Contoh kepahlawanan dari sastera peperiksaan. Masalah dan tesis untuk pendedahannya
Transkrip
1 "Keberanian dan pengecut" - hujah untuk esei terakhir Karangan dalam konteks aspek ini dapat didasarkan pada perbandingan manifestasi keperibadian yang berlawanan dari ketegasan dan keberanian, manifestasi kemahuan dan ketabahan beberapa pahlawan dengan keinginan untuk melarikan diri tanggungjawab, bersembunyi dari bahaya, menunjukkan kelemahan, yang bahkan boleh menyebabkan pengkhianatan. Contoh manifestasi kualiti seseorang dapat dijumpai di hampir semua karya sastera klasik. A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" Sebagai contoh, kita dapat mengambil perbandingan Grinev dan Shvabrin: yang pertama siap mati dalam pertempuran untuk benteng, secara langsung menyatakan kedudukannya kepada Pugachev, mempertaruhkan nyawanya, tetap setia pada sumpah pada kesakitan mati, yang kedua takut untuk hidupnya dan pergi ke sisi musuh. Anak perempuan Kapten Mironov ternyata benar-benar berani. "Pengecut" Masha, yang gemetar dari tembakan latihan di kubu, menunjukkan keberanian dan ketegasan yang luar biasa, menentang tuntutan Shvabrin, yang sepenuhnya menguasainya di kubu yang diduduki oleh Pugachevites. Watak tajuk novel karya A.S. "Eugene Onegin" Pushkin ternyata menjadi pengecut, dia sepenuhnya menundukkan hidupnya dengan pendapat masyarakat, yang dia sendiri benci. Menyedari bahawa dia harus disalahkan atas duel yang terlambat dan dapat menghalangnya, dia tidak melakukan ini, kerana dia takut akan pendapat dunia dan bergosip mengenai dirinya. Untuk mengelakkan dituduh pengecut, dia membunuh rakannya. Contoh keberanian sejati, protagonis novel, M.A. Grigory Melekhov "Don Quiet Don" Sholokhov. Perang Dunia Pertama terjebak dengan Gregory dan berpusing dalam pusaran peristiwa sejarah yang bergolak. Gregory, seperti Cossack sejati, menyerahkan dirinya untuk berperang. Dia tekad dan berani. Dia dengan mudah menangkap tiga orang Jerman, dengan bijak menangkap semula bateri dari musuh, dan menyelamatkan seorang pegawai. Bukti keberaniannya St George melintang dan pingat, pangkat pegawai. Gregory menunjukkan keberanian bukan hanya dalam pertempuran. Dia tidak takut mengubah hidupnya secara radikal, bertentangan dengan kehendak ayahnya demi wanita yang dicintainya. Gregory tidak bertolak ansur dengan ketidakadilan dan selalu bercakap secara terbuka mengenainya. Dia bersedia untuk mengubah nasibnya secara drastik, tetapi tidak mengubah dirinya sendiri. Grigory Melekhov menunjukkan keberanian yang luar biasa dalam pencarian kebenarannya. Tetapi baginya itu bukan sekadar idea, beberapa simbol ideal bagi manusia yang lebih baik.
2 Dia mencari perwujudannya dalam kehidupan. Menyentuh banyak zarah kebenaran dan siap untuk menerimanya, dia sering mengetahui ketidakkonsistenan mereka ketika berhadapan dengan kehidupan, tetapi pahlawan itu tidak berhenti mencari kebenaran dan keadilan dan sampai ke akhir, setelah membuat pilihannya di akhir novel . Tidak takut mengubah hidupnya sepenuhnya dan sami muda, pahlawan puisi M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Impian hidup bebas menangkap Mtsyri, seorang pejuang secara semula jadi, terpaksa tinggal di sebuah biara suram yang dia benci. Dia, yang belum tinggal sehari besar, secara bebas memutuskan tindakan berani melarikan diri dari biara dengan harapan dapat kembali ke tanah air. Hanya dalam kebebasan, pada hari-hari yang diluangkan Mtsyri di luar biara, semua kekayaan sifatnya terungkap: cinta akan kebebasan, kehausan hidup dan perjuangan, ketekunan dalam mencapai tujuan yang ditetapkan, kemahuan yang tidak putus-putus, keberanian, penghinaan terhadap bahaya, cinta untuk alam semula jadi, pemahaman tentang keindahan dan kekuatannya. Mtsyri menunjukkan keberanian dan kemahuan untuk menang dalam memerangi macan tutul. Dalam kisahnya tentang bagaimana dia turun dari tebing ke sungai, penghinaan terhadap bahaya terdengar: Tetapi pemuda bebas kuat, Dan kematian nampaknya tidak mengerikan. Mtsyri gagal mencapai matlamatnya untuk mencari tanah airnya, rakyatnya. "Penjara telah meninggalkan cap saya," jadi dia menjelaskan alasan kegagalannya. Mtsyri menjadi mangsa keadaan yang ternyata lebih kuat darinya (motif nasib yang stabil dalam karya Lermontov). Tetapi dia mati dengan tekun, semangatnya tidak hancur. Keberanian yang tinggi diperlukan untuk memelihara diri, keperibadian seseorang dalam keadaan rejim totaliter, untuk tidak meninggalkan cita-cita dan idea seseorang, termasuk dalam kreativiti, untuk tidak tunduk pada kesatuan. Persoalan keberanian dan pengecut adalah salah satu isu utama dalam M.A. Bulgakov's "The Master and Margarita". Kata-kata pahlawan novel Ha-Nozri mengesahkan idea bahawa pengecut adalah salah satu keburukan utama manusia. Idea ini dapat dikesan sepanjang novel. Woland yang melihat-lihat, mengungkapkan kepada kita "tirai" masa, menunjukkan bahawa perjalanan sejarah tidak mengubah sifat manusia: Judas, Aloizii (pengkhianat, pemberi maklumat) ada sepanjang masa. Tetapi, di tengah-tengah pengkhianatan, kemungkinan besar terletak pada pengecut, maksiat yang selalu ada, maksiat yang mendasari banyak dosa serius.
3 Bukankah pengkhianat pengecut? Bukankah orang yang suka menyanjung? Dan jika seseorang berbohong, dia juga takut akan sesuatu. Kembali pada abad ke-18, ahli falsafah Perancis K. Helvetius berpendapat bahawa "setelah keberanian, tidak ada yang lebih indah daripada pengakuan pengecut." Dalam novelnya, Bulgakov mendakwa bahawa manusia bertanggungjawab untuk memperbaiki dunia tempat dia tinggal. Kedudukan tanpa penyertaan tidak boleh diterima. Bolehkah Tuan Guru digelar sebagai pahlawan? Kemungkinan besar tidak. Tuan tidak berjaya menjadi pejuang hingga akhir. Tuan bukan pahlawan, dia hanya hamba kebenaran. Tuan tidak boleh menjadi pahlawan, kerana dia berhati ayam dan meninggalkan bukunya. Dia patah hati dengan kesusahan yang menimpanya, tetapi dia mematahkan dirinya sendiri. Kemudian, ketika dia melarikan diri dari kenyataan ke klinik Stravinsky, ketika dia meyakinkan dirinya sendiri bahawa "tidak perlu membuat rancangan besar," dia membuat dirinya tidak semangat. Dia bukan pencipta, dia hanya Guru, dan oleh itu hanya "kedamaian" yang diberikan kepadanya. Yeshua adalah seorang ahli falsafah muda yang mengembara yang datang ke Yershalaim untuk memberitakan ajarannya. Dia adalah orang yang lemah secara fizikal, tetapi pada masa yang sama dia adalah orang yang kuat secara rohani, dia adalah orang yang berfikir. Wira dalam keadaan tidak melepaskan pandangannya. Yeshua percaya bahawa seseorang boleh berubah menjadi lebih baik dengan kebaikan. Sangat sukar untuk bersikap baik, oleh itu mudah untuk mengganti yang baik dengan pelbagai jenis pengganti, yang sering terjadi. Tetapi jika seseorang tidak menjauhkan diri, tidak melepaskan pandangannya, maka kebaikan itu maha kuasa. "Vagabond", "lemah" berjaya mengubah kehidupan Pontius Pilate, "penguasa mahakuasa". Pontius Pilate adalah wakil kuasa Rom yang berkuasa di Judea. Pengalaman hidup yang kaya dengan orang ini membantunya memahami Ha-Nozri. Pontius Pilate tidak mahu merosakkan kehidupan Yeshua, berusaha meyakinkannya untuk berkompromi, dan ketika ini gagal, dia ingin meyakinkan imam besar Kaifu untuk mengampuni Ha-Nozri pada saat kedatangan cuti Paskah. Pontius Pilate merasa kasihan kepada Yeshua, dan belas kasihan, dan ketakutan. Ketakutan yang akhirnya menentukan pilihannya. Ketakutan ini lahir dari pergantungan kepada negara, keperluan untuk mengikuti kepentingannya. Bagi M. Bulgakov, Pontius Pilate bukan hanya pengecut, murtad, tetapi dia juga menjadi mangsa. Setelah berangkat dari Yeshua, dia menghancurkan dirinya dan jiwanya. Walaupun selepas kematian fizikal, dia ditakdirkan menderita mental, dari mana hanya Yeshua yang dapat menyelamatkannya. Margarita, atas nama cinta dan kepercayaannya terhadap bakat yang dicintainya, mengatasi rasa takut dan kelemahannya sendiri, bahkan menaklukkan keadaan.
4 Ya, Margarita bukan orang yang ideal: menjadi penyihir, dia menghancurkan rumah penulis, mengambil bahagian dalam bola syaitan dengan orang-orang berdosa terbesar sepanjang masa dan bangsa. Tetapi dia tidak menjauhkan diri. Margarita berjuang hingga akhir untuk cintanya. Bukan apa-apa Bulgakov meminta agar cinta dan belas kasihan menjadi dasar hubungan sesama manusia. Dalam novel The Master and Margarita, menurut A.Z. Vulis, ada falsafah pembalasan: apa yang anda layak adalah apa yang anda dapat. Kejahatan pengecut terbesar semestinya memerlukan pembalasan: siksaan jiwa dan hati nurani. Kembali ke "Pengawal Putih" M. Bulgakov memberi amaran: "Jangan sekali-kali melarikan diri seperti tikus ke arah yang tidak diketahui dari bahaya." Mengambil tanggungjawab untuk nasib orang lain, mungkin yang lebih lemah, juga merupakan keberanian yang besar. Begitulah Danko, pahlawan legenda dari kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil". Seorang lelaki yang bangga, "terbaik dari semua", Danko mati demi orang. Legenda yang diceritakan oleh wanita tua Izergil didasarkan pada legenda kuno tentang seorang lelaki yang menyelamatkan orang, yang menunjukkan jalan keluar dari hutan yang tidak dapat ditembus. Danko mempunyai watak berkeinginan tinggi: pahlawan itu tidak menginginkan kehidupan hamba untuk sukunya dan pada masa yang sama dia memahami bahawa orang tidak akan dapat hidup lama di kedalaman hutan tanpa ruang dan cahaya mereka dulu. Ketabahan mental, kekayaan batin, kesempurnaan sejati dalam legenda alkitabiah terkandung dalam diri orang-orang cantik luar. Ini adalah bagaimana idea kuno seseorang tentang kecantikan rohani dan jasmani dinyatakan: “Danko adalah salah satu dari mereka, seorang lelaki tampan muda. Yang cantik sentiasa berani. " Danko percaya pada kekuatannya sendiri, jadi dia tidak mahu menghabiskannya "berfikir dan melankolis." Wira berusaha memimpin orang keluar dari kegelapan hutan menuju kebebasan, di mana terdapat banyak kehangatan dan cahaya. Memiliki watak yang berkeinginan tinggi, dia mengambil peranan sebagai pemimpin, dan orang-orang "semuanya mengikutinya dan mempercayainya." Pahlawan itu tidak takut menghadapi kesukaran semasa menempuh jalan yang sukar, tetapi dia tidak mengambil kira kelemahan orang-orang yang segera "mula menggerutu", kerana mereka tidak memiliki stamina Danko dan tidak memiliki kemahuan yang kuat. Episod naratif yang memuncak adalah pemandangan perbicaraan Danko, ketika orang-orang, bosan dengan beban jalan, lapar dan marah, mula menyalahkan pemimpin mereka untuk segala-galanya: "Anda adalah orang yang tidak penting dan berbahaya bagi kami! Anda memimpin kami dan melelahkan kami, dan untuk ini anda akan binasa! " Tidak dapat menanggung kesulitan, orang-orang mulai mengalihkan tanggungjawab dari diri mereka sendiri kepada Danko, ingin mencari pelakunya dalam kesialan mereka. Pahlawan itu, orang yang tidak mementingkan kasih sayang, menyedari bahawa tanpa dia semua orang akan mati, "merobek dadanya dengan tangannya dan merobek jantungnya dan mengangkatnya tinggi di atas kepalanya." Menerangi jalan gelap dari hutan yang tidak dapat ditembus dengan jalan mereka
5 Dengan sepenuh hati, Danko membawa orang keluar dari kegelapan ke tempat "matahari bersinar, padang rumput menghela nafas, rumput berkilauan berlian hujan dan sungai berkilau dengan emas". Danko melihat gambar yang terbuka di hadapannya dan mati. Penulis memanggil pahlawannya sebagai orang berani yang sombong yang mati demi orang. Episod terakhir membuat pembaca berfikir tentang sisi moral perbuatan pahlawan: adakah kematian Danko sia-sia, adakah orang yang layak mendapat pengorbanan seperti itu. Gambaran orang yang "berhati-hati" yang muncul dalam epilog naratif, takut akan sesuatu dan menginjak "hati yang sombong dengan kakinya" adalah penting. Penulis mencirikan Danko sebagai orang terbaik. Sesungguhnya, ciri watak utama pahlawan adalah ketabahan mental, kemahuan, tidak berminat, keinginan untuk melayani orang tanpa pamrih, keberanian. Dia mengorbankan nyawanya bukan hanya demi orang-orang yang dibawanya keluar dari hutan, tetapi juga untuk dirinya sendiri: dia tidak dapat bertindak berbeza, pahlawan perlu menolong orang. Perasaan cinta memenuhi hati Danko, adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari sifatnya, oleh itu M. Gorky memanggil pahlawan "yang terbaik dari semua." Para penyelidik mencatat hubungan antara gambar Danko dan Musa, Prometheus dan Yesus Kristus. Nama Danko dikaitkan dengan kata akar yang sama "penghormatan", "dam", "pemberi". Kata-kata terpenting dari orang yang sombong dan berani dalam legenda: "Apa yang akan saya lakukan untuk orang ?!" Banyak karya sastera klasik Rusia membangkitkan masalah ketakutan hidup dalam pelbagai manifestasi. Khususnya, banyak karya A.P. Chekhov: "Takut", "Cossack", "Champagne", "Beauties", "Lights", "Steppe", "Man in a Case", "Death of a Official", "Ionych", "Lady with a Dog" , "Chameleon", "Chamber 6", "Fear", "Black Monk", dll. Wira cerita "Fear" Dmitry Petrovich Silin takut akan segalanya. Menurut pengarang cerita, dia "sakit dengan ketakutan hidup." Wira itu, menurut Chekhov, takut dengan perkara yang tidak dapat difahami dan tidak dapat difahami. Contohnya, Silin takut akan kejadian yang dahsyat, malapetaka dan kejadian yang paling biasa. Dia takut akan kehidupan itu sendiri. Segala sesuatu yang tidak dapat difahami di dunia di sekelilingnya adalah ancaman baginya. Dia merenung dan berusaha mencari jawapan untuk pertanyaannya mengenai makna kehidupan dan kewujudan manusia. Dia yakin bahawa orang memahami apa yang mereka lihat dan dengar, dan dia meracuni dirinya setiap hari dengan ketakutannya sendiri. Wira cerita ini cuba bersembunyi dan bersara sepanjang masa. Dia seolah-olah melarikan diri dari kehidupan: dia meninggalkan perkhidmatan di St Petersburg kerana dia merasakan perasaan takut dan takut, dan memutuskan untuk tinggal sendirian di ladangnya. Dan kemudian dia
6 menerima ledakan kedua ketika pasangan dan rakannya mengkhianatinya. Ketika dia mengetahui tentang pengkhianatan itu, ketakutan mendorongnya keluar dari rumah: "Tangannya gemetar, dia terburu-buru dan menoleh ke belakang rumah, mungkin dia takut." Tidak menghairankan bahawa pahlawan cerita membandingkan dirinya dengan anak sulung yang baru lahir, yang hidupnya tidak lain hanyalah kengerian. Di Ward 6, tema ketakutan juga muncul. Wira cerita, Andrei Efimovich, takut pada semua perkara dan semua orang. Yang paling penting dia berwaspada dengan kenyataan. Alam itu sendiri kelihatan mengerikan kepadanya. Perkara dan benda yang paling biasa kelihatan menakutkan: "Ini kenyataan!" Pemikiran Andrey Efimovich. Bulan, penjara, dan paku di pagar, dan api yang jauh di kilang pemotongan tulang itu mengerikan. " Ketakutan terhadap ketidakfahaman hidup disajikan dalam kisah "The Man in the Case". Ketakutan ini menjadikan pahlawan menjauh dari kenyataan. Wira cerita, Belikov, selalu berusaha untuk "bersembunyi dari kehidupan" dalam kes. Sarungnya terbuat dari surat edaran dan peraturan, yang selalu dia awasi. Ketakutannya tidak jelas. Dia takut akan segala-galanya tetapi tidak ada yang konkrit. Yang paling membencinya adalah pelanggaran peraturan dan penyimpangan dari peraturan. Bahkan perkara kecil yang tidak penting menyebabkan Belikov menjadi seram mistik. "Realiti menjengkelkannya, menakut-nakuti dia, membuatnya dalam kegelisahan berterusan, dan, mungkin, untuk membenarkan ketakutan ini, rasa jijiknya untuk masa sekarang, dia selalu memuji masa lalu dan yang tidak pernah ada; dan bahasa kuno yang dia mengajar, adalah untuknya, pada dasarnya, galoshes yang sama dan payung tempat dia bersembunyi dari kehidupan nyata. " Sekiranya Silin, kerana takut akan nyawa, cuba bersembunyi di harta tanahnya, maka ketakutan hidup Belikov memaksanya bersembunyi dalam kes peraturan dan undang-undang yang ketat dan, pada akhirnya, bersembunyi selamanya di bawah tanah. Wira cerita "Tentang Cinta" Alekhine juga takut akan segala-galanya dan juga lebih suka bersembunyi, bersara di ladangnya, walaupun dia mempunyai peluang yang baik untuk belajar sastera. Dia takut walaupun cintanya dan menyeksa dirinya sendiri ketika dia mengatasi perasaan ini dan kehilangan wanita kesayangannya. Kisah M.E. Saltykov-Shchedrin "The Bijaksana Bijaksana". Sebelum pembaca melayari kehidupan orang kecil, sederhana dalam strukturnya, berdasarkan rasa takut akan bahaya bahaya dari susunan dunia. Ayah dan ibu pahlawan itu hidup lama dan mati secara semula jadi. Dan sebelum pergi ke dunia lain, mereka meminta anak mereka untuk berhati-hati, kerana semua penduduk dunia perairan, dan bahkan seseorang, di mana-mana
7 saat boleh merosakkannya. Gudgeon muda telah menguasai ilmu pengetahuan orang tuanya dengan baik sehingga dia benar-benar memenjarakan dirinya di lubang bawah air. Dia keluar dari sana hanya pada waktu malam, ketika semua orang sedang tidur, kekurangan gizi dan "gemetar" sepanjang hari, tidak boleh dicengkam! Dalam ketakutan ini, dia hidup selama 100 tahun, benar-benar hidup lebih lama daripada kerabatnya, walaupun dia adalah ikan kecil yang dapat ditelan oleh siapa pun. Dalam pengertian ini, hidupnya berjaya. Impiannya yang lain juga menjadi kenyataan untuk hidup sehingga tidak ada yang tahu tentang kewujudan gudgeon yang bijaksana. Sebelum mati, wira memikirkan apa yang akan berlaku sekiranya semua ikan hidup dengan cara yang sama seperti dia. Dan dia melihat: genus ikan kecil akan berhenti! Dia melewatkan semua peluang untuk berteman, membuat keluarga, membesarkan anak-anak dan menyampaikan pengalaman hidupnya kepada mereka. Dia dengan jelas menyedari ini sebelum kematiannya dan, dalam pemikirannya, tertidur, dan kemudian secara tidak sengaja melanggar batas liang: "moncongnya" dari liang ditunjukkan di luar. Dan kemudian ada ruang untuk imaginasi pembaca, kerana pengarang tidak menceritakan apa yang terjadi pada pahlawan, tetapi hanya menyatakan bahawa dia tiba-tiba menghilang. Tidak ada saksi mata terhadap insiden ini, jadi gudgeon tidak hanya mencapai tugas setidaknya hidup tanpa terlihat, tetapi "tugas super" juga menghilang tanpa terlihat. Penulis dengan kepahitan merangkumi kehidupan pahlawannya: "Dia hidup gemetar, dan mati gemetar." Keresahan dan menjaga orang yang disayangi sering menolong orang yang berani. Anak kecil dari kisah A.I. Kuprin "Poodle Putih" Dalam cerita, semua peristiwa yang paling penting dikaitkan dengan Artaud pudel putih. Anjing itu adalah salah seorang seniman kumpulan rombongan. Atuk Lodyzhkin sangat menghargainya dan berkata tentang anjing itu: "Dia memberi makan, memberi air dan memberi kami pakaian." Dengan pertolongan gambar pudel inilah penulis mengungkapkan perasaan dan hubungan manusia. Datuk dan Seryozha menyukai Artoshka dan memperlakukannya seperti rakan dan ahli keluarga. Itulah sebabnya mereka tidak bersetuju untuk menjual anjing kegemaran mereka dengan wang apa pun. Tetapi ibu Trilli berfikir: "Semuanya dijual, apa yang dibeli." Ketika anaknya yang manja menginginkan seekor anjing, dia menawarkan seniman wang yang luar biasa dan bahkan tidak mahu mendengar bahawa anjing itu tidak dijual. Ketika mereka tidak dapat membeli Artaud, mereka memutuskan untuk mencurinya. Di sini, ketika datuk Lodyzhkin menunjukkan kelemahan, Seryozha menunjukkan kesungguhan dan melakukan tindakan berani yang layak untuk orang dewasa: mengembalikan anjing itu dengan segala cara. Dengan mempertaruhkan nyawanya, hampir ditangkap oleh petugas kebersihan, dia membebaskan rakannya.
8 Penulis kontemporari juga telah berulang kali membincangkan topik pengecut dan keberanian. Salah satu karya yang paling mencolok adalah kisah V. Zheleznikov "Scarecrow". Seorang pelajar baru Lena Bessoltseva datang ke salah sebuah sekolah wilayah. Dia adalah cucu seorang seniman yang menjalani kehidupan terpencil, yang menjadi alasan untuk menyingkirkan penduduk bandar darinya. Rakan sekelas secara terbuka menjelaskan kepada gadis baru itu, yang peraturannya ada di sini. Lama kelamaan, Bessoltseva mula dipandang rendah atas kebaikan dan kebaikannya, rakan sekelas memberinya nama panggilan "Scarecrow". Lena mempunyai jiwa yang baik, dan dia berusaha dengan segala cara untuk menjalin hubungan dengan rakan sekelas, berusaha untuk tidak bertindak balas terhadap nama panggilan yang menyinggung. Walau bagaimanapun, kekejaman kanak-kanak yang dipimpin oleh ketua kelas tidak mempunyai sempadan. Hanya seorang sahaja yang merasa kasihan pada gadis itu dan Dima Somov mula berkawan dengannya. Suatu hari anak-anak memutuskan untuk ponteng sekolah dan menonton wayang. Dima kembali ke kelas untuk mengambil barang yang dilupakan. Dia ditemui oleh seorang guru, dan budak itu terpaksa mengatakan yang sebenarnya bahawa rakan sekelasnya lari dari sekolah. Selepas itu, anak-anak memutuskan untuk menghukum Dima kerana pengkhianatan, tetapi tiba-tiba Lena, yang bersikap berkecuali selama ini, berdiri untuk rakannya dan mula membenarkannya. Rakan sekelas cepat melupakan dosa Dima dan memindahkan pencerobohan mereka kepada gadis itu. Lena diboikot untuk memberinya pelajaran. Anak-anak yang kejam membakar patung yang melambangkan Lena. Gadis itu tidak lagi dapat menahan penindasan seperti itu, meminta datuknya untuk meninggalkan bandar ini. Setelah Bessoltseva pergi, anak-anak mengalami penderitaan hati nurani, mereka memahami bahawa mereka telah kehilangan orang yang benar-benar baik, jujur, tetapi sudah terlambat untuk melakukan apa-apa. Pemimpin yang jelas dalam kelas adalah Tombol Besi. Tingkah lakunya ditentukan oleh keinginan untuk menjadi istimewa: berkeinginan kuat, berprinsip. Namun, sifat-sifat ini ada pada dirinya hanya dari luar, dia memerlukannya untuk mengekalkan kepemimpinan. Pada masa yang sama, dia adalah salah satu dari sedikit yang sedikit bersimpati dengan Lena dan membezakannya dengan yang lain: “Saya tidak mengharapkan ini dari Scarecrow, Tombol Besi akhirnya memecah kesunyian. Saya memukul semua orang. Tidak semua kita mampu melakukan ini. Sayang sekali dia berubah menjadi pengkhianat, jika tidak, aku akan berteman dengannya.Dan kamu semua penipu. Anda tidak tahu apa yang anda mahukan. " Dan dia menyedari alasan simpati ini hanya pada akhir, ketika berpisah dengan Bessoltseva. Menjadi jelas bahawa Lenka tidak seperti yang lain. Dia memiliki kekuatan dalaman, keberanian, yang memungkinkannya untuk menolak pembohongan dan memelihara kerohaniannya.
9 Dimka Somov menempati tempat yang istimewa dalam sistem gambar cerita. Pada pandangan pertama, ini adalah orang yang tidak takut pada apa-apa, tidak bergantung pada orang lain dan dengan cara ini berbeza dengan rakan sebayanya. Ini ditunjukkan dalam tindakannya: dalam percubaannya untuk melindungi Lena, bagaimana dia membebaskan anjing itu dari Valka, dalam keinginan untuk bebas dari ibu bapanya dan menghasilkan wang sendiri. Tetapi ternyata, seperti Red, dia bergantung pada kelas dan takut wujud secara terpisah daripadanya. Takut dengan pendapat rakan sekelasnya, dia ternyata dapat berkhianat berulang kali: dia mengkhianati Bessoltseva ketika dia tidak mengakui kesalahannya, ketika dia membakar orang-orangan sawah Lenka dengan orang lain, ketika dia berusaha menakut-nakutkannya, ketika dia membuangnya berpakaian bulatan dengan yang lain. Keindahan luarannya tidak sesuai dengan isi dalaman, dan dalam episod perpisahan dengan Bessoltseva, dia hanya menimbulkan rasa kasihan. Oleh itu, tidak ada seorang pun dari kelas yang lulus ujian moral: mereka tidak memiliki asas moral, kekuatan dalaman dan keberanian yang cukup untuk ini. Tidak seperti semua watak, Lena berubah menjadi keperibadian yang kuat: tidak ada yang dapat mendorongnya untuk mengkhianati. Beberapa kali dia memaafkan Somov, ini membuktikan kebaikannya. Dia mendapati kekuatan untuk bertahan dari semua penghinaan dan pengkhianatan, bukan untuk menjadi marah. Bukan suatu kebetulan bahawa tindakan itu berlangsung dengan latar belakang potret nenek moyang Lena, terutama Jeneral Raevsky yang berani. Ternyata, mereka dirancang untuk menekankan sifat keberanian keluarganya. Keberanian dan pengecut dalam situasi yang melampau, dalam peperangan. Sifat-sifat sebenar manusia jelas ditunjukkan dalam situasi yang melampau, khususnya dalam peperangan. Roman L.N. "Perang dan Damai" Tolstoy bukan hanya mengenai perang, tetapi juga mengenai watak dan kualiti manusia yang dimanifestasikan dalam keadaan pilihan yang sukar dan keperluan untuk melakukan tindakan. Refleksi keberanian sejati, keberanian, kepahlawanan dan pengecut kerana sifat keperibadian penting bagi penulis. Kualiti ini paling jelas ditunjukkan dalam episod ketenteraan. Melukis pahlawan, Tolstoy menggunakan kaedah penentangan. Betapa berbeza kita melihat Putera Andrey dan Zherkov dalam pertempuran di Shengraben! Bagration menghantar Zherkov dengan perintah untuk berundur ke sayap kiri, di mana ia paling berbahaya sekarang. Tetapi Zherkov sangat pengecut dan oleh itu tidak melompat ke tempat penembakan itu, tetapi mencari ketua "di tempat yang lebih selamat di mana mereka tidak dapat berada." Oleh itu, perintah penting oleh ajudan ini
10 tidak dihantar. Tetapi pegawai lain, Putera Bolkonsky, meneruskannya. Dia juga takut, bola meriam terbang tepat di atasnya, tetapi dia melarang dirinya menjadi lemah hati. Zherkov takut untuk mendapatkan bateri, dan pada majlis makan malam pegawai itu, dia dengan berani dan tanpa malu-malu menertawakan pahlawan yang luar biasa itu, tetapi seorang lelaki yang lucu dan pemalu, Kapten Tushin. Tidak mengetahui seberapa berani bateri bertindak, Bagration memarahi kapten kerana meninggalkan pistol. Tidak ada pegawai yang keberanian untuk mengatakan bahawa bateri Tushin tanpa penutup. Dan hanya Putera Andrey yang marah dengan kerusuhan ini dalam tentera Rusia dan ketidakmampuan untuk menghargai pahlawan sejati dan tidak hanya membenarkan kapten, tetapi memanggilnya dan askarnya sebagai pahlawan sejati hari ini, kepada siapa pasukan berhutang kejayaan mereka. Timokhin, tidak mencolok dan tidak biasa dalam keadaan biasa, juga menunjukkan keberanian sejati: "Timokhin, dengan tangisan putus asa, meluru ke arah Perancis dengan satu tusuk sate, berlari ke arah musuh, sehingga orang Perancis melemparkan senjata mereka dan berlari." Salah satu watak utama novel, Andrei Bolkonsky, memiliki sifat-sifat seperti kebanggaan, keberanian, kesopanan dan kejujuran. Pada awal novel, dia tidak puas dengan kekosongan masyarakat dan oleh itu pergi ke perkhidmatan ketenteraan, ke tentera yang aktif. Pergi berperang, dia bermimpi mencapai prestasi dan memperoleh cinta rakyat. Dalam perang, dia menunjukkan keberanian dan keberanian, para tentera mencirikannya sebagai pegawai yang kuat, berani dan menuntut. Dia meletakkan kehormatan, kewajipan dan keadilan di tempat pertama. Semasa Pertempuran Austerlitz, Andrei mencapai prestasi: dia mengambil sepanduk yang jatuh dari tangan seorang askar yang cedera dan membawa para tentera melarikan diri dengan panik. Wira lain yang melalui ujian wataknya adalah Nikolai Rostov. Apabila logik plot membawanya ke medan perang Schöngraben, saat kebenaran datang. Sehingga masa itu, pahlawan itu benar-benar yakin akan keberaniannya dan bahawa dia tidak akan memalukan dirinya dalam pertempuran. Tetapi, dengan melihat wajah perang yang sebenarnya, untuk mengukur secara dekat, Rostov menyedari kemustahilan pembunuhan dan kematian. Tidak mungkin mereka ingin membunuh saya, pikirnya, melarikan diri dari Perancis. Dia keliru. Daripada menembak, dia melontarkan pistolnya ke arah musuh. Ketakutannya bukanlah ketakutan terhadap musuh. Dia dikuasai oleh rasa takut akan kehidupan mudanya yang bahagia. Petya adalah anak bongsu dalam keluarga Rostov, kegemaran ibu. Dia pergi berperang sangat muda, dan tujuan utamanya adalah mencapai prestasi, menjadi pahlawan: "... Petya berada dalam keadaan yang selalu gembira dan bersemangat
11 sukacita dalam kenyataan bahawa dia besar, dan terus-menerus bersemangat untuk tidak melewatkan peristiwa kepahlawanan yang sebenar. " Dia mempunyai sedikit pengalaman bertempur, tetapi banyak semangat muda. Oleh itu, dia dengan berani meluru ke pertempuran yang sengit dan jatuh di bawah tembakan musuh. Walaupun usianya masih muda (16 tahun), Petya sangat berani dan melihat misinya dalam melayani tanah air. Perang Patriotik Besar menyediakan banyak bahan untuk memikirkan keberanian dan pengecut. Keberanian yang benar, keberanian dalam perang dapat ditunjukkan bukan hanya oleh seorang askar, seorang pejuang, tetapi juga oleh orang biasa, oleh kekuatan keadaan yang terlibat dalam pusingan peristiwa yang mengerikan. Kisah wanita sederhana seperti itu dijelaskan dalam novel karya V.A. Zakrutkin "Ibu Manusia". Pada bulan September 1941, pasukan Hitler maju jauh ke wilayah Soviet. Banyak wilayah di Ukraine dan Belarus diduduki. Tinggal di wilayah yang diduduki oleh Jerman dan hilang di tangga ladang kecil, di mana wanita muda Maria, suaminya Ivan dan anak mereka Vasya hidup bahagia. Setelah merampas tanah yang sebelumnya damai dan melimpah, Nazi merosakkan segalanya, membakar ladang, menghalau orang ke Jerman, dan menggantung Ivan dan Vasyatka. Maria sendiri berjaya melarikan diri. Kesepian, dia harus berjuang untuk hidupnya dan untuk hidup anaknya yang belum lahir. Peristiwa-peristiwa berikutnya dari novel itu mengungkapkan kehebatan jiwa Maria, yang menjadi benar-benar Ibu manusia. Lapar, keletihan, dia sama sekali tidak memikirkan dirinya sendiri, menyelamatkan gadis itu Sanya, yang cedera parah oleh Nazi. Sanya menggantikan Vasyatka yang mati, menjadi sebahagian dari kehidupan Maria, yang diinjak-injak oleh penjajah fasis. Semasa gadis itu mati, Maria hampir menjadi gila, tidak melihat erti keberadaannya yang lebih jauh. Namun dia mendapat keberanian untuk hidup. Mengalami kebencian Nazi yang membara, Maria, setelah bertemu dengan seorang pemuda Jerman yang terluka, dengan kegilaan meluru ke arahnya dengan seekor burger, ingin membalas dendam kepada anak dan suaminya. Tetapi orang Jerman, seorang budak yang tidak berdaya, berteriak: “Ibu! Mama! " Dan hati wanita Rusia itu bergetar. Humanisme hebat jiwa Rusia yang sederhana ditunjukkan dalam pemandangan ini dengan sangat sederhana dan jelas oleh pengarang. Maria merasakan tugasnya kepada orang-orang yang dideportasi ke Jerman, jadi dia mulai menuai dari ladang kolektif bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga bagi mereka yang, mungkin, masih akan pulang ke rumah. Rasa pencapaian mengekalkannya dalam hari-hari yang sukar dan sunyi. Tidak lama kemudian, dia memiliki ladang besar, kerana di halaman Mary yang dirampas dan dibakar
12 semua makhluk hidup berbondong-bondong turun. Maria menjadi, sebagaimana adanya, ibu dari semua tanah di sekitarnya, ibu yang menguburkan suaminya, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht dan benar-benar asing baginya, terbunuh di garis depan instruktur politik Slava. Maria dapat mengambil tujuh anak yatim Leningrad di bawah atapnya, dengan kehendak nasib yang dibawa ke ladangnya. Oleh itu, wanita yang berani ini menemui tentera Soviet dengan anak-anak. Dan ketika tentera Soviet pertama memasuki ladang yang terbakar, nampaknya Maria telah melahirkan bukan hanya anaknya, tetapi juga semua anak-anak dunia yang dilucutkan oleh perang ... yang merupakan inti dari jalan cerita kerja. Watak utama cerita - Sotnikov dan Rybak - berkelakuan berbeza dalam keadaan yang sama. Nelayan itu, pengecut, setuju untuk bergabung dengan polis, dengan harapan dapat kembali ke detasemen partisan dengan kesempatan. Sotnikov memilih kematian yang berani, kerana dia adalah seorang lelaki dengan rasa tanggungjawab, tugas, kemampuan untuk tidak memikirkan dirinya sendiri, tentang nasibnya sendiri ketika nasib Tanah Air sedang diputuskan. Kematian Sotnikov menjadi kemenangan moralnya: "Dan jika ada yang membimbangkannya dalam hidup, itu adalah tugas terakhirnya dalam hubungannya dengan orang." Nelayan, sebaliknya, menunjukkan pengecut, pengecut yang memalukan, dan demi keselamatannya sendiri setuju untuk menjadi polis: "Sekarang mungkin untuk hidup, ini adalah hal utama. Segala sesuatu yang lain akan datang kemudian." Kekuatan moral Sotnikov yang sangat besar terletak pada kenyataan bahawa dia dapat menerima penderitaan bagi bangsanya, untuk memelihara iman, dan tidak menyerah pada pemikiran yang ditanggung oleh Rybak. Dalam menghadapi kematian, seseorang menjadi apa yang sebenarnya. Di sini kedalaman keyakinannya, ketahanan sivik diuji. Idea ini dapat dikesan dalam kisah "Hidup dan Ingat" oleh V. Rasputin. Pahlawan cerita, Nastya dan Guskov, menghadapi masalah pilihan moral. Suami adalah seorang deserter, yang menjadi deserter secara tidak sengaja: setelah cedera, percutian diikuti, tetapi untuk beberapa sebab dia tidak diberi, dia segera dihantar ke depan. Dan, melewati rumahnya, seorang askar yang berjuang dengan jujur tidak tahan. Dia lari ke rumah, tunduk pada ketakutan akan kematian, menjadi peninggalan dan pengecut, mengecam kematian semua orang yang dia pergi berperang, yang sangat dia cintai: isterinya Nastena dan anak yang mereka tunggu selama sepuluh tahun. Dan Nastena yang terburu-buru tidak dapat menahan berat badan yang menimpanya. Tidak
13 bertahan kerana jiwanya terlalu suci, pemikiran moralnya terlalu tinggi, walaupun dia mungkin tidak tahu perkataan seperti itu. Dan dia membuat pilihannya: dia pergi bersama anaknya yang belum lahir ke perairan Yenisei, kerana memalukan untuk tinggal di dunia. Dan bukan hanya deserter yang Rasputin membahas "hidupnya dan ingat." Dia berbicara kepada kita, hidup: hidup, ingat bahawa anda selalu mempunyai pilihan. Dalam kisah K.D. Vorobyov yang "Dibunuh Dekat Moscow" menceritakan tentang tragedi kadet Kremlin muda yang dihantar mati ketika serangan Jerman dekat Moscow pada musim sejuk 1941. Dalam kisah itu, penulis menunjukkan "kebenaran tanpa belas kasihan dan mengerikan pada bulan-bulan pertama perang." Wira kisah K. Vorobyov masih muda.Penulis membincangkan tentang apa yang dimaksudkan oleh Tanah Air, perang, musuh, rumah, kehormatan, kematian bagi mereka. Keseluruhan ngeri perang ditunjukkan melalui mata para kadet. Vorobyov menggambarkan jalan kadet Kremlin Leftenan Alexei Yastrebov untuk kemenangan atas dirinya sendiri, atas ketakutan akan kematian, jalan untuk memperoleh keberanian. Alexei menang, kerana di dunia yang sangat kejam di mana perang kini menjadi penguasa segalanya, dia mempertahankan martabat dan kemanusiaannya, sifat baik dan cinta akan tanah airnya. Kematian syarikat itu, bunuh diri Ryumin, kematian di bawah jejak kereta kebal Jerman, kadet yang terselamat dalam serangan itu, semua ini menyelesaikan penilaian semula nilai-nilai dalam fikiran protagonis. Kisah V. Kondratyev "Sashka" mengungkapkan seluruh kebenaran tentang perang, yang berbau peluh dan darah. Pertempuran di dekat Rzhev sungguh mengerikan, meletihkan, dengan kerugian besar manusia. Dan perang tidak muncul dalam gambar-gambar pertempuran pahlawan, itu hanya kerja keras, keras, kotor. Seseorang yang berperang berada dalam keadaan yang melampau dan tidak berperikemanusiaan. Adakah dia akan dapat tetap menjadi lelaki di sebelah kematian, darah yang bercampur dengan kotoran, kekejaman dan kesakitan untuk tanah yang ditakdirkan dan rakan-rakan yang mati? Sasha adalah infanteri swasta, dia telah berjuang selama dua bulan dan telah melihat banyak perkara yang mengerikan. Dalam dua bulan, enam belas dari seratus lima puluh lelaki kekal di syarikat itu. V. Kondratyev menunjukkan beberapa episod dari kehidupan Sashka. Di sini dia mendapat but untuk komandan syarikat, mempertaruhkan nyawanya, di bawah api dia kembali ke syarikat itu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada lelaki itu dan memberikan senapang mesinnya, di sini dia memimpin perintah kepada yang cedera, tidak bergantung pada kenyataan bahawa mereka sendiri akan menemuinya, di sini dia mengambil tahanan Jerman dan menolak Menembaknya ... Sashka menunjukkan keberanian yang sangat kuat untuk mengambil orang Jerman dengan tangan kosong: dia tidak mempunyai kartrij, dia memberikan cakera itu kepada komandan syarikat itu. Tetapi perang tidak membunuh kebaikan dan kemanusiaannya.
14 Gadis-gadis biasa, heroin dari buku B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", juga tidak mahu perang. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya memasuki perjuangan yang tidak setara dengan Nazi. Perang itu menjadikan murid sekolah biasa sebagai pejuang yang berani, kerana selalu "di zaman kehidupan penting dalam orang yang paling biasa, percikan kepahlawanan muncul ...". Rita Osyanina, berkeinginan kuat dan lemah lembut, dia adalah yang paling berani dan tidak takut, kerana dia seorang ibu! Dia melindungi masa depan anaknya, dan oleh itu dia bersedia untuk mati sehingga dia dapat hidup. Zhenya Komelkova ceria, lucu, cantik, nakal kepada petualangan, putus asa dan letih perang, kesakitan dan cinta, panjang dan menyakitkan, untuk lelaki yang jauh dan berkahwin. Dia, tanpa ragu-ragu, mengambil orang Jerman dari Vaskov dan Rita yang cedera. Menyelamatkan mereka, dia mati sendiri. "Dan dia boleh menguburkan dirinya sendiri, kata Vaskov kemudian, tetapi dia tidak mahu." Dia tidak mahu, kerana dia menyedari bahawa dia menyelamatkan orang lain, bahawa Rita memerlukan anaknya, dia harus hidup. Kesediaan untuk mati demi menyelamatkan orang lain bukankah ini keberanian sebenarnya? Sonya Gurvich adalah perwujudan seorang pelajar yang cemerlang dan sifat puitis, "orang asing yang cantik" yang keluar dari sejumlah puisi oleh A. Blok, bergegas menyelamatkan kantung Vaskov dan mati di tangan seorang fasis. Liza Brichkina ... "Oh, Liza-Lizaveta, dia tidak punya waktu, dia tidak dapat mengatasi rintangan perang." Tetapi setelah itu, tanpa berfikir lebih jauh, dia kembali meminta bantuannya. Adakah ia menakutkan? Boleh. Sendirian di antara kawasan paya, tetapi perlu dan pergi tanpa ragu-ragu seketika. Adakah ini bukan keberanian yang lahir dari perang? Protagonis karya B. Vasiliev "Tidak ada dalam senarai" adalah Leftenan Nikolai Pluzhnikov, yang baru lulus dari sekolah tentera. Dia adalah seorang pemuda yang bersemangat, penuh harapan dan percaya bahawa "... setiap komandan mesti berkhidmat terlebih dahulu dalam tentera." Bercakap mengenai kehidupan pendek letnan, B. Vasiliev menunjukkan bagaimana seorang pemuda menjadi pahlawan. Setelah mendapat janji temu ke Daerah Barat Istimewa, Kolya gembira. Seolah-olah dengan sayap dia terbang ke kota Brest-Litovsk, dengan tergesa-gesa untuk cepat memutuskan unit. Petunjuknya ke bandar adalah gadis Mirra, yang membantunya sampai ke kubu. Sebelum melapor kepada pegawai rejimen, Kolya pergi ke gudang untuk membersihkan pakaian seragam. Dan pada masa itu letupan pertama terdengar ... Maka perang bermula untuk Pluzhnikov. Setelah hampir berjaya melonjak sebelum letupan kedua yang menyekat pintu masuk ke gudang, letnan memulakan pertempuran pertamanya. Dia berusaha untuk mencapai prestasi itu, dengan bangga berpikir: “Saya mengalami serangan yang nyata dan, sepertinya, saya membunuh seseorang. Terdapat
15 kisah untuk diceritakan ... ". Dan keesokan harinya, dia takut dengan penembak kapal selam Jerman dan, menyelamatkan nyawanya, meninggalkan tentera yang sudah mempercayainya. Mulai saat ini, kesedaran letnan mula berubah. Dia menyalahkan dirinya sebagai pengecut dan menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri: dengan segala cara, mencegah musuh dari menangkap Benteng Brest. Pluzhnikov menyedari bahawa kepahlawanan dan prestasi sejati memerlukan keberanian, tanggungjawab, dan kesediaan untuk "menyerahkan jiwanya untuk rakan-rakannya" dari seseorang. Dan kita melihat bagaimana kesedaran tentang tugas menjadi pendorong tindakannya: anda tidak boleh memikirkan diri anda sendiri, kerana Tanah Air berada dalam bahaya. Setelah melalui semua ujian perang yang kejam, Nikolai menjadi pejuang yang berpengalaman, siap memberikan segalanya atas nama kemenangan dan dengan yakin mempercayai bahawa "mustahil untuk mengalahkan seseorang, bahkan dengan membunuhnya." Merasakan hubungan darah dengan Tanah Air, dia tetap setia pada tugas ketenteraan, yang menuntut untuk memerangi musuh sampai akhir. Lagipun, letnan boleh meninggalkan kubu itu, dan ini tidak akan meninggalkannya, kerana dia tidak ada dalam senarai. Pluzhnikov memahami bahawa adalah tugas suci untuk mempertahankan Tanah Air. Dibiarkan sendirian di kubu yang hancur, letnan bertemu dengan Sarjan Mejar Semishny, yang sejak awal pengepungan Brest mengenakan sepanduk rejimen di dadanya. Setelah mati kelaparan dan dahaga, dengan tulang belakang yang patah, mandor menjaga kuil ini, dengan yakin mempercayai pembebasan Tanah Air kita. Pluzhnikov mengambil sepanduk daripadanya, setelah menerima perintah untuk bertahan dengan segala cara dan mengembalikan sepanduk merah itu ke Brest. Nicholas harus banyak bertahan dalam ujian yang sukar. Tetapi tidak ada musibah yang dapat mematahkan lelaki itu dan memadamkan cintanya yang kuat untuk Tanah Air, kerana "di zaman penting kehidupan, kadang-kadang percikan kepahlawanan muncul di orang yang paling biasa" ... Orang Jerman mendorongnya ke penjara bawah tanah, dari mana tidak ada jalan keluar kedua. Pluzhnikov menyembunyikan sepanduk itu dan keluar ke dalam cahaya, sambil berkata kepada lelaki yang meminta: "Benteng itu tidak jatuh: hanya meletus. Akulah jerami terakhirnya ... ”Sejauh mana Nikolai Pluzhnikov terungkap dalam intipati manusia dalam babak akhir novel, ketika dia, ditemani oleh Reuben Svitsky, meninggalkan casemate. Ia ditulis, jika anda merujuk kepada analogi kreativiti muzik, sesuai dengan prinsip akord terakhir. Semua orang yang berada di kubu itu memandang Nicholas dengan takjub, "anak lelaki dari Tanah Air yang tidak terkalahkan ini." Sebelum mereka berdiri "seorang lelaki yang sangat kurus, tidak lagi berumur." Leftenan itu "tidak bertudung, panjang
16 rambut beruban menyentuh bahunya ... Dia berdiri tegak tegak, kepalanya dilemparkan ke belakang tinggi, dan, tidak mendongak, memandang matahari dengan mata yang dibutakan. Dan air mata mengalir tanpa terkawal dari mata-mata yang tidak berkedip dan berniat itu. " Menyerang kepahlawanan Pluzhnikov, tentera Jerman dan jeneral memberinya penghormatan ketenteraan tertinggi. "Tetapi dia tidak melihat penghormatan ini, dan jika dia melakukannya, dia tidak akan peduli. Dia di atas segala kehormatan yang dapat dibayangkan, di atas kemuliaan, di atas kehidupan, di atas kematian. " Leftenan Nikolai Pluzhnikov tidak dilahirkan sebagai pahlawan. Penulis menceritakan secara terperinci mengenai kehidupannya sebelum perang. Dia adalah anak Komisar Pluzhnikov, yang mati di tangan Basmach. Semasa masih bersekolah, Kolya menganggap dirinya sebagai model jeneral yang mengambil bahagian dalam acara Sepanyol. Dan dalam keadaan perang, seorang letnan yang tidak bersenjata terpaksa membuat keputusan bebas; ketika dia menerima perintah untuk berundur, dia tidak meninggalkan kubu. Pembinaan novel seperti itu membantu memahami dunia rohani bukan sahaja Pluzhnikov, tetapi juga semua pembela tanah air yang berani.
Perang adalah halaman suci Banyak buku telah ditulis mengenai Perang Patriotik Besar - puisi, puisi, cerita, cerita, novel. Literatur mengenai perang adalah istimewa. Ini menggambarkan kehebatan tentera dan pegawai kita,
Arah tematik esei terakhir mengenai sastera Keberanian adalah sifat keperibadian positif, dimanifestasikan sebagai ketegasan, ketakutan, keberanian ketika melakukan tindakan yang berkaitan dengan risiko
Surat kepada seorang veteran Komposisi-surat pelajar kelas 4B MBOU SOSH 24 Hai veteran yang terhormat dari Perang Patriotik Besar! Dengan hormat, seorang pelajar kelas 4 "B", sekolah 24 di bandar Ozersk, menulis surat kepada anda. Akan datang
Saya berharap datuk saya menjadi veteran perang itu. Dan dia selalu menceritakan kisah ketenteraannya. Saya berharap nenek saya adalah seorang pekerja veteran. Dan dia memberitahu cucu-cucunya, Betapa sukarnya mereka ketika itu. Tetapi kita
Petunjuk topik esei akhir untuk tahun akademik 2017/18: "Kesetiaan dan pengkhianatan", "Ketidakpedulian dan responsif", "Tujuan dan cara", "Keberanian dan pengecut", "Manusia dan masyarakat". "Kesetiaan dan pengkhianatan" Dalam
Jalan ketenteraan Vasily Samoilov Akauntan terkemuka cabang Yugorsky dari Tsentrenergogaz DOJSC Elena Kryukova mengenai datuk Vasily Alexandrovich Samoilov Kenangan datuk saya, seorang veteran perang, tinggal dalam keluarga kami
Jam kelas "Pelajaran Keberanian - Hati yang Bersemangat" Tujuan: untuk membentuk idea keberanian, kehormatan, martabat, tanggungjawab, moral, untuk menunjukkan keberanian para pelajar tentera Rusia. Papan terbahagi
Masalah iman sebagai manifestasi komposisi keteguhan moral seseorang Masalah pilihan moral seseorang dalam situasi kehidupan yang melampau. Masalah manifestasi kekasaran orang berhubung antara satu sama lain
Jam kelas. Kita semua berbeza, tetapi kita mempunyai persamaan. Pengarang: Alekseeva Irina Viktorovna, guru sejarah dan kajian sosial Jam kelas ini dibina dalam bentuk dialog. Pada awal waktu persekolahan, mereka duduk
ARAHAN 3. OBJEKTIF dan MAKLUMAT Ulasan oleh pakar FIPI.
Ulasan buku mengenai ulang tahun perang Perang Patriotik Besar bergerak dari tahun ke tahun. Peserta perang pergi, membawa kisah-kisah mereka yang sedikit. Pemuda moden melihat perang dalam siri biografi, filem asing,
Anak resimen Semasa perang, Dzhulbars berjaya menemui lebih dari 7 ribu ranjau dan 150 peluru. Pada 21 Mac 1945, kerana berjaya menyelesaikan misi pertempuran, Dzhulbars dianugerahkan pingat "Untuk Tentera Tentera". ia
PERINGKAT MILITARI Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk The Great Patriotic War. Itu adalah perang paling berdarah dalam sejarah rakyat kita. Lebih daripada dua puluh tujuh juta orang mati adalah hasil yang menyedihkan.
Perundingan untuk ibu bapa Cara memberitahu anak-anak mengenai Perang Patriotik Besar Ini adalah Hari Kemenangan pada 9 Mei, percutian paling bahagia dan paling menyedihkan di dunia. Pada hari ini, kegembiraan dan kebanggaan bersinar di mata orang
Institusi pendidikan prasekolah belanjawan perbandaran "Tadika gabungan jenis 2" Matahari "Melalui halaman-halaman kegemilangan ketenteraan datuk dan nenek moyang kita Setiap tahun negara kita meraikan Hari
Nama saya YANA SMIRNOVA. Nama Jan berasal dari nama Ibrani John, yang bermaksud "rahmat Tuhan." Ibu dan Ayah sangat menyukai nama yang indah dan jarang ini kerana sifat watak utama adalah
Benar dan Salah dalam Novel "Perang dan Damai" Biasanya, ketika memulakan kajian novel, guru bertanya tentang tajuk novel "Perang dan Damai", dan para pelajar dengan tekun menjawab bahawa ini adalah antitesis (walaupun namanya boleh dipertimbangkan
Jam kelas dengan topik “Adakah kita tahu cara memaafkan? Bolehkah ada yang dimaafkan? " Tujuan: untuk menunjukkan bahawa pengampunan adalah jalan untuk membina keperibadian yang kuat yang tahu bagaimana mengasihi dan berbelaskasihan. Peralatan: pemasangan multimedia,
(Komposisi oleh pelajar kelas 3 A Giryavenko Anastasia) Saya bangga dengan anda, datuk! Tidak ada keluarga seperti itu di Rusia, di mana pahlawannya tidak dikenang. Dan mata tentera muda, Dari foto-foto layu mereka kelihatan. Untuk hati semua orang
Elena Medvedeva, Zelenograd "Pada enam belas tahun kebudak-budakan" Saya adalah pelajar kelas 3 "B" Elena Medvedeva. Saya tinggal dan belajar di bandar Zelenograd yang indah. Bandar kami terletak di sempadan tempat khas
Pengarang: OI GIZATULINA, guru bahasa dan sastera Rusia, Gulistan, Uzbekistan Dalam pelajaran ini kita akan berkenalan dengan karya M. Gorky "Wanita tua Izergil", yang merujuk pada masa awal karyanya.
KURSUS DAN KEBERKESANAN KAI KONSEP ABSTRAK, CIRI-CIRI KARAKTER; A.S. PUSHKIN "CAPTAIN'S Daughter" A. S. PUSH KIN CAPITAN'S YUN KA F 0 0 * A 4 G Sebagai contoh, kita boleh mengambil perbandingan Grinev dan Shvabrin:
Keberanian, keberanian dan kehormatan 9 Disember - Pahlawan Hari Tanah Air Tarikh 9 Disember untuk percutian seperti itu tidak dipilih secara kebetulan. Permaisuri Catherine II memberikan penghargaan baru pada hari ini pada tahun 1769.
KURNIN PETR FYODOROVICH (25.07.1916 08.11.1993) DEPAN UKRAIN PERTAMA Perang Patriotik Besar 1941-1945. adalah salah satu perang paling berdarah dalam sejarah umat manusia! Dia meninggalkan kekal
Imej dan watak pahlawan dalam kisah MA Sholokhov "Nasib Manusia" Guru Kelas 9 bahasa dan kesusasteraan Rusia Kryukov SD Isi Epigraf untuk pelajaran ... 3 M. Sholokhov "Saya dilahirkan di Don" 4 Mikhail Alexandrovich
Esei terakhir untuk tahun akademik 2017-2018, petunjuk topik esei akhir untuk tahun akademik 2017/18: "Kesetiaan dan pengkhianatan", "Ketidakpedulian dan responsif", "Matlamat dan cara", "Keberanian dan pengecut "," Lelaki
Gaidar. Masa. Kami. Gaidar berjalan di hadapan! Diselesaikan oleh pelajar kelas 11 MOU "Poshatovsky sekolah anak yatim" Pogodina Ekaterina "Semuanya mempunyai waktunya, dan masa setiap perkara di bawah langit. Masa untuk dilahirkan dan masa untuk mati;
Pada kesempatan ulang tahun ke-90 kelahiran Vasil Vladimirovich Bykov (06/19/1924 04/21/2003) Vasily Bykov (Vasil) Vladimirovich, penulis dan tokoh masyarakat Belarus, dilahirkan pada 19 Jun 1924 di desa Bychki
Esei boleh danko dipanggil pahlawan >>> Esei diko danko boleh dipanggil wira Karangan karangan danko boleh dipanggil pahlawan Melihat ini, orang berlari mengejarnya, tidak menyedari bahaya
Mari kita memuji wanita Ibu, yang cintanya tidak ada halangan, yang payudaranya telah memberi makan seluruh dunia! Segala sesuatu yang indah bagi seseorang adalah dari sinar matahari dan dari susu ibu. M. Gorky. Ibu Sebuah perkataan pendek - hanya empat huruf. A
Sebuah esei mengenai apa yang dilihat oleh pahlawan-pahlawan kegemaran Tolstoy tentang makna kehidupan. Pencarian makna hidup oleh watak-watak utama novel War and Peace. Watak kegemaran saya dalam novel War and Peace * Buat pertama kalinya, Tolstoy memperkenalkan kami kepada Andrei Read the essay
Kementerian Pendidikan, Sains dan Belia Republik Crimea Institusi pendidikan profesional belanjawan negara Republik Crimea "Romanov College of Hospitality Industry" ESSAY ON THE MILITARY-PATRIOTIC
9 Mei adalah cuti istimewa, "percutian dengan air mata di mata kita". Ini adalah hari kebanggaan, kebesaran, keberanian dan keberanian kita. Tembakan terakhir perang yang tragis dan tidak dapat dilupakan telah lama hilang. Tetapi luka tidak sembuh
Galeri buku-buku mengenai Perang Patriotik Besar adalah MENYAKSIKAN UNTUK DIINGAT, JANGAN LUPA. Yuri Vasilyevich Bondarev (lahir 1924) Penulis Soviet, peserta Perang Patriotik Besar. Lulus dari Institut Sastera
Institusi budaya belanjawan perbandaran "Sistem perpustakaan terpusat bandar Novozybkovskaya" Perpustakaan pusat Natalia Nadtochey, Novozybkov 12 tahun Halaman romantis cinta Bahan
Untuk mengenang Perang Patriotik Besar (1941-1945) Karya itu dilakukan oleh Irina Nikitina, 16 tahun, pelajar MBOU SOSH 36, kelas Penza 10 "B", Guru: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Hari ini
Tadika institusi pendidikan prasekolah autonomi perbandaran 11 gabungan jenis daerah bandar Neftekamsk kota Republik Bashkortostan Projek sosial untuk kanak-kanak dan ibu bapa orang yang
Topik: Kanak-kanak - Pahlawan Perang Patriotik Besar Mengandungi biografi pendek pahlawan perintis: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Boleh digunakan pada waktu kelas, untuk aktiviti ekstrakurikuler. Sasaran:
RINGKASAN 2017/2018. ARAH TEMATIK "KEBERSIHAN DAN PERUBAHAN". Dalam kerangka arah, seseorang dapat berbicara tentang kesetiaan dan pengkhianatan sebagai manifestasi berlawanan dari keperibadian manusia, mempertimbangkan
Bahan-bahan untuk karangan dalam arah "Rumah" (berdasarkan novel karya Leo Tolstoy "War and Peace"): rumah, rumah yang manis Sayang sekali novel ini menimbulkan ketakutan dalam diri anda, rakan-rakan saya, dengan penampilannya! Percintaan hebat yang hebat
Bagaimana anda memahami apa itu "sikap tidak peduli" dan "responsif"? Apakah bahaya sikap tidak peduli? Apa itu mementingkan diri sendiri? Orang macam apa yang boleh dipanggil responsif? Orang macam apa yang boleh dipanggil tidak berminat? Seperti yang anda faham
Karangan mengenai tema kesetiaan dan pengkhianatan dalam novel The Master and Margarita Roman The Master dan Margarita adalah sebuah novel mengenai peristiwa dua ribu tahun yang lalu dan tentang kesetiaan dan pengkhianatan, serta keadilan, belas kasihan
Hari Peringatan tentera-internasionalis yang diperuntukkan untuk ulang tahun ke-28 penarikan tentera Soviet dari Afghanistan Acara kognitif mengenai pahlawan - rakan senegara, kisah tentang eksploitasi mereka, penghormatan selama satu minit kesunyian
Ada perang pada empat puluhan, Di sana, mereka berjuang hingga kebebasan, Kerana itu tidak ada kesulitan, Kerana tidak ada perang. I. Vaschenko Seluruh negara bangkit menentang gerombolan fasis. Benci memenuhi hati.
Matlamat dan objektif: "Tidak ada yang dilupakan - tidak ada yang dilupakan !!!" 1 kelas. Pembentukan asas pandangan dunia, minat terhadap gejala sosial; Memupuk semangat patriotisme, kebanggaan bagi rakyat Soviet. Perwakilan
"Buku mengenai perang mempengaruhi ingatan kita" Yuri Bondarev 1941-1945 Dari para pahlawan zaman dulu "Tuhan melarang kita bertahan dalam hal ini, Tetapi perlu untuk menilai, memahami prestasi mereka. Mereka tahu bagaimana mencintai Tanah Air, Ingatan mereka adalah milik kita.
Sebuah buku mengenai perang yang disayangi oleh hatiku Disusun oleh: Elena Vasilchenko 1418 hari dan malam api perang menyala semua pegawai dan tentera di bahagian depan, orang tua, wanita dan kanak-kanak di belakang. Untuk mewakili prestasi ini dalam semua
Bagaimana Petya secara aktif bergabung dalam epik itu, apa yang telah kita ketahui tentangnya? Adakah dia kelihatan seperti abang dan kakaknya? Adakah Petya boleh berada dalam kehidupan yang kental? Bagaimana wira-wira kegemaran Tolstoy memasuki "sungai kehidupan orang-orang"? Peter
Institusi pendidikan prasekolah belanjawan perbandaran 150 "Tadika jenis pembangunan umum dengan keutamaan pelaksanaan aktiviti dalam arah kognitif dan pertuturan perkembangan murid"
Surat terbuka untuk Kempen veteran pelajar sekolah rendah sekolah menengah "SOSH 5 UIM" Agaki Yegor 2 "a" kelas Veteran yang terhormat! Tahniah atas Hari Kemenangan! Hari, tahun, hampir berabad-abad telah berlalu, Tetapi kami tidak akan melupakan anda!
Karangan mengenai topik nasib seseorang dalam karangan dunia yang tidak berperikemanusiaan Tajuk arah ini mengarahkan pelajar kepada perang, kesan perang terhadap nasib seseorang dan negara, mengenai pilihan moral
"Perang 1941-1945" (sekolah rendah) Perang Patriotik Besar Pada 22 Jun 1941, kehidupan damai rakyat Soviet terganggu. Perang Patriotik Besar bermula. Biarkan sejarah membalikkan Halaman
Apa itu prestasi? Institusi pendidikan belanjawan perbandaran sekolah asas pendidikan umum 6 Apakah prestasi itu? Komposisi
Tema akta kepahlawanan rakyat Soviet dalam Perang Patriotik Besar adalah salah satu tema utama dalam karya master sastera realisme sosialis yang luar biasa Mikhail Alexandrovich Sholokhov. "Mereka
Sekiranya anda selalu mematuhi ibu bapa anda? YA, KERANA DEWASA .. Ya, tetapi adakah orang dewasa layak mendapat penghormatan daripada kanak-kanak? Adakah semua orang dewasa patut dihormati? Adakah ketaatan selalu dihormati? Adakah mungkin untuk menunjukkan
III Kejohanan blitz All-Russian "VELIKAYA VICTORY" (untuk pelajar kelas 1) Jawapan Jawapan mesti dikemukakan dengan ketat dalam bentuk SATU PERKATAAN, SURAT atau NOMBOR (mengikut syarat tugasan) tanpa petikan, noktah, ortografik
Penulis barisan depan: perang sebagai inspirasi ... Moment of Truth (Pada bulan Ogos 1944) "Moment of Truth" adalah novel paling terkenal dalam sejarah kesusasteraan Rusia mengenai karya kontra-intelijen semasa Great
Pada 6 Mei 2019, sebagai bagian dari aksi sekolah "Rezim Abadi", Pelajaran Keberanian "Masa kecil yang hangus oleh Perang" diadakan di sekolah dengan jemputan seorang tahanan remaja dari sebuah kamp konsentrasi Nazi, anak-anak perang. 9 Mei multinasional
Bagaimana mereka menjadi pahlawan. Tujuan: motivasi untuk pendidikan diri ketabahan moral, kehendak, dedikasi, kejantanan, rasa tanggungjawab, patriotisme dan tanggungjawab kepada masyarakat. Tugas: - untuk membentuk
Perang berakhir lama dahulu. Tetapi ingatan tentang prestasi datuk dan nenek moyang kita tersimpan di hati orang. Datuk saya akan berumur 50 tahun dan dia tidak berperang. Tetapi dia memberitahu saya tentang datuk dan nenek saya. Kachanov Nikolai Abramovich bertempur
Apakah prestasi seorang wanita dalam perang? Apakah peranan yang dimainkan oleh seorang wanita semasa Perang Patriotik Besar? Atas persoalan inilah yang cuba dijawab oleh penulis S.A. Aleksievich dalam teksnya.
Mengungkap masalah prestasi seorang wanita dalam perang, penulis bergantung pada alasan dan fakta hidupnya sendiri. Di satu pihak, seorang wanita terutamanya seorang ibu, dia menghidupkan. Tetapi semasa Perang Patriotik Besar, dia harus menjadi tentera. Dia membunuh musuh, melindungi rumah dan anak-anaknya. Kami masih memahami keabadian prestasi wanita Soviet Rusia. Menjelaskan tindakan kepahlawanan wanita, Aleksievich menggunakan petikan oleh Leo Tolstoy, yang menulis mengenai "kehangatan patriotisme yang tersembunyi."
Penulis kagum dengan kenyataan bahawa pelajar sekolah dan pelajar kemarin secara sukarela pergi ke depan, membuat pilihan antara hidup dan mati, dan pilihan ini ternyata semudah bernafas untuk mereka. Dengan bantuan pertanyaan retorik, penulis menekankan bahawa orang yang wanita dalam masa sukar menyeret askarnya yang cedera dan askar orang lain yang cedera dari medan perang, tidak dapat dikalahkan. S. Aleksievich mendesak kita untuk menghormati wanita dengan suci, tunduk kepada mereka ke tanah.
Kedudukan penulis dinyatakan secara langsung: prestasi wanita dalam perang terletak pada kenyataan bahawa dia dengan bersemangat ingin memberikan semua kekuatannya untuk keselamatan Tanah Air. Dia bertarung setara dengan lelaki: dia menyelamatkan yang cedera, membawanya keluar dari medan perang, meletupkan jembatan, meneruskan pengintaian, dan membunuh musuh yang kejam.
Mari beralih kepada contoh sastera. Kisah "The Dawns Here Are Quiet" oleh BL Vasiliev mengisahkan tentang prestasi lima gadis - penembak anti-pesawat. Masing-masing mempunyai akaun mereka sendiri mengenai Nazi. Suami Rita Osyanina, seorang penjaga sempadan, meninggal pada hari pertama perang. Meninggalkan anak kecilnya dalam menjaga ibunya, wanita muda itu pergi ke depan untuk mempertahankan tanah airnya. Saudara-mara Zhenya Komelkova, sebagai keluarga anggota komando, ditembak, dan gadis itu melihat pelaksanaannya dari ruang bawah tanah, di mana dia dilindungi oleh seorang wanita Estonia. Rumah anak yatim Galka Chetvertak mengaitkan dirinya selama setahun dengan memalsukan dokumen untuk berperang. Sonia Gurvich, yang pergi ke depan sebagai pelajar, dan Liza Brichkina, yang mengimpikan kebahagiaan di pinggir hutan yang terpencil, menjadi penembak anti-pesawat. Gadis-gadis itu terbunuh dalam pertarungan yang tidak setara dengan enam belas penyabot Jerman. Masing-masing dari mereka boleh menjadi ibu, tetapi benang yang dapat menghubungkan mereka dengan masa depan terganggu, dan ini adalah perangai yang tidak wajar dan tragedi.
Mari kita berikan satu lagi contoh. Dalam kisah V. Bykov "Batalyonnya," Vera Veretennikova, seorang pengajar perubatan, dipecat dari tentera sebagai tidak layak untuk bertempur, kerana dia mengharapkan anak dari suaminya - komandan syarikatnya, Leftenan Samokhin, tetapi dia enggan mematuhi perintah ketenteraan, mahu dekat dengan kekasihnya. Batalion Voloshin mesti mempunyai ketinggian yang diperkuat dengan baik oleh orang Jerman. Para rekrut takut untuk menyerang. Iman mengusir mereka dari rawa dan membuat mereka maju. Dia terpaksa menanggung kematian ayah anaknya yang belum lahir, tetapi dia sendiri mati tanpa menjadi ibu.
Kami sampai pada kesimpulan bahawa prestasi wanita selama bertahun-tahun perang adalah abadi. Mereka siap memberikan nyawa mereka untuk menyelamatkan Tanah Air, mengambil bahagian dalam pertempuran, dan menyelamatkan yang cedera.
Dikemas kini: 2017-09-24
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian.
Sekiranya anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, pilih teks dan tekan Ctrl + Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan faedah yang tidak ternilai untuk projek dan pembaca lain.
Siang dan malam, pengebom musuh menggantung di Volga. Mereka mengejar bukan hanya kapal tunda, senjata api sendiri, tetapi juga kapal nelayan, kapal kecil - kadang-kadang membawa mangsa yang cedera.
Komposisi
Dalam masa perang yang sukar, ketika kelaparan dan kematian menjadi teman tetap, tidak semua orang diberi kemampuan untuk mengorbankan diri untuk kebaikan Tanah Air. Dalam teks ini V.M. Bogomolov mengajak kita untuk memikirkan masalah kepahlawanan.
Mengatasi masalah ini, penulis menyebut sebagai contoh kisah "pelayaran pahlawan" yang, semasa Perang Patriotik Besar, dapat menyampaikan peluru ke sisi lain melalui penembakan dan letupan. Penulis memfokuskan pada kesahihan "kapal pengukus" yang mengangkut tongkang dengan kotak, dan pada ketidakkesan anak kapal, yang terdiri daripada tiga orang. Namun, semua ini hanyalah kesan pertama. Kemudian V.M. Bogomolov menunjukkan kepada kita yang tidak terkalahkan dari "Volgar tua", yang sama sekali tidak takut akan penembakan itu, dan pengorbanan diri Irina dan para tentera, yang melalui asap, api dan risiko terbang ke udara pada bila-bila masa seketika menyelamatkan kotak dari api. Penulis membawa kita kepada idea kekuatan yang luar biasa dari seluruh kru, siap mengorbankan nyawa mereka demi menjaga peluru dan kemenangan selanjutnya dari Tanah Air mereka dalam perang.
Penulis percaya bahawa kepahlawanan adalah rasa tanggungjawab kepada rakyatnya dan Tanah Airnya. Dengan tanpa pamrih mempertahankan tanah air mereka semasa perang, askar-askar itu didorong oleh kepahlawanan, suatu keperluan mendesak untuk menolong tanah air mereka dengan cara apa pun.
Saya sangat setuju dengan pendapat penulis Soviet dan juga percaya bahawa rasa patriotisme, rasa tanggungjawab terhadap tanah air dapat memaksa seseorang, walaupun menghadapi kesukaran, untuk melakukan perbuatan kepahlawanan.
Kita dapat memerhatikan manifestasi kepahlawanan sejati dalam kisah Boris Polevoy "Kisah Lelaki Sejati". Karya ini didasarkan pada fakta sebenar dari biografi juruterbang pejuang Alexei Maresyev, yang, ditembak jatuh dalam pertempuran di wilayah yang diduduki, dengan kaki yang cedera, tetapi tidak dengan semangat yang patah, telah lama berjalan melalui hutan dan sampai ke partisan. Dan kemudian, setelah kehilangan kedua-dua kakinya, pahlawan itu, didorong oleh keinginan untuk melakukan sebanyak mungkin untuk negaranya, sekali lagi duduk di roda dan mengisi semula kemenangan udara Kesatuan Soviet.
Masalah kepahlawanan dan keberanian juga terungkap dalam kisah M.A. Sholokhov "Nasib Seorang Lelaki". Watak utama, Andrei Sokolov, yang telah kehilangan seluruh keluarganya, bagaimanapun dapat membayar hutangnya ke tanah air dengan kekuatan terakhirnya. Dia adalah sopir tentera yang terakhir, dan ketika dia ditangkap, dia tidak malu sejenak di depan Miller, tidak takut mati dan menunjukkan kepadanya kekuatan penuh watak Rusia. Kemudian, Sokolov melarikan diri dari penawanan dan, walaupun sangat kurus dan diseksa, masih siap mengorbankan dirinya demi kemenangan.
Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa dalam keadaan perang yang sangat memakan dan merusak, orang yang paling sederhana, yang hanya mempunyai rasa cinta yang mendalam terhadap Tanah Air dan keinginan yang tulus untuk menolong, dapat memperlihatkan dirinya sebagai pahlawan sejati.
Dalam teks yang dicadangkan untuk dianalisis oleh Yu. Yakovlev menimbulkan masalah kepahlawanan, kepahlawanan dan sikap tidak mementingkan diri sendiri. Dia memikirkannya.
Masalah sosio-moral ini tidak boleh membimbangkan seseorang yang moden.
Penulis mendedahkan masalah ini dengan menggunakan contoh cerita tentang seorang guru sejarah yang berpeluang menyelamatkan nyawanya, tetapi setelah mengetahui bahawa penduduk Kragujevac mati, di antaranya adalah murid-muridnya, dia memutuskan untuk bersama anak-anak mereka saat kematian sehingga mereka tidak melakukannya, itu sangat menakutkan dan melembutkan gambaran kengerian yang terbentang di depan mereka: "Dia takut terlambat dan berlari sepanjang jalan, dan ketika sampai di Kragujevac, dia hampir tidak dapat menahan kakinya. Dia menjumpai kelasnya, mengumpulkan semua pelajarnya. Dan mereka mengikuti kelas lima ini. masih banyak anak, kerana ketika guru berada di dekatnya, itu tidak begitu menakutkan. "
Dan juga penulis menunjukkan keberanian, rasa takut dan tidak mementingkan diri dari guru, cintanya kepada anak-anak, bagaimana dia mengilhami mereka, mengajar mereka pelajaran terakhirnya: "Anak-anak, - kata guru, - Saya memberitahu anda bagaimana orang-orang yang sebenarnya mati untuk tanah air mereka .
Sekarang giliran kita. Ayuh! Pelajaran sejarah terakhir anda bermula. "Dan kelas lima mengikuti guru mereka."
Kedudukan pengarang jelas: Yu. Yakovlev percaya bahawa prestasi dapat difahami bukan hanya untuk menyelamatkan nyawa orang lain, tetapi juga untuk membantu pada saat kematian, misalnya, untuk menjadi contoh untuk diikuti dan menyokong, terutama jika anda harus mengorbankan hidup anda untuk ini.
Masalah ini tercermin dalam fiksyen. Contohnya, dalam novel karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky Sonya Marmeladova mengorbankan dirinya, hidup dengan "tiket kuning" untuk memberi makan ibu tirinya, yang sakit dengan pemakanan, anak-anaknya yang masih kecil dan ayahnya yang mabuk. Sonya membantu Raskolnikov mengatasi dirinya sendiri, berkongsi nasibnya, mengikutinya untuk bekerja keras. Sepanjang novel ini, Sonya melakukan tugas berulang kali, berusaha menyelamatkan dan menyelamatkan nyawa orang yang dikasihi dan dekat dengannya, yang mencirikannya sebagai orang yang sangat bermoral, kuat semangat.
Contoh lain adalah kisah Maxim Gorky "The Old Woman Izergil", khususnya, legenda mengenai Danko, yang diceritakan oleh wanita tua Izergil. Danko, untuk membuktikan cintanya kepada orang-orang, merobek dadanya, mengeluarkan hatinya yang terbakar dan berlari ke depan, memegangnya seperti obor, sehingga membawa orang keluar dari hutan gelap. Danko adalah perwujudan cinta yang tidak berminat, luhur dan berkorban untuk orang, dia mencapai prestasi, mengorbankan dirinya untuk keselamatan mereka.
Oleh itu, kita dapat membuat kesimpulan berikut: eksploitasi difahami bukan hanya untuk menyelamatkan nyawa orang lain, tetapi juga untuk membantu, pengorbanan diri.
Penyair dan penulis terkenal Amerika, Eleanor Mary Sarton, yang dikenali oleh jutaan pembaca sebagai May Sarton, memiliki kata-kata yang sering dikutip: "Pemikiran seperti seorang pahlawan - dan anda akan bersikap seperti orang yang baik."
Banyak yang telah ditulis mengenai peranan kepahlawanan dalam kehidupan masyarakat. Kebajikan ini, yang mempunyai sejumlah sinonim: keberanian, keberanian, keberanian, ditunjukkan dalam kekuatan moral pembawanya. Kekuatan moral membolehkannya mengikuti layanan yang nyata dan nyata kepada tanah air, orang, dan umat manusia. Apa masalahnya dengan kepahlawanan sejati? Anda boleh menggunakan hujah yang berbeza. Tetapi perkara utama di dalamnya: kepahlawanan sejati tidak buta. Pelbagai contoh kepahlawanan tidak hanya mengatasi keadaan tertentu. Kesemuanya mempunyai satu kesamaan - mereka membawa perspektif untuk kehidupan orang.
Banyak kesusasteraan klasik klasik, baik Rusia dan asing, mencari dan menemui hujah mereka yang terang dan unik untuk mengetengahkan tema fenomena keberanian. Masalah kepahlawanan, untungnya bagi kita pembaca, disinari oleh tuan pena dengan terang, tidak remeh. Apa yang berharga dalam karya mereka adalah bahawa klasik melibatkan pembaca dalam dunia rohani pahlawan, yang perbuatannya tinggi dikagumi oleh berjuta-juta orang. Topik artikel ini adalah tinjauan dari beberapa karya klasik, di mana pendekatan khas untuk masalah kepahlawanan dan keberanian dilacak.
Wira ada di sekeliling kita
Hari ini, sayangnya, konsep kepahlawanan yang diputarbelitkan berlaku dalam jiwa filistin. tenggelam dalam masalah mereka, dalam dunia mereka yang mementingkan diri sendiri. Oleh itu, hujah segar dan tidak remeh mengenai masalah kepahlawanan pada asasnya penting untuk kesedaran mereka. Percayalah, kita dikelilingi oleh pahlawan. Kita tidak memperhatikannya kerana kenyataan bahawa jiwa kita tidak berpandangan jauh. Bukan sahaja lelaki melakukan prestasi. Lihat lebih dekat - seorang wanita, menurut keputusan doktor, yang tidak dapat melahirkan secara prinsip, akan melahirkan. Kepahlawanan dapat dan ditunjukkan oleh sezaman kita di sisi pesakit, di meja rundingan, di tempat kerja dan bahkan di dapur. Anda hanya perlu belajar melihatnya.
Gambaran sastera Tuhan sebagai garpu penalaan. Pasternak dan Bulgakov
Pengorbanan adalah ciri kepahlawanan sejati. Banyak klasik sastera yang genius cuba mempengaruhi kepercayaan pembacanya dengan menaikkan batasan untuk menyedari hakikat kepahlawanan setinggi mungkin. Mereka mendapati kekuatan kreatif untuk menyampaikan cita-cita tertinggi secara unik kepada pembaca, menceritakan dengan cara mereka sendiri tentang prestasi Tuhan, anak lelaki.
Boris Leonidovich Pasternak dalam Doctor Zhivago, sebuah karya yang sangat jujur mengenai generasinya, menulis tentang keberanian sebagai lambang kemanusiaan tertinggi. Menurut penulis, masalah kepahlawanan sejati diungkapkan bukan dalam keganasan, tetapi pada kebajikan. Dia menyatakan hujahnya melalui mulut bapa saudara protagonis, N.N. Vedenyapin. Dia percaya bahawa penjinak dengan cambuk tidak dapat menghentikan binatang yang tidak aktif dalam diri kita masing-masing. Tetapi ini berada dalam kekuatan pendakwah yang mengorbankan diri sendiri.
Klasik sastera Rusia, anak seorang profesor teologi, Mikhail Bulgakov dalam novelnya The Master and Margarita memaparkan kepada kita tafsiran sastera asalnya mengenai gambar Mesias - Yeshua Ha-Notsri. Memberitakan Kebaikan yang Yesus datang kepada orang-orang adalah perniagaan yang berbahaya. Kata-kata kebenaran dan hati nurani yang bertentangan dengan asas-asas masyarakat dipenuhi dengan kematian bagi orang yang mengucapkannya. Bahkan jaksa Judea, yang, tanpa ragu-ragu, dapat membantu Mark Ratslayer yang dikelilingi oleh Jerman, takut untuk mengatakan yang sebenarnya (sambil secara diam-diam bersetuju dengan pandangan Ha-Nozri.) Mesiah yang damai dengan berani mengikuti nasibnya , dan panglima Rom yang sukar diperjuangkan adalah pengecut. Hujah Bulgakov meyakinkan. Masalah kepahlawanan baginya berkait rapat dengan kesatuan organik pandangan dunia, pandangan dunia, perkataan dan perbuatan.
Hujah Henryk Sienkiewicz
Gambaran Yesus dalam keberanian juga muncul dalam novel karya Henryk Sienkiewicz, Kamo Gryadeshi. Klasik sastera Poland menemui corak terang untuk mewujudkan situasi plot yang unik dalam novelnya yang terkenal.
Setelah Yesus disalibkan dan dibangkitkan, dia datang ke Rom, meneruskan misinya: untuk menukar Kota Abadi menjadi Kristian. Namun, dia, pengembara yang tidak mencolok, hampir tiba, menjadi saksi kemasukan maharaja Nero. Peter terkejut dengan pemujaan orang Rom kepada maharaja. Dia tidak tahu apa hujah untuk mencari fenomena ini. Masalah kepahlawanan dan keberanian seseorang yang secara ideologi menentang diktator dijelaskan, bermula dengan ketakutan Peter bahawa misi itu tidak akan berjaya. Dia, setelah kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, melarikan diri dari Kota Abadi. Namun, meninggalkan tembok kota di belakang, rasul itu melihat Yesus dalam bentuk manusia berjalan ke arahnya. Terkejut dengan apa yang dilihatnya, Petrus bertanya kepada Mesias ke mana dia harus pergi: "Ayo, datang?" Yesus menjawab bahawa sejak Petrus telah meninggalkan umatnya, dia ditinggalkan satu perkara - untuk pergi ke penyaliban untuk kedua kalinya. Layanan sejati tanpa syarat memerlukan keberanian. Shaken Peter kembali ke Rom ...
Tema keberanian dalam Perang dan Damai
Sastera klasik Rusia kaya dengan hujah mengenai intipati kepahlawanan. Lev Nikolaevich Tolstoy, dalam novel epiknya War and Peace, mengemukakan sejumlah persoalan falsafah. Penulis memasukkan argumen khasnya ke dalam gambar Putera Andrei yang berjalan di sepanjang jalan seorang pejuang. Masalah kepahlawanan dan keberanian dipikirkan kembali dan berkembang dalam benak putera muda Bolkonsky. Impian mudanya - untuk mencapai prestasi - memberi jalan untuk memahami dan memahami inti pati perang. Untuk menjadi pahlawan, dan tidak kelihatan - inilah bagaimana keutamaan hidup Putera Andrei berubah setelah pertempuran Shengraben.
Pegawai kakitangan Bolkonsky menyedari bahawa pahlawan sebenar pertempuran ini adalah komandan bateri Modest, yang hilang di hadapan pegawai atasannya. Objek ejekan oleh ajutan. Baterai kapten tulisan kecil dan lemah tidak berkedut di depan orang Perancis yang tidak terkalahkan, menyebabkan kerosakan pada mereka dan memungkinkan pasukan utama mundur secara teratur. Tushin bertindak sesuka hati, dia tidak menerima perintah untuk menutup bahagian belakang tentera. Memahami inti pati perang - inilah hujah-hujahnya. Masalah kepahlawanan dipikirkan semula oleh Putera Bolkonsky, dia tiba-tiba mengubah kariernya dan, dengan bantuan M.I.Kutuzov, menjadi komandan rejimen. Dalam pertempuran Borodino, dia, yang mengangkat resimen untuk menyerang, cedera parah. Tubuh pegawai Rusia dengan sepanduk di tangannya dilihat oleh Napoleon Bonaparte yang berpusing-pusing. Reaksi maharaja Perancis adalah rasa hormat: "Sungguh kematian yang luar biasa!" Namun, bagi Bolkonsky, tindakan kepahlawanan bertepatan dengan realiti integriti dunia, pentingnya belas kasihan.
Harper Lee "Membunuh Burung Mockingbird"
Pemahaman mengenai intipati prestasi juga terdapat dalam sejumlah karya klasik Amerika. To Kill a Mockingbird adalah novel yang dipelajari oleh semua orang Amerika kecil di sekolah. Ia mengandungi wacana asli mengenai inti keberanian. Idea ini terdengar dari bibir pengacara Atticus, seorang lelaki terhormat, mengambil perniagaan yang adil, tetapi tidak menguntungkan. Argumennya untuk masalah kepahlawanan adalah seperti berikut: keberanian adalah ketika anda mula berniaga, sementara mengetahui terlebih dahulu bahawa anda akan gagal. Tetapi sama sahaja, anda mengambilnya dan sampai ke penghujungnya. Dan kadang-kadang anda masih berjaya menang.
Melanie oleh Margaret Mitchell
Dalam novel mengenai Amerika Selatan abad ke-19, dia mencipta gambaran unik rapuh dan halus, tetapi pada masa yang sama Lady Melanie yang berani dan berani.
Dia yakin bahawa ada sesuatu yang baik bagi semua orang, dan bersedia menolong mereka. Rumahnya yang miskin dan kemas menjadi terkenal di Atlanta berkat kesungguhan pemiliknya. Dalam tempoh paling berbahaya dalam hidupnya, Scarlett menerima pertolongan dari Melanie sehingga mustahil untuk dihargai.
Hemingway mengenai kepahlawanan
Dan tentu saja, seseorang tidak boleh mengabaikan kisah klasik Hemingway "The Old Man and the Sea", yang menceritakan tentang sifat keberanian dan kepahlawanan. Pertarungan Santiago Kuba yang sudah tua dengan ikan besar menyerupai perumpamaan. Hujah Hemingway mengenai masalah kepahlawanan adalah simbolik. Laut seperti kehidupan, dan orang tua Santiago seperti pengalaman manusia. Penulis mengucapkan kata-kata yang menjadi ciri kepahlawanan sejati: “Manusia tidak diciptakan untuk mengalami kekalahan. Anda boleh menghancurkannya, tetapi anda tidak boleh menang! "
Saudara-saudara Strugatsky "Berkelah di tepi jalan"
Cerita ini memperkenalkan pembacanya kepada situasi fantasi. Jelas, setelah kedatangan makhluk asing, zon anomali terbentuk di Bumi. Stalkers menemui "jantung" zon ini, yang mempunyai harta yang unik. Seseorang yang telah memasuki wilayah ini menerima alternatif yang sukar: sama ada dia mati, atau zon tersebut memenuhi kehendaknya. The Strugatskys dengan mahir menunjukkan evolusi spiritual pahlawan yang memutuskan prestasi ini. Katarsisnya ditunjukkan dengan meyakinkan. Penguntit tidak memiliki apa-apa yang mementingkan diri dan pedagang, dia berfikir dari segi kemanusiaan dan, dengan demikian, meminta zon untuk "kebahagiaan bagi semua orang", sehingga tidak ada yang kehilangannya. Menurut Strugatskys, apakah masalah kepahlawanan? Hujah dari sastera menunjukkan bahawa ia kosong tanpa belas kasihan dan humanisme.
Boris Polevoy "Kisah Lelaki Sejati"
Ada satu masa dalam sejarah rakyat Rusia ketika kepahlawanan menjadi sangat besar. Ribuan pahlawan telah mengabadikan nama mereka. Gelaran tinggi Pahlawan Kesatuan Soviet dianugerahkan kepada sebelas ribu tentera. Pada masa yang sama, 104 orang diberikan mereka dua kali. Dan tiga orang - tiga kali. Orang pertama yang mendapat pangkat tinggi ini ialah juruterbang ace Alexander Ivanovich Pokryshkin. Hanya pada satu hari - 04/12/1943 - dia menembak jatuh tujuh pesawat penyerang fasis!
Sudah tentu, melupakan dan tidak membawa contoh kepahlawanan kepada generasi baru seperti kejahatan. Ini harus dilakukan dengan menggunakan contoh sastera "ketenteraan" Soviet - ini adalah hujah-hujah dari PENGGUNAAN. Masalah kepahlawanan diterangkan untuk pelajar sekolah menggunakan contoh dari karya Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.
Wartawan depan akhbar "Pravda" Boris Polevoy terkejut dengan kisah juruterbang rejimen pejuang ke-580, Alexei Maresyev. Pada musim sejuk tahun 1942, di atas langit wilayah Novgorod, dia ditembak jatuh. Juruterbang, yang cedera di kaki, merangkak selama 18 hari untuk mencapai miliknya sendiri. Dia selamat, sampai di sana, tetapi kakinya "dimakan" oleh gangren. Amputasi diikuti. Di hospital di mana Alexei terbaring selepas operasi, ada juga seorang instruktur politik.Dia berjaya menyalakan Maresyev dengan mimpi - untuk kembali ke langit sebagai juruterbang pejuang. Mengatasi kesakitan, Alexey belajar tidak hanya berjalan di prostesis, tetapi juga menari. Apotheosis cerita adalah pertempuran udara pertama yang dilakukan oleh juruterbang setelah cedera.
Lembaga perubatan "bersubahat". Semasa perang, Alexei Maresyev yang sebenar menembak jatuh 11 pesawat musuh, dan kebanyakan dari mereka - tujuh - setelah cedera.
Penulis Soviet telah meyakinkan masalah kepahlawanan. Hujah dari sastera membuktikan bahawa prestasi dilakukan bukan hanya oleh lelaki, tetapi juga oleh wanita yang dipanggil untuk melayani. Kisah Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" terserlah dalam drama. Di belakang Soviet, kumpulan sabotaj besar fasis, berjumlah 16 orang, mendarat.
Gadis-gadis muda (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), yang berkhidmat di landasan kereta api ke-171 di bawah arahan Sarjan Mejar Fedot Vaskov, mati secara berani. Namun, mereka menghancurkan 11 fasis. Lima baki mandor ditemui di pondok. Dia membunuh seorang, dan menangkap empat. Kemudian dia menyerahkan tahanan itu sendiri, kehilangan kesedaran kerana keletihan.
"Nasib manusia"
Kisah oleh Mikhail Alexandrovich Sholokhov ini memperkenalkan kita kepada bekas askar Tentera Merah - pemandu Andrei Sokolov. Ringkas dan meyakinkan diungkapkan oleh penulis dan kepahlawanan. Tidak perlu mencari hujah yang menyentuh jiwa pembaca sejak sekian lama. Perang itu membawa kesedihan kepada hampir setiap keluarga. Andrei Sokolov mempunyai banyak: pada tahun 1942 isterinya Irina dan dua anak perempuannya terbunuh (bom melanda bangunan kediaman). Anak lelaki itu secara ajaib terselamat dan setelah tragedi ini dia menjadi sukarelawan ke depan. Andrei sendiri berperang, ditawan oleh Nazi, dan melarikan diri dari situ. Namun, tragedi baru menantinya: pada tahun 1945, pada 9 Mei, seorang penembak tepat membunuh anaknya.
Andrei sendiri, setelah kehilangan seluruh keluarganya, menemukan kekuatan untuk memulakan hidup "dari awal." Dia mengambil anak lelaki yang kehilangan tempat tinggal Vanya, menjadi ayah angkat untuknya. Prestasi moral ini sekali lagi mengisi hidupnya dengan makna.
Pengeluaran
Ini adalah hujah untuk masalah kepahlawanan dalam sastera klasik. Yang terakhir ini benar-benar mampu menyokong seseorang, membangkitkan keberanian dalam dirinya. Walaupun dia tidak dapat menolongnya secara finansial, dia menaikkan batas dalam jiwanya, di mana Jahat tidak dapat menyeberang. Inilah yang ditulis oleh Remarque mengenai buku-buku di Arc de Triomphe. Hujah kepahlawanan dalam sastera klasik menempati tempat yang layak.
Kepahlawanan juga dapat disajikan sebagai fenomena sosial semacam "naluri pelestarian diri", tidak hanya kehidupan individu, tetapi juga seluruh masyarakat. Bahagian masyarakat, "sel" yang terpisah - seseorang (perbuatan yang paling layak dilakukan), secara sedar, didorong oleh altruisme dan kerohanian, mengorbankan dirinya, memelihara sesuatu yang lebih. Sastera klasik adalah salah satu alat yang membantu orang memahami dan memahami sifat keberanian yang tidak linear.
