Perkembangan sensasi dan persepsi. Ciri-ciri perkembangan sensasi

Klasifikasi sensasi.

Dalam kehidupan, kita sentiasa melihat perubahan dalam pencahayaan, peningkatan atau penurunan bunyi. Ini ialah manifestasi ambang diskriminasi atau ambang perbezaan. Kanak-kanak seperti ibu bapa. Kadang-kadang kita tidak dapat membezakan suara anak lelaki dengan suara bapa, sekurang-kurangnya pada saat pertama perbualan telefon. Kami mendapati sukar untuk menala gitar: menala satu tali kepada yang lain, kami tidak mendengar perbezaan bunyi. Tetapi rakan seperjuangan kami dengan pendidikan konservatori mengatakan bahawa kami masih perlu mengetatkannya dengan seperempat nada. Akibatnya, terdapat banyak perbezaan fizikal antara rangsangan, lebih daripada yang kita bezakan, dan kurang daripada yang kita tidak. Nilai ini dipanggil ambang pembezaan, atau ambang sensitiviti pembezaan.
nilai. Jika anda meminta dua atau tiga orang untuk memotong separuh garisan kira-kira satu meter panjang, kita akan melihat bahawa setiap satu akan mempunyai titik pembahagi sendiri. Anda perlu mengukur keputusan dengan pembaris. Orang yang membahagikan dengan lebih tepat mempunyai sensitiviti diskriminasi yang terbaik. Nisbah kumpulan sensasi tertentu kepada peningkatan dalam magnitud rangsangan awal adalah malar. Ini telah ditubuhkan oleh ahli fisiologi Jerman E. Weber (1795-1878). Berdasarkan ajaran Weber, ahli fizik Jerman G. Fechner (1801 - 1887) menunjukkan secara eksperimen bahawa peningkatan intensiti sensasi tidak berkadar terus dengan peningkatan kekuatan rangsangan, tetapi lebih perlahan. Jika kekuatan rangsangan meningkat secara eksponen, keamatan sensasi meningkat dalam janjang aritmetik. Kedudukan ini juga dirumuskan seperti berikut: keamatan sensasi adalah berkadar dengan logaritma kekuatan rangsangan. Ia dipanggil undang-undang Weber-Fechner.

6. Undang-undang klasik psikofizik.

Undang-undang Weber adalah salah satu daripada undang-undang klasik ahli psikofizik, menegaskan keteguhan saudara ambang perbezaan(dalam keseluruhan julat deria sifat pembolehubah rangsangan). Ambang pembezaan ialah sejenis ambang deria, yang bermaksud perbezaan terkecil antara 2 rangsangan, di atasnya subjek memberikan reaksi kepada mereka (biasanya dalam bentuk mesej tentang penampilan sensasi perbezaan, perbezaan di antara mereka) mengenai 2 rangsangan yang berbeza dan di bawahnya rangsangan itu kelihatan sama kepadanya , tidak dapat dibezakan. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk menyatakan D. n. Dalam bentuk perbezaan antara nilai rangsangan berubah dan tetap (latar belakang, piawai). Syn. ambang perbezaan, ambang diskriminasi. Timbal balik sensitiviti pembezaan dipanggil sensitiviti perbezaan.

Varian undang-undang Stevens undang-undang asas psikofizik, dicadangkan oleh Amer. oleh ahli psikologi Stanley Stevens (1906-1973) dan mewujudkan undang-undang kuasa dan bukannya logaritma (lihat. undang-undang Fechner) hubungan antara kekuatan rasa dan keamatan rangsangan.

Undang-undang Fechner undang-undang asas psikofizik , mendakwa bahawa keamatan sensasi adalah berkadar terus dengan logaritma keamatan rangsangan. Diformulasikan G . Fechner dalam karya seminalnya "Elements of Psychophysics" (1860). Bahagian konstituen teori ambang Fechner ahli psikofizik, ditubuhkan G.Fechner. G. Fechner membahagikan keseluruhan proses refleksi kepada 4 peringkat: kerengsaan(proses fizikal), keterujaan(proses fisiologi), sensasi(proses mental), penghakiman(proses logik). Ambang dianggap sebagai titik peralihan dari peringkat ke-2 ke peringkat ke-3 - daripada rangsangan kepada sensasi. Walau bagaimanapun, tidak dapat menentukan secara kuantitatif proses pengujaan, Fechner, tanpa menafikan kewujudan dan kepentingan peringkat fisiologi, mengecualikannya daripada pertimbangan dan cuba mewujudkan hubungan langsung antara kerengsaan dan sensasi. Undang-undang psikofizik asas ialah pergantungan fungsi magnitud sensasi pada magnitud rangsangan. Syn. undang-undang psikofizikal, fungsi psikofizikal (tidak boleh dikelirukan dengan lengkung psikometrik, atau fungsi). Tiada formula bersatu untuk O. p.z., Tetapi terdapat variasinya: logaritma ( undang-undang Fechner), kuasa ( undang-undang Stevens), digeneralisasikan (Byrd, Zabrodina), dsb. Lihat juga Psikofizik,Fechner G.T. (I. G. Skotnikova.)

Penglihatan monokular (melihat dengan sebelah mata) menentukan anggaran jarak yang betul dalam julat yang sangat terhad. Dengan penglihatan binokular, imej objek jatuh pada berbeza, i.e. pada titik retina mata kanan dan kiri yang tidak sepadan. Titik-titik ini terletak pada jarak yang sedikit tidak sama dari fovea tengah retina (dalam satu mata - di sebelah kanan fovea pusat, di sebelah kiri - di sebelah kiri). Apabila imej jatuh pada identik, i.e. titik yang bertepatan sempurna pada retina, ia dianggap sebagai rata. Jika perbezaan imej objek terlalu besar, maka imej mula berganda. Jika perbezaan tidak melebihi nilai tertentu, persepsi kedalaman timbul.

Untuk persepsi kedalaman, sensasi otot-motor yang timbul daripada penguncupan dan kelonggaran otot mata adalah amat penting. Pendekatan perlahan jari ke hidung menghasilkan sensasi proprioceptive yang ketara akibat daripada ketegangan pada otot mata. Sensasi ini datang dari otot yang membawa paksi mata lebih dekat dan terpisah, dan dari otot yang mengubah kelengkungan kanta.

Dengan penglihatan serentak dengan dua mata, pengujaan yang sepadan dari mata kanan dan kiri disepadukan ke bahagian serebrum penganalisis visual. Terdapat kesan kelantangan objek yang dirasakan.

Dengan keterpencilan objek, kedudukan relatif cahaya dan teduh, yang bergantung pada lokasi objek, adalah sangat penting dalam persepsi ruang. Seseorang menyedari ciri-ciri ini dan belajar, menggunakan chiaroscuro, untuk menentukan dengan betul kedudukan objek di angkasa.

Perhatian sebagai pemilihan.

Pendekatan ini memberi tumpuan kepada kajian mekanisme pemilihan (pemilihan satu objek daripada beberapa). Contoh pemilihan ialah situasi "pesta koktel", apabila seseorang boleh sewenang-wenangnya memilih suara orang tertentu daripada banyak suara serentak yang berbunyi, mengenali ucapan mereka, mengabaikan suara orang lain.

Lihat fungsi

Perwakilan, seperti mana-mana proses kognitif lain, melaksanakan beberapa fungsi dalam peraturan mental tingkah laku manusia. Kebanyakan penyelidik membezakan tiga fungsi utama: isyarat, mengawal selia dan penalaan. Intipati fungsi isyarat perwakilan adalah untuk mencerminkan dalam setiap kes tertentu bukan sahaja imej objek yang sebelum ini mempengaruhi deria kita, tetapi juga pelbagai maklumat tentang objek ini, yang, di bawah pengaruh pengaruh tertentu, diubah menjadi sistem isyarat yang mengawal tingkah laku. Fungsi pengawalseliaan perwakilan berkait rapat dengan fungsi isyaratnya dan terdiri daripada pemilihan maklumat yang diperlukan tentang objek atau fenomena yang sebelum ini mempengaruhi organ deria kita. Selain itu, pilihan ini dibuat bukan secara abstrak, tetapi mengambil kira keadaan sebenar aktiviti yang akan datang. Fungsi pandangan seterusnya ialah penalaan. Ia menunjukkan dirinya dalam orientasi aktiviti manusia, bergantung pada sifat pengaruh alam sekitar. Oleh itu, mengkaji mekanisme fisiologi pergerakan sukarela, I.P. Pavlov menunjukkan bahawa imej motor yang muncul menyediakan pelarasan alat lokomotor untuk prestasi pergerakan yang sepadan. Fungsi pelarasan perwakilan memberikan kesan latihan tertentu perwakilan motor, yang menyumbang kepada pembentukan algoritma aktiviti kami. Oleh itu, perwakilan memainkan peranan yang sangat penting dalam peraturan mental aktiviti manusia.

37. Konsep berfikir. Pendekatan kepada kajian pemikiran.

Pemikiran adalah refleksi tidak langsung dan umum tentang realiti, sejenis aktiviti mental, yang terdiri daripada mengenali intipati perkara dan fenomena, hubungan tetap dan hubungan di antara mereka. Ciri-ciri pemikiran menurut Myers: 1. Berfikir adalah kognitif. 2. Berfikir adalah satu proses terarah. 3. Berfikir ialah proses memanipulasi maklumat, yang terhasil daripadanya ialah pembentukan perwakilan.

Ciri pertama pemikiran ialah sifat perantaraannya.

Pemikiran sentiasa bergantung pada data daripada pengalaman deria - sensasi, persepsi, idea - dan pada pengetahuan teori yang diperoleh sebelum ini. Kognisi tidak langsung ialah kognisi pengantara.

Ciri pemikiran kedua ialah generalisasinya. Generalisasi sebagai kognisi umum dan penting dalam objek realiti adalah mungkin kerana semua sifat objek ini berkaitan antara satu sama lain. Umum wujud dan memanifestasikan dirinya hanya dalam yang khusus, dalam konkrit. Orang menyatakan generalisasi melalui pertuturan, bahasa.

38. Jenis pemikiran; Dalam psikologi, adalah kebiasaan untuk membezakan antara jenis pemikiran dengan kandungan: Pemikiran Tindakan Visual terletak pada hakikat bahawa penyelesaian tugas dijalankan oleh transformasi sebenar keadaan dan pemenuhan tindakan motor. Jadi, pada usia awal, kanak-kanak menunjukkan keupayaan untuk menganalisis dan mensintesis apabila mereka melihat objek pada masa tertentu dan mempunyai keupayaan untuk beroperasi dengannya.

Pemikiran visual-figuratif adalah berdasarkan imej perwakilan, transformasi situasi kepada pelan imej. Biasa untuk penyair, artis, arkitek, pewangi, pereka fesyen.

Ciri pemikiran abstrak (verbal-logik). ialah ia berlaku berdasarkan konsep, pertimbangan, tanpa menggunakan data empirikal. R. Descartes menyatakan pemikiran berikut: "Saya fikir, jadi saya wujud." Dengan kata-kata ini, saintis menekankan peranan utama dalam aktiviti mental pemikiran, dan tepatnya yang verbal-logik.

Pemikiran berkesan visual, visual-figuratif dan verbal-logik dianggap sebagai peringkat perkembangan pemikiran dalam filogeni dan ontogenesis.

Mengikut sifat tugas: Pemikiran teori terdiri daripada pengetahuan undang-undang, peraturan. Ia mencerminkan perkara penting dalam fenomena, objek, hubungan antara mereka pada tahap corak dan trend. Hasil pemikiran teori ialah, contohnya, penemuan Jadual Berkala Mendeleev, undang-undang matematik (falsafah). Pemikiran teori kadangkala dibandingkan dengan pemikiran empirikal. Mereka berbeza dalam sifat generalisasi mereka. Jadi, dalam pemikiran teori terdapat generalisasi konsep abstrak, dan dalam empirikal - ciri yang diberikan secara sensual, diserlahkan dengan perbandingan.

Tugas utama pemikiran praktikal adalah transformasi fizikal realiti. Ia kadangkala boleh menjadi lebih rumit daripada teori, kerana ia sering berlaku dalam keadaan yang melampau dan tanpa syarat untuk menguji hipotesis.

Mengikut tahap kesedaran: Pemikiran analitikal (logik)- ini adalah sejenis pemikiran, dibentangkan dalam masa, mempunyai tahap yang jelas, cukup disedari oleh subjek. Berdasarkan konsep dan bentuk pemikiran.

Pemikiran intuitif sebaliknya, ia dihadkan dalam masa, tidak ada pembahagian ke peringkat, ia dibentangkan dalam kesedaran. Proses memanipulasi imej dengan ciri kabur.

Dalam psikologi, mereka juga membezakan pemikiran yang realistik diarahkan kepada dunia luar dan dikawal oleh undang-undang logik, serta pemikiran autisme dikaitkan dengan pelaksanaan keinginan, niat mereka sendiri. Kanak-kanak prasekolah cenderung untuk pemikiran mementingkan diri sendiri, ciri cirinya ialah ketidakupayaan untuk meletakkan diri pada kedudukan orang lain.

Sorotan I. Kalmykova pemikiran produktif (kreatif) dan reproduktif mengikut tahap kebaharuan produk yang diterima oleh subjek pengetahuan. Pengkaji percaya bahawa pemikiran sebagai proses kognisi umum dan tidak langsung realiti sentiasa produktif, i.e. bertujuan untuk mendapatkan ilmu baru. Walau bagaimanapun, di dalamnya, dalam kesatuan dialektik, komponen produktif dan reproduktif saling berkait.

Pemikiran reproduktif adalah sejenis pemikiran yang menyediakan penyelesaian kepada masalah, bergantung pada pembiakan kaedah yang telah diketahui manusia. Tugas baharu sepadan dengan skema penyelesaian yang telah diketahui. Walaupun begitu, pemikiran reproduktif sentiasa memerlukan pengenalan tahap kebebasan tertentu. Dalam pemikiran yang produktif, kebolehan intelektual seseorang, potensi kreatifnya, ditunjukkan sepenuhnya. Kemungkinan kreatif dinyatakan dalam kadar pesat asimilasi pengetahuan, dalam keluasan pemindahan mereka ke keadaan baru, dalam operasi bebas mereka.

Dengan sifat persepsi maklumat dan jenis perwakilan (Bruner): Dari asas: 1) pemikiran objektif atau pemikiran praktikal. 2) Pemikiran imaginatif atau minda artistik. 3) Tanda atau minda kemanusiaan. 4) Simbolik pemikiran atau minda matematik. Enam pelaksanaan gabungan dengan menggabungkan. ... Dengan sifat ilmu: 1) Algoritma (tindakan berurutan). 2. Heuristik (enjin carian). Dengan kaedah mengemukakan dan menguji hipotesis (pengarang Guildford): 1. Konvergen (satu jawapan yang betul. 2. Divergen (tugas yang memerlukan jawapan yang berbeza dan semuanya boleh betul). Mengikut tahap perkembangan: 1. Intuitif. 2 . Diskursif (diperluas) ...

Jenis-jenis imaginasi

Mengikut tahap aktiviti: pasif, aktif Mengikut tahap usaha sukarela - disengajakan dan tidak disengajakan

Imaginasi aktif - menggunakannya, seseorang, dengan usaha kehendak, atas kehendaknya sendiri, membangkitkan imej yang sepadan dalam dirinya.

Imaginasi sengaja aktif: 1. Imaginasi rekreasi - apabila seseorang mencipta semula representasi objek yang sepadan dengan penerangan. 2. Kreatif - apabila mencipta semula, visi anda sendiri ditambah. 3. Mimpi - penciptaan bebas imej baru. Perbezaan antara mimpi: 1. Imej yang diingini dicipta dalam mimpi. 2. Proses yang tidak termasuk dalam aktiviti kreatif, kerana ia tidak memberikan hasil akhir. 3. Impian menjurus ke arah masa depan. Jika seseorang sentiasa bermimpi, dia berada di masa depan. Bukan di sini dan sekarang. 4. Impian kadangkala menjadi kenyataan.

Imaginasi pasif - imejnya timbul secara spontan, selain daripada kehendak dan keinginan seseorang. Imaginasi sengaja pasif atau lamunan: Mimpi tidak dikaitkan dengan usaha sukarela. Mereka seperti mimpi. Jika seseorang berada dalam mimpi sepanjang masa, dia tidak hidup pada masa kini. Impian tidak menjadi kenyataan. Kemungkinan gangguan mental

Pasif yang tidak disengajakan: 1. Tidur 2. Halusinasi - apabila objek yang tidak wujud dilihat, lebih kerap dengan gangguan mental.

Imaginasi produktif - di dalamnya, realiti secara sedar dibina oleh seseorang, dan bukan hanya disalin atau dicipta semula secara mekanikal. Tetapi pada masa yang sama, dalam imej, dia masih berubah secara kreatif.

Imaginasi reproduktif - tugasnya adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan daripada kreativiti.

55. Fungsi dan sifat imaginasi.

Untuk mewakili realiti dalam imej, dan dapat menggunakannya, menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya.

peraturan keadaan emosi. Dengan bantuan imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan, melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka. Fungsi penting ini terutama ditekankan dan dibangunkan dalam psikoanalisis.

peraturan sewenang-wenangnya proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, emosi. Dengan bantuan imej yang ditimbulkan dengan mahir, seseorang boleh memberi perhatian kepada peristiwa yang diperlukan. Melalui imej, dia mendapat peluang untuk mengawal persepsi, ingatan, kenyataan.

pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej.

aktiviti perancangan dan pengaturcaraan, merangka program tersebut, menilai ketepatannya, proses pelaksanaan. sifat: 1. Kreativiti ialah satu aktiviti yang terhasil daripada penciptaan nilai material dan kerohanian yang baharu. 2. Impian adalah imej emosi dan konkrit tentang masa depan yang diingini, dicirikan oleh pengetahuan yang lemah tentang cara mencapainya dan keinginan yang ghairah untuk menterjemahkannya menjadi realiti. 3. Aglutinasi - penciptaan imej baru berdasarkan "pelekatan" bahagian imej sedia ada. 4. Aksentuasi - penciptaan imej baru dengan menekankan, menonjolkan ciri-ciri tertentu. 5. Halusinasi - tidak nyata, imej hebat yang timbul pada seseorang semasa penyakit yang menjejaskan keadaan jiwanya.

Konsep sensasi. Tahap sensasi.

Sensasi adalah pantulan sifat individu objek dan fenomena dunia sekeliling, serta keadaan dalaman badan apabila secara langsung mempengaruhi organ deria. Sensasi adalah hubungan pertama seseorang dengan realiti sekeliling. Proses sensasi timbul akibat kesan pada organ deria pelbagai faktor material, yang dipanggil rangsangan, dan proses kesan ini sendiri dipanggil kerengsaan. Perasaan timbul daripada kerengsaan. Kerengsaan- harta umum semua badan hidup untuk datang ke dalam keadaan aktiviti di bawah pengaruh pengaruh luar (tahap pra-psikik), i.e. secara langsung mempengaruhi kehidupan badan. Pada peringkat awal perkembangan makhluk hidup, organisma yang paling mudah (contohnya, kasut ciliate) tidak perlu membezakan antara objek tertentu untuk aktiviti penting mereka - kerengsaan adalah mencukupi. Pada peringkat yang lebih kompleks, apabila seseorang yang hidup perlu menentukan apa-apa objek yang dia perlukan untuk hidup, dan, akibatnya, sifat-sifat objek ini seperti yang diperlukan untuk kehidupan, pada peringkat ini terdapat perubahan kerengsaan menjadi sensitiviti. Sensitiviti- keupayaan untuk bertindak balas terhadap pengaruh neutral, tidak langsung yang tidak menjejaskan kehidupan badan (contoh katak yang bertindak balas terhadap gemerisik). Keseluruhan perasaan mencipta proses mental asas, proses refleksi mental. Oleh itu, sensasi adalah pantulan deria realiti objektif. Setiap rangsangan mempunyai ciri-ciri sendiri, bergantung pada yang mana ia boleh dirasakan oleh deria tertentu. Terima kasih kepada sensasi, seseorang membezakan objek dan fenomena dengan warna, bau, rasa, kelancaran, suhu, saiz, kelantangan dan ciri-ciri lain. Sensasi timbul daripada sentuhan langsung dengan objek. Jadi, sebagai contoh, kita belajar tentang rasa epal apabila kita merasainya. Atau, sebagai contoh, kita boleh mendengar bunyi nyamuk terbang atau merasakan gigitannya. Dalam contoh ini, bunyi dan gigitan adalah rangsangan deria. Pada masa yang sama, seseorang harus memberi perhatian kepada fakta bahawa proses sensasi mencerminkan dalam kesedaran hanya bunyi atau hanya gigitan, tanpa dalam apa-apa cara menghubungkan sensasi ini antara satu sama lain, dan, oleh itu, dengan nyamuk. Ini ialah proses mencerminkan sifat individu sesuatu objek.

Namun begitu, sensasi adalah sumber utama maklumat bagi seseorang. Berdasarkan maklumat ini, seluruh jiwa manusia dibina - kesedaran, pemikiran, aktiviti. Pada tahap ini, subjek berinteraksi secara langsung dengan dunia material. Mereka., sensasi mendasari semua aktiviti kognitif manusia. Sensasi adalah elemen paling mudah dalam kesedaran dan kognisi manusia, di mana proses kognitif yang sangat kompleks dibina: persepsi, perwakilan, ingatan, pemikiran, imaginasi. Sensasi, persepsi dan representasi terdapat pada manusia dan haiwan. Sensasi manusia berbeza daripada haiwan, mereka dimediasi oleh pengetahuannya. Menyatakan sifat benda dan fenomena ini atau itu, dengan itu seseorang menyedari generalisasi asas sifat ini. Perasaan seseorang dikaitkan dengan pengetahuan dan pengalamannya. Keanehan sensasi adalah kedekatan dan kedekatannya. Sensasi timbul serta-merta apabila deria bersentuhan dengan objek dunia material. Sensasi wujud untuk tempoh yang sangat singkat, selepas itu ia berubah menjadi persepsi.

Keperluan untuk mempunyai sensasi adalah asas untuk perkembangan mental dan estetik seseorang. Dalam ketiadaan mereka, kekurangan deria, kebuluran maklumat berlaku. Yang membawa kepada mengantuk, kehilangan minat dalam kerja, pada orang, cepat marah, cepat marah, kelesuan, sikap tidak peduli, melankolis, dan kemudian - gangguan tidur dan neurosis.

3. Sifat-sifat sensasi.

Ciri-ciri utama sensasi termasuk: kualiti, keamatan, tempoh dan penyetempatan spatial, ambang mutlak dan relatif sensasi. Kualiti ialah sifat yang mencirikan maklumat asas yang dipaparkan oleh sensasi tertentu, membezakannya daripada jenis sensasi lain dan berbeza dalam had jenis sensasi tertentu. Contohnya, deria gustatory memberikan maklumat tentang beberapa ciri kimia sesuatu barang: manis atau masam, pahit atau masin. Keamatan sensasi adalah ciri kuantitatifnya dan bergantung kepada kekuatan rangsangan bertindak dan keadaan berfungsi reseptor, yang menentukan tahap kesediaan reseptor untuk melaksanakan fungsinya. Contohnya, jika anda mengalami hidung berair, keamatan bau yang anda rasa mungkin diherotkan. Tempoh sensasi adalah ciri masa sensasi yang telah timbul. Sensasi mempunyai tempoh yang dipanggil terpendam (laten). Apabila perengsa terdedah kepada organ deria, sensasi tidak timbul serta-merta, tetapi selepas beberapa ketika.

Bezakan antara imej berjujukan positif dan negatif. Imej berurutan positif sepadan dengan kerengsaan awal, terdiri daripada mengekalkan kesan kerengsaan kualiti yang sama seperti rangsangan bertindak. Imej urutan negatif terdiri daripada kemunculan kualiti sensasi yang bertentangan dengan kualiti rangsangan yang mempengaruhi. Contohnya, gelap-terang, ringan-berat, sejuk-panas, dsb. Sensasi dicirikan oleh penyetempatan spatial rangsangan. Analisis yang dijalankan oleh reseptor memberi kita maklumat tentang penyetempatan rangsangan dalam ruang, i.e. kita boleh tahu dari mana datangnya cahaya, datangnya haba, atau bahagian badan mana yang dipengaruhi oleh rangsangan.

Walau bagaimanapun, parameter kuantitatif ciri-ciri utama sensasi, dengan kata lain, tahap kepekaan, tidak kurang pentingnya. Terdapat dua jenis sensitiviti: sensitiviti mutlak dan sensitiviti kepada perbezaan. Kepekaan mutlak merujuk kepada keupayaan untuk merasakan rangsangan yang lemah, dan kepekaan terhadap perbezaan merujuk kepada keupayaan untuk melihat perbezaan halus antara rangsangan.

Klasifikasi sensasi.

Sensasi adalah pantulan deria realiti objektif. Untuk sensasi timbul, perlu menggunakan semua komponen penganalisis. Jika anda memusnahkan mana-mana bahagian penganalisis, kejadian sensasi yang sepadan menjadi mustahil. Perasaan bukanlah proses pasif sama sekali - ia aktif atau refleks.

Terdapat pelbagai pendekatan untuk mengklasifikasikan sensasi. Sudah lama menjadi kebiasaan untuk membezakan lima (dengan bilangan organ deria) jenis sensasi asas: bau, rasa, sentuhan, penglihatan dan pendengaran. Klasifikasi sensasi ini mengikut modaliti utama adalah betul, walaupun tidak menyeluruh. B.G. Ananiev bercakap tentang sebelas jenis sensasi. A.R. Luria berfikir. Bahawa klasifikasi sensasi boleh dijalankan mengikut sekurang-kurangnya dua prinsip asas - sistematik dan genetik (dengan kata lain, mengikut prinsip modaliti, dalam satu pihak, dan mengikut prinsip kerumitan atau tahap pembinaannya, Pengelasan sistematik sensasi telah dicadangkan oleh ahli fisiologi Inggeris C. Dia membahagikannya kepada tiga jenis utama: 1. Interoceptive - menggabungkan isyarat yang sampai kepada kita dari persekitaran dalaman badan (sensasi organik; sensasi kesakitan), 2. Proprioceptive menghantar maklumat tentang kedudukan badan dalam ruang dan tentang kedudukan sistem muskuloskeletal, menyediakan peraturan pergerakan kita (perasaan keseimbangan; sensasi pergerakan); 3. Sensasi eksteroseptif (visual jauh, pendengaran; penciuman ; sentuhan-gustatory, suhu, sentuhan, sentuhan) memberikan isyarat dari dunia luar dan mewujudkan asas untuk tingkah laku sedar kita. , menurut banyak pengarang, menduduki kedudukan pertengahan perasaan antara sentuhan dan sensasi jauh.

Dicadangkan oleh pakar neurologi Inggeris H. Head - Klasifikasi genetik membolehkan membezakan dua jenis sensitiviti: 1) protopathic (lebih primitif, afektif, kurang dibezakan dan setempat), yang merangkumi perasaan organik (lapar, dahaga, dll.); 2) epikritik (membeza dengan lebih halus, objektif dan rasional), yang merangkumi jenis utama sensasi manusia. Kepekaan epikritik secara genetik lebih muda, dan ia mengawal sensitiviti protopatik.

5. Psikofizik sensasi. Ambang sensasi.
Persoalan utama psikofizik ialah undang-undang asas pergantungan sensasi pada rangsangan luar. Asasnya diletakkan oleh E.G. Weber dan G. Fechner.
Persoalan utama psikofizik ialah persoalan ambang. Terdapat ambang mutlak dan perbezaan sensasi atau ambang sensasi dan ambang diskriminasi (perbezaan). Merengsa, bertindak pada penganalisis, tidak selalu menimbulkan perasaan. Sentuhan gebu pada badan tidak dapat dirasai. Sekiranya rangsangan sangat kuat, mungkin ada saat apabila sensasi itu berhenti timbul. Kami tidak mendengar bunyi dengan frekuensi lebih daripada 20 ribu Hertz. Bahan perengsa yang terlalu kuat boleh menyebabkan kesakitan. Akibatnya, sensasi timbul di bawah tindakan rangsangan dengan intensiti tertentu.

Ciri psikologi hubungan antara keamatan sensasi dan kekuatan rangsangan dinyatakan oleh konsep ambang sensitiviti. Terdapat ambang sensitiviti sedemikian: ambang mutlak bawah, ambang mutlak atas dan ambang diskriminasi.

Daya rangsangan terkecil yang, bertindak pada penganalisis, menyebabkan sensasi yang hampir tidak ketara, dipanggil ambang sensitiviti mutlak yang lebih rendah... Ambang yang lebih rendah mencirikan sensitiviti penganalisis. Terdapat hubungan visual antara sensitiviti mutlak dan nilai ambang: semakin rendah ambang, semakin tinggi sensitiviti, dan sebaliknya. Penganalisis kami adalah organ yang sangat sensitif. Mereka teruja dengan tenaga yang sangat rendah daripada rangsangan yang sepadan. Ini terpakai terutamanya untuk pendengaran, penglihatan dan bau. Ambang satu sel penciuman manusia untuk bahan aromatik yang sepadan tidak melebihi 8 molekul. Dan untuk membangkitkan sensasi rasa, anda memerlukan sekurang-kurangnya 25,000 kali lebih molekul daripada mencipta sensasi penciuman. Kekuatan rangsangan, di mana sensasi jenis tertentu masih wujud, dipanggil ambang sensitiviti mutlak atas... Ambang sensitiviti adalah individu untuk setiap orang. Corak psikologi ini harus diramalkan oleh guru, terutamanya dalam gred rendah. Sesetengah kanak-kanak mengalami penurunan sensitiviti visual dan pendengaran. Untuk mereka melihat dan mendengar dengan baik, adalah perlu untuk mewujudkan keadaan untuk paparan terbaik bahasa guru dan nota di papan tulis. Dengan bantuan deria, kita bukan sahaja boleh menyatakan ada atau tidaknya rangsangan tertentu, tetapi juga membezakan rangsangan dengan kekuatan, intensiti dan kualitinya.

Meningkatkan kekuatan rangsangan lakonan secara minimum, yang menyebabkan perbezaan halus antara sensasi, dipanggil ambang diskriminasi.

Entah bagaimana saya berfikir tentang bagaimana untuk menjadikan ingatan saya berfungsi dengan lebih baik dan tidak perlu pergi ke pakar untuk mengingati detik-detik paling penting dalam hidup.

Dan saya menyedari bahawa adalah perlu untuk menggunakan semua saluran persepsi - penglihatan, pendengaran, bau, rasa, sensasi, perasaan - maka peristiwa itu akan meninggalkan jejak yang terang dalam ingatan.

Lebih-lebih lagi, kenangan seperti itu adalah khazanah untuk jiwa.

Persepsi peristiwa dengan semua deria membolehkan anda menjalani kehidupan sepenuhnya, dan merekalah yang menjadikan detik-detik sederhana dalam kehidupan menjadi permata.

Dalam artikel ini saya ingin mencadangkan cara untuk bagaimana untuk membangunkan 5 deria, meningkatkan persepsi maklumat dan memenuhi kehidupan dengan emosi baru.

Saya bercadang untuk memulakan setiap hari di bawah moto: Saya menemui dunia yang indah ini!

Ia adalah perlu untuk memasukkan perhatian dan menjalankan sedikit penyelidikan.

Membangunkan 5 Deria: 5 Latihan Mudah dan Berkesan

1. Perkembangan persepsi visual: menggembirakan mata

Ingat ungkapan "mata bergembira"? Inilah yang biasanya mereka katakan apabila menyenangkan melihat sesuatu.

Adalah penting untuk menggembirakan diri sendiri dan mengembangkan persepsi visual anda. Ini mungkin bukan perkara baru, tetapi apabila anda mula memberi perhatian secara sedar kepada perkara - kelantangan, warna, tekstur, keanehan dan keunikan - ini mencetuskan tindak balas dalam otak

"Aha, berapa banyak perkara yang berbeza yang saya lihat" - "untuk melihat adalah indah!"

Tanya diri anda: apa yang membuatkan mata saya gembira? Apa yang menyenangkan untuk saya lihat?

Ia juga boleh menjadi matahari terbenam yang indah apabila matahari bersinar merah.

Dan bagaimana sungai mengalir, memintas jeram.

Dan pergerakan telinga gandum di ladang.

Di samping itu, untuk membangunkan persepsi visual, perhatikan butiran dunia sekeliling:

• apakah nama penjual di kedai itu,
• berapa banyak lajur berhampiran bangunan yang anda lalui untuk bekerja,
• corak apa jubin diletakkan di kedai.

Persoalannya ialah: bagaimana untuk mengembalikan kegembiraan dan musim bunga kehidupan?

Cuba kita fikirkan, jika pusat persepsi pancaindera adalah hati kita, maka antena yang mengenyangkannya ialah jari, kulit, telinga, mata, hidung, lidah kita.

Ini bermakna bahawa semakin kita menggembirakan diri kita sendiri, membolehkan kita melihat dan mendengar yang indah, menemui seluruh spektrum rasa dan bau - semakin kita merasakan dunia ini, kita berasa gembira.

Mengapa perlu memberi perhatian kepada perasaan anda?

Perasaan adalah apa yang membentuk pengalaman jiwa dan kekayaan hidup kita.

Perasaan secara langsung berkaitan dengan ingatan. Perasaan adalah alat jiwa. Yang kekal bersama kita dari kehidupan ke kehidupan.

Mereka mempengaruhi kita sehingga kadang-kadang sukar untuk mengingati zaman kanak-kanak bagi mereka yang mempunyai banyak kesakitan dan kebimbangan, ingatan menghalang ingatan sedemikian, berfungsi sebagai fius.

Berita baik: persepsi deria kehidupan boleh dipulihkan.

Ingat apa yang anda suka lakukan semasa kecil, dan apa yang membawa banyak kegembiraan, keseronokan dan semangat?

Selami kenangan zaman kanak-kanak dan lihat dunia dengan cara baharu dengan spontan dan keterujaan seperti kanak-kanak seorang penjelajah.

Saya akhirnya ingin memetik seorang pemikir:

Siapa yang dapat mengisi setiap saat dengan kandungan yang mendalam, dia memanjangkan umurnya tanpa batas.

P.S. Saya pasti anda akan menemui aplikasi praktikal maklumat ini.

Saya akan berterima kasih jika anda boleh berkongsi artikel ini dengan rakan-rakan anda.

Tulis perasaan yang anda akan kembangkan hari ini.

Penglihatan meminjamkan dirinya kepada ilusi lebih daripada deria lain. Tidak hairanlah mereka berkata: "jangan percaya mata anda", "ilusi optik."

 Objek terang dengan latar belakang gelap kelihatan dibesarkan mengikut saiz sebenar. Objek gelap nampaknya lebih kecil daripada objek yang terang dengan saiz yang sama.

Ilusi ini dijelaskan oleh fakta bahawa setiap kontur cahaya objek dikelilingi oleh sempadan cahaya pada retina. Dia juga meningkatkan saiz imej. Secara umum, semua objek terang kelihatan lebih besar kepada kita daripada yang gelap. Dalam pakaian gelap, orang kelihatan lebih kurus daripada pakaian yang terang.

 Apabila membandingkan dua rajah, satu daripadanya lebih kecil daripada yang lain, kita tersilap menganggap semua bahagian rajah yang lebih kecil sebagai lebih kecil, dan semua bahagian rajah besar sebagai besar. Ini jelas dilihat dalam rajah: segmen atas di atasnya kelihatan lebih panjang daripada yang lebih rendah, walaupun sebenarnya mereka adalah sama.

 Lihat gambar di mana garisan ditunjukkan - mendatar dan menegak. Mana yang lebih panjang? Anda akan mengatakan bahawa yang menegak lebih panjang. Ini adalah ralat visual. Garisan adalah sama panjang. Yang mendatar dibelah dua oleh yang menegak, dan oleh itu nampaknya ia lebih pendek.

 Artis, arkitek dan tukang jahit amat mengetahui tentang ilusi visual. Mereka menggunakannya dalam kerja mereka. Sebagai contoh, tukang jahit menjahit pakaian daripada kain berjalur. Jika dia menyusun kain supaya jalurnya melintang, maka wanita berpakaian ini akan kelihatan lebih tinggi. Dan jika anda "meletakkan" jalur secara mendatar, maka pemilik pakaian akan kelihatan lebih rendah dan lebih tebal.

 Shape-shifter - sejenis ilusi optik, apabila sifat objek yang dirasakan bergantung pada arah pandangan. Salah satu ilusi ini ialah "arnab itik": imej itu boleh ditafsirkan sebagai imej itik, dan sebagai imej arnab.

 Kadang-kadang ilusi timbul di bawah pengaruh emosi yang kuat: Contohnya, dalam ketakutan, seseorang mungkin tersilap satu perkara dengan yang lain (tunggul pokok di dalam hutan adalah binatang.)

^ Apa yang anda lihat dalam gambar?

Yang mana satu pusat lebih banyak kalangan?	Yang manakah menegak segmen lebih panjang?
^ Adakah garisan selari?	Berapakah bilangan kaki gajah?

Konsep baru : persepsi, sensasi, kinestetik, organik, sensasi getaran, ilusi persepsi.

Soalan ujian.

1. 
   Apakah sensasi dan persepsi?
2. 
   Apakah persamaan dan perbezaan antara proses ini?
3. 
   Apakah mekanisme fisiologi sensasi?
4. 
   Apakah jenis sensasi dan persepsi yang anda tahu? Apa yang mereka maksudkan?

1. 
   Apakah peranan yang dimainkan oleh sensasi dan persepsi dalam kehidupan kita?
2. 
   Apakah ilusi persepsi? Berikan contoh ilusi.
3. 
   Terangkan sensasi yang membentuk imej pokok pain.
4. 
   Kenapa kita perasan habuk pada perabot dan tidak rasa habuk yang jatuh ke muka kita?
5. 
   Pilih jawapan yang betul.

Bab 7. Perasaan

Ringkasan

Umum konsep sensasi. Tempat biasa dan peranan proses mental kognitif dalam kehidupan manusia. Perasaan sebagai paparan deria sifat individu objek. Mekanisme fisiologi sensasi. Konsep penganalisis. Sifat refleks penganalisis. Ajaran tentang sensasi. I. Undang-undang tenaga "khusus" Müller. Konsep "tanda" oleh G. Helmholtz. Teori solipsisme. Perasaan sebagai produk perkembangan sejarah seseorang.

Jenis-jenis sensasi. Pemahaman umum tentang klasifikasi sensasi. Klasifikasi sistematik sensasi oleh AR Luri. Sensasi interoceptive, iroprioceptive dan exteroceptive. Sensasi sentuhan dan jauh. Klasifikasi genetik sensasi:

sensasi irtonatik dan eiikritichskie. Klasifikasi sensasi oleh B. M. Teplov. Konsep modaliti sensasi. Klasifikasi sensasi mengikut modaliti.

Sifat asas dan ciri-ciri sensasi. Sifat sensasi: kualiti, keamatan, tempoh, penyetempatan spatial. Kepekaan mutlak dan kepekaan terhadap perbezaan. Ambang mutlak dan relatif sensasi. "Kawasan subsensori" G. V. Gershuni. Undang-undang Bouguer-Wsber. Intipati pemalar Weber. Undang-undang psikofizik asas Weber-Fehnsr. undang-undang Stevens. Undang-undang psikofizik umum Yu. M. Zabrodin.

Penyesuaian deria dan interaksi sensasi. Konsep penyesuaian deria. Interaksi sensasi: interaksi antara sensasi satu jenis, interaksi antara sensasi pelbagai jenis. Konsep pemekaan. Fenomena sinestesia.

Pembangunan sensasi. Perasaan bayi baru lahir. Ciri-ciri perkembangan penglihatan dan pendengaran. Perkembangan pendengaran pertuturan. Pembangunan sensitiviti mutlak. Kecenderungan genetik dan kemungkinan mengembangkan sensasi.

Ciri-ciri jenis sensasi utama *. Sensasi kulit. Rasa dan sensasi penciuman. Sensasi pendengaran. Sensasi visual. Sensasi proprioceptive. Konsep sentuhan.

7.1. Konsep umum sensasi

Kami mula mengkaji proses mental kognitif, yang paling mudah adalah sensasi. Proses sensasi timbul akibat kesan pada organ deria pelbagai faktor material, yang dipanggil rangsangan, dan proses kesan ini sendiri dipanggil kerengsaan. Sebaliknya, kerengsaan menyebabkan satu lagi proses - keseronokan, yang melewati sepanjang saraf sentripetal, atau a4> ke dalam korteks serebrum, di mana sensasi timbul. Oleh itu, sensasi adalah pantulan deria realiti objektif.

Inti sensasi adalah untuk mencerminkan sifat individu objek. Apakah maksud "sifat individu"? Setiap rangsangan mempunyai ciri-ciri sendiri, bergantung pada yang mana ia boleh dirasakan oleh organ tertentu.

* Bahagian ini berdasarkan bab dari buku: Psikologi. / Ed. prof. K.I.Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplova. - Ed. ke-3, rev. dan tambah. - M .: Uchpedgiz, 1948.

Bab 7. Perasaan 165

perasaan. Sebagai contoh, kita mungkin mendengar bunyi nyamuk terbang atau merasakan gigitannya. Dalam contoh ini, bunyi dan gigitan adalah rangsangan yang mempengaruhi deria kita. Pada masa yang sama, seseorang harus memberi perhatian kepada fakta bahawa proses sensasi hanya mencerminkan bunyi dan hanya gigitan dalam kesedaran, tanpa dalam apa-apa cara menghubungkan sensasi ini antara satu sama lain, dan oleh itu dengan nyamuk. Ini ialah proses mencerminkan sifat individu sesuatu objek.

Asas fisiologi sensasi adalah aktiviti kompleks kompleks struktur anatomi, dinamakan oleh IP Pavlov sebagai penganalisis. Setiap penganalisis terdiri daripada tiga bahagian: 1) bahagian persisian yang dipanggil reseptor (reseptor ialah bahagian penerima penganalisis, fungsi utamanya ialah perubahan tenaga luaran kepada proses saraf); 2) laluan saraf konduktif; 3) bahagian kortikal penganalisis (mereka juga dipanggil dengan cara lain bahagian pusat penganalisis), di mana pemprosesan impuls saraf yang datang dari bahagian periferal berlaku. Bahagian kortikal setiap penganalisis termasuk kawasan yang mewakili unjuran pinggir (iaitu, unjuran organ deria) dalam korteks serebrum, kerana bahagian tertentu korteks sepadan dengan reseptor tertentu. Untuk sensasi timbul, perlu menggunakan semua komponen penganalisis. Jika anda memusnahkan mana-mana bahagian penganalisis, kejadian sensasi yang sepadan menjadi mustahil. Oleh itu, sensasi visual terhenti apabila mata rosak, dan apabila integriti saraf optik terganggu, dan apabila lobus oksipital kedua-dua hemisfera dimusnahkan.

Penganalisis adalah organ aktif yang secara refleks membina semula di bawah pengaruh rangsangan, oleh itu sensasi bukanlah proses pasif, ia sentiasa merangkumi komponen motor. Oleh itu, ahli psikologi Amerika D. Neff, memerhatikan bahagian kulit dengan mikroskop, memastikan bahawa apabila ia jengkel dengan jarum, momen sensasi disertai dengan tindak balas motor refleks bahagian kulit ini. Selepas itu, banyak kajian telah membuktikan bahawa sensasi berkait rapat dengan pergerakan, yang kadang-kadang menampakkan dirinya dalam bentuk tindak balas vegetatif (vasokonstriksi, refleks kulit galvanik), kadang-kadang dalam bentuk tindak balas otot (memusingkan mata, ketegangan otot leher). , tindak balas motor tangan, dsb. dsb.). Oleh itu, sensasi bukanlah proses pasif sama sekali - ia bersifat aktif, atau refleks.

Perlu diingatkan bahawa sensasi bukan sahaja sumber pengetahuan kita tentang dunia, tetapi juga perasaan dan emosi kita. Bentuk pengalaman emosi yang paling mudah ialah apa yang dipanggil deria, atau emosi, nada sensasi, iaitu, perasaan yang berkaitan secara langsung dengan sensasi. Sebagai contoh, diketahui umum bahawa warna, bunyi, bau tertentu boleh dengan sendirinya, tanpa mengira maknanya, dari ingatan dan pemikiran yang berkaitan dengannya, menyebabkan kita perasaan yang menyenangkan atau tidak menyenangkan. Bunyi suara yang indah, rasa oren, bau mawar yang menyenangkan, mempunyai nada emosi yang positif. Derit pisau pada kaca, bau hidrogen sulfida, rasa cinchona tidak menyenangkan, mempunyai nada emosi negatif. Pengalaman emosi yang paling mudah seperti ini memainkan peranan yang agak tidak penting dalam kehidupan orang dewasa, tetapi dari sudut pandangan asal dan perkembangan emosi, kepentingannya sangat besar.

Memang menarik

Bagaimana pemindahan maklumat dari reseptor ke otak!

Bab 7. Perasaan 167

Memang menarik

166 Bahagian II. Proses mental

Perasaan menghubungkan seseorang dengan dunia luar dan merupakan sumber utama maklumat tentangnya dan syarat utama untuk perkembangan mental. Walau bagaimanapun, walaupun peruntukan ini jelas, mereka telah berulang kali disoal. Wakil-wakil aliran idealistik dalam falsafah dan psikologi sering menyatakan idea bahawa sumber sebenar aktiviti sedar kita bukanlah sensasi, tetapi keadaan kesedaran dalaman, keupayaan pemikiran rasional, yang wujud dalam alam semula jadi dan tidak bergantung kepada kemasukan maklumat yang datang. dari dunia luar. Pandangan ini membentuk asas falsafah rasionalisme. Intipatinya terdiri daripada penegasan bahawa kesedaran dan akal adalah harta utama roh manusia yang tidak dapat dijelaskan lagi.

Ahli falsafah idealis dan ramai ahli psikologi yang menyokong konsep idealistik sering membuat percubaan untuk menolak pendirian bahawa sensasi seseorang menghubungkannya dengan dunia luar, dan untuk membuktikan kedudukan yang bertentangan, paradoks yang sensasi memisahkan seseorang dari dunia luar dengan dinding yang tidak dapat diatasi. Kedudukan yang sama dikemukakan oleh wakil idealisme subjektif (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach).

I. Müller, salah seorang wakil arah dualistik dalam psikologi, berdasarkan kedudukan idealisme subjektif yang disebutkan di atas, merumuskan teori "tenaga khusus deria." Menurut teori ini, setiap organ deria (mata, telinga, kulit, lidah) tidak mencerminkan kesan dunia luar, tidak memberikan maklumat tentang proses sebenar yang berlaku di persekitaran, tetapi hanya menerima impuls daripada pengaruh luar yang merangsang proses mereka sendiri. Menurut teori ini, setiap organ deria mempunyai "tenaga khusus" sendiri, teruja dengan sebarang rangsangan yang datang dari dunia luar. Oleh itu, cukup untuk menekan mata atau bertindak ke atasnya dengan arus elektrik untuk mendapatkan sensasi cahaya; rangsangan mekanikal atau elektrik pada telinga adalah mencukupi untuk menghasilkan sensasi bunyi. Daripada peruntukan ini, disimpulkan bahawa organ deria tidak mencerminkan pengaruh luaran, tetapi hanya teruja olehnya, dan seseorang tidak melihat pengaruh objektif dunia luar, tetapi hanya keadaan subjektifnya sendiri yang mencerminkan aktiviti derianya. organ.

Tutup adalah sudut pandangan H. Helmholtz, yang tidak menolak fakta bahawa sensasi timbul akibat pengaruh objek pada organ deria, tetapi percaya bahawa imej mental yang timbul akibat pengaruh ini tidak ada kaitan. dengan objek sebenar. Atas dasar ini, dia memanggil sensasi "simbol" atau "tanda" fenomena luaran, enggan mengenalinya sebagai imej, atau perwakilan, fenomena ini. Dia percaya bahawa kesan objek tertentu pada organ deria membangkitkan dalam kesedaran "tanda" atau "simbol" objek yang mempengaruhi, tetapi bukan imejnya. "Untuk persamaan tertentu dengan objek yang digambarkan diperlukan daripada imej ... Dari tanda, bagaimanapun, tiada persamaan diperlukan dengan yang mana ia adalah."

Adalah mudah untuk melihat bahawa kedua-dua pendekatan ini membawa kepada kenyataan berikut: seseorang tidak dapat melihat dunia objektif, dan satu-satunya realiti adalah proses subjektif yang mencerminkan aktiviti derianya, yang mencipta "elemen dunia" yang dianggap subjektif.

Bab 7. Perasaan 169

Kesimpulan yang sama digunakan sebagai asas teori. solipsisme(dari lat. solus - satu, ipse - sendiri), yang berpunca daripada fakta bahawa seseorang hanya boleh mengenali dirinya sendiri dan tidak mempunyai bukti kewujudan sesuatu selain dirinya.

Wakil daripada materialistik arah yang menganggap mungkin untuk mencerminkan dunia luar secara objektif. Kajian tentang evolusi organ deria secara meyakinkan menunjukkan bahawa dalam proses perkembangan sejarah yang panjang, organ persepsi khas (organ deria, atau reseptor) telah dibentuk, yang khusus dalam mencerminkan jenis khas bentuk pergerakan jirim yang sedia ada secara objektif (atau jenis. tenaga): reseptor pendengaran, memantulkan getaran bunyi; reseptor visual yang memantulkan julat gelombang elektromagnet tertentu. dsb. Kajian tentang evolusi organisma menunjukkan bahawa sebenarnya kita tidak mempunyai "tenaga khusus bagi organ deria itu sendiri," tetapi organ khusus yang secara objektif mencerminkan pelbagai jenis tenaga. Selain itu, pengkhususan tinggi pelbagai organ deria adalah berdasarkan bukan sahaja pada ciri struktur bahagian persisian penganalisis - reseptor, tetapi juga pada pengkhususan tertinggi. neuron, yang merupakan sebahagian daripada radas saraf pusat, yang menerima isyarat yang dirasakan oleh organ deria periferi.

Perlu diingatkan bahawa sensasi manusia adalah hasil perkembangan sejarah, dan oleh itu ia secara kualitatif berbeza daripada sensasi haiwan. Pada haiwan, perkembangan sensasi adalah terhad sepenuhnya oleh keperluan biologi dan naluri mereka. Dalam kebanyakan haiwan, jenis sensasi tertentu menarik perhatian dalam kehalusannya, bagaimanapun, manifestasi keupayaan sensasi yang berkembang dengan baik ini tidak boleh melampaui julat objek dan sifatnya yang mempunyai kepentingan langsung untuk haiwan spesies ini. Sebagai contoh, lebah dapat membezakan kepekatan gula dalam larutan dengan lebih halus daripada orang biasa, tetapi ini mengehadkan kehalusan sensasi rasa mereka. Contoh lain: cicak yang dapat mendengar bunyi gemerisik ringan serangga yang merangkak tidak akan bertindak balas dalam apa cara sekalipun terhadap bunyi batu yang sangat kuat di atas batu.

Pada manusia, keupayaan untuk merasakan tidak terhad oleh keperluan biologi. Buruh mencipta untuknya pelbagai keperluan yang tidak dapat dibandingkan dengan haiwan, dan dalam aktiviti yang bertujuan untuk memenuhi keperluan ini, kebolehan manusia, termasuk keupayaan untuk merasa, sentiasa berkembang. Oleh itu, seseorang boleh merasakan lebih banyak sifat objek di sekelilingnya daripada haiwan.

7.2. Jenis-jenis sensasi

Terdapat pelbagai pendekatan untuk mengklasifikasikan sensasi. Sudah lama menjadi kebiasaan untuk membezakan lima (dengan bilangan organ deria) jenis sensasi asas: bau, rasa, sentuhan, penglihatan dan pendengaran. Klasifikasi sensasi ini mengikut modaliti asas adalah betul, walaupun tidak menyeluruh. BG Ananiev bercakap tentang sebelas jenis sensasi. A.R. Luria percaya bahawa pengelasan

170 Bahagian II. Proses mental

Sherrington Charles Scott(1857-1952) - ahli fisiologi dan psikophieologi Inggeris. Pada tahun 1885 beliau lulus dari Universiti Cambridge, dan kemudian bekerja di universiti terkenal seperti London, Liverpool, Oxford dan Edinburgh. Dari 1914 hingga 1917 beliau adalah seorang profesor penyelidikan dalam fisiologi di Institusi Diraja Great Britain. Pemenang Hadiah Nobel.Beliau terkenal dengan kajian eksperimennya, yang dijalankannya berdasarkan konsep sistem saraf sebagai keseluruhan sistem. Beliau adalah salah seorang yang pertama cuba menguji teori James-Lange secara eksperimen dan menunjukkan bahawa pemisahan sistem saraf viseral daripada sistem saraf pusat tidak mengubah tingkah laku umum haiwan sebagai tindak balas kepada rangsangan emosi.

Ch. Sherrington ialah pengarang klasifikasi reseptor kepada exteroceptors, proprioceptors dan interoceptors. Dia juga menunjukkan secara eksperimen kemungkinan asal reseptor jauh daripada sentuhan.

sensasi boleh dijalankan mengikut sekurang-kurangnya dua prinsip asas - sistematik dan genetik (dengan kata lain, mengikut prinsip modaliti, dengan satu pihak, dan oleh prinsip kesukaran atau tahap pembinaan mereka - di sisi lain).

Pertimbangkan pengelasan sistematik sensasi (rajah 7.1). Klasifikasi ini dicadangkan oleh ahli fisiologi Inggeris C. Sherrington. Memandangkan kumpulan sensasi terbesar dan paling ketara, dia membahagikannya kepada tiga jenis utama: interoceptive, proprioceptive dan exteroceptive rasa. Yang pertama menggabungkan isyarat yang sampai kepada kita dari persekitaran dalaman badan; yang terakhir menghantar maklumat tentang kedudukan badan di angkasa dan tentang kedudukan sistem muskuloskeletal, menyediakan peraturan pergerakan kita; akhirnya, masih ada yang lain memberikan isyarat dari dunia luar dan mencipta asas untuk tingkah laku sedar kita. Mari kita pertimbangkan jenis sensasi utama secara berasingan.

Interoceptive sensasi yang menandakan keadaan proses dalaman badan timbul disebabkan oleh reseptor yang terletak di dinding perut dan usus, jantung dan sistem peredaran darah dan organ dalaman lain. Ini adalah kumpulan sensasi tertua dan paling asas. Reseptor yang menerima maklumat tentang keadaan organ dalaman, otot, dsb., dipanggil reseptor dalaman. Sensasi interoceptive adalah antara bentuk sensasi yang paling kurang dirasakan dan paling meresap dan sentiasa berada dekat dengan keadaan emosi. Ia juga harus diperhatikan bahawa sensasi interoceptive sering dipanggil organik.

Proprioceptive sensasi menghantar isyarat tentang kedudukan badan di angkasa dan membentuk asas aferen pergerakan manusia, memainkan peranan yang menentukan dalam peraturan mereka. Kumpulan sensasi yang diterangkan termasuk deria keseimbangan, atau sensasi statik, serta sensasi motor, atau kinestetik.

Reseptor periferi untuk kepekaan proprioseptif terletak pada otot dan sendi (tendon, ligamen) dan dipanggil korpuskel Paccini.

Bab 7. Perasaan 171

Dalam fisiologi dan psikofisiologi moden, peranan proprioception sebagai asas aferen pergerakan pada haiwan telah dikaji secara terperinci oleh A.A. Orbeli, P.K. Anokhin, dan pada manusia - oleh N.A. Bernstein.

Reseptor keseimbangan periferal terletak di saluran separuh bulatan telinga dalam.

Kumpulan sensasi ketiga dan terbesar ialah eksterseptif rasa. Mereka membawa maklumat dari dunia luar kepada seseorang dan merupakan kumpulan utama sensasi yang menghubungkan seseorang dengan persekitaran luaran. Seluruh kumpulan sensasi eksteroseptif secara konvensional dibahagikan kepada dua subkumpulan:

sentuhan dan sensasi jauh.

nasi. 7.1. Klasifikasi sistematik jenis sensasi utama

172 Bahagian II. Proses mental

Sensasi sentuhan disebabkan oleh kesan langsung objek pada deria. Contoh sensasi sentuhan ialah rasa dan sentuhan. Jauh sensasi mencerminkan kualiti objek yang terletak agak jauh dari deria.Sensasi ini termasuk pendengaran dan penglihatan. Perlu diingatkan bahawa deria bau, pada pendapat ramai pengarang, menduduki kedudukan pertengahan antara sensasi sentuhan dan jauh, kerana sensasi penciuman secara rasmi timbul pada jarak dari objek, tetapi "pada masa yang sama, molekul yang mencirikan bau. daripada objek yang bersentuhan dengan reseptor olfaktori, sudah pasti Ini adalah dualiti kedudukan yang diduduki oleh deria bau dalam klasifikasi sensasi.

Oleh kerana sensasi itu timbul akibat tindakan rangsangan fizikal tertentu pada reseptor yang sepadan, klasifikasi utama sensasi yang telah kami pertimbangkan diteruskan, secara semula jadi, daripada jenis reseptor yang memberikan sensasi kualiti tertentu, atau "modaliti". ". Walau bagaimanapun, terdapat sensasi yang tidak boleh dikaitkan dengan mana-mana modaliti tertentu. Sensasi sedemikian dipanggil intermodal. Ini termasuk, sebagai contoh, kepekaan getaran, yang menghubungkan sfera motor sentuhan dengan sfera pendengaran.

Sensasi getaran ialah kepekaan terhadap getaran yang disebabkan oleh badan yang bergerak. Menurut kebanyakan penyelidik, perasaan getaran adalah bentuk peralihan antara antara sensitiviti sentuhan dan pendengaran. Khususnya, sekolah L. E. Komendantov percaya bahawa sensitiviti getaran sentuhan adalah salah satu bentuk persepsi bunyi. Dengan pendengaran biasa, ia tidak menonjol, tetapi dengan kerosakan pada organ pendengaran, fungsi ini jelas ditunjukkan. Perkara utama teori "auditori" ialah persepsi sentuhan terhadap getaran bunyi difahami sebagai kepekaan bunyi meresap.

Sensitiviti getaran memperoleh kepentingan praktikal khas dalam kes kerosakan pada penglihatan dan pendengaran. Ia memainkan peranan penting dalam kehidupan orang pekak dan buta pekak. Orang buta pekak, disebabkan oleh perkembangan sensitiviti getaran yang tinggi, belajar tentang pendekatan trak dan jenis pengangkutan lain pada jarak yang jauh. Dengan cara yang sama, melalui deria getaran, orang buta pekak tahu apabila seseorang memasuki bilik mereka. Akibatnya, sensasi, sebagai jenis proses mental yang paling mudah, sebenarnya sangat kompleks dan tidak dikaji sepenuhnya.

Perlu diingatkan bahawa terdapat pendekatan lain untuk klasifikasi sensasi. Sebagai contoh, pendekatan genetik yang dicadangkan oleh pakar neurologi Inggeris H. Head. Klasifikasi genetik membolehkan membezakan dua jenis sensitiviti: 1) protopatik (lebih primitif, afektif, kurang dibezakan dan setempat), yang merangkumi perasaan organik (lapar, dahaga, dll.); 2) epikritik (membeza dengan lebih halus, objektif dan rasional), yang merangkumi jenis utama sensasi manusia. Kepekaan epikritik secara genetik lebih muda, dan ia mengawal sensitiviti protopatik.

Psikologi Rusia yang terkenal B.M. Teplov, memandangkan jenis sensasi, membahagikan semua reseptor kepada dua kumpulan besar: exteroceptors (luaran).

Bab 7. Perasaan 173

reseptor) terletak pada permukaan badan atau berhampiran dengannya dan boleh diakses oleh rangsangan luar, dan interoceptor (reseptor dalaman) terletak jauh di dalam tisu, seperti otot, atau pada permukaan organ dalaman. BM Teplov menganggap kumpulan sensasi, yang kami panggil "sensasi proprioceptive," sebagai sensasi dalaman.

7.3. Sifat asas danciri-ciri sensasi

Semua sensasi boleh dicirikan dari segi sifatnya. Lebih-lebih lagi, sifatnya bukan sahaja khusus, tetapi juga biasa untuk semua jenis sensasi. Ciri-ciri utama sensasi termasuk: kualiti, keamatan, tempoh dan penyetempatan spatial, ambang mutlak dan relatif sensasi.

Kualiti - sifat ini mencirikan maklumat asas yang dipaparkan oleh sensasi ini, membezakannya daripada jenis sensasi lain dan berbeza-beza dalam had jenis sensasi tertentu. Contohnya, rasa memberikan maklumat tentang beberapa ciri kimia sesuatu barang:

manis atau masam, pahit atau masin. Deria bau juga memberi kita maklumat tentang ciri kimia objek, tetapi jenis yang berbeza: bau bunga, bau badam, bau hidrogen sulfida, dsb.

Perlu diingat bahawa selalunya, apabila bercakap tentang kualiti sensasi, mereka bermaksud modaliti sensasi, kerana modaliti yang mencerminkan kualiti utama sensasi yang sepadan.

Intensiti sensasi adalah ciri kuantitatifnya dan bergantung kepada kekuatan rangsangan bertindak dan keadaan berfungsi reseptor, yang menentukan tahap kesediaan reseptor untuk melaksanakan fungsinya. Contohnya, jika anda mengalami hidung berair, keamatan bau yang anda rasa mungkin diherotkan.

Tempoh sensasi adalah ciri masa bagi sensasi yang telah timbul. Ia juga ditentukan oleh keadaan fungsi organ deria, tetapi terutamanya oleh masa tindakan rangsangan dan keamatannya. Perlu diingatkan bahawa sensasi mempunyai tempoh paten (laten) yang dipanggil. Apabila perengsa terdedah kepada organ deria, sensasi tidak timbul serta-merta, tetapi selepas beberapa ketika. Tempoh kependaman untuk pelbagai jenis sensasi tidak sama. Sebagai contoh, untuk sensasi sentuhan adalah 130 ms, untuk sensasi sakit - 370 ms, dan untuk sensasi gustatory - hanya 50 ms.

Sensasi tidak timbul serentak dengan permulaan tindakan rangsangan dan tidak hilang serentak dengan penamatan tindakannya. Inersia sensasi ini menampakkan dirinya dalam apa yang dipanggil kesan sampingan. Sensasi visual, sebagai contoh, mempunyai sedikit inersia dan tidak hilang serta-merta selepas pemberhentian tindakan rangsangan yang menyebabkannya. Jejak daripada rangsangan kekal dalam bentuk imej yang konsisten. Bezakan antara positif dan negatif berturut-turut

174 Bahagian II. Proses mental

Nama

Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - Ahli fizik Jerman, ahli falsafah dan psikologi, pengasas psikofizik. Fechner adalah pengarang karya program "Elemen Psikofizik" (1860). Dalam karya ini, beliau mengemukakan idea untuk mencipta sains khas - psikofizik. Pada pendapatnya, subjek sains ini haruslah hubungan yang sah dari dua jenis fenomena - mental dan fizikal, - saling berkaitan secara fungsional. Idea yang dikemukakan olehnya mempunyai kesan yang besar terhadap perkembangan psikologi eksperimen, dan penyelidikan yang dilakukannya dalam bidang sensasi membolehkannya menyokong beberapa undang-undang, termasuk undang-undang asas psikofizik. Fechner membangunkan beberapa kaedah untuk mengukur sensasi secara tidak langsung, khususnya tiga kaedah klasik untuk mengukur ambang. Bagaimanapun, selepas meneliti imej berurutan yang disebabkan oleh pemerhatian matahari, dia kehilangan penglihatan sebahagiannya, yang menyebabkan tinggalkan dia psikofizik dan mengambil falsafah. Fechner adalah seorang yang berpengetahuan luas. Oleh itu, beliau menerbitkan beberapa karya satira di bawah nama samaran "Dr. Mises".

imej. Imej konsisten positif sepadan dengan kerengsaan awal, terdiri daripada mengekalkan kesan kerengsaan kualiti yang sama seperti perengsa bertindak.

Imej urutan negatif terdiri daripada kemunculan kualiti sensasi yang bertentangan dengan kualiti rangsangan yang mempengaruhi. Contohnya, gelap-terang, ringan-berat, sejuk-panas, dsb. Kemunculan imej berurutan negatif dijelaskan oleh penurunan sensitiviti reseptor ini kepada kesan tertentu.

Akhirnya, sensasi dicirikan oleh penyetempatan spatial merengsa. Analisis yang dijalankan oleh reseptor memberi kita maklumat tentang penyetempatan rangsangan di angkasa, iaitu, kita boleh mengetahui dari mana datangnya cahaya, haba datang, atau bahagian badan mana yang dipengaruhi oleh rangsangan.

Semua sifat di atas pada satu darjah atau yang lain mencerminkan ciri kualitatif sensasi. Walau bagaimanapun, parameter kuantitatif ciri-ciri utama sensasi tidak kurang pentingnya, dengan kata lain, tahap sensitiviti. Deria manusia adalah mesin yang sangat halus. Oleh itu, Ahli Akademik S. I. Vavilov secara eksperimen menetapkan bahawa mata manusia boleh membezakan isyarat cahaya 0.001 lilin pada jarak satu kilometer. Tenaga rangsangan ini adalah sangat kecil sehingga memerlukan 60,000 tahun untuk memanaskan 1 cm 3 air sebanyak 1 ° dengannya. Mungkin tiada peranti fizikal lain yang mempunyai sensitiviti sedemikian.

Terdapat dua jenis sensitiviti: sensitiviti mutlak dan kepekaan terhadap perbezaan. Kepekaan mutlak merujuk kepada keupayaan untuk merasakan rangsangan yang lemah, dan kepekaan terhadap perbezaan merujuk kepada keupayaan untuk melihat perbezaan halus antara rangsangan. tetapi bukan sebarang kerengsaan menghasilkan sensasi. Kami tidak mendengar bunyi jam di bilik lain. Kami tidak melihat bintang magnitud keenam. Agar sensasi timbul, daya kerengsaan mesti mempunyai jumlah tertentu.

Bab 7. Perasaan 175

Nilai minimum rangsangan di mana sensasi mula-mula berlaku dipanggil ambang sensasi mutlak. Rangsangan, kekuatan yang terletak di bawah ambang mutlak sensasi, tidak memberikan sensasi, tetapi ini tidak bermakna ia tidak mempunyai sebarang kesan pada badan. Oleh itu, kajian ahli fisiologi Rusia G.V. Gershuni dan rakan-rakannya menunjukkan bahawa rangsangan bunyi yang terletak di bawah ambang sensasi boleh menyebabkan perubahan dalam aktiviti elektrik otak dan dilatasi murid. Zon pendedahan kepada rangsangan yang tidak menyebabkan sensasi dinamakan oleh GV Gershuni "kawasan sub-deria."

Permulaan kajian ambang sensasi diletakkan oleh ahli fizik, psikologi dan ahli falsafah Jerman G. T. Fechner, yang percaya bahawa bahan dan yang ideal adalah dua sisi dari satu keseluruhan. Oleh itu, dia pergi untuk mengetahui di mana sempadan antara bahan dan ideal terletak. Fechner mendekati masalah ini sebagai saintis semula jadi. Pada pendapatnya, proses mencipta imej mental boleh diwakili oleh skema berikut:

Kerengsaan -> Keghairahan -> Sensasi -> Penghakiman (fizik) (fisiologi) (psikologi) (logik)

Perkara yang paling penting dalam idea Fechner ialah dia adalah orang pertama yang memasukkan sensasi asas dalam julat minat psikologi. Sebelum Fechner, dipercayai bahawa kajian sensasi, jika ada yang berminat, harus terlibat dalam ahli fisiologi, doktor, bahkan ahli fizik, tetapi bukan ahli psikologi. Ini terlalu primitif untuk ahli psikologi.

Menurut Fechner, sempadan yang dicari melepasi di mana sensasi bermula, iaitu, proses mental pertama timbul. Magnitud rangsangan, di mana sensasi bermula, Fechner memanggil ambang mutlak yang lebih rendah. Untuk menentukan ambang ini, Fechner membangunkan kaedah yang digunakan secara aktif pada zaman kita. Fechner mengasaskan metodologi penyelidikannya pada dua kenyataan yang dipanggil paradigma pertama dan kedua psikofizik klasik.

1. Sistem deria manusia ialah alat pengukur yang bertindak balas dengan sewajarnya kepada rangsangan fizikal.

2. Ciri psikofizik orang diedarkan mengikut undang-undang biasa, iaitu, mereka secara rawak berbeza daripada beberapa nilai purata, serupa dengan ciri antropometrik.

Hari ini, tidak syak lagi bahawa kedua-dua paradigma ini sudah lapuk dan, pada tahap tertentu, bercanggah dengan prinsip moden kajian jiwa. Khususnya, percanggahan dengan prinsip aktiviti dan integriti jiwa dapat diperhatikan, kerana hari ini kita memahami bahawa mustahil untuk mengasingkan dan mengkaji dalam eksperimen, bahkan sistem psikik yang paling primitif dari struktur integral manusia. jiwa. Sebaliknya, pengaktifan dalam eksperimen semua sistem mental dari yang paling rendah hingga yang paling tinggi membawa kepada pelbagai jenis reaksi subjek, yang memerlukan pendekatan individu untuk setiap subjek.

Namun begitu, penyelidikan Fechner sememangnya menjadi terobosan. Dia percaya bahawa seseorang tidak boleh menilai secara langsung perasaan mereka secara kuantitatif, jadi dia membangunkan kaedah "tidak langsung" yang anda boleh

176 Bahagian II. Proses mental

secara kuantitatif mewakili hubungan antara magnitud rangsangan (stimulus) dan keamatan sensasi yang disebabkan olehnya. Katakan kita berminat pada nilai minimum isyarat bunyi yang subjek boleh mendengar isyarat ini, iaitu, kita mesti menentukan ambang mutlak yang lebih rendah isipadu. Pengukuran kaedah perubahan minimum dijalankan seperti berikut. Subjek diarahkan untuk mengatakan "ya" jika dia mendengar isyarat dan "tidak" jika dia tidak mendengarnya. Pertama, subjek dibentangkan dengan rangsangan yang boleh didengarinya dengan jelas. Kemudian, dengan setiap pembentangan, magnitud rangsangan berkurangan. Prosedur ini dijalankan sehingga respons subjek berubah. Sebagai contoh, bukannya "ya", dia mungkin berkata "tidak" atau "nampaknya tidak," dsb.

Magnitud rangsangan di mana tindak balas subjek berubah sepadan dengan ambang untuk kehilangan sensasi (P 1). Pada peringkat kedua pengukuran dalam pembentangan pertama, subjek ditawarkan rangsangan yang tidak dapat didengarinya dalam apa jua cara. Kemudian, pada setiap langkah, magnitud rangsangan meningkat sehingga jawapan subjek berubah daripada "tidak" kepada "ya" atau "mungkin ya". Nilai rangsangan ini sepadan ambang sensasi (P 2). Tetapi ambang untuk kehilangan sensasi jarang sama dengan ambang untuk penampilan. Selain itu, dua kes mungkin:

P 1> P 2 atau P 1< Р 2 .

Sehubungan itu, ambang mutlak (Stp) akan sama dengan min aritmetik bagi ambang penampilan dan hilang:

Stp = (P 1 + P 2) / 2

Dengan cara yang sama, dan ambang mutlak atas - nilai rangsangan di mana ia tidak lagi dapat dirasakan dengan secukupnya. Ambang mutlak atas kadangkala dipanggil ambang kesakitan, kerana dengan nilai rangsangan yang sepadan kita mengalami sakit - sakit di mata apabila cahaya terlalu terang, sakit di telinga apabila bunyi terlalu kuat.

Ambang mutlak - atas dan bawah - mentakrifkan sempadan dunia sekeliling yang tersedia untuk persepsi kita. Dengan analogi dengan peranti pengukur, ambang mutlak menentukan julat di mana sistem deria boleh mengukur rangsangan, tetapi sebagai tambahan kepada julat ini, operasi peranti dicirikan oleh ketepatan atau kepekaannya. Nilai ambang mutlak mencirikan sensitiviti mutlak. Sebagai contoh, sensitiviti dua orang akan lebih tinggi pada seseorang yang mempunyai sensasi apabila terdedah kepada rangsangan yang lemah, apabila orang lain belum mempunyai sensasi (iaitu, yang mempunyai ambang mutlak yang lebih rendah). Oleh itu, semakin lemah rangsangan yang menyebabkan sensasi, semakin tinggi sensitiviti.

Oleh itu, kepekaan mutlak adalah secara berangka sama dengan nilai yang berkadar songsang dengan ambang mutlak sensasi. Jika sensitiviti mutlak dilambangkan dengan huruf E, dan magnitud ambang mutlak R, maka hubungan antara sensitiviti mutlak dan ambang mutlak boleh dinyatakan dengan formula:

E = 1 / P

Bab 7. Perasaan 177

Penganalisis yang berbeza mempunyai sensitiviti yang berbeza. Kami telah bercakap mengenai sensitiviti mata. Sensitiviti deria bau kita juga sangat tinggi. Ambang satu sel penciuman manusia untuk bahan berbau yang sepadan tidak melebihi lapan molekul. Sensasi gustatory memerlukan sekurang-kurangnya 25,000 kali lebih molekul daripada sensasi olfaktori.

Kepekaan mutlak penganalisis adalah sama-sama bergantung pada kedua-dua ambang sensasi yang lebih rendah dan atas. Magnitud ambang mutlak, kedua-dua bahagian bawah dan atas, berbeza-beza bergantung pada keadaan yang berbeza: sifat aktiviti dan umur seseorang, keadaan berfungsi reseptor, kekuatan dan tempoh tindakan rangsangan, dsb.

Satu lagi ciri sensitiviti ialah kepekaan terhadap perbezaan. Ia juga dipanggil relatif, atau perbezaan, kerana ia adalah sensitiviti kepada perubahan dalam rangsangan. Jika kita meletakkan berat 100 gram di tangan kita, dan kemudian menambah satu gram lagi pada berat ini, maka tidak ada orang yang dapat merasakan kenaikan ini. Untuk merasai kenaikan berat badan, anda perlu menambah tiga hingga lima gram. Oleh itu, untuk merasakan perbezaan minimum dalam ciri-ciri rangsangan yang mempengaruhi, adalah perlu untuk mengubah kekuatan kesannya dengan nilai tertentu, dan perbezaan minimum antara rangsangan, yang memberikan perbezaan yang hampir tidak ketara dalam sensasi, dipanggil ambang diskriminasi.

Kembali pada tahun 1760, ahli fizik Perancis P. Bouguer, menggunakan bahan sensasi cahaya, menubuhkan fakta yang sangat penting mengenai magnitud ambang diskriminasi: untuk merasakan perubahan dalam pencahayaan, adalah perlu untuk menukar fluks cahaya dengan jumlah tertentu. Kita tidak akan dapat melihat perubahan dalam ciri-ciri fluks bercahaya dengan jumlah yang lebih kecil dengan bantuan deria kita. Kemudian, pada separuh pertama abad ke-19. Saintis Jerman M. Weber, menyiasat sensasi berat, membuat kesimpulan bahawa, membandingkan objek dan memerhatikan perbezaan di antara mereka, kita tidak melihat perbezaan antara objek, tetapi nisbah perbezaan dengan saiz objek yang dibandingkan. Jadi, jika anda perlu menambah tiga gram kepada berat 100 gram untuk merasai perbezaannya, kemudian kepada berat 200 gram, untuk merasai perbezaan, anda perlu menambah enam gram. Dalam erti kata lain: untuk melihat peningkatan berat, adalah perlu untuk menambah kira-kira ^ d jisimnya kepada beban awal. Kajian lanjut menunjukkan bahawa corak yang sama wujud dalam jenis sensasi lain. Sebagai contoh, jika pencahayaan awal bilik ialah 100 lux, maka peningkatan dalam pencahayaan, yang pertama kali kita perhatikan, mestilah sekurang-kurangnya satu lux. Jika pencahayaan adalah 1000 lux, maka peningkatan hendaklah sekurang-kurangnya 10 lux. Perkara yang sama berlaku untuk pendengaran, motor, dan sensasi lain. Jadi, ambang untuk perbezaan sensasi ditentukan oleh nisbah

Dsaya / saya

di mana Dsaya- jumlah di mana rangsangan awal, yang telah menghasilkan sensasi, mesti diubah agar seseorang menyedari bahawa dia benar-benar berubah; saya- saiz rangsangan lakonan. Selain itu, kajian telah menunjukkan bahawa relatif

178 Bahagian II. Proses mental

nilai yang mencirikan ambang diskriminasi adalah malar untuk penganalisis tertentu. Untuk penganalisis visual, nisbah ini adalah lebih kurang 1/1000, untuk auditori - 1/10, untuk sentuhan - 1/30. Oleh itu, ambang diskriminasi mempunyai nilai relatif yang tetap, iaitu, ia sentiasa dinyatakan dalam bentuk nisbah yang menunjukkan berapa banyak nilai awal rangsangan mesti ditambah kepada rangsangan ini untuk mendapatkan perbezaan yang hampir tidak ketara dalam sensasi. Peruntukan ini dipanggil undang-undang Bouguer-Weber. Dalam bentuk matematik, hukum ini boleh ditulis dalam bentuk berikut:

Dsaya / saya= const,

di mana const(malar) ialah nilai malar yang mencirikan ambang perbezaan dalam sensasi, dipanggil pemalar Weber. Parameter pemalar Weber diberikan dalam jadual. 7.1.

Jadual 7.1 Nilai pemalar Weber untuk pelbagai deria

Berdasarkan data eksperimen Weber, seorang lagi saintis Jerman - G. Fechner - merumuskan undang-undang berikut, biasanya dipanggil undang-undang Fechner: jika keamatan rangsangan meningkat secara eksponen, maka sensasi akan berkembang dalam janjang aritmetik. Dalam rumusan lain, undang-undang ini berbunyi seperti ini: keamatan sensasi meningkat mengikut kadar logaritma keamatan rangsangan. Oleh itu, jika rangsangan membentuk barisan sedemikian: 10; 100; 1000; 10,000, maka keamatan sensasi akan berkadar dengan nombor 1; 2; 3; 4. Maksud utama corak ini ialah keamatan sensasi tidak meningkat mengikut perkadaran dengan perubahan rangsangan, tetapi lebih perlahan. Dalam bentuk matematik, pergantungan keamatan sensasi pada kekuatan rangsangan dinyatakan dengan formula:

S = K * LgI + C,

(di mana S - keamatan sensasi; saya - kekuatan rangsangan; K dan C - pemalar). Formula ini mencerminkan peruntukan, yang dipanggil undang-undang asas psikofizik, atau undang-undang Weber-Fechner.

Setengah abad selepas penemuan undang-undang asas psikofizik, dia sekali lagi menarik perhatian dan menimbulkan banyak kontroversi tentang ketepatannya. Saintis Amerika S. Stevens sampai pada kesimpulan bahawa psiko utama

Bab 7. Perasaan 179

Hukum fizik dinyatakan bukan oleh logaritma, tetapi oleh keluk kuasa. Dia meneruskan dari andaian bahawa untuk sensasi, atau ruang deria, sikap yang sama adalah ciri untuk ruang rangsangan. Corak ini boleh diwakili oleh ungkapan matematik berikut:

D E / E = K

di mana E - sensasi utama D E - perubahan minimum dalam sensasi yang berlaku apabila rangsangan bertindak berubah kepada jumlah minimum yang dapat dilihat oleh seseorang. Oleh itu, daripada ungkapan matematik ini ia mengikuti bahawa nisbah antara kemungkinan perubahan minimum dalam sensasi kita dan sensasi utama adalah nilai tetap - KEPADA. Jika ya, maka hubungan antara ruang rangsangan dan ruang deria (sensasi kita) boleh diwakili oleh persamaan berikut:

DE / E = K xDsaya / saya

Persamaan ini dipanggil undang-undang Stevens. Penyelesaian kepada persamaan ini dinyatakan dengan formula berikut:

S = K x R n,

di mana S - kuasa sensasi, KEPADA - malar, ditentukan oleh unit ukuran yang dipilih, NS - indeks bergantung pada modaliti sensasi dan antara 0.3 untuk sensasi kenyaringan hingga 3.5 untuk sensasi yang diperoleh daripada kejutan elektrik, R - nilai rangsangan yang mempengaruhi.

Para saintis Amerika R. dan B. Tetsunyan cuba menerangkan secara matematik maksud ijazah tersebut NS. Hasilnya, mereka membuat kesimpulan bahawa nilai ijazah NS untuk setiap modaliti (iaitu, untuk setiap organ deria) menentukan hubungan antara julat sensasi dan julat rangsangan yang dirasakan.

Pertikaian mengenai undang-undang mana yang lebih tepat tidak pernah diselesaikan. Sains mengetahui banyak percubaan untuk menjawab soalan ini. Salah satu percubaan ini adalah milik Yu.M. Zabrodin, yang menawarkan penjelasannya sendiri tentang hubungan psikofizikal. Dunia rangsangan sekali lagi diwakili oleh undang-undang Bouguer-Weber, dan Zabrodin mencadangkan struktur ruang deria dalam bentuk berikut:

DDIAz

DDIAz= K xDsaya / saya

Jelas sekali, pada z = 0, formula hukum umum berubah menjadi hukum logaritma Fechner, dan pada z = 1 - ke dalam undang-undang kuasa Stevens.

Mengapa Yu. M. Zabrodin memperkenalkan pemalar 2 dan apakah maksudnya? Hakikatnya ialah nilai pemalar ini menentukan tahap kesedaran subjek terhadap matlamat, objektif dan perjalanan eksperimen. Dalam eksperimen G. Fechner,

180 Bahagian II. Proses mental

penyertaan subjek "naif" yang mendapati diri mereka berada dalam situasi eksperimen yang sama sekali tidak dikenali dan tidak tahu apa-apa selain arahan tentang eksperimen yang akan datang. Oleh itu, dalam undang-undang Fechner z = 0, yang bermaksud kejahilan sepenuhnya tentang subjek. Stevens lebih pragmatik. Dia lebih berminat dengan cara seseorang melihat isyarat deria dalam kehidupan sebenar, dan bukan masalah abstrak mengenai fungsi sistem deria. Dia berhujah kemungkinan anggaran langsung magnitud sensasi, ketepatan yang meningkat dengan latihan yang betul bagi subjek. Eksperimennya melibatkan subjek yang telah menjalani latihan awal, dilatih untuk bertindak dalam situasi eksperimen psikofizikal. Oleh itu, dalam undang-undang Stevens z = 1, yang menunjukkan kesedaran penuh subjek.

Oleh itu, undang-undang yang dicadangkan oleh Yu. M. Zabrodin menghapuskan percanggahan antara undang-undang Stevens dan Fechner. Oleh itu, bukan kebetulan dia menerima nama itu undang-undang psikofizik umum.

Walau bagaimanapun, tidak kira bagaimana percanggahan antara undang-undang Fechner dan Stevens diselesaikan, kedua-dua varian dengan agak tepat mencerminkan intipati perubahan dalam sensasi apabila magnitud rangsangan berubah. Pertama, sensasi berubah tidak berkadaran dengan kekuatan rangsangan fizikal yang bertindak pada deria. Kedua, kekuatan sensasi tumbuh lebih perlahan daripada magnitud rangsangan fizikal. Inilah sebenarnya maksud undang-undang psikofizik.

7.4. Penyesuaian deria dan interaksi sensasi

Bercakap tentang sifat-sifat sensasi, kita tidak boleh tidak memikirkan beberapa fenomena yang berkaitan dengan sensasi. Adalah salah untuk mengandaikan bahawa sensitiviti mutlak dan relatif kekal tidak berubah dan ambangnya dinyatakan dalam nombor malar. Kajian menunjukkan bahawa sensitiviti boleh berbeza-beza dalam julat yang luas. Sebagai contoh, dalam gelap, penglihatan kita menjadi tajam, dan dalam cahaya yang kuat, kepekaannya berkurangan. Ini boleh diperhatikan apabila anda bergerak dari bilik gelap ke terang atau dari bilik terang ke gelap. Dalam kedua-dua kes, orang itu "buta" buat sementara waktu, mata mengambil sedikit masa untuk menyesuaikan diri dengan cahaya terang atau kegelapan. Ini menunjukkan bahawa, bergantung kepada persekitaran (penerangan), sensitiviti visual seseorang berubah secara mendadak. Kajian telah menunjukkan bahawa perubahan ini sangat besar dan sensitiviti mata dalam gelap menjadi lebih teruk 200,000 kali ganda.

Perubahan sensitiviti yang diterangkan, bergantung pada keadaan persekitaran, dikaitkan dengan fenomena penyesuaian deria. Penyesuaian deria dipanggil perubahan sensitiviti yang berlaku hasil daripada penyesuaian organ deria kepada rangsangan yang bertindak ke atasnya. Sebagai peraturan, penyesuaian dinyatakan dalam fakta bahawa apabila rangsangan yang cukup kuat bertindak pada organ deria, sensitiviti berkurangan, dan apabila rangsangan lemah atau tanpa rangsangan, sensitiviti meningkat.

Bab 7. Perasaan 181

Perubahan sensitiviti sedemikian tidak berlaku serta-merta, tetapi memerlukan masa tertentu. Selain itu, ciri temporal proses ini tidak sama untuk deria yang berbeza. Jadi, untuk penglihatan di dalam bilik gelap memperoleh kepekaan yang diingini, ia perlu mengambil masa kira-kira 30 minit. Hanya selepas ini seseorang memperoleh keupayaan untuk mengemudi dengan baik dalam gelap. Penyesuaian organ pendengaran adalah lebih cepat. Pendengaran manusia menyesuaikan diri dengan latar belakang sekeliling dalam masa 15 saat. Kepekaan terhadap sentuhan berubah secepat (sentuhan lemah pada kulit tidak lagi dilihat selepas beberapa saat).

Fenomena penyesuaian terma (pelaziman kepada perubahan suhu ambien) diketahui umum. Walau bagaimanapun, fenomena ini dengan jelas dinyatakan hanya dalam julat pertengahan, dan ketagihan terhadap sejuk atau panas yang teruk, serta rangsangan yang menyakitkan, hampir tidak pernah ditemui. Fenomena penyesuaian terhadap bau juga diketahui.

Penyesuaian sensasi kita terutamanya bergantung pada proses yang berlaku dalam reseptor itu sendiri. Jadi, sebagai contoh, di bawah pengaruh cahaya, ungu visual, yang berada di batang retina, terurai (pudar). Sebaliknya, dalam gelap, ungu visual dipulihkan, yang membawa kepada peningkatan sensitiviti. Walau bagaimanapun, fenomena penyesuaian juga dikaitkan dengan proses yang berlaku di bahagian tengah penganalisis, khususnya, dengan perubahan dalam keterujaan pusat saraf. Dengan kerengsaan yang berpanjangan, korteks serebrum bertindak balas dengan perencatan perlindungan dalaman, yang mengurangkan sensitiviti. Perkembangan perencatan menyebabkan peningkatan pengujaan fokus lain, menyumbang kepada peningkatan sensitiviti dalam keadaan baru. Secara umum, penyesuaian adalah proses penting, menunjukkan keplastikan organisma yang lebih besar dalam penyesuaiannya dengan keadaan persekitaran.

Ada satu lagi fenomena yang harus kita pertimbangkan. Semua jenis sensasi tidak diasingkan antara satu sama lain, oleh itu, keamatan sensasi bergantung bukan sahaja pada kekuatan rangsangan dan tahap penyesuaian reseptor, tetapi juga pada rangsangan yang bertindak pada deria lain pada masa ini. Perubahan dalam sensitiviti penganalisis di bawah pengaruh kerengsaan organ deria lain dipanggil interaksi sensasi.

Adalah perlu untuk membezakan antara dua jenis interaksi sensasi: 1) interaksi antara sensasi jenis yang sama dan 2) interaksi antara sensasi jenis yang berbeza.

Interaksi antara sensasi pelbagai jenis boleh digambarkan oleh penyelidikan Ahli Akademik P.P. Lazarev, yang menyatakan bahawa pencahayaan mata menjadikan bunyi yang boleh didengar lebih kuat. Keputusan yang sama diperolehi oleh Profesor S. V. Kravkov. Beliau mendapati tiada organ deria boleh berfungsi tanpa mempengaruhi fungsi organ lain. Jadi, ternyata rangsangan bunyi (contohnya, wisel) boleh memburukkan lagi kerja sensasi visual, meningkatkan kepekaannya terhadap rangsangan cahaya. Sesetengah bau mempunyai kesan yang sama, meningkatkan atau mengurangkan sensitiviti cahaya dan pendengaran. Semua sistem analisis kami mampu mempengaruhi satu sama lain ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil. Pada masa yang sama, interaksi sensasi, seperti penyesuaian, menunjukkan dirinya dalam dua proses yang bertentangan -

Bahagian II. Proses mental 182

Luria Alexander Romanovich(1902-1977) - Pakar psikologi Rusia yang menangani banyak masalah dalam pelbagai bidang psikologi. Dia berhak dianggap sebagai pengasas neuropsikologi Rusia. Ahli penuh Akademi Sains Pedagogi USSR, doktor psikologi dan sains perubatan, profesor, pengarang lebih daripada 500 kertas saintifik. Dia bekerja dengan LS Vygotsky pada penciptaan konsep budaya-sejarah pembangunan fungsi mental yang lebih tinggi, akibatnya pada tahun 1930, bersama-sama dengan Vygotsky, menulis karya "Kajian dalam Sejarah Kelakuan." Meneroka pada tahun 1920-an. keadaan afektif seseorang, mencipta teknik psikofisiologi asal tindak balas motor konjugasi yang bertujuan untuk analisis kompleks afektif. Berulang kali menganjurkan ekspedisi ke Asia Tengah dan secara peribadi mengambil bahagian di dalamnya. Berdasarkan bahan yang dikumpul dalam ekspedisi ini, saya membuat beberapa generalisasi menarik mengenai perbezaan antara budaya dalam jiwa manusia.

Sumbangan utama A.R. Luria kepada pembangunan sains psikologi terletak pada pembangunan asas teori neuropsikologi, yang dinyatakan dalam teori penyetempatan dinamik sistemik fungsi mental yang lebih tinggi dan gangguan mereka dalam kerosakan otak. Beliau menjalankan penyelidikan mengenai neuropsikologi ucapan, persepsi, perhatian, ingatan, pemikiran, pergerakan dan tindakan sukarela.

peningkatan dan penurunan sensitiviti. Corak umum ialah rangsangan yang lemah meningkat, dan rangsangan yang kuat mengurangkan sensitiviti penganalisis apabila mereka berinteraksi.

Gambar yang serupa boleh diperhatikan dengan interaksi sensasi jenis yang sama. Contohnya, titik dalam gelap lebih mudah dilihat dengan latar belakang yang terang. Sebagai contoh interaksi sensasi visual, kita boleh memetik fenomena kontras, yang dinyatakan dalam fakta bahawa warna berubah dalam arah yang bertentangan berhubung dengan warna sekeliling. Sebagai contoh, kelabu dengan latar belakang putih akan kelihatan lebih gelap, dan dikelilingi oleh hitam akan kelihatan lebih cerah.

Seperti berikut dari contoh di atas, terdapat cara untuk meningkatkan sensitiviti deria. Peningkatan sensitiviti akibat interaksi penganalisis atau senaman dipanggil pemekaan. A.R. Luria membezakan dua bahagian peningkatan kepekaan mengikut jenis pemekaan. Yang pertama adalah jangka panjang, kekal dan bergantung terutamanya pada perubahan stabil yang berlaku dalam badan, oleh itu umur subjek jelas dikaitkan dengan perubahan sensitiviti. Penyelidikan menunjukkan, apa ketajaman sensitiviti organ deria meningkat dengan usia, mencapai maksimum pada usia 20-30, untuk secara beransur-ansur berkurangan pada masa hadapan. Sisi kedua peningkatan sensitiviti mengikut jenis pemekaan adalah bersifat sementara dan bergantung kepada kedua-dua kesan kecemasan fisiologi dan psikologi terhadap keadaan subjek.

Interaksi sensasi juga terdapat dalam fenomena yang dipanggil sinestesia - penampilan di bawah pengaruh kerengsaan satu penganalisis ciri sensasi penganalisis lain. Dalam psikologi, fakta "pendengaran berwarna" terkenal, yang berlaku pada ramai orang, dan terutamanya

Bab 7. Perasaan 183

untuk ramai pemuzik (contohnya, untuk Scriabin). Jadi, diketahui secara meluas bahawa kita menganggap bunyi tinggi sebagai "cahaya", dan bunyi rendah sebagai "gelap".

Dalam sesetengah orang, sinestesia muncul dengan kejelasan yang luar biasa. Salah satu subjek dengan sinestesia yang sangat ketara - mnemonist terkenal Sh. - telah dikaji secara terperinci oleh A.R. Luria. Orang ini merasakan semua suara berwarna dan sering mengatakan bahawa suara orang yang bercakap dengannya, sebagai contoh, "kuning dan rapuh." Nada yang didengarinya menimbulkan sensasi visual pelbagai warna (dari kuning terang hingga ungu) dalam dirinya. Warna yang dirasai olehnya dirasai sebagai "berdering" atau "kusam", sebagai "masin" atau "rangup". Fenomena serupa dalam bentuk yang lebih dipadamkan sering ditemui dalam bentuk kecenderungan langsung untuk "melukis" nombor, hari dalam seminggu, dan nama bulan dalam warna yang berbeza. Fenomena sinestesia adalah satu lagi bukti keterkaitan berterusan sistem analitik tubuh manusia, integriti pantulan deria dunia objektif.

7.5. Perkembangan sensasi

Sensasi mula berkembang sejurus selepas bayi dilahirkan. Tidak lama selepas kelahiran, bayi mula bertindak balas terhadap semua jenis rangsangan. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan dalam tahap kematangan perasaan individu dan dalam peringkat perkembangan mereka.

Sejurus selepas kelahiran, sensitiviti kulit bayi lebih berkembang. Semasa lahir, bayi menggeletar kerana perbezaan suhu badan ibu dan suhu udara. Seorang kanak-kanak yang baru lahir bertindak balas terhadap sentuhan, dan bibirnya serta seluruh kawasan mulut adalah yang paling sensitif. Kemungkinan bayi yang baru lahir mungkin merasakan bukan sahaja kehangatan dan sentuhan, tetapi juga kesakitan.

Sudah pada masa kelahiran, kanak-kanak itu mempunyai sensitiviti gustatory yang agak maju. Bayi yang baru lahir bertindak balas secara berbeza terhadap kemasukan larutan kina atau gula ke dalam mulut mereka. Beberapa hari selepas kelahiran, bayi membezakan susu ibu daripada air manis, dan yang terakhir daripada air kosong.

Dari saat kelahiran, sensitiviti penciuman kanak-kanak sudah cukup berkembang. Bayi yang baru lahir menentukan dengan bau susu ibu sama ada ibu berada di dalam bilik atau tidak. Jika bayi itu makan susu ibu pada minggu pertama, maka dia akan berpaling daripada susu lembu itu hanya apabila dia mencium baunya. Walau bagaimanapun, sensasi penciuman, tidak dikaitkan dengan pemakanan, berkembang untuk masa yang lama. mereka kurang berkembang pada kebanyakan kanak-kanak, walaupun pada usia empat hingga lima tahun.

Penglihatan dan pendengaran melalui laluan perkembangan yang lebih kompleks, yang dijelaskan oleh kerumitan struktur dan organisasi fungsi organ deria ini dan kematangannya yang lebih rendah pada masa kelahiran. Pada hari-hari pertama selepas kelahiran, kanak-kanak tidak bertindak balas terhadap bunyi, walaupun bunyi yang sangat kuat. Ini disebabkan oleh fakta bahawa saluran telinga bayi yang baru lahir dipenuhi dengan cecair amniotik, yang larut hanya selepas beberapa hari. Biasanya, kanak-kanak mula bertindak balas terhadap bunyi dalam minggu pertama, kadangkala tempoh ini tertunda sehingga dua hingga tiga minggu.

184 Bahagian II. Proses mental

Reaksi pertama kanak-kanak terhadap bunyi mempunyai watak keseronokan motor umum: kanak-kanak itu mengangkat tangannya, menggerakkan kakinya, dan menangis dengan kuat. Kepekaan bunyi pada mulanya rendah, tetapi meningkat pada minggu pertama kehidupan. Selepas dua hingga tiga bulan, kanak-kanak mula melihat arah bunyi, memalingkan kepalanya ke arah sumber bunyi. Pada bulan ketiga hingga keempat, beberapa bayi mula bertindak balas terhadap nyanyian dan muzik.

Bagi perkembangan pendengaran pertuturan, kanak-kanak pertama sekali mula bertindak balas terhadap intonasi pertuturan. Ini diperhatikan pada bulan kedua kehidupan, apabila nada penyayang mempunyai kesan menenangkan pada kanak-kanak. Kemudian kanak-kanak mula melihat bahagian pertuturan berirama dan corak bunyi umum perkataan. Walau bagaimanapun, perbezaan bunyi pertuturan berlaku pada penghujung tahun pertama kehidupan. Dari saat ini, perkembangan pendengaran ucapan sebenar bermula. Pertama, kanak-kanak mengembangkan keupayaan untuk membezakan vokal, dan pada peringkat kemudian dia mula membezakan konsonan.

Penglihatan berkembang paling perlahan pada kanak-kanak. Kepekaan mutlak kepada cahaya pada bayi baru lahir adalah rendah, tetapi meningkat dengan ketara pada hari-hari pertama kehidupan. Dari saat sensasi visual muncul, kanak-kanak bertindak balas terhadap cahaya dengan pelbagai tindak balas motor. Diskriminasi warna tumbuh dengan perlahan. Telah ditetapkan bahawa kanak-kanak itu mula membezakan warna pada bulan kelima, selepas itu dia mula menunjukkan minat terhadap semua jenis objek terang.

Seorang kanak-kanak, mula berasa ringan, pada mulanya tidak dapat "melihat" objek. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pergerakan mata kanak-kanak tidak diselaraskan: satu mata boleh melihat ke satu arah, yang lain ke arah yang lain, atau ia boleh ditutup sama sekali. Kanak-kanak mula mengawal pergerakan mata hanya pada akhir bulan kedua kehidupan. Dia mula membezakan objek dan muka hanya pada bulan ketiga. Dari titik ini, perkembangan jangka panjang persepsi ruang, bentuk objek, saiz dan jaraknya bermula.

Berhubung dengan semua jenis sensitiviti, perlu diperhatikan bahawa kepekaan mutlak mencapai tahap perkembangan yang tinggi sudah pada tahun pertama kehidupan. Keupayaan untuk membezakan sensasi berkembang agak perlahan. Dalam kanak-kanak prasekolah, keupayaan ini dibangunkan jauh lebih rendah daripada orang dewasa. Perkembangan pesat keupayaan ini diperhatikan semasa tahun-tahun persekolahan.

Ia juga harus diperhatikan bahawa tahap perkembangan sensasi pada orang yang berbeza tidak sama. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh ciri genetik manusia. Walau bagaimanapun, sensasi boleh dikembangkan dalam had tertentu. Perkembangan sensasi dilakukan dengan kaedah latihan berterusan. Ia adalah terima kasih kepada kemungkinan mengembangkan sensasi yang, sebagai contoh, kanak-kanak diajar muzik atau lukisan.

7.6. Ciri-ciri jenis sensasi utama

Sensasi kulit. Kami akan memulakan kenalan kami dengan jenis sensasi utama dengan sensasi yang kami terima daripada tindakan pelbagai rangsangan pada reseptor yang terletak di permukaan kulit manusia. Semua sensasi

Bab 7. Perasaan 185

yang seseorang terima daripada reseptor kulit boleh digabungkan di bawah satu nama - sensasi kulit. Walau bagaimanapun, kategori sensasi ini juga harus termasuk sensasi yang timbul apabila rangsangan terdedah kepada membran mukus mulut dan hidung, kornea mata.

Sensasi kulit merujuk kepada jenis sentuhan sensasi, iaitu, ia timbul apabila reseptor bersentuhan langsung dengan objek dunia nyata. Dalam kes ini, sensasi empat jenis utama boleh timbul: sensasi sentuhan, atau sensasi sentuhan; sensasi sejuk; rasa kehangatan; sensasi kesakitan.

Setiap daripada empat jenis sensasi kulit mempunyai reseptor tertentu. Beberapa titik kulit hanya memberikan sensasi sentuhan (titik sentuhan), yang lain - sensasi sejuk (titik sejuk), yang lain - sensasi kehangatan (titik panas), keempat - sensasi sakit (titik sakit) (Rajah 7.2).

nasi. 7.2. Reseptor kulit dan fungsinya

Rangsangan biasa untuk reseptor sentuhan adalah menyentuh, menyebabkan ubah bentuk kulit, untuk sejuk - pendedahan kepada objek bersuhu lebih rendah, untuk haba - pendedahan kepada objek bersuhu lebih tinggi, untuk kesakitan - mana-mana kesan di atas, dengan syarat keamatannya cukup tinggi. . Lokasi titik reseptor yang sepadan dan ambang sensitiviti mutlak ditentukan menggunakan estesiometer. Peranti paling mudah ialah estesiometer rambut (Rajah 7.3), yang terdiri daripada bulu kuda dan peranti yang membolehkan anda mengukur tekanan yang dikenakan oleh rambut ini pada mana-mana titik kulit. Dengan sentuhan rambut yang lemah ke kulit, sensasi timbul hanya apabila secara langsung mengenai titik sentuhan. Begitu juga, lokasi titik sejuk dan haba ditentukan, hanya sebagai ganti rambut, hujung logam nipis digunakan, diisi dengan air, suhu yang boleh berubah.

Kewujudan titik sejuk boleh disahkan tanpa peranti. Untuk melakukan ini, cukup untuk menjalankan hujung pensil di atas kelopak mata yang terkulai. Akibatnya, anda akan berasa sejuk dari semasa ke semasa.

186 Bahagian II. Proses mental

Percubaan telah dibuat beberapa kali untuk menentukan bilangan reseptor kulit. Tiada keputusan yang tepat, tetapi kira-kira ditetapkan bahawa terdapat kira-kira satu juta titik sentuhan, kira-kira empat juta titik kesakitan, kira-kira 500 ribu titik kesejukan, dan kira-kira 30 ribu titik haba.

Titik jenis sensasi tertentu pada permukaan badan terletak tidak rata. Sebagai contoh, terdapat dua kali lebih banyak titik sentuhan pada hujung jari berbanding titik sakit, walaupun jumlah yang kedua adalah lebih tinggi. Pada kornea mata, sebaliknya, tidak ada titik sentuhan sama sekali, tetapi hanya ada titik sakit, sehingga apa-apa sentuhan pada kornea menyebabkan sensasi sakit dan refleks pelindung menutup mata .

Taburan reseptor kulit yang tidak sekata di atas permukaan badan menyebabkan kepekaan yang tidak sekata terhadap sentuhan, kesakitan, dan lain-lain. Oleh itu, hujung jari paling sensitif terhadap sentuhan dan bahagian belakang, perut dan bahagian luar lengan bawah kurang sensitif. Kepekaan terhadap kesakitan diedarkan agak berbeza. Bahagian belakang dan pipi adalah yang paling sensitif terhadap kesakitan, dan hujung jari adalah yang paling tidak sensitif. Bagi rejim suhu, yang paling sensitif adalah bahagian badan yang biasanya ditutup dengan pakaian: bahagian bawah belakang, dada.

Sensasi sentuhan membawa maklumat bukan sahaja tentang rangsangan, tetapi juga tentang penyetempatan kesannya. Di bahagian badan yang berlainan, ketepatan menentukan penyetempatan kesan adalah berbeza. Ia dicirikan oleh nilai ambang spatial sensasi sentuhan. Jika kita menyentuh kulit satu

buat sementara waktu pada dua titik, maka kita tidak akan sentiasa merasakan sentuhan ini sebagai berasingan - jika jarak antara titik sentuhan tidak cukup besar, kedua-dua sensasi akan bergabung menjadi satu. Oleh itu, jarak minimum antara tempat sentuhan, yang memungkinkan untuk membezakan sentuhan dua objek yang berasingan secara spatial, dipanggil ambang spatial sensasi sentuhan.

Biasanya, untuk menentukan ambang spatial sensasi sentuhan, ia digunakan estesiometer bulat(Gamb. 7.4), iaitu kompas dengan kaki gelongsor. Ambang terkecil untuk perbezaan spatial dalam sensasi kulit diperhatikan di kawasan yang lebih sensitif sentuhan

nasi. 7.4. Estesiometer bulat

kah badan. Jadi, di bahagian belakang, ambang spatial sensasi sentuhan ialah 67 mm, di lengan bawah - 45 mm, di belakang tangan - 30 mm, di tapak tangan - 9 mm, di hujung jari 2.2 mm. Ambang spatial terendah ialah

Bab 7. Perasaan 187

sensasi yang kuat adalah di hujung lidah -1.1 mm. Di sinilah reseptor sentuhan terletak paling padat.

Rasa dan sensasi penciuman. Reseptor rasa adalah mentol perasa, terdiri daripada sensitif sel rasa, disambungkan kepada gentian saraf (Rajah 7.5). Pada orang dewasa, tunas rasa terletak terutamanya di hujung, di sepanjang tepi dan di belakang permukaan atas lidah. Bahagian tengah permukaan atas dan seluruh permukaan bawah lidah tidak sensitif terhadap rasa. Mentol rasa juga terdapat pada lelangit, tonsil, dan belakang tekak. Pada kanak-kanak, kawasan pengedaran tunas rasa jauh lebih luas daripada orang dewasa. Perisa terlarut berfungsi sebagai perengsa kepada citarasa.

Reseptor sensasi penciuman adalah sel penciuman, direndam dalam membran mukus kawasan olfaktori yang dipanggil (Rajah 7.6). Pelbagai bahan berbau berfungsi sebagai perengsa untuk reseptor penciuman,

nasi. 7.6. Reseptor penciuman

188 Bahagian II. Proses mental

menembusi hidung bersama-sama dengan udara. Pada orang dewasa, kawasan kawasan penciuman adalah kira-kira 480 mm 2. Dalam bayi yang baru lahir, ia lebih tinggi. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pada bayi baru lahir, sensasi utama adalah rasa dan sensasi penciuman. Terima kasih kepada mereka bahawa kanak-kanak itu menerima jumlah maklumat maksimum tentang dunia di sekelilingnya, mereka juga menyediakan bayi yang baru lahir dengan kepuasan keperluan asasnya. Dalam proses pembangunan, sensasi penciuman dan gustatory memberi laluan kepada sensasi lain yang lebih bermaklumat, dan, pertama sekali, penglihatan.

Perlu diingatkan bahawa sensasi rasa dalam kebanyakan kes, mereka bercampur dengan yang pencium. Kepelbagaian rasa bergantung pada sebahagian besar daripada campuran sensasi penciuman. Sebagai contoh, dengan hidung berair, apabila sensasi penciuman "dimatikan", dalam beberapa kes makanan kelihatan hambar. Di samping itu, sensasi sentuhan dan suhu dari reseptor yang terletak di kawasan membran mukus dalam mulut bercampur dengan sensasi rasa. Oleh itu, keanehan kemiskinan "akut" atau "astringen" terutamanya dikaitkan dengan sensasi sentuhan, dan rasa ciri pudina sebahagian besarnya bergantung pada kerengsaan reseptor sejuk.

Jika kita mengecualikan semua kekotoran sensasi sentuhan, suhu dan penciuman ini, maka sensasi rasa sebenar akan dikurangkan kepada empat jenis utama: manis, masam, pahit, dan masin. Gabungan empat komponen ini membolehkan pelbagai perisa.

Kajian eksperimen sensasi rasa telah dijalankan di makmal P.P. Lazarev. Untuk mendapatkan sensasi rasa, mereka menggunakan: gula, asid oksalat, garam meja dan kina. Telah didapati bahawa dengan bantuan bahan-bahan ini adalah mungkin untuk meniru kebanyakan sensasi rasa. Sebagai contoh, rasa pic yang masak memberikan gabungan manis, masam dan pahit dalam perkadaran tertentu.

Ia juga telah didapati secara eksperimen bahawa bahagian lidah yang berlainan mempunyai sensitiviti yang berbeza terhadap empat kualiti rasa. Sebagai contoh, kepekaan kepada rasa manis adalah maksimum di hujung lidah dan minimum di bahagian belakangnya, manakala kepekaan kepada pahit, sebaliknya, adalah maksimum di bahagian belakang dan minimum di hujung lidah.

Tidak seperti deria gustatory, deria olfaktori tidak boleh dikurangkan kepada gabungan bau asas. Oleh itu, tiada klasifikasi bau yang ketat. Semua bau terikat pada objek tertentu yang memilikinya. Sebagai contoh, bau bunga, bau mawar, bau melati, dsb. Serta untuk sensasi rasa, kekotoran sensasi lain memainkan peranan penting dalam mendapatkan bau:

rasa (terutamanya daripada kerengsaan tunas rasa yang terletak di bahagian belakang tekak), sentuhan dan suhu. Bau pedas mustard, lobak pedas, ammonia mengandungi campuran sensasi sentuhan dan sakit, dan bau mentol yang menyegarkan adalah campuran sensasi sejuk.

Anda juga harus memberi perhatian kepada fakta bahawa sensitiviti reseptor penciuman dan rasa meningkat dengan keadaan kelaparan. Selepas beberapa jam berpuasa, sensitiviti mutlak terhadap gula-gula meningkat dengan ketara, dan pada tahap yang lebih rendah, sensitiviti kepada masam. Ini menunjukkan bahawa sensasi olfaktori dan gustatory adalah ketara

Bab 7. Perasaan 189

setakat yang dikaitkan dengan keperluan untuk memenuhi keperluan biologi seperti keperluan untuk makanan.

Perbezaan individu dalam sensasi rasa di kalangan orang adalah kecil, tetapi terdapat pengecualian. Oleh itu, terdapat orang yang dapat membezakan komponen bau atau rasa pada tahap yang lebih tinggi, berbanding dengan kebanyakan orang. Rasa dan sensasi penciuman boleh dikembangkan melalui latihan berterusan. Ini diambil kira apabila menguasai profesion pengecap.

Sensasi pendengaran. Bahan perengsa untuk organ pendengaran ialah gelombang bunyi, iaitu getaran membujur zarah udara, merambat ke semua arah dari badan bergetar, yang berfungsi sebagai sumber bunyi.

Semua bunyi yang dirasai oleh telinga manusia boleh dibahagikan kepada dua kumpulan: muzikal(bunyi nyanyian, bunyi alat muzik, dll.) dan bunyi bising(semua jenis keriut, kerisik, ketukan, dll.). Tiada sempadan yang ketat antara kumpulan bunyi ini, kerana bunyi muzik mengandungi bunyi dan bunyi mungkin mengandungi unsur bunyi muzik. Ucapan manusia, sebagai peraturan, pada masa yang sama mengandungi bunyi kedua-dua kumpulan.

Gelombang bunyi dibezakan oleh frekuensi, amplitud dan mod getaran. Oleh itu, sensasi pendengaran mempunyai tiga bahagian berikut: nada bunyi, yang merupakan pantulan frekuensi getaran; kelantangan bunyi, yang ditentukan oleh amplitud ayunan ombak; timbre, Itu dia pantulan bentuk gelombang.

Padang diukur dalam hertz, iaitu dalam bilangan getaran gelombang bunyi sesaat. Sensitiviti telinga manusia ada hadnya. Had atas pendengaran pada kanak-kanak ialah 22,000 hertz. Menjelang usia tua, had ini menurun kepada 15,000 hertz dan lebih rendah. Oleh itu, orang yang lebih tua sering tidak mendengar bunyi yang tinggi, seperti kicauan belalang. Had bawah pendengaran manusia ialah 16-20 hertz.

Kepekaan mutlak adalah paling tinggi berkaitan dengan bunyi frekuensi getaran purata - 1000-3000 hertz, dan keupayaan untuk membezakan pic berbeza dengan ketara dari orang ke orang. Ambang diskriminasi tertinggi diperhatikan dalam kalangan pemuzik dan penala alat muzik. Eksperimen BN Teplova menunjukkan bahawa pada orang dalam profesion ini, keupayaan untuk membezakan padang ditentukan oleh parameter 1/20 atau bahkan 1/30 semitone. Ini bermakna antara dua kekunci piano bersebelahan, penala boleh mendengar 20-30 nada perantaraan.

Kenyaringan merujuk kepada keamatan subjektif sensasi pendengaran. Kenapa subjektif? Kita tidak boleh bercakap tentang ciri objektif bunyi, kerana, seperti berikut dari undang-undang psikofizik asas, sensasi kita tidak berkadar dengan keamatan rangsangan yang mempengaruhi, tetapi dengan logaritma keamatan ini. Kedua, telinga manusia mempunyai sensitiviti yang berbeza terhadap bunyi yang berbeza ketinggian. Oleh itu, bunyi yang tidak kita dengar sama sekali boleh wujud dan dengan intensiti tertinggi mempengaruhi tubuh kita. Ketiga, terdapat perbezaan individu antara orang dari segi kepekaan mutlak terhadap rangsangan bunyi. Walau bagaimanapun, latihan menentukan keperluan untuk mengukur kelantangan bunyi. Unit ukuran ialah desibel. Satu unit ukuran ialah keamatan bunyi yang terpancar daripada detik jam pada jarak 0.5 m dari telinga manusia. Jadi, jumlah pertuturan manusia biasa pada jarak 1 meter

Bahagian II. Proses mental

Nama

Helmholtz Hermann(1821-1894) - ahli fizik, fisiologi dan psikologi Jerman. Sebagai seorang ahli fizik melalui latihan, beliau berusaha untuk memperkenalkan kaedah penyelidikan fizikal ke dalam kajian organisma hidup. Dalam karyanya "On the Conservation of Force" Helmholtz secara matematik mengesahkan undang-undang pemuliharaan tenaga dan cadangan bahawa organisma hidup ialah persekitaran fizikokimia di mana undang-undang ini benar-benar dipenuhi. Dia adalah orang pertama yang mengukur kadar pengaliran pengujaan sepanjang gentian saraf, yang menandakan permulaan kajian masa tindak balas.

Helmholtz memberi sumbangan besar kepada teori persepsi. Khususnya, dalam psikologi persepsi, dia mengembangkan konsep kesimpulan tidak sedarkan diri, mengikut mana persepsi sebenar ditentukan oleh cara biasa yang sudah dimiliki seseorang, yang menyebabkan keteguhan dunia yang kelihatan dipelihara dan di mana sensasi otot. dan pergerakan memainkan peranan yang penting. Atas dasar konsep ini, beliau membuat percubaan untuk menerangkan mekanisme persepsi ruang. Diikuti oleh per MV Lomonosov membangunkan teori tiga komponen penglihatan warna. Membangunkan teori pendengaran resonans. Di samping itu, Helmholtz memberi sumbangan besar kepada perkembangan sains psikologi dunia. Jadi, ia

rakan usaha sama dan pelajar ialah V. Wundt, I.M.Sechenov dan lain-lain.

akan menjadi 16-22 desibel, bunyi di jalan (tanpa trem) - sehingga 30 desibel, bunyi di dalam bilik dandang - 87 desibel, dsb.

Timbre ialah kualiti khusus yang membezakan bunyi pic dan intensiti yang sama daripada sumber yang berbeza antara satu sama lain. Timbre sering dirujuk sebagai "pewarnaan" bunyi.

Perbezaan timbre antara dua bunyi ditentukan oleh kepelbagaian bentuk getaran bunyi. Dalam kes yang paling mudah, bentuk getaran bunyi akan sepadan dengan sinusoid. Bunyi sedemikian dipanggil "mudah". Mereka hanya boleh didapati dengan bantuan peranti khas. Hampir dengan bunyi yang ringkas ialah bunyi garpu tala - peranti yang digunakan untuk menala alat muzik. Dalam kehidupan seharian, kita tidak menemui bunyi yang mudah. Bunyi di sekeliling kita terdiri daripada pelbagai unsur bunyi, jadi bentuk bunyinya, sebagai peraturan, tidak sepadan dengan sinusoid. Namun begitu, bunyi muzik timbul dengan getaran bunyi dalam bentuk urutan berkala yang ketat, dan dengan bunyi - sebaliknya. Bentuk getaran bunyi dicirikan oleh ketiadaan periodisasi yang ketat.

Ia juga harus diingat bahawa dalam kehidupan seharian kita melihat banyak bunyi mudah, tetapi kita tidak membezakan kepelbagaian ini, kerana semua bunyi ini bergabung menjadi satu. Jadi, sebagai contoh, dua bunyi dengan ketinggian yang berbeza sering kita anggap sebagai satu bunyi dengan timbre tertentu hasil daripada penggabungan mereka. Oleh itu, gabungan bunyi ringkas dalam satu kompleks memberikan keaslian kepada bentuk getaran bunyi dan menentukan timbre bunyi tersebut. Timbre bunyi bergantung pada tahap gabungan bunyi. Lebih ringkas bentuk gelombang bunyi, bunyi lebih menyenangkan. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk menyerlahkan bunyi yang menyenangkan - konsonan dan bunyi yang tidak menyenangkan - disonansi.

Bab 7. Perasaan 191

nasi. 7.7. Struktur reseptor sensasi pendengaran

Penjelasan terbaik untuk sifat sensasi pendengaran diberikan oleh teori resonans pendengaran Helmholtz. Seperti yang anda ketahui, radas akhir saraf pendengaran adalah organ Corti, berehat membran utama, berjalan di sepanjang saluran tulang lingkaran keseluruhan, dipanggil siput(rajah 7.7). Membran utama terdiri daripada sejumlah besar (kira-kira 24,000) gentian melintang, panjangnya secara beransur-ansur berkurangan dari puncak koklea ke pangkalnya. Menurut teori resonans Helmholtz, setiap gentian tersebut ditala, seperti rentetan, kepada frekuensi getaran tertentu. Apabila getaran bunyi pada frekuensi tertentu mencapai koklea, kumpulan gentian membran utama tertentu akan bergema dan hanya sel-sel organ Corti yang terletak pada gentian ini yang teruja. Serat yang lebih pendek di pangkal koklea bertindak balas kepada bunyi yang lebih tinggi, manakala serat yang lebih panjang di puncak bertindak balas kepada bunyi yang lebih rendah.

Perlu diingatkan bahawa pekerja makmal Pavlov, yang mengkaji fisiologi pendengaran, sampai pada kesimpulan bahawa teori Helmholtz dengan tepat mendedahkan sifat sensasi pendengaran.

Sensasi visual. Bahan perengsa untuk organ penglihatan adalah ringan, iaitu gelombang elektromagnet yang mempunyai panjang 390 hingga 800 nanometer (milimikron ialah satu per satu juta milimeter). Gelombang dengan panjang tertentu menyebabkan seseorang merasakan warna tertentu. Sebagai contoh, sensasi cahaya merah disebabkan oleh gelombang sepanjang 630-800 nanometer, kuning - oleh gelombang dari 570 hingga 590 nanometer, hijau - oleh gelombang dari 500 hingga 570 nanometer, biru - oleh gelombang dari 430 hingga 480 nanometer.

Semua yang kita lihat mempunyai warna, jadi sensasi visual adalah sensasi warna. Semua warna dibahagikan kepada dua kumpulan besar: warna akromatik dan warna kromatik. Achromatic termasuk putih, hitam dan kelabu. Semua warna lain (merah, biru, hijau, dll.) adalah kromatik.

192 Bahagian II. Proses mental

Cahaya matahari, seperti cahaya mana-mana sumber tiruan, terdiri daripada gelombang dengan panjang yang berbeza. Pada masa yang sama, sebarang objek, atau badan fizikal, akan dilihat dalam warna yang ditakrifkan dengan ketat (gabungan warna). Warna objek tertentu bergantung pada gelombang dan dalam perkadaran yang dipantulkan oleh objek ini. Sekiranya objek memantulkan semua gelombang secara seragam, iaitu, ia dicirikan oleh kekurangan selektiviti pantulan, maka warnanya akan menjadi akromatik. Jika ia dicirikan oleh selektiviti pantulan gelombang, iaitu, pantulan

Bab 7. Perasaan 193

kebanyakannya gelombang panjang tertentu, dan menyerap selebihnya, maka objek akan dicat dalam warna kromatik tertentu.

Warna akromatik berbeza antara satu sama lain hanya dalam cahaya. Kecerahan bergantung pada pekali pantulan objek, iaitu, pada bahagian kejadian ringan dia mencerminkan. Semakin tinggi pemantulan, semakin terang warnanya. Sebagai contoh, kertas tulis putih, bergantung pada grednya, mencerminkan dari 65 hingga 85% kejadian cahaya padanya. Kertas hitam yang dibalut dengan kertas fotografi mempunyai pemantulan 0.04, yang bermaksud ia hanya memantulkan 4% cahaya kejadian, dan baldu hitam yang baik hanya memantulkan 0.3% cahaya kejadian - pemantulannya ialah 0.003.

Warna kromatik dicirikan oleh tiga sifat: kecerahan, rona, dan ketepuan. Nada warna bergantung pada panjang gelombang yang digunakan dalam fluks cahaya yang dipantulkan oleh objek yang diberikan. Ketepuan tahap ekspresi nada warna tertentu dipanggil, iaitu, tahap perbezaan warna dari kelabu, yang sama dengannya dalam cahaya. Ketepuan warna bergantung pada bagaimana lazim dalam fluks cahaya panjang gelombang yang menentukan ton warnanya.

Perlu diingatkan bahawa mata kita mempunyai kepekaan yang tidak sama kepada gelombang cahaya dengan panjang yang berbeza. Akibatnya, warna spektrum, dengan kesamaan keamatan objektif, nampaknya kita tidak sama dalam kecerahan. Yang paling terang yang kita fikirkan adalah kuning, dan yang paling gelap - biru, kerana kepekaan mata terhadap gelombang sepanjang ini adalah 40 kali lebih rendah daripada kepekaan mata kepada kuning. Perlu diingatkan bahawa sensitiviti mata manusia adalah sangat tinggi. Sebagai contoh, seseorang boleh membezakan kira-kira 200 warna peralihan antara hitam dan putih. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk memisahkan konsep "kepekaan mata" dan "ketajaman penglihatan".

Ketajaman penglihatan adalah keupayaan untuk membezakan antara objek kecil dan jauh. Semakin kecil objek yang dapat dilihat oleh mata dalam keadaan tertentu, semakin tinggi ketajaman penglihatannya. Ketajaman visual dicirikan oleh jurang minimum antara dua titik, yang dari jarak tertentu dilihat secara berasingan antara satu sama lain, dan tidak bergabung menjadi satu. Nilai ini boleh dipanggil ambang spatial penglihatan.

Dalam amalan, semua warna yang kita anggap, walaupun yang kelihatan membosankan, adalah hasil interaksi kompleks gelombang cahaya dengan panjang yang berbeza. Gelombang dengan panjang yang berbeza memasuki mata kita pada masa yang sama, dan gelombang bercampur, akibatnya kita melihat satu warna tertentu. Undang-undang pencampuran warna telah ditubuhkan oleh kerja Newton dan Helmholtz. Daripada undang-undang ini, dua adalah yang paling menarik minat kami. Pertama, untuk setiap warna kromatik, anda boleh memilih warna kromatik yang berbeza, yang, apabila dicampur dengan yang pertama, memberikan warna akromatik, i.e. putih atau kelabu. Kedua-dua warna ini biasanya dipanggil pelengkap. Dan kedua, dengan mencampurkan dua warna bukan pelengkap, satu pertiga diperoleh - warna perantaraan antara dua yang pertama. Satu perkara yang sangat penting berikut daripada undang-undang di atas: semua ton warna boleh diperoleh dengan mencampurkan tiga warna kromatik yang dipilih secara sepadan. Kedudukan ini amat penting untuk memahami sifat penglihatan warna.

194 Bahagian II. Proses mental

Untuk memahami sifat penglihatan warna, mari kita lihat lebih dekat pada teori penglihatan tiga warna, idea yang dikemukakan oleh Lomonosov pada tahun 1756, yang dinyatakan oleh T. Jung 50 tahun kemudian, dan 50 tahun kemudian. dibangunkan dengan lebih terperinci oleh Helmholtz. Menurut teori Helmholtz, diandaikan bahawa mata mempunyai tiga alat fisiologi berikut: penderiaan merah, penderiaan hijau, dan penderiaan ungu. Keseronokan terpencil dari bekas memberikan sensasi warna merah. Sensasi terpencil dari radas kedua memberikan sensasi warna hijau, dan keseronokan yang ketiga memberikan warna ungu. Walau bagaimanapun, sebagai peraturan, cahaya secara serentak menjejaskan ketiga-tiga peranti atau sekurang-kurangnya dua daripadanya. Pada masa yang sama, pengujaan alat fisiologi ini dengan keamatan yang berbeza dan dalam perkadaran yang berbeza berhubung antara satu sama lain memberikan semua warna kromatik yang diketahui. Sensasi putih muncul apabila ketiga-tiga peranti teruja sama rata.

Teori ini menerangkan dengan baik banyak fenomena, termasuk penyakit buta warna separa, di mana seseorang tidak membezakan antara warna individu atau warna warna. Selalunya, ketidakupayaan untuk membezakan warna merah atau hijau diperhatikan. Penyakit ini dinamakan sempena ahli kimia Inggeris Dalton, yang menghidapinya.

Keupayaan untuk melihat ditentukan oleh kehadiran retina dalam mata, iaitu cabang saraf optik yang memasuki bahagian belakang bola mata. Terdapat dua jenis radas dalam retina: kon dan rod (dinamakan sedemikian kerana bentuknya). Rod dan kon adalah radas terminal gentian saraf saraf optik. Retina mata manusia mengandungi kira-kira 130 juta batang dan 7 juta kon, yang tidak sekata di seluruh retina. Kon mengisi fovea tengah retina, iaitu tempat di mana imej objek yang kita lihat jatuh. Bilangan kon berkurangan ke arah tepi retina. Terdapat lebih banyak batang di tepi retina, di tengah-tengah mereka hampir tidak hadir (Rajah 7.8).

Kon mempunyai kepekaan yang rendah. Anda memerlukan cahaya yang cukup kuat untuk mencetuskan reaksi mereka. Oleh itu, dengan bantuan kon, kita melihat dalam cahaya terang. Mereka juga dipanggil radas penglihatan hari. Rod lebih sensitif, dan dengan bantuan mereka kita melihat pada waktu malam, itulah sebabnya ia dipanggil radas penglihatan malam. Walau bagaimanapun, hanya dengan bantuan kon kita membezakan warna, kerana ia menentukan keupayaan untuk mendorong sensasi kromatik. Di samping itu, kon memberikan ketajaman penglihatan yang diperlukan.

Terdapat orang yang tidak mempunyai radas kon yang berfungsi, dan mereka melihat segala-galanya di sekeliling mereka hanya dalam warna kelabu. Penyakit ini dipanggil buta warna lengkap. Sebaliknya, ada kalanya radas rod tidak berfungsi. Orang seperti itu tidak dapat melihat dalam kegelapan. Penyakit mereka dipanggil hemeralopia(atau "rabun malam").

Menyimpulkan pertimbangan kita tentang sifat sensasi visual, kita perlu memikirkan beberapa lagi fenomena penglihatan. Jadi, sensasi visual tidak berhenti pada saat yang sama dengan tindakan rangsangan berhenti. Ia bertahan beberapa lama lagi. Ini kerana rangsangan visual mempunyai inersia tertentu. Kesinambungan sensasi ini untuk beberapa waktu dipanggil secara konsisten positif.

Bab 7. Perasaan 195

nasi. 7.8. Reseptor penglihatan

Untuk memerhati fenomena ini dalam amalan, duduk berhampiran lampu pada waktu petang dan tutup mata anda selama dua atau tiga minit. Kemudian buka mata anda dan lihat lampu selama dua hingga tiga saat, kemudian tutup semula mata anda dan tutup dengan tangan anda (supaya cahaya tidak menembusi melalui kelopak mata). Anda akan melihat imej cahaya lampu dengan latar belakang gelap. Harus diingat bahawa ia adalah tepat kerana fenomena ini kita menonton filem, apabila kita tidak perasan pergerakan filem itu disebabkan oleh imej urutan positif yang berlaku selepas pendedahan bingkai.

Satu lagi fenomena visual dikaitkan dengan cara urutan negatif. Intipati fenomena ini ialah selepas pendedahan kepada cahaya untuk beberapa waktu, sensasi yang bertentangan dalam ringannya rangsangan yang mempengaruhi kekal. Sebagai contoh, letakkan dua helaian kertas putih kosong di hadapan anda. Letakkan sekeping kertas merah di tengah-tengah salah satu daripadanya. Di tengah petak merah, lukis salib kecil dan lihat selama 20-30 saat tanpa mengalihkan pandangan anda. Kemudian alihkan pandangan anda ke sehelai kertas putih kosong. Selepas beberapa ketika, anda akan melihat imej segi empat sama merah di atasnya. Hanya warnanya akan berbeza - hijau kebiruan. Selepas beberapa saat, ia akan mula pucat dan tidak lama lagi akan hilang. Imej segi empat sama ialah imej jujukan negatif. Mengapakah imej segi empat sama berwarna biru kehijauan? Hakikatnya ialah warna ini adalah pelengkap kepada warna merah, iaitu, penggabungan mereka memberikan warna akromatik.

Persoalannya mungkin timbul: mengapa, dalam keadaan biasa, kita tidak perasan kemunculan imej berurutan negatif? Hanya kerana mata kita sentiasa bergerak dan bahagian tertentu retina tidak mempunyai masa untuk letih.

196 Bahagian II. Proses mental

Bab 7. Perasaan 197

nasi. 7.9. Reseptor keseimbangan

Sensasi proprioceptive. Ingat, sensasi proprioceptive termasuk sensasi pergerakan dan keseimbangan. Reseptor keseimbangan terletak di telinga dalam (Rajah 7.9). Yang terakhir terdiri daripada tiga bahagian:

vestibul, saluran separuh bulatan dan koklea. Reseptor keseimbangan adalah lebih awal.

Pergerakan cecair merengsakan ujung saraf yang terletak di dinding dalaman tiub separuh bulatan telinga dalam, yang merupakan sumber rasa keseimbangan. Perlu diingatkan bahawa dalam keadaan biasa kita mendapat rasa keseimbangan bukan sahaja dari reseptor yang dinamakan. Sebagai contoh, apabila mata kita terbuka, kedudukan badan di angkasa juga ditentukan dengan bantuan maklumat visual, serta sensasi motor dan kulit, melalui maklumat yang mereka hantar tentang pergerakan atau maklumat tentang getaran. Tetapi dalam beberapa keadaan istimewa, contohnya apabila menyelam ke dalam air, kita boleh menerima maklumat tentang kedudukan badan hanya dengan bantuan rasa keseimbangan.

Perlu diingatkan bahawa isyarat yang datang dari reseptor keseimbangan tidak selalu mencapai kesedaran kita. Dalam kebanyakan kes, badan kita bertindak balas terhadap perubahan kedudukan badan secara automatik, iaitu pada tahap peraturan tidak sedarkan diri.

Reseptor untuk sensasi kinestetik (motor) terdapat pada otot, tendon, dan permukaan artikular. Sensasi ini memberi kita gambaran tentang saiz dan kelajuan pergerakan kita, serta kedudukan di mana bahagian ini atau bahagian badan kita berada. Sensasi motor memainkan peranan yang sangat penting dalam menyelaraskan pergerakan kita. Melakukan pergerakan ini atau itu, kita, atau lebih tepatnya otak kita, sentiasa menerima isyarat daripada reseptor yang terletak di otot dan pada permukaan sendi. Sekiranya proses pembentukan sensasi pergerakan seseorang terganggu, maka, setelah menutup matanya, dia tidak boleh berjalan, kerana dia tidak dapat mengekalkan keseimbangan dalam pergerakan. Keadaan ini dipanggil ataxia, atau gangguan pergerakan.

198 Bahagian II. Proses mental

Sentuh. Ia juga harus diperhatikan bahawa interaksi motor dan sensasi kulit memungkinkan untuk mengkaji subjek dengan lebih terperinci. Proses ini - proses menggabungkan sensasi kulit dan motor - dipanggil sentuh. Dalam kajian terperinci mengenai interaksi jenis sensasi ini, data eksperimen yang menarik diperolehi. Oleh itu, pelbagai figura digunakan pada kulit lengan bawah subjek yang duduk dengan mata tertutup: bulatan, segitiga, rombus, bintang, figura manusia, haiwan, dll. Walau bagaimanapun, mereka semua dianggap sebagai bulatan. Hasilnya hanya lebih baik sedikit apabila angka ini digunakan pada tapak tangan tetap. Tetapi sebaik sahaja subjek dibenarkan merasakan angka itu, mereka dengan serta-merta menentukan bentuknya.

Untuk menyentuh, iaitu, kepada gabungan sensasi kulit dan motor, kita diwajibkan untuk dapat menilai sifat objek seperti kekerasan, kelembutan, kelancaran, kekasaran. Sebagai contoh, perasaan ketegasan bergantung terutamanya pada berapa banyak daya tahan tubuh apabila menekannya, dan kami menilai ini berdasarkan tahap ketegangan otot. Oleh itu, adalah mustahil untuk menentukan kekerasan atau kelembutan objek tanpa penyertaan sensasi pergerakan.

Kesimpulannya, anda harus menarik perhatian anda kepada fakta bahawa hampir semua jenis sensasi saling berkaitan antara satu sama lain. Terima kasih kepada interaksi ini, kami menerima maklumat paling lengkap tentang dunia di sekeliling kami. Walau bagaimanapun, maklumat ini hanya terhad kepada maklumat tentang sifat objek. Kami mendapat imej holistik objek secara keseluruhan terima kasih kepada persepsi.

Soalan kawalan

1. Apakah "sensasi"? Apakah ciri-ciri utama proses mental ini?

2. Apakah mekanisme fisiologi sensasi? Apakah penganalisis?

3. Apakah sifat refleks sensasi?

4. Apakah konsep dan teori sensasi yang anda tahu?

5. Apakah klasifikasi sensasi yang anda tahu?

6. Apakah "modaliti sensasi"?

7. Terangkan jenis sensasi utama.

8. Beritahu kami tentang sifat asas sensasi.

9. Apakah yang anda ketahui tentang ambang mutlak dan relatif bagi sensasi?

10. Beritahu kami tentang undang-undang asas psikofizik. Apakah yang anda tahu tentang pemalar Weber?

11. Bercakap tentang penyesuaian deria.

12. Apakah pemekaan?

13. Apa yang anda tahu tentang sensasi kulit?

14. Beritahu kami tentang mekanisme fisiologi sensasi visual. Apakah teori penglihatan warna yang anda tahu?

15. Bercakap tentang sensasi pendengaran anda. Apakah yang anda tahu tentang teori pendengaran resonans?

1. Ananiev B.G. Mengenai masalah sains manusia moden / Akademi Sains USSR, Institut Psikologi. - M .: Nauka, 1977.

2. Vekker L. M. Proses mental: Dalam 3 jilid.Jilid 1. - L .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Leningrad, 1974.

3. Vygotsky L.S. Karya terkumpul: Dalam 6 jilid. Jilid 2: Masalah psikologi umum / Ch. ed. A. V. Zaporozhets. - M .: Pedagogi, 1982.

4. Gelfand S.A. Pendengaran. Pengenalan kepada akustik psikologi dan fisiologi. - M., 1984.

5. Zabrodin Yu.M., Lebedev A.N. Psikofisiologi dan psikofizik. - M .: Nauka, 1977.

6. A. V. Zaporozhets Karya psikologi terpilih: Dalam 2 jilid. Jilid 1: Perkembangan mental kanak-kanak / Ed. V.V.Davydova, V.P. Zinchenko. - M .: Pedagogi, 1986.

7. Krylova A. L. Organisasi berfungsi sistem pendengaran: buku teks. - M .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1985.

8. Lindsay P., Norman D. Pemprosesan maklumat dalam manusia: Pengenalan kepada psikologi / Per. dari bahasa Inggeris ed. A.R. Luria. - M .: Mir, 1974.

9. Luria A.R. Perasaan dan persepsi. - M .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1975.

10. Leontiev A. N. Aktiviti. Kesedaran. Personaliti. ed ke-2. - M .: Politizdat, 1977.

11. Neisser W. Kognisi dan Realiti: Maksud dan Prinsip Psikologi Kognitif / Per. dari bahasa Inggeris di bawah jumlah. ed. B. M. Velichkovsky. - M .: Kemajuan, 1981.

12. Senyap R.S. Psikologi: Buku teks untuk pelajar. lebih tinggi. ped. belajar. institusi: Dalam 3 buah buku. Buku. 1:

Asas umum psikologi. - ed ke-2. - M .: Vlados 1998.

13. Psikologi am: Kursus kuliah / Komp. E.I. Rogov. - M .: Vlados, 1995.

14. Rubinstein S.L. Asas Psikologi Am. - SPb .: Peter, 1999.

15. Fress P., Piaget J. Psikologi eksperimen / Sab. artikel. Per. daripada fr.:

Isu 6. - M .: Kemajuan, 1978.

Organ deria kanak-kanak pada awal usia prasekolah adalah serupa dalam struktur dan beberapa ciri fungsinya dengan organ deria orang dewasa. Pada masa yang sama, pada usia prasekolah, sensasi dan persepsi kanak-kanak berkembang, dan kualiti yang paling penting dalam penderiaan mereka terbentuk. Perkembangan jenis sensasi tertentu (termasuk ketajaman penglihatan) ditentukan oleh fakta bahawa mereka termasuk dalam penyelesaian lebih banyak masalah baru, yang mana perbezaan yang lebih halus antara tanda individu dan sifat objek diperlukan. Dalam hal ini, motif dan syarat untuk pelaksanaan pelbagai jenis aktiviti memperoleh kepentingan yang menentukan untuk keberkesanan pelbagai sensasi.

Umur prasekolah (dari 3 hingga 7 tahun) adalah kesinambungan langsung usia awal dari segi kepekaan umum, yang dilakukan oleh ketidaktertahanan potensi ontogenetik untuk pembangunan. Ini adalah tempoh menguasai ruang sosial hubungan manusia melalui komunikasi dengan orang dewasa yang rapat, serta melalui permainan dan hubungan sebenar dengan rakan sebaya.

Umur prasekolah membawa kanak-kanak pencapaian asas baru. Pada usia prasekolah, seorang kanak-kanak, menguasai dunia benda kekal, menguasai penggunaan objek yang semakin meningkat mengikut tujuan fungsinya dan mengalami sikap nilai terhadap dunia objektif sekeliling, dengan kagum menemui relativiti tertentu kestabilan sesuatu. . Pada masa yang sama, dia memahami sendiri sifat dwi dunia buatan manusia yang dicipta oleh budaya manusia: keteguhan tujuan fungsi sesuatu dan kerelatifan keteguhan ini. Dalam jatuh bangun hubungan dengan orang dewasa dan dengan rakan sebaya, kanak-kanak secara beransur-ansur belajar refleksi halus pada orang lain. Dalam tempoh ini, melalui hubungan dengan orang dewasa, keupayaan untuk mengenal pasti dengan orang, serta dengan watak dongeng dan khayalan, dengan objek semula jadi, mainan, imej, dll., berkembang secara intensif.

Pada masa yang sama, kanak-kanak itu menemui sendiri kuasa pengasingan positif dan negatif, yang perlu dikuasainya pada usia yang lebih tua. Merasakan keperluan untuk kasih sayang dan kelulusan, menyedari keperluan ini dan pergantungan padanya, kanak-kanak mempelajari bentuk komunikasi positif yang diterima yang sesuai dalam hubungan dengan orang di sekelilingnya. Dia maju dalam pembangunan komunikasi lisan dan komunikasi melalui pergerakan ekspresif, tindakan yang mencerminkan kecenderungan emosi dan kesediaan untuk membina hubungan yang positif.

Pada usia prasekolah, penguasaan aktif badan sendiri berterusan (penyelarasan pergerakan dan tindakan, pembentukan imej badan dan sikap nilai terhadapnya). Dalam tempoh ini, kanak-kanak mula memperoleh minat dalam struktur tubuh seseorang, termasuk perbezaan jantina, yang menyumbang kepada perkembangan pengenalan seksual.

Aktiviti fizikal, penyelarasan pergerakan dan tindakan, sebagai tambahan kepada aktiviti fizikal umum, ditumpukan kepada kanak-kanak dan perkembangan pergerakan dan tindakan khusus yang berkaitan dengan jantina. Dalam tempoh ini, pertuturan, keupayaan untuk menggantikan, kepada tindakan simbolik dan penggunaan tanda, pemikiran visual-efektif dan visual-kiasan, imaginasi dan ingatan terus berkembang pesat. Kemunculan yang tidak dapat dihalang, semula jadi untuk tempoh ontogenesis ini, keinginan untuk menguasai badan, fungsi mental dan cara sosial berinteraksi dengan orang lain membawa kanak-kanak itu perasaan kesesakan dan kegembiraan hidup. Pada masa yang sama, kanak-kanak merasakan keperluan untuk mengekalkan tindakan yang dikuasai melalui pembiakan tanpa jemu mereka. Dalam tempoh ini, kanak-kanak itu secara mutlak menolak perkara baru yang sesuai (mendengar cerita baru, menguasai kaedah tindakan baru, dll.), dia dengan bersemangat mengeluarkan semula yang diketahui. Sepanjang tempoh kanak-kanak dari tiga hingga tujuh tahun, kecenderungan ontogenesis manusia awal ini diperhatikan: perkembangan sifat mental yang tidak dapat dihalang, pesat, terganggu oleh hentian yang jelas - tempoh pembiakan stereotaip tentang apa yang telah dicapai. Pada usia tiga hingga tujuh tahun, kesedaran kendiri kanak-kanak berkembang begitu banyak sehingga menimbulkan bercakap tentang personaliti kanak-kanak. [5, hlm. 200].

Pendidikan deria adalah berdasarkan pengetahuan tentang perkembangan umum sensasi pada usia prasekolah dan pada pengetahuan tentang keadaan di mana perkembangan ini bergantung. Bagaimanakah perkembangan sensasi pada kanak-kanak prasekolah berlaku?

Perkembangan sensasi visual. Perubahan utama dalam sensasi visual kanak-kanak prasekolah berlaku dalam perkembangan ketajaman penglihatan (iaitu, keupayaan untuk membezakan antara objek kecil atau jauh) dan dalam perkembangan kusam dalam membezakan warna warna.

Selalunya dianggap bahawa semakin kecil kanak-kanak itu, semakin baik, semakin tajam penglihatannya. Sebenarnya, ini tidak sepenuhnya benar. Kajian ketajaman penglihatan pada kanak-kanak berumur 4-7 tahun menunjukkan bahawa ketajaman penglihatan pada kanak-kanak prasekolah yang lebih muda adalah lebih rendah daripada kanak-kanak prasekolah yang lebih tua. Oleh itu, apabila mengukur jarak terbesar dari mana kanak-kanak dari umur yang berbeza dapat membezakan angka yang ditunjukkan kepada mereka dengan saiz yang sama, ternyata untuk kanak-kanak berumur 4-5 tahun jarak ini adalah sama (dalam angka purata) 2 m 10 cm , untuk kanak-kanak 5-6 tahun 2 m 70 cm, dan untuk kanak-kanak 6 - 7 tahun 3 m.

Sebaliknya, menurut data penyelidikan, ketajaman penglihatan pada kanak-kanak boleh meningkat secara mendadak di bawah pengaruh organisasi latihan yang betul dalam membezakan objek jauh. Jadi, pada kanak-kanak prasekolah yang lebih muda, ia meningkat dengan cepat, secara purata sebanyak 15 - 20%, dan pada usia prasekolah yang lebih tua - sebanyak 30%.

Apakah syarat utama untuk kejayaan pendidikan ketajaman penglihatan? Keadaan ini terdiri daripada fakta bahawa kanak-kanak itu diberikan tugas yang boleh difahami dan menarik untuknya, yang memerlukannya untuk membezakan satu daripada objek lain yang jauh darinya.

Tugasan yang sama boleh diberikan dalam bentuk permainan, yang, sebagai contoh, memerlukan kanak-kanak menunjukkan di antara beberapa kotak yang sama di rak mana gambar atau mainan disembunyikan (kotak ini ditandakan dengan ikon patung yang sedikit berbeza daripada yang ditampal pada kotak lain, yang diketahui terlebih dahulu oleh pemain). Pada mulanya, kanak-kanak hanya samar-samar "meneka" antara lain, dan selepas beberapa pengulangan permainan, mereka sudah jelas, secara sedar membezakan ikon yang digambarkan di atasnya.

Oleh itu, perkembangan aktif keupayaan untuk membezakan antara objek yang jauh harus berlaku dalam proses satu atau satu lagi aktiviti khusus dan bermakna untuk kanak-kanak itu, dan sama sekali tidak melalui "latihan" formal. "Latihan" formal ketajaman penglihatan bukan sahaja tidak memperbaikinya, tetapi dalam beberapa kes bahkan boleh membawa kemudaratan langsung - jika pada masa yang sama memanjangkan penglihatan kanak-kanak atau membenarkan dia memeriksa objek dalam keadaan yang sangat lemah, terlalu kuat atau tidak sekata. , lampu berkelip-kelip. Khususnya, anda harus mengelak daripada membenarkan kanak-kanak melihat objek yang sangat kecil yang perlu dipegang dekat dengan mata mereka.

Dalam kanak-kanak prasekolah, kecacatan penglihatan kadangkala tidak disedari. Oleh itu, tingkah laku kanak-kanak, yang dijelaskan oleh fakta bahawa dia tidak melihat dengan baik, boleh ditafsirkan secara salah dan mencadangkan kesimpulan pedagogi yang salah. Sebagai contoh, daripada meletakkan kanak-kanak kecil rabun dekat dengan buku bergambar yang dimaksudkan, guru itu, yang tidak mengetahui tentang rabunnya, cuba sia-sia untuk menarik perhatiannya kepada butiran gambar yang tidak dilihatnya. Itulah sebabnya ia sentiasa berguna bagi pendidik untuk berminat dengan data perubatan mengenai keadaan penglihatan kanak-kanak, serta untuk memeriksa ketajaman penglihatan mereka sendiri.

Pada usia prasekolah, kanak-kanak dengan ketara mengembangkan ketepatan dalam membezakan warna warna. Walaupun pada permulaan usia prasekolah, kebanyakan kanak-kanak dapat membezakan warna utama spektrum dengan tepat, perbezaan antara warna yang serupa dalam kanak-kanak prasekolah masih belum cukup sempurna. Eksperimen yang memerlukan kanak-kanak memilih naungan yang sama untuk naungan yang dipaparkan menunjukkan bahawa bilangan kesilapan yang dilakukan oleh kanak-kanak berumur 4-7 tahun semasa proses ini semakin berkurangan dengan cepat: jika untuk kanak-kanak berumur empat tahun bilangan kesilapan masih sangat tinggi dan mencapai 70%, maka untuk kanak-kanak 5-6 tahun kesilapan biasanya tidak lebih daripada 50%, dan dengan 7 tahun - kurang daripada 10%.

Jika kanak-kanak sentiasa menemui bahan berwarna dalam aktivitinya dan dia perlu membezakan warna dengan tepat, memilihnya, membuat warna, dll., maka, sebagai peraturan, kepekaan diskriminatif warnanya mencapai tahap perkembangan yang tinggi. Peranan penting dalam hal ini dimainkan oleh prestasi kerja-kerja sedemikian oleh kanak-kanak seperti meletakkan corak berwarna, karya appliqué dari bahan berwarna semula jadi, melukis dengan cat, dll.

Perlu diingat bahawa dalam beberapa kes, walaupun agak jarang, kanak-kanak mengalami gangguan penglihatan warna. Kanak-kanak tidak melihat warna merah atau warna hijau dan mencampurkannya bersama-sama. Dalam kes lain, lebih jarang, beberapa warna kuning dan biru kurang dibezakan. Akhirnya, terdapat juga kes "buta warna" lengkap, apabila hanya perbezaan dalam cahaya yang dirasakan, tetapi warna itu sendiri tidak dirasai sama sekali. Kajian penglihatan warna memerlukan penggunaan jadual khas dan mesti dijalankan oleh pakar.

Perkembangan sensasi pendengaran. Sensasi pendengaran, seperti sensasi visual, amat penting dalam perkembangan mental kanak-kanak. Pendengaran adalah penting untuk perkembangan pertuturan. Jika sensitiviti pendengaran kanak-kanak itu terjejas atau berkurangan dengan teruk, maka pertuturan tidak dapat berkembang secara normal. Kepekaan pendengaran, terbentuk pada zaman kanak-kanak awal, terus berkembang pada kanak-kanak prasekolah.

Membezakan bunyi pertuturan dipertingkatkan dalam proses komunikasi lisan. Pembezaan bunyi muzik bertambah baik dalam perjalanan pengajian muzik. Oleh itu, perkembangan pendengaran sangat bergantung kepada pendidikan.

Keanehan sensitiviti pendengaran pada kanak-kanak ialah ia dicirikan oleh perbezaan individu yang besar. Sesetengah kanak-kanak prasekolah mempunyai sensitiviti pendengaran yang sangat tinggi, manakala yang lain, sebaliknya, mempunyai pendengaran yang berkurangan secara mendadak.

Kehadiran turun naik individu yang besar dalam sensitiviti untuk membezakan kekerapan bunyi kadang-kadang membawa kepada andaian yang salah bahawa sensitiviti pendengaran kononnya hanya bergantung pada kecenderungan semula jadi dan tidak berubah dengan ketara semasa perkembangan kanak-kanak. Malah, pendengaran bertambah baik dengan usia. Kepekaan pendengaran meningkat pada kanak-kanak berumur 6 hingga 8, secara purata, hampir dua kali ganda.

Didapati bahawa sensitiviti untuk membezakan pic bunyi berkembang terutamanya dengan cepat semasa pelajaran muzik yang sistematik.

Kepekaan untuk membezakan pic bunyi boleh ditingkatkan secara mendadak juga melalui latihan khas. Serta untuk perkembangan semua sensasi lain, latihan ini, bagaimanapun, tidak sepatutnya terdiri dalam "latihan" yang mudah, tetapi mesti dijalankan sedemikian rupa sehingga kanak-kanak secara aktif menyelesaikan masalah - untuk melihat perbezaan dalam padang. bunyi yang dibandingkan - dan supaya dia sentiasa tahu, sama ada dia memberikan jawapan yang betul. Latihan semacam ini boleh dijalankan dengan kanak-kanak prasekolah dalam bentuk permainan didaktik, yang dianjurkan mengikut jenis permainan yang terkenal "dengan tekaan yang betul."

Dalam kerja pedagogi dengan kanak-kanak prasekolah, perhatian khusus harus diberikan sama ada kanak-kanak itu mendengar dengan baik. Ini adalah perlu kerana pada kanak-kanak, penurunan sensitiviti pendengaran tidak selalu diperhatikan oleh orang lain disebabkan oleh fakta bahawa kanak-kanak itu, kurang jelas, tidak jelas dan tidak mendengar ucapan yang ditujukan kepadanya, tetapi sering meneka dengan betul tentang apa yang dikatakan oleh ekspresi wajah penutur, dengan pergerakan bibir dan, akhirnya, mengikut situasi semasa di mana mereka merujuk kepadanya. Dengan "separuh pendengaran" sedemikian, perkembangan mental kanak-kanak, terutamanya perkembangan pertuturannya, mungkin terlewat. Fenomena seperti pertuturan yang tidak jelas, kelihatan hilang akal dan tidak dapat difahami sering dijelaskan oleh pendengaran kanak-kanak yang rendah. Keadaan pendengaran kanak-kanak harus dipantau dengan teliti, kerana kekurangannya diperhatikan lebih kerap daripada kekurangan sensasi lain.

Mengetahui bahawa pendengaran kanak-kanak tidak cukup berkembang, pendidik mesti menjaga, pertama, untuk menyediakannya dengan keadaan yang paling baik untuk persepsi pendengaran, iaitu, untuk memastikan bahawa kanak-kanak itu duduk lebih dekat dengan penceramah atau pembaca; bercakap dengannya, anda perlu menyebut perkataan dengan lebih jelas, dan apabila perlu, ulangi dengan tenang apa yang dikatakan semula. Kedua, seseorang itu hendaklah mendidik pendengarannya, menjadikan dia berlatih mendengar. Untuk ini, adalah berguna untuk memperkenalkan aktiviti dan permainan yang bermakna yang memerlukan kanak-kanak mendengar dengan teliti bunyi lembut dan yang tidak membenarkan menggantikan pendengaran dengan penglihatan atau tekaan.

Sebagai tambahan kepada pelajaran muzik dan permainan, seperti yang telah kami nyatakan, organisasi "rejim pendengaran" yang betul dalam kumpulan memainkan peranan penting dalam budaya pendengaran. Adalah perlu bahawa dalam kumpulan kanak-kanak yang belajar atau bermain, tidak ada bunyi dan jeritan yang berterusan, yang bukan sahaja sangat meletihkan kanak-kanak, tetapi sangat tidak menguntungkan untuk pendidikan pendengaran mereka. Dalam kumpulan yang terlalu bising, kanak-kanak itu tidak mendengar orang lain, mendengar dirinya dengan buruk, membiasakan diri untuk bertindak balas hanya kepada bunyi yang sangat kuat, dia mula bercakap terlalu kuat. Kadang-kadang guru harus dipersalahkan untuk ini, yang belajar cara bercakap dengan kanak-kanak dengan suara yang kuat, dan apabila menjadi terlalu bising dalam kumpulan, dia cuba "menjerit" kanak-kanak.

Sudah tentu, adalah tidak masuk akal untuk menuntut daripada kanak-kanak prasekolah bahawa mereka sentiasa berkelakuan senyap: - seorang kanak-kanak dicirikan oleh ekspresi ganas kegembiraan dan permainan bisingnya. Tetapi kanak-kanak boleh diajar untuk memerhati kesunyian, bercakap dalam nada yang lemah, mendengar dengan penuh perhatian kepada bunyi samar di sekeliling mereka. Ini adalah syarat paling penting untuk memupuk budaya pendengaran dalam kalangan kanak-kanak.

Perkembangan motor (otot-sendi) dan sensasi kulit. Seperti yang telah disebutkan, sensasi yang timbul daripada tindakan rangsangan otot pada penganalisis motor bukan sahaja memainkan peranan yang menentukan dalam prestasi pergerakan, tetapi juga mengambil bahagian, bersama-sama dengan sensasi kulit, dalam pelbagai proses pantulan dunia luar, dalam pembentukan idea yang betul tentang sifatnya. Oleh itu, memupuk sensasi ini juga penting.

Pemerhatian pada anggaran berat kanak-kanak berat dibandingkan (kapsul mana yang lebih berat?), Yang bergantung pada ketepatan sendi-otot dan sebahagian sensasi kulit, menunjukkan bahawa pada usia prasekolah (4-6 tahun) mereka berkurangan lebih daripada dua kali (secara purata dari 1/15 hingga 1/35 berat berbanding), iaitu, kepekaan diskriminasi pada usia ini meningkat dengan mendadak.

Pada tahun-tahun ini, kanak-kanak juga mengalami perubahan kualitatif yang hebat dalam perkembangan sensasi sendi-otot. Jadi, jika kanak-kanak berumur kira-kira 4 tahun diberikan untuk perbandingan dua kotak, sama berat, tetapi berbeza saiznya, dan bertanya yang mana lebih berat, maka dalam kebanyakan kes, kanak-kanak menilai mereka sama berat. Pada usia 5-6 tahun, penilaian berat kotak tersebut berubah secara dramatik: kini kanak-kanak, sebagai peraturan, dengan yakin menunjuk ke kotak yang lebih kecil sebagai yang lebih berat (walaupun kotak secara objektif sama beratnya). Kanak-kanak sudah mula mempertimbangkan berat relatif sesuatu objek, seperti yang biasa dilakukan oleh orang dewasa.

Hasil daripada tindakan praktikal dengan pelbagai objek pada kanak-kanak, sambungan sementara diwujudkan antara penganalisis visual dan motor, antara rangsangan visual, menandakan saiz objek, dan artikular-otot, menandakan beratnya.

Tahun-tahun prasekolah adalah tempoh apabila perasaan kanak-kanak terus berkembang dengan pesat. Tahap perkembangan pada usia sensasi tertentu ini secara langsung bergantung kepada aktiviti kanak-kanak, dalam proses yang mereka diperbaiki, oleh itu, ditentukan oleh didikan.

Pada masa yang sama, perkembangan sensasi yang tinggi adalah prasyarat untuk perkembangan mental sepenuhnya. Oleh itu, pendidikan sensasi pada kanak-kanak (yang dipanggil "pendidikan deria"), disampaikan dengan betul pada usia prasekolah, adalah sangat penting, dan perhatian yang sewajarnya harus diberikan kepada aspek kerja pendidikan ini.