Penggambaran Napoleon dalam novel Perang dan Keamanan. Komposisi "Ciri-ciri Napoleon dalam novel" Perang dan Keamanan
Novel epik "Perang dan Keamanan" penuh dengan watak - kedua-dua tokoh fiksyen dan sejarah sebenar. Tempat penting di antara mereka diduduki oleh sosok Napoleon - bukan kebetulan bahawa imejnya hadir dari halaman pertama karya hingga epilog.
Mengapa Tolstoy memberi perhatian sedemikian kepada Bonaparte? Dengan angka ini, beliau menghubungkan isu-isu falsafah dan moral yang paling penting, pertama sekali, pemahaman tentang peranan personaliti yang cemerlang dalam sejarah.
Penulis membina imej maharaja Perancis dalam dua unjuran: Napoleon sebagai komander dan Napoleon sebagai seorang lelaki.
Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatatkan pengalaman tanpa syarat, bakat dan pengetahuan ketenteraan Napoleon komander. Tetapi pada masa yang sama, dia lebih menumpukan perhatian pada potret sosio-psikologi maharaja.
Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditunjukkan melalui mata wira - Pierre Bezukhov, Putera Andrei Bolkonsky. Halo romantik hero itu mengujakan minda rakan seangkatannya. Ini dibuktikan dengan kegembiraan tentera Perancis, yang melihat idola mereka, dan ucapan ghairah Pierre di salon Anna Scherer untuk mempertahankan Napoleon, "Seorang lelaki hebat yang berjaya mengatasi revolusi".
Malah apabila menggambarkan penampilan "lelaki hebat", penulis berulang kali mengulangi definisi "kecil", "Peha gemuk", membumikan imej maharaja dan menekankan kebiasaannya.
Tolstoy secara khusus menunjukkan sinis imej Napoleon dan sifat negatif. Lebih-lebih lagi, ia bukan sifat peribadi orang ini tetapi sikap - "Kedudukan mewajibkan".
Bonaparte sendiri secara praktikal percaya bahawa dia adalah "superman", yang menentukan nasib orang lain. Semua dia buat "Ada satu cerita", malah menggeletar betis kiri. Oleh itu kemegahan budi bahasa dan pertuturan, ekspresi dingin yang yakin pada diri sendiri, postur yang berterusan. Napoleon sentiasa sibuk dengan penampilannya di mata orang lain, sama ada dia sepadan dengan imej seorang pahlawan. Malah gerak isyaratnya direka untuk menarik perhatian - dia menandakan permulaan Pertempuran Austerlitz dengan lambaian sarung tangan yang ditanggalkannya. Semua ciri-ciri watak personaliti yang egosentrik - kesombongan, narsisisme, keangkuhan, lakonan - sama sekali tidak digabungkan dengan kehebatan.
Malah, Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, kerana dia miskin dari segi moral, dia tidak biasa dengan kegembiraan hidup, dia tidak mempunyai "cinta, puisi, kelembutan." Maharaja Perancis juga meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret anaknya daripada isterinya, dia "berpura-pura menjadi kelembutan termenung." Tolstoy memberikan pencirian yang menghina kepada Bonaparte, menulis: "... tidak pernah, sehingga akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami kebaikan, keindahan, kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran ...".
Napoleon sangat acuh tak acuh terhadap nasib orang lain: mereka hanya bidak dalam permainan besar yang dipanggil "kuasa dan kekuatan", dan perang adalah seperti pergerakan buah catur di papan. Dalam hidup dia "Pandang orang ramai"- dan berpusing selepas pertempuran di padang Austerlitz yang bertaburan mayat, dan dengan acuh tak acuh berpaling dari uhlan Poland semasa menyeberangi sungai Viliya. Bolkonsky berkata tentang Napoleon bahawa dia "Gembira dengan musibah orang lain"... Malah melihat gambar mengerikan padang Borodino selepas pertempuran, Maharaja Perancis "Mendapat sebab untuk bergembira"... Kehidupan yang hancur adalah asas kebahagiaan Napoleon.
Menginjak-injak semua undang-undang moral, mengakui prinsip "Pemenang tidak dinilai", Napoleon benar-benar berjalan di atas mayat untuk berkuasa, kemuliaan dan kekuatan.
Dengan kehendak Napoleon, ada "Perkara yang menakutkan"- peperangan. Itulah sebabnya Tolstoy menafikan kehebatan Napoleon, mengikuti Pushkin, mempercayai bahawa "genius dan penjahat tidak serasi."
- Imej Marya Bolkonskaya dalam novel "Perang dan Keamanan", komposisi
- Imej Kutuzov dalam novel "Perang dan Keamanan"
- Ciri-ciri perbandingan Rostovs dan Bolkonsky - komposisi
pengenalan
Tokoh sejarah sentiasa menjadi minat khusus dalam kesusasteraan Rusia. Ada yang didedikasikan untuk karya individu, yang lain adalah imej utama dalam plot novel. Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" oleh Tolstoy juga boleh dianggap sedemikian. Kami bertemu dengan nama maharaja Perancis Napoleon Bonaparte (Tolstoy menulis tepat kepada Bonaparte, dan ramai pahlawan memanggilnya hanya Buonoparte) sudah ada di halaman pertama novel, dan kami hanya berpisah dalam epilog.
Wira novel tentang Napoleon
Di ruang tamu Anna Scherer (pembantu rumah kehormat dan rakan rapat permaisuri), mereka membincangkan dengan penuh minat tindakan politik Eropah berhubung dengan Rusia. Pemilik salon itu sendiri berkata: "Prusia telah mengumumkan bahawa Bonaparte tidak dapat dikalahkan dan seluruh Eropah tidak dapat berbuat apa-apa terhadapnya ...". Wakil-wakil masyarakat sekular - Putera Vasily Kuragin, Viscount Mortemar yang berhijrah yang dijemput oleh Anna Scherer, Abbot Morio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Putera Ippolit Kuragin dan ahli-ahli lain pada malam itu tidak bersatu dalam sikap mereka terhadap Napoleon. Seseorang tidak memahaminya, seseorang mengaguminya. Dalam Perang dan Keamanan, Tolstoy menunjukkan Napoleon dari sudut yang berbeza. Kami melihatnya sebagai ahli strategi umum, sebagai seorang maharaja, sebagai seorang individu.
Andrey Bolkonsky
Dalam perbualan dengan bapanya, putera tua Bolkonsky, Andrei berkata: "... dan Bonaparte masih seorang komander yang hebat!" Dia menganggapnya seorang "genius" dan "tidak mampu memalukan wiranya." Pada malam Anna Pavlovna Scherer, Andrei menyokong Pierre Bezukhov dalam penilaiannya tentang Napoleon, tetapi bagaimanapun mengekalkan pendapatnya sendiri tentang dia: "Napoleon hebat sebagai seorang lelaki di jambatan Arkolsky, di sebuah hospital di Jaffa, di mana dia berjabat tangan dengan wabak itu. , tetapi ... ada tindakan lain yang sukar untuk dibenarkan." Tetapi selepas beberapa ketika, berbaring di padang Austerlitz dan melihat ke langit biru, Andrei mendengar kata-kata Napoleon tentang dia: "Ini adalah kematian yang indah." Bolkonsky memahami: "... ia adalah Napoleon - wiranya, tetapi pada masa itu Napoleon nampaknya seperti orang yang kecil dan tidak penting ..." Semasa memeriksa tahanan, Andrei berfikir "tentang tidak pentingnya kebesaran." Kekecewaan dalam wiranya datang bukan sahaja kepada Bolkonsky, tetapi juga kepada Pierre Bezukhov.
Pierre Bezukhov
Baru sahaja muncul di dunia, Pierre yang muda dan naif dengan bersungguh-sungguh mempertahankan Napoleon dari serangan Viscount: "Napoleon hebat, kerana dia bangkit di atas revolusi, menindas penyalahgunaannya, menjaga segalanya baik - dan kesaksamaan warganegara, dan kebebasan bersuara dan tekan, - dan hanya kerana itu saya memperoleh kuasa." Pierre mengiktiraf "kehebatan jiwa" untuk maharaja Perancis. Dia tidak mempertahankan pembunuhan maharaja Perancis, tetapi pengiraan tindakannya untuk kebaikan empayar, kesediaan untuk memikul tugas yang bertanggungjawab - untuk meningkatkan revolusi - ini seolah-olah Bezukhov satu pencapaian sebenar, kekuatan seorang lelaki yang hebat. Tetapi apabila berhadapan muka dengan "idolanya", Pierre melihat betapa tidak pentingnya, kekejaman dan kekurangan hak maharaja. Dia menghargai idea untuk membunuh Napoleon, tetapi menyedari bahawa dia tidak berbaloi, kerana dia tidak layak menerima kematian heroik.
Nikolay Rostov
Pemuda ini menggelar Napoleon sebagai penjenayah. Dia percaya bahawa semua tindakannya adalah menyalahi undang-undang dan daripada kenaifan jiwanya dia membenci Bonaparte "sebaik mungkin".
Boris Drubetskoy
Seorang pegawai muda yang menjanjikan, anak didik Vasily Kuragin, bercakap tentang Napoleon dengan hormat: "Saya ingin melihat seorang lelaki yang hebat!"
Kira Rostopchin
Wakil masyarakat sekular, pembela tentera Rusia berkata tentang Bonaparte: "Napoleon memperlakukan Eropah seperti lanun di atas kapal yang ditakluki."
Ciri-ciri Napoleon
Pencirian Napoleon yang samar-samar dalam novel Tolstoy War and Peace disampaikan kepada pembaca. Di satu pihak, dia adalah seorang komander yang hebat, berdaulat, di sisi lain, seorang "Perancis yang tidak penting", "seorang maharaja budak." Ciri-ciri luaran membawa Napoleon turun ke tanah, dia tidak setinggi, tidak kacak, dia gemuk dan tidak menyenangkan, seperti yang kita ingin melihatnya. Ia adalah "sosok yang tegap, pendek dengan bahu tebal yang luas dan perut dan dada yang didorong ke hadapan secara tidak sengaja." Penerangan mengenai Napoleon terdapat dalam bahagian yang berlainan dalam novel. Inilah dia sebelum Pertempuran Austerlitz: “... muka kurusnya tidak menggerakkan satu otot pun; Mata yang bersinar-sinar terpaku pada satu tempat... Dia berdiri tidak bergerak... dan pada wajahnya yang dingin itu terdapat bayang-bayang istimewa keyakinan diri, kebahagiaan yang layak yang berlaku pada wajah seorang budak lelaki yang penyayang dan bahagia." Ngomong-ngomong, hari ini sangat khusyuk untuknya, kerana ia adalah hari ulang tahun pertabalannya. Tetapi kita melihatnya pada pertemuan dengan Jeneral Balashev, yang tiba dengan surat dari Tsar Alexander: "... langkah tegas, tegas", "perut bulat ... paha gemuk kaki pendek ... Leher montok putih ... Pada wajah penuh muda ... ungkapan salam empayar yang anggun dan megah ". Adegan pemberian perintah oleh Napoleon kepada askar Rusia yang paling berani juga menarik. Apakah yang ingin ditunjukkan oleh Napoleon? Kehebatan anda, penghinaan tentera Rusia dan maharaja sendiri, atau kekaguman untuk keberanian dan ketabahan tentera?
Potret Napoleon
Bonaparte sangat menghargai dirinya: “Tuhan memberi saya mahkota. Celakalah orang yang menyentuhnya." Kata-kata ini diucapkan oleh beliau semasa pertabalannya di Milan. Napoleon dalam Perang dan Keamanan adalah idola bagi seseorang, musuh bagi seseorang. "Gementar betis kiri saya adalah petanda yang hebat," kata Napoleon tentang dirinya. Dia berbangga dengan dirinya sendiri, dia mengasihi dirinya sendiri, dia mengagungkan kehebatannya di seluruh dunia. Rusia menghalangnya. Setelah mengalahkan Rusia, dia tidak perlu bekerja keras untuk menghancurkan seluruh Eropah di bawahnya. Napoleon berkelakuan angkuh. Dalam adegan perbualan dengan jeneral Rusia Balashev, Bonaparte membenarkan dirinya untuk menarik telinganya, mengatakan bahawa ia adalah satu penghormatan besar untuk ditarik ke belakang telinga oleh maharaja. Perihalan Napoleon mengandungi banyak perkataan yang mengandungi konotasi negatif, terutamanya Tolstoy mencirikan ucapan maharaja: "merendah-rendahkan", "mengejek", "berdenda", "marah", "kering", dll. Bonaparte juga dengan berani bercakap tentang maharaja Rusia Alexander: "Perang adalah perdagangan saya, dan urusannya adalah untuk memerintah, dan bukan untuk memerintah tentera. Kenapa dia memikul tanggungjawab itu?"
Imej Napoleon yang didedahkan dalam karya dalam War and Peace ini membolehkan kita membuat kesimpulan: Kesilapan Bonaparte dalam menilai terlalu tinggi keupayaannya dan keyakinan diri yang berlebihan. Kerana ingin menjadi pemerintah dunia, Napoleon tidak dapat mengalahkan Rusia. Kekalahan ini mematahkan semangat dan keyakinannya terhadap kekuatannya.
Ujian produk
Tempat penting dalam kalangan watak dalam novel karya L.N. Perang dan Keamanan Tolstoy diduduki oleh Napoleon. Setelah muncul sebagai penceroboh di tanah Rusia, dia berubah dari idola ramai orang sezamannya menjadi watak negatif. Buat pertama kalinya, imej itu muncul dalam novel dalam perbualan pelawat ke salon Anna Pavlovna Scherer, di mana mereka perhatikan bahawa masyarakat Perancis tidak lama lagi akan dimusnahkan oleh tipu muslihat dan keganasan. Oleh itu, dari halaman pertama novel, Napoleon digambarkan dalam dua cara: dia adalah seorang komander yang cemerlang dan seorang yang kuat yang patut dihormati, tetapi dia juga seorang yang zalim dan zalim, berbahaya bukan sahaja untuk orang lain, tetapi di atas semua untuk negaranya sendiri.
Melihat potret anaknya, Bonaparte menggambarkan kelembutan bapa di matanya, tetapi pembaca memahami bahawa perasaan ini disimulasikan, bukan semula jadi. Sama seperti ahli psikologi yang halus, Napoleon memutuskan bahawa masanya telah tiba apabila ia paling berjaya untuk menggambarkan kelembutan. Tolstoy menunjukkan bahawa Bonaparte sendiri tidak begitu hebat dan luar biasa kerana dia mahu menampakkan diri kepada mereka.
Napoleon menghantar tentera ke pertempuran bagi pihak rakyat, tetapi pembaca sukar mempercayai keikhlasan mesejnya. Maharaja Perancis paling berminat dengan frasa indah yang akan ditulis dalam sejarah. "Ini adalah kematian yang indah," kata Bonaparte dengan menyedihkan, melihat Putera Andrew di medan perang berhampiran Austerlitz. Wajah pemenang bersinar dengan kegembiraan dan kepuasan. Dia dengan sopan memerintahkan doktor peribadinya untuk memeriksa yang cedera, sambil mempamerkan humanisme yang menonjol. Walau bagaimanapun, dengan latar belakang langit yang tinggi, Napoleon kelihatan kecil dan tidak penting bagi Bolkonsky, kerana pandangan maharaja gembira dengan nasib malang orang lain.
Tolstoy membandingkan Napoleon dengan Tsar Alexander 1 Rusia dan menekankan bahawa mereka berdua adalah hamba kepada kesombongan dan cita-cita peribadi mereka. Penulis menulis tentang Bonaparte: "Dia membayangkan bahawa atas kehendaknya ada perang dengan Rusia, dan kengerian apa yang telah berlaku tidak menyerang jiwanya." Dibutakan oleh kemenangan, maharaja Perancis tidak melihat dan tidak mahu melihat banyak mangsa perang, orang yang melumpuhkan moral dan fizikal. Walaupun telah menakluki Rusia yang hebat, dia akan kekal sebagai lelaki kecil dengan senyuman palsu yang tidak menyenangkan. Dalam adegan Pertempuran Borodino, semua alam sekeliling seolah-olah menentang rancangan pemangsa Napoleon: matahari membutakan matanya, kabus menyembunyikan kedudukan musuh. Laporan yang dibuat oleh ajudan adalah serta-merta ketinggalan zaman dan tidak memberikan maklumat tentang perjalanan sebenar pertempuran, dan marshal dan jeneral membuat arahan tanpa meminta arahan tertinggi. Oleh itu, perjalanan peristiwa tidak membenarkan Napoleon menggunakan kemahiran ketenteraannya. Memasuki Moscow, Napoleon cuba memulihkan keadaan di dalamnya, tetapi tidak dapat menghentikan rompakan dan memulihkan disiplin. Baik rayuannya kepada penduduk Moscow, mahupun mesej ahli parlimen ke kem Kutuzov dengan cadangan untuk mengakhiri keamanan tidak membawa apa-apa hasil. Setelah memasuki kota itu sebagai pemenang, tentera Perancis masih terpaksa meninggalkannya dan secara memalukan melarikan diri dengan barang-barang yang dijarah, seperti pencuri yang tidak penting yang mencuri barang-barang kecil dari kedai perdagangan. Napoleon sendiri masuk ke dalam giring dan pergi, meninggalkan tenteranya tanpa kepimpinan. Maka penakluk yang zalim dari penguasa dunia serta-merta berubah menjadi makhluk yang sengsara, rendah dan tidak berdaya. Maka datanglah pembalasan atas banyak kekejaman berdarah yang dilakukan oleh lelaki ini, yang ingin percaya bahawa dia boleh mencipta sejarah. Ramai ahli sejarah telah cuba mengemukakan "pemergian maharaja besar daripada tentera yang cemerlang" sebagai keputusan strategik komander yang bijak. Tolstoy, sebaliknya, menulis tentang fakta biografi Bonaparte ini dengan ironi kaustik, menekankan bahawa ia adalah tindakan yang buruk dan lemah semangat, semua kebencian dan keburukan yang tidak boleh ditutup oleh mana-mana kehebatan dahulu.
Dalam epilog, Tolstoy menekankan peranan Napoleon secara tidak sengaja dalam peristiwa sejarah. Selepas kekalahan, dia digambarkan sebagai seorang yang sengsara dan menjijikkan, yang dibenci walaupun oleh bekas sekutunya.
Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" (pilihan 2)
Imej Napoleon dalam Perang dan Keamanan adalah salah satu penemuan artistik cemerlang Leo Tolstoy. Dalam novel itu, maharaja Perancis bertindak pada masa dia berubah dari revolusioner borjuasi menjadi lalim dan penakluk. Entri diari Tolstoy semasa tempoh kerja pada Perang dan Keamanan menunjukkan bahawa dia mengikuti niat sedar - untuk merobek aura kebesaran palsu Napoleon.
Pujaan Napoleon adalah kemasyhuran, kebesaran, iaitu pendapat orang lain tentang dia. Ia adalah wajar bahawa dia berusaha untuk membuat kesan tertentu kepada orang dengan kata-kata dan penampilan. Oleh itu semangatnya untuk postur dan frasa. Mereka tidak begitu banyak ciri keperibadian Napoleon sebagai sifat wajib kedudukannya sebagai seorang lelaki yang "hebat". Bertindak, dia meninggalkan kehidupan sebenar yang tulen, "dengan kepentingan pentingnya, kesihatan, penyakit, kerja, rehat ... dengan minat pemikiran, sains, puisi, muzik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu."
Peranan yang dilakukan Napoleon di dunia tidak memerlukan kualiti yang lebih tinggi, sebaliknya, hanya mungkin bagi orang yang meninggalkan manusia dalam dirinya sendiri. "Bukan sahaja genius dan kualiti istimewa tidak diperlukan oleh komander yang baik, tetapi sebaliknya, dia memerlukan ketiadaan kualiti manusia yang tertinggi dan terbaik - cinta, puisi, kelembutan, falsafah, keraguan yang bertanya. Bagi Tolstoy, Napoleon bukanlah seorang yang hebat, tetapi seorang yang rendah diri dan cacat. Napoleon adalah "penghukum rakyat". Menurut Tolstoy, kejahatan dibawa kepada orang oleh orang yang tidak bahagia yang tidak mengetahui kegembiraan kehidupan sebenar.
Penulis ingin memberi inspirasi kepada pembacanya dengan idea bahawa hanya orang yang telah kehilangan idea sebenar dirinya dan dunia boleh membenarkan semua kekejaman dan jenayah perang. Itulah Napoleon. Apabila dia meneliti medan perang Borodino, medan perang yang penuh dengan mayat, di sini buat pertama kalinya, seperti yang ditulis Tolstoy, "untuk seketika, perasaan manusia peribadi menguasai hantu kehidupan buatan yang telah dia berkhidmat untuk sekian lama. Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dilihatnya di medan perang. Beratnya kepala dan dada mengingatkannya tentang kemungkinan penderitaan dan kematian baginya."
Tetapi perasaan ini, tulis Tolstoy, adalah ringkas, serta-merta. Napoleon perlu menyembunyikan ketiadaan perasaan manusia yang hidup, untuk menirunya. Setelah menerima potret anaknya, seorang budak kecil, sebagai hadiah daripada isterinya, "dia mendekati potret itu dan berpura-pura menjadi kelembutan termenung. Dia merasakan bahawa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan ia seolah-olah bahawa yang terbaik yang boleh dia lakukan sekarang ialah dia, dengan kehebatannya ... bahawa dia menunjukkan, berbeza dengan kehebatan ini, kelembutan bapa yang paling mudah."
Napoleon dapat memahami pengalaman orang lain (dan bagi Tolstoy ini sama seperti tidak berasa manusia). Ini menjadikan Napoleon bersedia "... untuk memainkan peranan yang kejam, sedih dan sukar, tidak berperikemanusiaan yang ditujukan untuknya." Namun, menurut Tolstoy, manusia dan masyarakat hidup dengan tepat oleh "perasaan manusia peribadi." "Perasaan manusia peribadi" menyelamatkan Pierre Bezukhov apabila dia, yang disyaki pengintipan, dibawa untuk disoal siasat oleh Marshal Dove. Pierre, percaya bahawa dia dijatuhi hukuman mati, mencerminkan: "Siapa yang akhirnya membunuh, membunuh, mengambil nyawanya - Pierre, dengan semua ingatan, aspirasi, harapan, pemikirannya?
Penulis betul-betul percaya bahawa seseorang, menilai sebarang fenomena, menilai dirinya sendiri, tanpa gagal melampirkan satu atau lain makna kepada dirinya sendiri. Jika seseorang mengiktiraf sebagai sesuatu yang hebat yang sama sekali tidak sepadan dengannya, dengan kehidupannya, perasaannya, atau bahkan bermusuhan dengan segala yang dia suka dan nilai dalam kehidupan peribadinya, maka dia menyedari betapa tidak pentingnya dirinya. Untuk menghargai apa yang menghina dan menafikan anda bukanlah untuk menghargai diri anda sendiri.
LN Tolstoy tidak bersetuju dengan idea bahawa perjalanan sejarah ditentukan oleh individu. Dia menganggap pandangan ini "... bukan sahaja tidak betul, tidak munasabah, tetapi juga menjijikkan kepada semua manusia".
Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" (versi 3)
Novel epik "Perang dan Keamanan" penuh dengan watak - kedua-dua tokoh fiksyen dan sejarah sebenar. Tempat penting di antara mereka diduduki oleh sosok Napoleon - bukan kebetulan bahawa imejnya hadir dari halaman pertama karya hingga epilog.
Mengapa Tolstoy memberi perhatian sedemikian kepada Bonaparte? Dengan angka ini, beliau menghubungkan isu-isu falsafah dan moral yang paling penting, pertama sekali, pemahaman tentang peranan personaliti yang cemerlang dalam sejarah.
Penulis membina imej maharaja Perancis dalam dua unjuran: Napoleon sebagai komander dan Napoleon sebagai seorang lelaki.
Menggambarkan Pertempuran Austerlitz dan Pertempuran Borodino, Tolstoy mencatatkan pengalaman tanpa syarat, bakat dan pengetahuan ketenteraan Napoleon komander. Tetapi pada masa yang sama, dia lebih menumpukan perhatian pada potret sosio-psikologi maharaja.
Dalam dua jilid pertama, Napoleon ditunjukkan melalui mata wira - Pierre Bezukhov, Putera Andrei Bolkonsky. Halo romantik hero itu mengujakan minda rakan seangkatannya. Ini dibuktikan dengan kegembiraan tentera Perancis, yang melihat idola mereka, dan ucapan Pierre yang bersemangat di salon Anna Scherer dalam mempertahankan Napoleon, "seorang lelaki hebat yang berjaya mengatasi revolusi."
Walaupun ketika menggambarkan penampilan "lelaki hebat", penulis berulang kali mengulangi definisi "kecil", "paha gemuk", membumikan imej maharaja dan menekankan kebiasaannya.
Tolstoy secara khusus menunjukkan sinis imej Napoleon dan sifat negatif. Lebih-lebih lagi, ini bukan sifat peribadi orang ini tetapi sikap mereka - "keadaan mewajibkan."
Bonaparte sendiri secara praktikal percaya bahawa dia adalah "superman", yang menentukan nasib orang lain. Semua yang dia lakukan "adalah sejarah," malah menggeletar betis kirinya. Oleh itu kemegahan budi bahasa dan pertuturan, ekspresi dingin yang yakin pada diri sendiri, postur yang berterusan. Napoleon sentiasa sibuk dengan penampilannya di mata orang lain, sama ada dia sepadan dengan imej seorang pahlawan. Malah gerak isyaratnya direka untuk menarik perhatian - dia menandakan permulaan Pertempuran Austerlitz dengan lambaian sarung tangan yang ditanggalkannya. Semua ciri-ciri watak personaliti yang egosentrik - kesombongan, narsisisme, keangkuhan, lakonan - sama sekali tidak digabungkan dengan kehebatan.
Malah, Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai orang yang sangat cacat, kerana dia miskin dari segi moral, dia tidak biasa dengan kegembiraan hidup, dia tidak mempunyai "cinta, puisi, kelembutan." Maharaja Perancis juga meniru perasaan manusia. Setelah menerima potret anaknya daripada isterinya, dia "berpura-pura menjadi kelembutan termenung." Tolstoy memberikan pencirian yang menghina kepada Bonaparte, menulis: "... tidak pernah, sehingga akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami sama ada kebaikan, atau keindahan, atau kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran...".
Napoleon sangat acuh tak acuh terhadap nasib orang lain: mereka hanya bidak dalam permainan besar yang dipanggil "kuasa dan kekuatan", dan perang adalah seperti pergerakan buah catur di papan. Dalam kehidupan sebenar, dia "melihat melewati orang" - dan selepas pertempuran memintas padang Austerlitz yang bertaburan mayat, dan secara acuh tak acuh berpaling dari uhlan Poland apabila menyeberangi sungai Viliya. Bolkonsky berkata tentang Napoleon bahawa dia "gembira dengan nasib malang orang lain." Walaupun melihat gambar mengerikan medan Borodino selepas pertempuran, maharaja Perancis "mendapati sebab untuk bergembira." Kehidupan yang hancur adalah asas kebahagiaan Napoleon.
Menginjak-injak semua undang-undang moral, mengakui prinsip "Pemenang tidak dinilai", Napoleon benar-benar berjalan di atas mayat untuk berkuasa, kemuliaan dan kekuatan.
Atas arahan Napoleon, "perkara yang mengerikan" berlaku - peperangan. Itulah sebabnya Tolstoy menafikan kehebatan Napoleon, mengikuti Pushkin, mempercayai bahawa "genius dan penjahat tidak serasi."
Lev Nikolaevich Tolstoy menyelesaikan kerja pada novel Perang dan Keamanannya pada tahun 1867. Peristiwa 1805 dan 1812, serta pemimpin tentera yang mengambil bahagian dalam konfrontasi antara Perancis dan Rusia, adalah tema utama kerja itu.
Seperti mana-mana orang yang cintakan keamanan, Lev Nikolaevich mengutuk konflik bersenjata. Dia berhujah dengan mereka yang menemui "keindahan seram" dalam operasi ketenteraan. Penulis bertindak sebagai penulis pasifis apabila menggambarkan peristiwa 1805. Walau bagaimanapun, bercakap tentang perang 1812, Lev Nikolaevich sudah berpindah ke kedudukan patriotisme.
Imej Napoleon dan Kutuzov
Imej Napoleon dan Kutuzov yang dicipta dalam novel adalah penjelmaan jelas prinsip yang digunakan oleh Tolstoy dalam menggambarkan tokoh sejarah. Tidak semua wira bertepatan dengan prototaip sebenar. Lev Nikolayevich tidak berusaha untuk melukis potret dokumentari yang boleh dipercayai tentang tokoh-tokoh ini, mencipta novel "Perang dan Keamanan". Napoleon, Kutuzov dan wira lain bertindak terutamanya sebagai pembawa idea. Banyak fakta terkenal ditinggalkan dalam kerja. Beberapa kualiti kedua-dua komander dibesar-besarkan (contohnya, kepasifan dan kemerosotan Kutuzov, postur dan narsisisme Napoleon). Menilai ketua komander Perancis dan Rusia, serta tokoh sejarah lain, Lev Nikolaevich menggunakan kriteria moral yang ketat kepada mereka. Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" adalah topik artikel ini.
Maharaja Perancis adalah antitesis Kutuzov. Jika Mikhail Illarionovich boleh dianggap sebagai wira positif pada masa itu, maka dalam imej Tolstoy Napoleon adalah anti-wira utama dalam karya "Perang dan Keamanan".
Potret Napoleon
Lev Nikolaevich menekankan keterbatasan dan keyakinan diri komander ini, yang ditunjukkan dalam semua kata-kata, gerak isyarat dan tindakannya. Potret Napoleon adalah ironis. Dia mempunyai badan yang "pendek", "gemuk", "peha gemuk", gaya berjalan yang rewel, tergesa-gesa, "leher putih tembam", "perut bulat", "bahu tebal". Ini adalah imej Napoleon dalam novel Perang dan Keamanan. Menggambarkan tandas pagi maharaja Perancis sebelum Pertempuran Borodino, Lev Nikolaevich mengukuhkan watak wahyu perwatakan potret yang diberikan pada mulanya dalam karya itu. Maharaja mempunyai "badan yang rapi", "dada gemuk yang terlalu besar", "kuning" dan Perincian ini menunjukkan bahawa Napoleon Bonaparte ("Perang dan Keamanan") adalah seorang lelaki yang jauh dari kehidupan bekerja dan asing kepada akar rakyat. Pemimpin Perancis ditunjukkan sebagai seorang egois narsis yang berfikir bahawa seluruh alam semesta mematuhi kehendaknya. Baginya, orang tidak berminat.
Kelakuan Napoleon, cara bercakapnya
Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" didedahkan bukan sahaja melalui penerangan penampilannya. Cara percakapan dan tingkah lakunya juga menunjukkan narsis dan berfikiran sempit. Dia yakin dengan genius dan kehebatannya sendiri. Baik adalah apa yang terlintas di kepalanya, bukan apa yang sebenarnya baik, seperti yang dicatat oleh Tolstoy. Dalam novel, setiap kemunculan watak ini disertakan dengan ulasan tanpa belas kasihan pengarang. Jadi, sebagai contoh, dalam jilid ketiga (bahagian pertama, bab keenam), Lev Nikolaevich menulis bahawa jelas dari orang ini bahawa dia hanya berminat dengan apa yang berlaku dalam jiwanya.
Dalam Perang dan Keamanan, pencirian Napoleon juga dicatatkan dalam butiran berikut. Dengan ironi halus, yang kadang-kadang bertukar menjadi sindiran, penulis mendedahkan dakwaan Bonaparte kepada penguasaan dunia, serta lakonannya yang tidak henti-henti menyamar untuk sejarah. Sepanjang masa maharaja Perancis bermain, tiada apa-apa yang semulajadi dan mudah dalam kata-kata dan tingkah lakunya. Ini ditunjukkan dengan sangat ekspresif oleh Lev Nikolaevich dalam adegan ketika dia mengagumi potret anaknya. Di dalamnya, imej Napoleon dalam novel Perang dan Keamanan memperoleh beberapa butiran yang sangat penting. Mari kita huraikan secara ringkas adegan ini.
Episod dengan potret anak Napoleon
Napoleon mendekati gambar itu, merasakan bahawa apa yang akan dia lakukan dan katakan sekarang "adalah sejarah." Potret itu menggambarkan anak maharaja, yang bermain dengan dunia dalam bilbock. Ini menyatakan kehebatan pemimpin Perancis, tetapi Napoleon ingin menunjukkan "kelembutan kebapaan". Sudah tentu, ia adalah lakonan murni. Napoleon tidak menyatakan perasaan ikhlas di sini, dia hanya berlakon, bergambar untuk sejarah. Adegan ini menunjukkan seorang lelaki yang percaya bahawa seluruh Rusia akan ditakluki dengan penaklukan Moscow dan dengan itu rancangannya untuk menguasai seluruh dunia akan dapat direalisasikan.
Napoleon - pelakon dan pemain
Dan dalam beberapa episod berikutnya, perihalan Napoleon ("Perang dan Keamanan") menunjukkan bahawa dia adalah seorang pelakon dan pemain. Pada malam sebelum Pertempuran Borodino, dia mengatakan bahawa catur telah dipentaskan dan permainan akan bermula esok. Pada hari pertempuran, Lev Nikolaevich melihat selepas tembakan meriam: "Permainan telah bermula." Selanjutnya, penulis menunjukkan bahawa ia membebankan puluhan ribu orang nyawa mereka. Putera Andrew berpendapat bahawa perang bukan permainan, tetapi hanya satu keperluan yang kejam. Pendekatan yang berbeza secara asasnya adalah dalam pemikiran salah satu watak utama karya "Perang dan Keamanan". Imej Napoleon ditekankan oleh kenyataan ini. Putera Andrew menyatakan pendapat orang yang aman, yang dipaksa dalam keadaan luar biasa untuk mengangkat senjata, kerana ancaman perhambaan menggantung di atas tanah air mereka.
Kesan komik yang dihasilkan oleh maharaja Perancis
Tidak penting bagi Napoleon apa yang ada di luar dirinya, kerana pada pandangannya segala-galanya di dunia hanya bergantung pada kehendaknya. Tolstoy membuat kenyataan sedemikian dalam episod pertemuannya dengan Balashev ("Perang dan Keamanan"). Imej Napoleon di dalamnya ditambah dengan butiran baru. Lev Nikolaevich menekankan perbezaan antara ketidakpentingan maharaja dan konflik komiknya yang timbul dalam kes ini - bukti terbaik tentang kekosongan dan ketidakberdayaan ini, yang berpura-pura menjadi megah dan kuat.
Dunia rohani Napoleon
Dalam pemahaman Tolstoy, dunia rohani pemimpin Perancis adalah "dunia buatan" yang didiami oleh "hantu yang hebat" (jilid tiga, bahagian dua, bab 38). Malah, Napoleon adalah bukti hidup satu kebenaran lama bahawa "raja adalah hamba sejarah" (Jilid Tiga, Bahagian Satu, Bab 1). Memandangkan dia memenuhi kehendaknya sendiri, tokoh sejarah ini hanya memainkan "peranan tidak berperikemanusiaan" yang "berat", "sedih" dan "kejam" yang ditujukan untuknya. Dia hampir tidak dapat menahannya jika hati nurani dan fikiran lelaki ini tidak digelapkan (Jilid Tiga, Bahagian Dua, Bab 38). Penulis melihat kegelapan fikiran ketua komander ini dalam fakta bahawa dia dengan sengaja memupuk dalam dirinya keegoisan rohani, yang dia ambil untuk kehebatan dan keberanian sejati.
Jadi, sebagai contoh, dalam jilid ketiga (bahagian dua, bab 38) dikatakan bahawa dia suka melihat orang yang cedera dan terbunuh, dengan itu menguji kekuatan rohaninya (seperti yang dipercayai Napoleon sendiri). Dalam episod itu, apabila skuadron lancer Poland berenang menyeberangi dan ajudan, di hadapan matanya, membenarkan dirinya menarik perhatian maharaja kepada kesetiaan orang Poland, Napoleon memanggil Berthier kepadanya dan mula berjalan bersamanya. pantai, memberi arahan dan sesekali memandang dengan tidak senang pada uhlan yang lemas, yang melayan perhatiannya ... Baginya, kematian adalah pemandangan yang membosankan dan biasa. Napoleon mengambil mudah pengabdian tidak mementingkan diri tenteranya sendiri.
Napoleon adalah seorang yang sangat tidak berpuas hati
Tolstoy menekankan bahawa lelaki ini sangat tidak berpuas hati, tetapi tidak menyedarinya hanya kerana ketiadaan sekurang-kurangnya beberapa jenis perasaan moral. Napoleon "hebat", "wira Eropah" buta moral. Dia tidak dapat memahami keindahan, kebaikan, kebenaran, atau makna tindakannya sendiri, yang, seperti yang dicatat oleh Leo Tolstoy, "bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran," "jauh dari segala sesuatu manusia." Napoleon tidak dapat memahami maksud perbuatannya (jilid tiga, bahagian dua, bab 38). Menurut penulis, seseorang boleh mencapai kebenaran dan kebaikan hanya dengan meninggalkan kehebatan khayalan peribadinya. Walau bagaimanapun, Napoleon sama sekali tidak mampu melakukan tindakan "heroik" sedemikian.
Tanggungjawab Napoleon atas apa yang dia lakukan
Walaupun fakta bahawa dia ditakdirkan untuk memainkan peranan negatif dalam sejarah, Tolstoy sama sekali tidak mengurangkan tanggungjawab moral lelaki ini untuk semua yang telah dilakukannya. Dia menulis bahawa Napoleon, yang ditakdirkan untuk peranan "tidak bebas", "sedih" sebagai algojo banyak negara, bagaimanapun meyakinkan dirinya bahawa kebaikan mereka adalah matlamat tindakannya dan bahawa dia boleh membuang dan memimpin nasib banyak orang, melakukan kuasa perbuatan baiknya. Napoleon membayangkan bahawa perang dengan Rusia berlaku mengikut kehendaknya, jiwanya tidak diserang oleh kengerian apa yang telah berlaku (jilid tiga, bahagian dua, bab 38).
Kualiti Napoleon dari wira kerja
Dalam wira kerja lain, Lev Nikolaevich mengaitkan kualiti Napoleon dengan kekurangan perasaan moral watak (contohnya, Helen) atau dengan khayalan tragis mereka. Oleh itu, pada masa mudanya, Pierre Bezukhov, yang terbawa oleh idea-idea maharaja Perancis, tinggal di Moscow untuk membunuhnya dan dengan itu menjadi "pembebas umat manusia." Pada peringkat awal kehidupan rohaninya, Andrei Bolkonsky bermimpi untuk bangkit di atas orang lain, walaupun ini memerlukan pengorbanan orang tersayang dan keluarga. Dalam penggambaran Lev Nikolaevich, Napoleonisme adalah penyakit berbahaya yang memecah belahkan manusia. Dia membuat mereka mengembara secara membuta tuli di sepanjang "ketidakbolehlaluan" rohani.
Penggambaran ahli sejarah tentang Napoleon dan Kutuzov
Tolstoy mencatatkan bahawa ahli sejarah memuji Napoleon, memikirkan bahawa dia adalah seorang komander yang hebat, dan Kutuzov dituduh melakukan kepasifan yang berlebihan dan kegagalan tentera. Malah, maharaja Perancis mengembangkan aktiviti ribut pada tahun 1812. Dia kecoh, memberi arahan yang kelihatan genius kepadanya dan orang sekelilingnya. Pendek kata, lelaki ini berkelakuan seperti yang sepatutnya dilakukan oleh seorang "komander yang hebat". Imej Kutuzov oleh Lev Nikolaevich tidak sesuai dengan idea seorang genius yang diterima pakai pada masa itu. Penulis sengaja membesar-besarkan keletahnya. Jadi, semasa majlis perang, Kutuzov tertidur bukan untuk menunjukkan "penghinaan terhadap pelupusan", tetapi semata-mata kerana dia mahu tidur (jilid satu, bahagian tiga, bab 12). Panglima ini tidak mengeluarkan arahan. Dia hanya menyetujui apa yang dia anggap munasabah, dan menolak segala yang tidak masuk akal. Mikhail Illarionovich tidak mencari pertempuran, tidak melakukan apa-apa. Kutuzovlah yang, sambil berdiam diri, memutuskan untuk meninggalkan Moscow, yang menyebabkan dia mengalami penderitaan mental yang hebat.
Apa yang menentukan skala personaliti sebenar, menurut Tolstoy?
Hampir semua pertempuran dimenangi oleh Napoleon, manakala Kutuzov kehilangan hampir segala-galanya. Tentera Rusia mengalami kemunduran berhampiran Berezina dan Krasnoye. Walau bagaimanapun, dialah yang akhirnya mengalahkan tentera di bawah arahan "komander genius" dalam perang. Tolstoy menekankan bahawa sejarawan yang setia kepada Napoleon percaya bahawa dia adalah seorang yang hebat, seorang wira. Pada pendapat mereka, tidak boleh ada keburukan atau kebaikan bagi seseorang yang sebesar ini. Imej Napoleon dalam kesusasteraan sering dipersembahkan dari sudut ini. Di luar kriteria moral, pelbagai pengarang percaya, adalah tindakan orang hebat. Ahli sejarah dan penulis ini menganggap walaupun pelarian maharaja Perancis yang memalukan dari tentera sebagai tindakan yang agung. Menurut Lev Nikolaevich, skala sebenar keperibadian tidak diukur dengan "formula palsu" pelbagai ahli sejarah. Pembohongan sejarah yang hebat adalah kehebatan seorang lelaki seperti Napoleon ("Perang dan Keamanan"). Petikan dari karya itu, yang dipetik oleh kami, membuktikan ini. Tolstoy mendapati kehebatan sebenar dalam Mikhail Illarionovich Kutuzov, seorang pekerja sejarah yang rendah hati.
Napoleon dan perasaan popular ditentang dalam novel oleh Napoleon. Tolstoy menafikan komander ini dan seorang tokoh sejarah yang cemerlang. Melukis penampilan Napoleon, pengarang novel itu mengatakan bahawa dia adalah "lelaki kecil" dengan "senyuman pura-pura yang tidak menyenangkan" di wajahnya, dengan "payudara gemuk", "perut bulat" dan "peha gemuk kaki pendek." Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai penguasa Perancis yang narsis dan sombong, mabuk oleh kejayaan, dibutakan oleh kemuliaan, mengaitkan keperibadiannya sebagai peranan pendorong dalam perjalanan peristiwa sejarah. Walaupun dalam adegan kecil, dalam gerak isyarat yang sedikit, seseorang dapat merasakan, menurut Tolstoy, kebanggaan Napoleon yang gila, lakonannya, keangkuhan seorang lelaki yang terbiasa mempercayai bahawa setiap pergerakan tangannya menghamburkan kebahagiaan atau menyemai kesedihan di kalangan ribuan orang. . Kehambaan orang-orang di sekelilingnya mengangkatnya ke tahap yang tinggi sehingga dia benar-benar percaya pada keupayaannya untuk mengubah perjalanan sejarah dan mempengaruhi nasib orang ramai.
Berbeza dengan Kutuzov, yang tidak mementingkan kehendak peribadinya, Napoleon meletakkan dirinya di atas segala-galanya, keperibadiannya, menganggap dirinya seorang superman. “Hanya apa yang berlaku dalam jiwanya yang menarik minatnya. Segala sesuatu yang ada di luar dirinya tidak penting baginya, kerana segala sesuatu di dunia, seperti yang dilihatnya, hanya bergantung pada kehendaknya." Perkataan "I" adalah perkataan kegemaran Napoleon. Di Napoleon, mementingkan diri sendiri, individualisme dan rasionalitas ditekankan - ciri-ciri yang tidak terdapat dalam Kutuzov, komander rakyat yang tidak memikirkan kemuliaannya sendiri, tetapi tentang kemuliaan dan kebebasan tanah air.
Epik Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" telah menjadi salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling penting, menyentuh masalah moral dan memberikan jawapan kepada soalan sejarah dan falsafah yang penting yang berkaitan dengan makna kehidupan seseorang ...
Tolstoy menggambarkan keluarga Rostov dan Bolkonsky dengan simpati yang besar, kerana: mereka adalah peserta dalam peristiwa bersejarah, patriot; mereka tidak tertarik dengan kerjaya dan keuntungan; mereka rapat dengan rakyat Rusia. Ciri ciri Rostovs Bolkonskys 1. Generasi lama ....
1867 tahun. L. M. Tolstoy menyelesaikan kerja pada novel pembuatan zaman karyanya "Perang dan Keamanan". Penulis menyatakan bahawa dalam Perang dan Keamanan dia "menyukai pemikiran popular," menyajaki kesederhanaan, kebaikan dan moral seseorang Rusia. "Pemikiran popular" ini oleh L. Tolstoy ...
Kutuzov membaca keseluruhan buku, hampir tidak berubah secara lahiriah: seorang lelaki tua dengan kepala kelabu "di atas badan tebal yang besar", dengan lipatan parut yang dicuci bersih di mana "peluru Izmail menembusi kepalanya." N "perlahan dan perlahan" menunggang di hadapan rak semasa pemeriksaan ...
