Masalah Ingatan: Hujah dari Sastera dan Refleksi Nilainya. Hujah-hujah karangan tentang masalah peranan ingatan manusia Masalah nilai hujah ingatan daripada sastera
(Masa kini kita tidak dapat dipisahkan dari masa lalu, yang sentiasa mengingatkan dirinya, sama ada kita suka atau tidak).
· Buku yang diterbitkan "Memoirs of the children of military Stalingrad" oleh Lyudmila Ovchinnikova menjadi wahyu sebenar bukan sahaja untuk generasi semasa, tetapi juga untuk veteran perang. Pengarang menerangkan kenangan kanak-kanak tentera Stalingrad. Kisah kesedihan dan pengorbanan manusia mengejutkan saya. Buku ini perlu ada di setiap perpustakaan sekolah. Peristiwa silam heroik tidak diberikan untuk dipadamkan dari ingatan manusia.
· L. A. Zhukhovitsky membangkitkan masalah ingatan sejarah dalam artikelnya "Sparta Purba". Apakah kenangan yang ditinggalkan oleh negeri-negeri purba yang hebat? Selama berabad-abad, bersama-sama dengan ingatan tentang kehebatan ketenteraan, pencapaian sains, karya seni, yang mencerminkan "kehidupan rohani yang sengit" orang, telah dipelihara; jika Sparta meninggalkan apa-apa selain kemuliaan, maka "Athen meletakkan asas budaya moden."
· Dalam novel-esai "Memori" V. A. Chivilikhin cuba mengingati masa lalu sejarah kita. Di tengah-tengah karya itu adalah Zaman Pertengahan yang heroik Rusia, pelajaran sejarah abadi, yang tidak boleh diterima untuk dilupakan. Penulis menceritakan bagaimana tentera padang rumput pemangsa menyerbu selama 49 hari dan tidak dapat mengambil bandar hutan Kozelsk. Penulis percaya bahawa Kozelsk harus turun dalam sejarah bersama-sama dengan gergasi seperti Troy, Smolensk, Sevastopol, Stalingrad.
Ramai orang kini mengambil mudah dengan sejarah. A. S. Pushkin juga menyatakan bahawa "tidak menghormati sejarah dan nenek moyang adalah tanda pertama kebiadaban dan tidak bermoral."
· Puisi A. S. Pushkin "Poltava" adalah puisi heroik. Di tengah-tengahnya adalah imej pertempuran Hijrah sebagai peristiwa bersejarah yang hebat. Penyair percaya bahawa orang Rusia, mengikuti jalan sejarah asal, terima kasih kepada pembaharuan Peter, memulakan jalan pencerahan, dengan itu menjamin kemungkinan kebebasan di masa depan.
· Memori masa lalu disimpan bukan sahaja oleh barangan rumah, barang kemas, tetapi juga, sebagai contoh, surat, gambar, dokumen. Dalam cerita V.P. Astafyev "The Photograph Where I'm Not", wira menceritakan bagaimana seorang jurugambar datang ke sekolah kampung, tetapi dia tidak dapat mengambil gambar kerana sakit. Guru membawa Vitka gambar. Banyak tahun telah berlalu, tetapi wira menyimpan gambar ini, walaupun pada hakikatnya dia tidak berada di atasnya. Dia memandangnya dan mengingati rakan sekelasnya, memikirkan nasib mereka. "Fotografi kampung ialah sejarah asal orang kita, sejarah dindingnya."
· Masalah ingatan sejarah dibangkitkan oleh V. A. Soloukhin dalam karya kewartawanannya. "Memusnahkan zaman purba, kami sentiasa memotong akar, tetapi pada masa yang sama, seperti pokok, di mana setiap rambut akar dikira," dalam masa yang sukar, akar dan rambut itu mencipta segala-galanya baru, menghidupkan semula dan memberi kekuatan baru.
· Masalah kehilangan "ingatan sejarah", kehilangan pesat monumen budaya adalah punca biasa, dan ia hanya boleh diselesaikan bersama. Dalam artikel "Cinta, Hormat, Pengetahuan", Ahli Akademik D.S. Likhachev menceritakan tentang "penodaan kuil rakyat yang belum pernah terjadi sebelumnya" - letupan monumen besi tuang kepada wira Perang Patriotik 1812 Bagration. Siapa yang angkat tangan? Sudah tentu, bukan dari seseorang yang tahu dan menghormati sejarah! "Memori sejarah rakyat membentuk iklim moral di mana rakyat hidup." Dan jika ingatan itu terhapus, maka orang yang jauh dari sejarah mereka menjadi tidak peduli dengan bukti masa lalu. Oleh itu, ingatan adalah asas hati nurani dan moral ...
· Seseorang yang tidak mengetahui masa lampaunya tidak boleh dianggap sebagai warganegara penuh negaranya. Tema ingatan sejarah membimbangkan A. N. Tolstoy. Dalam novel "Peter I" pengarang menggambarkan tokoh sejarah utama. Transformasinya adalah keperluan sejarah yang sedar, merealisasikan pembangunan ekonomi negara.
Hari ini, sangat penting untuk kita mendidik ingatan. Dalam novelnya "Roy", S. A. Alekseev menulis tentang penduduk kampung Rusia Stremyanki, yang pergi ke Siberia untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Selama lebih daripada tiga suku abad, tangga Langkah baharu telah berdiri di Siberia, dan orang ramai mengingatinya, bermimpi untuk kembali ke tanah air mereka. Tetapi orang muda tidak memahami bapa dan datuk mereka. Oleh itu, Zavarzin dengan susah payah memohon anaknya Sergei untuk pergi ke bekas Stremyanka. Pertemuan dengan tanah kelahirannya ini membantu Sergei melihat dengan jelas. Dia menyedari bahawa sebab-sebab kegagalan dan perselisihan dalam hidupnya adalah dari hakikat bahawa dia tidak merasakan sokongan di bawahnya, dia tidak mempunyai tangga Langkahnya.
· Apabila kita bercakap tentang ingatan sejarah, puisi A. Akhmatova "Requiem" segera terlintas di fikiran. Kerja itu telah menjadi monumen kepada semua ibu yang terselamat dari 30-an yang dahsyat, dan anak lelaki mereka, mangsa penindasan. A. Akhmatova melihat kewajipannya sebagai seorang lelaki dan penyair untuk menyampaikan kepada anak cucu seluruh kebenaran tentang era genangan Stalin.
· Apabila kita bercakap tentang ingatan sejarah, seseorang segera teringat puisi oleh A. T. Tvardovsky "By the Right of Memory". Ingatan, kesinambungan, tugas menjadi konsep utama puisi. Dalam bab ketiga, tema ingatan sejarah diketengahkan. Penyair bercakap tentang keperluan untuk ingatan sedemikian dalam kehidupan rohani rakyat. Kecerobohan adalah berbahaya. Adalah perlu untuk mengingati masa lalu agar tidak mengulangi kesilapannya yang dahsyat.
Seseorang yang tidak mengetahui masa lalunya akan ditakdirkan untuk melakukan kesilapan baru. Dia tidak boleh dianggap sebagai warganegara sepenuhnya jika dia tidak tahu apa jenis negara Rusia, sejarahnya, orang yang menumpahkan darah untuk kita, untuk keturunan. Tempat istimewa dalam kesusasteraan kita diduduki oleh tema Perang Patriotik Besar. Kami belajar tentang perang sebenar dari cerita B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet". Kematian yang tidak masuk akal dan kejam penembak anti-pesawat tidak boleh membuat kita tidak peduli. Dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, mereka membantu Sarjan Vaskov untuk menahan orang Jerman.
· Dalam cerita autobiografinya "Musim Panas Tuhan", I. S. Shmelev berpaling ke masa lalu Rusia dan menunjukkan bagaimana cuti Rusia saling berkaitan satu demi satu ke dalam kehidupan patriarki. Wira buku itu adalah penjaga dan penerus tradisi, pembawa kekudusan. Kelupaan nenek moyang, melupakan tradisi tidak akan membawa keamanan, kebijaksanaan, kerohanian dan moral ke Rusia. Ini adalah idea utama pengarang.
Kita tidak boleh kehilangan ingatan tentang perang. Pengajaran masa lalu, buku tentang perang membantu kita dalam hal ini. Novel "The General and His Army" oleh penulis terkenal Rusia Georgy Vladimirov menarik perhatian kita dengan kebenaran yang membara tentang perang.
Masalah kekaburan sifat manusia.
· Bolehkah kebanyakan orang dianggap baik tanpa syarat, baik atau jahat tanpa syarat, jahat? Dalam karya "My Mars" I. S. Shmelev menimbulkan masalah kekaburan sifat manusia. Kekaburan sifat manusia dimanifestasikan dalam situasi kehidupan yang berbeza; orang yang sama sering mendedahkan dirinya dalam kehidupan seharian dan dalam situasi dramatik dari sudut yang berbeza.
I.Y. Masalah keluarga.
Masalah bapa dan anak.
(Bapa dan anak adalah masalah abadi yang membimbangkan penulis dari generasi yang berbeza).
· Tajuk novel oleh I. S. Turgenev menunjukkan bahawa masalah ini adalah yang paling penting. Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov adalah wakil terkemuka kedua-dua arus ideologi. "Bapa-bapa" berpegang pada pandangan lama. Bazarov, nihilis, mewakili "orang baru". Pandangan Bazarov dan Kirsanov adalah bertentangan sama sekali. Dari pertemuan pertama mereka merasakan antara satu sama lain bermusuh. Konflik mereka adalah konflik dua pandangan dunia.
· Imej Yevgeny Bazarov dari novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak" adalah pusat dalam novel. Tetapi imej ibu bapanya yang sudah tua, yang tidak mempunyai jiwa dalam diri anak lelaki mereka, juga penting. Nampaknya Eugene tidak peduli dengan orang tuanya. Tetapi pada akhir kerja, kami yakin betapa hormatnya Bazarov kepada ibu bapanya. "Orang seperti mereka tidak boleh ditemui pada siang hari dengan api," katanya sebelum kematiannya kepada Anna Sergeevna Odintsova.
Salah satu aspek terpenting dalam masalah bapa dan anak ialah rasa syukur. Adakah anak-anak berterima kasih kepada ibu bapa yang menyayangi dan mendidik mereka? Tema kesyukuran dibangkitkan dalam kisah A. S. Pushkin "The Stationmaster". Tragedi seorang bapa yang sangat menyayangi anak perempuan tunggalnya muncul di hadapan kita dalam kisah ini. Sudah tentu, Dunya tidak melupakan bapanya, dia menyayanginya, merasa bersalah di hadapannya, tetapi bagaimanapun dia pergi, meninggalkan ayahnya sendirian. Baginya, perbuatan anak perempuannya ini adalah satu tamparan hebat. Dunya merasakan kedua-dua rasa terima kasih dan rasa bersalah di hadapan bapanya, dia datang kepadanya, tetapi tidak lagi mendapati dia masih hidup.
Selalunya dalam karya sastera, generasi baru yang lebih muda lebih bermoral daripada yang lebih tua. Ia menyapu akhlak lama, menggantikannya dengan yang baru. Ibu bapa memaksakan moral mereka, prinsip hidup kepada anak-anak. Begitulah Kabanikh dalam drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir". Dia memerintahkan untuk melakukan hanya sesuka hatinya. Kabanikhe berhadapan dengan Katerina, yang melanggar peraturannya. Semua ini adalah punca kematian Catherine. Dalam imejnya, kita melihat protes terhadap konsep moral ibu bapa.
· Salah satu pertembungan antara bapa dan anak berlaku dalam komedi AS Griboyedov "Woe from Wit". Famusov mengajar Chatsky untuk hidup, yang sama menyatakan sikapnya terhadap kehidupan. Famusov, dalam menyimpang dari "perjanjian bapa", sudah membayangkan percubaan pada keseluruhan cara hidup mereka, lebih-lebih lagi - tidak menghormati peraturan moral, pencerobohan prinsip moral. Konflik ini tidak dapat didamaikan kerana kedua-dua pihak saling pekak antara satu sama lain.
· Masalah pemahaman bersama generasi tercermin dalam karya A. S. Griboyedov "Woe from Wit". Wakil "abad semasa" Chatsky, jurucakap bagi idea-idea progresif, berkonflik dengan masyarakat Famus yang reaksioner dan asasnya bagi "abad lalu".
Setiap penulis melihat konflik antara bapa dan anak dengan cara mereka sendiri. M. Yu. Lermontov dalam generasi yang akan datang melihat yang terbaik yang tidak ditemuinya dalam sezamannya: "Saya melihat dengan sedih pada generasi kita. Masa depannya sama ada kosong atau gelap…”
· Kadang-kadang, untuk menyelesaikan situasi konflik antara bapa dan anak, cukup untuk mengambil satu langkah kecil ke arah satu sama lain - cinta. Salah faham antara bapa dan anak diselesaikan dengan cara yang paling tidak dijangka dalam kerja V. G. Korolenko "Anak-anak Bawah Tanah". Vasya, pencerita semua peristiwa, sangat bimbang tentang kematian ibunya. Dia mengasihi dan mengasihani ayahnya, tetapi ayahnya tidak membiarkan dia dekat dengannya. Orang asing yang lengkap membantu mereka memahami satu sama lain - Pan Tyburtsy.
· Hubungan antara generasi tidak boleh diputuskan. Jika maximalisme muda tidak membenarkan belia menyatukan dua generasi, maka kebijaksanaan generasi tua harus mengambil langkah pertama ke arah itu. G. I. Kabaev menulis dalam puisinya: "Kami dihubungkan oleh satu nasib, Satu keluarga, satu darah ... Keturunan akan menjadi Harapan, kepercayaan dan cinta untuk anda dan saya.
S. Aleksievich "Uperang bukan muka perempuan..."
Semua heroin buku itu bukan sahaja harus bertahan dalam perang, tetapi mengambil bahagian dalam permusuhan. Ada yang tentera, yang lain orang awam, partisan.
Perawi merasakan bahawa perlu menggabungkan peranan lelaki dan wanita adalah masalah. Mereka menyelesaikannya dengan sebaik mungkin.Sebagai contoh, mereka bermimpi bahawa kewanitaan dan kecantikan mereka akan terpelihara walaupun dalam kematian. Komander pahlawan platun perampas cuba menyulam di ruang istirahat pada waktu petang. Mereka gembira jika berjaya menggunakan perkhidmatan pendandan rambut hampir di barisan hadapan (cerita 6). Peralihan kepada kehidupan yang aman, yang dianggap sebagai kembali kepada peranan wanita, juga tidak mudah. Sebagai contoh, seorang peserta dalam peperangan, walaupun perang telah tamat, apabila bertemu dengan pangkat tertinggi, seseorang itu mahu mengambilnya di bawah tudung.
Yang tidak heroik jatuh kepada nasib wanita. Kesaksian wanita membolehkan kita melihat betapa besarnya peranan jenis aktiviti "bukan heroik" semasa tahun perang, yang kita semua dengan mudah merujuk sebagai "perniagaan wanita." Ia bukan sahaja tentang apa yang berlaku di belakang, di mana seluruh beban mengekalkan kehidupan negara jatuh kepada seorang wanita.
Wanita merawat yang cedera. Mereka membakar roti, memasak makanan, membasuh pakaian tentera, melawan serangga, menghantar surat kepada barisan hadapan (cerita 5). Mereka memberi makan kepada pahlawan yang cedera dan pembela Tanah Air, mereka sendiri menderita kelaparan yang teruk. Di hospital tentera, ungkapan "hubungan darah" telah menjadi literal. Jatuh dari keletihan dan kelaparan, wanita memberikan darah mereka kepada pahlawan yang cedera, tidak menganggap diri mereka pahlawan (cerita 4). Mereka cedera dan terbunuh. Hasil daripada laluan yang dilalui, wanita berubah bukan sahaja secara dalaman, tetapi juga secara luaran, mereka tidak boleh sama (bukan untuk apa-apa bahawa salah seorang daripada mereka tidak akan diiktiraf oleh ibunya sendiri). Kembali kepada peranan wanita adalah amat sukar dan berterusan seperti penyakit.
Kisah Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..."
Mereka semua ingin hidup, tetapi mereka mati supaya orang boleh berkata: "Subuh di sini tenang..." Subuh yang tenang tidak boleh selaras dengan peperangan, dengan kematian. Mereka mati, tetapi mereka menang, mereka tidak membiarkan seorang fasis pun melaluinya. Mereka menang kerana mereka mencintai Tanah Air mereka tanpa mementingkan diri sendiri.
Zhenya Komelkova adalah salah seorang wakil gadis yang paling terang, paling kuat dan paling berani - pejuang yang ditunjukkan dalam cerita. Kedua-dua adegan yang paling lucu dan paling dramatik dikaitkan dengan Zhenya dalam cerita. Kebajikan, keyakinan, keceriaan, keyakinan diri, kebencian terhadap musuh secara tidak sengaja menarik perhatiannya dan menyebabkan kekaguman. Untuk menipu pensabot Jerman dan memaksa mereka menempuh jalan yang panjang di sekitar sungai, sekumpulan kecil pejuang wanita membuat bising di dalam hutan, berpura-pura menjadi pembalak. Zhenya Komelkova memainkan adegan berenang riang yang menakjubkan dalam air berais dengan pemandangan penuh Jerman, sepuluh meter dari mesingan musuh. Pada minit terakhir hidupnya, Zhenya memanggil dirinya sendiri, hanya untuk mengelak ancaman daripada Rita dan Fedot Vaskov yang cedera parah. Dia percaya pada dirinya sendiri, dan, membawa orang Jerman menjauh dari Osyanina, dia tidak meragui sejenak bahawa semuanya akan berakhir dengan baik.
Dan walaupun peluru pertama mengenainya, dia hanya terkejut. Lagipun, adalah sangat bodoh, tidak masuk akal dan tidak masuk akal untuk mati pada usia sembilan belas...
Keberanian, ketenangan, kemanusiaan, rasa tanggungjawab yang tinggi kepada Tanah Air membezakan ketua skuad, sarjan junior Rita Osyanina. Pengarang, menganggap imej Rita dan Fedot Vaskov sebagai pusat, sudah dalam bab pertama bercakap tentang kehidupan masa lalu Osyanina. Petang sekolah, berkenalan dengan leftenan - pengawal sempadan Osyanin, surat-menyurat meriah, pejabat pendaftaran. Kemudian - pos sempadan. Rita belajar membalut yang cedera dan menembak, menunggang kuda, membaling bom tangan dan mempertahankan diri daripada gas, kelahiran seorang anak lelaki, dan kemudian ... perang. Dan pada hari-hari pertama perang, dia tidak rugi - dia menyelamatkan anak-anak orang lain, dan tidak lama kemudian mengetahui bahawa suaminya mati di pos luar pada hari kedua perang dalam serangan balas.
Mereka mahu menghantarnya ke belakang lebih daripada sekali, tetapi setiap kali dia muncul semula di ibu pejabat kawasan berkubu, akhirnya, mereka mengambilnya sebagai jururawat, dan enam bulan kemudian dia dihantar untuk belajar di sekolah anti-pesawat kereta kebal. .
Zhenya belajar membenci musuh secara senyap dan tanpa belas kasihan. Dalam kedudukan, dia menembak jatuh belon Jerman dan pengesan yang dikeluarkan.
Apabila Vaskov dan gadis-gadis itu mengira fasis yang keluar dari semak - enam belas dan bukannya dua yang diharapkan, mandor itu berkata kepada semua orang di rumah: "Ia buruk, perempuan, ini perniagaan."
Jelas baginya bahawa mereka tidak akan bertahan lama menentang musuh yang bersenjata berat, tetapi kemudian Rita berkata tegas: "Nah, lihat bagaimana mereka berlalu?" - jelas, banyak mengukuhkan Vaskova dalam keputusan itu. Dua kali Osyanina menyelamatkan Vaskov dengan menembak dirinya sendiri, dan kini, setelah menerima luka maut dan mengetahui kedudukan Vaskov yang cedera, dia tidak mahu menjadi beban kepadanya, dia memahami betapa pentingnya membawa tujuan bersama mereka kepada akhir, untuk menahan pensabotaj fasis.
"Rita tahu bahawa luka itu adalah maut, bahawa dia akan mati lama dan keras"
Sonya Gurvich - "penterjemah", salah seorang gadis kumpulan Vaskov, "bandar" pigalitsa; nipis seperti benteng spring.
Pengarang, bercakap tentang kehidupan masa lalu Sonya, menekankan bakatnya, cinta puisi, teater. Boris Vasiliev ingat. Peratusan gadis dan pelajar pintar adalah sangat tinggi di hadapan. Kebanyakannya pelajar baru. Bagi mereka, perang adalah yang paling dahsyat ... Di suatu tempat di antara mereka, Sonya Gurvich saya juga bertempur.
Dan sekarang, ingin melakukan sesuatu yang baik, seperti rakan seperjuangan yang lebih tua, berpengalaman dan penyayang, seorang mandor, Sonya bergegas mengejar kantung, dilupakan olehnya di tunggul di hutan, dan mati akibat pukulan pisau musuh di dada.
Galina Chetvertak adalah anak yatim piatu, murid rumah anak yatim, pemimpi, dikurniakan oleh alam semula jadi dengan fantasi imaginatif yang jelas. Jackdaw yang kurus dan kecil "kabur" tidak sesuai dengan standard tentera sama ada dari segi ketinggian atau umur.
Apabila, selepas kematian rakannya, Galka diperintahkan oleh mandor untuk memakai butnya, "dia secara fizikal, sehingga pengsan, merasakan pisau menembusi tisu, mendengar rangup daging yang koyak, dan merasakan bau yang kuat. darah. Dan ini menimbulkan kengerian yang membosankan, besi tuang ... "Dan musuh mengintai di dekatnya, bahaya maut menjulang.
“Realiti yang dihadapi wanita dalam peperangan,” kata penulis, “jauh lebih sukar daripada apa-apa yang mereka boleh fikirkan dalam masa yang paling terdesak dalam fantasi mereka. Tragedi Gali Chetvertak adalah mengenai perkara ini.
Pukulan automatik sekejap. Dari Sepuluh Langkah dia memukul belakang yang nipis, tegang semasa berlari, dan Galya menundukkan mukanya ke tanah tanpa mengeluarkan tangannya, berpusing ketakutan, dari kepalanya.
Semuanya membeku di padang rumput.
Lisa Brichkina meninggal dunia semasa dalam misi. Bergegas untuk sampai ke persimpangan, untuk melaporkan keadaan yang berubah, Lisa lemas di paya:
Hati pejuang yang keras, pahlawan-patriot F. Vaskov dipenuhi dengan kesakitan, kebencian dan kecerahan, dan ini menguatkan kekuatannya, memberinya peluang untuk bertahan. Satu kejayaan - mempertahankan Tanah Air - menyamakan mandor Vaskov dan lima gadis yang "memegang hadapan mereka, Rusia mereka" di rabung Sinyukhin.
Oleh itu, satu lagi motif cerita timbul: masing-masing di sektor hadapan sendiri mesti melakukan apa yang mungkin dan mustahil untuk kemenangan, supaya fajar menjadi tenang.
Teks yang dibaca membuatkan saya berfikir tentang masalah seperti kepentingan memelihara ingatan sejarah. Mengapa begitu penting untuk mengekalkan dan meneruskannya dari generasi ke generasi? Mengapa seseorang tidak mempunyai hak untuk memadamkan peristiwa yang tidak menyenangkan dari ingatannya? Vasily Bykov memikirkan soalan-soalan ini.
Membincangkan masalah memelihara ingatan sejarah, Vasily Bykov menarik perhatian kita kepada fakta bahawa walaupun pada hakikatnya perang menjadi semakin lama, "parut dari cakarnya yang dahsyat, tidak, tidak, dan mereka akan mengintip. ...
dalam kehidupan hari ini". Sesungguhnya, kita sering dapat melihat bahawa masa lalu mempengaruhi hari kita sekarang, dan tidaklah menghairankan - lagipun, masa kini adalah kesinambungan peristiwa yang telah berlaku. Bukan kebetulan bahawa penulis mencatat bahawa ini "Perang mengajar sejarah dan kemanusiaan beberapa pelajaran untuk masa depan, yang tidak boleh dimaafkan untuk diabaikan." Dengan ini, V. Bykov menunjukkan bahawa manusia boleh mengelak daripada mengulangi kesilapan jika ia belajar daripada kesilapan masa lalu.
Menurut penulis, orang harus menyimpan dan melindungi ingatan tentang peristiwa penting dalam sejarah kita. Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan pendapat penulis mengenai perkara ini, saya juga percaya bahawa adalah penting untuk tidak melupakan sejarah dan belajar daripada kesilapan masa lalu untuk mengelak daripada mengulanginya.
Ramai orang pada masa yang berbeza memikirkan kepentingan ingatan dalam kehidupan manusia. Likhachev juga merenungkan isu ini dalam Letters about the Good and the Beautiful. Dia menyatakan bahawa tiada apa pun di dunia ini yang berlalu tanpa jejak, malah sekeping kertas mudah pun mempunyai ingatan: sekali renyuk, ia akan meragui lagi hampir pada baris yang sama jika ia dimampatkan untuk kali kedua. Orang yang tidak mahu mengingati masa lalunya adalah orang yang tidak bersyukur dan tidak bertanggungjawab, tidak sedar bahawa tiada apa yang berlalu tanpa jejak, bahawa perbuatannya akan diingati oleh orang lain. Kenangan adalah sebahagian daripada watak dan pandangan dunia kita, ia membantu kita memahami dan memikirkan semula pelbagai peristiwa.
Satu lagi karya yang menyentuh masalah kepentingan ingatan sejarah ialah kisah A.P. Chekhov "Pelajar". Protagonis cerita ini, yang dalam perasaan kecewa, bertemu dalam perjalanan pulang seorang ibu dan anak perempuan yang duduk di tepi api. Dia menghampiri mereka untuk menghangatkan diri dan menceritakan kisah rasul itu, yang sangat menyentuh hati para wanita. Peristiwa ini membantu protagonis cerita untuk menyedari bahawa segala-galanya di dunia adalah berkaitan yang tidak boleh dipisahkan: masa lalu, masa kini dan masa depan. Memahami hubungan antara peristiwa masa lalu dan masa kini memberi harapan watak utama untuk masa depan yang lebih cerah dan membantu mengatasi fikiran sedih.
Kesimpulannya, kita boleh mengatakan bahawa sangat penting untuk mengekalkan ingatan kita. Mereka memainkan peranan yang besar dalam membentuk keperibadian dan pandangan dunia seseorang dan membantu untuk mengelak daripada mengulangi kesilapan masa lalu. Sebab itu perlu menghayati ingatan tentang pelbagai peristiwa dan jangan biarkan kenangan itu hilang.
Kemas kini: 2018-02-27
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian.
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.
Teks daripada peperiksaan
(1) Saya masih ingat hari-hari April pada tahun 1961. (2) Kegembiraan yang menakjubkan, kegembiraan ... (Z) Orang-orang yang mencurah-curah ke jalan-jalan di Moscow, muzik, wajah gembira dan keliru ... (4) Luar biasa ... tidak dapat difikirkan ... sukar dipercayai ... (b) A lelaki di angkasa! (6) Kita! (7) Mejar Gagarin! (8) Roket "Vostok"! (9) Kapal angkasa berawak! (Yu) Hebat! (I) Hebat! (12) Hebat! (13) Zdo-o-orovo! (14) Hore!
(15) Ibu kota, yang meninggalkan sekolah dan institusi, bengkel kilang dan penonton universiti, membatalkan persembahan teater dan tayangan filem, berkecamuk dalam paroxysm emosi spontan. (16) Mungkin buat pertama kalinya dalam semua lapan abadnya, benar-benar ikhlas dan murni. (17) Malah kegembiraan budak sekolah tentang pelajaran yang dibatalkan tanpa diduga menjadi pudar berbanding cuti ini, yang menerpa jutaan hati.
(18) Dan kemudian, beberapa hari kemudian, dia terbang ke Moscow. (19) Laporan langsung dari Vnukovo. (20) TV Mula yang serba baharu, dibeli seolah-olah khusus untuk majlis sedemikian. (21) Bulatan rapat jiran di skrin berkelip-kelip dalam gambar hitam putih. (22) Di sini dia berjalan di sepanjang laluan permaidani ... (23) Tersenyum ... (24) "Tetapi lelaki yang baik!" - jiran-jiran bersetuju sebulat suara ... (25) Di sini renda dibuka ... (26) Semua orang tercungap-cungap dan membeku - ia akan jatuh, ia tidak akan jatuh ... (27) Di sini dia melaporkan kepada Setiausaha Pertama Jawatankuasa Pusat CPSU Khrushchev ...
(28) Sudah tentu, banyak yang perlu difahami pada usia sebelas tahun. (29) Tetapi selepas semua, "Aelita", dan "Andromeda Nebula", dan "Perang Dunia" telah pun dibaca, dan oleh itu kita menyedari kejutan emosi daripada penerbangan manusia sebenar ke angkasa lepas. (30) Dan memori tidak menyimpan terlalu banyak imej visual sebagai sensasi: kegembiraan, kegembiraan, perayaan.
(31) Sekarang mereka telah terbiasa dengannya. (32) Walau bagaimanapun, mereka sudah terbiasa dengannya sejak lama dahulu, kerana nama-nama angkasawan mula pudar dari ingatan, dan penerbangan seterusnya ke orbit atau ke stesen angkasa tidak lagi menjadi peristiwa maklumat. (ЗЗ) Ya, dan tidak hairanlah - lebih daripada 500 orang telah berada di sana, mengikut statistik. (34) Adakah mungkin untuk mengingati semua orang! (35) Tetapi orang-orang yang terdahulu diingati. (36) Dan orang-orang yang mati juga diingati.
(37) Adakah Yuri Gagarin mengalami ketakutan terbang, di kokpit kapal, apabila kembali ke Bumi? (38) Sudah tentu, kemudian, pada tahun 1961, soalan-soalan seperti itu tidak dapat masuk ke dalam kepala saya. (39) Dengan cara yang paling semula jadi untuk seorang budak lelaki yang membesar di USSR, saya percaya bahawa Yuri Gagarin gembira sebelum, semasa, dan selepas. (40) Dan, tentu saja, bangga. (41) Dan bukan dengan cara yang istimewa, tetapi secara eksklusif dengan kebanggaan yang sah. (42) Nah, zaman remaja mempunyai keistimewaannya, termasuk kebolehan untuk menjadi bodoh tanpa hukuman.
(43) Sekarang, dari ketinggian tahun-tahun yang lalu, saya faham: dia takut. (44) Sangat. (45) Lagipun, dia terbang ke dalam yang tidak diketahui, ke dalam lubang hitam, dan dia mempunyai lebih banyak peluang untuk hilang daripada kembali. (46) Tidak mungkin ini menghiburkan atau menanamkan keyakinan: "sokongan untuk berjuta-juta", "kepercayaan kepada kuasa sains Soviet", "peranan utama parti" ... (47) Sudah tentu, terdapat sokongan, dan kepercayaan kepada sains, dan kepimpinan parti. (48) Tetapi kematian, seperti kelahiran, adalah perbuatan intim, dilakukan sendirian, walaupun saudara-mara yang sedang berdukacita berdiri di sekelilingnya. (49) Keputusan untuk mempertaruhkan nyawa dengan peluang minimum untuk tidak mati dibuat oleh seseorang tanpa mengambil kira "sokongan berjuta-juta."
(50) Ia adalah tepat dalam membuat keputusan sedemikian bahawa kehebatan lelaki Rusia yang tersenyum dan kini selamanya muda Rusia terletak. (51) Dia mengambil langkah menuju kematian, membuka era baru untuk kita. (52) Dan sekarang kita dengan santai melangkau maklumat tentang penerbangan seterusnya ke angkasa lepas, melupakan nama-nama angkasawan lain, menganggap semua ini sebagai peristiwa biasa dan biasa. (53) Mungkin, sepatutnya begitu.(Menurut M. Belyash)
pengenalan
Setiap tahun sejarah umat manusia penuh dengan peristiwa baru yang mengagungkan tamadun. Dunia tidak diam, dunia bergerak ke hadapan. Membangun dan menambah baik, mencari cara baru kemuliaan.
Siapa yang bertanggungjawab untuk kemajuan? Sudah tentu, orang. Sebahagian daripada mereka dengan beraninya melemparkan diri mereka ke dalam pelukan yang tidak diketahui, mempertaruhkan nyawa dan kesihatan mereka demi pembangunan sejagat. Tetapi lama kelamaan, eksploitasi mereka dilupakan, menjadi perkara biasa, tidak lebih daripada fakta sejarah.
Masalah
M. Belyash menimbulkan masalah ingatan sejarah dalam teksnya, bercakap tentang perubahan sikap orang Rusia terhadap penerbangan pertama Yuri Gagarin ke angkasa.
Satu komen
Penulis mengimbau kembali tahun 1961 yang jauh, ketika orang ramai teruja dengan berita penerbangan pertama ke angkasa lepas. Orang ramai yang bergembira di dataran bandar besar, membatalkan kelas di sekolah dan pekerjaan terbengkalai, menunda persembahan dan rancangan filem.
Sukar bagi seorang budak lelaki berusia sebelas tahun untuk memahami keadaan dalaman wira pada masa itu, semasa pencapaian penerbangannya. Nampaknya Gagarin didorong oleh keinginan untuk memuliakan negaranya, bangga dengan Tanah Air dan sesama warganegara, bahawa dia hanya gembira dalam saat-saat yang paling sukar dalam penerbangan dan selepas mereka.
Berpuluh-puluh tahun kemudian, menjadi jelas bahawa Yuri Gagarin mengalami ketakutan yang luar biasa, memulakan perjalanan yang lebih berkemungkinan berakhir dengan kematiannya daripada kepulangannya.
Walaupun mendapat sokongan rakan senegaranya, negeri dan keluarganya, adalah mustahil untuk Yuri Gagarin tidak merasa kesepian, kerana proses kelahiran dan kematian sangat intim sehingga ia berlaku dalam perpaduan yang lengkap dengan diri sendiri. Dan keputusan untuk mengambil risiko maut dibuat oleh seseorang secara bebas, tanpa mengambil kira pendapat berjuta-juta.
Pada masa-masa yang jauh itu, apabila penerbangan pertama berlaku, kesedaran tentang fakta sejarah yang benar-benar dicapai yang tetap dalam ingatan tidak begitu pentingnya peristiwa itu melainkan kegembiraan, kegembiraan dan perayaan. Tetapi secara beransur-ansur orang menjadi terbiasa dengan terbang, dan nama-nama angkasawan bukan sahaja dilupakan, tetapi tidak lagi disampaikan kepada orang ramai dengan semangat yang sama.
Kedudukan pengarang
Menurut pengarang, kehebatan Gagarin terletak tepat pada fakta bahawa dia secara sedar mengambil risiko, memahami kemungkinan akibat dari tindakannya. Dia pergi ke kematiannya untuk membuka era baru penerokaan angkasa lepas kepada manusia.
Dan kini kami begitu mudah melihat maklumat tentang penerbangan seterusnya, kami menganggapnya sebagai peristiwa biasa yang tidak bermakna. Penulis mencadangkan bahawa ini adalah bagaimana ia sepatutnya. Ini adalah sejenis undang-undang kehidupan, walaupun sangat menyedihkan.
kedudukan sendiri
Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan pengarang bahawa kehidupan sedang bergerak ke hadapan, dan apa yang baru dan luar biasa sepuluh atau lima tahun yang lalu kini terlalu biasa dan biasa. Ia tidak boleh sebaliknya. Tetapi apa yang berlaku suatu ketika dahulu, menjadikan kita hebat dan lebih maju, harus tetap kekal dalam ingatan kita untuk dijadikan contoh kepada generasi akan datang.
Hujah 1
Memikirkan masalah ingatan, saya teringat cerita V. Rasputin "Perpisahan Matera". Daria, seorang wanita rohani yang kuat, memelihara masa lalu dengan memelihara rumah dan kubur yang ditinggalkan. Ini adalah jenis simbol ingatan. Ingin menyelamatkan mereka semasa perbuatan vandalisme, mengetahui bahawa tidak lama lagi seluruh pulau akan tenggelam, dia mengucapkan selamat tinggal kepada generasi yang lalu, kepada mereka yang tinggal di sini sebelum dia. Selagi sekurang-kurangnya ada yang mengenang masa lalu, benang yang mengikat generasi tidak boleh putus.
Hujah 2
Dalam drama oleh A.P. "The Cherry Orchard" karya Chekhov, salah satu watak utama, Yasha, seorang pejalan kaki yang tidak berpendidikan yang membayangkan dirinya sebagai wakil terbaik pemikiran moden, tunduk kepada segala sesuatu yang asing, tidak melihat gunanya berkomunikasi dengan ibunya sendiri. Dia adalah contoh yang jelas tentang kehilangan ingatan, jadi hidupnya kelihatan tidak bermakna, tidak berguna kepada sesiapa sahaja, ia sama sekali tidak mempunyai sekurang-kurangnya sesuatu yang rohani dan moral.
Kesimpulan
Memori adalah sesuatu yang disebabkan oleh perjalanan masa yang biasa tidak terganggu, zaman dengan lancar berjaya antara satu sama lain. Tanpa ingatan masa lalu, kita tidak akan dapat membina masa depan yang layak, kita tidak akan dapat membantu generasi yang menggantikan kita dalam membina dunia terbaru mereka.
Hujah
Masalah
ingatan sejarah
A. Chekhov. "The Cherry Orchard". Pejalan kaki yang sombong Yasha dari drama A. Chekhov The Cherry Orchard tidak mengingati ibunya dan bermimpi untuk pergi ke Paris secepat mungkin. Dia adalah perwujudan hidup ketidaksadaran. I. S. Turgenev. "Bapa dan Anak". Bazarov, yang mengenepikan "orang tua", menafikan prinsip moral mereka, meninggal dunia akibat goresan yang remeh. Dan kesudahan dramatik ini menunjukkan ketidakberdayaan mereka yang telah memisahkan diri dari "tanah", dari tradisi rakyat mereka.
Cinta kepada tanah air
Yu. G. Oksman "Penangkapan Leftenan Sukhinov." Seorang penulis terkenal menceritakan kisah Decembrist Sukhinov, yang, selepas kekalahan pemberontakan, dapat bersembunyi dari anjing berdarah polis dan, selepas mengembara yang menyakitkan, akhirnya sampai ke sempadan. Satu minit lagi dan dia akan bebas. Tetapi pelarian itu melihat ke padang, hutan, langit dan menyedari bahawa dia tidak boleh tinggal di tanah asing, jauh dari tanah airnya. Dia menyerah diri kepada polis, dia dibelenggu dan dihantar ke buruh berat. A.S. Pushkin "Ke Chaadaev". Dalam mesej mesra "Kepada Chaadaev" rayuan berapi-api penyair ke Tanah Air untuk mendedikasikan "jiwa impuls yang indah" berbunyi. "The Tale of Igor's Campaign". Kecintaan pengarang terhadap tanah kelahirannya di Rusia jelas dinyatakan. Dia bimbang tentang masa depan. Dia dengan bangga memberitahu kami tentang pembela tanah air. Alam yang digambarkan dengan indah. Gerhana matahari. Ia adalah tanah Rusia yang menjadi watak utama karyanya. Puisi Yesenin, Blok, Lermontov.
Kemajuan saintifik dan moral
Kualiti manusia
A. S. Griboyedov. "Celaka dari Wit"
M. Bulgakov. "Hati Anjing" Dr. Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi orang, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.
Tanggungjawab Manusia
sekeliling
N. Tolstoy. "Perang dan keamanan".
Imej Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Seseorang yang menyedari tanggungjawabnya terhadap tanah airnya, orang, yang tahu bagaimana memahaminya pada masa yang tepat, benar-benar hebat. Begitulah Kutuzov, seperti orang biasa dalam novel, yang melakukan tugas mereka tanpa ungkapan yang tinggi. A. Kuprin. "Seorang doktor yang hebat." Seorang lelaki, diseksa oleh kemiskinan, bersedia untuk mati-matian membunuh diri, tetapi doktor terkenal Pirogov, yang kebetulan berada berdekatan, bercakap dengannya. Dia membantu mereka yang tidak bernasib baik, dan mulai saat itu, kehidupannya dan kehidupan keluarganya berubah dengan cara yang paling bahagia. Kisah ini bercakap dengan fasih tentang hakikat bahawa perbuatan seseorang boleh menjejaskan nasib orang lain.
Bapa dan Anak
Dan S. Turgenev. "Bapa dan Anak". Sebuah karya klasik yang menunjukkan masalah salah faham antara generasi tua dan muda. Yevgeny Bazarov berasa seperti orang asing kepada kedua-dua orang tua Kirsanov dan ibu bapanya. Dan, walaupun dengan pengakuannya sendiri, dia mengasihi mereka, sikapnya membawa kesedihan kepada mereka. L. N. Tolstoy. Trilogi "Kanak-kanak", "Remaja", "Remaja". Dalam usaha untuk mengetahui dunia, untuk menjadi dewasa, Nikolenka Irtenev secara beransur-ansur mempelajari dunia, memahami bahawa banyak di dalamnya tidak sempurna, menghadapi salah faham orang tua, kadang-kadang menyinggung perasaan mereka sendiri (bab "Kelas", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram". Gadis Nastya, Tinggal di Leningrad, menerima telegram yang menyatakan bahawa ibunya sakit, tetapi perkara yang kelihatan penting baginya tidak membenarkannya pergi kepada ibunya. Apabila dia, menyedari besarnya kemungkinan kerugian, tiba di kampung, ternyata sudah terlambat: ibunya sudah tiada ...
peranan teladan.
Pendidikan manusia
V. P. Astafiev. "Kuda dengan surai merah jambu." Tahun-tahun sebelum perang yang sukar di kampung Siberia. Pembentukan keperibadian wira di bawah pengaruh budi nenek moyang. V. G. Rasputin "Pelajaran Perancis". Pembentukan keperibadian protagonis dalam tahun-tahun perang yang sukar. Peranan guru, kemurahan rohaninya dalam kehidupan budak lelaki itu. Dahagakan ilmu, stamina moral, harga diri hero cerita.
pengorbanan diri
Atas nama cinta untuk yang tersayang
B. Vasiliev "Kuda saya terbang." Dr Jansen meninggal dunia menyelamatkan kanak-kanak yang terjatuh ke dalam lubang pembetung. Seorang lelaki yang dihormati sebagai wali walaupun semasa hayatnya telah dikebumikan oleh seluruh kota. Bulgakov "Tuan dan Margarita". Pengorbanan diri Margarita demi kekasihnya.
Belas kasihan, kepekaan dan belas kasihan
Astafiev "Lyudochka" Dalam episod dengan lelaki yang hampir mati, apabila semua orang menjauhinya, hanya Lyudochka yang mengasihaninya. Dan selepas kematiannya, semua orang hanya berpura-pura bahawa mereka berasa kasihan kepadanya, semua orang kecuali Lyudochka. Keputusan ke atas masyarakat di mana orang kehilangan kemesraan manusia. M. Sholokhov "Nasib manusia." Kisah ini mengisahkan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudaranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib. V. Hugo "Les Misérables". Penulis dalam novel tersebut mengisahkan tentang seorang pencuri. Selepas bermalam di rumah uskup, pada waktu pagi pencuri ini telah mencuri perak daripadanya. Tetapi sejam kemudian, polis menahan penjenayah itu dan membawanya ke rumah, di mana dia diberi bermalam. Paderi itu berkata bahawa lelaki ini tidak mencuri apa-apa, bahawa dia mengambil semua barang dengan izin pemiliknya. Pencuri itu, kagum dengan apa yang dia dengar, mengalami kelahiran semula yang benar dalam satu minit, dan selepas itu dia menjadi seorang yang jujur.
Manusia dan kuasa
Antoine de Saint-Exupery "Putera Kecil" Terdapat satu contoh kuasa yang adil: "Tetapi dia sangat baik, dan oleh itu hanya memberi arahan yang munasabah. "Jika saya mengarahkan jeneral saya menjadi burung camar," dia selalu berkata, "dan jika jeneral tidak mematuhi perintah itu, itu bukan salahnya, tetapi salah saya" .
Manusia dan seni.
Kesan seni
bagi setiap orang
A. I. Kuprin. "Gelang garnet". Penulis mendakwa tiada yang kekal, semuanya sementara, semuanya berlalu dan pergi. Hanya muzik dan cinta yang menegaskan nilai sebenar di bumi. Fonvizin "Undergrowth". Mereka mengatakan bahawa ramai anak bangsawan, mengenali diri mereka dalam imej loafer Mitrofanushka, mengalami kelahiran semula yang tulen: mereka mula belajar dengan tekun, banyak membaca dan membesar sebagai anak lelaki yang layak di tanah air mereka.
Manusia dan sejarah.
Peranan personaliti dalam sejarah
L. N. Tolstoy. "Perang dan keamanan".
Salah satu masalah utama novel ialah peranan individu dalam sejarah. Masalah ini didedahkan dalam imej Kutuzov dan Napoleon. Penulis percaya tiada kehebatan yang tiada kebaikan dan kesederhanaan. Menurut Tolstoy, seseorang yang kepentingannya bertepatan dengan kepentingan rakyat boleh mempengaruhi perjalanan sejarah. Kutuzov memahami perasaan dan keinginan orang ramai, jadi dia hebat. Napoleon hanya memikirkan tentang kehebatannya, oleh itu dia ditakdirkan untuk dikalahkan. I. Turgenev. Nota Pemburu.
Orang ramai, setelah membaca cerita yang terang dan terang tentang petani, memahami bahawa adalah tidak bermoral untuk memiliki orang seperti lembu. Gerakan luas bermula di negara ini untuk menghapuskan perhambaan.
Sholokhov "Nasib Manusia"
Selepas perang, ramai tentera Soviet yang ditangkap oleh musuh telah dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air mereka. Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man", yang menunjukkan nasib pahit seorang askar, membuatkan masyarakat melihat secara berbeza tentang nasib tragis tawanan perang. Undang-undang telah diluluskan mengenai pemulihan mereka.
Platonov. "Pit".
Manusia dan ilmu. Kesedaran diri manusia. Hidup ini seperti perjuangan untuk kebahagiaan.
Shukshin "Freak" - orang yang tidak berfikiran, mungkin kelihatan tidak sopan. Dan apa yang mendorongnya untuk melakukan perkara-perkara aneh adalah motif positif dan tidak mementingkan diri sendiri. Orang aneh itu memikirkan masalah yang membimbangkan manusia pada setiap masa: apakah erti kehidupan? Apa yang baik dan jahat? Siapa dalam hidup ini yang "betul, siapa yang lebih bijak"? Dan dengan semua tindakannya dia membuktikan bahawa dia betul, dan bukan mereka yang percaya Goncharov. Imej Oblomov. Ini adalah imej seorang lelaki yang hanya mahu. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap menjadi impian. M. Gorky dalam drama "At the Bottom". Dia menunjukkan drama "orang dahulu" yang hilang kekuatan untuk berjuang demi kepentingan diri sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Tidak semena-mena aksi lakonan itu bermula di rumah bilik dan berakhir di situ. Nilai palsu I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco". Menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu yang dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati berlalu oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan. Yesenin. "Lelaki hitam". Puisi "The Black Man" adalah tangisan jiwa Yesenin yang binasa, ia adalah requiem untuk kehidupan yang ditinggalkan. Yesenin, tidak seperti orang lain, dapat memberitahu apa yang dilakukan oleh kehidupan kepada seseorang. Mayakovsky. "Dengar." Keyakinan dalaman dalam ketepatan cita-cita moralnya memisahkan Mayakovsky dari penyair lain, dari kehidupan biasa. Pengasingan ini menimbulkan protes rohani terhadap persekitaran filistin, di mana tidak ada cita-cita rohani yang tinggi. Puisi adalah tangisan jiwa penyair. Zamyatin "Gua". (). Martin Martinych Wira datang ke dalam konflik dengan dirinya di dalam jiwanya terdapat perpecahan Orang rohaninya binasa. nilai Dia melanggar perintah "Engkau jangan mencuri."
Manusia dan alam
Sholokhov "Don Tenang". Turgenev "Bezhin Meadow". Alam semula jadi bertepatan dengan perasaan watak. M. Bulgakov. "Telur Maut". Profesor Persikov secara tidak sengaja membiak reptilia gergasi yang mengancam tamadun dan bukannya ayam besar. M. Bulgakov. "Jantung anjing". Profesor Preobrazhensky memindahkan sebahagian daripada otak manusia ke dalam anjing Sharik, mengubah anjing yang agak baik itu menjadi Polygraph Poligrafovich Sharikov yang menjijikkan. Anda tidak boleh campur tangan dengan alam semula jadi! M. Prishvin. "Pantri Matahari"
Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap seseorang
"Matryonin Dvor" oleh Solzhenitsyn. Model tertutup dunia dalam novel oleh E.I. Zamyatin "Kami". 2) Penampilan dan prinsip Amerika Syarikat. 3) Perawi, nombor D - 503, dan penyakit rohaninya. 4) "Penentangan sifat manusia." Dalam anti-utopia, dunia berdasarkan premis yang sama diberikan melalui mata penduduknya, seorang warganegara biasa, dari dalam, untuk mengesan dan menunjukkan perasaan seseorang yang sedang menjalani undang-undang negara yang ideal. Konflik antara individu dan sistem totalitarian menjadi penggerak di sebalik sebarang dystopia, yang memungkinkan untuk mengenal pasti ciri-ciri dystopian dalam karya yang kelihatan sangat berbeza... Masyarakat yang digambarkan dalam novel itu telah mencapai kesempurnaan material dan menghentikan perkembangannya, setelah terjun ke dalam keadaan entropi rohani dan sosial.
Kehormatan dan kehinaan
Penyair John Brown menerima projek Pencerahan daripada Permaisuri Rusia Catherine, tetapi tidak dapat datang kerana dia jatuh sakit. Walau bagaimanapun, dia telah menerima wang daripadanya, jadi, menyelamatkan kehormatannya, dia membunuh diri. N.V. Gogol dalam komedinya The Government Inspector. Pegawai bandar daerah tersilap mengambil Khlestakov sebagai juruaudit sebenar, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menggembirakannya, jangan pedulikan kebodohannya sama sekali. A.P. Chekhov dalam cerita "Kematian seorang pegawai", Pengarang menunjukkan masalah dari sudut moral. Chervyakov, meminta pengampunan, memalukan dirinya di hadapan jeneral bukan dengan jenis perkhidmatan atau kedudukan (lagipun, itu bukan bosnya), tetapi oleh sifat manusianya.
