Matrenin Dvor - analisis dan plot kerja. Matryonin Yard Matrenin Yard menulis tahun

Pada musim panas 1956, seorang penumpang turun seratus lapan puluh empat kilometer dari Moscow sepanjang laluan kereta api ke Murom dan Kazan. Ini adalah seorang pendongeng yang nasibnya menyerupai nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertempur, tetapi dari depan "menunda kembalinya sepuluh tahun", iaitu, dia menghabiskan masa di perkemahan, yang juga ditunjukkan oleh fakta bahawa ketika pencerita mendapat pekerjaan, setiap surat di dalamnya dokumen "dirasai"). Dia bermimpi bekerja sebagai guru di kedalaman Rusia, jauh dari tamadun bandar. Tetapi tinggal di sebuah kampung dengan nama High Field yang indah tidak berfungsi, kerana mereka tidak membakar roti dan tidak menjual apa-apa yang dapat dimakan. Kemudian dia dipindahkan ke kampung dengan nama besar untuk produk pendengarannya. Walau bagaimanapun, ternyata bahawa "tidak semua adalah sekitar perlombongan gambut" dan terdapat juga kampung dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertney, Shestimirovo ...

Ini mendamaikan pencerita dengan bahagiannya, kerana dia berjanji kepadanya "kondovaya Rusia." Di salah sebuah kampung yang dipanggil Talnovo, dia menetap. Nyonya rumah pondok di mana para penyusun naratif disebut Matryona Vasilievna Grigoryeva atau hanya Matryona.

Nasib Matryona, yang mana dia tidak segera, selain menganggapnya menarik untuk orang yang "berbudaya", kadangkala memberitahu tetamu pada waktu malam, mempesonakan dan pada masa yang sama menghalangnya. Dia melihat dalam nasibnya makna istimewa yang tidak diperhatikan oleh penduduk kampung dan saudara-mara Matryona. Suami hilang pada permulaan perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulnya seperti suami kampung isteri-isterinya. Tapi Matryona tidak menyukainya. Dia sepatutnya berkahwin dengan abangnya, Thaddeus. Walau bagaimanapun, dia pergi ke hadapan dalam Perang Dunia Pertama dan hilang. Matryona sedang menunggunya, tetapi pada akhirnya, atas desakan keluarga Thaddeus, dia berkahwin dengan adik lelakinya - Yefim. Dan kemudian tiba-tiba Thaddeus, yang berada di penawanan Hungary, kembali. Menurutnya, dia tidak menyembelih Matryona dan suaminya dengan kapak hanya kerana Yefim adalah abangnya. Thaddeus sangat menyukai Matryona sehingga dia mendapati seorang pengantin baru dengan nama yang sama. "Matryona Kedua" melahirkan Thaddeus dari enam anak, tetapi "Matryona pertama" semua anak Yefim (juga enam) meninggal tanpa hidup selama tiga bulan. Seluruh kampung memutuskan bahawa Matryona "dimanjakan", dan dia sendiri percaya kepadanya. Kemudian dia mengambil anak perempuan "Matryona kedua" - Kira, membesarkannya selama sepuluh tahun, sehingga dia menikah dan pergi ke kampung Cherusti.

Matryona telah hidup seumur hidup seolah-olah tidak untuk dirinya sendiri. Dia sentiasa bekerja untuk seseorang: di ladang kolektif, di jiran, semasa melakukan kerja "petani", dan tidak meminta wang untuknya. Terdapat kekuatan dalaman yang luar biasa di Matryon. Sebagai contoh, dia mampu menghentikan kuda lumba di jalan raya agar lelaki tidak dapat berhenti.

Secara beransur-ansur, narator itu menyedari bahawa ia adalah pada orang seperti Matryona, yang memberikan diri mereka kepada orang lain tanpa jejak, bahawa seluruh kampung dan seluruh tanah Rusia masih memegang. Tetapi penemuan ini tidak begitu menyenangkan baginya. Sekiranya Rusia hanya bergantung pada wanita tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan berlaku kepada beliau?

Oleh itu, akhir cerita tragis yang tidak masuk akal. Matryona mati, membantu Thaddeus dan anak-anaknya menyeret sebahagian daripada pondok mereka sendiri kepada Kira melalui kereta api kereta luncur. Thaddeus tidak mahu menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk mengambil warisan untuk anak muda semasa hidupnya. Oleh itu, dia dengan sengaja menimbulkan kematiannya. Apabila saudara-saudara melahirkan Matryona, mereka menangis, sebaliknya, dengan tugas daripada hati, dan hanya berfikir tentang bahagian terakhir harta Matryonin.

Thaddeus tidak pun datang.

Dikuasai semula

Alexander Solzhenitsyn. Matrenin Yard. Pengarang membaca

1

Pada musim panas 1956, dari padang pasir panas yang berdebu, saya kembali secara rawak - hanya ke Rusia. Tiada siapa yang menunggangnya atau memanggil saya pada bila-bila masa, kerana saya lewat dalam sepuluh tahun. Saya hanya mahu di lorong tengah - tanpa panas, dengan gemuruh hutan. Saya mahu tersesat dan hilang di pedalaman Rusia - jika ada perkara seperti itu di suatu tempat, saya tinggal.

Setahun sebelum ini, di sisi rabung Ural, saya boleh keluar untuk membawa tandu. Malah seorang juruelektrik tidak akan membawa saya ke pembinaan yang baik. Dan saya tertarik untuk mengajar. Mengetahui orang mengatakan kepada saya bahawa tidak ada apa-apa yang akan dibazirkan pada tiket, saya membuangnya.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn

Tetapi sesuatu sudah mulai ketakutan. Apabila saya naik tangga ... ia mendung dan bertanya di mana jabatan kakitangannya, saya terkejut melihat bahawa bingkai tidak lagi duduk di belakang pintu kulit hitam, tetapi di belakang parti berlapis, seperti di farmasi. Walau bagaimanapun, saya pergi ke tingkap dengan ketat, membungkuk dan bertanya:

- Beritahu saya, adakah anda memerlukan ahli matematik di suatu tempat jauh dari kereta api? Saya mahu tinggal di sana selama-lamanya.

Setiap surat dalam dokumen saya dicucuk, berjalan dari bilik ke bilik dan dipanggil di suatu tempat. Ia juga jarang berlaku untuk mereka - mereka meminta sepanjang hari untuk bandar, tetapi lebih besar. Dan tiba-tiba mereka memberi saya tempat - Padang Besar. Daripada satu nama jiwa itu bergembira.

Nama itu tidak berbohong. Di atas bukit antara sudu, dan kemudian hillocks yang lain, yang diliputi oleh hutan, dengan kolam dan empangan, Vysokoe Pole adalah tempat yang tidak akan menyakitkan untuk hidup dan mati. Di sana saya duduk lama di rimba di atas tunggul dan berfikir bahawa saya ingin tidak makan sarapan pagi dan makan siang setiap hari, hanya tinggal di sini dan menghabiskan malam mendengar deringan di atas bumbung - apabila tiada radio terdengar dari mana saja dan segala-galanya di dunia adalah senyap.

Malangnya, mereka tidak membakar roti di sana. Mereka tidak menjual apa-apa yang boleh dimakan. Seluruh kampung menyeret makanan dari beg dari bandar serantau.

Saya kembali ke jabatan kakitangan dan berdoa di depan tingkap. Pada mulanya mereka tidak mahu bercakap dengan saya. Kemudian mereka semua pergi dari bilik ke bilik, dipanggil, berderit dan mencetak dalam pesanan saya: "Produk gambut."

Produk gambut? Ah, Turgenev tidak tahu bahawa mungkin untuk mengarang perkara seperti itu dalam bahasa Rusia!

Di stesen Torfoprodukt, sebuah pondok kayu abu-abu sementara yang lama, terdapat sebuah tulisan yang ketat: "Ambil kereta api dari sisi stesen!" Kuku di papan digaruk: "Dan tanpa tiket." Dan di box office dengan akal melankolik yang sama ia dipotong selama-lamanya dengan pisau: "Tidak ada tiket." Saya menghargai makna tepat penambahan ini kemudian. Mudah untuk datang ke produk Peat. Tetapi jangan pergi.

Dan di tempat ini berdiri dahulu dan mengalami revolusi hutan yang padat dan tidak dapat ditembusi. Kemudian mereka ditebang - oleh pemaju gambut dan ladang kolektif jiran. Pengerusinya, Gorshkov, menurunkan hutan yang cukup hektar ke akar dan menguntungkan datang ke rantau Odessa, di mana ia mengangkat ladang kolektifnya.

Satu penyelesaian secara rawak tersebar di antara dataran rendah gambut - pondok-pondok yang tersusun secara tidak teratur pada tahun tiga puluhan dan, dengan ukiran di muka bumi, dengan berhias kaca, rumah pada tahun lima puluhan. Tetapi di dalam rumah-rumah ini, mustahil untuk melihat sekatan yang sampai ke siling, jadi saya tidak boleh menyewa satu bilik dengan empat tembok yang nyata.

Cerobong kilang berasap di kampung. Kereta api tolok sempit diletakkan di sini dan di sana melalui kampung, dan kereta api, juga dengan padat merokok, bersiul dengan bersiul, menyeret kereta api dengan gambut coklat, gambut dan briket di atasnya. Tanpa kesilapan, saya boleh menganggap bahawa pada waktu petang radiol akan terkoyak di atas pintu kelab, dan orang mabuk berjalan di sepanjang jalan - bukan tanpa itu, untuk menaburkan satu sama lain dengan pisau.

Di sinilah impian sebuah sudut yang tenang di Rusia membawa saya. Tetapi di sana, dari mana saya datang, saya boleh tinggal di rumah tanah liat, melihat ke padang pasir. Seperti angin segar yang meniup di sana pada waktu malam, dan hanya gerbang bintang terbuka lebar di atas kepala.

Saya tidak dapat tidur di bangku simpanan, dan saya sekali lagi berjalan di sekitar kampung. Sekarang saya melihat sebuah bazar kecil. Dengan kecederaan, satu-satunya wanita berdiri di sana, berdagang dengan susu. Saya mengambil sebotol dan mula minum di sana.

Saya terkena ucapannya. Dia tidak bercakap, tetapi menyanyi dengan manis, dan kata-katanya adalah sama, yang mana rindu dari Asia menarik saya:

- Minum, minum dengan jiwa jiwa anda. Adakah anda pelawat?

- Di manakah anda dari? Saya tercerahkan.

Dan saya mendapati bahawa tidak semua di sekitar perlombongan gambut, yang berada di belakang landasan keretapi, adalah bukit, dan di seberang bukit ada sebuah kampung, dan kampung ini adalah Talnovo, dari zaman dahulu lagi, di sini, walaupun ada seorang gipsi-perempuan dan hutan itu berlari-lari di sekelilingnya. Dan kemudian seluruh rantau pergi ke kampung-kampung: Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertney, Shestimirovo - segala-galanya lebih longgar, dari jalur kereta api ke tasik.

Angin memberi jaminan kepada saya dari nama-nama ini. Mereka berjanji saya sebuah kondominium Rusia.

Dan saya meminta kawan baru saya untuk membawa saya selepas bazar di Talnovo dan mencari sebuah pondok di mana saya boleh menjadi penghuni.

Saya fikir penghuni itu menguntungkan: di atas sekolah, sekolah itu menjanjikan saya mesin gambut untuk musim sejuk. Di hadapan wanita yang peduli tidak lagi menyentuh. Dia sendiri tidak mempunyai tempat (dia dan suaminya menaikkan ibu tuanya), jadi dia membawa saya ke salah seorang kerabatnya dan yang lain kepada orang lain. Tetapi di sini tidak ada ruang yang berasingan, ia sempit dan menyapu.

Oleh itu, kita sampai ke sungai yang dipenuhi musim bunga dengan jambatan. Saya tidak suka batu tempat ini di seluruh kampung; dua atau tiga willow, sebuah pondok yang dibentuk semula, dan itik berenang di kolam, dan pergi ke pantai angsa, memberus gigi.

"Nah, mungkin kita akan pergi ke Matryona," kata pemandu saya, sudah bosan dengan saya. - Hanya dia tidak mempunyai tandas itu, pada masa depan dia hidup, sakit.

Rumah Matrena berada di sana, berhampiran, dengan empat tingkap berturut-turut di sebelah merah sejuk, ditutup dengan cip kayu, di dua cerun dan dengan tingkap loteng dihiasi di bawah teres. Rumah itu tidak rendah - mahkota lapan belas. Bagaimanapun, kerepek kayu bengkok, kayu tua dan gerbang, sekali perkasa, berubah menjadi kelabu dengan usia tua, dan pembalut mereka ditipis.

Pintu itu sembelit, tetapi pemandu saya tidak mengetuk, tetapi tersangkut tangannya di bawah bawah dan memalingkan pembalut - satu usaha mudah terhadap lembu dan orang asing. Halaman tidak ditutup, tetapi di dalam rumah banyak di bawah satu sambungan. Di belakang pintu depan, langkah dalaman naik ke jambatan yang luas, sangat bumbung. Di sebelah kiri, lebih banyak langkah yang dibawa ke bilik - rumah log berasingan tanpa dapur, dan turun ke ruang bawah tanah. Dan di sebelah kanan adalah pondok itu sendiri, dengan loteng dan bawah tanah.

Ia dibina lama dahulu dan nyenyak, untuk sebuah keluarga yang besar, dan kini tinggal seorang wanita tunggal kira-kira enam puluh.

Ketika saya memasuki pondok itu, dia berbaring di dapur Rusia, di sana, di pintu masuk, ditutupi dengan kain gelap yang tak terbatas, sangat tidak ternilai dalam kehidupan seorang pekerja.

Pondok yang luas dan terutama bahagian paling dekat tingkap itu dipenuhi dengan bangku dan bangku - periuk dan tiub dengan ficus. Mereka memenuhi kesepian wanita simpanan itu dengan orang ramai yang diam, tetapi meriah. Mereka berkembang dengan bebas, mengambil cahaya miskin di sebelah utara. Di seluruh dunia, dan selain paip, wajah bulat perempuan simpanan itu kelihatan kuning, sakit. Dan melalui mata yang kabur dia dapat melihat bahawa penyakit itu meletihkannya.

Bercakap dengan saya, dia meletakkan di atas tungku muka, tanpa bantal, dengan kepalanya ke pintu, dan saya berdiri di bawah. Dia tidak menunjukkan kegembiraan dalam mendapatkan penginap, mengadu tentang penyakit hitam, yang mana dia kini menyerang: penyakit itu tidak memukulnya setiap bulan, tetapi, setelah terbang,

- ... memegang dua hari dan tr dan- hari, jadi jangan bangun atau memberi anda saya tidak boleh tidur. Sebuah pondok tidak keberatan hidup.

Dan dia berpindah kepada saya tuan rumah lain yang akan menenangkan saya dan gembira, dan menghantar saya untuk pergi mengelilingi mereka. Tetapi saya sudah melihat bahawa lot saya adalah untuk menyelesaikan di pondok gelap ini dengan cermin yang membosankan yang benar-benar mustahil untuk melihat, dengan dua poster ruble terang tentang perdagangan buku dan tentang tanaman digantung di dinding untuk kecantikan. Ia baik untuk saya di sini kerana kemiskinan Matrona tidak memegang radio, dan semata-mata dia tidak mempunyai sesiapa yang boleh bercakap.

Dan walaupun Matrena Vasilyevna memaksa saya berjalan di sekitar kampung, dan walaupun dia menolak paroki saya yang kedua untuk waktu yang lama:

- Jangan mati, jangan masak - bagaimana anda ambilnya? - tetapi dia bertemu saya di kakiku, dan seolah-olah keseronokan telah terbangun di matanya kerana saya telah kembali.

Kami bersama tentang harga dan gambut yang akan dibawa oleh sekolah.

Saya baru sahaja belajar bahawa tahun demi tahun, selama bertahun-tahun, Matrena Vasilievna tidak memperoleh ruble dari mana-mana sahaja. Kerana dia tidak membayar pencen. Saudara-mara membantu beliau sedikit. Tetapi di ladang kolektif, dia tidak bekerja untuk wang - untuk tongkat. Untuk tongkat hari kerja di kaunter meja kaunter.

Dan saya menetap di Matrena Vasilievna. Kami tidak berkongsi bilik. Katilnya berada di sudut pintu dapur, dan saya membuka katil saya dengan tingkap dan, menolak tikar Matrenins kegemaran saya keluar dari cahaya, saya meletakkan meja di sebelah tetingkap lain. Terdapat elektrik di kampung - ia ditarik balik dari Shatura pada tahun dua puluhan. Kemudian akhbar-akhbar itu menulis "buluh Ilyich", dan para petani, mata goggling, berkata: "Tsar Fire!"

Mungkin seseorang dari kampung itu, yang lebih kaya, tidak sepatutnya dimakan dengan baik oleh Matryna, tetapi dia dan saya cukup baik musim luruh dan musim sejuk: ia tidak bocor dari hujan dan haba dapur tidak meletusnya segera, hanya pada waktu pagi, terutamanya apabila angin meniup dari bahagian bocor.

Sebagai tambahan kepada Matryna dan saya, terdapat juga kucing, tikus dan lipas di pondok.

Kucing itu tidak muda, dan yang paling penting - kambing itu. Dia dipilih oleh Matryona kerana kasihan dan mengambil akar. Walaupun dia berjalan di empat kaki, dia tersesat dengan sangat: dia melindungi satu kaki, pesakit mempunyai kaki. Apabila kucing melompat dari dapur ke lantai, bunyi menyentuhnya di atas lantai tidak kucing lembut, seperti orang lain, tetapi pukulan serentak yang kuat dari tiga kaki: bodoh! - Pukulan yang kuat yang saya tidak terbiasa dengannya, terasa geli. Ia adalah dia yang menggantikan tiga kaki sekaligus, untuk melindungi keempat.

Tetapi bukan kerana ada tikus di pondok itu, kerana kucing kucing tidak dapat menahan mereka: dia, seperti kilat, melompat ke sudut di belakang mereka dan membawanya keluar dalam giginya. Dan tikus kucing tidak boleh diakses kerana fakta bahawa seseorang pernah, semasa masih hidup yang baik, menyisipkan Matrenin dengan kertas dinding kehijauan beralun, dan bukan hanya dalam lapisan, tetapi dalam lima lapisan. Dengan satu sama lain, kertas dinding itu bersatu dengan baik, tetapi di banyak tempat mereka tertinggal di belakang dinding - dan ternyata seperti kulit dalaman di pondok. Antara pondok log dan kulit kertas dinding tetikus, mereka membuat gerakan mereka sendiri dan brazenly berkarat, berjalan di sepanjang mereka walaupun di bawah siling. Kucing itu marah melihat keriangan mereka, tetapi tidak dapat.

Kadang-kadang seekor kucing dan lipas makan, tetapi dari mereka dia merasa tidak sihat. Satu-satunya perkara yang dihormati oleh lipas ialah garis partition yang memisahkan mulut dapur Rusia dan dapur dari pondok yang bersih. Di dalam pondok yang bersih, mereka tidak merangkak. Tetapi di dapur mereka penuh dengan kegirangan pada waktu malam, dan jika lewat petang, setelah minum air, saya menyalakan mentol lampu di sana - seluruh lantai, dan bangku itu besar, dan dindingnya hampir sepenuhnya coklat dan bergerak. Saya membawa boraks dari kabinet kimia, dan, mencampurkan dengan doh, kami meracuni mereka. Lipas itu berubah, tetapi Matrena takut meracun kucing dengan mereka. Kami berhenti menambah racun, dan kecoak dibiakkan semula.

Pada waktu malam, ketika Matrena sudah tidur, dan saya sibuk di atas meja, lengan tikus yang sangat cepat di bawah kertas dinding ditutupi oleh seragam yang berterusan, seragam, terus menerus, seperti bunyi jauh lautan, menyerang kecoak di sebalik partisi itu. Tetapi saya terbiasa dengannya, kerana tidak ada yang jahat di dalamnya, tidak ada kebohongan di dalamnya. Kebetulan mereka - adalah kehidupan mereka.

Dan saya terbiasa dengan keindahan poster yang kurang sopan, yang dari dinding terus-menerus menyampaikan kepada saya Belinsky, Panferov dan satu lagi buku, tetapi dia diam. Saya terbiasa dengan semua yang ada di pondok Matrena.

Matrona bangun pukul empat hingga lima pagi. Hodik Matrenin berusia dua puluh tujuh tahun, seperti yang dibeli di kedai am. Mereka sentiasa maju ke hadapan, dan Matrona tidak bimbang - sekiranya mereka tidak ketinggalan, agar tidak terlambat pada waktu pagi. Dia menghidupkan cahaya di belakang dinding dapur dan dengan senyap-senyap, dengan sopan, cuba untuk tidak membuat bunyi bising, lemas dapur Rusia, pergi ke susu kambing (semua perutnya adalah kambing melengkung putih kotor ini), berjalan di atas air dan dimasak dalam tiga besi tuang: Satu untuk dirinya sendiri, satu untuk kambing. Dia memilih kentang terkecil dari bawah tanah untuk kambing, untuk dirinya sendiri yang paling kecil, dan bagi saya telur ayam. Taman berpasirnya, dari zaman pra-perang tidak disenyawakan dan sentiasa ditanam dengan kentang, kentang dan kentang, tidak memberi kentang besar.

Saya tidak pernah mendengar kerja pagi dia. Saya tidur lama, terbangun pada cahaya musim sejuk dan menghulurkan tangan, melekat kepalanya keluar dari bawah penutup dan kulit lembu. Mereka dan jaket berlapis empuk di atas kakinya, dan beg penuh jerami dari bawah membuatkan saya hangat walaupun pada malam-malam ketika sejuk ditolak dari utara ke tingkap kecil yang lemah. Mendengar bunyi bising di belakang partisyen, saya selalu diukur:

- Selamat pagi, Matrena Vasilievna!

Dan selalu kata-kata baik yang sama didengar kepada saya dari belakang partition. Mereka bermula dengan sejenis murmur yang rendah, panas seperti nenek moyang dalam dongeng:

"Mmmm ... juga untuk awak!"

Dan selepas beberapa ketika:

"Dan awak makan sarapan pagi."

Dia tidak mengumumkan apa untuk sarapan pagi, dan mudah untuk diramalkan: kartilum tidak dikupas, atau sup kardus (seperti yang dikatakan semua orang di kampung), atau bubur barli (anda tidak boleh membeli bijirin lain pada tahun itu di Torfoprodukt, malah barli pertempuran - kerana babi yang paling murah diberi makan dan diambil dalam beg). Ia tidak selalu asin, seperti yang sepatutnya, sering dibakar, dan selepas makan meninggalkan salutan pada lelangit, gusi dan menyebabkan pedih ulu hati.

Tetapi Matryona bukanlah salah: tiada minyak dalam produk Peat, marjerin terperangkap, tetapi hanya gabungan lemak adalah percuma. Dan dapur Rusia, ketika saya melihat dengan lebih dekat, menyusahkan memasak: memasak tersembunyi dari memasak, panas ke besi tuang menghampiri tidak sekata dari sisi yang berbeza. Oleh itu, ia mesti datang kepada nenek moyang kita dari Zaman Batu itu sendiri, yang cair sekali untuk siang hari, menyimpan makanan dan minum hangat untuk ternak sepanjang hari, makanan dan air untuk manusia. Dan tidur dengan hangat.

Saya dengan saksama memakan semua yang dimasak untuk saya, dengan sabar membaringkannya, jika sesuatu yang luar biasa datang: sama ada rambut, sepotong gambut, kaki kecoa. Saya tidak mempunyai keberanian untuk menegur Matryona. Pada akhirnya, dia sendiri memberi amaran kepada saya: "Jika anda tidak mati, kami tidak memasak - bagaimana anda akan menghiasi?"

"Terima kasih," kata saya dengan sungguh-sungguh.

- Mengenai apa? Baik untuk anda sendiri? - dia melucutkan senjata dengan senyuman yang berseri. Dan dengan hati-hati melihat dengan mata pudar-biru, dia bertanya: - Nah, tetapi untuk apa, apa yang harus anda masak?

By the way itu bermakna - pada sebelah petang. Saya makan dua kali sehari, seperti di bahagian depan. Apa yang boleh saya memesan untuk ular? Semua yang sama, kartov atau sup karton.

Saya bersabar dengan ini kerana kehidupan mengajar saya tidak dalam makanan untuk mencari makna kewujudan harian. Senyuman wajah bulat ini lebih menarik bagiku, yang, setelah akhirnya memperoleh kamera, saya berusaha dengan sia-sia untuk menangkap. Melihat mata lensa sejuk pada dirinya sendiri, Matryona mengambil ungkapan yang sama kasar atau terlalu keras.

Sebaik sahaja saya ditangkap, dia tersenyum pada sesuatu, melihat keluar tingkap ke jalan.

Matrena mempunyai banyak keluhan yang jatuh. Undang-undang pencen baru muncul sebelum ini, dan jirannya memutuskan untuk mendapatkan pencen. Dia kesepian, dan sejak dia mula sakit, dia dibebaskan dari ladang kolektif. Banyak ketidakadilan dengan Matrena telah ditimbun: dia sakit, tetapi tidak dianggap tidak sah; dia bekerja di ladang kolektif selama seperempat abad, tetapi kerana dia tidak berada di kilang, dia tidak sepatutnya menerima pencen untuk dirinya sendiri, dan mungkin hanya untuk suaminya, iaitu, untuk kehilangan pencari nafkah. Tetapi suami saya telah pergi selama dua belas tahun sejak permulaan perang, dan tidak mudah sekarang untuk mendapatkan sijil-sijil dari tempat-tempat yang berbeza tentangnya stasha   dan berapa banyak dia sampai di sana. Masalahnya - untuk mendapatkan sijil ini; dan supaya mereka menulis walaupun dia menerima sekurang-kurangnya tiga ratus rubel sebulan; dan untuk memperakui sijil bahawa dia tinggal bersendirian dan tiada siapa yang membantunya; dan dari tahun berapa dia; dan kemudian memakainya semuanya dalam keselamatan sosial; dan keterlaluan, membetulkan apa yang telah dilakukan dengan salah; dan masih memakai. Dan untuk mengetahui sama ada mereka akan memberi pencen.

Masalah-masalah ini terhalang oleh hakikat bahawa jalan dari Talnov adalah dua puluh kilometer ke timur, majlis kampung adalah sepuluh kilometer ke barat, dan majlis kampung di utara, berjalan satu jam. Dari canseleri ke canseleri dan mengejarnya selama dua bulan - kini selepas titik itu, maka di belakang koma. Setiap perjalanan adalah sehari. Dia pergi ke dewan kampung, tetapi tidak ada setiausaha hari ini, sama seperti itu, tidak, seperti yang berlaku di kampung. Besok, kemudian pergi lagi. Sekarang ada seorang setiausaha, tetapi dia tidak mempunyai meterai. Hari ketiga, pergi lagi. Dan hari keempat, pergi kerana mereka menandatangani nota yang salah pada sekeping kertas yang salah, itu semua kepingan kertas Matrena yang diketuk bersama.

"Mereka menindas saya, Ignatich," dia mengeluh kepada saya selepas penembusan yang tidak menentu itu. - Saya menjaga.

Tetapi dahinya tidak terus mendung. Saya perasan: dia mempunyai cara terbaik untuk mendapatkan semula mood yang baik - kerja. Segera dia meraih sekop dan menggali kereta. Atau dengan beg di bawah lengannya, dia pergi untuk gambut. Dan kemudian dengan badan rotan - dengan beri ke hutan jauh. Dan tidak membungkuk ke meja pejabat, tetapi ke semak hutan, dan memecahkan punggung mereka, Matryona kembali ke pondok, sudah tercerahkan, gembira dengan segala-galanya, dengan senyumannya yang baik.

"Saya meletakkan gigi pada Teperich, Ignatich, saya tahu di mana untuk mendapatkannya," katanya mengenai gambut. - Baiklah, tempat itu, satu sahaja!

- Ya Matrena Vasilievna, bukankah gambut saya cukup? Kereta itu keseluruhannya.

- Phew! gambut anda! lebih banyak lagi, dan banyak lagi - maka sudah cukup. Kemudian, sebagai musim sejuk berputar dan bertiup tingkap, anda tidak begitu lemas kerana ia bertiup. Diterbangkan kita mengangkut harta karun! Tidakkah saya menyeret tiga kereta sekarang? Jadi mereka menangkapnya. Sudah seorang wanita sedang diseret oleh mahkamah.

Ya, begitu. Napas yang dahsyat musim sejuk sudah berputar - dan menyeksa hati. Mereka berdiri di sekitar hutan, tetapi tidak ada tempat untuk mengambil firebox itu. Penggali-penggali menggeliat di rawa-rawa, tetapi mereka tidak menjual gambut kepada penduduk, tetapi mereka hanya memandu ke bos, dan sesiapa yang menjadi bos, dan kereta - kepada guru, doktor, pekerja kilang. Tiada bahan bakar dipasang - dan tidak sepatutnya bertanya tentangnya. Pengerusi ladang kolektif berjalan mengelilingi kampung, memandang matanya mendesak atau membosankan atau tidak bersalah, dan bercakap tentang apa-apa tetapi bahan bakar. Kerana dia sendiri ditampung. Dan musim sejuk tidak dijangka.

Nah, mereka digunakan untuk mencuri hutan dari tuan, sekarang mereka menarik gambut dari kepercayaan. Wanita berkumpul lima, sepuluh, untuk menjadi lebih berani. Berjalan sepanjang hari. Sepanjang musim panas, gambut telah terkumpul di mana-mana dan disusun dalam buasir untuk kering. Ini juga baik untuk gambut, yang, setelah memperolehnya, tidak dapat diambil segera. Ia kering sebelum musim gugur, atau bahkan sebelum salji, jika jalan tidak menjadi atau amanah itu tenang. Ini adalah masa yang dibawanya oleh wanita. Dalam beg mereka membawa enam gambut jika mereka lembap, dan sepuluh gambut jika kering. Satu beg ini, kadang-kadang dibawa kira-kira tiga kilometer (dan dia berat kira-kira dua kilogram), sudah cukup untuk satu api. Dan dua ratus hari di musim sejuk. Tetapi adalah perlu untuk lemas: pada waktu pagi Rusia, pada waktu petang "Belanda".

- Kenapa lantai! - Matrona marah pada seseorang yang tidak kelihatan. - Oleh kerana tidak ada kuda, jadi mengapa tidak pripryte pada diri sendiri, itu tidak di rumah sama ada. Punggung saya tidak pernah sembuh. Pada musim sejuk, slaid pada dirinya sendiri, pada musim panas, dirajut sendiri, dengan golly kebenaran!

Wanita berjalan satu hari - tidak sekali. Pada hari yang baik Matrena membawa enam beg. Dia melipat gambut saya dengan terbuka, menyembunyikannya di bawah jambatan, dan setiap malam dia melancarkan lubang dengan papan.

"Kecuali anda rasa, musuh," dia tersenyum, mengelap peluh dari dahinya, "jika tidak, mereka tidak akan dapat."

Apa amanah yang perlu dilakukan? Dia tidak melepaskan negeri untuk meletakkan pengawal di semua paya. Mungkin, dia terpaksa menunjukkan pengeluaran yang banyak dalam laporan itu, kemudian lepaskan - untuk serbuk, untuk hujan. Kadang-kadang, dalam angin deras, mereka mengumpul rondaan dan menangkap wanita di pintu masuk ke kampung. Wanita melemparkan beg dan bertaburan. Kadang-kadang, menurut satu pengucupan, mereka pulang ke rumah dengan mencari, membuat protokol mengenai gambut haram dan mengancam untuk memindahkannya ke mahkamah. Wanita-wanita itu meninggalkan pakaian mereka untuk sementara waktu, tetapi musim sejuk datang dan mengusir mereka lagi - dengan menari di malam hari.

Secara umumnya, melihat Matryona, saya perhatikan bahawa, sebagai tambahan kepada memasak dan pengemasan, setiap hari dia terpaksa melakukan perniagaan yang banyak, dia tetap memerintahkan perkara-perkara ini di kepalanya dan, bangun pagi, selalu tahu apa hari ini hari itu akan sibuk. Sebagai tambahan kepada gambut, sebagai tambahan kepada pengumpulan hemp tua yang terbalik oleh traktor di rawa, kecuali lingonberries yang direndam untuk musim sejuk di tempat ("Minum gigi, Ignatich", merawat saya), kecuali menggali kentang, selain berjalan di atas kes pencen, dia sepatutnya berada di tempat lain kemudian mendapatkan Sentsa untuk kambing putihnya yang hanya kotor.

"Mengapa kamu tidak menyimpan lembu, Matrena Vasilievna?"

"Eh, Ignatich," Matrona menjelaskan, berdiri di dalam selimut harimau di dapur potongan dapur dan beralih ke meja saya. - Saya mempunyai cukup susu dan kambing. Dan dapatkan lembu itu, jadi dia sendiri y dengan kaki makan. Jangan turunkan kanvas - ada pemiliknya, dan tidak ada memotong di hutan - hutan adalah pemilik, dan mereka tidak memberitahu saya di ladang kolektif - bukan petani kolektif, mereka berkata sekarang. Ya, mereka dan petani kolektif, ke arah lalat, semuanya di ladang kolektif, dan apa jenis rumput mereka dari bawah salji? ... Seperti dahulu, mereka mendidih dengan jerami di air rendah, dari Petrov ke Ilyin. Ia dianggap rumput - madu ...

Jadi, untuk mengumpul satu kambing adalah jerami untuk Matryna - kerja yang hebat. Dia mengambil beg dan sabit pada waktu pagi dan pergi ke tempat yang dia ingat, di mana rumput tumbuh di sepanjang padang rumput, di sepanjang jalan, di sepanjang pulau-pulau di rawa itu. Menyimpan beg dengan rumput berat yang segar, dia menyeretnya ke rumah dan meletakkannya di halamannya. Daripada beg rumput ternyata hay kering - sebotol.

Pengerusi baru, baru-baru ini, yang dihantar dari bandar, menyunat semua kebun orang kurang upaya. Lima belas ratus pasir diserahkan kepada Matryona, dan sepuluh ratus orang kosong di belakang pagar. Walau bagaimanapun, selama lima belas ekar ladang kolektif menyerupai Matryona. Apabila tidak ada tangan yang cukup, apabila wanita itu memberontak dengan keras, isteri pengerusi datang ke Matryona. Dia juga seorang wanita bandar, tegas, dengan mantel pendek kelabu pendek dan rupa yang hebat, seolah-olah tentera.

Dia memasuki pondok dan, tanpa berkata halo, kelihatan tegas di Matrena. Matrena mendapat jalan.

"Ta-ak," kata isteri ketua itu secara berasingan. - Komrad Grigoriev? Ia perlu untuk membantu ladang kolektif! Ia adalah perlu untuk pergi ke pengangkutan baja esok!

Muka Matrena melipat dengan senyuman setengah minta maaf - seolah-olah dia malu dengan isteri ketua bahawa dia tidak dapat membayarnya untuk kerja itu.

"Nah," dia menarik. "Saya sakit, sudah tentu." Dan kini ia tidak berkaitan dengan perniagaan anda. - Dan kemudian tergesa-gesa diperbetulkan: - Apa masa akan datang?

- Dan ambil pitchfork anda! Pengerusi itu mengarahkan dan meninggalkan, berkerut dengan skirt yang solid.

- Dalam apa! - Matrena memarahi. - Dan ambil pitchfork anda! Tiada sekop atau pitchforks di ladang kolektif. Dan saya hidup tanpa seorang lelaki, yang akan menanam saya ...

Dan kemudian saya fikir sepanjang malam:

- Apa yang boleh saya katakan, Ignatich! Tiada jawatan atau pagar itu adalah karya ini. Anda akan berdiri, bersandar pada sekop, dan menunggu dua belas bip dari kilang itu tidak lama lagi. Ya, wanita akan mula, skor akan diselesaikan, yang keluar, yang tidak keluar. Apabila, kadang-kadang, mereka bekerja sendiri, jadi tidak ada bunyi, hanya oh-oh-oh-oh-i-ki, di sini saya berguling makan malam, petang tadi datang.

Walau bagaimanapun, pada waktu pagi dia pergi dengan pitchforknya.

Tetapi bukan hanya ladang kolektif, tetapi saudara terdekat, atau hanya jiran, juga datang ke Matryona pada waktu petang dan berkata:

"Esok, Matrena, datang untuk membantu saya." Kami akan menggali kentang.

Dan Matrona tidak dapat menolak. Dia meninggalkan perniagaannya, pergi untuk membantu jirannya dan, berpaling, masih bercakap tanpa bayangan iri:

- Ah, Ignatich, dan dia mempunyai kentang besar! Saya menggali dalam memburu, saya tidak mahu meninggalkan laman web ini, dengan golly kebenaran!

Selain itu, tidak membajak taman itu lengkap tanpa Matryna. Wanita Talnivsky menegaskan dengan tepat bahawa ia lebih sukar dan lebih lama untuk menggali taman seseorang dengan sekop daripada mengambil bajak dan memanfaatkan enam daripada mereka untuk membajak enam taman. Itulah Matrena dipanggil untuk membantu.

"Nah, adakah anda membayarnya?" - Saya terpaksa bertanya kemudian.

- Dia tidak mengambil wang. Dengan tidak puas hati, anda menyembunyikannya.

Satu lagi kesibukan jatuh ke Matrona, ketika gilirannya datang untuk memberi makan kepada gembala-gembala kambing: satu - keras, senyap, dan yang kedua - seorang lelaki dengan cerut ceroboh yang berterusan di gigi. Barisan ini adalah sebulan dan setengah mawar, tetapi memandu Matryona dengan perbelanjaan yang tinggi. Dia pergi ke kedai am, membeli ikan kalengan, dan menumpahkan gula dan mentega, yang dia tidak makan. Ternyata suri rumah diletakkan di depan satu sama lain, cuba memberi makan gembala lebih baik.

"Takutlah penjahit dan gembala," dia menjelaskan kepada saya. "Di seluruh kampung anda akan dimuliakan jika ada yang salah dengan mereka."

Dan dalam kehidupan ini, penuh dengan kebimbangan, penyakit berat masih meletus pada masa-masa, Matryona jatuh dan berbaring selama satu atau dua hari. Dia tidak mengadu, tidak mengerang, tetapi dia tidak bergerak hampir. Pada hari-hari seperti itu, Masha, kawan rapat Matryona dari tahun-tahun termuda, menghormati kambing dan memanaskan dapur. Matryona sendiri tidak minum, tidak makan dan tidak meminta apa-apa. Ia adalah kejutan untuk memanggil doktor dari pusat perubatan desa di Talnova, entah bagaimana dengan tidak sopan kepada jiran - mereka berkata, perempuan simpanan. Mereka dipanggil sekali, dia tiba sangat marah, memberitahu Matrona, bagaimana ia telah ditetapkan, untuk datang ke pos pertolongan cemas sendiri. Matrena melawan kehendaknya, mengambil ujian, dihantar ke hospital daerah - dan meninggal dunia. Terdapat wain dan Matryona sendiri.

Perkara dipanggil untuk hidup. Tidak lama kemudian Matryona mula bangkit, pada mulanya dia bergerak perlahan, dan sekali lagi dia masih hidup.

"Anda tidak pernah melihat saya sebelum ini, Ignatich," katanya. - Semua beg saya adalah lima paun t dantidak menganggap jeli. Ayah mertua menjerit: "Matrena! Anda akan mematahkan belakang anda! "D danvir tidak sesuai, jadi akhir saya log ditanam di hujung depan. Kuda adalah tentera kami Top, sihat ...

- Dan kenapa tentera?

- Dan mereka membawa kami ke perang, lelaki cedera ini - sebagai balasannya. Tetapi dia terperangkap dalam puisi. Sekali dengan ketakutan, luncur itu dibawa ke tasik, para petani bangkit, tetapi saya, bagaimanapun, merebut jambatan dengan ruas. Oatmeal adalah kuda. Lelaki kami suka memberi makan kuda. Yang kuda adalah oat, mereka dan t danjeli tidak mengenali.

Tetapi Matrena tidak berani. Dia takut api itu, dia takut melompat dandan yang paling penting untuk beberapa sebab - kereta api.

- Bagaimana saya boleh pergi ke Cherusti, kereta api itu akan keluar dari Nechaevka, ia akan menetas mata yang besar, keretuhannya berdengung - ia melemparkan saya ke dalam panas, lutut saya gemetar. Dengan golly kebenaran! - dia terkejut dan mengetuk Matron.

- Jadi, mungkin kerana mereka tidak memberi tiket, Matrena Vasilievna?

Walau bagaimanapun, pada musim sejuk, kehidupan Matryona telah lebih baik dari sebelumnya. Mereka mula membayar lapan puluh pencen. Dia menerima lebih daripada seratus dari sekolah dan dari saya.

- Phew! Sekarang Matrena tidak perlu mati! - sudah mula iri hati beberapa jiran. "Dia, yang lama, tidak mempunyai tempat untuk mendapatkan lebih banyak wang."

- Dan apakah pencen? - yang lain membantah. - Negeri adalah minit. Hari ini, anda melihat, ia memberi, dan esok ia akan.

Saya mengarahkan diri saya Matrena untuk menggulung but baru. Saya membeli jaket bersulam baru. Dan dia mengatur mantel dari mantel kereta api yang dipakai, yang disampaikan kepadanya oleh jurutera dari Cherustey, suami bekas muridnya Kira. Penyihir kampung itu meletakkan kain bulu kapas di bawah kain itu, dan mantel seperti itu ternyata, yang Matrena tidak menjahit selama enam dekad.

Dan pada pertengahan musim sejuk, dia menjahit Matron ke lapisan mantel ini dua ratus rubel untuk pengebumiannya. Keceriaan:

- Manenko dan saya dengan tenang melihat, Ignatich.

Disember diluluskan, Januari diluluskan - selama dua bulan penyakitnya tidak dilawati. Lebih-lebih lagi Matryona pada waktu petang mula pergi ke Masha untuk duduk, klik benih. Dia tidak memanggil tetamu untuk dirinya sendiri pada waktu malam, menghormati pelajaran saya. Hanya pada pembaptisan, pulang dari sekolah, saya menemui tarian di pondok dan mengenali tiga adik perempuan Matrenin, yang memanggil Matrena sebagai anak sulung - Lyolka atau pengasuh. Sehingga hari itu, tidak banyak mendengar adik-beradik di pondok kami - adakah mereka takut bahawa Matryona akan meminta bantuan mereka?

Satu peristiwa atau pertarungan sahaja membayangi Matryona percutian ini: dia pergi ke gereja selama lima batu untuk air berkat, meletakkan bowler antara yang lain, dan apabila berkat air berakhir dan wanita bergegas, menolak dan mengambil apart - Matryona tidak masak di tengah-tengah yang pertama, tetapi pada akhirnya dia tidak topi pembantunya. Dan sebagai balasan untuk periuk, tiada hidangan lain ditinggalkan sama ada. Pembonceng itu menghilang, seperti roh najis yang membawanya pergi.

- Nenek! - Matrena berjalan di kalangan para penyembah. - Adakah sesiapa merebut air yang diberkati orang lain? dalam topi bowler?

Tiada siapa yang mengakui. Ia berlaku bahawa anak-anak lelaki mencuri, anak lelaki berada di sana. Matrona kembali sedih. Dia sentiasa mempunyai air suci, tetapi tahun ini hilang.

Namun, untuk tidak mengatakan bahawa Matrona percaya dengan cara yang sungguh-sungguh. Malah, dia adalah pagan, takhayul yang berlaku di dalamnya: bahawa anda tidak boleh memasuki Ivan Lean ke dalam taman - tidak akan ada musim panen tahun depan; bahawa jika salji salji bertukar, ia bermakna seseorang di mana-mana tempatnya dicekik, dan anda mencubit kaki anda di pintu - untuk menjadi tetamu. Berapa lama saya tinggal bersama dia - saya tidak pernah melihat dia berdoa, atau dia akan menyeberang dirinya sendiri. Dan setiap perniagaan bermula "dengan Tuhan!" Dan setiap kali "dengan Tuhan!" Dia berkata kepada saya ketika saya pergi ke sekolah. Mungkin dia berdoa, tapi tidak bersuara, malu daripada saya atau takut untuk menindas saya. Terdapat sudut suci di pondok yang bersih, dan ikon Nikolai the Yearner di dapur. Mereka berdiri gelap, dan semasa perkhidmatan sepanjang malam dan pada waktu pagi hari cuti, menyalakan lampu Matrena.

Hanya dosa-dosanya yang kurang daripada kucing lumpuhnya. Yang mencekik tikus ...

Matrona mula mendengar dengan lebih dekat dengan radio saya (saya tidak gagal untuk meletakkan diri saya dalam peninjauan - jadi Matrona memanggil saluran keluar. Penerima saya tidak lagi menjadi pengacau saya, kerana saya boleh mematikan dengan tangan saya pada bila-bila masa, tetapi, sesungguhnya, dia keluar dari padang gurun saya untuk saya - kecerdasan). Pada tahun itu, dua dan tiga delegasi asing setiap minggu dipimpin untuk menerima, mengawal dan membawa sekitar banyak bandar, mengumpul perhimpunan. Dan setiap hari, berita itu penuh dengan mesej penting mengenai jamuan, makan tengah hari dan sarapan pagi.

Matrena mengerutkan dahinya, mengeluh tidak setuju:

- Mereka pergi, mereka pergi, mereka berlari ke sesuatu.

Mendengar bahawa mesin baru dicipta, Matrona merungut dari dapur:

- Semua baru, baru, kita tidak mahu bekerja pada yang lama, di manakah kita akan menambah yang lama?

Pada tahun itu, satelit Earth buatan dijanjikan. Matrena menggelengkan kepalanya dari dapur:

- Oi-oi-oiinki, mereka akan mengubah sesuatu, musim sejuk atau musim panas.

Chaliapin melakukan lagu-lagu Rusia. Matrena berdiri, berdiri, mendengar dan mengutuk tegas:

- Mereka menyanyikan lagu-lagu yang hebat, tidak menurut pendapat kami.

- Kenapa anda, Matrena Vasilievna, tetapi dengarkan!

Saya juga mendengar. Saya menekan bibir saya bersama:

Tetapi Matrena memberi ganjaran kepada saya. Entah bagaimana mereka memberikan konsert dari romantik Glinka. Dan tiba-tiba, selepas ketinggian ruang romantik, Matrona, memegang pada celemeknya, keluar dari belakang partition, dicairkan, dengan tudung air mata di mata matanya:

"Tetapi ini, menurut pendapat kami ..." dia berbisik.

2

Jadi Matrona terbiasa dengan saya, dan saya kepadanya, dan kita hidup dengan mudah. Dia tidak mengganggu kelas petang lama saya, tidak mengganggu sebarang pertanyaan. Sehingga itu, tidak ada rasa ingin tahu India di dalamnya, atau sebelum itu dia sangat halus sehingga dia tidak pernah bertanya kepada saya: adakah saya pernah berkahwin? Semua wanita Talniv telah mencabulnya - untuk mengetahui tentang saya. Dia menjawab mereka:

- Anda perlukan - anda bertanya. Saya tahu satu perkara - dia jauh.

Dan apabila saya segera memberitahu diri saya bahawa saya telah menghabiskan banyak penjara, dia hanya diam-diam mengangguk kepalanya, seolah-olah disyaki sebelum ini.

Dan saya juga melihat Matrena hari ini, wanita tua yang hilang, dan saya juga tidak membangkitkan masa lalu, dan saya tidak mengesyaki bahawa ada apa-apa untuk dicari.

Saya tahu bahawa Matryona berkahwin sebelum revolusi, dan segera ke pondok ini, di mana kita kini tinggal bersama dia, dan segera ke dapur (iaitu, ibu mertua saya mahupun kakak ipar tidak berkahwin, dan dari pagi pertama selepas perkahwinan dia mengambil oleh cengkaman). Dia tahu bahawa dia mempunyai enam orang anak dan satu demi satu semua orang mati awal, sehingga dua tidak segera hidup. Kemudian ada seorang murid Kira. Dan suami Matryona tidak kembali dari perang ini. Tidak ada pemakaman sama ada. Penduduk kampung yang bersamanya di dalam syarikat itu berkata sama ada dia ditangkap atau mati, tetapi hanya mayat yang tidak dijumpai. Untuk sebelas tahun selepas perang, Matron sendiri memutuskan bahawa dia tidak hidup. Dan saya fikir begitu. Walaupun dia masih hidup sekarang, dia telah berkahwin di suatu tempat di Brazil atau di Australia. Kedua-dua kampung Talnovo dan bahasa Rusia dipadamkan dari ingatannya ...

Sekali, setelah keluar dari sekolah, saya menemui tetamu di pondok kami. Lelaki tua yang tinggi hitam itu, setelah mengambil topinya di atas lututnya, sedang duduk di atas kerusi yang Matrena meletakkannya di tengah-tengah bilik, ke oven Belanda. Mukanya dikelilingi oleh rambut hitam tebal, hampir tidak disentuh oleh rambut kelabu: kumis tebal, hitam disatukan dengan janggut hitam yang lebar, supaya mulutnya tidak kelihatan; dan suar hitam berterusan, hampir tidak menunjukkan telinga mereka, naik ke kosmos hitam tergantung dari mahkota kepala; dan masih alis hitam lebar dengan jambatan dibuang ke arah satu sama lain. Dan hanya dahi yang pergi botak botak menjadi poppy luas botak. Secara keseluruhan penampilan lelaki tua itu seolah-olah saya banyak pengetahuan dan kemuliaan. Dia duduk tegak, lengan dilipat ke atas kakitangan, sementara stafnya duduk dengan lekas di lantai - dia duduk di posisi harapan pesakit dan, dengan jelas, bercakap sedikit dengan Matrena, yang meraba-raba di belakang partition itu.

Apabila saya tiba, dia dengan lancar memalingkan kepalanya kepada saya dan memanggil saya dengan tiba-tiba:

- Bapa! ... Saya melihat kamu teruk. Anak saya belajar daripada anda. Grigoryev Antoshka ...

Dia tidak dapat bercakap lagi ... Dengan segala impuls saya untuk membantu orang tua yang dihormati ini, saya tahu terlebih dahulu dan menolak apa yang tidak berguna yang dikatakan orang tua sekarang. Grigoryev Antoshka adalah lelaki kecil yang rosak dari "G" ke-8, kelihatan seperti kucing selepas penkek. Dia datang ke sekolah seolah-olah berehat, duduk di mejanya dan tersenyum malas. Lebih-lebih lagi, dia tidak pernah menyediakan pelajaran di rumah. Tetapi, yang paling penting, berjuang untuk peratusan pencapaian yang tinggi bahawa sekolah-sekolah daerah kita, rantau kita dan kawasan jiran terkenal, mereka menerjemahkannya dari tahun ke tahun, dan dia dengan jelas memahami bahawa, tidak kira bagaimana guru mengancam, mereka masih akan diterjemahkan pada akhir tahun ini , dan tidak perlu belajar untuk ini. Dia hanya tertawa kepada kami. Dia duduk di kelas 8, tetapi tidak memiliki pecahan dan tidak membezakan apa segi tiga. Pada pertengahan pertama, dia berada dalam cengkaman yang kuat dua saya - dan perkara yang sama menanti beliau pada suku ketiga.

Tetapi kepada lelaki tua yang setengah buta itu, Antoshka tidak sesuai sebagai bapa, tetapi sebagai datuk dan yang datang kepada saya dengan tunduk yang rendah hati, kerana sekarang dikatakan bahawa tahun demi tahun sekolah itu membohongi kepadanya, tetapi saya tidak boleh menipu dia lebih jauh, jika tidak, saya akan merosakkan seluruh kelas dan berubah menjadi dalam kotak perbualan, dan saya tidak akan peduli tentang semua kerja saya dan pangkat saya?

Dan sekarang, dengan sabar saya menerangkan kepadanya apa yang telah dimulakan oleh anak saya, dan dia sedang berbaring di sekolah dan di rumah, dia perlu memeriksa buku hariannya lebih kerap dan menariknya dari kedua belah pihak.

"Ya, apa yang keren, ayah," tetamu itu memberi jaminan kepada saya. - Pukul dia sekarang minggu itu. Dan tangan saya berat.

Dalam perbualan itu, saya teringat bahawa sekali Matryona sendiri entah bagaimana mengadili Antoshka Grigoriev, tetapi saya tidak bertanya jenis kerabatnya kepadanya, dan kemudian juga menolak. Matrena kini menjadi penyihir bisu di pintu dapur. Dan apabila Thaddeus Mironovich meninggalkan saya dengan apa yang akan datang - untuk mengetahui, saya bertanya:

- Saya tidak faham, Matrena Vasilievna, bagaimana anda mempunyai Antoshka ini?

"Anak perempuan saya," Matrona menjawab dengan kasar dan meninggalkan susu.

Setelah membacanya, saya menyedari bahawa lelaki tua yang gigih hitam itu adalah abang suaminya, hilang.

Dan malam yang panjang berlalu - Matrena tidak menyentuh perbualan ini lagi. Hanya lewat petang, apabila saya terlupa berfikir tentang lelaki tua itu dan bekerja di dalam silence pondok di bawah bunyi kecoa dan bunyi pejalan kaki, Matryona tiba-tiba berkata dari sudut gelapnya:

"Saya, Ignatich, pernah berkahwin dengannya."

Saya sendiri lupa tentang Matryona bahawa dia ada di sini, saya tidak mendengarnya, tetapi dia berkata begitu teruja dari kegelapan, seolah-olah orang tua itu masih mengganggu dia.

Ia dapat dilihat bahawa Matrena hanya berfikir bahawa sepanjang malam.

Dia bangun dari katil ragut yang celaka dan perlahan-lahan datang kepada saya, seolah-olah mengikuti kata-kata beliau. Saya duduk kembali - dan untuk kali pertama saya melihat Matrena dengan cara yang sama sekali baru.

Tiada lampu atas di dalam bilik besar kita, seperti hutan yang penuh dengan ficus. Dari lampu meja, cahaya jatuh hanya pada buku nota saya, dan di seluruh bilik, mata yang terkoyak dari cahaya kelihatan senja dengan merah jambu. Dan Matryona keluar dari situ. Dan pipinya seolah-olah saya tidak kuning, seperti biasa, tetapi juga dengan bunga merah jambu.

- Dia adalah yang pertama berkahwin dengan saya ... sebelum Yefim ... Dia adalah saudara lelaki - yang sulung ... saya berumur sembilan belas, Thaddeus - dua puluh tiga ... Di sini mereka tinggal di rumah ini. Mereka adalah rumah. Dibina oleh bapa mereka.

Saya secara sukarela memandang sekeliling. Rumah kelabu tua ini tiba-tiba, melalui kulit hijau pudar kertas dinding di mana tikus itu berlari, menunjukkan saya muda, belum gelap, diracun log dan bau resin ceria.

"Dan awak dia ...?" Jadi apa? ...

"Musim panas itu ... kami pergi bersamanya untuk duduk di padang," bisiknya. "Terdapat sebuah kura-kura, di mana halaman kuda sekarang, mereka memotongnya ... Saya tidak dapat keluar dari situ, Ignatich. Perang Jerman bermula. Thaddeus mengambil perang.

Dia menjatuhkannya - dan biru, putih dan kuning bulan Julai tahun keempat belas meletup di hadapan saya: masih langit yang damai, awan terapung dan orang yang mendidih dengan tusukan masak. Saya memperkenalkan mereka berdampingan: wira resin dengan sabit di belakang; dia, mawar, memeluk tudung. Dan - sebuah lagu, sebuah lagu di bawah syurga, yang telah lama tinggal di desa untuk menyanyi, dan anda tidak akan menyanyi dengan mekanisme itu.

- Dia pergi berperang - dia hilang ... Selama tiga tahun saya bersembunyi, menunggu. Dan tidak berita, ataupun tulang ...

Muka bulat Matrena, diikat oleh selendang tua, memudar, memandang saya dalam pantulan lembut tidak langsung lampu, seolah-olah dibebaskan dari kedutan, dari pakaian kasual kasual - ketakutan, girlish, sebelum pilihan yang dahsyat.

Ya Ya ... Saya faham ... Daun terbang, salju jatuh - dan kemudian cair. Dibajak semula, disemai lagi, dituai semula. Dan sekali lagi daun-daun itu terbang, dan sekali lagi salji jatuh. Dan satu revolusi. Dan satu lagi revolusi. Dan seluruh dunia berubah terbalik.

- Ibunya mati - dan Yefim ditugaskan kepada saya. Seperti, anda mahu pergi ke pondok kami, dan pergi ke kami. Yefim adalah satu tahun lebih muda dari saya. Mereka berkata dengan kami: pandai keluar selepas Syafaat, dan orang bodoh selepas Petrová. Mereka tidak mempunyai cukup tangan. Saya pergi ... Mereka berkahwin pada hari Petrov, dan kembali ke musim dingin Mikola ... Thaddeus ... dari penawanan Hungary.

Matrena menutup matanya.

Saya diam.

Dia berpaling ke pintu, seolah-olah hidup:

- Dia berdiri di depan pintu. Saya akan menjerit! Dia akan tergesa-gesa ke dalam lututnya ... ... Anda tidak boleh ... Nah, katanya, jika bukan untuk adik saya, saya akan memotong kedua-dua anda!

Saya terpesona. Dari kesedihan atau ketakutannya, saya dengan jelas membayangkan bagaimana dia berdiri di sana, hitam, di pintu gelap dan dengan kapak mengayunkan di Matryona.

Tetapi dia tenang, bersandar di belakang kerusi di hadapannya dan bersorak:

- Oh, oh, oh, kepala kecil! Berapa banyak pengantin di kampung - tidak berkahwin. Dia berkata: Saya akan mencari nama anda, Matryona kedua. Dan dia membawa dirinya ke Matrena dari Lipovka, mereka memusnahkan sebuah pondok berasingan, di mana mereka masih hidup, setiap hari anda melepasi mereka ke sekolah.

Ah, inilah! Sekarang saya menyedari bahawa saya telah melihat Matrona kedua lebih daripada sekali. Saya tidak menyukainya: dia selalu datang ke Matryona saya untuk mengadu bahawa suaminya menewaskannya, dan suaminya takut, menarik vena, dan menangis di sini untuk masa yang lama, dan suaranya sentiasa dalam air mata.

Tetapi ternyata tiada apa yang menyesal tentang Matryona saya - iaitu bagaimana Thaddeus mengalahkan Matryon sepanjang hidupnya dan hingga ke hari ini, dan begitu mengikat seluruh rumah.

"Saya sendiri tidak pernah memukul saya," katanya kepada Efim. - Dia berlari ke petani dengan penumbuk di sepanjang jalan, tetapi tidak pernah kepada saya ... Itu, sekali lagi - Saya bertengkar dengan kakak iparnya, dia memecahkan sudu di dahi saya. Saya melompat dari meja: "Jika anda telah mabuk, tercekik, dron!" Dan saya pergi ke hutan. Saya tidak menyentuh lagi.

Nampaknya Thaddeus tidak menyesal: Matrena kedua memberi dia enam anak juga (antara mereka Antoshka, anak bungsu saya, tercalar) - dan semua orang bertahan, dan Matrena dan Efim tidak berdiri anak-anak: mereka tidak hidup hingga tiga bulan dan tidak hidup tiada apa-apa, semua orang mati.

- Satu anak perempuan, Elena, baru dilahirkan, membasuh dia hidup - di sini dia meninggal dunia. Jadi saya tidak perlu membasuh orang yang mati ... Seperti perkahwinan saya pada Hari Petrus, anak keenam, Alexandra, dikebumikan pada Hari Petrus.

Dan seluruh kampung memutuskan bahawa di Matryona - rasuah.

"Bahagian saya ada!" - Matrena dengan yakin mengangguk sekarang. - Mereka membawa saya kepada biarawati salah seorang bekas yang dirawat, dia membawa saya ke batuk - dia sedang menunggu sebahagian saya dibuang oleh katak. Nah, saya tidak melompat ...

Dan bertahun-tahun berlalu, ketika air berenang ... Pada empat puluh satu tahun mereka tidak mengambil Thaddeus untuk berperang kerana buta, tetapi mereka mengambil Yefim. Dan sebagai kakak tua dalam perang pertama, maka yang lebih muda menghilang ke yang kedua. Tetapi yang ini tidak pernah kembali. Begitu busuk dan tua, itu sekali bising, dan kini sebuah pondok yang sepi - dan Matryona yang tidak bersahaja sudah tua di dalamnya.

Dan dia meminta Matrena yang tersumbat kedua - serpihan rahimnya (atau darah Thaddeus?) - gadis termuda mereka, Cyrus.

Selama sepuluh tahun dia membesarkannya di sini sebagai orang asli, bukannya yang tidak stabil. Dan tidak lama sebelum saya dilepas sebagai pemandu muda di Cherusti. Hanya dari sana dia membantunya membantu sekarang: kadang-kadang gula, apabila babi disembelih - salsa.

Penderitaan daripada penyakit dan teh berhampiran kematian, maka Matryona mengisytiharkan kehendaknya: bilik log terpisah dari kamar ibadat, yang terletak di bawah sambungan bersama dengan pondok, setelah kematian, memberikannya kepada Cyrus. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang pondok itu sendiri. Tiga lagi adik perempuan menandakan dia untuk mendapatkan pondok ini.

Jadi malam itu Matrena mendedahkan saya dengan penuh. Dan, seperti yang berlaku, sambungan dan makna hidupnya, yang hampir tidak dapat dilihat oleh saya, telah berlaku pada hari yang sama. Kira berasal dari Cherusts, tua Thaddeus bimbang: di Cherusty, untuk mendapatkan dan memegang sebidang tanah, dia harus meletakkan beberapa jenis bangunan untuk golongan muda. Ada untuk ibu kota Matrenin ini. Dan tidak ada yang lain untuk diletakkan, tidak ada tempat untuk mengambil hutan. Dan tidak begitu Kira sendiri, dan tidak begitu suaminya, kerana mereka Thaddeus tua menembak untuk merampas tapak ini di Cherusty.

Oleh itu, dia sering berkunjung ke kami, sekali lagi, sekali lagi, mengajar dengan Matrena dengan teliti dan menuntut agar dia memberi ruang atas sekarang, sepanjang hayatnya. Dalam paroki-paroki ini, dia tidak kelihatan kepada saya bahawa lelaki tua bersandar pada seorang kakitangan yang akan terlepas dari jolt atau kata kasar. Walaupun bungkuk di belakang sakit belakang yang lebih rendah, tetapi masih kacak, lebih enam puluh mengekalkan kegilaan yang muda, muda di rambutnya, dia menekan dengan semangat.

Matron tidak tidur selama dua malam. Ia tidak mudah baginya untuk membuat keputusan. Ia tidak mengasihani pembantunya sendiri, yang terbiar, kerana Matren tidak pernah melepaskan buruhnya ataupun kebaikannya. Dan penjaga ini masih diwariskan kepada Kira. Tetapi ia amat mengerikan untuk dia mula memecah bumbung di bawah mana dia telah hidup selama empat puluh tahun. Malah saya, tetamu itu, kecederaan bahawa mereka akan mula merobohkan papan dan mengubah balak rumah. Tetapi untuk Matryona itu - akhir hidupnya.

Tetapi mereka yang menegaskan bahawa rumahnya boleh dipecahkan dalam kehidupan.

Dan Thaddeus dengan anak-anaknya dan menantunya datang pagi Februari dan mengetuk lima paksi, menjenguk dan bertepuk tangan dengan papan koyak. Mata Thaddeus berkilauan dengan gembira. Walaupun hakikatnya tidak diluruskan sepenuhnya, dia dengan pantas memanjat dan membongkok di bawah khemah-khemah dan merasakan hidup di bawah, menjerit di pembantunya. Dia sendiri membina pondok ini sebagai budak lelaki sekali bersama ayahnya; bilik ini baginya, anak sulung, dan dicincang supaya dia menetap di sini dengan seorang anak muda. Dan sekarang dia dengan keras membongkar tulang rusuknya untuk membawanya dari halaman orang lain.

Setelah menandakan balak balak dan papan lantai siling dengan nombor, mereka mengeluarkan bilik atas dengan ruang bawah tanah, dan memotong pondok itu sendiri dengan jambatan yang dipendekkan dengan dinding sementara. Mereka meninggalkan keretakan di dinding, dan semuanya menunjukkan bahawa pemutus tidak pembina dan tidak menganggap bahawa Matrena terpaksa tinggal di sini untuk masa yang lama.

Dan semasa lelaki sedang pecah, wanita sedang menyiapkan bulan untuk hari pemunggahan: vodka akan terlalu mahal. Kira membawa gula pud dari rantau Moscow, Matrena Vasilievna, di sampul malam, membawa gula dan botol itu kepada pembantunya.

Kayu-kayu balak di depan pintu keluar dan ditumpuk, pemandu anak-dalam-mesin meninggalkan Cherusti untuk traktor.

Tetapi pada hari yang sama badai salji bermula - duel, dalam matrenin. Dia minum dan mengelilingi selama dua hari dan menyapu jalan dengan salji yang terlalu tinggi. Kemudian, mereka tahu bagaimana untuk membuat jalan, trak atau dua berlalu - ia tiba-tiba menjadi lebih panas, ia meletus sekali gus, ada kabus basah, aliran pecah di salji merungut, dan kaki di dalam boot mengikatnya di atas kokleik.

Selama dua minggu pembantunya yang rosak tidak diberikan kepada traktor! Matrena dua minggu ini berjalan seperti hilang. Itulah sebabnya sangat sukar baginya bahawa ketiga-tiga adik perempuan itu datang, semua orang bersama-sama mengutuknya dengan bodoh kerana memberi ketua itu, mengatakan bahawa mereka tidak lagi mahu melihatnya, dan pergi.

Dan pada hari-hari yang sama kucing berkeliaran berkeliaran dari halaman - dan hilang. Satu hingga satu. Ia juga melanda Matren.

Akhirnya, jalan beku dirampas dengan fros. Ia adalah hari yang cerah, dan geli hati. Matrena bermimpi sesuatu yang baik pada hari itu. Pada waktu pagi, dia mendapati bahawa saya mahu memotret seseorang di kilang tenun lama (mereka masih berdiri di dua pondok, karpet kasar ditenun pada mereka), dan dia tersenyum malu:

- Tunggu seminit, Ignatich, beberapa hari, saya akan menghantar kedutaan - Saya akan meletakkan kem saya, kerana saya selamat dan anda akan mengambilnya kemudian. Dengan golly kebenaran!

Rupa-rupanya, dia tertarik untuk menggambarkan dirinya dalam zaman dahulu. Dari matahari terbenam merah jambu merah muda membanjiri tingkap beku kanopi, kini dipendekkan - dan cahaya ini menghangatkan muka Matrena. Mereka sentiasa mempunyai wajah yang baik yang selaras dengan hati nuraninya.

Sebelum waktu senja, pulang dari sekolah, saya melihat lalu lintas berhampiran rumah kami. Sled traktor baru yang besar telah dimuatkan dengan kayu balak, tetapi banyak masih tidak dapat dimakan - kedua-dua keluarga Nenek Thaddeus dan para tetamu yang diundang untuk membantu menyelesaikan mengetuk giring lain, buatan sendiri. Semua orang bekerja seperti gila dalam kepahitan yang ada ketika mereka berbau seperti wang besar atau sedang menunggu untuk merawat yang besar. Mereka berteriak antara satu sama lain, berhujah.

Perdebatan adalah tentang bagaimana untuk membawa sled - secara berasingan atau bersama-sama. Salah seorang anak lelaki Thaddeus, seorang yang lumpuh, dan anak lelaki dalam machinist menafsirkan bahawa tidak mustahil untuk segera meluncur sled, traktor tidak akan menyeret. Pemandu traktor, seorang lelaki besar berhadapan dengan lemak yang yakin diri, mengingatkan bahawa dia tahu lebih baik bahawa dia seorang pemandu dan akan membawa kereta luncur bersama-sama. Pengiraannya adalah jelas: dengan persetujuan, pemandu membayarnya untuk pengangkutan bilik, dan bukan untuk penerbangan. Dua penerbangan setiap malam - dua puluh lima kilometer dan sekali lagi - dia tidak akan melakukannya. Dan pada waktu pagi dia terpaksa bersama dengan traktor yang sudah ada di garaj, dari mana dia membawa dia diam-diam ke kiri.

Manusia Lama Thaddeus tidak sabar-sabar untuk mengambil seluruh bilik hari ini - dan dia mengangguk jalannya. Yang kedua, dengan tergesa-gesa mengetuk bersama, giring itu dipilih oleh yang kuat pertama.

Matrena berlari di kalangan lelaki, fussed dan membantu untuk melancarkan balak pada kereta luncur. Kemudian saya dapati bahawa dia berada di jaket selimut saya, sudah melelehkan lengan saya di lumpur kayu berais, dan saya memberitahunya tentang ini dengan rasa tidak senang. Jaket selimut ini adalah ingatan saya, ia menghangatkan saya pada tahun-tahun yang sukar.

Jadi kali pertama saya marah dengan Matrena Vasilievna.

- Oh, oh, oh, kepala kecil! - dia hairan. - Lagipun, saya meraih kelahirannya, dan saya lupa bahawa ia adalah milik anda. Maaf, Ignatich. - Dan lepaskan, digantung sehingga kering.

Pemuatan itu selesai, dan semua orang yang bekerja, sehingga sepuluh orang, bergegas melangkah masuk ke meja saya dan memasukkannya ke dapur di bawah tirai. Dari sana gelas-gelas itu berkilau-kilauan, kadang-kadang sebotol mengembang, suara-suara semakin kuat, membanggakan - lebih bersemangat. Pemandu traktor terutamanya membanggakan. Bau lebat bulan madu datang kepada saya. Tetapi mereka tidak minum lama - kegelapan membuat mereka terburu-buru. Mereka mula keluar. Smug, dengan wajah kejam keluar pemandu traktor. Operator kereta luncur, anak lelaki Thaddeus yang lumpuh dan anak saudara lelaki yang lain menemani kereta luncur ke Cherustey. Selebihnya pulang. Thaddeus, melambaikan tongkat, menangkap seseorang dengan tergesa-gesa untuk menjelaskan sesuatu. Anak lelaki yang lumpuh berhenti di meja saya untuk menyalakan sebatang rokok dan tiba-tiba mula bercakap bagaimana dia menyayangi Mak Cik Matrena, dan bahawa dia telah berkahwin baru-baru ini, dan kini anaknya baru dilahirkan. Kemudian mereka menjerit kepadanya, dia pergi. Sebuah traktor mengaum tetingkap.

Yang terakhir tergesa-gesa melompat dari belakang parti Matrona. Dia menggelengkan kepalanya dengan cemas setelah berangkat. Dia memakai jaket bersalut, melemparkan selendang ke atasnya. Di pintu dia memberitahu saya:

- Dan apa yang kedua bukan skuad? Satu traktor akan mati, satu lagi ditarik. Dan sekarang apa yang akan berlaku - Tuhan tahu! ...

Dan berlari untuk semua orang.

Setelah minum, berdebat dan berjalan, ia menjadi sangat tenang di pondok terbengkalai, yang didorong oleh pembukaan pintu yang kerap. Di luar tingkap itu sudah gelap sepenuhnya. Saya juga masuk ke jaket selimut saya dan duduk di meja. Traktor itu mati di kejauhan.

Satu jam berlalu, yang lain. Dan yang ketiga. Matrena tidak kembali, tetapi saya tidak terkejut: setelah menyelesaikan kereta luncur itu, dia pasti pergi ke Masha.

Dan satu lagi jam berlalu. Dan satu lagi perkara. Bukan sahaja kegelapan, tetapi semacam keheningan mendalam turun ke kampung. Saya tidak faham mengapa sebab itu ada kesunyian - kerana ternyata sepanjang malam tidak ada satu kereta api melepasi garis setengah batu dari kami. Penerima saya senyap, dan saya perhatikan bahawa, seperti tidak pernah sebelum ini, tikus telah diangkut: semua sassy, \u200b\u200bsemua ribut mereka berlari di bawah kertas dinding, tercalar dan mencicit.

Saya bangun. Ia adalah jam pertama malam, tetapi Matrona tidak kembali.

Tiba-tiba saya mendengar beberapa suara yang kuat di kampung. Mereka masih jauh, tetapi bagaimana ia mendorong saya bahawa ia adalah untuk kita. Dan hakikatnya, tidak lama lagi ada ketukan yang tajam di pintu gerbang. Suara dominan alien menjerit untuk membuka. Saya keluar dengan lampu suluh ke dalam kegelapan yang tebal. Seluruh kampung sedang tidur, tingkap tidak bersinar, dan salji cair dalam seminggu dan juga tidak bersinar. Saya membuka bungkus bawah dan membiarkannya. Empat dalam mantel yang dihantar ke pondok. Ia sangat tidak menyenangkan apabila pada waktu malam mereka datang kepada anda dengan suara yang kuat dan berkulit putih.

Walau bagaimanapun, dalam cahaya, saya memandang sekeliling, bagaimanapun, bahawa dua mantel mereka adalah kereta api. Yang lebih tua, gemuk, dengan muka yang sama seperti pemandu traktor, bertanya:

- Di manakah perempuan simpanan itu?

"Saya tidak tahu."

- Adakah traktor dengan giring itu meninggalkan halaman ini?

- Dari sini.

"Adakah mereka minum di sini sebelum pergi?"

Keempat-empat juling, memandang sekeliling dalam kegelapan dari lampu meja. Saya faham bahawa seseorang telah ditangkap atau mahu ditangkap.

- Apa yang berlaku?

- Jawab apa yang mereka tanya!

- Mari mabuk?

"Adakah mereka minum di sini?"

Adakah sesiapa membunuh sesiapa? Atau adakah mustahil untuk mengangkut pembantu rumah? Sangat banyak mereka menekan saya. Tetapi satu perkara yang jelas: apa jenis matriks moonshine boleh diberikan istilah.

Saya melangkah ke pintu dapur dan dengan itu saya menyekatnya.

- Sungguh, saya tidak perasan. Ia tidak kelihatan.

(Saya benar-benar tidak melihatnya, hanya mendengarnya.)

Dan seolah-olah dengan isyarat yang bingung, saya memegang tangan saya, menunjukkan keadaan pondok: cahaya meja damai atas buku dan buku nota; ramai orang yang ficuses takut; katil teruk seorang pertapa. Tiada tanda-tanda revelry.

Mereka sendiri sudah sedar bahawa tiada parti minum di sini. Dan mereka beralih ke pintu keluar, di antara mereka sendiri yang mengatakan bahawa, minuman keras itu tidak berada di pondok ini, tetapi akan menyenangkan untuk merebut apa itu. Saya mengantar mereka dan bertanya-tanya apa yang telah berlaku. Dan hanya di pintu gerbang saya menggumam satu:

"Mengubahnya semuanya." Anda tidak akan mengumpul.

- Ya, itulah yang! Ambulans yang ke dua puluh pertama nyaris melepaskan kereta api, itu akan menjadi.

Dan mereka segera pergi.

Siapa - mereka? Siapakah - semua? Di mana Matrena?

Saya dengan cepat kembali ke pondok, mengambil kanopi itu dan pergi ke dapur. Moonsin bau memukul saya. Ia adalah pertempuran beku - najis dan bangku-bangku yang dibongkar, botol kosong kosong dan satu gelas belum selesai, gelas, ikan herring, bawang merah dan daging babi yang dicincang.

Semuanya sudah mati. Dan hanya kecoa yang diam-diam merangkak di medan perang.

Saya bergegas untuk membersihkan semuanya. Saya membasuh botol, membersihkan makanan, mengedarkan kerusi, dan menyembunyikan sisa bulan di bawah tanah yang gelap.

Dan apabila saya melakukan semua ini, adakah saya mendapat tunggul di tengah-tengah pondok kosong: sesuatu yang dikatakan kira-kira dua puluh satu tidak lama lagi. Kenapa? ... Mungkin perlu menunjukkan semua ini? Saya sudah ragu-ragu. Tetapi apa cara yang terkutuk - untuk menjelaskan apa-apa kepada orang yang tidak bersalah?

Dan tiba-tiba gerbang kami berdering. Saya dengan cepat pergi ke jambatan:

- Matrena Vasilievna?

Rakannya, Masha memasuki pondok, mengejutkan:

- Matrena ... Matrena adalah milik kita, Ignatich ...

Saya duduk dia, dan, mengganggu dengan air mata, katanya.

Di persimpangan - slaid, kemasukan yang curam. Tiada halangan. Dengan giring pertama, traktor itu berlalu, dan kabel pecah, dan giring kedua, buatan sendiri, terjebak di persimpangan dan mula runtuh - Thaddeus tidak memberikan hutan yang baik untuk mereka, untuk giring kedua. Yang pertama diambil sedikit - mereka kembali selepas yang kedua, kabel itu disambung - pemandu traktor dan anak lelaki Thaddeus adalah lumpuh, dan Matrena menderita di sana, antara traktor dan giring. Apa yang dia boleh membantu lelaki di sana? Selamanya, dia campur tangan dalam urusan lelaki. Dan kuda itu sekali gus mengetuknya sedikit ke dalam tasik, di bawah lubang itu. Dan mengapa orang yang terkutuk pergi? - Memberi bilik, dan semua tugasnya, dibayar ... Pemandu terus mengawasi agar kereta api itu tidak datang dari Cherusty, dia dapat melihat lampunya jauh, dan, sebaliknya, dari stesen kami, terdapat dua enjin yang dipasang bersama - tanpa lampu dan ke belakang. Mengapa ia tidak diketahui tanpa lampu, dan apabila enjin stim turun ke belakang, pemandu menuang habuk arang batu di matanya dari lembut, ia tidak baik untuk dilihat. Mereka terbang - dan meratakan daging mereka yang berada di antara traktor dan giring. Traktor itu dimutilasi, meretas dalam kerepek, keretapi dipelihara, dan enjin sama ada.

"Tetapi bagaimana mereka tidak mendengar bahawa lokomotif stim sesuai?"

- Ya, traktor itu berteriak.

- Bagaimana dengan mayat?

- Jangan biarkan. Cordoned off.

- Dan apa yang saya dengar mengenai ambulans ... seperti ambulans? ...

- Ambulans sepuluh jam - stesen kami bergerak, dan juga untuk bergerak. Tetapi ketika lokomotif runtuh - kedua-dua jurutera itu selamat, melompat dan berlari, dan melambai tangan mereka, menjadi di landasan kereta api - dan berjaya menghentikan kereta api ... Anak saudara juga melumpuhkan balak. Menyembunyikan sekarang di Klava, supaya mereka tidak tahu bahawa dia berada di persimpangan. Dan kemudian mereka menyeret saksi! ... Saya tidak tahu apa yang terletak di atas dapur, tetapi perkara kecil di tali ... Dan suami Kirkin - bukan goresan. Dia mahu menggantung diri, mereka membawanya keluar dari gelung. Kerana saya, mereka berkata, makcik meninggal dan saudara lelaki. Sekarang dia pergi, dia ditangkap. Ya, sekarang dia tidak berada di penjara, rumahnya gila. Ah, Matrena-Matrenushka! ...

Tiada Matryona. Orang asli terbunuh. Dan pada hari terakhir saya mencela dia untuk jaket selimutnya.

Wanita merah-kuning dicat dari poster buku itu tersenyum gembira.

Bibi Masha masih duduk, menangis. Dan sudah bangun untuk pergi. Dan tiba-tiba dia bertanya:

- Ignatich! Adakah anda ingat ... dalam imatryona mempunyai angin kelabu ... Lagipun, dia, selepas kematian, membacanya ke Tanke saya, kan?

Dan dia memandang saya mudah-mudahan dalam kesuraman - adakah saya benar-benar terlupa?

Tetapi saya teringat:

- Saya membacanya, betul.

"Jadi dengar, mungkin saya ambil sekarang?" Pada waktu pagi, saudara-mara akan terbang, maka saya tidak boleh mendapatkannya kemudian.

Dan sekali lagi dengan doa dan harapan dia memandang saya - sahabat setengah abadnya, satu-satunya yang mencintai Matryona di kampung ini ...

Mungkin, ia adalah perlu.

"Sudah tentu ... Ambil itu ..." Saya mengesahkan.

Ia membuka dada, mengeluarkan bungkusan, meletakkannya di bawah lantai dan meninggalkan ...

Sesetengah jenis kegilaan mengambil alih tikus, mereka berjalan di atas dinding dengan berjalan kaki, dan kertas dinding hijau di atas belakang tikus dilancarkan hampir dengan gelombang yang kelihatan.

Saya tidak mempunyai tempat untuk pergi. Mereka sendiri akan datang kepada saya untuk menyoal siasat. Sekolah menanti saya pada waktu pagi. Ia adalah tiga pagi. Dan ada cara: kunci diri dan tidur.

Kunci diri kerana Matrona tidak akan datang.

Saya berbaring, meninggalkan cahaya. Tikus mencicit, hampir mengerang, dan semua orang berlari, berlari. Ketua letih yang tidak letih tidak dapat menyingkirkan keraguan sukarela - seolah-olah Matryona tidak dapat dilihat dengan jelas dan mengucapkan selamat tinggal di sini, dengan pondoknya.

Dan tiba-tiba, di pintu pintu masuk, di ambang pintu, saya membayangkan seorang anak muda Thaddeus dengan kapak yang dibawa: "Jika bukan untuk saudaraku, saya akan memotong kedua-dua kamu!"

Empat puluh tahun meletakkan ancamannya di sudut, seperti kujang lama - tetapi memukul ...

3

Pada waktu subuh, wanita yang dibawa dari persimpangan itu di dalam kereta luncur di bawah beg kotor, semua yang ditinggalkan di Matryona. Mereka melepaskan beg untuk membasuhnya. Segala-galanya tidak kemas - tiada kaki, tidak ada separuh badan, tidak ada tangan kiri. Seorang wanita melintasi dirinya dan berkata:

- Tuhan meninggalkan pena yang betul. Akan ada doa kepada Tuhan ...

Dan kini semua orang ramai dalam ficus, yang Matrena sangat menyayangi sekali bangun dalam asap pada suatu malam, tidak tergesa-gesa untuk menyelamatkan, tetapi untuk membuang ficus di atas lantai (tidak akan mati akibat asap) - ficus diambil dari pondok. Mesti menyapu lantai. Cermin Matrenino yang kusam digantung dengan tuala lebar ekzos rumah lama. Mereka melepaskan poster-poster yang terbiar dari dinding. Memindahkan meja saya. Dan ke tingkap, di bawah imej itu, mereka meletakkan keranda di atas najis, tersungkur bersama tanpa sebarang janji.

Dan di dalam peti mati meletakkan Matryona. Dia menutup badannya yang cacat dengan lembaran yang bersih dan menutup kepalanya dengan sapu tangan putih, dan wajahnya tetap aman, tenang, lebih hidup daripada mati.

Penduduk kampung datang berdiri dan melihat. Wanita membawa kanak-kanak kecil untuk melihat orang mati. Dan jika menangis bermula, semua wanita, walaupun mereka pergi ke pondok dari rasa ingin tahu yang kosong, semua mesti menangis dari pintu dan dari dinding, seolah-olah disertai dengan paduan suara. Dan lelaki berdiri diam-diam rapat, melepas topi mereka.

Kedengaran yang sama pergi ke saudara-mara. Dalam jeritan itu, saya melihat perintah yang dingin-berfikir, ketara-terbentuk. Mereka yang difailkan mendekati keranda untuk seketika, dan di keranda mereka mengeluh secara diam-diam. Mereka yang menganggap dirinya lebih sayang kepada si mati mula menangis dari ambang pintu, dan apabila sampai ke peti mati, mereka membongkok untuk mengalahkan wajah si mati. Melodi itu adalah amatir pada setiap penderitaan. Dan pemikiran dan perasaan mereka sendiri dinyatakan.

Kemudian saya mendapati bahawa menangis atas si mati tidak hanya menangis, tetapi sejenis politik. Tiga beradik Matrena berbondong-bondong, merampas sebuah pondok, kambing dan dapur, mengunci dadanya, mengunci dua ratus rubel pengebumian dari lapisan mantelnya, mereka datang untuk menjelaskan kepada semua orang bahawa mereka dekat dengan Matryona. Dan mereka menangis di atas keranda seperti ini:

- Ah, pengasuh nanny! Ah, cradle-cradle! Dan anda adalah satu-satunya kami! Dan anda akan hidup secara senyap! Dan kami akan selalu membelai awak! Dan pembantu awakmu hancurkan kamu! Dan kamu bersumpah, terkutuklah! Dan mengapa kamu memecahkannya? Dan mengapa kamu tidak mendengarkan kami?

Oleh itu, teriakan adik-beradik itu berseru-seru terhadap saudara-mara suami: tidak perlu memaksa Matryna untuk memecahkan bilik. (Tetapi makna yang mendasarinya ialah: anda mengambil ruang atas, tetapi kami tidak akan memberikan anda pondok!)

Suami saudara - Saudara Matrenins, saudara perempuan Efim dan Thaddeus, dan juga keponakan yang berbeza datang dan menangis seperti ini:

- Ah, ibu saudara! Dan bagaimana anda tidak melindungi diri anda! Dan, mungkin, sekarang mereka tersinggung kami! Dan kamu, sayang, kita, dan semua kesalahan kamu! Dan pembantu tidak mempunyai kaitan dengannya. Dan kenapa awak pergi ke mana kematian dijaga? Dan tiada siapa yang memanggil anda di sana! Dan bagaimana awak mati - saya tidak fikir! Dan mengapa kamu tidak mendengarkan kami? ...

(Dan dari semua penderitaan ini, jawapannya meletus: kita tidak boleh menyalahkan kematiannya, tetapi kita akan bercakap tentang pondok!)

Tetapi matron yang "kedua" yang berhadapan yang kasar, Matron yang dulu, yang pernah diambil oleh Thaddeus hanya satu takik - menanggalkan dasar ini dan menjerit dengan cara yang pedesaan, mengoyakkan dirinya di atas keranda:

- Ya, awak kakak saya! Adakah anda benar-benar tersinggung dengan saya? Oh-ma! ... Ya, kadang-kadang kita semua bercakap dan berbincang dengan kamu! Dan maafkan saya sengsara! Oh-ma! ... Dan anda pergi ke ibu anda, dan, mungkin, anda akan menjemput saya! Oh-ma-ah! ...

Pada "oh-ma-ah-ah" ini dia sepatutnya melepaskan seluruh semangatnya - dan dia memukul, mengalahkan dada beliau ke dinding keranda. Dan apabila tangisannya meluluskan norma-norma ritual, para wanita, seolah-olah menyedari bahawa menangis itu benar-benar berjaya, semuanya berkata:

- Tinggalkan saya sendiri! Tinggalkan saya sendiri!

Matrena tertinggal di belakang, tetapi kemudian kembali lagi dan teriak lagi. Kemudian wanita tua itu keluar dari sudut dan, meletakkan Matryona di bahunya, katanya tegas:

- Terdapat dua teka-teki di dunia: bagaimana saya dilahirkan - Saya tidak ingat bagaimana saya mati - Saya tidak tahu.

Dan Matrena senyap seketika, dan semua senyap untuk berdiam diri.

Tetapi wanita tua ini, jauh lebih tua daripada semua wanita tua di sini, dan seolah-olah Matrona adalah orang asing sama sekali, selepas beberapa lama juga menangis:

- Oh awak, penyakit saya! Oh awak, saya Vasilyevna! Oh, saya bosan melihat awak!

Dan ia tidak lagi menjadi ritual - dengan mudah menangis abad kami, tidak miskin oleh mereka, Matrenina malang menangis anak angkat - bahawa Kira dari Cherusty, yang pembawa ini dibawa dan pecah. Kunci kerutannya mengecewakan. Merah, darah, mata. Dia tidak melihat bagaimana selendangnya tersasar dalam keadaan sejuk, atau dia memakai baju melepasi lengannya. Dia pergi gila dari makam ibu angkatnya di satu rumah ke keranda saudaranya yang lain, dan mereka masih takut sebabnya, kerana mereka harus menilai suaminya.

Ia kelihatan bahawa suaminya bersalah dua kali: dia bukan sahaja memandu bilik, tetapi pemandu kereta api, tahu peraturan lintasan yang tidak berbunyi dengan baik, dan terpaksa pergi ke stesen dan memberi amaran tentang traktor itu. Pada malam itu, dalam Ural tidak lama lagi, seribu nyawa orang yang tidur dengan aman di rak pertama dan kedua dalam setengah lampu lampu kereta api sepatutnya berakhir. Oleh kerana tamak beberapa orang: merampas sebidang tanah atau tidak membuat penerbangan kedua dengan traktor.

Kerana ruang itu, yang telah dikutuk sejak tangan Thaddeus disita untuk memecahkannya.

Walau bagaimanapun, pemandu traktor telah meninggalkan mahkamah rakyat. Dan pengurusan jalan itu sendiri bersalah atas fakta bahawa persimpangan sibuk tidak dijaga, dan rakit lokomotif itu tidak ada lampu. Itulah sebabnya mereka mula-mula cuba menyalahkan segala-galanya, dan sekarang, cuba buatlah keadilan itu sendiri.

Rel dan kanvas itu sangat menyimpang selama tiga hari, manakala keranda berada di dalam rumah, kereta api tidak pergi - mereka dibalut di cawangan lain. Sepanjang hari Jumaat, Sabtu dan Ahad - dari akhir siasatan ke pemakaman - trek sedang dibaiki siang dan malam. Pembaikan beku untuk pemanasan, dan pada waktu malam dan untuk cahaya mereka meletakkan kebakaran dari papan hadiah dan balak dari kereta luncur kedua, yang bertaburan berhampiran persimpangan.

Dan yang pertama, kereta luncur, penuh, tidak berdiri di belakang persimpangan.

Dan tepatnya ini - bahawa beberapa sleighs menggoda, menunggu dengan kabel yang disediakan, dan yang kedua masih boleh dikeluarkan dari api - ini adalah apa yang menyakitkan jiwa Thaddeus-berjanggut hitam semua Jumaat dan Sabtu. Anak perempuannya tersentuh dengan alasan, seorang mahkamah menggantungkan menantunya, di rumahnya sendiri meletakkan anaknya dibunuh olehnya, di jalan yang sama - wanita yang telah dibunuhnya, yang pernah disayanginya - Thaddeus hanya datang untuk berdiri di makam untuk sementara waktu, memegang janggutnya. Dahi tingginya dibayangi oleh pemikiran yang berat, tetapi pemikiran ini adalah untuk menyelamatkan balak ruang atas dari kebakaran dan dari komplot saudara perempuan Matrenin.

Selepas melalui Talnovskys, saya menyedari bahawa Thaddeus tidak bersendirian di kampung itu.

Apa kebaikan kita, kebangsaan atau lombong, harta kita pelik panggilan bahasa. Dan ia dianggap memalukan dan bodoh untuk orang kehilangannya.

Thaddeus, tanpa duduk, bergegas ke kampung, kemudian ke stesen, dari bos kepada bos, dan dengan punggung belakang, bersandar pada kakitangan, meminta semua orang turun ke usia tua dan memberi izin untuk kembali pelayan.

Dan ada yang memberikan izin itu. Dan Thaddeus mengumpulkan anak-anak lelaki, menantu dan anak saudara lelaki yang masih hidup, dan mengeluarkan kuda-kuda di ladang kolektif - dan dari sisi persimpangan yang disassembled, mengelilingi tiga buah kampung, mengangkut sisa-sisa bilik ke halamannya. Dia menyelesaikannya malam Sabtu hingga Ahad.

Dan petang Ahad - mereka dikebumikan. Dua keranda terkumpul di tengah-tengah kampung, saudara-saudara berpendapat bahawa keranda di hadapan. Kemudian mereka meletakkan mereka di salah satu sledges di sebelah mereka, ibu saudara dan anak saudara, dan menurut bulan Februari yang meredam infusi di bawah langit mendung, orang mati telah dibawa ke tanah perkuburan gereja dua buah kampung dari kami. Cuaca berangin, tidak menyenangkan, dan imam dan diakon sedang menunggu di gereja, tidak keluar untuk bertemu Talnovo.

Di pinggir bandar, orang berjalan perlahan-lahan dan bernyanyi dalam korus. Kemudian dia terjatuh.

Walaupun pada hari Ahad, kesibukan wanita di pondok kami tidak mereda: wanita tua menelan pujian di peti mati, saudara perempuan Matrenins bergegas di sekitar dapur Rusia dengan genggaman, alur dapur itu bersinar dengan panas dari gambut panas - dari yang dipakainya oleh Matryona dalam beg dari paya yang jauh. Kek yang buruk dibakar dari tepung yang tidak baik.

Pada hari Ahad, ketika mereka kembali dari pengebumian, dan sudah petang, mereka berkumpul untuk bangun. Meja-meja, diatur dalam satu lama, juga menangkap tempat tempat keranda berdiri pada waktu pagi. Pertama, semua orang mula mengelilingi meja, dan lelaki tua, suami Zolovkin, membaca Bapa Kita. Kemudian mereka masing-masing menuangkan ke bahagian bawah mangkuk - penuh dengan madu. Demi jiwa, kami minum dengan sudu, tanpa apa-apa. Kemudian mereka makan sesuatu dan minum vodka, dan perbualan menjadi lebih aman. Semua orang berdiri di hadapan mencium dan menyanyikan "ingatan kekal" (mereka menjelaskan kepada saya bahawa mereka menyanyikannya - itu wajib sebelum mencium). Mereka minum lagi. Dan mereka bercakap lebih keras, sama sekali tidak mengenai Matryona. Suami Zolovkin berbangga:

"Adakah anda Kristian Ortodoks perasan bahawa anda menyanyi pengebumian hari ini?" Ini kerana Bapa Michael melihat saya. Dia tahu saya tahu perkhidmatan itu. Jika tidak, b - dengan orang-orang kudus membantu, di sekeliling kaki - itu sahaja.

Akhirnya makan malam berakhir. Sekali lagi, semua orang bangkit. Mereka menyanyikan "Ia layak untuk dimakan." Dan lagi, dengan pengulangan tiga kali: ingatan abadi! kenangan abadi! kenangan abadi! Tetapi suara-suara itu serak, berkilauan, mabuk, dan tidak ada sesiapa dalam ingatan abadi yang melaburkan perasaan.

Kemudian tetamu utama tersebar, yang paling dekat ditinggalkan, mereka mengeluarkan rokok, menyalakan rokok, jenaka didengar, dan ketawa. Suami yang hilang Matrena tersentuh, dan suami Zolovkin, mengalahkan dirinya di dada, membuktikan kepada saya dan tukang kasut, suami salah seorang saudara perempuan Matrenin:

- Meninggal, Efim, mati! Bagaimana dia tidak dapat kembali? Ya, jika saya tahu bahawa mereka akan menggantung saya di tanah air saya, saya masih akan kembali!

Kasut kasut mengangguk dalam persetujuan. Dia seorang deserter dan tidak meninggalkan tanah airnya sama sekali: ibunya bersembunyi di bawah tanah sepanjang perang.

Tinggi di atas dapur adalah wanita tua yang ketat, yang tertua dari semua orang dahulu kala, yang tinggal malam. Dia kelihatan bodoh dari atas, mengutuk belia berusia lima puluh dan enam puluh tahun yang tidak senonoh.

Dan hanya anak perempuan angkat yang malang itu, yang dibesarkan di dinding ini, melampaui pemisahan itu dan menangis di sana.

Thaddeus tidak datang ke bangun Matryona - kerana dia teringat kepada anaknya. Tetapi pada hari-hari yang akan datang, dia dua kali di antaranya datang ke pondok ini untuk rundingan dengan saudara-saudara Matrenin dan dengan pembuat kasut.

Perdebatan itu adalah tentang pondok: kepada siapa dia - kakak atau anak angkat. Terserah kepada mahkamah untuk menulis ke mahkamah, tetapi mereka berdamai, dengan alasan bahawa mahkamah akan memberikan pondok itu tidak kepada satu atau yang lain, tetapi kepada dewan kampung. Perjanjian itu telah berlaku. Seorang saudari mengambil kambing, seorang tukang kasut dengan isterinya mengambil pondok itu, dan bahagian Faddeeva di tempat yang ditetapkan, bahawa dia "mengambil setiap log di sini dengan tangannya sendiri", telah diambil oleh bilik atas, dan mereka juga memberinya kandang di mana kambing tinggal, dan seluruh pagar dalaman, antara halaman dan taman.

Dan sekali lagi, mengatasi kelemahan dan kesakitan, lelaki tua yang tidak pernah kenyang memanjakan dan meremajakan. Sekali lagi dia mengumpulkan anak-anak lelaki dan menantu lelaki yang masih hidup, mereka membongkar gudang dan pagar, dan dia sendiri membawa balak dengan irama, di atas sledges, pada akhirnya dia hanya dengan Antoshka dari 8 "G", yang tidak malas di sini.

Rumah Matryna dipukul sehingga musim bunga, dan saya berpindah ke salah satu kakak iparnya, berdekatan. Saudari ipar kemudian, atas pelbagai sebab, teringat sesuatu tentang Matryona dan entah bagaimana dari sudut baru yang menyinari si mati.

- Yefim tidak menyukainya. Beliau berkata: Saya suka berpakaian kultur, dan dia - entah bagaimana, semuanya adalah desa. Tetapi dia dan saya pergi ke bandar sahaja untuk mendapatkan wang, jadi dia mendapat kekacauan sendiri di sana, tidak mahu kembali ke Matryona.

Semua ulasannya terhadap Matryona tidak setuju: dan dia tidak bertanggungjawab; dan tidak mengejar kilang itu; dan tidak berhati-hati; dan juga tidak memegang babi, kerana ada sebab yang tidak suka memberi makan; dan, bodoh, dia membantu orang asing secara percuma (dan alasan yang sangat penting untuk mengingatkan Matrena jatuh - tiada siapa yang memanggil taman untuk membajak dirinya sendiri).

Dan walaupun mengenai kehangatan dan kesederhanaan Matryona, yang ipar iparnya diiktiraf untuknya, dia bercakap dengan penyesalan yang menghina.

Dan hanya di sini - dari ulasan yang tidak setuju terhadap adik-beradik - imej Matryona terapung di hadapan saya, yang saya tidak faham, walaupun hidup bersamanya.

Benar! - kerana babi ada di setiap pondok! Tetapi dia tidak. Apa yang lebih mudah - untuk memberi makan babi yang tamak yang tidak mengenali apa-apa di dunia kecuali makanan! Tiga kali sehari, masaknya, hidup baginya - dan kemudian sembelih dan lemak.

Tetapi dia tidak ...

Saya tidak mengejar kilang itu ... Saya tidak keluar untuk membeli sesuatu dan kemudian menjaga mereka lebih daripada hidup saya.

Tidak mengejar pakaian. Di belakang pakaian yang menghiasi golongan aneh dan penjahat.

Tidak difahami dan ditinggalkan walaupun oleh suaminya, yang menguburkan enam orang anak, tetapi tidak menyukai dia ramah, asing kepada saudara perempuan, adik ipar, lucu, bodoh bekerja untuk orang lain secara percuma - dia tidak menyimpan harta mati. Kambing putih kotor, kucing lumpuh, ficus ...

Kita semua tinggal di sebelahnya dan tidak faham bahawa dia adalah orang yang benar, tanpa siapa, mengikut peribahasa, sebuah kampung tidak berbaloi.

Bukan sebuah bandar.

Bukan semua tanah kita.

1959-60 Ak-Masjid - Ryazan

Kisah "Matryonin Dvor" ditulis oleh Solzhenitsyn pada tahun 1959. Judul pertama kisahnya adalah "Tidak ada kampung tanpa orang yang benar" (peribahasa Rusia). Versi terakhir nama itu dicipta oleh Twardowski, yang pada masa itu adalah editor majalah New World, di mana cerita itu dicetak di No 1 untuk tahun 1963. Atas desakan dewan editorial, permulaan cerita itu berubah dan peristiwa itu tidak disangkal pada tahun 1956 tetapi pada tahun 1953, iaitu zaman pra-Khrushchev. Ini adalah tunduk kepada Khrushchev, terima kasih kepada kebenarannya yang pertama dalam cerita Solzhenitsyn, "Satu Hari Ivan Denisovich" (1962), dicetak.

Imej narator dalam karya "Matryonin Dvor" adalah autobiografi. Selepas kematian Stalin, Solzhenitsyn telah dipulihkan, sebenarnya tinggal di kampung Miltsevo (Talnovo dalam cerita) dan menyewa sudut dari Matryona Vasilyevna Zakharova (Grigorieva dalam cerita). Solzhenitsyn sangat tepat menyampaikan bukan sahaja butir-butir kehidupan prototaip Marena, tetapi juga ciri kehidupan dan juga dialek tempatan kampung.

Arah dan genre muzik

Solzhenitsyn mengembangkan tradisi Tolstoyan prosa Rusia dalam arah yang realistik. Kisah ini menggabungkan ciri-ciri esai seni, cerita itu sendiri dan unsur-unsur kehidupan. Kehidupan di pedalaman Rusia tercermin dalam objektif dan cara yang beragam yang karya ini mendekati genre "cerita jenis novel". Dalam genre ini, watak pahlawan ditunjukkan bukan sahaja di titik perubahan perkembangannya, tetapi juga sejarah watak, tahap pembentukannya ditonjolkan. Nasib pahlawan mencerminkan nasib seluruh era dan negara (seperti kata Solzhenitsyn, tanah).

Isu

Kisah ini berpusat pada isu-isu moral. Adakah banyak nyawa manusia bernilai kawasan yang ditangkap atau ditentukan oleh ketamakan manusia untuk tidak membuat penerbangan kedua dengan traktor? Nilai-nilai penting dalam masyarakat dinilai lebih tinggi daripada orang itu sendiri. Thaddeus kehilangan anaknya dan pernah menjadi wanita yang tercinta, ipar iparnya diancam oleh penjara, dan anak perempuannya tidak dapat dipecat. Tetapi wira memikirkan bagaimana untuk menyelamatkan balak yang pekerja yang bergerak tidak mempunyai masa untuk membakar.

Motif mistik terletak di tengah-tengah cerita. Inilah motif orang yang tidak dikenali dan masalah laknat pada perkara yang orang menyentuh tangan yang tidak bersih, mengejar matlamat yang mementingkan diri sendiri. Oleh itu, Thaddeus berusaha untuk menurunkan ruang atas Matryonin, sehingga menjadikannya dikutuk.

Plot dan komposisi

Kisah "Matryonin Dvor" mempunyai kerangka waktu. Dalam satu perenggan, penulis bercakap mengenai fakta bahawa di salah satu lintasan dan 25 tahun selepas peristiwa tertentu, kereta api melambatkan. Maksudnya, bingkai itu merujuk kepada permulaan tahun 80-an, cerita lain adalah penjelasan tentang apa yang berlaku pada tahun 1956, pada tahun pencucian Khrushchev, apabila "sesuatu telah disentuh."

Pencerita itu mendapati tempat pengajarannya dalam cara yang hampir mistik, setelah mendengar ceramah Rusia khas di pasar raya dan menetap di "Kondovo Russia", di kampung Talnovo.

Di tengah-tengah plot adalah kehidupan Matryona. Narator belajar tentang nasibnya dari dirinya sendiri (dia bercakap tentang bagaimana Thaddeus, yang hilang dalam peperangan pertama, dan bagaimana dia menikah dengan abangnya, yang hilang di kedua, menikah dengannya). Tetapi wira mengetahui lebih banyak tentang Matryona senyap dari pemerhatian sendiri dan dari orang lain.

Kisah ini menerangkan secara terperinci pondok Matryona, berdiri di lokasi yang indah di tepi tasik. Pondok itu memainkan peranan penting dalam kehidupan dan kematian Matryona. Untuk memahami maksud cerita, anda perlu membayangkan pondok tradisional Rusia. Perkampungan Matryona dibahagikan kepada dua bahagian: pondok hidup sebenar dengan dapur Rusia dan bilik atas (ia dibina untuk anak sulung untuk memisahkannya apabila dia berkahwin). Thaddeus juga mengambil pembantu rumah ini untuk membina pondok untuk keponakan Matryona dan anak perempuannya sendiri Kira. Pondok dalam cerita itu adalah animasi. Wallpaper di belakang dinding dipanggil kulit dalamannya.

Ficuses dalam tabung juga dikurniakan ciri-ciri hidup, mengingatkan pencerita orang ramai yang diam, tetapi meriah.

Perkembangan tindakan dalam sebuah kisah adalah keadaan statik kebetulan bersama antara narator dan Matryona, yang "mencari makanan dalam kehidupan seharian". Klimaks kisah ini adalah momen kemusnahan ruang, dan kerja berakhir dengan pemikiran utama dan petanda yang pahit.

Heroes cerita

Pencerita, yang Matryona memanggil Ignatich, dari baris pertama membuatnya jelas bahawa dia tiba dari tempat tahanan. Beliau sedang mencari pekerjaan sebagai guru di padang gurun, di pedalaman Rusia. Hanya kampung ketiga yang memenuhinya. Kedua-dua yang pertama dan kedua rosak oleh tamadun. Solzhenitsyn menjelaskan kepada pembaca bahawa dia mengutuk sikap birokrat Soviet terhadap manusia. Narator menghina pihak berkuasa yang tidak memberi Matryona pencen, memaksa mereka untuk bekerja di ladang kolektif untuk kayu, bukan sahaja tidak memberikan gambut untuk relau, tetapi juga melarang bertanya tentang hal itu. Dia dengan serta-merta memutuskan untuk tidak memberikan Matryona, yang membangkitkan moonshine, menyembunyikan jenayahnya, yang mana dia menghadapi penjara.

Setelah terselamat dan dilihat banyak, narator, yang merangkumi sudut pandang penulis, mendapat hak untuk menilai semua yang dia perhatikan di kampung Talnovo - penjelmaan kecil Rusia.

Matryona adalah watak utama cerita. Mengenai beliau, penulis berkata: "Orang-orang mempunyai wajah yang baik yang selaras dengan hati nuraninya." Pada saat pertemuan, wajah Matryona berwarna kuning, dan matanya tertutup oleh penyakit.

Untuk bertahan hidup, Matryona tumbuh kentang kecil, diam-diam membawa gambut terlarang dari hutan (sehingga 6 kantong sehari) dan diam-diam mows hay untuk kambingnya.

Di Matryon tidak ada rasa ingin tahu India, dia sangat halus, tidak mengganggu soalan. Matryona hari ini adalah wanita tua yang hilang. Penulis tahu tentang dia bahawa dia telah berkahwin sebelum revolusi, bahawa dia mempunyai 6 anak, tetapi semua orang dengan cepat mati, "sehingga kedua-duanya tidak langsung hidup." Suami Matryona tidak kembali dari perang, tetapi hilang. Wira itu mengesyaki bahawa dia mempunyai keluarga baru di luar negara.

Matryona mempunyai kualiti yang membezakannya dari penduduk kampung yang lain: dia tanpa bantuan tanpa bantuan tanpa bantuan, semua orang, bahkan ladang kolektif, dari mana dia diusir kerana sakit. Terdapat banyak mistik dalam imejnya. Pada masa mudanya, dia dapat mengambil beg mana-mana keterukan, menghentikan kudanya, dan menjangkakan kematiannya, takut lokomotif stim. Satu lagi petikan kematiannya ialah pengantin wanita yang hilang ke dalam periuk pembaptisan dengan air suci.

Kematian Matryona kelihatan seperti kemalangan. Tetapi mengapa, pada malam kematiannya, tikus tergesa-gesa seperti seperti gila? Pengacara itu mencadangkan bahawa 30 tahun kemudian, ancaman matah mertua Matryonin, Thaddeus, yang mengancam untuk memotong Matryon dan adiknya sendiri, yang menikah dengannya, memukulnya.

Selepas kematian, kesucian Matryona diturunkan. Wanita yang menangis melihat bahawa dia, yang benar-benar dihancurkan oleh traktor, hanya mempunyai tangan kanan untuk berdoa kepada Tuhan. Dan narator menarik perhatian kepada wajahnya, lebih mungkin hidup daripada mati.

Fellow penduduk kampung bercakap tentang Matryona dengan rasa tidak puas hati, tidak memahami ketertarikannya. Zolovka menganggap dirinya yang tidak bertanggungjawab, tidak berhati-hati, tidak cenderung untuk mengumpulkan yang baik, Matryona tidak mencari keuntungan sendiri dan membantu orang lain secara percuma. Dianggap oleh penduduk kampung itu walaupun kehangatan dan kesederhanaan Matryonina.

Hanya selepas kematian, pencerita memahami bahawa Matryona, "tidak mengejar kilang itu," tidak peduli pada makanan dan pakaian, adalah asas, inti dari semua Rusia. Mengenai orang yang benar adalah sebuah kampung, sebuah bandar dan sebuah negara ("semua tanah kita"). Oleh kerana satu orang yang benar, seperti dalam Alkitab, Allah dapat melepaskan bumi, melindunginya dari api.

Keaslian Artistik

Matryona muncul sebelum wira sebagai makhluk dongeng, mirip dengan Baba Yaga, yang enggan turun dari dapur untuk memberi makan kepada putera yang lewat. Dia, seperti nenek peri, mempunyai pembantu haiwan. Kucing berdering sejurus sebelum kematian Matryona meninggalkan rumah itu, seekor tikus, meramalkan kematian seorang wanita tua, terutama menyengat. Tetapi lipas tidak peduli kepada nasib pelayan wanita. Mengikut Matryona, ficus yang dikasihinya, serupa dengan orang ramai, mati: mereka tidak mempunyai nilai praktikal dan dijalankan dalam keadaan sejuk setelah kematian Matryona.

A. N. Solzhenitsyn, kembali dari buangan, bekerja di sebuah sekolah di Miltsev sebagai guru. Dia tinggal di sebuah apartmen dengan Matrena Vasilyevna Zakharova. Semua peristiwa yang diterangkan oleh penulis adalah nyata. Kisah pendek Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" menggambarkan bahagian sukar ladang kolektif Rusia desa. Kami menawarkan anda untuk membiasakan diri anda dengan analisis cerita mengikut rancangan itu, maklumat ini boleh digunakan untuk bekerja dalam pelajaran kesusasteraan dalam kelas 9, serta sebagai persediaan untuk peperiksaan.

Analisis ringkas

Tahun penulisan   - 1959

Sejarah penciptaan   - Penulis mula bekerja pada karyanya mengenai masalah perkampungan Rusia pada musim panas 1959 di pantai Crimea, di mana dia sedang melawat kawan-kawannya dengan rujukan. Berhati-hati dengan penapisan, nama "Ia Tidak Layak Kampung Tanpa Hak" disarankan untuk diubah, dan atas nasihat Twardowski, kisah penulis itu dipanggil "Matrenin Dvor".

Tema   - Tema utama karya ini ialah kehidupan dan kehidupan pedalaman Rusia, masalah hubungan orang biasa dengan kuasa, masalah moral.

Komposisi- Cerita itu bagi pihak narator, seolah-olah melalui mata pemerhati luar. Ciri-ciri komposisi itu membolehkan kita memahami intipati cerita, di mana para wira akan menyedari bahawa makna kehidupan bukan sahaja (dan tidak begitu banyak) dalam pengayaan, nilai-nilai material, tetapi dalam nilai-nilai moral, dan masalah ini adalah sejagat, bukan sebuah kampung tunggal.

Genre   - Genre karya itu ditakrifkan sebagai "cerita monumental".

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Cerita penulis adalah autobiografi, dia benar-benar, selepas pengasingan, mengajar di desa Miltsevo, yang dalam cerita itu disebut Talnovo, dan menyewa bilik dengan Zakharova Matrena Vasilyevna. Dalam kisah pendeknya, penulis mencerminkan bukan sahaja nasib seorang pahlawan, tetapi juga gagasan keseluruhan tentang pembentukan negara, semua masalah dan prinsip moralnya.

Sendiri makna nama "Matrenin Dvor" adalah cerminan idea utama kerja, di mana skop istana beliau diperluas ke skala seluruh negara, dan gagasan moral berubah menjadi masalah universal. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa sejarah penciptaan Matrenin Yard tidak merangkumi kampung yang berasingan, tetapi sejarah penciptaan pandangan baru terhadap kehidupan, dan kuasa yang memerintah rakyat.

Tema

Selepas menganalisis kerja di Matreninsky Dvor, adalah perlu untuk menentukan topik utama   kisah, cari apa yang ditulis oleh esei autobiografi bukan sahaja pengarangnya sendiri, tetapi, secara keseluruhannya, seluruh negara.

Kehidupan dan kerja orang-orang Rusia, hubungan mereka dengan pihak berkuasa sangat tertutup. Seorang lelaki bekerja sepanjang hayatnya, kehilangan kehidupan peribadi dan minatnya dalam kerja. Kesihatan anda, bagaimanapun, tidak mendapat apa-apa. Contoh Matryona menunjukkan bahawa dia bekerja sepanjang hayatnya tanpa dokumen rasmi mengenai karyanya, dan bahkan tidak mendapat pencen.

Semua bulan terakhir kewujudannya telah mengumpul kepingan kertas yang berbeza, dan pita merah dan birokrasi pihak berkuasa juga telah membawa kepada hakikat bahawa sekeping kertas yang sama mesti diterima lebih dari satu kali. Orang yang tidak ambil peduli duduk di meja di pejabat boleh dengan mudah meletakkan meterai yang salah, tandatangan, cap, mereka tidak peduli dengan masalah orang. Jadi Matrena, untuk mencapai pencen, memintas semua kejadian lebih daripada sekali, entah bagaimana mencapai hasil.

Penduduk hanya berfikir tentang pengayaan mereka sendiri, bagi mereka tidak ada nilai moral. Thaddeus Mironovich, saudara suaminya, memaksa Matrena untuk memberikan kembali rumah yang dijanjikan kepada anak angkatnya, Cyrus. Matryona bersetuju, dan apabila, dari ketamakan, dua kereta sled mengambil satu traktor, kereta itu jatuh di bawah kereta api, dan Matryona mati bersama dengan anak saudara dan pemandu traktor. Ketamakan orang-orang di atas semua, malam itu, satu-satunya sahabatnya, Bibi Masha, datang ke rumahnya untuk mengambil perkara kecil yang dijanjikan kepadanya, sehingga Matrena saudara perempuannya telah mengambilnya.

Dan Thaddeus Mironovich, yang juga mempunyai peti mati dengan anaknya yang meninggal dunia di rumahnya, masih berjaya mengambil kayu balak yang ditinggalkan di persimpangan sebelum pengebumian itu, dan bahkan tidak datang untuk memberi penghormatan kepada wanita yang meninggal dunia akibat keserakahannya. Saudara perempuan Matren, pertama sekali, membawa wang pengkebumiannya, dan mula berkongsi bahagian rumah itu, menangis di kubur kakaknya bukan dari kesedihan dan simpati, tetapi kerana sepatutnya demikian.

Malah, secara semula jadi, tiada siapa yang menyesal Matron. Ketamakan dan ketamakan telah membutakan mata penduduk kampung, dan orang-orang tidak akan pernah memahami Matryona yang perkembangan rohaniya wanita berdiri dari mereka pada ketinggian yang tidak dapat dicapai. Dia seorang wanita yang benar.

Komposisi

Peristiwa masa itu diterangkan bagi pihak orang luar, penyewa yang tinggal di rumah Matrena.

Penyampai bermulakisahnya dari masa dia mencari pekerjaan guru, cuba mencari kampung pekak untuk hidup. Dengan kehendak nasib, dia akhirnya di kampung di mana Matrena tinggal, dan memutuskan untuk tinggal bersamanya.

Di bahagian kedua, penyampai itu menggambarkan nasib Matryona yang sukar, yang sejak muda tidak melihat kebahagiaan. Kehidupannya susah, dalam kerja seharian dan kebimbangan. Dia terpaksa mengebumikan enam anaknya yang dilahirkan. Matrena menderita banyak siksaan dan kesedihan, tetapi dia tidak sakit hati, dan jiwanya tidak mengeras. Dia masih bekerja keras dan tidak berminat, baik hati dan aman. Dia tidak pernah mengutuk sesiapa sahaja, merawat semua orang dengan adil dan mesra, seperti dahulu, dia bekerja di ladang ladangnya. Dia meninggal dunia cuba membantu saudara mara beliau memindahkan bahagian rumah mereka sendiri.

Di bahagian ketiga, penyampai itu menerangkan peristiwa-peristiwa selepas kematian Matryona, semua kebuluran yang sama dengan orang-orang, saudara-mara dan sanak saudara perempuan yang, setelah kematian wanita itu, terbang seperti gagak ke sisa-sisa halamannya, berusaha untuk menarik dan merampas segala-galanya, mengutuk Matryona untuk kehidupan yang benar.

Protagonis

Genre

Penerbitan Matreninsky Dvor menyebabkan banyak kontroversi di kalangan pengkritik Soviet. Twardowski menulis dalam catatannya bahawa Solzhenitsyn adalah satu-satunya penulis yang menyatakan pendapatnya tanpa mengambil kira kuasa dan pendapat pengkritik.

Semua orang secara tiba-tiba datang kepada kesimpulan bahawa kerja penulis berkaitan dengannya "Cerita monumental", jadi dalam genre rohani yang tinggi, perihalan diberikan seorang wanita Rusia yang sederhana yang mewakili nilai-nilai manusia sejagat.

Ujian Produk

Penilaian Penilaian

Penilaian purata: 4.7. Jumlah penilaian yang diterima: 1545.

Dalam jurnal "Dunia Baru" beberapa karya Solzhenitsyn telah diterbitkan, antara mereka Matrenin Dvor. Kisah itu, menurut penulis, adalah "sepenuhnya autobiografis dan boleh dipercayai." Ia bercakap tentang kampung Rusia, penduduknya, nilai-nilai mereka, kebaikan, keadilan, simpati dan belas kasihan, kerja dan bantuan - sifat-sifat yang sesuai dengan orang-orang yang benar, tanpa "desa itu tidak berdiri".

Matrenin Dvor adalah cerita mengenai ketidakadilan dan kekejaman nasib seseorang, mengenai perintah Soviet zaman pasca-Stalinis dan tentang kehidupan orang-orang yang paling biasa yang hidup jauh dari kehidupan kota. Cerita ini bukanlah untuk mewakili watak utama, tetapi bagi pihak naratif, Ignatich, yang dalam seluruh cerita nampaknya memainkan peranan hanya pemerhati luar. Diuraikan dalam kisahnya sejak 1956 - tiga tahun berlalu selepas kematian Stalin, dan kemudian orang Rusia belum tahu dan tidak menyedari bagaimana hidup.

Matrenin Dvor dibahagikan kepada tiga bahagian:

1. Yang pertama menceritakan kisah Ignatych, ia bermula di stesen Peatproduct. Wira segera mendedahkan kad itu, tanpa membuat sebarang rahsia: dia adalah bekas tahanan, dan kini bekerja sebagai guru di sekolah, dia datang ke sana untuk mencari ketenangan dan ketenangan. Dalam masa Stalin, hampir mustahil bagi orang-orang yang berada di penjara untuk mencari kerja, dan selepas kematian pemimpin itu, sangat banyak menjadi guru sekolah (profesion yang sukar). Ignatich berhenti di seorang wanita tua, pekerja keras bernama Matrena, yang dengannya dia mudah berkomunikasi dan menenangkan hati. Kediamannya miskin, atap kadang-kadang bocor, tetapi ia tidak bermakna sama sekali bahawa tidak ada keselesaan di dalamnya: "Mungkin seseorang dari kampung, yang lebih kaya, tidak merasakan kesejahteraan Matrena, kami sangat gembira dengan musim gugur dan musim sejuk baik. "
2. Bahagian kedua menceritakan tentang pemuda Matryona ketika dia harus melalui banyak hal. Perang itu merompak dia tunang Fadey, dan dia terpaksa menikahi abangnya, yang mempunyai anak-anak di tangannya. Mengasihinya, dia menjadi isterinya, walaupun dia sama sekali tidak mencintainya. Tetapi tiga tahun kemudian, Fadey tiba-tiba kembali, yang wanita itu sayangi sejauh ini. Pahlawan yang kembali membenci dia dan adiknya kerana pengkhianatan. Tetapi kehidupan yang sukar tidak dapat membunuh kebaikannya dan kerja kerasnya, kerana ia dalam buruh dan menjaga orang lain yang mendapati kesenangannya. Matrena juga meninggal ketika menjalankan perniagaan - dia membantu kekasihnya dengan anak-anaknya menyeret sebahagian rumahnya melintasi jalur kereta api, yang diwariskan kepada Kira (anak perempuannya sendiri). Dan kematian ini memerlukan ketamakan, ketamakan dan ketakutan Fadey: dia memutuskan untuk mengambil warisannya sementara Matryona masih hidup.
3. Bahagian ketiga menceritakan bagaimana narator belajar tentang kematian Matryona, menggambarkan pengebumian dan peringatan. Saudara-saudaranya tidak menangis dari kesedihan, tetapi, kerana ia adalah adat, dan di kepala mereka hanya berfikir tentang berkongsi harta si mati. Fadeya tidak bangun.

Protagonis

Matrena Vasilievna Grigoryeva adalah seorang wanita tua, seorang wanita petani yang dibebaskan dari kerja di ladang kolektif akibat penyakit. Dia sentiasa gembira untuk membantu orang, walaupun orang asing. Dalam episod itu, apabila pendongeng itu menetap di pondoknya, penulis itu mengatakan bahawa dia tidak pernah sengaja mencari penyewa, iaitu, dia tidak mahu memperoleh wang atas dasar ini, dia tidak mendapat untung dari apa yang dia boleh. Kekayaannya adalah periuk dengan ficus dan kucing domestik lama, yang ia ambil di jalan, kambing, dan juga tikus dan kecoak. Dia juga menikahi abangnya Matron, tunangannya untuk membantu: "Ibunya mati ... mereka tidak mempunyai cukup tangan."

Matrena sendiri mempunyai bayi, enam, tetapi semuanya meninggal dunia pada masa kanak-kanak, jadi dia membesarkan anak perempuan bungsu Fadeya Kira untuk dibesarkan. Matrona bangkit awal pagi, bekerja sehingga gelap, tetapi tidak menunjukkan keletihan atau rasa tidak puas hati: dia baik hati dan bersimpati kepada semua orang. Dia sentiasa sangat takut untuk menjadi beban kepada seseorang, tidak mengadu, dia takut untuk memanggil doktor lagi. Mature matang Kire Matrena ingin memberikan pembantunya, yang mana ia perlu untuk membahagikan rumah - semasa langkah-langkah Fadey telah terjebak dalam kereta luncur di landasan kereta api, dan Matryona jatuh di bawah kereta api. Kini tiada sesiapa yang meminta pertolongan, tidak ada seorang pun yang bersedia membantu dengan tidak mementingkan diri sendiri. Tetapi saudara-mara si mati hanya di dalam fikiran mereka hanya berfikir tentang keuntungan, tentang pemisahan apa yang tersisa dari wanita petani miskin, sudah di pemakaman, memikirkannya. Matrena sangat tegas menentang latar belakang sesama penduduk kampung, dan oleh itu sangat diperlukan, tidak tepat dan satu-satunya lelaki yang setia.

Narrator, Ignatich, sedikit sebanyak adalah prototaip penulis. Dia meninggalkan pautan dan dibebaskan, selepas dia berangkat untuk mencari kehidupan yang tenang dan tenang, dia mahu bekerja sebagai guru sekolah. Dia mendapat tempat perlindungan di Matryona. Dilihat oleh keinginan untuk berpindah dari kesibukan bandar, penyampai itu tidak terlalu bergairah, suka berdiam diri. Dia bimbang apabila seorang wanita keliru mengambil jaket selimutnya, dan mendapati tiada tempat untuk dirinya sendiri dari jumlah reproduktor. Penjelasan yang dipersetujui dengan nyonya rumah watak-watak, ini menunjukkan bahawa dia masih tidak begitu asosial. Walau bagaimanapun, dia tidak memahami orang dengan baik: dia memahami maksud Matron hanya selepas dia meninggal dunia.

Tema dan Isu

Solzhenitsyn dalam kisahnya "Matrenin Dvor" menceritakan tentang kehidupan penduduk desa Rusia, mengenai sistem hubungan manusia-manusia, mengenai perasaan buruh yang tidak berperikemanusiaan dalam alam mementingkan diri dan tamak.

Daripada ini, tema buruh ditunjukkan dengan jelas. Matrena adalah orang yang tidak meminta apa-apa sebagai balasan, dan bersedia untuk memberikan dirinya semua untuk kepentingan orang lain. Mereka tidak menghargainya dan tidak cuba untuk memahaminya, tetapi ini adalah orang yang mengalami tragedi setiap hari: pada mulanya kesilapan remaja dan kesakitan kehilangan, selepas - penyakit yang kerap, kerja keras, bukan hidup, tetapi hidup. Tetapi dari semua masalah dan kesulitan Matrena mendapati kesenangan dalam kerja. Dan, pada akhirnya, ia adalah kerja dan kerja keras yang menyebabkannya mati. Maksud kehidupan Matryona hanyalah itu, dan juga peduli, membantu, keinginan untuk dibutuhkan. Oleh itu, cinta aktif untuk orang lain adalah tema utama cerita.

Isu moral juga menduduki tempat yang penting dalam cerita ini. Nilai-nilai bahan di kampung ini dipuji atas jiwa manusia dan tenaga kerjanya, berbanding manusia secara umum. Wira menengah hanya tidak dapat memahami watak Matrena: ketamakan dan keinginan untuk memiliki lebih banyak dikaburkan oleh mata mereka dan menghalang mereka daripada melihat kebaikan dan keikhlasan. Fadey kehilangan anaknya dan isterinya, adik iparnya sedang menghadapi kesimpulan, tetapi fikirannya tentang bagaimana melindungi kayu balak yang mereka tidak mempunyai masa untuk membakar.

Selain itu, terdapat tema mistik dalam cerita: motif seorang lelaki yang tidak dikenali dan masalah perkara yang terkutuk - yang melibatkan orang yang penuh minat diri. Fadey membuat ruang atas pelayan yang terkutuk oleh usaha untuk membawanya.

Idea

Topik dan masalah yang disebutkan di dalam kisah "Matrenin Dvor" bertujuan untuk mendedahkan kedalaman pandangan utama utama watak utama. Wanita petani biasa berfungsi sebagai contoh fakta bahawa kesulitan dan kerugian hanya melemahkan lelaki Rusia, dan tidak memecahkannya. Dengan kematian Matryna, segala yang dia bina secara kiasannya runtuh. Rumahnya dibongkar, sisa-sisa harta benda itu dibahagi-bahagikan di antara mereka sendiri, halaman tetap kosong, tanpa pemilik. Oleh itu, hidupnya kelihatan menyedihkan, tiada siapa yang menyedari kerugian itu. Tetapi bukankah perkara yang sama akan berlaku dengan istana dan khazanah yang berkuasa di dunia ini? Penulis menunjukkan kesesuaian bahan dan mengajar kita untuk tidak menghakimi orang lain dengan kekayaan dan pencapaian. Makna moral itu adalah kepentingan yang benar, yang tidak pudar walaupun selepas kematian, kerana ia tetap dalam ingatan orang-orang yang melihat cahayanya.

Mungkin, dari masa ke masa, wira akan melihat bahawa mereka tidak mempunyai bahagian yang sangat penting dalam kehidupan mereka: nilai yang tidak ternilai. Mengapa mendedahkan isu-isu moral global dalam pemandangan sedemikian? Dan kemudian apakah arti nama kisah "Matrenin Dvor"? Kata-kata terakhir yang Matrena benar menghapuskan sempadan mahkamahnya dan mendorong mereka ke skala seluruh dunia, dengan itu membuat masalah moral sejagat.

Watak rakyat dalam kerja

Solzhenitsyn menilai dalam artikel "Pertobatan dan penahanan diri": "Adakah malaikat-malaikat yang dilahirkan itu, mereka kelihatan tidak berminat, mereka meluncur ke atas buburan ini, tidak lemas di dalamnya, bahkan menyentuh kakinya di permukaannya? Setiap daripada kita bertemu dengan orang-orang seperti itu, tidak ada sepuluh atau seratus di Rusia, ini adalah orang-orang yang benar, kita melihat mereka, terkejut ("eccentrics"), menggunakan kebaikan mereka, menjawab mereka dalam minit yang baik, mereka memilikinya, kembali ke kedalaman yang ditakdirkan. "

Matrena dibezakan dari yang lain dengan keupayaannya untuk mengekalkan kemanusiaan dan teras pepejal di dalamnya. Kepada mereka yang tanpa malu-malu menggunakan bantuan dan kebaikannya, nampaknya dia lemah hati dan lentur, tetapi heroin itu membantu, meneruskan hanya dari sikap tidak mementingkan diri sendiri dan kebesaran moral.

   Menarik? Simpan di dinding anda!