Sejujurnya, anda perlu menjadi gemuk. Persembahan mengenai topik: "L.N

"Ia telah enam hari sejak saya memasuki klinik, dan kini enam hari sejak saya hampir gembira dengan diri saya sendiri" - inilah cara memulakan entri diari pertama yang dibuat pada 30 Mac (17 Mac oleh gaya lama) pada tahun 1847 oleh penulis dan pengamal hebat masa depan, dan maka pelajar undang-undang 19 tahun Imperial Kazan University Lev Nikolaevich Tolstoy.

Dalam rakaman pertamanya, Tolstoy muda mencerminkan terutamanya mengenai manfaat kesendirian. "Lebih mudah menulis 10 jilid falsafah daripada meletakkan satu permulaan ke dalam amalan," dia menyimpulkan hujahnya, mungkin yang pertama dari aphorisms diari beliau.

Setelah menyusun seluruh blok peraturan dalam buku nota pertama itu, yang termasuk, antara lain, mencatat semua buku dan peristiwa penting yang dibaca, Leo Tolstoy terus menyimpan buku catatan sehingga akhir hidupnya dan menganggapnya sebagai yang paling berharga dari semua yang ditulis. Topik-topik diari kegemaran penulis adalah agama, keluarga, pendidikan moral dan cinta.

Izvestia memilih beberapa petikan terang dari catatan hariannya yang berbeza.

Mengenai kehidupan

"Untuk hidup dengan jujur, anda perlu memecahkan, membingungkan, membuat kesilapan, memulakan dan menyerah ... dan berjuang dan hilang selama-lamanya. Dan tenang adalah kehebatan rohani. "

"Kualiti baik kita lebih berbahaya kepada kita dalam kehidupan daripada yang buruk."

"Tidak ada yang melemahkan kekuatan seseorang lebih daripada harapan dalam apa pun selain usaha untuk mencari keselamatan dan kebaikan."

"Semua orang mahu mengubah kemanusiaan, tetapi tidak ada yang memikirkan cara mengubah diri mereka sendiri."

"Perkara hidup bukan untuk menjadi besar, kaya, mulia, tetapi untuk menjaga jiwa."

Oh kebahagiaan

"Terdapat dua jenis kebahagiaan: kebahagiaan orang yang berbudi luhur dan kebahagiaan orang yang sombong. Yang pertama datang dari kebajikan, yang kedua dari nasib. "

"Kebahagiaan cenderung untuk memasuki rumah di mana mood yang baik sentiasa memerintah."

"Kebahagiaan tidak selalu melakukan apa yang anda mahu, tetapi selalu ingin melakukan apa yang anda lakukan."

"Kesengsaraan membuat kebajikan - kebajikan membuat bahagia - kebahagiaan membuat kejam."

Mengenai diri saya sendiri

"Apabila saya sedang mencari keseronokan, ia melarikan diri dari saya, dan saya jatuh ke dalam kedudukan yang sukar kebosanan - keadaan dari mana anda boleh pergi ke segala-galanya - baik dan buruk; dan sebaliknya kepada yang terakhir. Sekarang, apabila saya hanya cuba mengelakkan kebosanan, saya merasa senang dengan segala-galanya. "

"Adalah pelik bahawa saya perlu berdiam diri dengan orang-orang di sekeliling saya dan hanya bercakap dengan orang-orang yang jauh di dalam masa dan tempat yang akan mendengar saya."

"Rahsia adalah setiap minit saya berbeza dan masih sama. Hakikat bahawa saya masih sama membuat kesedaran saya; hakikat bahawa saya berbeza setiap minit membuat ruang dan masa. "

Mengenai pengetahuan

"Perkara itu tidak banyak tahu, tetapi untuk mengetahui dari semua yang anda tahu, yang paling penting."

"Pengetahuan adalah alat, bukan matlamat."

Mengenai perniagaan

"Untuk tujuan yang sama, mungkin lebih baik bagi semua orang untuk melakukan apa yang diperintahkan kepadanya, dan bukan apa yang kelihatan baik kepadanya."

"Jangan menolak apa yang patut anda lakukan dengan dalih gangguan atau hiburan; tetapi dengan serta-merta, walaupun secara lahiriah, turun ke perniagaan. Pemikiran akan datang. "

"Lebih baik cuba dan merosakkan (sesuatu yang boleh dibuat semula) daripada melakukan apa-apa."

"Cobalah untuk melakukan tugas anda, dan anda akan segera mengetahui apa yang anda patut."

Tentang impian

"Ada sisi mimpi yang lebih baik daripada realiti; pada hakikatnya ada sisi yang lebih baik daripada mimpi. Kebahagiaan lengkap akan menjadi gabungan kedua-duanya. "

"Saya tidak tahu bagaimana impian orang lain, tidak kira bagaimana saya mendengar dan membaca, ia tidak sama seperti saya<...>   Orang lain mengatakan bahawa gunung-gunung seolah-olah mengatakan ini, dan risalah itu, dan pokok-pokok yang dipanggil di sana. Bagaimanakah pemikiran sedemikian? Kita mesti cuba memujuk omong kosong itu ke kepala saya. "

Mengenai orang ramai

"Kehidupan semua bangsa adalah sama di mana-mana. Orang yang lebih kejam, tidak berperikemanusiaan, berjalan kaki merasakan keganasan, peperangan, lebih lembut, lemah lembut, pekerja keras - lebih suka bertahan. Sejarah adalah sejarah keganasan dan perjuangan menentang mereka. "

"Jika orang Rusia tidak bertamadun orang barbar, maka kita mempunyai masa depan. Negara-negara Barat adalah orang-orang barbarians bertamadun, dan mereka tidak perlu menunggu apa-apa. "

"Negara-negara Barat mengabaikan pertanian dan semua orang mahu memerintah. Anda tidak boleh berada di atas anda, jadi mereka mencari koloni dan pasaran. "

Mengenai keluarga dan hubungan

"Ada kalanya seorang lelaki memberitahu wanita lebih daripada apa yang patut dia tahu tentang dia. Dia berkata - dan terlupa, tetapi dia masih ingat. "

"Terdapat salah tanggapan yang aneh dan rumit bahawa memasak, menjahit, mencuci, penjagaan adalah semata-mata perniagaan wanita, bahawa walaupun seorang lelaki malu untuk melakukan ini. Sementara itu, sebaliknya adalah menghina: sangat memalukan bagi seorang lelaki, sering tidak berpenghuni, menghabiskan masa di sebalik tipu atau tidak berbuat apa-apa semasa seorang wanita yang lelah, sering lemah, hamil, dengan kekerasan, ramuan, penghapusan atau jururawat yang sakit. "

"Jika terdapat banyak kepala - begitu banyak minda, maka berapa banyak hati - banyak jenis cinta."

Mengenai usia tua

"Umur tua adalah kejutan terbesar dalam kehidupan."

"Dalam usia tua yang melampau, kehidupan yang paling berharga diperlukan untuk diri sendiri dan orang lain. Nilai hidup adalah berkadar berbanding dengan dataran jarak dari kematian. "

Diari terakhir

16 Ogos 1910 (29 Ogos mengikut gaya lama) - kurang dari dua bulan sebelum kematiannya - Lev Nikolayevich akan memulakan buku catatan terakhirnya yang berjudul "Diary for himself."

"Semua yang sama, lebih teruk. Hanya jangan berdosa. Dan tidak ada kejahatan. Sekarang saya pergi, "Leo Tolstoy menulis di dalamnya dua bulan kemudian, pada 16 Oktober 1910.

7 November 1910 Leo Tolstoy meninggal dunia di kampung Astapovo, wilayah Ryazan. Selepas ia kekal kira-kira 4.7000 muka surat catatan diari, yang terdiri daripada 13 dari 22 jilid karya lengkap penulis.

Masalah moral, kerohanian selalu menjadi yang paling penting dalam kesusasteraan abad XIX. Penulis dan wira mereka sentiasa bimbang tentang soalan-soalan yang paling mendalam dan paling serius: bagaimana untuk hidup, apa makna kehidupan manusia, bagaimana untuk datang kepada Tuhan, bagaimana untuk mengubah bukan sahaja kehidupan anda, tetapi juga kehidupan orang lain. Ia adalah pemikiran yang membanjiri salah satu watak utama novel oleh L.N. "Perang dan Damai Tolstoy" oleh Pierre Bezukhov.

Pada permulaan novel, Pierre muncul di hadapan kita sebagai seorang lelaki muda yang tidak berpengalaman dan tidak berpengalaman yang tinggal di semua belia di luar negara. Dia tidak tahu bagaimana untuk memimpin

Di dalam masyarakat sekular, di salon Anna Pavlovna Scherer, ia menimbulkan kebimbangan terhadap nyonya rumah dan ketakutan: "Walaupun Pierre benar-benar sedikit lebih banyak daripada orang lain di dalam bilik, ketakutan ini hanya berkaitan dengan yang pandai dan pada masa yang sama malu-malu, memerhati dan melihat semula jadi yang membezakannya dari semua orang di ruang tamu ini. " Pierre berperanan secara semulajadi, dia adalah satu-satunya dalam persekitaran ini yang tidak memakai topeng kepura-puraan, katanya apa yang difikirkannya.

Setelah menjadi pemilik warisan yang besar, Pierre, dengan kejujuran dan kepercayaannya terhadap kebaikan orang, masuk ke rangkaian yang diatur oleh Pangeran Kuragin. Percubaan putera untuk merampas pusaka tidak mahkota

Kejayaan, jadi dia memutuskan untuk mendapatkan wang itu dengan cara lain: berkahwin dengan Pierre kepada anaknya, Helen. Pierre tertarik dengan keindahan luarnya, tetapi dia tidak dapat memikirkan sama ada dia bijak atau baik. Dia teragak-agak untuk membuat tawaran kepadanya, sebenarnya, dia tidak melakukannya, semuanya diputuskan oleh Putera Kuragin untuknya.

Selepas perkahwinan datang titik perubahan dalam kehidupan pahlawan, masa pemahaman tentang seluruh hidupnya, maknanya. Kemuncak pengalaman Pierre ini adalah pertarungan dengan Dolokhov, kekasih Helen. Dalam Pierre yang baik hati dan damai sejahtera, yang mengetahui tentang sikap Helen dan Dolokhov yang kurang ajar dan sinis terhadapnya, kemarahan muram, "sesuatu yang mengerikan dan hodoh muncul dalam jiwanya." Duel menonjolkan semua sifat terbaik Pierre: keberaniannya, keberanian seorang lelaki yang tidak kehilangan apa-apa, kedermawanannya, kekuatan moralnya. Setelah melarikan Dolokhov, dia sedang menunggu tembakannya: "Pierre dengan senyuman yang menyesal dan menyesal, tidak berdaya menyebarkan kakinya dan lengannya, berdiri langsung di depan Dolokhov dengan dadanya yang luas dan kelihatan sedih padanya."

Penulis membandingkan Pierre dengan Dolokhov dalam kejadian ini: Pierre tidak mahu membahayakannya, apalagi membunuhnya, dan Dolokhov merungut bahawa dia terlepas dan tidak berakhir di Pierre. Selepas pertarungan itu, Pierre disiksa oleh pemikiran dan perasaan: "Seperti badai perasaan, pemikiran, kenangan tiba-tiba bangkit dalam jiwanya sehingga ia tidak hanya tidak dapat tidur, tetapi tidak dapat duduk diam dan terpaksa melompat dari sofa dan berjalan di sekeliling ruangan dengan langkah cepat"

Dia menganalisis segala yang berlaku, hubungannya dengan isterinya, pertarungan dan menyedari bahawa dia telah kehilangan semua nilai hidupnya, dia tidak tahu bagaimana hidup, dia hanya menyalahkan dirinya kerana kesilapan ini - berkahwin dengan Helen, mencerminkan kehidupan dan kematian: "Siapa yang benar, siapa yang patut disalahkan? Tiada siapa. Tetapi hidup - dan hidup: esok anda akan mati, bagaimana saya boleh mati satu jam yang lalu. Dan adakah ia layak untuk menderita ketika satu detik masih hidup berbanding dengan kekekalan? ... Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang anda perlu cintai, apa yang harus dibenci? Mengapa hidup dan apa saya? Apakah kehidupan, apakah kematian? Apa kuasa mengawal segala-galanya? "Dalam keadaan keraguan ini, dia bertemu dengan Mason Bazdeev di penginapan di Torzhok, dan" ekspresi pandangan yang ketat, pintar dan menembusi "mengagumkan Bezukhov.

Bazdeev melihat alasan kesialan Pierre dalam ketidakpercayaannya di dalam Tuhan: "Pierre, dengan hati yang tenggelam, melihat wajah freemason dengan mata yang cemerlang, tidak mengganggu, tidak bertanya kepadanya, tetapi dengan sepenuh hatinya percaya apa yang dikatakan orang asing itu kepadanya." Pierre sendiri memasuki pondok Masonik dan cuba hidup menurut undang-undang yang baik dan keadilan. Setelah menerima sokongan penting dalam bentuk Freemasonry, dia memperoleh keyakinan diri dan tujuan hidup. Pierre bergerak ke ladang-ladangnya, cuba menjadikan kehidupan lebih mudah bagi para budaknya. Dia mahu membina sekolah dan hospital untuk para petani, tetapi pengurus licik menipu Pierre, dan tidak ada hasil praktikal untuk perjalanan Pierre. Tetapi dia sendiri yakin dengan dirinya sendiri, dan sepanjang tempoh hidupnya, dia membantu untuk membantu sahabatnya, Putera Andrei Bolkonsky, yang terlibat dalam membesarkan anaknya selepas kematian isterinya.

Putera Andrei kecewa dalam kehidupan selepas Austerlitz, selepas kematian puteri kecil itu, dan Pierre berjaya membangkitkannya, menimbulkan minat terhadap alam sekitar: "Jika ada Tuhan, ada kehidupan masa depan, yaitu kebenaran, ada kebajikan; dan kebahagiaan tertinggi manusia adalah berusaha untuk mencapai mereka. Kita mesti hidup, kita mesti cinta, kita mesti percaya bahawa kita tidak hidup hari ini hanya di tanah ini, tetapi kita telah hidup dan akan hidup selama-lamanya di dalam segala-galanya. "

Tolstoy menunjukkan kepada kita bagaimana tempoh pemahaman hidupnya dapat digantikan dengan kekecewaan dan keputusasaan yang lengkap, yang terjadi dengan pahlawan tercinta. Pierre kehilangan kepercayaan pada ajaran Freemason apabila dia melihat bahawa mereka semua tidak sibuk dengan organisasi dunia, tetapi dengan kerjaya mereka sendiri, kemakmuran, dan pengejaran kuasa. Dia kembali ke masyarakat sekular dan sekali lagi menjalani kehidupan kosong dan kosong. Satu-satunya perkara yang dia ada dalam hidupnya adalah cinta kepada Natasha, tetapi kesatuan di antara mereka adalah mustahil.

Peperangan dengan Napoleon memberikan makna kepada kehidupan Pierre: dia hadir di Pertempuran Borodino, dia melihat keberanian dan kepahlawanan tentera Rusia, dia bersebelahan dengan mereka di bateri Raevsky, ia membawa mereka kerang dan membantu daripada yang dia boleh. Walaupun penampilannya yang tidak masuk akal untuk pertempuran (dia tiba di jaket ekor dan topi putih), para askar bersimpati kepada Pierre kerana keberaniannya dan bahkan memberikan nama panggilan "tuan kami".

Gambar yang mengerikan mengenai pertempuran melanda Pierre. Apabila dia melihat bahawa hampir semua orang mati pada bateri, dia berfikir: "Tidak, sekarang mereka akan meninggalkannya, sekarang mereka akan terkejut dengan apa yang mereka lakukan!" Selepas pertempuran, Pierre mencerminkan keberanian askar Rusia: "Menjadi seorang askar, Untuk masuk ke dalam kehidupan bersama dengan seluruh makhluk, dijadikan dengan apa yang menjadikan mereka ... Yang paling sukar adalah untuk dapat menggabungkan dalam jiwa anda makna segala sesuatu .... Tidak, tidak untuk menyambung. Anda tidak boleh menggabungkan fikiran, tetapi untuk menggabungkan semua pemikiran ini - itulah yang anda perlukan! Ya, anda perlu berpasangan, anda perlu berpasangan! "

Untuk memadankan kehidupan anda dengan kehidupan rakyat - itulah yang timbul dengan Pierre. Peristiwa selanjutnya dalam kehidupan Pierre hanya mengesahkan idea ini. Percubaan untuk membunuh Napoleon dalam membakar Moskow menyebabkan menyelamatkan kehidupan pegawai Perancis, dan menyelamatkan seorang gadis dari rumah yang terbakar dan membantu seorang wanita menangkapnya. Di Moscow, Pierre melakukan kerja kerasnya, tetapi untuknya ia adalah tingkah laku manusia semula jadi, kerana dia berani dan mulia. Mungkin peristiwa yang paling penting dalam kehidupan Pierre berlaku di tawanan.

Perbualan dengan Plato Karataev mengajar Pierre kebijaksanaan penting yang diperlukan bahawa dia kekurangan. Keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan sebarang keadaan dan tidak kehilangan kemanusiaan dan kebaikan pada masa yang sama diturunkan kepada Pierre oleh seorang lelaki Rusia yang mudah. "Bagi Pierre, seperti yang dia tunjukkan pada malam pertama, yang tidak dapat difahami, bulat dan abadi dari semangat kesederhanaan dan kebenaran, dia kekal seperti ini selama-lamanya," Tolstoy menulis tentang Plato Karataev. Dalam penangkapan, Pierre mula merasakan persatuannya dengan dunia: "Pierre melihat ke langit, jauh ke dalam berangkat, bermain bintang. "Dan semua ini adalah milik saya, dan semua ini ada padaku, dan semua ini adalah saya!"

Apabila Pierre dibebaskan, apabila kehidupan yang sama sekali berbeza bermula, penuh dengan masalah baru, segala sesuatu yang dia telah diliputi dan dirasakan diselamatkan dalam jiwanya. Semua yang dialami Pierre tidak lulus tanpa jejak, dia menjadi seorang lelaki yang tahu maksud hidup, tujuannya. Kehidupan keluarga yang bahagia tidak membuatnya melupakan takdirnya. Hakikat bahawa Pierre masuk ke dalam sebuah masyarakat rahsia, bahawa dia adalah Decembrist masa depan, adalah semula jadi bagi Pierre. Sepanjang hidupnya, dia telah menderita hak untuk memperjuangkan hak orang lain.

Menggambarkan kehidupan pahlawannya, Tolstoy memperlihatkan gambaran yang jelas tentang kata-kata yang pernah ditulisnya di dalam buku hariannya: "Untuk hidup dengan jujur, anda perlu memecahkan, membingungkan, bertarung, membuat kesilapan, memulakan dan menggugurkan, dan mula lagi dan jatuhkan lagi, dan berjuang selama-lamanya dan kalah. Dan tenang adalah kehebatan rohani. "

(2   undi, purata: 5.00   daripada 5)

Seksyen:    Kesusasteraan

Tujuan pelajaran: untuk memperkenalkan pelajar kepada biografi Leo Tolstoy.

Untuk hidup dengan jujur, anda perlu memecahkan
  Untuk dikelirukan, untuk melawan, menjadi salah,
  Mula dan lepas, dan mulakan sekali lagi
  Buang, dan selamanya bertempur dan kalah.
  Dan tenang adalah kehebatan rohani.
  L.N. Tolstoy

Lelaki, apa yang anda fikir ia bermakna hidup dengan jujur? (Jawapan Pelajar)

- Dan inilah bagaimana L.N menjawab soalan ini Tolstoy: "Adalah lucu untuk saya ingat bagaimana saya berfikir, dan bagaimana anda fikir anda boleh menjadikan diri anda sebuah dunia yang bahagia dan kekal di mana anda boleh hidup secara diam-diam, tanpa kesilapan, tanpa penyesalan, tanpa kekeliruan, dan melakukan segala perlahan-lahan, berhati-hati, hanya Baiklah! Untuk hidup secara jujur, anda perlu memecahkan, membingungkan, bertarung, membuat kesilapan, memulakan dan membuang, dan sekali lagi mulakan dan membaling lagi, dan sentiasa berjuang dan kalah.Kata-kata Lev Nikolaevich menjelaskan banyak dalam hidupnya dan bekerja.

- Apa fakta dari biografi penulis yang sudah anda ketahui? Apa kerja yang anda ingat? ("Leap", "Shark", "Bantuan akan datang", "Kisah Sevastopol")

Sekilas idea-idea ini muncul pada awal L.N. Tolstoy. Dia berulang kali memanggil semula permainan itu, yang sangat disayanginya pada zaman kanak-kanak. Ia dicipta oleh anak sulung saudara gemuk - Nikolenka . "Jadi, ketika saya bersama dengan saudara-saudara saya - saya berumur lima tahun, dan Mityenka enam, Seryozha berumur tujuh tahun, mengumumkan kepada kami bahawa dia mempunyai rahsia, yang apabila ia dibuka, semua orang akan bahagia, tidak akan ada penyakit, tidak ada masalah, tiada siapa yang akan marah kepada sesiapa pun, dan semua orang akan saling mengasihi, semua orang akan menjadi semut bersaudara.

Mengapa anda berfikir persis persaudaraan semut? (Semut adalah pekerja, mereka mencipta segala-galanya bersama-sama, ini adalah keamanan, ini adalah kebaikan, ini adalah bantuan bersama)

Dan saya teringat bahawa perkataan "semut" sangat disukai, menyerupai semut di tempat duduk. "Rahsia, menurut Nikolenka, kebahagiaan manusia" ditulis pada kayu hijau, dan kayu itu dikuburkan dekat jalan di pinggir jurang Orde Lama. " terpaksa memenuhi banyak keadaan sukar ...

Idea saudara semut - saudara persaudaraan di seluruh dunia - Tolstoy menjalankan sepanjang hidupnya. "Kami memanggilnya permainan," tulisnya pada akhir hidupnya, "tetapi sementara itu segala-galanya di dunia adalah permainan, kecuali untuk ini ..."

Masa kecil Tolstoy diluluskan di ladang Tula dari ibu bapanya - Yasnaya Polyana. Tolstoy tidak ingat ibunya: dia mati ketika dia tidak berumur dua tahun. Pada umur 9 tahun, dia kehilangan bapanya. Seorang peserta dalam kempen luar negara semasa Perang Dunia II, bapa Tolstoy milik kaum bangsawan, yang kritis terhadap kerajaan: dia tidak mahu berkhidmat sama ada pada akhir pemerintahan Alexander I, atau di bawah Nicholas.

"Sudah tentu, saya tidak faham ini pada masa kanak-kanak," Tolstoy teringat kemudian, "tetapi saya faham bahawa ayah saya tidak pernah merendahkan sesiapa pun, tidak mengubah nada hidupnya yang meriah, ceria dan seronoknya. Dan ini adalah harga diri saya melihatnya, menambah cinta saya, kekaguman saya untuknya. "

Guru anak yatim Tolstoy (empat saudara lelaki Mashenka) adalah saudara jauh dari keluarga Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya. Makcik sangat baik dan entah bagaimana dengan sukacita mengasihi semua orang. Dia mengajar cinta kasih sayang ini kepada orang dan kanak-kanak - bukan dengan kata-kata yang dia ajar, tetapi dengan contoh kehidupannya yang tenang dan jelas. Dia mengasihi kanak-kanak sebagai saudara mara, dan terutama sekali dilampirkan kepada Levochka.

Puisi anak Tolstoy yang didedikasikan untuk "ibu saudara" telah dipelihara. Dia mula menulis pada usia tujuh tahun.

-Dan siapa lagi yang kita tahu dari golongan klasik, yang juga mula menulis pada usia 7 tahun dan mendedikasikan puisi pertamanya untuk ibu? (N. Nekrasov "Ibu terkasih, terima kerja lemah ini dan pertimbangkan sama ada sesuai di tempat lain."

Buku nota untuk 1835 datang kepada kami, yang bertajuk: "Keseronokan kanak-kanak. Seksyen pertama ..." Di sini terdapat spesies burung yang berbeza.

Falcon adalah seekor burung yang sangat berguna yang dia suka gazelles. Gela adalah seekor haiwan yang berlari tidak lama lagi, bahawa anjing tidak dapat menangkapnya, maka seekor elang turun dan membunuhnya. (Kesalahan ejaan dan tanda baca dikekalkan).

Tolstoy menerima pendidikan awalnya di rumah, seperti biasa dalam keluarga yang mulia, dan pada 17 dia memasuki Universiti Kazan, tetapi pada musim bunga tahun 1847 ia meninggalkannya dan menetap di kampung. Selepas kematian bapanya, Leo, atas permintaannya, mewarisi ladang Yasnaya Polyana. Di sini dia cuba mencari kegunaannya. Beliau menyimpan diari untuk memberikan dirinya "suatu akaun setiap hari dari sudut pandangan kelemahan-kelemahan yang anda ingin memperbaiki", membuat "peraturan untuk pembangunan kehendak", mengambil kajian banyak sains, memutuskan untuk memperbaiki kehidupan petani. Lev Nikolaevich bergegas, mencari gol dalam kehidupan. Beliau akan pergi ke Siberia, kemudian pergi ke Moscow dan menghabiskan masa selama beberapa bulan, kemudian pergi ke Petersburg, di mana dia berjaya lulus peperiksaan universiti untuk tahap calon, tetapi tidak menyelesaikan akujanji ini sama ada; kemudian pergi ke Rejimen Pengawal Kuda; maka tiba-tiba memutuskan untuk menyewa stesen pos ... (Bersekutu dengan epigraph: "... Dan tenang adalah kehebatan rohani.")Pada tahun-tahun yang sama, L. Tolstoy serius terlibat dalam muzik, membuka sekolah untuk anak-anak petani, dan menetapkan tentang belajar pedagogi. Fakta berikut diketahui:

Orang biasa, setelah mengetahui bahawa terdapat graf yang membantu orang miskin, memutuskan untuk beralih kepadanya dengan permintaan. Mereka dinasihatkan, mereka berkata, datang, berlutut dan mengalahkan dahi mereka di hadapan mereka. Lelaki itu melakukannya. Leo Tolstoy, melihat ini, berhenti di kebingungan. "Bagaimanakah saya akan bercakap dengan kamu?" Dia bertanya, tetapi mereka tidak bangkit, kemudian dia juga berlutut. "Nah, sekarang kita boleh bercakap dengan kamu."

Jadi apa artinya hidup secara jujur ? (Untuk hidup secara jujur, anda perlu menghormati seseorang, tanpa mengira status sosial)

Dalam pencarian yang menyakitkan, Tolstoy secara beransur-ansur datang ke kerja utama yang mana dia mengabdikan sepanjang hayatnya - untuk penciptaan kesusasteraan.

Pada tahun 1851 Bersama kakaknya, Nikolai, Lev Nikolayevich pergi ke Kaukasus, di mana ada peperangan yang tidak berkesudahan dengan orang-orang dataran tinggi - namun dia pergi dengan niat untuk menjadi seorang penulis. Beliau mengambil bahagian dalam pertempuran dan kempen, menarik lebih dekat kepada orang-orang baru dan sampai pada kesimpulan bahawa bukan pegawai wira sebenar, tetapi tentara mudah menjulang kemenangan.

Pada tahun pertama perkhidmatan Kaukasia, dia menulis "Anak Usia" dan menerbitkannya dalam jurnal Sovremennik, yang editornya pada waktu itu adalah N. Nekrasov, di bawah nama samaran L.N.

Nekrasov menulis, jika Tolstoy adalah orang yang tidak senonoh dalam kesusasteraan, saya menasihatkan anda untuk mencetak di bawah nama penuhnya. Kemudian, "Remaja" (1854) dan "Remaja" (1857) diterbitkan, yang, bersama-sama dengan bahagian pertama, menyusun trilogi autobiografi. Watak utama adalah secara rohani dekat dengan penulis, diberkati dengan ciri-ciri autobiografi.

Prinsip rahsia Tolstoy adalah untuk menulis dari hati. Kepalsuan, kemunafikan tidak sesuai dengan bakat orang yang sebenar. Seperti yang telah disebutkan, Tolstoy telah dibebani dengan cara hidup tuhan di Yasnaya Polyana; dia berulang kali cuba meninggalkannya. Kali pertama dia cuba meninggalkan rumah pada musim panas tahun 1881, tetapi perasaan cinta dan kasihan untuk isterinya dan anak-anaknya membuatnya kembali dari jalan raya. Jadi mengakhiri percubaan-percubaan lain yang meninggalkannya, yang kemudian dibuatnya. Dan pada malam 28 Oktober 1910, Tolstoy secara diam-diam meninggalkan Yasnaya Polyana, memutuskan untuk pergi ke selatan dan menetap di sebuah pondok petani, yang ingin menghabiskan sisa masa-masa di kalangan orang-orang yang bekerja. Mimpi lamanya tidak menjadi kenyataan: dalam perjalanan dia jatuh sakit dengan radang paru-paru dan terpaksa turun di stesen kecil Astapovo dan meminta ketua stesen. Desas-desus tentang keberangkatan Tolstoy dan penyakitnya cepat tersebar. Beratus-ratus orang bergegas ke Astapovo. Semua orang mahu melihat Tolstoy. Tetapi dia berasa sangat teruk, dan tiada siapa yang dibenarkan melihatnya. Di rumah ini L.N. Tolstoy meninggal dunia.

Beribu-ribu orang berbondong-bondong ke pengebumian Yasnaya Polyana. Apabila seorang penulis menulis, ini adalah satu perkara, tetapi apabila dia hidup ketika dia menulis dan ketika dia memanggil orang lain untuk hidup, ia sama sekali berbeza. Ia sangat jarang berlaku. Dan ia sangat sukar. Tetapi ini juga menyebabkan cinta.

Orang tua, yang cuba hidup dalam hati nurani yang baik, sayang dan diperlukan oleh semua orang yang baik.

Cerita "Selepas Bola" ditulis oleh L.N. Tolstoy pada tahun 1903, apabila penulis itu sudah melebihi 70 tahun. Lebih dari 50 tahun yang lalu, ketika L.N. Tolstoy adalah seorang pelajar di Universiti Kazan, beliau berkata bahawa dia tahu seorang kolonel, komandan, "yang telah menari mazurka di atas bola sehari sebelumnya dengan anak perempuannya yang cantik dan telah meninggalkan lebih awal untuk memerintahkan pelaksanaan hukuman mati hingga pangkat awal pagi esok." "seorang askar Tatar, dia melihat tentera ini mati dan kembali makan bersama keluarganya." Itu mengenai kolonel seperti itu dan penulis ingat dalam kisah "After the Ball"

- Siapa yang memberitahu kita tentang semua peristiwa yang berlaku? (Ivan Vasilievich)

- Dan cerita ini terdiri daripada berapa bahagian utama?   (Daripada dua bahagian: bola dan selepas bola).

Mana satu daripada dua bahagian yang anda anggap sebagai yang utama, yang mengandungi kandungan utama kerja? (Ini adalah bahagian kedua di mana kolonel dan tentera taatnya menyiksa Tatar.)

Dan mengapa penulis memerlukan bahagian pertama? Dia boleh bermula dari tempat kejadian, kerana ini adalah bahagian utama. Oleh itu, mungkin untuk membuat artikel akhbar mudah, dan L. Tolstoy mencipta karya seni. Mengapa? (Dalam ceritanya, Ivan Vasilievich sendiri sangat penting, perasaannya, yang dia alami di bola dan selepas bola. Tanpa bahagian pertama, tidak akan ada karya seni, karena itu adalah bagian pertama yang menceritakan bagaimana mungkin untuk membuat kesalahan, untuk menerima palsu penampilan untuk realiti sebenar.

D / s. Buat meja dalam buku nota

Tema pengajaran: Antithesis sebagai cara utama imej seni dalam karya.

Tujuan pelajaran: untuk menunjukkan siksaan mental orang biasa.

Dalam pelajaran terakhir, kita sampai pada kesimpulan bahawa, berbanding dengan bahagian pertama, yang kedua membuat kesan yang lebih kuat. Mari lihat bagaimana ini berlaku.

Apa epithets menggambarkan cuti pemimpin? (bola itu indah, dewan cantik, prasmanan luar biasa, pemuzik terkenal, motif mazurka hampir tidak terganggu)

Siapa yang kita jumpa di bola? (Dengan Varenka dan Kolonel)

Lihat berapa banyak epithets yang terang, gembira dan bersemangat dalam keterangan mereka! (dalam gaun putih, sarung tangan putih, dalam kasut putih, dia mempunyai wajah yang "berseri, redup dengan mata kecil dan lembut dan mata yang indah", dia cantik, kacak, tinggi, segar, dengan kumis putih, kumis putih, dengan mata berkilauan, senyuman gembira, dengan dada lebar, bahu yang kuat, kaki panjang ramping, betapa sederhananya dia, memastikan dia terlupa bagaimana menari, tetapi bagaimana "dia dengan cepat dicap dengan satu kaki, melemparkan yang lain, dan angka kelebihan berat badannya sekarang tenang dan licin, bergerak di sekitar dewan ")

-Adakah potret kolonel menimbulkan rasa simpati anda? Kenapa penulis memperkenalkan epithet "senyuman gembira"?   (Tunjukkan muhibah ke luar.)

-Mengapa L.N. Adakah Tolstoy menggambarkan tarian itu?   (Penambahan harmoni dalam penampilan)

Perkataan "cantik" digunakan beberapa kali mengapa? (Tunjukkan bahawa kita mempunyai seorang ksatria, seorang lelaki dengan akhlak yang baik).

Apa perasaan yang dilakukan Ivan Vasilievich pada bola? (Ivan Vasilyevich melihat kolonel dan Varenka dengan emosi yang bersemangat. Bahkan bot yang tidak bergaya dari kolonel kelihatan comel kepadanya: "Untuk mengambil dan memakai anak perempuan yang disayanginya, dia tidak membeli but yang bergaya, tetapi memakai kasut buatan sendiri." "Dengan lembutnya, dia memegang tangannya di telinga anak perempuannya, mencium dahinya, dia membawanya ke saya. "" Kepada ayah saya ... dia, dengan kasutnya dan lembut, sama dengan senyumannya, saya mengalami masa itu sejenis perasaan bersemangat, lembut. "

Bagaimanakah kita dapat menerangkan bahawa dalam adegan bola pahlawan melihat segala sesuatu di sekelilingnya "dengan kelembutan bersemangat"? (Hakikat bahawa dia jatuh cinta, ditangkap oleh suasana perayaan parti malam, kedekatan teman wanitanya, perasaan pemuda dan kecantikannya sendiri).

Ini adalah di bahagian pertama, dan di kedua?

Deskripsi Kolonel (Seorang lelaki tentera yang tinggi dalam mantel dan topi ... bapanya dengan wajah kemerah-merahan dan kumis putih dan kumis.) Topeng itu telah hancur. Ada segalanya kecuali senyuman. Di manakah perasaan lembut dan kata-kata bersemangat?

Pertimbangkan perbandingan kolonel dan hukuman (kerja rumah)

Sebaliknya bertambah apabila Ivan Vasilievich melihat seorang kolonel yang tinggi dan megah dengan tangan yang kuat dalam sarung tangan suede memukul wajah seorang askar kecil yang lemah (Baca)

Apakah yang dilakukan Ivan Vasilievich ketika dia melihat adegan ini? (Hampir fizikal, melemahkan nauseous).

Dengan bantuan yang dia berikan kepada kebahagiaan, tempoh dan kengerian apa yang sedang berlaku? (Dengan mengulangi perkataan yang sama "... semuanya sama   pukulan dari dua pihak pada sandungan, writhing manusia, dan semuanya sama   gendang mengalahkan dan seruling bersiul, dan semuanya sama   dengan langkah yang mantap menggerakkan tokoh kolonel yang tinggi dan mewah bersebelahan dengan yang dihukum. "

Warna-warni bola yang terang dan menyenangkan, keseronokan orang muda yang tidak menyedari kewujudan dunia lain, dengan tajam menanggalkan gambar suram di bahagian kedua.

- Mari kita lihat bagaimana peralihan dari bahagian pertama ke yang kedua dirancang.   Bandingkan penerangan bola di awal cerita dengan penerangan tentang jalan awal pagi. Bagaimana secara bertahap kontras timbul antara muzik bola, yang masih terdengar dalam jiwa Ivan Vasilyevich, dan muzik lain yang dia dengar, menghampiri tempat perarakan.

Kenapa penulis memerlukan imej yang berbeza dari pahlawan, keadaan psikologi mereka, persekitaran di mana mereka beroperasi? (Ini membolehkan pengarang intipati watak mereka dan pada masa yang sama mendedahkan percanggahan sosial Tsarist Rusia.)

Lelaki, mengapa anda menganggap kolonel itu, seolah-olah bapa yang penuh kasih sayang, ternyata menjadi kejam kepada para askar? Adakah dia lelaki berdua?

Guys, nampaknya kerja L.N. Ia seolah-olah Tolstoy telah ditulis tentang kehidupan masa lalu yang panjang, tetapi melihat dengan lebih dekat: adakah ia tidak membuat anda berfikir tentang sesuatu sekarang? Bagaimana pula? (Ivan Vasilievich disita di bola dengan rasa kecantikan, perasaan cinta kepada semua orang, rasa kebahagiaan yang semuanya tumbuh dan bertumbuh .. Dia berfikir ini adalah kehidupan yang nyata Dan Varenka nampaknya menjadi makhluk yang tidak elok yang ideal Tapi kesnya dihadapkan dengan kebenaran hidup sejati, dan semua gagasan tentang kebahagiaan terbalik, perasaan gembira dan kebahagiaan berubah menjadi rasa mual dan fizikal. Varenka masih gadis cantik dan cantik, dia masih muda, tidak berpengalaman dan siapa yang tahu siapa dia akan menjadi. n t. "

-Mengapa?   (Ivan Vasilievich sendiri menjawab soalan ini: "Ketika dia, seperti yang sering terjadi padanya, berfikir, saya segera teringat kolonel di alun-alun, dan saya merasa entah bagaimana menjadi malu dan tidak menyenangkan." Keindahan Varenka tidak lagi menarik kepada Ivan Vasilievich, kerana, bermula dengan bola, penampilannya dalam pandangan Ivan Vasilyevich sangat dekat dengan penampilan bapanya.).

D / z secara bertulis untuk menjawab soalan "" Apa yang membunyikan kisah moden dari L. Tolstoy "Selepas bola"?

"Kami tidak mungkin, kerana kami tidak tahu bahawa mustahil."

W. Isaacson

Hidup secara jujur \u200b\u200bbermaksud hidup dan bertindak berpandukan kebenaran. Orang yang jujur \u200b\u200bselalu ikhlas dan berpikiran tinggi, tidak mempunyai niat, disokong oleh kepentingan diri, keinginan untuk membahayakan orang lain. Kehidupan yang jujur \u200b\u200badalah sejenis sinonim untuk kehidupan yang benar, dan hanya segelintir yang mempunyai kuasa yang mencukupi untuknya: nampaknya orang yang paling tulus, dan pada suatu hari mereka masih membuat kesilapan.

Dan jika anda melihat tindakan setiap orang, ternyata bahawa kejujuran mutlak tanpa salah laku yang sedikit adalah satu keajaiban yang sangat jarang berlaku. Saya percaya bahawa kejujuran adalah jalan yang panjang dan sukar, dan mana-mana jalan terletak melalui beberapa kesilapan, keputusan yang betul dan salah.

Kejujuran dicapai melalui perjuangan dalaman jiwa manusia dengan pelbagai keinginan yang bertentangan dengan akhlak. Ini adalah proses membentuk pandangan dunia yang memerlukan banyak kerja. Terdapat banyak penulis dalam kesusasteraan yang tugas utamanya adalah untuk menggambarkan jiwa manusia dan perubahan di dalamnya kerana pelbagai peristiwa. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk menonjolkan penulis, yang memberikan perhatian yang paling kepada refleksi pada dialektik jiwa-jiwa wataknya, Leo Tolstoy.

Dalam karya-karyanya, penulis Rusia yang hebat membuat wira-wira kesusasteraan melalui sejumlah besar ujian. Dalam novel "Perang dan Damai", Putera Andrei Bolkonsky pergi jauh dalam bentrokan dalaman dan perubahan. Dia pergi berperang dengan Perancis, tetapi akhirnya berakhir dengan perang lain - dengan dirinya sendiri. Kehidupan yang jujur \u200b\u200bdan tidak mementingkan diri sendiri tidak menyiratkan pencapaian bahan, nilai-nilai duniawi, ia bertujuan untuk melakukan kejahatan dan penolakan yang jahat. Putera Bolkonsky mengikuti impiannya untuk kemuliaan, dan fakta ini tidak membenarkan tindakannya menjadi kebanggaan. Dalam pertempuran Austerlitz, apabila dia melihat bahawa pembawa standard telah terbunuh ketika duduk di atas kuda putih, dia meraih sepanduk dan bergegas bersamanya di hadapan askar.

Tetapi adakah ia kepahlawanan? Putera Andrew mula menginginkan "keindahan gambar", di mana dia kelihatan seperti pahlawan, tetapi semua ini tidak ikhlas, hanya untuk kepentingannya sendiri. Dan hanya satu kejadian yang membuka matanya: dia mula menyedari bahawa dia tidak hidup dengan kehormatan ketika dia terluka dalam pertempuran, berbaring di udara terbuka dan tidak melihat apa-apa tetapi alam. Pengalaman ini, yang membawa dia lebih dekat kepada kematian, membuka matanya kepada semua kesilapan, semua aspirasi yang salah yang tinggal Andrei Bolkonsky. Keinginan untuk kemuliaan, kehebatan Napoleon, keindahan eksploitasinya sendiri - semua kelihatannya palsu. Dalam masa pemikiran yang singkat ini, dia pergi jauh, membawa beliau ke pemahaman yang benar tentang kehidupan yang jujur \u200b\u200bdan heroik. Dalam pertarungan berhampiran kampung Borodino, Putera Andrei Bolkonsky yang sangat berbeza muncul - ikhlas, jujur, yang tahu dari pengalamannya sendiri nilai-nilai sebenar kehidupan dan memahami kesilapannya. Tolstoy membuktikan idea bahawa kehidupan jujur \u200b\u200bmenjadi hanya melalui jalan besar kesilapan dan pengalaman mereka sendiri.

Seorang lelaki yang jujur \u200b\u200b- yang tidak selalu berfikir hanya dari dirinya sendiri, dan terutama orang yang menganggap yang pertama dari semua orang lain tanpa memikirkan kelebihannya sendiri - sangat jarang sekali, sehingga kelihatannya hampir mustahil atau dianggap sebagai hampir kekejaman. Dalam kisah "Matrenin Dvor" oleh Alexander Issaevich Solzhenitsyn, watak utama, Matryona Vasilyevna, kelihatan kepada pembaca sebagai imej seseorang dengan kehidupan yang benar-benar jujur. Terdapat banyak halangan dalam perjalanannya, tetapi setiap mereka berlalu dan tidak secara rohani melanggar, tidak membuat kesilapan. Dia berjuang, dan menjadi bingung, dan menghadapi banyak kesulitan, mengalami ketidakadilan nasib, kehilangan orang yang dikasihinya - anak-anak, dalam kata-kata, mencapai yang mustahil, tetapi untuknya ia bukan satu pencapaian. Kesalahan dibuat oleh semua orang lain yang merawatnya secara konsisten, yang menyedari ini hanya selepas kematian Matryona Vasilyevna - kerana semua perkara yang baik menjadi biasa dengan masa, atau bahkan "wajib", dan pemahaman tentang nilai sebenarnya hanya datang dengan kerugiannya. Malangnya, orang sering keliru yang tidak adil kepada mereka yang memilih kehidupan yang jujur.

Kehormatan pada pandangan pertama nampaknya mudah, tetapi sebenarnya ia adalah jalan yang sukar, yang memerlukan seseorang bersedia untuk "mengoyak, membingungkan, bertarung, membuat kesilapan ..."

Dikemaskini: 2016-12-11

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, sorot teks dan tekan Ctrl + Enter.
  Oleh itu, anda tidak akan ternilai dengan projek dan pembaca lain.

Terima kasih atas perhatian anda.