itu dengan marah. Selepas itu, Musa kembali ke puncak gunung dan menulis perintah itu sendiri. Walau bagaimanapun, saintis percaya bahawa monumen bertulis ini ditulis pada abad ke-5. BC e., berdasarkan beberapa tapak terdahulu.

Menurut Hipotesis Dokumentari Pembaharuan, Pentateuch mempunyai beberapa pengarang, yang mereka bezakan berdasarkan beberapa alasan.

Galeri gambar

Tahun hidup: Abad XIII SM NS.

Informasi berguna

Musa
bahasa Ibrani משֶׁה
transliterasi. Moshe
menyala. "Diambil (diselamatkan) dari air"
Arab. موسىٰ
transliterasi. Musa
Greek lama Mωυσής
lat. Moyses

Musa dalam agama dunia

Dalam agama Yahudi

Musa adalah nabi utama dalam agama Yahudi, yang menerima Taurat dari Tuhan di puncak Gunung Sinai. Ia dianggap sebagai "bapa" (utama) semua nabi berikutnya, kerana tahap nubuatannya adalah yang paling tinggi, seperti yang dikatakan: "Jika kamu mempunyai seorang nabi, maka Aku, Tuhan, dalam penglihatan yang terbuka kepadanya. , dalam mimpi saya bercakap dengannya. Tidak demikian dengan hamba-Ku Musa, dia dipercayai di seluruh rumah-Ku. Dari mulut ke mulut Aku berbicara kepadanya, dan dengan jelas, dan bukan dalam teka-teki, dan dia melihat wajah Tuhan." (Bil. 12:6-8).

Dalam agama Kristian

Musa adalah nabi besar Israel, menurut legenda, pengarang kitab-kitab Alkitab (Pentateuch Musa sebagai sebahagian daripada Perjanjian Lama). Di Gunung Sinai, saya menerima Sepuluh Perintah daripada Tuhan.

Dalam agama Kristian, Musa dianggap sebagai salah satu jenis Kristus yang paling penting: seperti melalui Musa Perjanjian Lama diwahyukan kepada dunia, begitu juga melalui Kristus dalam Khotbah di Bukit - Perjanjian Baru.

Semasa Transfigurasi pada, bersama Yesus adalah nabi Musa dan Elia.

Ikon Musa termasuk dalam susunan kenabian ikonostasis Rusia.

Philo dari Alexandria dan Gregory dari Nyssa menyusun tafsiran alegoris terperinci tentang kehidupan nabi.

Dalam islam

Dalam tradisi Muslim, nama Musa terdengar seperti Musa.

Dia adalah salah seorang nabi yang agung, pembicara Allah, yang kepadanya Taurat diturunkan.

Musa adalah seorang nabi dalam Islam, salah satu keturunan nabi Yakub. Dia dilahirkan dan tinggal beberapa lama di Mesir. Pada masa itu, Firaun (Firaun) memerintah di sana, yang merupakan seorang kafir. Musa melarikan diri dari Firaun kepada Nabi Syuaib, yang pada masa itu memiliki Madyan.

Musa dan Firaun Keluaran: Versi

Terdapat beberapa versi tentang bila Musa benar-benar hidup dan ketika dia melakukan perbuatan yang sangat penting ini untuk orang Yahudi.

Hipotesis tentang watak mitos lengkap Musa dan Keluaran orang Yahudi dari Mesir pada masa ini tidak disokong oleh kebanyakan saintis dan sejarawan, walaupun: "tidak ada bukti kesejarahan sosok Musa"

Musa dan Merneptah

Tahun-tahun bermasalah dalam pemerintahan Merneptah jauh lebih sesuai dengan situasi yang diterangkan dalam Keluaran. Adalah diragukan bahawa firaun seperti Ramses II akan membiarkan orang Israel pergi. Kelemahan empayar bermula hanya di bawah anaknya Merneptah.

• Secara ciri, Bible menyebut tentang "firaun-penganiaya" sebagai "memerintah untuk masa yang lama". Dan seperti yang anda tahu, pemerintahan Ramses II adalah antara yang paling lama dalam sejarah Mesir (65 tahun). Keluaran, menurut Alkitab, berlaku tepat dengan anak Firaun yang berumur panjang ini.
• Alkitab berkata: "seorang raja baru memberontak di Mesir, yang tidak mengenali Yusuf," dan memerintahkan orang Yahudi untuk membina bagi orang Mesir kota Pythom, Raamses (1278 SM, ibu kota Mesir yang baru, menggantikan Avaris - ibu kota Mesir). Mesir XV terletak 1 km darinya) dinasti Hyksos), dan Septuaginta menambah bandar ketiga - Heliopolis. Nama kota Raamses adalah logik, jika sebelum itu, Ramses II memerintah dan kota itu dimuliakan untuk masa pemerintahannya yang lama. Musa tinggal di istana diraja (di ibu kota Avaris), berhampiran tapak pembinaan, di mana dia membunuh pengawas. Dari kota ini (Keluaran 12:37) orang Yahudi pergi ke timur ke Sukot. Bilangan orang Yahudi yang meninggalkan Alkitab - "600 ribu lelaki", tidak termasuk wanita dan kanak-kanak (Keluaran 12:37), melebihi populasi Avaris tiga kali, yang membuat seseorang memberi perhatian kepada Ipuvera Papyrus, menggambarkan perang saudara. antara orang Mesir dan "Asia" (Hyksos ) dan mungkin "sepuluh tulah Mesir."

Apa yang dia cakap? Boleh ada dua jawapan. Pertama, penganiayaan terhadap Israel boleh menjadi sebahagian daripada kempen menghukum Merneptah terhadap orang Asia: “Orang-orang Israel keluar dengan bersenjata dari tanah Mizraim (Mesir)” (Keluaran 13:18). Mungkin terdapat pertempuran bersenjata berhampiran pantai, di mana keadaan istimewa membantu Israel melarikan diri dari pengejaran. Dakwaan bahawa Israel telah dikalahkan dengan mudah boleh ditafsirkan sebagai keterlaluan lagu-lagu kemenangan. Perkara yang sama boleh dikatakan untuk lagu Musa.

Penjelasan kedua boleh didapati dalam buku. 1 Tawarikh. Ia mengatakan bahawa pada permulaan Israel tinggal di Mesir, orang Efraim membuat kempen di Palestin dan, walaupun beberapa siri kemunduran, mengasaskan beberapa bandar di sana. Dalam Gen. 34 mengatakan bahawa orang Israel menakluki kota itu, yang kemudiannya, semasa pencerobohan, mengambilnya dengan aman dan menjadikannya pusatnya. Hakikat bahawa sebahagian daripada Israel kekal di Kanaan selepas penempatan semula Yakub ke Mesir disahkan dengan sebutan dalam sejarah ketenteraan Thutmose III (1502-1448) di kawasan Palestin Jacobel.

Bible memberitahu kita bahawa Firaun baru takut orang Yahudi akan mengadakan pakatan dengan penentangnya. Berkemungkinan ini bermakna suku kaum dari Kanaan, yang dikalahkan oleh Merneptah pada tahun Keluaran. Selepas penaklukan Kanaan, kedua-dua aliran orang Israel bergabung menjadi satu, dan oleh kerana "inti Musa dari bangsa" dibezakan oleh kekuatan rohani yang lebih besar, ia menindas orang Israel yang lebih primitif di Kanaan. Antagonisme antara Israel dan Yehuda mungkin merupakan gema dari dualitas primordial umat ini.

Kesimpulan di atas dicapai sejurus selepas penemuan prasasti Merneptah. Dan kini pandangan ini secara beransur-ansur disahkan.

Terdapat cadangan bahawa puteri yang baik ialah Termutis, anak perempuan Ramses II.

Osarsif

Osarsif adalah nama yang didakwa Musa dalam sumber Mesir kuno. Disebutkan oleh ahli sejarah Hellenistik Manetho dalam karya yang masih ada History of Egypt, yang dipetik oleh Josephus dalam karya polemik Against Apion.

Musa dan Akhenaten

Terdapat versi yang menurutnya Musa mewarisi idea monoteisme dari firaun Mesir Amenhotep IV Akhenaten (memerintah kira-kira pada 1351-1334 SM, dinasti XVIII), yang terkenal dengan pembaharuan agamanya dan percubaan untuk menukar Mesir kepada monoteisme. Musa mungkin hidup selepas Akhenaten.

Terdapat sudut pandang yang bertentangan, iaitu sebaliknya, Firaun Akhenaten meminjam idea tauhid dari orang Yahudi yang menetap di Mesir, yang, berkat Yusuf, menduduki kedudukan yang sangat tinggi di negeri itu. Permusuhan orang Mesir terhadap orang Yahudi, yang membawa kepada penghijrahan orang Yahudi dari Mesir, sebenarnya bermula dengan percubaan yang tidak berjaya untuk menanam tauhid di Mesir.

Musa, Thutmose II dan Senmut

Terdapat juga hipotesis amatur bahawa puteri angkat ialah Hatshepsut, anak perempuan Thutmose I (dinasti XVIII), kemudian dikenali sebagai firaun wanita. Musa ialah Firaun Thutmose II dan / atau Senmut, arkitek dan kemungkinan kekasih Hatshepsut. Pengarang hipotesis dengan ini menjelaskan ketiadaan mumia di makam Thutmose II, perbezaan antara imej di dalamnya dari yang tipikal Mesir, dan kehadiran pada patung Thutmose II bukan tanda-tanda antropologi Mesir, tetapi Yahudi. Menganggap, merujuk kepada kekaburan besar dalam silsilah diraja era Thutmoses-Amenhoteps, bahawa firaun mempunyai nama ganda, iaitu, firaun yang sama boleh membawa nama "Amenhotep" dan gelaran "Thutmose", dan, oleh itu. , firaun yang memerintah semasa Musa dewasa ialah Ahmose I, dan Firaun yang memerintah selepas Keluaran ialah Amenhotep III, yang anak sulungnya (yang meninggal pada "sepuluh hukuman mati di Mesir") ialah Tutankhamun.

Dalam seni

seni:

• Moses (Michelangelo)
• Moses (air pancut di Bern)

sastera:

• Puisi oleh I. Ya. Franko "Moses"
• Sigmund Freud menulis buku "Musa dan Monoteisme" (Z. Freud: Lelaki ini adalah Musa), yang didedikasikan untuk kajian psikoanalisis tentang jalan hidup Musa dan hubungannya dengan orang ramai.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Lagu Negro "Go Down Moses"

pawagam:

• Watak di imdb.com
• Kartun "Putera Mesir"
• Filem "Nabi Musa: Pemimpin-Pembebas"

Ikonografi

Lukisan asal ikon memberikan penerangan berikut tentang kemunculan nabi Musa: “Lelaki tua yang hebat berumur 120 tahun, jenis Yahudi, berkelakuan baik, lemah lembut. Botak, berjanggut sederhana besar di kunci, dia sangat kacak, berani dan tegap badannya. Dia memakai tunik bawah biru, dengan belahan di bahagian depan dan bertali pinggang (rujuk Kel 39:12 dan seterusnya); di atas - efod, iaitu kain panjang dengan potongan di tengah untuk kepala; di kepala - tudung, di kaki - but. Di tangannya ada tongkat dan dua loh dengan 10 perintah."

Sebagai tambahan kepada tablet, skrol juga digambarkan dengan tulisan:

• “Siapa pun Aku, seolah-olah Aku akan pergi kepada Firaun, raja Mesir, dan seolah-olah Aku akan membawa orang Israel keluar dari tanah Mesir” (Keluaran 3:11).
• Kadang-kadang teks lain dipetik: “Penolong dan pelindung datang kepada keselamatanku; Inilah Tuhanku, dan aku akan memuliakan Dia, Tuhan Bapaku, dan Aku akan meninggikan Dia” (Keluaran 15:1).

Terdapat juga tradisi menggambarkan nabi sebagai masih agak muda ("pertengahan umur"): ini adalah ikon yang menggambarkan nabi di semak yang terbakar, but terik dari kakinya (Kel. 3: 5), atau menerima tablet dari Tuan.