Terdapat tempat-tempat terpencil dan terpencil di sungai kami mengikut esei Soloukhin (Peperiksaan Negeri Bersepadu Bahasa Rusia). Masalah persepsi dunia sekeliling

Vladimir Alekseevich SOLOUKHIN

rumput putih

Terdapat tempat-tempat terpencil dan terpencil di sungai kami sehingga apabila anda melalui belukar hutan yang berselirat, juga dipenuhi dengan jelatang, dan duduk berhampiran air itu sendiri, anda akan berasa seolah-olah anda berada di dunia yang berasingan, berpagar dari seluruh ruang duniawi. Pada pandangan yang paling kasar dan cetek, dunia ini hanya terdiri daripada dua bahagian: kehijauan dan air. Tetapi hijau pepejal yang sama dipantulkan di dalam air.

Marilah kita sekarang meningkatkan perhatian kita setitik demi setitik. Pada masa yang sama, hampir serentak dengan air dan kehijauan, kita akan melihat bahawa, tidak kira betapa sempitnya sungai itu, tidak kira betapa lebatnya cabang-cabang yang berjalin di atas dasarnya, namun langit tidak mengambil bahagian dalam penciptaan anak kecil kita. dunia. Ia adalah kelabu apabila masih fajar yang paling awal, kemudian kelabu-merah jambu, kemudian merah terang - sebelum kemunculan khusyuk matahari, kemudian keemasan, kemudian biru keemasan dan, akhirnya, biru, seperti yang sepatutnya pada ketinggian hari musim panas yang cerah.

Pada saat perhatian seterusnya, kita sudah akan melihat bahawa apa yang kita lihat hanya kehijauan bukan hanya kehijauan sama sekali, tetapi sesuatu yang terperinci dan kompleks. Dan sebenarnya, jika kita dapat membentangkan kanvas hijau yang genap di dekat air, maka akan ada keindahan yang menakjubkan, maka kita akan berseru: "Anugerah duniawi!" - melihat kanvas hijau licin.

Sekeping kayu hanyut lama, hitam seperti arang batu, tergantung di atas air. Dia berbunyi dan membuat bising. Ia bergetar seperti titisan hujan pada daun musim bunga dan bertaburan daun berkilat kuning terang ke dalam air. Pantulan arang batunya terletak dengan jelas di atas air, hanya pecah di tempat-tempat di mana ia terkena daun teratai yang bulat. Kehijauan daun-daun ini tidak terlepas daripada bertepatan dan bergabung dengan kehijauan hutan yang dipantulkan di sekeliling. Beri masa depan pokok ceri burung telah membesar mengikut saiznya. Sekarang mereka licin, keras, seolah-olah mereka diukir dari tulang hijau dan digilap. Daun pokok willow dipusingkan sama ada dengan sisi hijau terangnya, atau dengan sisi matte, perak yang bertentangan, itulah sebabnya seluruh pokok, seluruh mahkotanya, setiap tempat, boleh dikatakan, dalam gambaran keseluruhan kelihatan ringan. Rumput tumbuh di tepi air, condong ke tepi. Malah nampaknya lebih jauh di atas rumput berdiri di hujung kaki, meregangkan dengan sekuat tenaga, untuk memastikan untuk melihat ke dalam air, sekurang-kurangnya dari belakang bahu mereka. Terdapat jelatang di sini, dan tumbuhan payung tinggi, nama-nama yang tidak diketahui oleh sesiapa di sini.

Tetapi dunia kecil duniawi kita yang tertutup paling banyak dihiasi dengan tumbuhan tinggi tertentu dengan bunga putih yang subur. Iaitu, setiap bunga secara individu adalah sangat kecil dan tidak akan kelihatan sepenuhnya, tetapi bunga berkumpul di batang dalam jumlah yang tidak terkira banyaknya dan membentuk topi yang subur, putih, sedikit kekuningan. Dan kerana batang tumbuhan ini tidak pernah tumbuh bersendirian, tudung yang subur bergabung, dan kini ia seperti awan putih yang tertidur di antara rumput hutan yang tidak bergerak. Ia juga mustahil untuk tidak mengagumi tumbuhan ini kerana sebaik sahaja matahari menjadi panas, awan yang tidak kelihatan dengan aroma madu yang kuat terapung dari awan bunga putih ke semua arah.

Secara umumnya, duduk dengan pancing, anda tidak memikirkan apa-apa lagi selain gigitan, pelampung, jika anda boleh memanggil pemikiran yang tertumpu dan tegang menunggu walaupun sedikit pergerakan. Nelayan yang bersemangat Anton Pavlovich Chekhov tidak begitu tepat apabila dia mengatakan bahawa semasa memancing, fikiran yang cerah dan baik muncul di fikiran. Tiada apa yang berlaku! Serpihan menyedihkan terakhir hilang tanpa siapa tahu di mana.

Melihat kepada timbunan bunga yang merimbun putih, saya sering terfikir akan keadaan yang tidak masuk akal. Saya dibesarkan di sungai ini, sesuatu yang saya ajar di sekolah. Saya melihat bunga ini setiap kali, dan saya bukan sahaja melihatnya, tetapi saya membezakannya daripada semua bunga lain. Tetapi tanya saya apa nama mereka - saya tidak tahu, atas sebab tertentu saya tidak pernah mendengar nama mereka daripada orang lain yang juga dibesarkan di sini. Dandelion, chamomile, cornflower, plantain, bellflower, lily of the valley - kita masih mempunyai cukup untuk itu. Kami masih boleh memanggil tumbuhan ini dengan nama. Walau bagaimanapun, mengapa membuat generalisasi serta-merta - mungkin saya seorang sahaja yang tidak tahu? Tidak, tidak kira siapa yang saya tanya di kampung, menunjukkan bunga putih, semua orang mengangkat bahu:

Siapa tahu! Terdapat banyak daripada mereka yang tumbuh: di sungai dan di jurang hutan. Apakah nama mereka?.. Apa yang anda peduli? Bunga dan bunga, anda tidak boleh menuainya, jangan mengiriknya. Anda boleh menghidunya tanpa nama.

Malah, saya akan mengatakan bahawa kita sedikit acuh tak acuh terhadap semua yang mengelilingi kita di bumi. Tidak, tidak, sudah tentu, kita sering mengatakan bahawa kita suka alam semula jadi: copses ini, dan bukit, dan fontanelles, dan api, separuh langit, matahari terbenam musim panas yang hangat. Dan, tentu saja, kumpulkan sejambak bunga, dan, tentu saja, dengarkan nyanyian burung, kicauan mereka di puncak hutan emas pada masa hutan itu sendiri masih penuh dengan kesejukan hijau gelap, hampir hitam. Baiklah, pergi memetik cendawan, memancing, dan hanya berbaring di atas rumput, memandang ke atas awan terapung.

"Dengar, apakah nama rumput di mana kamu kini berbaring dengan tidak berperasaan dan begitu bahagia?" - "Macam mana? Rumput. Nah... sejenis rumput gandum atau dandelion." - "Apakah jenis rumput gandum yang ada? Tidak ada rumput gandum di sini sama sekali. Lihat lebih dekat. Di tempat yang anda duduki dengan badan anda, sedozen herba yang berbeza tumbuh, dan setiap satu daripadanya menarik dalam beberapa cara: sama ada untuk cara hidup mereka, atau untuk sifat penyembuhan mereka." sifat manusia. Walau bagaimanapun, ini nampaknya satu kehalusan yang tidak dapat difahami oleh fikiran kita. Biarkan sekurang-kurangnya pakar tahu tentang perkara ini. Tetapi nama itu, tentu saja, tidak menyakitkan untuk mengetahuinya."

Daripada dua ratus lima puluh spesies cendawan yang tumbuh di mana-mana di hutan kita, dari April hingga fros (secara langsung, hampir semua spesies boleh dimakan, kecuali beberapa spesies sahaja), kita tahu dengan penglihatan dan namanya hampir tidak suku. Saya tidak bercakap tentang burung. Siapakah yang boleh mengesahkan bagi saya yang mana antara dua burung ini adalah burung olok-olok, yang mana burung gagak, dan yang mana burung penangkap lalat? Seseorang, sudah tentu, akan mengesahkan, tetapi semua orang? Tetapi adakah setiap orang ketiga, atau setiap orang kelima - itulah persoalannya!

Setelah bertemu di Moscow dengan rakan dan rakan senegara saya dari kampung jiran Sasha Kositsyn, kami mula mengingati hutan Zhuravlikha kami, sungai Vorsha kami, Kolam Panjang kami, hilang di Zhuravlikha.

Apa yang paling saya suka tentang Zhuravlikha ialah baunya,” kenang Sasha Kositsyn sambil memejamkan matanya dalam kebahagiaan. - Tidak ada di mana-mana, tidak di mana-mana sungai, tidak di mana-mana hutan, saya pernah menemui bau seperti itu! Tidak mustahil untuk mengatakan secara individu apa yang berbau jelatang, atau pudina, atau ini... apa itu?.. Nah, anda tahu, rumput putih itu... subur, baik, anda tahu...

Saya tahu apa yang anda cakapkan, tetapi saya sendiri akan bertanya kepada anda seratus kali apa nama herba ini. Dan ternyata anda terlupa.

Ya, saya tahu, tetapi saya terlupa,” Sasha ketawa. - Sebenarnya, tidak rugi untuk mengetahuinya. Anda harus bertanya kepada orang tempatan di kampung, mereka akan memberitahu anda.

Saya tidak bertanya? Banyak kali!..

Saya mendapat idea: Saya perlu bertanya kepada bapa saya. Dia bekerja sebagai hutan selama empat tahun, dia tahu segala-galanya. Mereka, ahli hutan, malah dipaksa untuk mengumpul benih pokok dan tumbuhan. Dia membaca buku mengenai topik ini. Dan dia tahu segala-galanya dengan teliti tentang bahagian ini. Dan rumput ini - tiada apa yang boleh dikatakan. Terdapat keseluruhan ladang di sekitar pondok tempat kami tinggal.

Entah bagaimana ia berlaku bahawa pada musim panas, apabila Sasha dan saya bertemu di kampung dan apabila bapanya, yang mengetahui segala-galanya dengan teliti, berada berdekatan, dan sering duduk semeja dengan kami, kami terlupa tentang rumput wangi kami. Mereka mengingatinya lagi pada musim sejuk di Moscow: mereka mula menyesal bahawa ada peluang untuk mengetahui - mereka terlupa. Tahun depan anda pasti perlu bertanya kepada bekas hutan. Ketidaksabaran kami bertambah sehingga kami ingin menulis surat secepat mungkin.

Tetapi kami biasanya teringat rumput putih pada lewat petang, bukan di rumah, tetapi di pesta, semasa makan malam, atau bahkan di restoran, apabila kami mempunyai momen lirik dan kami teringat dengan jelas Zhuravlikha dan Vorsh. Ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan mengapa kami tidak menghantar sebarang surat atau telegram selama tiga tahun. Pada suatu hari, semua keadaan yang diingini akhirnya bertepatan: Sasha dan saya bersama. Pavel Ivanovich duduk berdekatan, dan kami teringat rumput putih misteri kami.

"Baiklah, baiklah," Pavel Ivanovich dengan penuh semangat bersetuju dengan kami. - Sudah tentu! Tidakkah saya benar-benar tahu herba ini?! Batangnya masih kosong. Kebetulan saya perlu mabuk, tetapi fontanel berada di dalam jurang yang dalam. Kini anda boleh memotong batang sepanjang meter dan minum melaluinya. Dan daunnya kelihatan sedikit seperti raspberi. Dan bunganya putih dan subur. Dan mereka berbau!.. Dulu anda sedang duduk di sungai dengan pancing, dan seratus langkah jauhnya ada bau. Nah, bukankah saya benar-benar tahu herba ini?! Mengapa anda tidak, Sasha, tidakkah anda ingat berapa banyak ia tumbuh berhampiran rumah persinggahan kami di sepanjang seberang sungai, tidak kira apa pun!

Nah, jangan tarik hati anda, beritahu saya apa namanya.

rumput putih.

Kita tahu ia putih, tetapi apa namanya?..

Apa nama lain yang anda mahukan? Sebagai contoh, saya selalu memanggilnya begitu: rumput putih. Dan itulah yang semua orang panggil kami.

Sasha dan saya ketawa, walaupun sebab ketawa kami, saya fikir, sama sekali tidak dapat difahami oleh lelaki berpengalaman Pavel Ivanovich. Rumput berwarna putih - dan tiba-tiba ia lucu! Cuba teka apa yang mereka ketawakan di sini.

Bahasa Rusia

20 daripada 24

(1) Terdapat tempat-tempat terpencil dan terpencil di sungai kami sehingga apabila anda melalui belukar hutan yang berselirat, juga dipenuhi dengan jelatang, dan duduk berhampiran air itu sendiri, anda akan berasa seolah-olah anda berada di dunia yang berasingan, berpagar. jauh dari seluruh ruang duniawi. (2) Pada pandangan yang paling kasar dan cetek, dunia ini hanya terdiri daripada dua bahagian: kehijauan dan air. (3) Sekarang marilah kita meningkatkan perhatian kita setitik demi setitik. (4) Pada masa yang sama, hampir serentak dengan air dan kehijauan, kita akan melihat bahawa, tidak kira betapa sempitnya sungai itu, tidak kira betapa lebatnya cabang-cabang yang berjalin di atas dasarnya, namun langit tidak mengambil bahagian dalam penciptaan. dunia kecil kita. (5) Ia kadang-kadang kelabu apabila masih subuh paling awal, kadang-kadang kelabu-merah jambu, kadang-kadang merah terang - sebelum keluar matahari yang khusyuk*, kadang-kadang keemasan, kadang-kadang biru keemasan dan, akhirnya, biru, sebagaimana mestinya pada kemuncak hari musim panas yang cerah. (6) Pada saat perhatian seterusnya, kita sudah akan melihat bahawa apa yang kita lihat hanya kehijauan bukanlah sekadar kehijauan, tetapi sesuatu yang terperinci dan kompleks. (7) Dan sebenarnya, jika kita membentangkan kanvas hijau yang rata di dekat air, maka akan ada keindahan yang menakjubkan, maka kita akan berseru: "Karunia duniawi!" (8) Nelayan yang bersemangat Anton Pavlovich Chekhov tidak begitu tepat apabila dia mengatakan bahawa semasa memancing, fikiran yang cerah dan baik muncul di fikiran. (9) Melihat timbunan bunga yang merimbun putih, saya sering terfikir akan keadaan yang tidak masuk akal. (10) Saya dibesarkan di sungai ini, mereka mengajar saya sesuatu di sekolah. (11) Saya melihat bunga ini setiap kali, dan saya bukan sahaja melihatnya, saya membezakannya daripada semua bunga lain. (12) Tetapi tanya saya apa nama mereka - Saya tidak tahu, atas sebab tertentu saya tidak pernah mendengar nama mereka daripada orang lain yang juga dibesarkan di sini. (13)0duvanch, chamomile, cornflower, plantain, bellflower, lily of the valley - kita masih mempunyai cukup untuk itu. (14) Kita masih boleh memanggil tumbuhan ini dengan nama. (15) Namun, mungkin saya seorang sahaja yang tidak tahu? (16) Tidak, tidak kira siapa yang saya tanya di kampung, menunjukkan bunga putih, semua orang mengangkat bahu: - Siapa tahu! (17) Banyak dari mereka tumbuh: baik di sungai dan di jurang hutan. (18) Apakah nama mereka?.. (19) Apa yang kamu peduli? (20) Sebenarnya, saya akan katakan, kita sedikit acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang mengelilingi kita di bumi. (21) Tidak, tidak, sudah tentu, kita sering mengatakan bahawa kita mencintai alam semula jadi: copses, dan bukit, dan mata air, dan berapi-api, separuh langit, matahari terbenam musim panas yang hangat. (22) Dan, tentu saja, kumpulkan sejambak bunga, dan, tentu saja, dengarkan nyanyian burung, kicauan mereka di puncak hutan emas pada masa hutan itu sendiri masih penuh dengan hijau gelap, hampir kesejukan hitam. (23) Baiklah, pergilah memetik cendawan, dan ikan, dan berbaringlah di atas rumput, memandang ke atas awan yang terapung. (24) “Dengar, apakah nama rumput yang sekarang kamu berbaring tanpa berfikir dan begitu bahagia?” - (25) “Iaitu, bagaimana keadaannya? (26) Nah, di sana... beberapa rumput gandum atau dandelion.” - (27) “Apakah jenis rumput gandum ini? (28) Lihatlah dengan lebih dekat. (29) Di tempat yang anda duduki dengan badan anda, kira-kira dua dozen herba yang berbeza tumbuh, dan setiap satu daripada mereka menarik dalam beberapa cara: sama ada untuk cara hidup mereka, atau untuk sifat penyembuhan mereka untuk manusia. (30) Walau bagaimanapun, ini nampaknya satu kehalusan yang tidak dapat difahami oleh fikiran kita. (31) Beritahu sekurang-kurangnya pakar tentang atom. (32) Tetapi, tentu saja, tidak ada salahnya untuk mengetahui nama-nama itu. (33) Daripada dua ratus lima puluh spesies cendawan yang tumbuh di mana-mana pada skala kita, dari April hingga fros (secara langsung, hampir kesemuanya boleh dimakan, tidak termasuk hanya beberapa spesies), kita tahu dengan penglihatan dan namanya hampir tidak. suku. (34) Saya tidak bercakap tentang burung. (35) Siapakah yang dapat mengesahkan bagiku yang manakah di antara dua burung ini yang menjadi olok-olok, yang manakah burung belang, dan yang manakah burung penangkap lalat? (Z6) Seseorang, sudah tentu, akan mengesahkan, tetapi semua orang? (87) Tetapi adakah setiap pertiga, tetapi adakah setiap perlima - itulah persoalannya! (Menurut V. Soloukhin*)

Tunjukkan teks penuh

Penulis Rusia berbakat Vladimir Alekseevich Soloukhin menimbulkan masalah yang sangat penting dalam teks ini - masalah persepsi manusia terhadap dunia di sekelilingnya.
Kadang-kadang orang tidak perasan betapa indahnya alam sekeliling kita, betapa banyak rahsia dan misteri yang ada di dalamnya. "Pada pandangan yang paling kasar dan cetek, dunia ini hanya terdiri daripada dua bahagian: kehijauan dan air," kata Soloukhin. Jadi bagaimanakah seseorang itu melihat dunia semula jadi di sekelilingnya?
Tidak semua orang menganggap alam sebagai sumber kegembiraan dan keseronokan. Sesetengah orang menganggap bahawa ia hanya kehijauan dan air. Seseorang, sebaliknya, mengaguminya, mendapati keharmonian, kedamaian, dan ketenangan dalam dirinya. Tidak sukar untuk meneka apa yang penulis fikirkan tentang masalah ini. V.A. Soloukhin percaya bahawa orang terlalu cetek tentang alam semula jadi, menganggapnya hanya sebagai tempat di mana mereka tinggal dan bekerja. Dia sendiri percaya bahawa alam semula jadi di sekeliling kita adalah lebih luas dan patut mendapat perhatian khusus daripada orang ramai. Pengarang menganggap alam sebagai sumber penciptaan, kesenangan, keindahan, dan daya hidup. Dia berkata: "... apa yang kelihatan seperti hijau kepada kami bukan hanya hijau sama sekali, tetapi sesuatu yang terperinci dan kompleks." Dia melihat alam semula jadi bukan hanya sebagai kehijauan dan air - alam semula jadi baginya adalah sesuatu yang megah, besar, indah. Alam semula jadi membantu pengarang untuk berfikir dan merenung tentang kehidupan dan masalah yang mendesak: "Melihat timbunan bunga putih yang subur, saya sering berfikir tentang keadaan yang tidak masuk akal."
Masalah ini adalah moral, yang bermaksud ia tidak mempunyai undang-undang batasan. Dia juga tidak membiarkan saya tidak peduli. Sememangnya, seseorang harus menganggap alam sebagai sumber kehidupan di bumi, menjaganya dan mengaguminya. Orang ramai tidak peduli dengan dunia di sekeliling kita ("Sebenarnya, saya akan mengatakan, kita sedikit acuh tak acuh terhadap semua yang mengelilingi kita di bumi"), dan ini sangat buruk.
Masalah persepsi manusia terhadap dunia di sekeliling kita membimbangkan fikiran ramai penulis dan penyair Rusia. Oleh itu, I.S. Turgenev dalam novel "Fathers and Sons", menggunakan contoh dua watak utama - Arkady Kirsanov dan Evgeny Bazarov, menunjukkan betapa berbezanya sikap orang terhadap alam semula jadi. Bazarov, menolak sebarang estetik

Esei itu ditulis oleh seorang pelajar sekolah menengah. Mungkin ada kesilapan.

Teks oleh Vladimir Alekseevich Soloukhin: Tidak lengkap..

*Menurut V. Soloukhin

Esei berdasarkan teks:

Vladimir Alekseevich Soloukhin adalah seorang penyair dan penulis Rusia. Dalam karyanya dia menarik perhatian kepada masalah persepsi dunia sekeliling.
A yang kedua memberitahu orang pertama tentang sifat wilayahnya. Dia menulis bahawa satu minit kita hanya melihat kehijauan, tetapi seterusnya, sesuatu yang terperinci dan kompleks. V.A. Soloukhin menulis tentang kemustahilan keadaan itu, dia melihat bunga putih berkali-kali, dia tidak melihatnya sahaja, dia memilih mereka daripada mereka semua, tetapi tidak tahu nama mereka. Saya tahu bunga aster, dandelion, teratai di lembah dan banyak bunga lain, tetapi bukan ini.
A Yang kedua percaya bahawa seseorang mesti melihat seluruh dunia di sekelilingnya, mengenali dirinya sebagai sebahagian daripada alam semula jadi, dan untuk ini adalah perlu untuk mengetahui nama-nama herba dan tumbuhan tertentu.
saya Saya bersetuju dengan pengarang bahawa setiap orang harus memahami alam dalam erti kata yang lebih besar, menganggap dirinya sebahagian daripadanya.
TENTANG Mari kita lihat karya I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Orang ramai tidak lagi memahami bahawa rumah asal dan satu-satunya rumah mereka adalah alam semula jadi, dan ia memerlukan rawatan yang teliti. Watak utama karya itu percaya bahawa "alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya."
M Ramai orang di dunia moden berhenti menghargai alam semula jadi. Kami tidak merasakan kami adalah sebahagian daripadanya, kami membunuhnya dengan membina dunia baharu. Kita membuang sampah, menebang pokok dan memandu kereta, mencemarkan dunia di sekeliling kita.
DALAM Kesimpulannya, saya ingin mengatakan bahawa kita harus lebih prihatin terhadap alam semula jadi, kita perlu menjaganya, kerana ia sentiasa membantu kita dan akan terus membantu kita jika kita tidak memusnahkannya sepenuhnya.

Bahasa Rusia

20 daripada 24

Tunjukkan teks penuh

Kami menghadapi alam setiap hari. Orang mengaguminya, tetapi tidak begitu menyukainya. kenapa?

Teks tersebut menimbulkan masalah pengabaian alam. Mengapa kita terlalu lalai terhadapnya?

Soloukhin mula membuat alasan dengan kata-kata berikut: “Terdapat tempat-tempat terpencil dan terpencil di sungai kami sehingga apabila anda melalui belukar hutan yang berselirat, juga dipenuhi dengan jelatang, dan duduk berhampiran air, anda akan berasa seolah-olah anda di dunia yang dipagari dari seluruh ruang bumi.” Dalam petikan inilah penulis melihat betapa dia mencintai alam semula jadi kerana keupayaannya untuk membuat seseorang tenang, mewujudkan perasaan kesendirian dan keharmonian. Bergabung dengan alam semula jadi, ia seolah-olah kita terjun bukan sahaja ke dalam dunia tumbuhan dan haiwan, tetapi juga ke dalam dunia kita sendiri. Petikan teks ini juga kelihatan penting kepada saya: "Di tempat yang anda duduki dengan badan anda, sedozen herba yang berbeza tumbuh, dan setiap daripada mereka menarik dalam beberapa cara: sama ada untuk cara hidup mereka, atau untuk sifat penyembuhan mereka untuk manusia. Namun, ini nampaknya satu kehalusan yang tidak dapat difahami oleh fikiran kita.” Di sini penulis melihat betapa acuh tak acuh manusia terhadap alam. Kami menyukai lengkungan besar pergunungan, bunga-bunga yang tumbuh berhampiran rumah. Kami suka mengagumi mereka, tetapi kebanyakannya tidak dapat menyayanginya dengan cukup untuk mengetahui nama tumbuhan ini atau itu. Kami mengagumi keindahan flora dan fauna, tetapi kami mengambilnya lebih daripada melindungi dan menghargainya.

Saya bersetuju dengan pendapat Soloukhin. Sesungguhnya, selalunya kita tidak melampirkan nilai sebenar kepada perkara di sekeliling kita. Bagi manusia, ini hanyalah kehidupan seharian yang membawa sedikit kesenangan.

Saya akan berhujah kedudukan saya dengan karya Turgenev "Bapa dan Anak." Evgeny Bazarov menganggap alam semula jadi bukan sebagai hadiah yang diberikan dari atas, tetapi sebagai kehidupan seharian. Dia melayannya secara bersahaja, mengambil mudah kewujudannya. Watak utama percaya bahawa jika ia wujud, maka ia harus digunakan dengan cara yang sesuai dengan kemanusiaan. Pada pendapat saya, pemikiran seperti ini mementingkan diri sendiri.

Kesimpulannya, perlu ditekankan: alam semula jadi bukan sahaja kehidupan seharian di sekeliling kita. Ini adalah sebahagian daripada dunia dalaman kita, jiwa kita. Alam semula jadi sering dikaitkan dengan kesendirian dan keharmonian dengan diri sendiri. Dan sekurang-kurangnya untuk ini kita mesti mencintai, melindungi dan menghargai alam semula jadi, menunjukkan rasa hormat kepadanya sebagai personaliti yang tidak dapat diramalkan yang berasingan.

Pilihan Editor