Puak-puak Jermanik purba Usipete dan Tencters. Perang Jerman: tikam dari belakang

Maklumat pertama tentang orang Jerman. Penempatan utara Eropah oleh suku Indo-Eropah berlaku kira-kira 3000-2500 SM, seperti yang dibuktikan oleh data arkeologi. Sebelum ini, pantai Laut Utara dan Laut Baltik didiami oleh suku kaum, nampaknya terdiri daripada kumpulan etnik yang berbeza. Dari percampuran orang asing Indo-Eropah dengan mereka, puak yang menimbulkan orang Jerman berasal. Bahasa mereka, dipisahkan dari bahasa Indo-Eropah yang lain, adalah asas bahasa Jermanik, dari mana, dalam proses pemecahan berikutnya, bahasa puak baru orang Jerman muncul.

Tempoh prasejarah kewujudan suku-suku Jerman hanya boleh dinilai dari data arkeologi dan etnografi, serta dari beberapa pinjaman dalam bahasa suku-suku itu yang pada zaman purba berkeliaran di kawasan kejiranan mereka - Finland, Laplanders. .

Orang Jerman tinggal di utara Eropah tengah antara Elbe dan Oder dan di selatan Scandinavia, termasuk semenanjung Jutland. Data arkeologi menunjukkan bahawa wilayah ini didiami oleh suku-suku Jerman dari awal Neolitik, iaitu dari milenium ketiga SM.

Maklumat pertama tentang orang Jerman kuno terdapat dalam tulisan pengarang Yunani dan Rom. Sebutan paling awal tentang mereka dibuat oleh pedagang Pytheas dari Massilia (Marseilles), yang hidup pada separuh kedua abad ke-4. SM. Pytheas mengembara melalui laut di sepanjang pantai barat Eropah, kemudian di sepanjang pantai selatan Laut Utara. Dia menyebut puak Guttons dan Teutons, dengan siapa dia terpaksa bertemu semasa pelayarannya. Penerangan tentang perjalanan Pytheas tidak sampai kepada kami, tetapi ahli sejarah dan ahli geografi kemudiannya, pengarang Yunani Polybius, Posidonius (abad ke-2 SM), ahli sejarah Rom Titus Livius (abad ke-1 SM - awal abad ke-1) menggunakannya. abad AD). Mereka memetik petikan daripada tulisan Pytheas, dan juga menyebut serbuan puak-puak Jermanik di negeri-negeri Helenistik di tenggara Eropah dan di selatan Gaul dan utara Itali pada akhir abad ke-2. SM.

Dari abad pertama era baru, maklumat tentang orang Jerman menjadi lebih terperinci. Ahli sejarah Yunani Strabo (meninggal dunia pada 20 SM) menulis bahawa orang Jerman (Suebi) berkeliaran di hutan, membina pondok dan terlibat dalam pembiakan lembu. Penulis Yunani Plutarch (46 - 127 AD) menggambarkan orang Jerman sebagai nomad liar yang asing kepada semua usaha yang aman, seperti pertanian dan pembiakan lembu; pekerjaan mereka hanyalah peperangan. Menurut Plutarch, puak-puak Jermanik berkhidmat sebagai tentera upahan dalam tentera raja Macedonia Perseus pada awal abad ke-2. SM.

Menjelang akhir c ke-2. SM. Puak-puak Jermanik Cimbri muncul berhampiran pinggir timur laut Semenanjung Apennine. Menurut huraian pengarang purba, mereka adalah orang yang tinggi, berambut cerah, kuat, sering berpakaian kulit atau kulit haiwan, dengan perisai kayu, bersenjatakan pancang yang dibakar dan anak panah berujung batu. Mereka mengalahkan tentera Rom dan kemudian bergerak ke barat, menghubungkan dengan Teuton. Selama beberapa tahun mereka memenangi kemenangan ke atas tentera Rom sehingga mereka dikalahkan oleh jeneral Rom Marius (102 - 101 SM).

Pada masa hadapan, orang Jerman tidak menghentikan serbuan ke atas Rom dan semakin mengancam Empayar Rom.

Orang Jerman era Caesar dan Tacitus. Apabila di tengah-tengah c. SM. Julius Caesar (100 - 44 SM) menemui puak-puak Jermanik di Gaul, mereka tinggal di kawasan yang luas di Eropah tengah; di barat, wilayah yang diduduki oleh suku Jermanik mencapai Rhine, di selatan - ke Danube, di timur - ke Vistula, dan di utara - ke Laut Utara dan Baltik, menawan bahagian selatan Scandinavia. Semenanjung. Dalam Nota Perang Gallicnya, Caesar menerangkan orang Jerman dengan lebih terperinci daripada pendahulunya. Dia menulis tentang sistem sosial, struktur ekonomi dan kehidupan orang Jerman kuno, dan juga menggariskan perjalanan peristiwa ketenteraan dan pertempuran dengan puak Jermanik individu. Sebagai gabenor Gaul pada 58 - 51, Caesar membuat dua ekspedisi dari sana menentang Jerman, yang cuba menawan kawasan di tebing kiri Rhine. Satu ekspedisi telah dianjurkan olehnya menentang Suebi, yang telah menyeberang ke tebing kiri Rhine. Dalam pertempuran dengan Suebi, orang Rom telah menang; Ariovistus, ketua Suebi, melarikan diri, menyeberang ke tebing kanan Rhine. Hasil daripada ekspedisi lain, Caesar mengusir puak-puak Jermanik Usipete dan Tencters dari utara Gaul. Bercakap tentang pertempuran dengan tentera Jerman semasa ekspedisi ini, Caesar menerangkan secara terperinci taktik ketenteraan, kaedah serangan dan pertahanan mereka. Orang Jerman dibina untuk serangan di phalanxes, oleh puak. Mereka menggunakan penutup hutan untuk mengejutkan serangan itu. Cara utama untuk melindungi daripada musuh adalah dengan memagar hutan. Kaedah semula jadi ini diketahui bukan sahaja oleh orang Jerman, tetapi juga oleh suku kaum lain yang tinggal di kawasan hutan (rujuk nama Brandenburg daripada Slavonic Branibor; bahasa Czech memarahi- "melindungi").

Sumber maklumat yang boleh dipercayai tentang orang Jerman kuno adalah tulisan Pliny the Elder (23-79). Pliny menghabiskan masa bertahun-tahun di wilayah Rom Germania Inferior dan Upper Germania semasa dalam perkhidmatan tentera. Dalam "Sejarah Alam"nya dan dalam karya lain yang telah sampai kepada kita jauh dari sepenuhnya, Pliny menggambarkan bukan sahaja operasi ketenteraan, tetapi juga ciri fizikal dan geografi wilayah besar yang diduduki oleh suku-suku Jerman, disenaraikan dan merupakan yang pertama memberikan klasifikasi suku kaum Jermanik, berdasarkan terutamanya pada , daripada pengalaman saya sendiri.

Maklumat paling lengkap tentang orang Jerman purba diberikan oleh Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120). Dalam karyanya "Jerman" dia menceritakan tentang cara hidup, cara hidup, adat resam dan kepercayaan orang Jerman; dalam "Sejarah" dan "Annals" dia menetapkan butiran pertempuran tentera Rom-Jerman. Tacitus adalah salah seorang ahli sejarah Rom terhebat. Dia sendiri tidak pernah ke Jerman dan menggunakan maklumat yang dia boleh terima sebagai senator Rom daripada jeneral, daripada laporan rahsia dan rasmi, daripada pengembara dan peserta dalam kempen ketenteraan; dia juga menggunakan maklumat secara meluas tentang orang Jerman dalam tulisan pendahulunya dan, pertama sekali, dalam tulisan Pliny the Elder.

Era Tacitus, serta abad-abad berikutnya, dipenuhi dengan pertempuran tentera antara orang Rom dan Jerman. Banyak percubaan jeneral Rom untuk menundukkan Jerman gagal. Untuk menghalang kemaraan mereka ke wilayah yang ditakluki oleh orang Rom daripada orang Celt, Maharaja Hadrian (yang memerintah pada 117-138) mendirikan struktur pertahanan yang kuat di sepanjang Rhine dan hulu Sungai Danube, di sempadan antara harta Rom dan Jerman. Banyak kem tentera-petempatan menjadi kubu kuat orang Rom di wilayah ini; kemudiannya, bandar-bandar muncul di tempat mereka, dalam nama-nama moden yang gema sejarah mereka dahulu disimpan [ 1 ].

Pada separuh kedua abad ke-2, selepas rehat yang singkat, orang Jerman sekali lagi mempergiatkan operasi serangan. Pada tahun 167, Marcomanni, dalam pakatan dengan puak-puak Jermanik lain, menerobos kubu di Danube dan menduduki wilayah Rom di utara Itali. Hanya pada tahun 180 orang Rom berjaya menolak mereka kembali ke tebing utara Danube. Sehingga awal 3 c. hubungan yang agak aman diwujudkan antara orang Jerman dan orang Rom, yang menyumbang kepada perubahan ketara dalam kehidupan ekonomi dan sosial orang Jerman.

Sistem sosial dan kehidupan orang Jerman purba. Sebelum era Penghijrahan Besar Negara, orang Jerman mempunyai sistem puak. Caesar menulis bahawa orang Jerman menetap dalam puak dan kumpulan kerabat, i.e. masyarakat suku kaum. Beberapa nama geografi moden telah mengekalkan bukti penempatan tersebut. Nama ketua klan, diformalkan dengan apa yang dipanggil akhiran patronimik (akhiran patronimik) -ing / -ung, sebagai peraturan, diberikan kepada nama seluruh klan atau suku, contohnya: Valisungs - rakyat daripada Raja Valis. Nama-nama tempat penempatan suku-suku itu terbentuk daripada nama-nama generik ini dalam bentuk jamak datif. Jadi, di FRG terdapat bandar Eppingen (maksud asalnya ialah "di kalangan penduduk Eppo"), bandar Sigmarinen ("di kalangan penduduk Sigmar"), di GDR - Meiningen, dsb. bangunan dan diteruskan untuk berfungsi sebagai satu cara untuk membentuk nama bandar pada era sejarah kemudian; ini adalah bagaimana Göttingen, Solingen, Strahlungen muncul di Jerman. Di England, batang ham telah ditambahkan pada akhiran -ing (ya, ham "kediaman, estet", rujuk rumah "rumah, kediaman"); daripada penggabungan mereka, akhiran toponim -ingham telah dibentuk: Birmingham, Nottingham, dll. Di wilayah Perancis, di mana terdapat penempatan orang Frank, nama geografi yang serupa telah dipelihara: Carling, Epping. Kemudian, akhiran mengalami romanisasi dan muncul dalam bentuk Perancis -ange: Broulange, Valmerange, dsb. (Toponim dengan akhiran patronimik juga terdapat dalam bahasa Slavik, contohnya, Borovichi, Duminichi dalam RSFSR, Klimovichi, Manevichi di Belarus, dll.).

Di ketua puak Jermanik adalah orang tua - Kunings (Dvn. kunung lit. "nenek moyang", rujuk kuni Gothic, ya. cynn, Dvn. kunni, Dsk. Kyn, lat. genus, gr. genos "genus"). Kuasa tertinggi adalah milik perhimpunan rakyat, yang dihadiri oleh semua lelaki suku itu dengan senjata tentera. Urusan harian diputuskan oleh majlis orang tua. Pada masa perang, seorang komander tentera telah dipilih (Dvn. herizogo, ya. heretoga, disl. hertogi; rujuk Herzog Jerman "duke"). Dia mengumpulkan skuad di sekelilingnya. F. Engels menulis bahawa "ia adalah organisasi pengurusan yang paling maju yang boleh dibangunkan di bawah peranti generik" [ 2 ].

Pada era ini, hubungan patriarki-suku kaum mendominasi dalam kalangan orang Jerman. Pada masa yang sama, di Tacitus dan dalam beberapa sumber lain yang dipetik oleh F. Engels, terdapat maklumat tentang kehadiran sisa-sisa matriarki di kalangan orang Jerman. Oleh itu, sebagai contoh, di kalangan sesetengah orang Jerman hubungan persaudaraan yang lebih erat diiktiraf antara bapa saudara dan anak saudara oleh saudara perempuan daripada antara bapa dan anak lelaki, walaupun anak lelaki adalah pewaris. Sebagai tebusan, anak saudara perempuan lebih diminati musuh. Jaminan yang paling boleh dipercayai dalam tebusan diwakili oleh gadis - anak perempuan atau anak saudara dari keluarga ketua suku. Peninggalan matriarki adalah fakta bahawa orang Jerman kuno melihat kuasa kenabian yang istimewa pada seorang wanita, berunding dengannya dalam perkara penting. Wanita bukan sahaja memberi inspirasi kepada tentera sebelum pertempuran, tetapi juga semasa pertempuran mereka boleh mempengaruhi keputusan mereka, pergi ke arah lelaki yang telah melarikan diri dan dengan itu menghentikan mereka dan menggalakkan mereka berjuang untuk kemenangan, kerana askar Jerman takut menyangka bahawa puak wanita mereka boleh ditangkap. Beberapa sisa matriarki boleh dikesan dalam sumber kemudian, contohnya dalam puisi Scandinavia.

Terdapat sebutan tentang pertelingkahan darah, ciri sistem puak, oleh Tacitus, dalam hikayat dan lagu-lagu Jermanik kuno. Tacitus menyatakan bahawa membalas dendam untuk pembunuhan boleh digantikan dengan wang tebusan (lembu). Tebusan ini - "vira" - pergi untuk kegunaan seluruh keluarga.

Perhambaan di kalangan orang Jerman kuno mempunyai watak yang berbeza daripada Rom yang memiliki hamba. Hamba adalah tawanan perang. Seorang ahli puak yang bebas juga boleh menjadi hamba dengan kehilangan dirinya dalam dadu atau dalam permainan peluang lain. Seorang hamba boleh dijual dan dibunuh tanpa hukuman. Tetapi dalam aspek lain hamba adalah ahli termuda dalam klan. Dia mempunyai rumah tangganya sendiri, tetapi wajib memberikan bahagian ternakan dan tanaman kepada tuannya. Anak-anaknya membesar dengan anak-anak Jerman bebas, kedua-duanya dalam keadaan yang teruk.

Kehadiran hamba di kalangan orang Jerman kuno menunjukkan permulaan proses pembezaan sosial. Lapisan tertinggi masyarakat Jerman diwakili oleh para penatua klan, pemimpin tentera dan skuad mereka. Skuad pemimpin menjadi lapisan istimewa, "bangsawan" suku Jerman kuno. Tacitus berulang kali menghubungkan dua konsep - "kehebatan tentera" dan "bangsawan", yang bertindak sebagai kualiti penting pahlawan. Vigilante mengiringi ketua mereka dalam serbuan, menerima bahagian harta rampasan tentera mereka, dan selalunya, bersama-sama dengan pemimpin, pergi ke perkhidmatan penguasa asing. Sebahagian besar pahlawan adalah lelaki dewasa dari suku Jermanik.

Ahli puak bebas menyerahkan sebahagian daripada hasil kerja mereka kepada ketua. Tacitus menyatakan bahawa para pemimpin "terutama gembira dengan pemberian puak jiran, yang dihantar bukan dari individu, tetapi bagi pihak seluruh puak dan terdiri daripada kuda terpilih, senjata berharga, phalers (iaitu hiasan untuk abah-abah kuda - Pengesahan.) dan rantai; kami mengajar mereka untuk menerima wang juga" [ 3 ].

Peralihan kepada cara hidup yang menetap telah dibuat oleh orang Jerman pada abad pertama era baru, walaupun kempen ketenteraan yang berterusan pada era Penghijrahan Besar Negara memaksa mereka untuk kerap menukar tempat kediaman mereka. Dalam perihalan Caesar, orang Jerman masih nomad, terlibat terutamanya dalam pembiakan lembu, serta memburu dan serbuan tentera. Pertanian memainkan peranan yang tidak penting di kalangan mereka, tetapi bagaimanapun Caesar berulang kali menyebut kerja pertanian orang Jerman dalam Nota Perang Gallicnya. Menggambarkan suku Suebi dalam buku IV, dia mencatatkan bahawa setiap daerah setiap tahun menghantar seribu askar untuk berperang, sementara yang lain kekal, bertani dan "memakan diri mereka sendiri dan mereka; setahun kemudian, mereka yang terakhir pergi berperang, dan mereka kekal di rumah Terima kasih kepada ini, kerja pertanian mahupun urusan ketenteraan tidak terganggu "[ 4 ]. Dalam bab yang sama, Caesar menulis tentang bagaimana dia membakar semua kampung dan ladang suku Sigambri Jerman dan "roti diperah." Mereka memiliki tanah secara bersama, menggunakan sistem pertanian terbiar primitif, secara berkala, selepas dua atau tiga tahun, menukar tanah untuk tanaman. Teknik pembajakan masih rendah, tetapi Pliny mencatatkan kes-kes membaja tanah dengan marl dan kapur [ 5 ], dan penemuan arkeologi menunjukkan bahawa tanah itu diusahakan bukan sahaja dengan cangkul primitif, tetapi juga dengan bajak, dan juga dengan bajak.

Menurut perihalan kehidupan orang Jerman oleh Tacitus, seseorang sudah boleh menilai peralihan orang Jerman kepada kehidupan yang menetap dan peningkatan peranan pertanian di dalamnya. Dalam bab XVIII, Tacitus menulis bahawa mas kahwin, yang menurut adat mereka, bukanlah seorang isteri yang dibawa kepada suaminya, tetapi seorang suami kepada isterinya, termasuk sekumpulan lembu; lembu digunakan sebagai tenaga penggerak dalam penanaman tanah. Bijirin utama adalah oat, barli, rai, gandum, rami dan rami juga ditanam, dari mana fabrik dibuat.

Caesar menulis bahawa makanan orang Jerman terdiri terutamanya daripada susu, keju, daging, pada tahap yang lebih rendah roti. Pliny menyebut oatmeal sebagai makanan mereka.

Orang Jerman purba berpakaian, menurut Caesar, dalam kulit haiwan, dan Pliny menulis bahawa orang Jerman memakai linen dan bahawa mereka terlibat dalam berputar di "bilik bawah tanah." Tacitus, sebagai tambahan kepada pakaian yang diperbuat daripada kulit haiwan, menyebut jubah kulit dengan hiasan yang dijahit dari bulunya, dan untuk wanita - pakaian yang diperbuat daripada kanvas yang diwarnai merah.

Caesar menulis tentang cara hidup orang Jerman yang keras, tentang kemiskinan mereka, tentang hakikat bahawa mereka marah sejak kecil, membiasakan diri mereka dengan kesusahan. Tacitus juga menulis tentang ini, yang memberikan contoh beberapa hiburan remaja Jerman, mengembangkan kekuatan dan ketangkasan mereka. Satu hiburan sedemikian adalah melompat telanjang di antara pedang yang tersangkut di tanah dengan mata ke atas.

Menurut Tacitus, penempatan Jerman terdiri daripada pondok balak, yang dipisahkan antara satu sama lain pada jarak yang agak jauh dan dikelilingi oleh tanah. Ada kemungkinan bahawa kediaman ini tidak menempatkan keluarga individu, tetapi seluruh kumpulan puak. Orang Jerman, nampaknya, tidak mengambil berat tentang hiasan luaran kediaman mereka, walaupun bahagian bangunannya disalut dengan tanah liat berwarna, yang meningkatkan penampilan mereka. Orang Jerman juga menggali bilik di dalam tanah dan melindunginya dari atas, di mana mereka menyimpan bekalan dan melarikan diri dari kesejukan musim sejuk. Pliny menyebut premis "bawah tanah" sedemikian.

Orang Jerman terkenal dengan pelbagai kraf. Selain menenun, mereka mengetahui penghasilan sabun dan pewarna untuk fabrik; sesetengah puak mengetahui tembikar, perlombongan dan pemprosesan logam, dan mereka yang tinggal di sepanjang pantai Baltik dan Laut Utara juga terlibat dalam pembinaan kapal dan memancing. Hubungan perdagangan wujud antara puak individu, tetapi perdagangan berkembang lebih intensif di tempat-tempat yang bersempadan dengan harta benda Rom, dan pedagang Rom menembusi tanah Jerman bukan sahaja pada masa aman, malah pada masa perang. Orang Jerman lebih suka barter, walaupun wang sudah diketahui oleh mereka pada zaman Caesar. Dari orang Rom, orang Jerman membeli produk logam, senjata, perkakas rumah, perhiasan dan pelbagai aksesori tandas, serta wain dan buah-buahan. Mereka menjual lembu, kulit, bulu, ambar dari pantai Laut Baltik kepada orang Rom. Pliny menulis tentang angsa turun dari Jerman dan tentang beberapa sayur-sayuran yang dieksport dari sana oleh orang Rom. Engels percaya bahawa orang Jerman menjual hamba kepada orang Rom, di mana mereka menukar tawanan yang ditangkap semasa kempen ketenteraan.

Hubungan perdagangan dengan Rom telah merangsang perkembangan kraf dalam kalangan suku-suku Jerman. Menjelang 5 c. seseorang boleh melihat kemajuan yang ketara dalam pelbagai bidang pengeluaran - dalam pembinaan kapal, pemprosesan logam, mencetak syiling, membuat barang kemas, dsb.

Adat resam, adab dan kepercayaan orang Jerman purba. Bukti pengarang purba telah dipelihara tentang adat dan adat orang Jerman kuno, tentang kepercayaan mereka, dan banyak juga telah dicerminkan dalam monumen sastera orang Jerman yang dicipta pada zaman kemudian. Tacitus menulis tentang keterukan adat orang Jerman kuno, tentang kekuatan hubungan keluarga. Orang Jerman peramah, tidak sopan dalam wain semasa perayaan, melulu, sehingga mereka boleh kehilangan segala-galanya, malah kebebasan mereka. Semua peristiwa yang paling penting dalam hidup - kelahiran anak, permulaan menjadi seorang lelaki, perkahwinan, pengebumian, dan lain-lain - diiringi dengan ritual dan nyanyian yang sesuai. Orang Jerman membakar mayat mereka; mengebumikan seorang pahlawan, mereka juga membakar baju besinya, dan kadang-kadang kudanya. Kreativiti lisan yang kaya orang Jerman wujud dalam pelbagai genre puisi dan lagu. Lagu-lagu ritual, formula dan mantra sihir, teka-teki, legenda, serta lagu-lagu yang mengiringi proses buruh digunakan secara meluas. Daripada monumen pagan awal, yang direkodkan pada abad ke-10 telah dipelihara. dalam bahasa Jerman Tinggi Lama "mantera Merseburg", dalam rekod kemudian dalam Bahasa Inggeris Lama - konspirasi yang ditulis dalam ayat metrik (abad ke-11). Nampaknya, monumen budaya pagan telah dimusnahkan pada Zaman Pertengahan semasa penanaman agama Kristian. Kepercayaan dan mitos pra-Kristian dicerminkan dalam hikayat Norse Lama dan dalam epik.

Agama orang Jerman purba berakar pada masa lalu Indo-Eropah biasa, tetapi ciri-ciri Jermanik yang betul juga berkembang di dalamnya. Tacitus menulis tentang kultus Hercules, yang dimuliakan oleh tentera dengan lagu-lagu ketika mereka pergi berperang. Dewa ini - tuhan guruh dan kesuburan - dipanggil oleh orang Jerman Donar (Scand. Thor); dia digambarkan dengan tukul yang kuat, yang dengannya dia menghasilkan guruh dan menghancurkan musuh. Orang Jerman percaya bahawa tuhan membantu mereka dalam pertempuran dengan musuh, dan mereka membawa imej tuhan bersama mereka untuk berperang sebagai panji-panji pertempuran. Bersama-sama dengan lagu-lagu pertempuran mereka, mereka mempunyai lagu istimewa tanpa kata-kata, yang dipanggil "bardite" (barditus), yang dipersembahkan dalam bentuk gemuruh berterusan yang kuat untuk menakutkan musuh.

Dewa-dewa yang sangat dihormati juga ialah Wodan dan Tiu, yang Tacitus panggil Mercury dan Marikh. Wodan (Scand. Odin) adalah dewa tertinggi, dia mendominasi kedua-dua orang dan Valhalla (Scand. valhol dari valr "mayat mereka yang terbunuh dalam pertempuran" dan hol "ladang"), di mana selepas kematian tentera yang gugur dalam pertempuran terus hidup .

Bersama-sama dengan tuhan-tuhan utama dan paling purba ini - "Ases" - orang Jerman juga mempunyai "van", tuhan-tuhan asal kemudian, yang, seperti yang boleh diandaikan, telah diterima pakai oleh suku Indo-Eropah dari suku kumpulan etnik lain yang mereka kalah. Mitos Jermanik menceritakan tentang perjuangan panjang antara Aesir dan Vanir. Ada kemungkinan bahawa mitos ini mencerminkan sejarah sebenar perjuangan pendatang baru Indo-Eropah dengan puak yang mendiami utara Eropah sebelum mereka, akibat percampuran dengan mana orang Jerman berasal.

Mitos mengatakan bahawa orang Jerman berasal dari tuhan. Bumi melahirkan tuhan Tuisco, dan anaknya Mann menjadi nenek moyang keluarga Jerman. Orang Jerman menganugerahkan tuhan-tuhan dengan sifat-sifat manusia dan percaya bahawa orang lebih rendah daripada mereka dalam kekuatan, kebijaksanaan, pengetahuan, tetapi tuhan-tuhan itu fana, dan, seperti segala-galanya di bumi, mereka ditakdirkan untuk mati dalam malapetaka dunia terakhir, pada akhirnya. pertembungan semua kuasa alam yang bertentangan.

Orang Jerman purba membayangkan alam semesta sebagai sejenis pokok abu gergasi, di atasnya terdapat harta benda tuhan dan manusia. di tengah-tengah, orang hidup dan segala-galanya yang secara langsung mengelilingi mereka dan boleh diakses oleh persepsi mereka. Konsep ini dipelihara dalam bahasa Jerman kuno atas nama dunia duniawi: dvn. mittilgart, ds. middilgard, ya. middanjeard, Goth. midjungards (lit. "kediaman tengah"). Dewa-dewa utama - ace - tinggal di bahagian paling atas, di bahagian paling bawah diletakkan dunia roh kegelapan dan kejahatan - neraka. Di seluruh dunia manusia terdapat dunia kuasa yang berbeza: di selatan - dunia api, di utara - dunia sejuk dan kabut, di timur - dunia gergasi, di barat - dunia Vanirs.

Setiap kesatuan puak orang Jerman purba juga merupakan kesatuan pemujaan. Pada mulanya, perkhidmatan itu dilakukan oleh orang yang lebih tua dari klan atau suku, kemudian muncul golongan imam.

Orang Jerman melakukan upacara keagamaan mereka, yang kadang-kadang disertai dengan pengorbanan manusia atau haiwan, di hutan suci. Imej tuhan-tuhan disimpan di sana, serta kuda-kuda seputih salji yang direka khas untuk penyembahan, yang pada hari-hari tertentu digunakan untuk gerabak yang disucikan; para imam mendengar dengusan dan dengusan mereka dan menafsirkannya sebagai sejenis nubuatan. Mereka juga meneka dengan penerbangan burung. Pengarang kuno menyebut penyebaran pelbagai ramalan di kalangan orang Jerman. Caesar menulis tentang kayu losyen, ramalan yang menyelamatkan seorang Rom tawanan daripada kematian; dengan cara yang sama, wanita suku itu tertanya-tanya tentang masa serangan ke atas musuh. Strabo menceritakan tentang pendeta-peramal yang meramal darah dan isi perut tahanan yang mereka bunuh. Tulisan runic, yang muncul di kalangan orang Jerman pada abad pertama era kita dan pada mulanya hanya tersedia untuk imam, berkhidmat untuk ramalan dan mantra.

Orang Jerman mendewakan pahlawan mereka. Mereka menghormati dalam legenda "pembebas Jerman yang hebat" Arminius, yang mengalahkan ketua komander Rom Varus dalam pertempuran di Hutan Teutoburg. Episod ini tergolong dalam permulaan c 1. AD Orang Rom menyerang wilayah puak Jermanik antara sungai Ems dan Weser. Mereka cuba untuk mengenakan undang-undang mereka ke atas orang Jerman, memeras cukai daripada mereka dan menindas mereka dalam setiap cara yang mungkin. Arminius, yang tergolong dalam golongan bangsawan suku Cherusci, menghabiskan masa mudanya dalam perkhidmatan tentera Rom dan berada dalam kepercayaan Varus. Dia menganjurkan konspirasi, setelah berjaya melibatkan pemimpin puak Jermanik lain, yang juga berkhidmat dengan orang Rom. Jerman memberikan tamparan hebat kepada Empayar Rom, memusnahkan tiga legiun Rom.

Gema pemujaan agama Jerman kuno telah turun kepada kita dalam beberapa nama geografi. Nama ibu kota Norway Oslo kembali kepada disl. keldai "seorang tuhan dari suku Ases" dan melihat "pembersihan". Ibu kota Kepulauan Faroe ialah Tórshavn "Harbour of Thor". Nama bandar Odense, di mana G.Kh. Andersen, berasal dari nama tuhan tertinggi Odin; nama bandar Denmark yang lain - Viborg kembali ke ddat. wi "tempat perlindungan". Bandar Sweden Lund muncul, nampaknya, di tapak hutan suci, sejauh ini boleh dinilai dengan makna lund Sweden Lama (Lund Sweden moden "hutan"). Baldursheim - nama sebuah ladang di Iceland - menyimpan ingatan tuhan muda Balder, anak Odin. Di wilayah Jerman terdapat banyak bandar kecil yang mengekalkan nama Wodan (dengan perubahan awal w kepada g): Bad Godesberg berhampiran Bonn (pada tahun 947 nama asalnya Wuodensberg disebut), Gutenswegen, Gudensberg, dll.

Penghijrahan Besar Bangsa. Pengukuhan ketidaksamaan harta di kalangan orang Jerman dan proses penguraian hubungan puak disertai dengan perubahan ketara dalam sistem sosio-politik puak-puak Jermanik. Pada abad ke-3 kesatuan puak orang Jerman dibentuk, yang merupakan permulaan negara. Tahap pembangunan daya produktif yang rendah, keperluan untuk meluaskan pegangan tanah, keinginan untuk merampas hamba dan merompak kekayaan yang dikumpul oleh orang-orang jiran, yang kebanyakannya jauh mendahului puak-puak Jerman dari segi tahap pembangunan pengeluaran dan budaya material, pembentukan kesatuan puak yang besar, yang merupakan pasukan tentera yang menggerunkan , - semua ini, dalam keadaan penguraian permulaan sistem puak, menyumbang kepada penghijrahan besar-besaran puak-puak Jerman, yang meliputi wilayah yang luas di Eropah dan berterusan selama beberapa abad (abad ke-4 - ke-7), yang dalam sejarah menerima nama era Penghijrahan Besar Rakyat. Prolog Migrasi Besar Negara adalah pergerakan Jerman Timur [ 6 ] puak - Goth - dari kawasan hilir Vistula dan dari pantai Laut Baltik ke padang rumput Laut Hitam pada abad ke-3, dari mana orang Goth, bersatu dalam dua kesatuan puak besar, kemudian bergerak ke arah barat ke dalam Empayar Roman. Pencerobohan besar-besaran kedua-dua suku Jerman Timur dan Jerman Barat ke wilayah Rom dan ke wilayah Itali sendiri memperoleh skop khas dari pertengahan abad ke-4, dorongan untuk ini adalah serangan orang Hun - nomad Turki-Mongolia, memajukan di Eropah dari timur, dari padang rumput Asia.

Empayar Rom pada masa ini sangat lemah oleh peperangan yang berterusan, serta pergolakan dalaman, pemberontakan hamba dan tiang, dan tidak dapat menahan serangan yang semakin meningkat daripada orang gasar. Kejatuhan Empayar Rom juga bermakna keruntuhan masyarakat hamba.

F. Engels menerangkan gambaran tentang Penghijrahan Besar Bangsa-Bangsa dalam perkataan berikut:

"Seluruh warganegara, atau sekurang-kurangnya sebahagian besar daripada mereka, pergi ke jalan bersama isteri dan anak-anak mereka, dengan semua harta mereka. Troli yang ditutupi dengan kulit haiwan berfungsi untuk mereka tempat tinggal dan untuk mengangkut wanita, kanak-kanak dan perkakas rumah yang tidak seberapa; mereka juga ternakan. lelaki, bersenjata dalam perintah pertempuran, bersedia untuk mengatasi sebarang rintangan dan mempertahankan diri daripada serangan; kempen ketenteraan pada siang hari, pada waktu malam kem tentera dalam kubu yang dibina daripada gerabak. Kehilangan orang dalam pertempuran berterusan, dari keletihan, kelaparan dan penyakit semasa peralihan ini mesti besar. Ia adalah pertaruhan bukan pada kehidupan, tetapi pada kematian. Jika kempen itu berjaya, maka bahagian suku yang masih hidup menetap di tanah baru; sekiranya gagal, suku yang ditempatkan semula hilang dari muka bumi. Sesiapa yang tidak gugur dalam peperangan mati dalam perhambaan" [ 7 ].

Era Penghijrahan Besar Rakyat, peserta utama yang di Eropah adalah suku Jermanik, berakhir pada abad ke-6-7. pembentukan kerajaan barbar Jerman.

Era Penghijrahan Besar Bangsa-Bangsa dan pembentukan kerajaan-kerajaan barbar tercermin dalam tulisan-tulisan sezaman yang menjadi saksi peristiwa itu.

Ahli sejarah Rom Ammian Marcellinus (abad ke-4) dalam sejarah Romnya menerangkan peperangan Alemannik dan episod dari sejarah Goth. Ahli sejarah Byzantine Procopius dari Caesarea (abad ke-6), yang mengambil bahagian dalam kempen komander Belisarius, menulis tentang nasib kerajaan Ostrogothic di Itali, yang mana dia adalah peserta dalam kemusnahan. Ahli sejarah Gothic Jordanes (abad ke-6) menulis tentang Goth, asal usul dan sejarah awal mereka. Ahli teologi dan ahli sejarah Gregory of Tours (abad ke-6), dari suku kaum Frank, meninggalkan penerangan tentang negara Frank di bawah Merovingian pertama. Penempatan suku-suku Jerman dari Angles, Saxon dan Jutes di wilayah Britain dan pembentukan kerajaan Anglo-Saxon yang pertama diterangkan dalam "Ecclesiastical History of the English People" oleh ahli sejarah Anglo-Saxon Bede the Yang Mulia (abad ke-8). Sebuah karya berharga mengenai sejarah Lombard telah ditinggalkan oleh penulis sejarah Lombard Paul the Deacon (abad ke-8). Semua ini, seperti banyak karya lain pada zaman itu, dicipta dalam bahasa Latin.

Pereputan sistem puak disertai dengan kemunculan golongan bangsawan puak yang turun temurun. Ia terdiri daripada ketua puak, ketua tentera dan pahlawan mereka, yang menumpukan kekayaan material yang ketara di tangan mereka. Penggunaan tanah komunal secara beransur-ansur digantikan dengan pembahagian tanah, di mana peranan yang menentukan dimainkan oleh ketidaksamaan sosial dan harta pusaka.

Penguraian sistem puak selesai selepas kejatuhan Rom. Apabila menakluki harta benda Rom, adalah perlu untuk mencipta sendiri dan bukannya kerajaan Rom. Ini adalah bagaimana royalti muncul. F. Engels menerangkan proses sejarah ini seperti berikut: "Organ-organ organisasi puak kerajaan terpaksa ... bertukar menjadi badan-badan negara, dan, lebih-lebih lagi, di bawah tekanan keadaan, dengan sangat cepat. Tetapi wakil paling dekat dari orang yang menakluki adalah ketua tentera. secara luaran menuntut peningkatan kuasanya. Tibalah saatnya untuk transformasi kuasa pemimpin tentera kepada kuasa diraja, dan transformasi ini berlaku "[ 8 ].

Pembentukan kerajaan barbar. Proses pembentukan kerajaan Jerman bermula pada abad ke-5. dan berjalan dengan cara yang rumit, suku yang berbeza dengan cara yang berbeza, bergantung pada situasi sejarah tertentu. Orang Jerman Timur, yang terlibat dalam konflik langsung dengan orang Rom di wilayah Empayar Rom lebih awal daripada yang lain, menyusun diri mereka ke dalam negeri: Ostrogothic di Itali, Visigothic di Sepanyol, Burgundian di Rhine tengah dan Vandal di utara Afrika. Pada pertengahan c ke-6. Kerajaan Vandal dan Ostrogoth telah dimusnahkan oleh tentera maharaja Byzantine Justinian. Pada tahun 534, kerajaan Burgundian telah dilampirkan kepada negara Merovingian. Orang Frank, Visigoth, Burgundian bercampur dengan penduduk Gaul dan Sepanyol yang diromankan sebelum ini, yang berdiri pada tahap pembangunan sosial dan budaya yang lebih tinggi dan menggunakan bahasa orang-orang yang mereka takluki. Nasib yang sama menimpa orang Lombard (kerajaan mereka di utara Itali telah ditakluki oleh Charlemagne pada separuh kedua abad ke-8). Nama-nama puak Jermanik Frank, Burgundian dan Lombard dipelihara dalam nama geografi - Perancis, Burgundy, Lombardy.

Suku-suku Jerman Barat dari Angles, Saxon dan Jutes berpindah ke Britain selama hampir satu setengah abad (dari pertengahan abad ke-5 hingga akhir abad ke-6). Setelah mematahkan penentangan orang Celt yang tinggal di sana, mereka menubuhkan kerajaan mereka di kebanyakan Britain.

Nama suku Jerman Barat, atau lebih tepatnya, seluruh kumpulan suku "Franks" ditemui pada pertengahan abad ke-3. Banyak puak kecil Frank bersatu dalam dua kesatuan besar - Frank Salic dan Ripuarian. Pada c ke-5. Kaum Salic Frank menduduki bahagian timur laut Gaul dari Rhine ke Somme. Raja-raja dari klan Merovingian pada pertengahan abad ke-5. mengasaskan dinasti diraja Frank yang pertama, yang kemudiannya menyatukan Salii dan Ripuarii. Kerajaan Merovingian di bawah Clovis (481 - 511) sudah cukup luas; akibat peperangan yang menang, Clovis melampirkan kepadanya sisa-sisa harta benda Rom antara Somme dan Loire, tanah Rhineland Alemanni dan Visigoth di selatan Gaul. Kemudian, sebahagian besar wilayah timur Rhine telah dilampirkan kepada kerajaan Frank, i.e. tanah lama Jerman. Kuasa orang Frank difasilitasi oleh pakatan dengan Gereja Rom, yang, selepas kejatuhan Empayar Rom, terus memainkan peranan besar di Eropah Barat dan mempunyai kesan yang besar terhadap nasib kerajaan barbar yang baru muncul melalui penyebaran agama Kristian.

Hubungan feudal yang muncul di bawah Merovingian membawa kepada pengasingan dan kebangkitan kerajaan individu; dengan ketidaksempurnaan aparat negara, jika tiada kawalan berpusat, kuasa diraja jatuh ke dalam kerosakan. Pentadbiran negara tertumpu di tangan walikota daripada wakil keluarga bangsawan. Majordom, pengasas dinasti Carolingian, menikmati pengaruh terbesar di istana diraja. Kebangkitan mereka difasilitasi oleh peperangan yang menang dengan orang Arab di selatan Gaul, dan pada abad ke-8. Sebuah dinasti baru Carolingians muncul di takhta Frank. Orang Carolingian memperluaskan lagi wilayah kerajaan Frank, mencaploknya wilayah di barat laut Jerman, yang didiami oleh orang Frisia. Di bawah Charlemagne (768 - 814), puak Saxon yang tinggal di kawasan berhutan antara Hilir Rhine dan Elbe telah ditakluki dan tertakluk kepada Kristianisasi paksa. Dia juga mencaplok kerajaannya sebahagian besar Sepanyol, kerajaan Lombard di Itali, Bavaria, dan memusnahkan sepenuhnya suku Avar yang tinggal di Danube tengah. Untuk akhirnya mengukuhkan dirinya dalam penguasaannya ke atas tanah Romanesque dan Jerman yang luas, Charles pada tahun 800 telah dinobatkan sebagai maharaja Empayar Rom. Pope Leo III, yang sendiri kekal di atas takhta kepausan hanya berkat sokongan Charles, meletakkan mahkota empayar kepadanya di Rom.

Aktiviti Karl adalah bertujuan untuk mengukuhkan negeri. Di bawahnya, kapituari dikeluarkan - tindakan undang-undang Carolingian, reformasi tanah telah dilakukan yang menyumbang kepada feudalisasi masyarakat Frank. Setelah membentuk kawasan sempadan - apa yang dipanggil tanda - dia mengukuhkan keupayaan pertahanan negeri. Era Charles turun dalam sejarah sebagai era "Renaisans Carolingian". Dalam legenda dan sejarah, kenangan Karl sebagai raja pencerahan telah dipelihara. Para saintis dan penyair berkumpul di istananya, dia menyumbang kepada penyebaran budaya dan celik huruf melalui sekolah monastik dan melalui aktiviti sami-sami pencerahan. Seni seni bina sedang mengalami peningkatan yang hebat, banyak istana dan kuil sedang dibina, rupa monumentalnya adalah ciri-ciri gaya Romanesque awal. Walau bagaimanapun, harus diperhatikan bahawa istilah "Renaissance" boleh digunakan di sini hanya dengan syarat, kerana aktiviti Charles berlangsung dalam era penyebaran dogma agama dan ascetic, yang selama beberapa abad menjadi penghalang kepada perkembangan idea-idea kemanusiaan dan kebangkitan semula nilai budaya yang tulen yang dicipta pada zaman purba.

Selepas kematian Charlemagne, empayar Carolingian mula runtuh. Ia tidak mewakili keseluruhan etnik dan linguistik dan tidak mempunyai asas ekonomi yang kukuh. Di bawah cucu-cucu Charles, empayarnya dibahagikan kepada tiga bahagian di bawah Perjanjian Verdun (843). Ia didahului oleh perjanjian (842) antara Charles the Bald dan Louis the German mengenai pakatan menentang saudara mereka Lothair, yang dikenali sebagai "Sumpah Strasbourg". Ia disusun dalam dua bahasa - Old High German dan Old French, yang sepadan dengan penyatuan penduduk melalui hubungan linguistik yang lebih erat dalam negeri Carolingian. "Sebaik sahaja terdapat pembezaan kepada kumpulan mengikut bahasa ..., menjadi lumrah bahawa kumpulan-kumpulan ini mula menjadi asas kepada pembentukan negara" [ 9 ].

Di bawah Perjanjian Verdun, bahagian barat empayar - Perancis masa depan - pergi ke Charles the Bald, bahagian timur - masa depan Jerman - kepada Louis Jerman, dan Lothair menerima Itali dan jalur sempit tanah antara harta benda. Charles dan Louis. Sejak masa itu, ketiga-tiga negeri itu memulakan kewujudan bebas.

Serangan Rom terhadap Jerman, yang bermula dengan kempen pertama Drusus pada 12 SM, berterusan selama dua dekad. Pada masa ini, seluruh generasi telah berubah. Bapa-bapa yang bertempur hebat menentang legiun Rom dan akhirnya dikalahkan oleh mereka, digantikan oleh anak-anak yang memaksa dunia yang dikenakan oleh orang Rom dan mengecapi nikmat tamadun yang mereka bawa. Romanisasi Jerman telah dijalankan dengan pantas, kem legion dan penempatan awam semata-mata dibina di wilayah di seberang Rhine. Anak-anak pemimpin Jerman belajar bahasa Latin, berpakaian togas, dan membuat kerjaya yang berjaya dalam perkhidmatan tentera Rom. Walau bagaimanapun, generasi pertama orang gasar Rom ini yang memberontak dan berjaya dalam perjuangan bersenjata menentang orang Rom.

Arminius

Arminius adalah salah seorang wakil generasi pertama Jerman yang diromankan. Dia dilahirkan pada 16 SM, bapanya adalah pemimpin Cherusci Segimer, yang berperang melawan orang Rom. Dikalahkan dalam perjuangan, Cherusci terpaksa berdamai. Anak-anak Segimer dan ketua-ketua lain menjadi tebusan, diberikan sebagai cagaran untuk menjamin kesetiaan anggota suku mereka kepada syarat-syarat perjanjian. Arminius dan abangnya Flav dibesarkan di Rom sejak kecil, mereka tahu bahasa Latin, asas kesusasteraan dan seni kefasihan dengan sempurna. Kedua-duanya berkhidmat dalam tentera Rom, memimpin detasmen rakan senegara mereka.

Patung marmar Rom, sering dianggap sebagai gambaran Arminius. Galeri Seni, Dresden

Velleius Paterculus, yang mengenali Arminius dalam perkhidmatan, mengingatinya sebagai seorang pegawai yang berani dan rajin, dengan fikiran yang cergas dan kebolehan luar biasa untuk seorang barbar. Atas jasanya, Arminius bukan sahaja dianugerahkan hak kewarganegaraan Rom, tetapi juga termasuk dalam komposisi estet ekuestrian, yang merupakan penghormatan yang jarang berlaku pada masa itu. Sekitar 7 Masihi Arminius pulang ke rumah, mungkin berkaitan dengan kematian bapanya. Flav kekal dalam perkhidmatan dan berjuang di bawah arahan Tiberius di Pannonia, di mana dia menerima beberapa anugerah dan kehilangan mata dalam pertempuran.

Di kalangan Cherusci, Arminius menduduki jawatan tinggi yang sesuai dengannya. Dia juga menikmati keyakinan penuh gabenor Rom Germania Pb. Quintilia Vara. Sebab mengapa Arminius merancang untuk mengkhianati Rom tidak diketahui oleh kami. Ia boleh menjadi kedua-dua keengganan untuk tunduk kepada kaedah pemerintahan Rom, dan perjuangan politik dalaman di kalangan Cherusci sendiri. Bapa Arminius Sigimer dan abangnya Induthiomeros adalah ketua parti tentera yang bertanggungjawab untuk pemberontakan yang dihancurkan oleh orang Rom pada 5-6 AD. Sebaliknya, bapa mertuanya Segest ialah ketua paderi kultus Augustus di Oppida Ubii, Cologne masa depan, dan ketua parti pro-Rom. Dia sangat tidak berpuas hati dengan menantunya dan tidak melepaskan peluang untuk menuduhnya melakukan reka bentuk anti-Rom di hadapan gabenor.

Walaupun selepas pemberontakan, sebahagian besar saudara-mara Arminius tetap setia kepada Rom. Anak saudaranya Italicus menerima didikan Rom dan sudah berusia 47 tahun, sebagai anak didik Rom, berjuang untuk kuasa ke atas Cherusci. Arminius sendiri dipaksa untuk sentiasa mengambil bahagian dalam perselisihan intra-Jerman dan meninggal dunia pada tahun 21 di tangan rakan senegaranya sendiri. Selepas itu, dia menjadi legenda: hampir 100 tahun selepas kematiannya, menurut Tacitus, orang Jerman terus mengarang lagu tentangnya.

Quintilius Varus

Menyiasat akibat pemberontakan Jerman, ahli sejarah Rom meletakkan kesalahan untuknya sepenuhnya di bahu gabenor Jerman, Pb. Quintilius Varus, menunjukkan kekejaman, ketamakan, ketidakcekapan, dan kecuaiannya. Penyelidik moden sering mengambil sudut pandangan yang berbeza. Varus dilahirkan sekitar 46 SM, dia berasal dari keluarga bangsawan bangsawan, berkahwin dengan keponakan Maharaja Augustus, anak perempuan rakan sekerjanya Agrippa.

Kerjayanya pantas dan berjaya. Pada tahun 13 SM beliau telah dipilih sebagai konsul bersama-sama dengan anak tiri maharaja Tiberius, kemudian dalam 7-6 tahun. SM. dia memerintah Afrika dan dalam 6-4 tahun. SM. Syria, sekali gus mencapai kedudukan tertinggi dalam hierarki pelantikan senator. Di Syria, Varus menerima tentera 4 legiun di bawah komandonya, yang menolak khabar angin tentang ketidakcekapan tenteranya. Ketika berada di negara jiran Yudea, selepas kematian Raja Herodes pada 4 SM. pergolakan berlaku, gabenor Syria dengan cepat menghantar tentera ke sana, mendekati Baitulmaqdis dan dengan kejam menumpaskan penentangan orang Yahudi. Tindakan sebagai raja muda ini telah memenangi hati maharaja dan mencipta reputasi sebagai pengurus yang tegar dan kuat semangat, yang menyumbang kepada pelantikan baharunya.

Ace Lugdun tembaga dengan profil Augustus, dicap berlebihan dengan monogram Quintilius Varus. Syiling jenis ini, yang digunakan untuk membayar gaji kepada askar, ditemui dengan banyak semasa penggalian di Calcrise.

Pada 7 AD, Varus menggantikan Tiberius sebagai gabenor Gaul dan komander legiun Jerman. Pada masa ini, orang Rom sedang sibuk menindas pemberontakan Pannonian (6-9 AD). Pergolakan melanda kawasan yang luas, jumlah pemberontak mencecah 200 ribu orang. Ramai daripada mereka mempunyai pengalaman dalam tentera Rom dan mengetahui taktik dan senjata tentera Rom. Dari segi intensiti perjuangan, keterukan keadaan dan bilangan kuasa yang terlibat dalam menekan pemberontakan, orang sezaman membandingkannya dengan Perang Punic. Orang Rom amat takut bahawa orang Jerman, yang baru-baru ini ditenangkan oleh Tiberius, mungkin menyertai Pannonians yang memberontak.

Untuk mengelakkan kemungkinan ini, Varus dihantar ke Jerman, yang mana maharaja Augustus dianggap sebagai lelaki yang mampu menangani tugas ini. Raja muda itu meneruskan dasar keras intimidasi dan penindasan yang sama yang pernah dilakukannya di wilayah lain. Dia dengan tegas menuntut pembayaran ufti, mengenakan denda dan penalti yang berat, memaksa pemimpin puak yang jauh mengekstradisi tebusan. Walau bagaimanapun, orang Jerman, kurang daripada subjek lain, bersabar dengan sewenang-wenangnya. Tidak lama kemudian konspirasi telah dibuat terhadap Var, penganjur utama dan pesertanya adalah orang kepercayaan daripada rombongan Jermannya.

Pemberontakan

Rancangan konspirator, yang diketuai oleh Arminius, adalah untuk menarik tentera Rom ke dalam kawasan hutan Teutoburg yang berpaya dan ditumbuhi padat. Di sini keunggulan perintah tetap Rom menjadi sia-sia, dan peluang kemenangan untuk kedua-dua pihak telah disamakan. Tindakan itu dijadualkan pada penghujung musim panas 9, apabila gabenor dengan tentera akan pulang dari kem musim panas ke kawasan musim sejuk di sepanjang tebing Rhine. Semasa bulan-bulan musim panas, konspirator cuba melemahkan tentera Rom sebanyak mungkin, dengan alasan yang dibuat-buat, cuba menghantar detasmen kecil ke daerah terpencil. Dengan permulaan pemberontakan, semua tentera ini terbunuh.

Akhirnya, apabila konspirator menganggap diri mereka bersedia untuk bergerak, pemberontakan terbuka tercetus di wilayah Marikh. Setelah menerima berita tentangnya, Var, yang pada masa itu bersama tentera Jerman Atas di kem musim panas di Weser, memutuskan untuk menyimpang sedikit dari laluan tradisional di mana tentera kembali ke kem musim sejuk, dan secara peribadi memberi pengajaran kepada pemberontak. dalam ketaatan. Oleh kerana penentangan yang serius tidak dijangka, tentera diiringi oleh konvoi besar-besaran, di mana isteri dan anak-anak askar berada, mereka membawa peralatan pengukuhan, peralatan ketenteraan dan makanan. Walaupun Segestus memberi amaran kepada Varus tentang komplot itu, memohon dia untuk menangkap Arminius sebelum terlambat, Varus menganggap kata-katanya sebagai tipu daya semata-mata dan tidak mengambil tindakan. Lebih-lebih lagi, dia mengamanahkan Arminius untuk mengumpulkan detasmen tambahan Cherusci, yang sepatutnya menyertai kolum tentera Rom dalam perjalanan. Dengan alasan ini, dia meninggalkan ibu pejabat untuk menjadi ketua pemberontak pada hari berikutnya.

Salah satu simbol kekalahan Rom yang paling terkenal di Hutan Teutoburg ialah cenotaph centurion legion XVIII M. Caelius, yang terdapat di sekitar Vetera. Muzium Arkeologi, Bonn

Pada penghujung bulan Ogos, tentera Rom, yang merangkumi tiga legiun: XVII, XVIII dan XIX, enam kohort tambahan dan tiga pasukan berkuda sayang (sejumlah kira-kira 22,500 askar, yang mana sejumlah besar bukan pejuang dan hamba perlu ditambah. ), berada di tengah-tengah Hutan Teutoburg, utara Osnabrück sekarang. Di sini bermula pertempuran pertama dengan orang Jerman yang memberontak. Bilangan mereka jauh lebih besar daripada yang dijangkakan.

Bergerak pantas dengan senjata ringan mereka, orang Jerman membuat serangan kilat dan, tanpa menunggu serangan balas, segera hilang di bawah perlindungan hutan. Taktik sedemikian meletihkan kekuatan orang Rom dan sangat membelenggu kemaraan tentera. Sebagai tambahan, hujan bermula, menghanyutkan tanah dan menjadikan jalan raya menjadi paya, di mana konvoi besar yang mengiringi legiun itu terhenti. Detasmen bantuan Jerman, tanpa menyembunyikan pengkhianatan mereka, pergi ke musuh. Var akhirnya menyedari bahawa dia telah jatuh ke dalam perangkap yang dipasang dengan teliti dan cuba berpatah balik, tetapi pada masa ini semua jalan sudah berada di bawah kawalan pemberontak.

Peta permusuhan dengan tempat yang dikatakan kematian Quintilius Varus dan legion Rom yang ditunjukkan di atasnya

Kalah

Pertempuran terakhir berlangsung selama tiga hari. Setelah hampir tidak menangkis serangan pertama Jerman, legiun mendirikan kem, yang saiznya menunjukkan bahawa tentera, walaupun telah mengalami kerugian, masih mengekalkan sebahagian besar kuasa tempurnya. Sebelum persembahan, Varus mengarahkan askar membakar gerabak yang membebankan tentera dan membuang lebihan bagasi. Orang Jerman tidak menghentikan serangan mereka, tetapi medan di sepanjang laluan itu terbuka, yang tidak menyumbang kepada serangan hendap.

Pada hari ketiga, lajur itu sekali lagi mendapati dirinya di antara hutan, di mana mustahil untuk mengekalkan formasi pertempuran rapat, selain itu, hujan lebat dan angin kencang diteruskan lagi. Jejak kem, yang dilihat oleh orang Rom, yang sekali lagi melawat tempat ini pada 15, memberi keterangan bahawa saki-baki tentera yang sudah kalah telah berlindung di sini.

Skim pertempuran, dibina semula berdasarkan hasil penggalian berhampiran Calcrise of the centurion legion XVIII M. Celius, yang ditemui di sekitar Vetera. Muzium Arkeologi, Bonn

Kesudahannya datang pada hari keempat, apabila orang Rom benar-benar dikelilingi oleh musuh. Tercedera dalam pertempuran, Varus, agar tidak jatuh hidup ke tangan musuh, membunuh diri. Dia diikuti oleh pegawai kanan. Pengawas kem, Tseyonius, menyerah diri dan kemudiannya dibunuh. Sebahagian daripada pasukan berkuda dengan ketua mereka Numonius Vala, meninggalkan bahagian yang tinggal kepada nasib mereka, cuba melarikan diri, tetapi telah dipintas dalam perjalanan. Pertempuran berakhir dengan pemusnahan sepenuhnya tentera Rom. Hanya sebilangan kecil sahaja yang berjaya melarikan diri. Sepanduk itu ditawan oleh pemenang. Orang Jerman membakar tentera dan perwira yang ditangkap hidup-hidup di dalam sangkar kayu. Kesan lubang dan tali gantung kekal di medan perang, serta tengkorak yang dipaku pada pokok.

Tinggalan ditemui di medan perang di Calcrise

Medan perang

Pada tahun 1987–1989 16 km timur laut Osnabrück, tidak jauh dari sumber Gunta, ahli arkeologi menemui tempat di mana aksi terakhir drama kematian legion Var dimainkan. Medan perang di mana penemuan yang sepadan dibuat menjangkau dari barat ke timur di sepanjang pinggir utara Permatang Vienna. Hari ini terdapat tanah pertanian yang luas, tetapi pada zaman dahulu seluruh kawasan itu berpaya dan dilitupi hutan.

Satu-satunya talian komunikasi yang boleh dipercayai ialah jalan yang berjalan di kaki Gunung Kalkrize. Di gunung itu, paya datang dekat dengan jalan, meninggalkan laluan, lebarnya di bahagian paling sempit tidak melebihi 1 km - tempat yang sesuai untuk serangan hendap. Bentuk muka bumi penemuan menunjukkan bahawa peristiwa utama berlaku di laluan itu, di bahagian jalan yang panjangnya kira-kira 6 km. Di lereng utara gunung yang tergantung di atas jalan, ahli arkeologi menemui sisa-sisa benteng. Pada mulanya, adalah dicadangkan bahawa ini adalah sebahagian daripada tambak jalan purba, tetapi pencarian seterusnya memungkinkan untuk memastikan bahawa di hadapan kami adalah sisa-sisa kubu pertahanan dari mana orang Jerman menyerang kepala tiang perarakan tentera Rom. .

Topografi kawasan berhampiran Gunung Calcrise dan laluan tentera Rom

Berdasarkan sifat penemuan arkeologi, seseorang boleh cuba membayangkan bagaimana pertempuran itu berlangsung. Orang Jerman mungkin menggunakan sepenuhnya unsur kejutan. Ia boleh diandaikan bahawa pertempuran bermula apabila detasmen Rom terkemuka melepasi selekoh jalan dan berlari ke benteng yang dibina oleh Jerman. Legionnaires cuba mengambilnya dengan ribut, di beberapa tempat batang itu sebahagiannya musnah. Sebahagian besar penemuan dibuat di kakinya, yang menunjukkan sifat rintangan yang degil. Kemaraan ketua lajur berhenti, dan detasmen belakang, tanpa menyedari apa yang berlaku di hadapan, terus ditarik ke laluan sempit, memburukkan orang ramai dan kekeliruan yang memerintah di sini.

Orang Jerman terus melemparkan lembing ke arah askar dari atas, dan kemudian menyerang dan memotong lajur perarakan di beberapa tempat. Kawalan ke atas kawalan pertempuran telah hilang. Tidak melihat komander mereka, tidak mendengar arahan, tentera benar-benar hilang semangat. Kepekatan penemuan bercakap tentang sifat pertempuran, bergantung kepada sama ada ia bertimbun atau terletak dalam serpihan yang berasingan. Kebanyakannya berada di sepanjang jalan dan di kaki aci. Beberapa perapian ditemui jauh di hadapan yang lain: nampaknya, beberapa unit berjaya menembusi penghalang dan meneruskannya. Kemudian, dipisahkan dari mereka sendiri, mereka dikelilingi dan mati.

Askar detasmen belakang lebih suka melarikan diri ke arah yang bertentangan. Ada yang jatuh ke dalam paya dan lemas. Penemuan berasingan dibuat agak jauh dari tempat utama pertempuran, yang menunjukkan kegigihan pengejar dan tempoh pengejaran. Pada penghujung pertempuran, padang itu telah dirompak oleh perompak, sehingga ahli arkeologi harus berpuas hati dengan hanya penemuan yang terselamat secara tidak sengaja. Walau bagaimanapun, bilangan mereka agak besar dan kini berjumlah kira-kira 4,000 item.

Sisa sandal tentera Rom yang dipaku ditemui oleh ahli arkeologi hasil penggalian berhampiran Calcrise

Akibat

Setelah menerima berita kekalahan itu, Augustus sangat kecewa sehingga, menurut Suetonius,

"Dia berkabung, tidak memotong rambutnya selama beberapa bulan berturut-turut, tidak mencukur, dan lebih daripada sekali menghantukkan kepalanya ke bingkai pintu, berseru: "Quintilius Varus, kembalikan saya legiun!"

Seluruh tentera telah hilang di hutan Jerman, dan ini berlaku tepat pada masa apabila keupayaan mobilisasi Rom telah habis sehingga had akibat pemberontakan Pannonian, dan perintah itu tidak mempunyai simpanan tunai lagi. Selepas kekalahan tentera, semua wilayah timur Rhine, yang telah dimiliki oleh orang Rom selama dua dekad, telah hilang. Garison kubu-kubu kecil telah dibunuh oleh orang Jerman yang memberontak, dan kubu-kubu dimusnahkan. Garison Alison, Haltern moden, yang merupakan ibu pejabat gabenor, di bawah perintah pengawas L. Caecidius, menahan serangan Jerman untuk masa yang lama. Apabila, selepas percubaan yang tidak berjaya untuk merebut kubu, orang barbar melemahkan semangat mereka, pada malam yang ribut komander memimpin tenteranya untuk menerobos, dan selepas beberapa hari perarakan paksa berjaya sampai ke lokasi tentera Rom di Rhine.

Topeng bersalut perak topi keledar tentera berkuda Rom, ditemui di kaki Kalkrisee, hari ini adalah salah satu simbol tempat ini.

Untuk merapatkan jurang dalam pertahanan, wakil L. Asprenat memindahkan ke kem di Vetera dua legiun yang dia miliki daripada empat pasukan yang ditempatkan di Jerman Atas. Di samping itu, dia mengarahkan untuk menduduki kubu pantai di Rhine untuk mengelakkan kemungkinan penyeberangan orang Jerman ke Gaul dan penyebaran pemberontakan. Di Rom, pengerahan paksa pasukan kerahan telah dijalankan, yang belum pernah dilakukan sekurang-kurangnya sejak zaman Perang Saudara. Individu yang mengelak daripada pengambilan dihukum dengan perampasan hak sivil dan buangan.

Di ketua detasmen ini, serta pasukan yang dibebaskan selepas penindasan pemberontakan di Pannonia, Tiberius tiba di Rhine. Setahun kemudian, tentera 8 legion sekali lagi berdiri di sini. Dalam 10-11 tahun. Tiberius sekali lagi menyeberang ke tebing kanan dan menjalankan beberapa operasi peninjauan berhati-hati di sini. Matlamat mereka adalah untuk menunjukkan kepada orang Jerman bahawa orang Rom masih belum melupakan jalan ke negara mereka. Walau bagaimanapun, tidak ada perbincangan mengenai sebarang kesinambungan pengembangan dalam semangat yang sama. Pada 12, Tiberius menyerahkan perintah itu kepada anak saudaranya Germanicus dan berangkat ke Rom.

kesusasteraan:

1. Cassius Dio Cockeyan. sejarah Rom. Buku LI–LXIII / Per. daripada bahasa Yunani kuno ed. A. V. Makhlayuk. St. Petersburg: Nestor-Istoriya, 2014. 664 p.
2. Cornelius Tacitus. Sejarah. Kerja-kerja kecil. Per. dari lat. A. S. Bobovich. / Berfungsi. Dalam 2 jilid. L .: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfenov V.N. Pertempuran terakhir legiun Var? (sejarah kuno dan arkeologi moden) // Penyelidikan ketenteraan-sejarah di rantau Volga. Saratov, 2000. Isu. 4. Hlm. 10–23.
4. Parfyonov V.N. Adakah Varus mengembalikan legiun? Ulang tahun pertempuran di Hutan Teutoburg dan penggalian di Kalkries. // Mnemon. Penyelidikan dan penerbitan mengenai sejarah dunia purba. Isu. 12. St Petersburg, 2013, ms 395–412.
5. Mezheritsky Ya. Yu. Pengembangan Rom di tebing kanan Jerman dan kematian legion Varus pada 9 AD. // Norcia. Voronezh, 2009. Isu. VI. ms 80–111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, S.145–164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" dalam ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
8. Wells P. S. Pertempuran yang menghentikan Rom: Maharaja Augustus, Arminius, dan penyembelihan legiun di Hutan Teutoburg. N.Y.; L., 2003.

Apabila saya melihat gambar ini di Internet, saya terus terfikir ia adalah "photoshop". Sama ada perbezaan gaya yang besar antara patung dan alas menarik perhatian saya, atau semua gabungan ini dengan ruang sekeliling kelihatan entah bagaimana nyata. Nah, anda masih ingat semua jenis patung gergasi dalam filem fantasi atau arca "photoshop" di semua tempat yang mungkin dan mustahil. Ini adalah pemikiran.

Dan semuanya ternyata jauh lebih tua dan lebih prosaik.

Monumen Arminius terletak di puncak bukit setinggi 386 meter dan didedikasikan untuk kemenangan puak-puak Jermanik ke atas tentera Rom yang diketuai oleh Arminius pada 9 AD. Ia terletak di Hutan Teutonik, ketinggiannya lebih daripada 53 meter. Ia adalah salah satu daripada 25 patung tertinggi di dunia.

Selepas rampasan wilayah Jerman oleh Napoleon dan pemecahan politik, orang ramai Jerman mencari watak dan peristiwa yang boleh merangkumi idea perpaduan nasional dan keagungan negara Jerman. Pada awal abad ke-19, monumen muncul di pelbagai tempat di Jerman. Pembinaan monumen Arminius telah dimulakan pada tahun 1838, lebih awal daripada yang lain, tetapi disebabkan masalah kewangan ia dihentikan. Ia telah siap pada tahun 1875 dengan sokongan kewangan Kaiser Wilhelm.

Pengarang monumen itu, Ernst von Bandel, percaya bahawa pertempuran itu berlaku di tempat ini, tetapi kini diketahui bahawa ia berlaku seratus kilometer ke timur laut. Sudah tentu, saya ingin pengarang mempunyai data yang lebih dipercayai, kerana tempat itu tidak dipilih dengan baik. Dari semua sisi monumen ini dikelilingi oleh hutan. Walaupun anda naik ke dek pemerhatian, anda masih akan melihat hanya hutan. Sebagai nilai sejarah, monumen adalah penting, tetapi pelancong besar-besaran mencari bukan sahaja untuk sejarah, tetapi untuk tempat dan landskap yang indah.

Dan saya cadangkan anda mempelajari lebih lanjut mengenainya...

Foto 3.

Di Jerman hari ini, Arminius, atau Hermann, sebagai beberapa penyair Jerman yang menggemari subjek sejarah lebih suka memanggilnya, dianggap sebagai wira negara. Walau bagaimanapun, pertempuran 2000 tahun di Hutan Teutoburg, yang memuliakannya, ditafsirkan secara berbeza oleh pelbagai kalangan awam pada masa yang berbeza. Cukuplah untuk mengatakan bahawa Arminius sendiri tidak menganggap dirinya seorang Jerman, kerana Jerman dalam pengertian moden tidak wujud pada masa itu. Terdapat wilayah yang didiami oleh pelbagai suku kaum Jermanik.

Foto 4.

Arminius, lahir antara 18 dan 16 SM, adalah anak kepada Sigimer, ketua suku Cherusci. By the way, nama sebenarnya tidak diketahui. Orang Rom memanggilnya Arminius, yang dia berkhidmat untuk beberapa waktu dan dengan siapa dia kemudian bertempur. Dan nama ini, kemungkinan besar, adalah bentuk Latin dari nama Jerman "Armin", yang kemudiannya, berabad-abad kemudian, berubah menjadi bahasa Jerman dalam kesusasteraan Jerman.

Pada permulaan era kita, maharaja Rom Tiberius secara aktif menakluki tanah orang Jerman. Tidak lama kemudian wilayah Cherusci, suku Arminius, dimasukkan ke dalam Empayar Rom. Untuk mengekalkan wilayah-wilayah tunduk, orang Rom pernah menghantar ahli keluarga pemerintah tempatan ke Rom sebagai tebusan. Nasib ini juga menimpa Arminius dan adiknya. Mereka dibawa ke ibu kota empayar, di mana mereka mendapat pendidikan yang baik dan menguasai seni peperangan.

Foto 5.

Pada 4 AD, Arminius memasuki perkhidmatan tentera orang Rom. Dalam tentera Rom, dia memerintah detasmen Jerman dan, secara paradoks, berjaya bertempur di pihak Rom. Tidak lama kemudian, menjadi pemilik kewarganegaraan Rom, Arminius menerima hak harta pusaka seorang penunggang.

Foto 6.

Pada tahun 7 Masihi, Arminius pulang ke puaknya. Pada masa ini, Publius Quinctilius Var menjadi gabenor Rom di Jerman. Inilah cara ahli sejarah Velleius Paterculus, yang sendiri berkhidmat sebagai ketua pasukan berkuda Rom di Jerman, mencirikannya:

"Quinctilius Varus, yang berasal dari keluarga yang agak terkenal daripada bangsawan, secara semula jadinya adalah seorang yang lemah lembut, perwatakan tenang, badan dan semangat yang kekok, lebih sesuai untuk beriadah kem berbanding untuk aktiviti ketenteraan. Bahawa dia tidak mengabaikan wang telah dibuktikan oleh Syria, pada kepala yang dia berdiri di hadapan: miskin dia masuk ke negeri yang kaya, dan kembali kaya dari yang miskin.

Foto 7.

Florus, seorang lagi ahli sejarah Rom, menunjukkan bahawa Varus "secara sembarangan bermegah bahawa dia dapat menjinakkan kebiadaban orang gasar dengan tongkat lictors dan suara bentara." Di samping itu, menurut Velleius Paterculus, Varus cuba memperkenalkan prosiding undang-undang Rom di Jerman, asing kepada orang Jerman kerana wataknya yang sangat formal.

Foto 8.

Varus sangat mempercayai Arminius sehingga dia memindahkan ibu pejabatnya ke tanah Cherusci, dari mana, seperti yang dia percaya, lebih mudah untuk mengutip cukai daripada orang Jerman. Pada masa itu, secara luaran, orang Jerman tidak menunjukkan permusuhan terhadap orang Rom, dan Varus kehilangan kewaspadaannya.

Sementara itu, Arminius sedang menyediakan konspirasi menentang hamba-hamba, cuba mengumpulkan pakatan puak-puak Jermanik untuk melawan orang Rom. Inilah cara Velleius Paterculus mencirikan Arminius:

"... Arminius, anak kepada ketua suku, Sigimer, seorang pemuda yang mulia, berani dalam pertempuran, dengan fikiran yang cergas, dengan kebolehan yang tidak barbar, dengan wajah dan mata yang mencerminkan pantulan jiwanya."

Foto 9.

Tidak jelas apa yang mendorong Arminius bertindak - sama ada penolakan terhadap budaya Rom, atau kebimbangan terhadap nasib masa depan sukunya sendiri. Akhirnya, beliau mendapat sokongan daripada beberapa suku, antaranya, seperti yang boleh dinilai dari data tidak langsung, adalah Bructers, Marses dan Hawks.

Benar, Arminius juga mempunyai musuh yang kuat di kalangan warga negaranya - bapa mertuanya, Cherusca Segest yang mulia. Dia membenci menantunya kerana, setelah kembali ke Jerman dan memutuskan untuk berkahwin, tanpa teragak-agak, dia menculik anak perempuan Segest Tusnelda. Segest memberi amaran kepada Varus tentang plot itu, tetapi Varus tidak mempercayainya.

Foto 10.

Seperti yang dirancang oleh Arminius, pemberontakan mula-mula berlaku di kalangan puak-puak Jermanik yang terpencil. Dengan alasan untuk memerangi pemberontak, dia mengumpulkan tenteranya sendiri untuk mengiringi tentera Varus, yang berangkat untuk menyekat pemberontakan. Walau bagaimanapun, terdapat versi lain. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa Varus sama sekali tidak berniat untuk melancarkan kempen menentang pemberontak, tetapi hanya mahu membawa tentera Rom untuk musim sejuk ke Rhine. Hipotesis ini disokong oleh fakta bahawa kereta api gerabak besar dengan wanita dan kanak-kanak sedang mengekori tentera.

Walau bagaimanapun, ke mana sahaja tentera Var pergi, ia tidak berjaya pergi jauh. Arminius tidak lama kemudian jatuh di belakangnya - kononnya dalam menjangkakan bala. Pertama, dia menyerang detasmen individu orang Rom, kemudian melancarkan serangan ke atas kontinjen utama. Perincian pertempuran yang berlangsung selama tiga hari diterangkan oleh Dio Cassius dalam Sejarahnya.

Foto 11.

Pertama, orang Jerman melepaskan tembakan ke arah orang Rom dari serangan hendap. Selama dua hari, orang Rom, semasa mereka berada di tempat terbuka, berjaya mengekalkan formasi pertempuran yang rapat dan entah bagaimana melawan penyerang. Pada hari ketiga, tentera Rom memasuki hutan. Cuaca memihak kepada orang Jerman: hujan turun dengan lebat. Orang Rom, dalam perisai berat mereka, mendapati sukar untuk bergerak, manakala orang Jerman yang bersenjata ringan tetap tangkas.

Var yang cedera dan pegawainya memutuskan untuk menikam diri mereka sendiri untuk mengelakkan penawanan yang memalukan. Selepas itu, penentangan orang Rom telah dipatahkan. Tentera yang lemah semangat sedang mati, hampir tidak lagi cuba mempertahankan diri.

Foto 12.

Ahli sejarah percaya bahawa antara 18,000 dan 27,000 orang Rom mati dalam pertempuran ini. Tempat sebenar pertempuran, serta tarikh tepatnya, tidak diketahui. Kebanyakan ahli sejarah percaya bahawa pertempuran itu berlaku pada bulan September. Tempat di mana pertempuran itu berlaku hanya dinamakan oleh ahli sejarah Rom kuno Tacitus, iaitu: Hutan Teutoburg, yang terletak di hulu sungai Amisia dan Lupii (sungai Ems dan Lippe semasa).

Hari ini, kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa pertempuran yang menentukan berlaku di Kalkriza semasa, di pinggir bandar kecil Bramsche. Kesimpulan ini boleh dibuat daripada penemuan arkeologi, termasuk syiling Rom.

Tetapi pada mulanya Grotenburg, tidak jauh dari Detmold, dianggap sebagai tempat pertempuran. Di sanalah pada tahun 1838 pembinaan monumen Arminius bermula, yang hanya siap pada tahun 1875.

Foto 14.

Kejayaan kempen ketenteraan Arminius tidak lama, kerana dia sentiasa harus mengatasi tentangan bangsawan puaknya sendiri. Pada 19 atau 21 AD, dia dibunuh - dengan cara itu, nampaknya, oleh bapa mertuanya Segest yang membencinya.

Namun begitu, Arminius-Jerman berjaya menghentikan kemaraan orang Rom jauh ke dalam wilayah Jerman. Mereka akhirnya meninggalkan tebing kanan Rhine untuk Jerman. Tacitus berkata tentang Arminius:

"Beliau, tidak diragukan lagi, adalah pembebas Jerman, yang menentang orang-orang Rom bukan pada masa bayinya, seperti raja dan pemimpin lain, tetapi pada masa kekuasaannya yang paling tinggi, dan walaupun dia kadang-kadang mengalami kekalahan, dia tidak dikalahkan dalam perang. Tiga puluh tujuh tahun dia hidup, dua belas memegang kuasa di tangannya; di antara suku-suku gasar mereka menyanyikannya hingga hari ini.

Foto 15.

Foto 16.

Foto 17.

Foto 18.

Foto 19.

Foto 20.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

sumber

Penyertaan dalam peperangan: Perang internecine. Perang Rom-Jerman.
Penyertaan dalam pertempuran: Pertempuran di Hutan Teutoburg.

(Arminius) ketua suku Germanic Cherusci yang mengalahkan orang Rom di Hutan Teutoburg

Arminius dilahirkan pada 16 SM. e. dalam keluarga ketua suku Cherusci Segimera. Pada usia dua puluh tahun (pada 4 CE) dia menjadi ketua pasukan tambahan Rom, yang terdiri daripada Cherusci. Arminius mempelajari bahasa Latin dengan baik dan menguasai sains ketenteraan Rom. Dia berjaya mendapat gelaran penunggang kuda Rom dan menjadi warganegara Rom.

Tetapi Arminius memutuskan untuk tidak meneruskan kerjaya dalam perkhidmatan Rom, dan pada 8 A.D. e. kembali ke suku asalnya. Dalam masa setahun selepas dia kembali, dia mengetuai pemberontakan anti-Rom yang besar.

Maharaja Ogos dihantar untuk menyekat pemberontakan gabenor Jerman Publius Quintilia Vara. Tentera Var jatuh ke dalam serangan hendap yang diatur dengan baik antara Weser dan Ems dan telah dikalahkan dengan kejam. Pertempuran Hutan Teutoburg. Arminius berjaya hampir memusnahkan legiun Rom ke-17, ke-18, ke-19, enam kohort dan tiga penunggang kuda. Var membunuh diri.

Sementara menunggu tindakan ketenteraan seterusnya orang Rom terhadapnya, Arminius cuba membuat pakatan dengan ketua suku Marcomanni. Marobodom. Tetapi Marobod menolak cadangannya secara mutlak.Pada 14 Masihi. e. Arminius mengetuai gabungan puak Jermanik menentang kempen punitif komander Rom Germanicus.

Pada tahun 17 Masihi e. Arminius mengetuai kempen ketenteraan yang berjaya menentang Marobodus, yang terpaksa berundur ke Bohemia. Tetapi kejayaan kempen ketenteraan Arminius tidak lama, kerana dia terpaksa sentiasa menenangkan ketidaktaatan kaum bangsawan. Pada tahun 21 Masihi e. Arminius telah dibunuh dengan kejam oleh rombongannya, diketuai oleh bapa isterinya Tusneldy.

Tusnelda telah ditangkap oleh Germanicus pada 15 AD. e. Pada masa itu, dia hamil dan sudah dalam kurungan melahirkan seorang anak lelaki, Tumelik, yang dibesarkan di Empayar Rom - di Ravenna.

Orang Jerman sebagai satu bangsa telah dibentuk di utara Eropah daripada suku Indo-Eropah yang menetap di Jutland, Elbe yang lebih rendah dan selatan Scandinavia pada abad ke-1 SM. Rumah nenek moyang orang Jerman adalah Eropah Utara, dari mana mereka mula bergerak ke selatan. Pada masa yang sama, mereka bersentuhan dengan penduduk asli - orang Celt, yang secara beransur-ansur dipaksa keluar. Orang Jerman berbeza dengan orang selatan dalam perawakan tinggi, mata biru, warna rambut kemerahan, watak suka berperang dan berdaya usaha.

Nama "Jerman" berasal dari bahasa Celtic. Pengarang Rom meminjam istilah itu daripada orang Celt. Orang Jerman sendiri tidak mempunyai nama umum mereka sendiri untuk semua puak. Penerangan terperinci tentang struktur dan cara hidup mereka diberikan oleh ahli sejarah Rom kuno Cornelius Tacitus pada akhir abad ke-1 Masihi.

Suku kaum Jermanik biasanya dibahagikan kepada tiga kumpulan: Jermanik Utara, Jermanik Barat dan Jermanik Timur. Sebahagian daripada suku Jermanik purba - orang Jerman utara bergerak di sepanjang pantai lautan ke utara Scandinavia. Ini adalah nenek moyang Denmark moden, Sweden, Norway dan Iceland.

Kumpulan yang paling penting ialah Jerman Barat. Mereka dibahagikan kepada tiga cabang. Salah satunya ialah suku kaum yang tinggal di kawasan Rhine dan Weser. Ini termasuk orang Batavia, Mattiaks, Hattians, Cherusci, dan suku kaum lain.

Cawangan kedua orang Jerman termasuk suku-suku pantai Laut Utara. Ini adalah Cimbri, Teuton, Frisian, Saxon, Angles, dll. Cabang ketiga puak Jermanik Barat ialah pakatan kultus Germinon, yang termasuk Suebi, Lombard, Marcomanni, Quads, Semnons dan Hermundurs.

Kumpulan puak Jermanik purba ini berkonflik antara satu sama lain dan ini membawa kepada perpecahan yang kerap dan pembentukan baru puak dan kesatuan. Pada abad ke-3 dan ke-4 M. e. banyak puak yang berasingan bersatu menjadi kesatuan puak besar Alemanni, Frank, Saxon, Thuringian dan Bavaria.

Peranan utama dalam kehidupan ekonomi suku-suku Jerman pada zaman ini adalah milik pembiakan lembu., yang dibangunkan terutamanya di kawasan yang banyak terdapat di padang rumput - Jerman Utara, Jutland, Scandinavia.

Orang Jerman tidak mempunyai perkampungan yang berterusan dan dibina rapat. Setiap keluarga tinggal di ladang berasingan yang dikelilingi oleh padang rumput dan kebun. Keluarga berkaitan membentuk komuniti (tanda) yang berasingan dan bersama-sama memiliki tanah tersebut. Ahli satu atau lebih komuniti berkumpul dan mengadakan mesyuarat awam. Segera mereka membuat korban kepada tuhan-tuhan mereka, menyelesaikan isu peperangan atau perdamaian dengan jiran mereka, menyelesaikan tuntutan mahkamah, menghakimi kesalahan jenayah dan memilih pemimpin dan hakim. Pemuda yang mencapai usia dewasa menerima senjata daripada perhimpunan rakyat, yang kemudiannya tidak mereka berpisah.

Seperti semua orang yang tidak berpendidikan, orang Jerman purba menjalani gaya hidup yang keras., berpakaian kulit binatang, bersenjatakan perisai kayu, kapak, tombak dan pentungan, gemar berperang dan berburu, dan pada masa aman bermalas-malasan, permainan dadu, pesta dan pesta minum. Sejak zaman purba, minuman kegemaran mereka adalah bir, yang mereka bancuh daripada barli dan gandum. Mereka sangat menyukai permainan dadu sehingga mereka sering kehilangan bukan sahaja semua harta mereka, tetapi juga kebebasan mereka sendiri.

Penjagaan rumah tangga, ladang dan ternakan kekal dengan wanita, orang tua dan hamba. Berbanding dengan orang barbar yang lain, kedudukan wanita di kalangan orang Jerman adalah yang terbaik dan poligami tidak begitu biasa di kalangan mereka.

Semasa pertempuran, wanita berada di belakang tentera, mereka menjaga yang cedera, membawa makanan kepada pejuang dan menguatkan keberanian mereka dengan pujian mereka. Selalunya orang Jerman yang diterbangkan dihentikan oleh jeritan dan celaan wanita mereka, kemudian mereka memasuki pertempuran dengan lebih ganas lagi. Yang paling penting, mereka takut isteri mereka tidak ditangkap dan menjadi hamba kepada musuh.

Orang Jerman purba sudah mempunyai pembahagian kepada estet: mulia (edschings), bebas (freelings) dan separuh bebas (kelas). Pemimpin tentera, hakim, duke, count dipilih daripada golongan bangsawan. Pemimpin semasa peperangan memperkayakan diri mereka dengan harta rampasan, mengelilingi diri mereka dengan rombongan orang yang paling berani, dan dengan bantuan rombongan ini memperoleh kuasa tertinggi di tanah air atau menakluki tanah asing.

Orang Jerman purba mengembangkan kraf, terutamanya - senjata, alatan, pakaian, perkakas. Orang Jerman tahu bagaimana untuk melombong besi, emas, perak, tembaga, plumbum. Teknologi dan gaya seni kraftangan telah mengalami pengaruh Celtic yang ketara. Pembalut kulit dan kerja kayu, seramik dan tenunan telah dibangunkan.

Perdagangan dengan Rom Purba memainkan peranan penting dalam kehidupan puak-puak Jermanik purba.. Rom kuno membekalkan Jerman dengan seramik, kaca, enamel, kapal gangsa, perhiasan emas dan perak, senjata, peralatan, wain, fabrik mahal. Produk pertanian dan penternakan, lembu, kulit dan kulit, bulu, serta ambar, yang mendapat permintaan khas, telah diimport ke negara Rom. Banyak puak Jermanik mempunyai keistimewaan perdagangan perantara.

Asas struktur politik orang Jerman kuno adalah suku. Perhimpunan popular, di mana semua ahli bebas bersenjata dari suku itu mengambil bahagian, adalah pihak berkuasa tertinggi. Ia bertemu dari semasa ke semasa dan menyelesaikan isu yang paling penting: pemilihan ketua suku, analisis konflik intra-puak yang kompleks, permulaan menjadi pahlawan, mengisytiharkan perang dan berdamai. Isu penempatan semula suku ke tempat baru juga diputuskan dalam mesyuarat suku tersebut.

Di ketua suku adalah pemimpin, yang dipilih oleh perhimpunan popular. Dalam pengarang kuno, dia telah ditetapkan oleh pelbagai istilah: prinsip, dux, rex, yang sepadan dengan istilah Jerman biasa könig - raja.

Tempat istimewa dalam struktur politik masyarakat Jerman kuno diduduki oleh skuad tentera, yang dibentuk bukan oleh gabungan suku, tetapi berdasarkan kesetiaan sukarela kepada pemimpin.

Skuad diwujudkan untuk tujuan serbuan rompakan, rompakan dan serbuan tentera ke tanah jiran. Mana-mana Jerman bebas yang mempunyai kecenderungan untuk risiko dan pengembaraan atau keuntungan, dengan kebolehan seorang pemimpin tentera, boleh mencipta skuad. Undang-undang hidup skuad adalah ketaatan dan ketaatan yang tidak diragui kepada pemimpin. Adalah dipercayai bahawa keluar dari pertempuran di mana pemimpin jatuh hidup adalah aib dan aib seumur hidup.

Pertembungan tentera besar pertama antara puak-puak Jermanik dan Rom dikaitkan dengan pencerobohan Cimbri dan Teuton, ketika pada 113 SM. Orang Teuton mengalahkan orang Rom di Norea di Norica dan, memusnahkan segala-galanya di laluan mereka, menyerang Gaul. Dalam 102-101 tahun. SM. Pasukan komander Rom Gaius Marius mengalahkan Teuton di Aqua Sextiev, kemudian Cimbri dalam pertempuran Vercelli.

Pada pertengahan c. SM. beberapa suku kaum Jerman bersatu dan bergabung untuk menakluki Gaul. Di bawah pimpinan raja (ketua puak) Areovis, Suebi Jerman cuba bertapak di Gaul Timur, tetapi pada 58 SM. telah dikalahkan oleh Julius Caesar, yang mengusir Ariovista dari Gaul, dan kesatuan puak terpecah.

Selepas kemenangan Caesar, orang Rom berulang kali menyerang dan melancarkan perang di wilayah Jerman. Peningkatan bilangan suku kaum Jermanik jatuh ke dalam zon konflik ketenteraan dengan Rom Purba. Peristiwa ini diterangkan oleh Gaius Julius Caesar dalam

Di bawah Maharaja Augustus, percubaan telah dibuat untuk meluaskan sempadan Empayar Rom di timur Rhine. Drusus dan Tiberius menakluki puak di utara Jerman moden dan membina kem di Elbe. Pada tahun ke-9 M. Arminius - ketua suku Jermanik Cheruskov mengalahkan legiun Rom di Hutan Teutonik dan untuk beberapa lama memulihkan bekas sempadan di sepanjang Rhine.

Komander Rom Germanicus membalas dendam kekalahan ini, tetapi tidak lama kemudian orang Rom menghentikan penaklukan lebih lanjut wilayah Jerman dan menubuhkan garison sempadan di sepanjang garis Cologne-Bonn-Augsburg ke Vienna (nama moden).

Pada akhir abad ke-1 sempadan ditakrifkan - "sempadan Rom"(lat. Rom Lames) memisahkan penduduk Empayar Rom daripada Eropah "barbar" yang pelbagai. Sempadan itu membentang di sepanjang Rhine, Danube dan Limes, yang menghubungkan kedua-dua sungai ini. Ia adalah jalur berkubu dengan kubu pertahanan, di mana pasukan ditempatkan di bahagian.

Sebahagian daripada garisan ini dari Rhine ke Danube, sepanjang 550 km, masih wujud dan, sebagai monumen kubu purba yang terkenal, telah dimasukkan dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1987.

Tetapi mari kita kembali ke masa lalu yang jauh kepada puak-puak Jermanik purba yang bersatu apabila mereka memulakan peperangan dengan orang Rom. Oleh itu, beberapa orang kuat secara beransur-ansur terbentuk - orang Frank di bahagian bawah Rhine, orang Alemanni di selatan orang Frank, orang Saxon di Jerman Utara, kemudian orang Lombard, Vandal, Burgundian dan lain-lain.

Orang Jerman yang paling timur ialah Goth, yang dibahagikan kepada Ostrogoth dan Visigoth - timur dan barat. Mereka menakluki orang-orang jiran Slav dan Finland, dan semasa pemerintahan raja Germanaric mereka mendominasi dari Lower Danube hingga ke tebing Don. Tetapi orang Goth telah dipaksa keluar dari sana oleh orang liar yang datang dari belakang Don dan Volga - orang Hun. Pencerobohan yang terakhir adalah permulaan Penghijrahan Besar Bangsa.

Oleh itu, dalam kepelbagaian dan kepelbagaian peristiwa sejarah dan sifat huru-hara jelas kesatuan antara suku dan konflik antara mereka, perjanjian dan pertembungan antara Jerman dan Rom, asas sejarah proses berikutnya yang membentuk intipati Migrasi Besar →