Alcoholics Anonymous - bantuan sebenar atau hanya mazhab lain? Sejarah asal usul program “12 langkah.

DUA BELAS TRADISI

“Kebajikan bersama kita mesti diutamakan; pemulihan peribadi bergantung pada perpaduan AA.”
Tanpa perpaduan, A.A. akan lenyap. Kebebasan individu, tetapi tahap perpaduan yang tinggi. Kunci kepada paradoks: Setiap kehidupan A.A. bergantung pada mengikuti prinsip rohani. Kumpulan itu mesti bertahan, jika tidak, tiada seorang pun secara individu akan bertahan. Pertama sekali, kesejahteraan umum. Apakah cara terbaik untuk hidup dan bekerjasama dalam kumpulan.

“Dalam urusan kumpulan kita hanya ada satu kuasa tertinggi - Tuhan yang pengasih, yang kita rasai dalam bentuk di mana Dia boleh muncul dalam kesedaran kumpulan kita. Pemimpin kami hanyalah pelaksana yang dipercayai; mereka tidak memberi arahan.
Siapa yang menjaga A.A.? Satu-satunya kuasa kita di A.A. ialah Tuhan, yang mengasihi kita, kerana kita menganggap Dia sebagai Dia boleh muncul dalam kesedaran kumpulan kita. Pembentukan kumpulan. Kesakitan yang semakin meningkat. Jawatankuasa, di mana semua diduduki secara bergilir-gilir, adalah kakitangan perkhidmatan kumpulan. Pemimpin tidak memerintah, mereka berkhidmat untuk kepentingan semua. Adakah terdapat kepimpinan sebenar dalam A.A.? "Pekerja yang Dihormati" dan "Pendakwah yang Pengasih." Kesedaran kolektif kumpulan bercakap.

"Satu-satunya syarat untuk keahlian A.A. ialah keinginan untuk berhenti minum."
Intoleransi berdasarkan ketakutan pada peringkat awal aktiviti. Menghapuskan peluang penagih alkohol untuk menjadi A.A. kadangkala merupakan hukuman mati. Penepian Peraturan Keahlian. Dua contoh daripada pengalaman A.A. Setiap peminum alkohol adalah ahli A.A. jika dia menganggap dirinya sebagai seorang.

"Setiap kumpulan harus bebas sepenuhnya, kecuali dalam kes yang melibatkan kumpulan lain atau A.A. secara keseluruhan."
Setiap kumpulan A.A. menjalankan hal ehwalnya sendiri sebagaimana yang difikirkan patut, kecuali dalam kes di mana ia boleh mengancam organisasi secara keseluruhan. Adakah kebebasan seperti itu berbahaya? Kumpulan itu, seperti setiap ahli individu, mesti bertindak mengikut prinsip yang menjamin kelangsungannya. Dua amaran tentang bahaya: Kumpulan itu tidak seharusnya melakukan apa-apa yang boleh membahayakan keseluruhan organisasi A.A. dan mesti tiada kepentingan sampingan di luar mandat langsung A.A.. Contoh: Pusat AA yang tidak berupaya.

"Setiap kumpulan hanya mempunyai satu matlamat utama - untuk membawa idea-idea kami kepada peminum alkohol yang masih menderita."
Lebih baik melakukan satu perkara, tetapi baik, daripada beberapa perkara, buruk. Kehidupan Komanwel kita bergantung pada prinsip ini. Keupayaan setiap ahli AA untuk memahami pendatang baru dan bekerja untuk penyembuhannya adalah anugerah Tuhan ... menyampaikannya kepada orang lain adalah satu-satunya matlamat kami. Seseorang tidak dapat mengekalkan ketenangan jika seseorang tidak menganugerahkannya kepada orang lain.

"Kumpulan AA tidak boleh sekali-kali menyokong, membiayai atau meminjamkan nama AA untuk kegunaan mana-mana organisasi berkaitan atau syarikat luar, supaya masalah wang, harta benda dan prestij mengalihkan perhatian kami daripada tujuan utama kami."
Pengalaman telah menunjukkan bahawa kami tidak boleh menyokong mana-mana perniagaan yang berkaitan, tidak kira betapa bagusnya perniagaan tersebut. Kita tidak boleh menjadi segala-galanya kepada semua orang. Kami sedar bahawa kami tidak sepatutnya membenarkan sebarang aktiviti lain dijalankan di bawah nama kami.

"Setiap kumpulan AA harus berdikari sepenuhnya, menolak bantuan luar."
Tidak ada tradisi A.A. yang dilahirkan dalam penderitaan seperti ini. Kemiskinan am pada permulaan aktiviti sebagai prasyarat. Takut eksploitasi. Keperluan untuk memisahkan rohani dan material. Keputusan untuk hidup dengan sumbangan sukarela daripada ahli A.A. sahaja. Memberikan tanggungjawab langsung untuk mengekalkan ibu pejabatnya kepada ahli A.A. Adalah menjadi dasar ibu pejabat untuk mempunyai dana dalam akaun hanya untuk perbelanjaan operasi serta rizab tunai yang munasabah.

"Fellowship of Alcoholics Anonymous harus sentiasa kekal sebagai organisasi bukan profesional, tetapi perkhidmatan kami mungkin menggaji pekerja mahir."
Langkah Kedua Belas tidak boleh dikelirukan dengan pembayaran tunai. Garis pemisah antara kerja Langkah Kedua Belas sukarela dan perkhidmatan berbayar. AA tidak boleh berfungsi tanpa kakitangan perkhidmatan yang diupah. Kakitangan profesional bukan ahli A.A. profesional. Sikap A.A. terhadap industri, pendidikan, dsb. Kerja Twelfth Step tidak pernah dibayar, tetapi mereka yang berkhidmat kepada kami patut dibayar.

“Komuniti AA tidak seharusnya mempunyai sistem pemerintahan yang tegar; namun, kami boleh mewujudkan perkhidmatan atau jawatankuasa yang melaporkan terus kepada mereka yang berkhidmat.”
Majlis dan jawatankuasa khas. Persidangan Pusat Perkhidmatan, Lembaga Pemegang Amanah dan jawatankuasa kumpulan tidak boleh mengarahkan arahan kepada ahli atau kumpulan AA. Tiada orang atau kumpulan orang boleh memimpin A.A.. Ketiadaan paksaan berfungsi kerana ahli A.A. yang tidak mengikuti Program Dua Belas Langkah dengan itu menandatangani waran kematiannya sendiri. Perkara yang sama berlaku untuk kumpulan itu. Penderitaan dan kasih sayang menggantikan disiplin dalam A.A. Perbezaan antara semangat autoritarianisme dan semangat perkhidmatan. Tujuan penyebaran kita adalah untuk mewujudkan kehidupan yang tenang bagi semua orang yang berusaha untuk mencapainya.

“Fellowship of Alcoholics Anonymous tidak mempunyai sebarang pendapat mengenai perkara yang tidak berkaitan dengan aktivitinya; oleh itu nama AA tidak boleh dibawa ke dalam sebarang kontroversi awam."
A.A. tidak mengambil sebarang jawatan dalam kontroversi awam. Tidak mahu bergaduh bukanlah satu kebajikan yang istimewa. Matlamat utama kami adalah untuk terus hidup dan menyebarkan idea A.A. Pengajaran daripada Pergerakan Washington.

“Dasar perhubungan awam kami adalah berdasarkan daya tarikan idea kami, bukan pada propaganda; kami mesti sentiasa kekal tanpa nama dalam semua hubungan kami dengan akhbar, radio dan filem.
Hubungan sosial adalah penting kepada A.A. Perhubungan awam yang baik menyelamatkan nyawa. Kami memerlukan publisiti untuk prinsip A.A., bukan iklan untuk ahli individu. Kerjasama akhbar. Tanpa nama peribadi dalam hubungan awam ialah asas dasar awam kami. Tradisi Kesebelas adalah peringatan berterusan bahawa cita-cita peribadi tidak mempunyai tempat dalam A.A.. Setiap ahli A.A. dari masa ke masa mula mengambil berat secara aktif untuk pemeliharaan Fellowship kami.

"Tanpa nama adalah asas rohani semua Tradisi kami, sentiasa mengingatkan kami bahawa prinsip, bukan individu, adalah pusat."
Intipati rohani tanpa nama adalah pengorbanan diri. Penubuhan matlamat peribadi kepada kebaikan bersama adalah intipati semua Dua Belas Tradisi. Mengapa AA Tidak Dapat Kekal Menjadi Organisasi Rahsia. Prinsip adalah perkara utama, bukan individu. Seratus peratus tidak mahu dikenali dalam hubungan awam. Tanpa nama adalah kerendahan hati yang sebenar.

Di seluruh dunia, alkoholisme diiktiraf sebagai penyakit progresif yang serius yang memberi kesan buruk bukan sahaja kepada fisiologi manusia, tetapi juga keadaan mentalnya. Rawatan pergantungan alkohol adalah proses yang susah payah, kompleks dan panjang. Walau bagaimanapun, walaupun selepas berjaya menyelesaikan kursus pemulihan penuh, kebanyakan peminum alkohol, kembali ke masyarakat biasa mereka, mula minum semula - alkohol sekali lagi menjadi makna kehidupan. Motivasi yang kuat dan kesedaran tentang masalah itu boleh membantu mengekalkan pengampunan untuk masa yang lama. Hari ini kaedah paling berkesan diiktiraf sebagai program pemulihan "12 langkah Alcoholics Anonymous", konsep asasnya (model Minnesota yang dipanggil) digunakan oleh banyak komuniti tanpa nama untuk memulihkan orang yang ketagih.

Pencipta kumpulan Alcoholics Anonymous yang pertama di dunia ialah dua orang Amerika - Robert Smith dan Bill Wilson. Mereka berdua ketagih alkohol. Dengan harapan untuk berhenti minum, lelaki itu beralih kepada kaedah rasmi untuk mendapatkan bantuan, tetapi mereka tidak berdaya.

Ia adalah ketidaksempurnaan (pada masa itu) perubatan yang mendorong mereka untuk mencipta pendekatan yang sama sekali berbeza untuk menyelesaikan masalah. Jadi pada tahun 1937, masyarakat pertama orang yang bergantung kepada alkohol muncul, yang menjamin kerahsiaan lengkap kepada setiap orang yang datang untuk mendapatkan bantuan.

Hanya dalam setahun kewujudan kumpulan Alcoholics Anonymous, pengasasnya telah membangunkan program mereka sendiri untuk menghilangkan ketagihan - "12 langkah". Berbanding dengan terapi dadah yang keras, kaedah pemulihan ini kelihatan cukup mudah, tetapi ini hanya dalam teori.

Kaedah anti-alkohol 12 langkah untuk ketenangan adalah berdasarkan bekerja dengan minda orang yang bergantung. Dia mesti mengakui bahawa dia seorang alkohol dan menyingkirkan pemikiran tentang minuman beralkohol, ini adalah satu-satunya cara untuk mengalahkan penyakit itu, tetapi bagi orang seperti itu sangat sukar untuk melakukan ini.

Orang yang melalui semua peringkat dan melihat kehidupan yang serius mengubah pandangan dunianya - lingkaran setan pecah, nilai dinilai semula dan kembali kepada realiti.

Yakin dengan keberkesanan metodologi mereka, pengasas persekutuan tanpa nama untuk orang ketagih mula menulis sebuah buku di mana mereka menggariskan program yang jelas dan terperinci sebanyak 12 langkah. Buku "Alcoholics Anonymous" diterbitkan pada tahun 1939, sejak itu tidak ada satu perkataan pun yang berubah di dalamnya, sejak bertahun-tahun pengalaman dalam menggunakan metodologi ini telah mengesahkan keberkesanannya.

Program ini menerangkan kemunculan ketagihan dengan agak mudah (tanpa memberikan hujah saintifik). Dua sifat otak memainkan peranan penting dalam perkembangan alkoholisme. Yang pertama ialah kembalinya seseorang kepada keadaan seimbang (mencari jalan untuk mencapai ketenangan fikiran). Tiga kali - ini adalah otak kita mengingati jalan terpendek untuk mencapai matlamat dan mengikutinya.

Bagaimana ketagihan berlaku

Untuk memahami cara program 12 langkah untuk penagih alkohol berfungsi, anda perlu memahami sebab seseorang mengalami ketagihan.

Seorang lelaki atau wanita, berada dalam keadaan tidak puas hati, mengikuti impuls otak, yang menunjukkan jalan terpendek untuk mencapai keadaan yang selesa. Pada mulanya, untuk mencapai ketenangan fikiran, otak memberi isyarat kepada seseorang, contohnya, untuk mandi, menonton filem komedi, atau bercakap dengan rakan. Mengapa, kerana dia tidak tahu jalan lain yang lebih pendek ke keadaan rehat.

Orang biasa mengembangkan minat yang normal dan sihat (pawagam, memancing, berjalan kaki), yang membantu mereka berehat, berehat, menambah tenaga dan bertenaga. Sebagai contoh, pada hari Jumaat, selepas seminggu bekerja keras, seseorang mempunyai idea untuk melawat kolam - ini adalah isyarat dari otak bahawa badan letih dan memerlukan rehat. Orang lain menerima isyarat yang berbeza, bergantung pada minat mereka.

Jika seseorang minum segelas wain dengan rakan-rakan setiap petang untuk berehat, otak mengingati betul-betul laluan ini. Pada mulanya, dia secara mental tergesa-gesa masa, kesedarannya mahu petang segera tiba, kerana dia akan bertemu dengan kawan-kawan. Belum ada pemikiran obsesif tentang alkohol. Tetapi beberapa masa lagi berlalu dan otak memberikan kenyataan yang lebih jelas - anda perlu minum. Mengapa dia datang dengan kombinasi yang kompleks, terdapat jalan pintas untuk mencapai keseimbangan dan ini adalah alkohol.

Dari sudut pandangan psikologi, perkara berikut ternyata - pecandu alkohol mengembangkan pemikiran obsesif (obsesi dengan minda), dia bangun dan berbaring memikirkan alkohol, dia tidak berminat dengan apa-apa, satu-satunya maknanya ialah alkohol.

Perihalan aspek fisiologi ketagihan dalam program ini adalah seperti berikut: alkoholisme adalah alahan, iaitu, tindak balas yang tidak normal badan terhadap pengenalan bahan. Tidak seperti orang biasa yang sihat, peminum alkohol, mula minum, tidak lagi boleh berhenti, badan mereka memberikan reaksi yang tidak mencukupi, menuntut lebih banyak minuman.

Sifat alkoholisme (dalam program) pertama kali diterangkan oleh Dr. Silkver. Dia berkata: "Jika anda tidak boleh minum alkohol kerana alahan, anda tidak boleh berdiam diri kerana pemikiran obsesif, maka anda benar-benar tidak berdaya terhadap alkohol."

Matlamat teknik pemulihan

Prinsip teknik adalah bahawa peminum alkohol menyembuhkan dirinya sendiri tanpa paksaan luar. Sebagai sebahagian daripada program ini, kesedaran manusia dipengaruhi, akibatnya penagih mula menemui aspek kehidupan lain untuk dirinya sendiri, mengubah pandangan dunianya, melihat mercu tanda baharu yang sihat. Penilaian semula nilai sedemikian memungkinkan untuk diri sendiri. merealisasikan, menjadi ahli masyarakat sepenuhnya.

Program 12 Langkah tertumpu kepada pemulihan kumpulan, kerana sokongan daripada peserta lain, pemahaman, serta pengalaman peribadi mereka menangani ketagihan memberi keyakinan, kekuatan dan merangsang untuk mengatasi ketagihan alkohol.

Program pemulihan 12 Langkah bukan sahaja menghilangkan ketagihan alkohol, ia mengajar peminum alkohol untuk menguruskan ketagihan patologinya dan secara sedar mengawalnya.

Seorang pemula menjadi ahli kumpulan hanya selepas menghadiri 2-3 pelajaran (kadang-kadang lebih). Lagipun, untuk menjadi ahli masyarakat sepenuhnya dan menerima kebenaran yang "bergantung padanya" oleh semua ahli Alcoholics Anonymous (AA), seorang pemula mesti memahami intipati program 12 langkah, kerjanya dan, sudah tentu, membiasakan diri dengan situasi dalam kumpulan itu sendiri.

Semua pendatang baru yang telah menjadi peserta AA mempunyai penaja, iaitu, seseorang ditugaskan kepada mereka (peserta yang sama), tetapi yang berada di peringkat pengampunan jangka panjang (setahun atau lebih yang tidak mengambil alkohol). Penaja membantu pendatang baru memahami isu yang membimbangkan, menjadikannya lebih mudah untuk mengikuti dan menulis langkah, dan juga menunjukkan melalui contoh bahawa ketagihan boleh dikawal.

Bagi membolehkan pemulihan itu berjaya, seseorang itu perlu melalui setiap langkah program itu selangkah demi selangkah. Sekiranya tidak mungkin untuk memahami peringkat sebelumnya, dia tidak meneruskan ke peringkat seterusnya, dan tidak ada kritikan luar dalam ucapannya, orang itu memberikan penilaian kepada dirinya sendiri, ini menunjukkan betapa dia menyedari dan menerima masalahnya. Kedudukan aktif, perbincangan dengan ahli psikologi dan ahli kumpulan lain, menyuarakan masalah anda dengan kuat, serta berkongsi pengalaman - semua ini adalah sebahagian daripada terapi, tanpanya ketenangan jangka panjang tidak boleh dikira.

Kepelbagaian program "12 langkah".

Ramai yang yakin bahawa model pemulihan 12 langkah mempunyai konotasi keagamaan, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Bentuk pengaruh psikologi ini benar-benar berdasarkan iman yang mendalam, tetapi bukan pada agama dengan kanun yang tidak tergoyahkan, tetapi pada kepercayaan pada diri sendiri.

Ada orang yang sangat beragama, dan ada atheis sepenuhnya dan mustahil untuk membuat mereka percaya kepada Tuhan, kerana ini bertentangan dengan kepercayaan mereka. Oleh itu, program dua belas langkah adalah berdasarkan iman - kubu kuat yang ada di dalam diri setiap orang. Kepercayaan ini dilihat sebagai kuasa yang lebih tinggi, berkat yang mana seseorang boleh mendapatkan kewarasan dan "mengekang" keinginan yang tidak dapat ditolak untuk alkohol. Ini memungkinkan untuk membentuk kumpulan orang yang sama sekali berbeza - jantina, umur, agama tidak kira.

Program 12 langkah dianggap universal. Kaedah ini digunakan untuk merawat ketagihan judi, merokok tembakau, ketagihan dadah dan ketagihan lain. Menariknya, ahli akademik dan negarawan pun menggunakan metodologi ini.

Sergei Glazyev (ahli RAS) telah membangunkan strategi untuk pertumbuhan ekonomi Rusia, tepat berdasarkan metodologi "12 langkah". Glazyev sendiri, sebagai pengurus negara pakar, menganggap mekanisme 12 langkah sebagai satu kejayaan strategik yang akan membantu Persekutuan Rusia mengelakkan kemerosotan selanjutnya.

Sebarang program harus dijalankan secara berperingkat, dan berikut adalah dua belas langkah yang mesti diatasi oleh seorang peminum alkohol.

Peringkat sistem 12 langkah

Setiap daripada 12 peringkat itu mempunyai makna yang tersendiri, menyedari bahawa seorang penagih alkohol akan dapat memperoleh semula kebebasannya sendiri terhadap alkohol, menyingkirkan pemikiran obsesif dan mula membina kehidupan bebas alkohol yang baharu.

Yang paling sukar dari sudut persepsi dan kesedaran adalah langkah pertama program, di mana alkohol mesti menerima mati pucuk sepenuhnya terhadap alkohol. Amat sukar bagi orang yang bergantung untuk mengenali dirinya sendiri, itulah sebabnya mereka memerlukan penaja yang akan membantu mereka menerima masalah itu, dan pada masa hadapan untuk menanganinya.

Di samping itu, untuk pemahaman yang lebih baik, semua ahli kumpulan digalakkan untuk menggambarkan masalah mereka. Pemula dinasihatkan untuk mengarang alkobiografi, boleh dikatakan, untuk menerangkan secara visual keseluruhan laluan kemerosotan peribadi. Selanjutnya, membuat setiap langkah, para peserta membuat senarai atau jadual di mana mereka menulis secara ringkas aspek kehidupan mereka (tulis saudara-mara yang telah tersinggung, kecacatan dan aspek positif watak, kerosakan yang dilakukan kepada orang tersayang, dan sebagainya).

Setelah berjaya menyelesaikan semua 12 langkah, seseorang mempunyai hak untuk meninggalkan kumpulan, tetapi, seperti yang anda ketahui, tidak ada bekas peminum alkohol, oleh itu, kembali ke persekitaran biasa mereka, mereka sering mengalami "pecahan". Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa ramai ahli kumpulan kekal sebagai ahli pasukan selama beberapa dekad - setelah menyingkirkan ketagihan, mereka mengawasi pendatang baru, memberi syarahan, berkongsi pengalaman mereka sendiri, dan membantu peminum alkohol mengambil langkah seterusnya dalam laluan ke pemulihan.

Marilah kita membincangkan dengan lebih terperinci pada setiap langkah program.

Peringkat pertama

Orang yang ketagih menyedari ketidakberdayaannya sendiri. Dia mengakui bahawa dia tidak dapat mengawal keinginan alkoholnya yang berleluasa. Kebergantungan mental dan fizikal kepada alkohol (taksub dengan minda dan alahan) menjadikan dia seorang pemabuk yang tidak mampu mengawal kehidupannya sendiri.

Fasa kedua

Mencari iman dan kewarasan. Pertama sekali, anda perlu mempercayai kuasa yang lebih tinggi, mengiktiraf kewujudan kuasa yang lebih kuat daripada miliknya - Tuhan, keluarga, kawan rapat, apa sebenarnya yang akan dipilih tidak penting, perkara utama adalah mengumpulkan keberanian, meminta bantuan dan percaya bahawa semuanya akan berjaya. Secara beransur-ansur, kepercayaan seseorang berubah, dia mula percaya pada kuasa yang lebih tinggi yang telah dipilihnya, pada hakikatnya ia akan membantu dia kembali ke kehidupan yang sihat dan penuh.

Peringkat kedua juga dilakukan secara bertulis. Langkah-langkah menulis dalam langkah 2 program adalah jawapan bertulis tangan kepada soalan (contohnya, adakah seseorang bersedia untuk mempercayai kuasa yang lebih tinggi, adakah dia berpuas hati dengan kehidupan, bolehkah dia meminta bantuan, dll.). Perkara utama di sini adalah untuk membuka diri, bercakap tentang masalah dan meminta kuasa yang lebih tinggi untuk membantu mengatasinya.

Peringkat ketiga

Membentuk hubungan kepercayaan yang mendalam dengan kuasa yang lebih tinggi. Sebenarnya, ini adalah kepercayaan sebenar dalam penyembuhan, yang mana seseorang mesti pergi tidak kira apa pun. Dia tegas dalam kedudukannya untuk berhenti minum, keyakinannya tidak tergoyahkan, kuasa yang lebih tinggi akan membantunya mencapai kemerdekaan dan mendapatkan kewarasan.

Peringkat keempat

Matlamat utama adalah introspeksi. Di satu sisi helaian, aspek positif watak ditetapkan, dan di sisi lain, kecacatan personaliti. Seseorang perlu memahami siapa dirinya, apa yang dia pandu dalam kehidupan dan apa yang menyebabkan ketagihan alkoholnya. Hanya apabila anda memahami diri anda sepenuhnya, anda boleh meneruskan ke langkah seterusnya.

Peringkat kelima

Satu lagi langkah yang sukar - seseorang perlu menyuarakan hasil introspeksi, membuka diri kepada kuasa yang lebih tinggi dan ahli kumpulan yang lain. Inilah yang dipanggil pengakuan seorang peminum alkohol. Adalah penting baginya untuk memahami dan mengakui kesilapannya agar dapat mengerjakannya bersama-sama dengan kuasa yang lebih tinggi yang telah dipilihnya sendiri.

Peringkat keenam

Seorang pecandu alkohol datang kepada kesedaran yang jelas bahawa perubahan dalam hidupnya adalah perlu, dia bersedia untuk mengikuti kuasa yang lebih tinggi dan tidak akan mematikan jalan yang dimaksudkan. Dia memahami dan menerima kekurangannya, tetapi pada masa yang sama tidak melupakan aspek positif watak. Untuk kejelasan, sumber (kualiti positif) ditetapkan pada satu sisi helaian, dan sifat negatif (tingkah laku tidak berkesan) di sisi lain.

Peringkat ketujuh

Kesediaan untuk mengambil tindakan. Setelah mengakui kesilapan dengan rendah hati, seseorang mula bekerja pada dirinya sendiri - perjuangan dilakukan terhadap kecacatan personaliti, ketagihan, dan pengalaman positif baru diperoleh. Ini adalah satu langkah, apabila mencapainya seseorang sudah mampu mengawal ketidakberdayaannya sendiri.

Peringkat kelapan

Membina hubungan. Pecandu alkohol membuat senarai orang yang telah mengalami ketagihannya. Ia juga perlu untuk membuat pelan tindakan, memutuskan bagaimana dia akan membetulkan kerosakan yang disebabkan (ini boleh menjadi permintaan maaf yang ikhlas, pembayaran hutang kewangan, pemulangan barang yang dicuri, dan sebagainya). Tetapi di sini anda perlu bersedia untuk fakta bahawa tidak setiap orang mahu menerima pampasan (kesalahan itu terlalu besar).

Peringkat kesembilan

Pembetulan kesilapan. Pelan yang dirangka pada peringkat kelapan dikuatkuasakan. Seseorang mesti mengikut pandangannya dengan tegas, walaupun orang rapat tidak menyedarinya, mereka mengkritik perubahan yang sedang berlaku. Sekiranya rancangan itu mengatakan untuk memperbaiki hubungan dengan saudara-mara, maka anda perlu melakukannya, dan tidak mengharapkan apa-apa pampasan daripada mereka - semuanya dilakukan secara tidak berminat, dengan cinta, dari hati yang murni.

Peringkat kesepuluh

Kawalan diri. Peminum alkohol mesti mengekalkan kewarasan dalam semua keadaan - tidak tunduk kepada godaan, tidak mencari cara cepat untuk mencapai keselesaan moral. Sebagai contoh, jika sebelum ini, dengan rasa tidak puas hati, kemarahan, kebencian, kasihan diri, dia mencapai keselesaan melalui alkohol, hari ini dia mencari cara lain yang sihat untuk ketenangan fikiran.

Peringkat kesebelas

Langkah terakhir ialah peringkat pembaikan diri. Pertumbuhan rohani, fokus pada kehidupan sendiri, mencapai keselesaan peribadi dan menghilangkan keterikatan negatif masa lalu. Masyarakat (persekitaran) berubah, rakan alkohol kekal di luarnya.

Peringkat kedua belas

Langkah terakhir ialah penyembuhan, revolusi kesedaran yang lengkap. Selepas pergi jauh dan menimba ilmu, seseorang itu perlu terus memperbaiki diri dan berkongsi pengalaman sendiri dengan pemula. Sekarang dia boleh menjadi penaja sendiri.

12 tradisi Alcoholics Anonymous

Untuk menjadi ahli A.A., setiap ahli kumpulan mesti mematuhi tradisinya dengan ketat:

• Perpaduan kumpulan adalah kunci kepada pemulihan yang berjaya;
• Tidak ada pihak berkuasa lain selain kuasa yang lebih tinggi;
• Keinginan ikhlas untuk menghilangkan ketagihan;
• Setiap kumpulan adalah sel bebas;
• Matlamatnya adalah sama - untuk membantu semua orang untuk mengatasi mati pucuk terhadap alkohol;
• Pergi ke matlamat yang dimaksudkan walaupun segala-galanya;
• Tiada bantuan luar - bergantung hanya pada kekuatan anda sendiri;
• AA ialah organisasi bukan profesional yang boleh menarik pakar sempit;
• Pengurusan kumpulan adalah hak prerogatif peserta sendiri;
• Masyarakat bersifat menentang, tiada pertikaian awam, tiada perbincangan - hanya isu aktiviti AA sahaja yang dipertimbangkan;
• Tiada propaganda awam, hanya liputan awam tentang prinsip dan idea A.A. tanpa pengiklanan peserta tertentu;
• Tanpa nama adalah tradisi utama. Matlamat peribadi seperti pengorbanan diri adalah untuk kebaikan orang ramai.

Kelebihan program "12 Langkah" adalah jelas - ia bukan sahaja membantu mengatasi ketagihan, tetapi mengajar anda cara mengurus, mengawal ketagihan anda dan menyesuaikan seseorang dengan masyarakat baharu. Walau bagaimanapun, sesetengah orang yang ragu-ragu melihat keburukan dalam pemulihan tersebut.

Atheis melihat agama wajib sebagai kelemahan utama (walaupun ini tidak berlaku, iman sama sekali tidak berkait dengan agama di sini). Orang yang sangat beragama, sebaliknya, yakin dengan propaganda mazhab, walaupun Alcoholics Anonymous tidak pernah melakukan ini.

Apa sahaja yang anda katakan, hasilnya adalah sama - program ini telah berfungsi, dan sudah beberapa dekad.

Jika tidak mungkin untuk membaca buku "12 langkah", anda boleh menonton rancangan TV "Mengenai perkara utama" di saluran TV Psikologi 21 dalam talian. Di dalamnya, penyampai Eduard Sagalaev bercakap dengan ahli narkologi Yakov Marshak dan topik perbualan mereka adalah program 12 langkah. Isu berasingan ditumpukan kepada setiap 12 langkah teknik pemulihan ini.

"Kami mengakui ketidakberdayaan kami dalam menghadapi ketagihan dadah,

mengakui bahawa hidup kita telah menjadi tidak terurus "

Semuanya ada permulaannya. Begitu juga dengan langkah-langkah: Langkah Pertama adalah permulaan proses penyembuhan. Pemulihan bermula di sini. Kami tidak boleh pergi lebih jauh sehingga kami berjaya melalui langkah ini.

Sesetengah ahli Narcotics Anonymous mempunyai rasa intuitif tentang cara mengambil Langkah Pertama ini, yang lain perlu menyelesaikannya secara sistematik. Motif kami untuk Langkah Pertama berbeza-beza bergantung pada ahli tertentu Narkotik Tanpa Nama. Mungkin kita masih baru dan baru melawan godaan dengan memecahkan sebotol dadah. Mungkin beberapa masa telah berlalu sejak masa kita berhenti menggunakan dadah, tetapi kami mendapati bahawa penyakit kami telah bertambah teruk di beberapa kawasan lain dalam kehidupan kami dan membuat kami memahami bahawa kami tidak berdaya di hadapannya dan sekali lagi tidak dapat mengawal kehidupan sendiri. Tidak setiap langkah pembangunan kita dikondisikan oleh kesakitan - kadang-kadang tiba masanya untuk kembali ke Langkah semula, dan ini adalah bagaimana peringkat baharu pergerakan kita yang tidak berkesudahan ke arah pemulihan bermula.

Bagi sesetengah daripada kita, lebih mudah untuk menjelaskan keadaan kita dengan penyakit, dan bukan dengan kesilapan moral. Orang lain tidak peduli apa yang menyebabkannya - kami hanya mahu menyelesaikannya!

Walau apa pun, masanya telah tiba untuk melakukan sesuatu dan mengambil langkah pertama: untuk melakukan kes tertentu yang akan membantu kita menghilangkan ketagihan kita, tidak kira apa bentuknya. Kami berharap dapat meneruskan prinsip-prinsip Langkah Pertama - untuk menjadi lebih sedar tentang kekalahan kami, untuk menguasai prinsip pengiktirafan, kesediaan, kejujuran, keterbukaan secara menyeluruh.

Pertama, kita perlu fokus pada saat mengakui kekalahan kita. Terdapat banyak cara untuk melakukan ini. Bagi sesetengah daripada kami, laluan yang telah kami lalui untuk menghampiri Langkah Satu sudah lebih daripada mencukupi untuk memastikan penyerahan adalah satu-satunya pilihan kami. Orang lain memulakan proses ini tanpa benar-benar yakin bahawa kita adalah penagih dadah atau bahawa kita telah benar-benar meletihkan tenaga kita. Dan hanya bekerja pada Langkah Pertama kita mendapat kesedaran bahawa kita benar-benar penagih dadah, bahawa kita telah menjejaskan kesihatan kita dan bahawa sudah tiba masanya untuk berputus asa.

Sebelum kita mula bekerja pada Langkah Pertama, kita mesti berhenti menggunakan dadah - walau apa pun kosnya. Jika kita baru mengenali Narkotik Tanpa Nama, dan Langkah Pertama kita ialah peluang asas untuk melihat bagaimana ketagihan dadah telah menjejaskan kehidupan kita, maka kita hanya perlu bersih. Jika kita telah hidup dalam kesucian untuk beberapa lama, dan Langkah Pertama kita adalah pengakuan atas ketidakberdayaan kita sendiri di hadapan beberapa negeri lain yang membuat hidup kita tidak terurus, maka kita mesti mencari jalan untuk menghadapi keadaan ini supaya "kita menyerah." ” tidak bermaksud “ Kami teruskan”.

Ketagihan adalah penyakit

Penyakit ketagihan kita menjadikan kita penagih dadah - bukan dadah, bukan tingkah laku kita, tetapi penyakit kita. Sesuatu di dalam diri kita menghalang kita daripada mengawal penggunaan dadah. Dan "sesuatu" ini mendorong kita kepada obsesi dan kompulsif dalam keadaan kehidupan yang lain. Bagaimanakah kita boleh mengetahui apabila penyakit itu aktif? Apabila kita menjadi taksub dengan obsesi, tingkah laku menjadi kompulsif dan mementingkan diri sendiri dan kita mula menipu tanpa henti, kemudian kerosakan fizikal, mental, rohani dan emosi berlaku.

Apakah erti penyakit ketagihan dadah kepada saya?

Adakah penyakit saya hadir baru-baru ini? Bagaimana sebenarnya?

Bagaimana rasanya apabila saya obses dengan obsesi? Adakah pemikiran saya sesuai dengan mana-mana templat? Bagaimana ini boleh diterangkan?

Apabila pemikiran timbul dalam diri saya, adakah saya mula bertindak serta-merta, atau adakah saya mula-mula membayangkan akibat yang mungkin? Bagaimana lagi tingkah laku kompulsif saya nyata?

Bagaimanakah penyakit saya yang mementingkan diri sendiri mempengaruhi kehidupan saya dan kehidupan orang di sekeliling saya?

Bagaimanakah penyakit saya menjejaskan saya secara fizikal? Dalam mental? Secara rohani? secara emosi?

Penyakit kita boleh nyata dengan cara yang berbeza. Apabila kita mula-mula melawat Narcotics Anonymous, sudah tentu , masalah kita akan dadah. Kita kemudiannya mengetahui bahawa penyakit kita memusnahkan kehidupan kita dalam semua bidang.

Bagaimanakah penyakit saya muncul baru-baru ini?

Adakah pemikiran seseorang, tempat atau benda menghantui saya? Jika ya, bagaimanakah ini menjejaskan hubungan saya dengan orang lain? Bagaimana lagi obsesi ini mempengaruhi saya dari segi mental, fizikal, rohani dan emosi?

Penafian

Penafian adalah sebahagian daripada penyakit kita yang memberitahu kita bahawa kita tidak sakit. Penafian bermaksud ketidakupayaan kita untuk melihat realiti penyakit kita. Kami mengecilkan kesannya. Kami menyalahkan orang lain atas alasan keluarga, rakan-rakan dan majikan kami mengharapkan terlalu banyak daripada kami. Kami membandingkan diri kami dengan penagih dadah lain, yang ketagihan mereka nampaknya "lebih teruk" daripada kami. Kita boleh menyalahkan satu ubat tertentu. Jika kita menahan diri dari dadah untuk beberapa lama, maka kita boleh membandingkan manifestasi semasa penyakit kita dengan apa yang kita ada semasa kita mengambil dadah, dan meyakinkan diri kita bahawa tiada apa yang kita lakukan hari ini boleh sama, teruk seperti dahulu! Penjelasan yang munasabah, tetapi sebenarnya palsu, untuk tingkah laku kita adalah bukti paling mudah tentang penafian kita.

Adakah saya telah memberikan penjelasan yang munasabah tetapi tidak jujur ​​untuk tindakan saya? Yang mana satu?

Adakah saya bertindak secara kompulsif, taksub dengan apa-apa idea, dan adakah saya memujuk diri saya kemudian bahawa ini betul-betul apa yang saya rancang untuk lakukan? Bilakah ia?

Bagaimanakah saya mengalihkan kesalahan atas tindakan saya kepada orang lain?

Bagaimanakah saya membandingkan ketagihan saya dengan ketagihan orang lain? Adakah ketagihan saya "cukup teruk" jika saya tidak membandingkannya dengan orang lain?

Adakah saya membandingkan manifestasi ketagihan saya hari ini dengan kehidupan yang saya miliki sebelum saya mula bersih? Adakah saya terseksa dengan pemikiran bahawa saya sepatutnya memikirkannya dengan lebih baik?

Sebelum tingkah laku saya berubah menjadi lebih teruk, adakah saya rasa saya mempunyai maklumat yang mencukupi tentang ketagihan dan pemulihan untuk mengawal tingkah laku saya?

Adakah saya menghalang melakukan sesuatu kerana saya takut saya akan malu apabila saya melihat hasil ketagihan saya? Saya menahan diri kerana saya takut, tetapi apa yang akan orang katakan?

Flagellation diri: putus asa dan pengasingan

Ketagihan kita akhirnya membawa kita ke satu tahap di mana kita tidak dapat menafikan lagi sifat masalah kita. Semua pembohongan, semua alasan dan ilusi hilang apabila kita berhenti takut untuk melihat bagaimana kehidupan kita. Kami melihat bahawa kami telah hidup tanpa harapan. Kami mendapati diri kami tidak mesra atau menarik diri sepenuhnya, dan hubungan kami dengan keluarga telah menjadi palsu, parodi cinta dan keintiman. Dan walaupun nampaknya semuanya hilang apabila kita melihat (mendapati) diri kita dalam keadaan ini, sebenarnya, kita mesti melaluinya sebelum kita boleh memulakan langkah pemulihan.

Krisis apakah yang mendorong saya untuk pulih?

Apakah situasi yang membawa saya melalui Langkah Pertama?

Bilakah saya mula-mula menyedari ketagihan saya sebagai masalah? Adakah saya cuba membetulkan sesuatu? Jika ya, bagaimana sebenarnya? Jika tidak, mengapa tidak?

Mati pucuk

Sebagai penagih dadah, kita bertindak balas secara berbeza terhadap perkataan "mati pucuk". Sesetengah daripada kita percaya bahawa penerangan yang lebih tepat tentang keadaan kita tidak dapat ditemui, dan kita mengakui ketidakberdayaan kita dengan rasa lega. Orang lain menolak perkataan itu dengan jijik, mengenal pasti ia dengan kelemahan atau kelemahan watak lain. Memahami ketidakberdayaan, serta sifat semula jadi untuk pemulihan mengenali ketidakberdayaan kita sendiri, akan membantu kita mengatasi perasaan negatif yang mungkin kita miliki berkaitan dengan konsep ini.

Kita tidak berdaya apabila daya hidup motif kita tidak terkawal. Ketagihan kita, sudah tentu, layak sebagai daya penggerak yang tidak terkawal. Kami tidak boleh menyederhana atau mengawal penggunaan dadah kami atau tingkah laku kompulsif lain, walaupun kami menghadapi risiko kerosakan yang tidak boleh diperbaiki akibatnya. Kami tidak boleh berhenti walaupun kami tahu dengan pasti bahawa akibatnya adalah kecederaan fizikal yang tidak boleh diperbaiki. Kita sendiri melihat bahawa kita melakukan apa yang kita tidak akan lakukan jika bukan kerana ketagihan kita, sesuatu yang mengisi kita dengan rasa malu apabila kita memikirkannya. Kita mungkin memutuskan bahawa kita tidak mahu menggunakannya, bahawa kita tidak akan menggunakannya, tetapi kita mendapati bahawa kita tidak boleh berhenti jika ada peluang.

Kita juga boleh mempunyai percubaan untuk menahan diri daripada menggunakan dadah atau tindakan kompulsif lain (mungkin lebih kurang berjaya) untuk beberapa waktu dan tanpa program, tetapi ia hanya membawa kepada fakta bahawa ketagihan kita kadang-kadang mendorong kita kembali ke tempat kita berada. sebelum ini. Untuk mengatasi Langkah Pertama, kita mesti memahami dengan tegas bahawa kita secara peribadi tidak berkuasa ke atas diri kita sendiri.

Apa sebenarnya yang saya tidak berdaya melawan?

Di bawah pengaruh ketagihan dadah saya, saya melakukan perkara yang tidak akan berlaku jika saya membuat keputusan tepat pada masanya untuk pulih? Apakah tindakan ini?

Apakah tindakan yang telah saya ambil yang menyumbang kepada ketagihan saya dan bercanggah sepenuhnya dengan semua kepercayaan dan kepercayaan saya tentang nilai?

Bagaimanakah personaliti saya berubah apabila saya berada dalam cengkaman ketagihan? (Contohnya: Adakah saya semakin sombong? Mementingkan diri sendiri? Keji? Pasif dalam mempertahankan diri? Degil?)

Adakah saya memanipulasi orang lain untuk menyesuaikan ketagihan saya? Bagaimana sebenarnya?

Apabila saya cuba berhenti, saya mendapati saya tidak boleh? Selepas berhenti sendiri, saya mendapati kehidupan saya yang bebas dadah sangat menyakitkan sehinggakan pantang saya tidak bertahan lama? Macam mana masa ni?

Bagaimanakah ketagihan saya menyumbang kepada penyeksaan saya dan orang lain?

Tidak terkawal

Langkah Satu menggalakkan kita untuk mengakui dua perkara: pertama, bahawa kita tidak berdaya dalam menghadapi ketagihan kita, dan kedua, bahawa hidup kita telah menjadi tidak terurus. Secara amnya, sukar untuk mengakui yang satu sambil menolak yang lain. Kekurangan kawalan kita adalah manifestasi luaran ketidakberdayaan kita. Terdapat dua jenis tidak terkawal: luar (kelihatan) tidak terkawal - ia boleh dilihat oleh orang lain, dan dalaman atau peribadi tidak terkawal.
Ketidakterkawalan luaran dikenal pasti dengan tangkapan, kehilangan pekerjaan, masalah keluarga. Beberapa rakan seperjuangan kami telah masuk penjara. Ada yang tidak pernah dapat tinggal di satu tempat selama lebih daripada beberapa bulan. Ada yang dibuang keluarga dan diberitahu untuk tidak muncul lagi.

Kekurangan kawalan dalaman atau peribadi sering dikenal pasti dengan sistem idea yang tidak sihat atau palsu tentang diri kita, tentang dunia tempat kita tinggal, dan tentang orang yang mengelilingi kita dalam kehidupan kita. Kita mungkin berfikir bahawa kita tidak bernilai dan tidak bernilai. Kita boleh percaya bahawa dunia berputar mengelilingi kita, dan ini bukan sahaja sepatutnya, tetapi ia adalah. Kita boleh yakin bahawa bukan urusan kita untuk menjaga diri kita, orang lain harus melakukannya. Kita mungkin berfikir bahawa tanggungjawab yang dipikul oleh orang biasa, sudah tentu, terlalu besar untuk kita. Kita mungkin bertindak balas terlalu ganas atau tidak sama sekali terhadap peristiwa dalam hidup kita. Ketidakkekalan emosi adalah tanda paling ciri gangguan personaliti.

Apakah maksud ketidakterkawal bagi saya?

Adakah saya pernah ditangkap? Adakah saya mempunyai masalah dengan undang-undang kerana ketagihan saya? Adakah saya pernah melakukan sesuatu yang saya boleh ditangkap jika ditangkap? Apakah perkara-perkara ini?

Apakah masalah yang saya hadapi di tempat kerja atau sekolah kerana ketagihan saya?

Apakah masalah yang saya hadapi dengan rakan-rakan kerana ketagihan saya?

Adakah saya lebih suka melakukan semuanya dengan cara saya sendiri? Bagaimanakah kedegilan saya menjejaskan hubungan saya dengan keluarga saya?

Adakah saya mempertimbangkan keperluan orang lain? Bagaimanakah kekurangan perhatian saya menjejaskan hubungan saya dengan keluarga saya?

Adakah saya menerima tanggungjawab untuk hidup dan tindakan saya? Adakah saya mampu menjalankan tugas harian saya tanpa melepaskan jawatan saya? Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan saya?

Adakah saya berputus asa jika perkara tidak berjalan seperti yang dirancang? Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan saya?

Adakah sebarang bantahan merupakan penghinaan peribadi kepada saya? Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan saya?

Saya masih kurang kewarasan, adakah saya panik dalam apa jua keadaan? Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan saya?

Adakah saya mengabaikan isyarat yang memberi amaran kepada saya bahawa sesuatu yang serius akan berlaku kepada kesihatan saya atau kepada anak-anak saya, memikirkan bahawa semuanya akan berjalan lancar? Huraikan.

Apabila dalam bahaya, adakah saya pernah bersikap acuh tak acuh terhadap bahaya ini atau entah bagaimana tidak mampu mempertahankan diri kerana ketagihan saya? Huraikan.

Adakah saya menyakiti sesiapa kerana ketagihan saya? Huraikan.

Adakah saya mempunyai sifat panas baran atau adakah saya hanya bertindak balas secara berbeza terhadap perasaan saya dan adakah saya mempunyai perasaan harga diri dan maruah yang kurang berkembang? Huraikan

Adakah saya telah menggunakan dadah untuk mengubah atau menyekat perasaan saya? Apakah sebenarnya yang telah saya cuba ubah atau sekat?

Tempahan

Tempahan adalah tempat dalam program kami yang kami tempah untuk berulang. Mereka membentuk idea bahawa kita boleh mengekalkan beberapa jenis kawalan, contohnya, "Baiklah, saya bersetuju bahawa saya tidak boleh mengawal penggunaan dadah, tetapi bolehkah saya menjualnya?" Atau kita mungkin berfikir bahawa kita boleh terus berkawan dengan orang yang pernah kita gunakan atau beli dadah. Kami mungkin berpendapat bahawa beberapa bahagian program tidak terpakai kepada kami. Kita mungkin berfikir bahawa dalam beberapa kes kita tidak boleh menahannya, contohnya, kita sakit teruk atau orang yang disayangi meninggal dunia, dan juga merancang untuk mengambil ubat itu. Kita mungkin berfikir bahawa dengan mencapai matlamat, memperoleh sejumlah wang, atau hidup bersih selama beberapa tahun, kita kemudian akan dapat mengawal penggunaan dadah kita. Biasanya tempahan ini disembunyikan di belakang rumah kesedaran kita dan kita tidak mengambilnya dengan serius. Adalah wajar bahawa kita menganggap beberapa penyelewengan yang kita mampu atau boleh larang, di sini dan sekarang.

Adakah saya sedar sepenuhnya tentang tahap penyakit saya?

Saya rasa saya masih boleh berkomunikasi dengan orang yang entah bagaimana berkaitan dengan ketagihan saya? Bolehkah saya melawat tempat di mana saya pernah mengambil dadah? Adakah bijak untuk menyimpan dadah atau peralatannya hanya untuk "mengingatkan diri sendiri" atau untuk mengalami pemulihan anda? Jika ya, mengapa?

Adakah terdapat apa-apa yang saya tidak boleh melalui tanpa ubat, sebagai contoh, sesuatu yang sangat tidak menyenangkan berlaku dan saya perlu mengambil ubat untuk menghilangkan rasa sakit?

Adakah saya berfikir bahawa dengan kekal bersih untuk seketika, atau dalam beberapa keadaan kehidupan yang istimewa, saya akan dapat mengawal penggunaan dadah saya?

Apakah penyelewengan yang masih saya simpan untuk diri saya sendiri?

Mengaku kalah

Ia adalah satu perbezaan yang besar untuk tunduk dan mengaku kalah. Tunduk adalah apa yang kita rasa apabila kita menyedari bahawa kita adalah penagih, tetapi masih belum mengiktiraf pemulihan sebagai penyelesaian kepada masalah kita. Ramai di antara kita yang terperangkap melakukan perkara ini lama sebelum kami singgah ke Narcotics Anonymous. Kita mungkin berfikir bahawa kita ditakdirkan untuk menjadi penagih dadah, untuk hidup dan mati dengan ketagihan kita. Tetapi mengakui kekalahan adalah apa yang berlaku kepada kita apabila kita menganggap Langkah Pertama sebagai sesuatu yang perlu untuk kita, dan mengikuti pemulihan. Kami tidak mahu hidup seperti dulu. Kami tidak mahu mengalami perasaan yang sama lagi.

Apa yang saya takutkan dalam idea (konsep) kekalahan, jika saya benar-benar takut pada sesuatu?

Apakah yang meyakinkan saya bahawa saya tidak lagi boleh mengambil dadah?

Adakah saya sedar bahawa saya tidak boleh mengawal semula, walaupun selepas berpantang berpanjangan?

Bolehkah saya mula pulih tanpa mengaku kalah sepenuhnya?

Bagaimanakah kehidupan saya jika saya mengaku sepenuhnya kekalahan saya?

Bolehkah saya meneruskan jalan pemulihan tanpa mengaku kalah sepenuhnya?

Prinsip kerohanian

Pada Langkah Pertama, kami ( dengan) memberi tumpuan kepada kejujuran, keterbukaan, kerelaan, kerendahan hati dan penerimaan.

Jalan keluar kepada prinsip kejujuran dalam Langkah Pertama bermula apabila kita menerima kebenaran tentang ketagihan kita dan berterusan dalam perbuatan jujur ​​kita setiap hari. Apabila kita menyebut "Saya penagih dadah" dalam mesyuarat, ia mungkin pernyataan jujur ​​pertama dalam masa yang lama. Kami belajar untuk jujur ​​dengan diri sendiri dan oleh itu dengan orang lain.

Jika saya berfikir untuk mengambil dadah sekali lagi, adakah saya akan memberitahu penaja saya atau orang lain?

Adakah saya menghadapi penyakit saya sebagai sesuatu yang nyata, tidak kira berapa lama saya telah menahan diri daripada dadah ketika itu?

Adakah saya perasan bahawa sekarang saya tidak perlu menyembunyikan ketagihan saya, saya tidak perlu lagi berbohong seperti yang saya lakukan sebelum ini? Adakah saya suka kebebasan yang saya dapat pada masa yang sama? Bagaimanakah saya mula bertindak jujur ​​di jalan menuju pemulihan?

Prinsip berfikiran terbuka dalam Langkah Pertama terutamanya melibatkan kesediaan untuk mempercayai bahawa anda boleh hidup secara berbeza dan bersedia untuk berbuat demikian. Tidak mengapa kita tidak dapat melihat semua butiran tentang bagaimana ia boleh menjadi kenyataan, bahawa ia mungkin berbeza sama sekali daripada apa yang telah kita dengar sebelum ini; jangan kita hadkan diri dan imaginasi kita. Kadangkala kami mendengar daripada ahli Narcotics Anonymous kenyataan yang kedengaran benar-benar luar biasa bagi kami, seperti "menyerah untuk menang," atau panggilan untuk berdoa bagi seseorang yang kami tersinggung. Kita menunjukkan sikap terbuka (penerimaan) jika kita tidak menolak apa yang kita belum cuba sendiri.

Bahawa dalam perjalanan saya untuk pulih, saya mendengar sesuatu yang sukar untuk saya percayai? Adakah saya meminta penaja saya atau sesiapa yang bercakap untuk menjelaskan perkara ini kepada saya?

Bagaimanakah saya menunjukkan sikap terbuka saya?

Prinsip kesediaan dalam Langkah Pertama boleh dijelaskan dengan cara yang berbeza. Apabila kita mula-mula berfikir tentang pemulihan, ramai di antara kita sama ada tidak percaya sama sekali bahawa ini mungkin untuk kita, atau hanya tidak faham bagaimana ini akan berlaku, tetapi kita masih meneruskan ke Langkah Pertama - dan ini adalah pengalaman pertama kita menunjukkan kesediaan. Sebarang tindakan di pihak kami yang akan membantu pemulihan kami ialah kesediaan: datang ke mesyuarat lebih awal dan tinggal di sana lebih lama, bantu mengatur mesyuarat, cari telefon ahli Tanpa Nama Narkotik yang lain dan hubungi mereka.

Adakah saya sanggup mengikut arahan penaja saya?

Adakah saya sanggup menghadiri perjumpaan dengan kerap?

Adakah saya bersedia untuk meletakkan semua usaha saya dalam pemulihan saya? Bagaimana?

Prinsip merendah diri yang sangat penting untuk Langkah Pertama hampir sepenuhnya dinyatakan dalam pengakuan kekalahan kita. Kerendahan hati lebih mudah untuk ditakrifkan sebagai menerima siapa diri kita yang sebenarnya tidak lebih baik atau lebih buruk daripada siapa kita semasa kita menggunakan dadah. , - ringkas orang ramai.

Benarkah saya adalah raksasa yang memusnahkan seluruh dunia dengan ketagihan saya? Adakah benar bahawa ketagihan saya sama sekali tidak relevan dengan masyarakat sekeliling saya? Atau sesuatu di antaranya?

Adakah saya mempunyai rasa kepentingan relatif (kepentingan) dengan keluarga atau rakan? Dalam masyarakat secara keseluruhan? Apakah perasaan ini?

Bagaimanakah cara saya menerangkan prinsip kerendahan hati dalam melaksanakan Langkah Pertama?

Untuk menjadikan prinsip pengiktirafan sebagai realiti, kita perlu melakukan lebih daripada sekadar mengisytiharkan diri kita sebagai penagih dadah. Apabila kita mengakui ketagihan kita, kita merasakan perubahan dalaman yang mendalam didorong oleh kesedaran harapan yang semakin meningkat. Dan kita juga mula merasakan rasa damai. Kami menerima ketagihan kami, dengan pemulihan kami, dan dengan fakta bahawa kedua-dua realiti ini akan bersama kami seumur hidup. Kami tidak kagum dengan mesyuarat masa depan, kenalan penaja dan kerja langkah; lebih-lebih lagi, kita mula menganggap pemulihan sebagai hadiah yang berharga, dan kerja yang berkaitan dengan ini tidak lebih sukar bagi kita daripada seluruh kehidupan biasa kita.

Adakah saya telah menerima hakikat bahawa saya seorang penagih dadah?

Adakah saya telah menerima hakikat bahawa saya perlu melakukan sesuatu untuk kekal bersih?

Mengapakah mengakui penyakit saya perlu untuk pemulihan saya?

Apabila kita sudah bersedia untuk meneruskan ke Langkah Kedua, kita mungkin akan bertanya kepada diri sendiri, Adakah kita telah melakukan Langkah Pertama dengan cukup baik? Adakah kita pasti sudah tiba masanya untuk meneruskan? Kami menghabiskan masa yang sama pada langkah ini seperti yang lain? Adakah kita benar-benar memahami langkah ini? Ramai daripada kita mendapati ia berguna untuk menulis pemahaman kita tentang setiap langkah secara bertulis - ini adalah sejenis persediaan untuk meneruskan.

Bagaimanakah saya memahami Langkah Pertama secara umum?

Bagaimanakah pengetahuan dan pengalaman terdahulu saya mempengaruhi kerja saya pada langkah ini?

Kita kini telah sampai ke tempat di mana kita boleh melihat hasil cara hidup lama kita; kami telah mengisytiharkan kursus untuk kehidupan baru, tetapi kami, nampaknya, masih belum mengesyaki betapa kaya dengan kemungkinan kehidupan pemulihan. Mungkin buat masa ini cukup sekadar berhenti mengambil dadah, tetapi tidak lama lagi kita akan sedar bahawa kita perlu mengisi ruang dari mana kita telah membuang dadah atau obsesi lain terhadap sesuatu. Bekerja pada langkah-langkah lain akan mengisi kekosongan itu. Destinasi seterusnya di jalan pemulihan kami ialah Langkah Kedua.

Tulis apabila anda berfikir tentang cara menggunakan, bukannya memikirkan perkara yang lebih penting.

1. Keseronokan dari jangkaan penggunaan.

Jangkaan yang tidak sabar terhadap penghujung kerja, keinginan untuk mula minum lebih awal daripada yang lain, sikap acuh tak acuh terhadap apa yang akan berlaku di meja, sikap acuh tak acuh terhadap apa yang akan anda gunakan, dengan siapa anda akan gunakan, kurang minat untuk minum, sikap acuh tak acuh terhadap pendapat orang tersayang tentang penggunaan anda, berjumpa dengan rakan-rakan sebagai alasan untuk minum.

1. Situasi berbahaya yang disebabkan oleh mabuk adalah ancaman kepada diri sendiri dan orang lain.

Jatuh, kecederaan, kebakaran, pergaduhan, pemanduan dalam keadaan mabuk, konflik dengan polis, pitam, hubungan dengan orang berbahaya, jenayah, tingkah laku hooligan walaupun keinginan untuk berkelakuan baik dan sedar.

1. Mengambil dos bahan kimia yang lebih tinggi daripada jangkaan asal (tidak dapat meramalkan hasilnya).

Keinginan untuk duduk dengan rakan-rakan selepas bekerja dengan akibat yang tidak dijangka, teruskan minum walaupun rancangan lain.

1. Percubaan untuk berhenti menggunakan bahan kimia gagal.

Bagaimanakah anda cuba mengatasi penyakit anda dengan cara selain daripada berpantang sepenuhnya daripada bahan kimia; keputusan untuk tidak minum selama seminggu tetapi bermula lebih awal, keputusan untuk menggunakan bahan kimia yang lebih ringan, keputusan untuk tidak minum semasa memandu, tidak minum di tempat kerja, keputusan untuk tidak minum di rumah.

1. Ubah gaya hidup supaya anda boleh terus menggunakan bahan kimia.

Kehilangan keluarga, bertukar tempat tinggal, bekerja, putus hubungan dengan saudara mara, menjalinkan hubungan dengan mereka yang banyak guna, keluar rumah, bergelandangan.

Tidak terkawal.

1. Kurang kawalan dalam kehidupan keluarga.

Menepati janji kepada isteri atau suami, anak-anak, ibu bapa. Penghinaan terhadap orang tersayang, kemusnahan hubungan keluarga. Kehilangan keintiman, kepercayaan, dan rasa selamat dan selamat.

1. Kurang kawalan dalam bidang sosial.

Insiden dengan pekerja di tempat kerja, pertengkaran dengan rakan dan kenalan, tingkah laku yang luar biasa dan tidak dijangka, masuk ke institusi polis dan perubatan. Jenis komunikasi, penderaan dan skandal yang agresif dan obsesif. Menggantikan lingkaran sosial yang tenang dengan yang mabuk.

1. Perniagaan dan pendidikan yang tidak terurus.

Ini adalah kemerosotan dalam kualiti kerja, tidak menunaikan tugas, menangguhkan kes, membuat keputusan yang salah, lewat, tidak hadir, mabuk di tempat kerja. Dari sini timbul kekurangan kenaikan pangkat atau kehilangan kerja dalam kepakaran dan merosot ke bawah tangga kerjaya. Kurang pendidikan.

1. Kewangan tidak terurus.

Pemborosan yang tidak wajar atau kedekut yang menyakitkan. Kehadiran "cash" daripada isteri, merancang sebahagian daripada kos penggunaan, kos lebihan, menuntut wang untuk kegunaan daripada keluarga, menjual barang mereka untuk digunakan. Menggunakan apa sahaja kaedah yang ada untuk mengumpul wang bagi bahan kimia.

1. Tidak terkawal rohani.

Kurang faham tentang Tuhan, takdir. Melakukan salah laku yang tidak selari dengan akhlak sendiri. Pembentukan pemikiran negatif, bukan kebolehan untuk mengaitkan diri dengan jenaka, bukan kebolehan sabar menanggung kesedihan dan kesusahan, tidak menerima orang lain seadanya, ketidakjujuran di hadapan diri sendiri dan orang lain, tidak dapat memaafkan orang lain.

1. Ketidakbolehkawalan fizikal atau kehilangan kawalan ke atas badan.

Ketidakupayaan untuk berehat, berehat, insomnia, kemurungan, gangguan ingatan, ketidakupayaan untuk berfikir secara logik, penyakit, kecederaan. Bukan kemungkinan persetubuhan, mengehadkan keperluan seks, kurang kepuasan, takut persetubuhan semasa sedar, mati pucuk atau ejakulasi awal.

1. Ketidakmampuan emosi.

Di bawah pengaruh bahan kimia itu, kemarahan, kemarahan, rasa kasihan diri dan perasaan yang serupa dilepaskan dan dipergiatkan (contoh bagaimana ia mempengaruhi anda dan bagaimana anda cuba mengubah atau menyingkirkannya dengan alkohol dan dadah).

Kajian terperinci tentang langkah pertama

Langkah pertama adalah asas pemulihan anda. Jawapan berikut untuk soalan akan membantu anda membuktikan kepada diri sendiri dan menerima pada peringkat awal ketidakupayaan dan ketidakupayaan individu anda.

1. Bagaimanakah alkohol (dadah) membahayakan nyawa anda atau nyawa orang lain?
2. Bagaimanakah anda kehilangan harga diri kerana penggunaan alkohol (dadah)?
3. Apakah tingkah laku anda yang paling tidak menggembirakan pasangan, keluarga, rakan anda?
4. Bagaimanakah anda cuba mengawal penggunaan alkohol (dadah) anda?
5. Apakah 5 contoh bagaimana ketidakberdayaan (kehilangan kawalan) telah nyata dalam pengalaman peribadi anda?
6. Apakah jenis penyalahgunaan tindakan yang telah anda lakukan atau alami orang lain akibat penggunaan alkohol (dadah) anda?
7. Apakah keadaan fizikal anda sekarang (jantung, hati..)?
8. Apakah perbezaan antara penerimaan dan penerimaan? Terangkan dengan contoh tingkah laku anda bagaimana anda mengakui atau menerima langkah pertama?
9. Apakah yang meyakinkan anda bahawa ANDA tidak lagi boleh minum alkohol dengan selamat ()?
10. Adakah anda seorang peminum alkohol atau seorang yang ketagih bahan kimia?

KETIDAKPAYAAN.

1. Apakah maksud ketidakterkawalan kepada anda?
2. Apakah yang boleh anda takrifkan sebagai ketidakterkawal "sosial" anda?
3. Berikan 6 contoh sikap tenang dan tidak terkawal anda?
4. Apakah matlamat anda dalam hidup?
5. Bagaimanakah anda cuba mencapai matlamat ini sebelum rawatan?
6. Berikan tiga contoh perasaan yang anda cuba ubah dengan alkohol.
7. Bagaimanakah anda cuba menukar "imej" anda sebelum rawatan?
8. Apakah krisis, selain krisis yang membawa anda kepada rawatan sekarang, boleh berlaku kepada anda dari semasa ke semasa?
9. Apa yang membezakan anda daripada orang lain?
10. Apakah 15 sebab mengapa anda perlu meneruskan rawatan mengikut program?

Ketidakberdayaan dan tidak terkawal

Kita boleh menjadi tidak berdaya bukan sahaja kerana alkohol. Jika anda boleh berkata: “Cukup, sudah cukup, saya bosan dengan ini,” maka anda sudah boleh mengambil Langkah 1. Di sini anda perlu menerima penyakit (belajar dan terima). Anda mungkin sudah faham bahawa ia adalah penyakit yang progresif, tidak boleh diubati, dan membawa maut.

Ingat bagaimana semuanya bermula. Dengan alas meja putih, restoran, alkohol mungkin telah membantu untuk seketika. Tetapi kemudian keadaan menjadi lebih buruk.

Ia adalah penyakit progresif. Dah setahun saya tak minum. Jika saya mulakan, maka dari saat saya selesai. Jika saya selesai dengan pemikiran bunuh diri dan mula minum, maka lambat laun, saya akan kembali kepada pemikiran ini (kemajuan).

UNCUALABLE.. Dalam masa 28 hari, anda hanya boleh mendapat pengalaman awal ketenangan. Tetapi tiada penawar. Seperti jeruk timun, ia tidak pernah segar. Ini mesti diakui sebagai fakta.

MAUT..: kesudahannya ialah gila dan mati.

“Beritahu saya, adakah penyakit ini ada kaitan dengan kemahuan? - Tidak. Dan kami sering diberitahu bahawa tarik diri anda bersama-sama, jangan berzina. Dan kita sudah biasa dengannya. Tetapi ini adalah penyakit dan ia tidak boleh diatasi dengan kemahuan." Saya ingin mengatakan tentang satu lagi gejala selain kehilangan kawalan (ini boleh dikesan sendiri) - ini adalah PENAFIAN. “Sejujurnya, saya tidak sakit. saya sihat. Saya minum kerana kehidupan adalah seperti itu." Penafian ini adalah pembohongan kepada diri sendiri.

Gejala ini berlanjutan. Kerana dinding pembohongan, kita tidak faham apa yang berlaku kepada kita. Kejayaan untuk penafian ini adalah dengan berkata kepada diri sendiri, "Saya minum kerana saya sakit."

MEKANISME PERLINDUNGAN

1. Satu pernyataan yang meremehkan .. (Ya, Tuhan, saya minum beberapa gelas. Semua orang minum. Saya - hanya pada hari cuti, dari semasa ke semasa).

2. Menyalahkan orang lain (kalau bukan kerana isteri saya, saya tidak akan minum. Saya minum kerana saya mempunyai masa kecil yang susah, ayah saya seorang pemabuk).

Apabila kita mengambil langkah pertama, jawapan kepada soalan "Kenapa?" tidak penting.

Adalah penting untuk mengakui bahawa saya sakit:

• APA ketagihan alkohol saya
• Siapakah saya.

3. Rasionalisasi - mencari penjelasan, alasan, alibi. (Saya mempunyai hari yang sukar. Saya akan baik esok. Saya akan berhenti apabila ia sepatutnya).

4. Intelektualisasi.

5. Permusuhan (Marah, marah). Apabila mereka datang kepada kita dengan soalan, kita melepaskan jarum supaya tidak menyakiti apa yang ada dalam diri kita.

6. Moral (Ya, saya sangat teruk sehingga saya tidak dapat menahannya).

Tujuan membongkar penafian ini adalah untuk mengakui bahawa saya sakit dan meminta pertolongan. Apakah yang diperlukan untuk mengenali langkah pertama? Untuk sembuh? Anda perlu berusaha. Bukan untuk minum. Pergi ke mesyuarat.

Terdapat 3 tetapan:

1. Kejujuran. Dengan diri sendiri dan dalam apa jua perniagaan. Program 12 Langkah ialah program integriti. Jika anda perasan bahawa anda cuba berbohong, ini adalah satu langkah ke arah kerosakan.
2. Berharap. Keinginan yang jujur ​​untuk ketenangan. Jika anda ingin menjadi sedar, cuba pastikan segala-galanya teratur di tempat kerja, supaya isteri dan ibu bapa anda tenang - ini bukan keinginan anda untuk ketenangan. Ia penting - jika anda sendiri mahu ketenangan untuk diri sendiri.
3. Kerendahan hati. Saya tahu bahawa ramai di antara kita tidak menyukai perkataan ini. Ini mesti difahami sebagai merendah diri dengan diri sendiri dan pengiktirafan bahawa saya memerlukan bantuan (akan ada topik yang berasingan). Ia adalah untuk melihat diri anda sama seperti orang lain.

Kita akan bercakap tentang penerimaan dan penolakan. Pengiktirafan ialah mengetahui bahawa anda mempunyai penyakit yang tidak boleh diubah. Penerimaan adalah pemahaman bahawa kita tidak akan dapat minum seperti orang lain, tetapi kita boleh hidup dengan tenang dan bahagia hanya dengan memerhatikan keadaan ini.

Sekarang mari kita bercakap tentang ketidakberdayaan.

Mesti susah sangat nak terima mati pucuk kita. Tetapi tentera pun menyerah kalah untuk menang. Kita tidak boleh mengubah alkoholisme kita, tetapi kita boleh mengubah diri kita dan kehidupan kita. Maksudnya, dengan menerima penyerahan sepenuhnya, kita boleh menerima penyakit untuk menang.

Mati pucuk

1. Perkembangan penyakit. Tiga contoh perkembangan penyakit. Ini termasuk:

• peningkatan dalam toleransi (bilangan yang anda gunakan),
• apa yang anda lihat adalah hasilnya,
• toleransi menurun.

2. Percubaan untuk mengawal:

• akan kurang minum
• berhenti,
• tetapkan sempadan (saya minum sehingga Isnin),
• menukar minuman (bir, vodka, pil).

3. Pemikiran tentang minum:

• - merancang hari dengan alkohol,
• - pada siang hari anda bermimpi untuk minum,
• - anda sendiri mencipta situasi di mana anda akan minum,
• - anda menyelesaikan kerja lebih awal, menjangkakan penggunaan,

4. Kemarahan:

• - marah kepada orang yang mengganggu minum.

1. Perlindungan daripada orang lain:

• - sembunyikan botol,
• - minum dengan senyap, mengelakkan detik-detik apabila seseorang mengganggu pengambilan alkohol,
• - gunakan produk untuk menghilangkan bau dari mulut,
• - memandang rendah jumlah alkohol yang digunakan,
• - takut untuk mendekati orang lain.

1. Kehilangan kawalan.

• - ketidakupayaan untuk berhenti apabila anda mula minum. Berusaha tetapi tidak berjaya
• - anda minum lebih daripada yang anda mahu,
• - ketidakupayaan untuk memenuhi kewajipan sosial, keluarga, perniagaan akibat alkohol.
• - anda mendapati diri anda berada dalam situasi berbahaya yang tidak menyenangkan (stesen menyedarkan diri, dsb.).

1. pemusnah.

• - tingkah laku berbahaya.
• - anda bersumpah, secara lisan dan fizikal menghina orang lain, memandu kereta dengan kanak-kanak dalam keadaan mabuk, ketidakupayaan untuk menyediakan kanak-kanak dengan sesuatu kerana fakta bahawa anda mabuk, percubaan membunuh diri,
• - ancaman (dengan pisau, dsb.),
• - pencampuran pelbagai ubat dan bahan.

1. Justifikasi.

• - anda menunjuk kepada orang dan situasi apabila anda menerangkan sebab anda minum,
• - anda membuat elaun untuk keadaan emosi.

1. Perbezaan dalam didikan dunia sebenar.

• - nampaknya anda menarik, menarik pada waktu petang, tetapi tidak begitu,
• - nampaknya anda sedar, tetapi mereka memberitahu anda - tidak.

KETIDAKPAYAAN

A) Kehidupan sosial, sosial: bagaimana alkohol mempengaruhi kehidupan sosial saya.

1. Adakah saya berkomunikasi terutamanya dengan orang yang minum dan menggunakan dadah?
2. Adakah saya mengelakkan kawan, situasi di mana mereka tidak minum atau menggunakan dadah?
3. Adakah rakan atau ahli keluarga cuba melindungi saya daripada situasi minum?
4. Adakah saya perasan bahawa saya semakin terasing secara sosial, lebih suka minum bersendirian atau bersama-sama rapat, supaya tidak mengganggu saya?

B) Keadaan fizikal.

1. perut
2. Keadaan umum (tiada kekuatan, tenaga)
3. Penampilan
4. Turun naik berat
5. Sakit kepala, dsb.

C) Keadaan ekonomi (sfera)

1. Hutang
2. Tidak dapat menyara keluarga saya
3. Tiada simpanan (untuk persaraan, dsb.)
4. Kos alkohol melebihi kos isi rumah, menyebabkan kehilangan pekerjaan

D) Kehidupan perniagaan (kerja)

1. Produktiviti berkurangan
2. Kualiti kerja yang dilakukan semakin berkurangan
3. Tidak hadir bekerja, walaupun orang itu hadir secara fizikal
4. Konflik
5. Disiplin
6. Perasaan tentang kualiti dan kuantiti (walaupun tiada teguran khas).
7. Beritahu anda secara langsung tentang kualiti kerja yang tidak baik

E) Kerja rumah

1. Kadang-kadang anda tidak melakukan kerja rumah
2. Adakah anda bertanggungjawab terhadap rumahtangga
3. Cepat melakukan kerja rumah dengan berfikir bahawa anda kemudian boleh minum,
4. Tidak dapat memberi nafkah kepada anak-anaknya dari segi emosi, kewangan,
5. Konflik dengan kanak-kanak dan ahli keluarga lain,
6. Konflik pembahagian tugas rumah tangga,
7. Menyembunyikan botol
8. Pemberhentian penggunaan dengan ketibaan anak dan isteri,
9. Kehilangan minat dalam sukan dan hobi,
10. Kerengsaan kepada ahli keluarga dan rakan-rakan
11. Sukar menepati janji.

E) Di sekolah.

G) Bersara.

H) Masalah kehidupan rohani.

1. Keinginan rohani yang tidak jelas, tiada orientasi rohani,
2. Tiada tujuan, tiada makna dalam hidup
3. Rasa kosong
4. Siapa yang percaya kepada Tuhan boleh kehilangan iman,
5. Perubahan sikap terhadap teater, buku,
6. rasa bersalah.

i) Masalah emosi.

1. kemurungan,
2. Rasa macam nak gila
3. Perasaan bahawa orang lain menentang saya
4. Rasa rendah diri, harga diri,
5. Takut dengan situasi sosial
6. Takut orang
7. Takut meluahkan perasaan
8. Takut hubungan intim
9. Tidak bertoleransi terhadap orang lain
10. Geram dan marah
11. Rasa panik
12. Ketakutan yang tidak dapat dijelaskan
13. Perasaan sunyi
14. rasa bersalah,
15. Mimpi ngeri,
16. Percubaan membunuh diri
17. Perubahan mood yang cepat daripada euforia kepada kemurungan.

J) Masalah seksual

1. Masalah ereksi
2. Minat terhadap lawan jenis hilang,
3. Masalah dengan persetubuhan
4. Kehilangan minat terhadap seks secara umum
5. Hubungan seksual di luar keluarga
6. Homoseksualiti, lesbianisme.

L) Matlamat hidup.

1. Matlamatnya adalah untuk mendapatkan pendidikan,
2. Tiada promosi
3. Gagal menjaga hubungan kekeluargaan
4. Ketidakupayaan untuk melaksanakan rancangan dan idea hidup,

M) Masalah keluarga.

1. Penderaan lisan terhadap pasangan,
2. Penderaan emosi dan fizikal
3. Kehilangan orang tersayang
4. Menghina kawan, isteri (suami),
5. Merasa bahawa saudara-mara telah hilang rasa hormat kepada saya,
6. Rasa macam saya bukan sebahagian daripada keluarga
7. Menggunakan ahli keluarga dari segi emosi dan juga kewangan,
8. Kemurungan, kemarahan, kemarahan,
9. Rasa bersalah atau menyesal
10. Kesepian (tiada siapa yang memahami)
11. Meninggalkan urusan keluarga,
12. Semua ini membawa kepada perceraian,
13. Masalah anak, ibu, ayah, abang, kakak.

Langkah pertama hanya mengakui penyakit itu. Tiada rasa bersalah. Anda, seolah-olah, duduk dalam filem dan menonton dari luar apa yang berlaku akibat penyakit itu. Ini adalah proses yang menyakitkan. Tetapi keseluruhan pemulihan bergantung kepada anda.

Terdapat kelemahan (milik anda), tetapi anda menanganinya semasa mengerjakan langkah ke-4. Lebih banyak anda mengingati contoh, mengambil langkah pertama, lebih banyak anda bekerja, lebih banyak anda akan mendapat diri anda.

Langkah pertama perlu dilakukan 100% secara jujur. Perkara utama, apabila mengambil langkah pertama, ingat bahawa anda bukan orang jahat yang ingin menjadi baik, tetapi orang sakit yang ingin sembuh.

Baru-baru ini, bentuk pergantungan morbid pada bahan psikoaktif - ketagihan dadah, penyalahgunaan bahan, alkoholisme - lazimnya digabungkan dengan istilah umum "pergantungan pada sebatian aktif kimia", atau, ringkasnya, "pergantungan kimia". Pesakit yang bergantung kepada bahan kimia jarang hidup dalam pengasingan sepenuhnya. Biasanya dia tinggal sama ada dalam ibu bapa atau dalam keluarga yang dia cipta bersama anak dan isteri (suami). Kebergantungan kimia salah seorang ahli keluarga sudah pasti mengganggu hubungan antara keluarga. Dalam kebanyakan keluarga di mana pesakit dengan pergantungan kimia hidup, komplikasi ditemui, yang dalam 15 tahun yang lalu telah dilambangkan dengan istilah kebergantungan (awalan bersama yang menunjukkan keserasian, gabungan tindakan, keadaan).

Codependency bukan sahaja keadaan yang menyakitkan bagi penghidap (kadangkala lebih menyakitkan daripada ketagihan kimia itu sendiri), tetapi juga untuk ahli keluarga yang menerima peraturan dan bentuk hubungan sedemikian yang menyokong keluarga dalam keadaan tidak berfungsi. Codependency adalah faktor risiko berulangnya pergantungan kimia dalam pesakit, faktor risiko untuk berlakunya pelbagai gangguan pada keturunan, terutamanya risiko pergantungan kimia, asas untuk perkembangan penyakit psikosomatik dan kemurungan.

Apabila orang bercakap tentang keberkesanan rendah rawatan pesakit dengan pergantungan kimia, mereka sering mengadu bahawa "pesakit kembali ke persekitaran yang sama." Sesungguhnya, persekitaran boleh menyumbang kepada kambuh semula penyakit, terutamanya persekitaran intrafamilial.

Pergantungan kimia adalah penyakit keluarga. Terdapat teori mengenai pergantungan kimia sebagai gejala disfungsi keluarga. Ia berikutan daripada ini bahawa sistem rawatan dadah harus menyediakan bukan sahaja rawatan alkohol dan pergantungan dadah, tetapi juga rawatan kebergantungan bersama. Bantuan diperlukan untuk kedua-dua pesakit dan saudara-mara lain yang tinggal bersamanya.

Definisi kebergantungan bersama

Tiada definisi tunggal yang merangkumi semua kebergantungan bersama. Oleh itu, kita perlu mengambil jalan keluar untuk menerangkan fenomenologi negeri ini. Selepas mempertimbangkan banyak definisi dalam kesusasteraan negeri ini, saya menerima yang berikut sebagai pekerja: "Orang yang bergantung bersama ialah orang yang benar-benar terserap dalam mengawal tingkah laku orang lain, dan tidak mengambil berat sama sekali tentang memenuhi keperluan pentingnya sendiri. "

Codependent ialah:

1) orang yang sudah berkahwin atau mempunyai hubungan rapat dengan pesakit dengan ketagihan kimia;

2) orang yang mempunyai satu atau kedua-dua ibu bapa yang mengalami pergantungan bahan kimia;

3) orang yang dibesarkan dalam keluarga yang menindas emosi.

Keluarga ibu bapa yang bergantung bersama

Codependent berasal daripada keluarga yang mana terdapat sama ada ketagihan atau penderaan kimia (pencerobohan fizikal, seksual atau emosi), dan ekspresi semula jadi perasaan adalah dilarang ("jangan meraung", "anda mempunyai sesuatu yang sangat terhibur, seolah-olah anda tidak mempunyai untuk menangis" , "Lelaki tidak sepatutnya menangis"). Keluarga sedemikian dipanggil tidak berfungsi.

Keluarga adalah sistem utama yang dimiliki oleh setiap daripada kita. Sistem ialah sekumpulan orang yang berinteraksi secara keseluruhan. Oleh kerana semua bahagian sistem ini bersentuhan rapat, penambahbaikan (kemerosotan) keadaan salah seorang ahli keluarga tidak dapat tidak menjejaskan kesejahteraan orang lain. Untuk seisi keluarga berfungsi dengan lebih baik, tidak perlu menunggu penghidap ketagihan kimia untuk mendapatkan rawatan. Kehidupan keluarga boleh bertambah baik dengan ketara jika sekurang-kurangnya seorang daripada ahli yang bergantung bersamanya mula pulih daripada kebergantungan bersama.

Matlamat tertinggi psikoterapi keluarga adalah untuk membantu mengubah keluarga yang tidak berfungsi kepada keluarga yang berfungsi.

Tanda-tanda keluarga tidak berfungsi:

1. Menafikan masalah dan mengekalkan ilusi.
2. Kekosongan keintiman
3. Peraturan dan peranan yang dibekukan
4. Konflik dalam perhubungan
5. Tidak membeza-bezakan "Saya" setiap ahli ("Jika ibu marah, maka semua orang marah")
6. Sempadan keperibadian sama ada bercampur atau dipisahkan rapat oleh dinding yang tidak kelihatan
7. Semua orang menyembunyikan rahsia keluarga dan mengekalkan fasad kesejahteraan palsu
8. Kecenderungan ke arah polariti perasaan dan pertimbangan
9. Ketertutupan sistem
10. Absolutizing kehendak, kawalan.

Membesarkan dalam keluarga yang tidak berfungsi adalah tertakluk kepada peraturan tertentu. Sebahagian daripada mereka ialah: orang dewasa adalah pemilik kanak-kanak itu; hanya orang dewasa yang menentukan apa yang betul dan apa yang salah; ibu bapa menjaga jarak emosi; kehendak kanak-kanak, yang dianggap sebagai kedegilan, mesti dipatahkan dan secepat mungkin.

Tanda-tanda keluarga berfungsi:

1. Masalah diiktiraf dan diselesaikan
2. Kebebasan digalakkan (kebebasan persepsi, pemikiran dan perbincangan, kebebasan untuk mempunyai perasaan, keinginan, kebebasan kreativiti)
3. Setiap ahli keluarga mempunyai nilai yang tersendiri, perbezaan antara ahli keluarga sangat dihargai
4. Ahli keluarga tahu bagaimana untuk memenuhi keperluan mereka
5. Ibu bapa melakukan apa yang mereka katakan
6. Fungsi main peranan dipilih, tidak dikenakan
7. Keluarga mempunyai tempat untuk berseronok
8. Kesilapan dimaafkan, anda belajar daripadanya
9. Fleksibiliti semua peraturan keluarga, undang-undang, keupayaan untuk membincangkannya.
10. Mana-mana tanda keluarga berfungsi boleh menjadi sasaran salah satu sesi terapi kumpulan. Ciri-ciri perbandingan keluarga berfungsi dan tidak berfungsi dalam bentuk pekat boleh dibentangkan seperti berikut.

Perbandingan keluarga berfungsi dan tidak berfungsi

Pembesaran dalam keluarga yang tidak berfungsi membentuk ciri-ciri psikologi yang membentuk asas kebergantungan bersama. Adalah salah untuk melihat kebergantungan bersama hanya sebagai tindak balas kepada tekanan dalam keluarga dalam bentuk pergantungan kimia dalam salah seorang ahli. Tekanan bertindak sebagai pencetus, pencetus, untuk menggerakkan tanah sedia ada. Di sini adalah wajar untuk mengimbas semula sifat pelbagai perkahwinan pesakit alkohol. Kepelbagaian perkahwinan adalah penyelewengan daripada panmixia apabila memilih pasangan perkahwinan. Dengan kata lain, kepelbagaian bukanlah pilihan pasangan secara rawak, tetapi pilihan berdasarkan kehadiran ciri-ciri tertentu. Sebagai peraturan, pilihan sedemikian dibuat secara tidak sedar. Kepelbagaian perkahwinan dalam ketagihan kimia disahkan oleh fakta bahawa pasangan yang sakit "lebih cenderung untuk menderita penyakit yang sama daripada wakil penduduk umum. Bukti kedua ialah keluarga pasangan suami isteri dibebani dengan kes ketagihan sama seperti keluarga pesakit ketagihan. Adalah diketahui bahawa anak perempuan bapa yang menghidap alkohol mengahwini lelaki yang sudah sakit dengan alkohol atau mungkin menjadi sakit pada masa akan datang. Kepelbagaian juga menjelaskan hakikat bahawa perkahwinan semula selalunya menjadi "alkohol" seperti yang pertama.

Daripada amalan psikoterapi kumpulan isteri pesakit yang mengalami pergantungan kimia, berikutan bahawa dalam kumpulan 12 wanita, biasanya 9 orang adalah anak perempuan bapa atau ibu yang menghidap alkohol.

Ciri-ciri utama kebergantungan bersama

Kurang keyakinan diri - ini adalah ciri utama codependents, di mana semua yang lain berasaskan. Ini membayangkan ciri codependents seperti orientasi luar. Codependents bergantung sepenuhnya pada penilaian luaran, pada hubungan dengan orang lain, walaupun mereka tidak tahu bagaimana orang lain harus berhubung dengan mereka. Disebabkan oleh harga diri yang rendah, codependent boleh sentiasa mengkritik diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak tahan dikritik oleh orang lain, dalam hal ini mereka menjadi yakin diri, marah, marah. Codependents tidak tahu bagaimana untuk menerima pujian dan pujian dengan betul, malah ini boleh meningkatkan perasaan bersalah mereka, tetapi pada masa yang sama, mood mereka mungkin merosot kerana kekurangan makanan yang kuat terhadap harga diri mereka sebagai pujian, "verbal. mengusap" menurut E. Bern ... Jauh di lubuk hati, orang yang bergantung bersama tidak melihat diri mereka cukup baik dan berasa bersalah kerana membelanjakan wang untuk diri mereka sendiri atau menikmati hiburan.

Mereka memberitahu diri mereka bahawa mereka tidak boleh melakukan apa-apa yang betul kerana takut melakukan kesilapan. Fikiran dan perbendaharaan kata mereka dikuasai oleh banyak "Saya mesti", "anda mesti", "bagaimana saya harus berkelakuan dengan suami saya?" Codependent malu dengan kemabukan suami, tetapi mereka juga malu pada diri mereka sendiri.

Harga diri yang rendah mendorong mereka apabila mereka berusaha untuk membantu orang lain. Tidak percaya bahawa mereka boleh disayangi dan diperlukan, mereka cuba mendapatkan kasih sayang dan perhatian orang lain dan menjadi tidak boleh digantikan dalam keluarga.

Keinginan kompulsif untuk mengawal kehidupan orang lain. Isteri yang bergantung bersama, ibu, adik-beradik pesakit yang ketagih mengawal orang tersayang. Mereka percaya mereka boleh mengawal segala-galanya. Semakin kelam kabut keadaan di rumah, semakin banyak usaha mereka untuk mengawalnya. Berfikir bahawa mereka boleh menahan mabuk orang yang disayangi, mengawal persepsi orang lain melalui tanggapan yang mereka buat, mereka berfikir bahawa orang di sekeliling mereka melihat keluarga mereka seperti yang mereka gambarkan. Codependent yakin bahawa mereka paling mengetahui dalam keluarga bagaimana peristiwa harus berlaku dan bagaimana ahli lain harus berkelakuan. Codependent cuba untuk tidak membiarkan orang lain menjadi diri mereka sendiri dan sesuatu secara semula jadi. Untuk mengawal orang lain, codependents menggunakan pelbagai cara - ancaman, pujukan, paksaan, nasihat, dengan itu menekankan ketidakberdayaan orang lain ("suami saya akan hilang tanpa saya").

Cuba untuk mengawal kejadian yang hampir tidak terkawal selalunya membawa kepada kemurungan. Ketidakupayaan untuk mencapai matlamat dalam hal kawalan dilihat oleh codependents sebagai kekalahan mereka sendiri dan kehilangan makna hidup. Lesi berulang menjadikan kemurungan lebih teruk.

Satu lagi hasil daripada tingkah laku terkawal orang yang bergantung bersama ialah kekecewaan, kemarahan. Kerana takut kehilangan kawalan ke atas keadaan, orang yang bergantung kepada diri sendiri berada di bawah kawalan peristiwa atau orang tersayang mereka, yang ketagih kimia. Sebagai contoh, isteri pesakit alkohol berhenti kerja untuk mengawal tingkah laku suaminya. Ketagihan alkohol suami berterusan, dan sebenarnya alkoholisme yang mengawal hidupnya, membuang masa, kesejahteraannya, dsb.

Keinginan untuk menjaga orang lain, untuk menyelamatkan orang lain. Mereka yang bekerja dalam bidang narkologi mungkin pernah mendengar daripada isteri mereka yang mengalami ketagihan kimia: "Saya mahu menyelamatkan suami saya." Codependent suka menjaga orang lain, selalunya memilih profesion doktor, jururawat, pendidik, ahli psikologi, guru. Menjaga orang lain melampaui batas yang munasabah dan normal. Tingkah laku yang sepadan berikutan dari keyakinan orang yang bergantung bersama bahawa merekalah yang bertanggungjawab terhadap perasaan, pemikiran, tindakan orang lain, untuk pilihan, keinginan dan keperluan mereka, untuk kesejahteraan atau kekurangan kesejahteraan mereka, dan juga untuk nasib itu sendiri. . Codependents mengambil tanggungjawab untuk orang lain, sementara tidak bertanggungjawab sepenuhnya berhubung dengan kesejahteraan mereka sendiri (mereka makan dengan buruk, tidur dengan buruk, tidak melawat doktor, tidak memenuhi keperluan mereka sendiri).

Dengan menyelamatkan pesakit, codependents hanya menyumbang kepada fakta bahawa dia terus menggunakan alkohol atau dadah. Dan kemudian codependents marah kepadanya. Percubaan untuk menyelamatkan tidak pernah berjaya. Ini hanyalah satu bentuk tingkah laku yang merosakkan untuk kedua-dua penagih dan yang bergantung bersama.

Keinginan untuk menyelamatkan pesakit adalah sangat besar sehingga orang yang bergantung bersama melakukan apa yang sebenarnya mereka tidak mahu lakukan. Mereka berkata "ya" apabila kita ingin mengatakan "tidak", mereka lakukan untuk orang tersayang apa yang mereka sendiri boleh lakukan untuk diri mereka sendiri. Mereka memenuhi keperluan orang yang mereka sayangi, apabila mereka tidak bertanya kepada mereka mengenainya dan tidak bersetuju bahawa codependents melakukannya untuk mereka. Codependent memberi lebih daripada yang mereka terima dalam situasi yang melibatkan pergantungan kimia orang yang disayangi. Mereka bercakap dan berfikir untuknya, percaya bahawa mereka boleh mengawal perasaannya dan tidak bertanya apa yang orang yang mereka sayangi mahukan. Mereka menyelesaikan masalah orang lain, dan dalam aktiviti bersama (contohnya, pengemasan) mereka melakukan lebih daripada yang sepatutnya mereka lakukan dalam pembahagian tugas yang saksama.

"Penjagaan" sedemikian untuk pesakit mengandaikan ketidakcekapan, ketidakupayaan dan ketidakupayaan untuk melakukan apa yang dilakukan oleh orang yang disayangi bersama untuknya. Semua ini memberi sebab untuk orang yang bergantung bersama berasa sentiasa diperlukan dan tidak boleh diganti.

Semasa "menyelamatkan" pesakit yang bergantung kepada bahan kimia, orang yang bergantung bersama pasti mematuhi undang-undang yang dikenali sebagai "Segitiga Dramatik S. Karpman" atau "Segitiga Kuasa".

segi tiga S. Karpman

Codependent cuba menyelamatkan orang lain kerana lebih mudah bagi mereka daripada menanggung ketidakselesaan dan kejanggalan, dan kadangkala sakit hati, menghadapi masalah yang tidak dapat diselesaikan. Codependents tidak berkata, "Sayang sekali anda mempunyai masalah sedemikian. Bagaimanakah saya boleh membantu anda?" Jawapan mereka ialah: "Saya di sini. Saya akan melakukannya untuk anda."

Jika seseorang yang bergantung bersama tidak belajar mengenali saat-saat ketika dia perlu menjadi penyelamat, maka dia akan sentiasa membenarkan orang lain meletakkan dirinya dalam kedudukan mangsa. Malah, orang yang bergantung bersama itu sendiri mengambil bahagian dalam proses penganiayaan mereka sendiri. Drama ini berkembang mengikut prinsip segitiga S. Karpman.

Peralihan peranan dalam segi tiga disertai dengan perubahan dalam emosi, dan yang agak sengit. Masa yang dihabiskan oleh orang yang bergantung bersama dalam satu peranan boleh bertahan dari beberapa saat hingga beberapa tahun; dalam satu hari, anda boleh bergilir-gilir dua puluh kali dalam peranan penyelamat - penganiaya - mangsa. Matlamat psikoterapi dalam kes ini adalah untuk mengajar codependents mengenali peranan mereka dan dengan sengaja meninggalkan peranan penyelamat. Pencegahan keadaan mangsa terdiri daripada penolakan secara sengaja terhadap peranan penyelamat.

Deria. Banyak tindakan codependents didorong oleh ketakutan, yang merupakan asas untuk perkembangan sebarang ketagihan. Takut menghadapi realiti, takut ditinggalkan, takut perkara terburuk akan berlaku, takut kehilangan kawalan ke atas kehidupan, dsb. Apabila orang berada dalam ketakutan yang berterusan, mereka mempunyai kecenderungan progresif terhadap ketegaran badan, roh, jiwa. Ketakutan menyekat kebebasan memilih. Dunia, di mana orang yang bergantung bersama hidup, memberi tekanan kepada mereka, tidak jelas bagi mereka, penuh dengan firasat yang membimbangkan, jangkaan buruk. Di bawah keadaan ini, kodependent menjadi lebih tegar dan lebih terkawal. Mereka terdesak untuk mengekalkan ilusi dunia yang mereka bina.

Sebagai tambahan kepada ketakutan, orang yang bergantung bersama mungkin mempunyai perasaan lain yang menguasai sfera emosi: kebimbangan, rasa malu, rasa bersalah, keputusasaan yang berlarutan, kebencian, dan juga kemarahan.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi ciri ciri sfera emosi - nubbilation perasaan (fogging, persepsi yang tidak jelas) atau bahkan penolakan sepenuhnya terhadap perasaan. Dengan tempoh situasi tekanan dalam keluarga, codependents meningkatkan toleransi kesakitan emosi dan toleransi emosi negatif. Mekanisme melegakan kesakitan emosi, seperti keengganan untuk merasa, kerana ia terlalu menyakitkan, menyumbang kepada pertumbuhan toleransi.

Kehidupan codependents berjalan seolah-olah ia tidak dirasakan oleh semua deria. Mereka nampaknya telah kehilangan kemahiran pengiktirafan untuk memahami perasaan mereka. Mereka terlalu asyik memenuhi kehendak orang lain. Salah satu definisi codependency ialah. "Codependency adalah menyerah pada diri sendiri." Codependent menganggap mereka tidak berhak terhadap perasaan mereka, mereka bersedia untuk meninggalkan pengalaman deria mereka.

Selain fakta bahawa codependent telah kehilangan hubungan semula jadi mereka dengan perasaan mereka, mereka juga terbiasa dengan memesongkan perasaan. Mereka telah belajar bahawa hanya perasaan yang boleh diterima boleh dialami. Isteri yang bergantung bersama mahu melihat dirinya sebagai baik dan penyayang, tetapi sebenarnya dia berasa geram dengan kemabukan suaminya. Akibatnya, kemarahannya berubah menjadi keyakinan diri. Perubahan perasaan berlaku secara tidak sedar.

Kemarahan mengambil tempat yang besar dalam kehidupan codependents. Mereka berasa sakit hati, sakit hati, marah, dan biasanya cenderung untuk hidup dengan orang yang merasakan perkara yang sama. Mereka takut akan kemarahan mereka sendiri dan orang lain. Manifestasi kemarahan sering digunakan untuk menjaga jarak dari diri seseorang yang sukar untuk membina hubungan - "Saya marah, maka dia akan pergi." Codependent cuba menahan kemarahan mereka, tetapi ini tidak membawa kepada kelegaan, tetapi hanya memperburuk keadaan. Dalam hal ini, codependents boleh menangis banyak, jatuh sakit untuk masa yang lama, melakukan perbuatan menjijikkan untuk menyelesaikan skor, menunjukkan permusuhan dan keganasan. Codependent percaya bahawa mereka "dihidupkan", dipaksa untuk marah, dan oleh itu mereka menghukum orang lain kerananya.

Rasa bersalah dan malu sering hadir dalam keadaan psikologi mereka. Mereka malu dengan kedua-dua kelakuan mereka sendiri dan kelakuan orang yang mereka sayangi yang mengalami ketagihan kimia, kerana bergantung bersama tidak mempunyai sempadan personaliti yang jelas. Rasa malu boleh membawa kepada pengasingan sosial untuk menyembunyikan "keaiban keluarga", yang bergantung bersama berhenti melawat dan menjemput orang ke tempat mereka.

Kerana keamatan mereka, perasaan negatif boleh digeneralisasikan dan disebarkan kepada orang lain, termasuk ahli terapi. Rasa benci kepada diri sendiri mudah timbul. Menyembunyikan malu, membenci diri sendiri, boleh kelihatan seperti keangkuhan dan kelebihan (satu lagi transformasi perasaan).

Penafian. Codependents menggunakan semua bentuk pertahanan psikologi: rasionalisasi, meminimumkan, penindasan, dll., tetapi kebanyakannya penafian. Mereka cenderung untuk mengabaikan masalah atau berpura-pura bahawa tiada apa-apa yang serius berlaku ("dia baru pulang mabuk semalam"). Mereka seolah-olah memujuk diri mereka bahawa semuanya akan menjadi lebih baik esok. Kadang-kadang codependent sentiasa sibuk dengan sesuatu supaya tidak memikirkan masalah utama. Mereka mudah menipu diri sendiri, percaya dengan pembohongan, mempercayai segala apa yang diceritakan kepada mereka, jika apa yang diperkatakan itu bertepatan dengan kehendak. Contoh mudah tertipu yang paling ketara, yang berdasarkan penafian masalah, adalah keadaan apabila isteri pesakit alkohol terus percaya selama beberapa dekad bahawa dia akan berhenti minum dan semuanya akan berubah dengan sendirinya. Mereka hanya melihat apa yang mereka mahu lihat dan hanya mendengar apa yang mereka mahu dengar.

Penafian membantu orang yang bergantung bersama hidup dalam dunia ilusi kerana kebenaran itu sangat menyakitkan sehingga mereka tidak dapat menanggungnya. Penafian adalah mekanisme yang membolehkan mereka menipu diri sendiri. Ketidakjujuran walaupun berhubung dengan diri sendiri adalah kehilangan prinsip moral, berbohong adalah tidak beretika. Menipu diri sendiri adalah proses yang merosakkan baik untuk individu itu sendiri dan untuk orang lain. Penipuan adalah satu bentuk kemerosotan rohani.

Kodependent menafikan bahawa mereka mempunyai sebarang tanda kebergantungan bersama.

Penafian yang menghalang mereka daripada memotivasikan mereka untuk mengatasi masalah mereka sendiri, meminta bantuan, melambatkan dan memburukkan lagi pergantungan kimia pada orang yang disayangi, membolehkan kebergantungan bersama berkembang dan mengekalkan seluruh keluarga dalam keadaan tidak berfungsi.

Penyakit yang berkaitan dengan tekanan. Kehidupan codependents disertai dengan penyakit badan. Ini adalah gangguan psikosomatik, seperti ulser gastrik dan ulser duodenal, kolitis, hipertensi, sakit kepala, dystonia neurocirculatory, asma, takikardia, aritmia, dsb. Codependent lebih mudah daripada orang lain untuk menjadi ketagih alkohol atau penenang.

Mereka sakit kerana cuba mengawal sesuatu yang pada dasarnya tidak boleh dikawal (kehidupan seseorang). Codependents banyak bekerja. Mereka memastikan perkara itu teratur. Mereka menghabiskan banyak tenaga untuk terus hidup, itulah sebabnya mereka mengalami kemerosotan fungsi. Kemunculan penyakit psikosomatik menunjukkan perkembangan kodependency.

Tanpa pengawasan, kebergantungan bersama boleh membawa kepada kematian akibat penyakit psikosomatik, ketidakpedulian terhadap masalah sendiri.

Oleh itu, manifestasi kebergantungan adalah agak pelbagai. Ia berkaitan dengan semua aspek aktiviti mental, pandangan dunia, tingkah laku manusia, sistem kepercayaan dan nilai, serta kesihatan fizikal.

Keselarian manifestasi pergantungan dan kebergantungan bersama

Sesetengah pengarang percaya bahawa kebergantungan bersama adalah penyakit seperti ketagihan. Kami tidak berkongsi pandangan ini sepenuhnya. Mungkin kebergantungan bersama lebih cenderung untuk memenuhi kriteria untuk pembangunan personaliti patologi. Walau apa pun, kebergantungan bersama boleh difahami dengan lebih baik dengan bergantung pada istilah psikologi deskriptif daripada istilah yang menunjukkan gangguan mental. Pemahaman mendalam tentang personaliti amat diperlukan apabila kita berusaha untuk memberikannya psikologi, bukannya ubat.

Sama ada kebergantungan bersama adalah penyakit individu, tindak balas kepada tekanan, atau perkembangan personaliti, membandingkan keadaan ini dengan ketagihan hanya membantu untuk mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena yang dikaji.

Codependency adalah imej cermin ketagihan. Tanda-tanda psikologi utama mana-mana ketagihan ialah triad:

Pemikiran obsesif-kompulsif apabila ia datang kepada subjek ketagihan (tentang alkoholisme, dadah);
- penafian sebagai satu bentuk pertahanan psikologi;

kehilangan kawalan. Ketagihan kimia menjejaskan kedua-dua individu dan keluarganya:

secara fizikal;
- dari segi psikologi;
- secara sosial.

Tanda-tanda di atas juga digunakan untuk kebergantungan bersama. Persamaan ketagihan dan kebergantungan bersama dilihat dalam fakta bahawa kedua-dua menyatakan:

a) mewakili penyakit utama, dan bukan gejala penyakit lain;
b) membawa kepada kemerosotan fizikal, mental, emosi dan rohani secara beransur-ansur;
c) tanpa campur tangan boleh membawa kepada kematian pramatang;
d) selepas pemulihan, mereka memerlukan anjakan sistemik, dari segi fizikal dan psikologi.

Ketagihan kepada alkohol dan dadah dan pergantungan bersama sama-sama menghilangkan tenaga, kesihatan daripada pesakit dan saudara-maranya yang tinggal bersamanya, dan menundukkan pemikiran dan emosi mereka. Walaupun pesakit secara kompulsif memikirkan tentang minuman masa lalu atau masa depan (pengambilan bahan kimia), pemikiran isterinya (ibu) juga taksub tentang cara yang mungkin untuk mengawal tingkah lakunya.

Untuk kejelasan, kami akan membentangkan keselarian manifestasi kedua-dua keadaan dalam bentuk jadual.

Jadual. Keselarian manifestasi pergantungan dan kebergantungan bersama

Senarai ciri serupa yang dibentangkan dalam jadual tidak lengkap. Kedua-dua ketagihan dan kebergantungan bersama adalah keadaan kronik jangka panjang yang membawa kepada penderitaan dan perubahan bentuk alam rohani. Di kalangan codependent, ubah bentuk ini dinyatakan dalam fakta bahawa, bukannya cinta, mereka menyimpan kebencian terhadap orang yang disayangi, kehilangan kepercayaan kepada semua orang kecuali diri mereka sendiri, walaupun mereka tidak mempercayai dorongan sihat mereka sama ada, mengalami perasaan cemburu, iri hati dan putus asa. . Kehidupan pesakit yang ketagih dan saudara-mara yang bergantung kepada mereka berlalu dalam keadaan pengasingan sosial (komunikasi dengan teman minum tidak lengkap).

Ketagihan kimia sering dipanggil penyakit tidak bertanggungjawab. Pesakit tidak bertanggungjawab sama ada untuk akibat penggunaan bahan kimia, atau untuk kemusnahan kesihatannya, dia juga tidak bertanggungjawab berhubung dengan ahli keluarga yang lain, tidak memenuhi tanggungjawab ibu bapa. Codependent hanya secara zahirnya memberi gambaran sebagai orang yang sangat bertanggungjawab, tetapi mereka sama-sama tidak bertanggungjawab terhadap keadaan mereka, keperluan mereka, kesihatan mereka, dan mereka juga tidak dapat memenuhi tanggungjawab ibu bapa.

Mengatasi kebergantungan bersama

Untuk mengatasi kebergantungan bersama, satu program digunakan yang merangkumi: pendidikan tentang ketagihan dan kebergantungan, sistem keluarga, psikoterapi individu dan kumpulan, psikoterapi keluarga, terapi perkahwinan, serta pengukuhan dalam bentuk melawat kumpulan bantuan diri seperti Al-Anon , membaca literatur tentang masalah yang berkaitan.

Di pusat rawatan di Amerika Syarikat, di mana program keluarga adalah pesakit dalam, individu yang mendaftar dalam program ini bekerja secara praktikal dari 8 pagi hingga 10 malam, menjalankan aktiviti berikut setiap hari: kuliah, perbincangan kumpulan dalam kumpulan kecil, penguasaan 12 langkah secara beransur-ansur program, latihan dalam teknik relaksasi, dan mengatasi tekanan, mendengar ceramah oleh bekas pesakit tentang pengalaman mereka sendiri, menonton video, kaunseling satu-satu, bekerja dengan kesusasteraan, melengkapkan soal selidik, menyimpan diari perasaan.

Pengalaman kami sendiri dalam membantu orang yang bergantung bersama merangkumi hanya bentuk kerja seperti kuliah, kaunseling satu sama satu dan psikoterapi satu sama satu. Kaedah utama dan yang paling diingini ialah psikoterapi kumpulan. Di samping itu, kami berlatih menyimpan diari dengan kerja rumah, membaca sastera yang disyorkan. Selepas melengkapkan program, ahli terapi mengesyorkan meneruskan aktiviti penyembuhan dalam kumpulan Al-Anon.

Tidak perlu dikatakan bahawa ahli psikoterapi hanya menawarkan rawatan, dan individu yang bergantung bersama memilih atau menolaknya, i.e. kerja adalah berdasarkan prinsip sukarela. Pemeriksaan terhadap mereka yang meminta bantuan adalah besar, tetapi ini tidak seharusnya mengelirukan ahli terapi, kerana orang yang mempunyai keadaan sedemikian cenderung untuk menentang sebarang campur tangan. Moto banyak orang yang bergantung bersama boleh jadi: "Saya akan mati, tetapi saya tidak akan berubah."

Pembentukan kumpulan psikoterapeutik harus berlaku selepas perundingan individu, di mana situasi intra-keluarga, sifat hubungan antara ahli keluarga dan keadaan mental orang yang mencari bantuan dikaji. Dalam perjalanan keseluruhan hubungan terapeutik, pesakit dengan pergantungan kimia diberi peluang untuk mendapatkan bantuan perubatan di institusi perubatan ini, di mana saudara yang bergantung bersama sedang dirawat. Dalam amalan kami, ia pada asasnya seperti ini - isteri pesakit adalah yang pertama mendapatkan bantuan, dan pesakit sendiri datang untuk rawatan beberapa bulan selepas permulaan rawatan untuk isterinya. Dalam kes yang jarang berlaku, rawatan pasangan adalah serentak (dia dirawat secara pesakit dalam, dia dirawat secara pesakit luar). Kira-kira separuh daripada mereka yang mengalami pergantungan kimia datang untuk rawatan selepas orang yang mereka sayangi dimasukkan ke dalam program pemulihan daripada pergantungan bersama dan membuat sedikit kemajuan.

Pada mulanya kami bekerja dengan kumpulan jenis terbuka, kemudian kami mula memberi keutamaan kepada kumpulan jenis tertutup, i.e. setelah ditubuhkan, kumpulan itu tidak lagi menerima ahli baru. Dalam kumpulan jenis tertutup, keselesaan psikologi yang lebih besar disediakan untuk ahli mereka. Bilangan optimum mereka ialah 10-12 orang. Sekiranya terdapat lebih sedikit orang dalam kumpulan, maka kepelbagaian situasi dan pendapat yang menjadi asas untuk menguasai kemahiran baru dalam hubungan intra-keluarga tidak cukup besar. Jika bilangan orang dalam kumpulan itu lebih daripada 12, maka sukar untuk mendengar pendapat semua orang. Jika ahli kumpulan tidak "bersuara" dia mungkin akan berasa tidak puas hati.

Sebenarnya psikoterapi kumpulan didahului dengan program pendidikan yang menggariskan konsep kebergantungan dan kebergantungan, tanda-tanda utama kebergantungan, konsep keluarga yang tidak berfungsi, bentuk pertahanan psikologi (6 kuliah, 2 jam setiap satu). Bahagian pendidikan program, serta semua psikoterapi secara umum, dipastikan oleh pendekatan kreatif kepadanya.

Topik kuliah boleh berbeza-beza bergantung pada keperluan kumpulan, minat mereka dalam aspek tertentu fungsi keluarga.

Di bawah ialah ringkasan topik yang kami bincangkan dalam kumpulan pergantungan bersama kami yang mengatasi. Perbincangan mengenai topik tersebut merangkumi pelbagai kaedah psikoterapeutik yang kami rasa sesuai semasa sesi berlangsung. Perbincangan kumpulan dimulakan dan diakhiri dengan doa untuk ketenangan fikiran dan doa yang digunakan dalam terapi gestalt.

Pelajaran 1. Topik: "Pengiktirafan dan tindak balas perasaan".

Tujuan pelajaran adalah untuk belajar secara praktikal dalam kumpulan untuk menentukan perasaan mereka sendiri, untuk melihat berapa banyak persamaan antara ahli kumpulan dalam mengalami emosi negatif, dan, menggunakan contoh salah satu perasaan, untuk memahami bagaimana anda boleh bertindak balas. kepada perasaan ini dengan cara yang tidak merosakkan untuk diri sendiri dan orang lain.

Selepas melaporkan perasaan anda pada masa ini (ini berguna pada permulaan dan pada akhir sesi, apabila anda dapat melihat dinamik perasaan), anda boleh mencadangkan dalam menulis latihan berikut, dan kemudian membincangkan jawapan setiap daripada ahli kumpulan. Selalunya, kedua-dua penagih dan kodependent mengalami ketakutan. Ketakutan adalah emosi yang dipelajari. Oleh itu, melalui pengajaran baru, anda boleh membendungnya.

Senaman

1. Senaraikan 1-2 ketakutan anda yang anda hadapi hari ini?
2. Bagaimanakah ketakutan ini membatasi hidup anda hari ini?
3. Apa yang boleh anda lakukan untuk mengurangkan ketakutan anda?

Dengan membincangkan jawapan kepada soalan, anda boleh membawa ahli kumpulan kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang ketakutan melalui perasaan lain. Ketakutan adalah perasaan tidak berdaya, cemas, cemas, seram, disebabkan oleh jangkaan bahaya, kesakitan, ketidakbahagiaan.

Apa yang boleh kita lakukan terhadap ketakutan kita? Pengalaman ahli kumpulan diringkaskan di sini. Ringkasan jenis ini boleh termasuk yang berikut.

1. Kita boleh membuang perkataan dan frasa negatif seperti "Saya tidak dapat menahan diri saya ..." daripada perbendaharaan kata kita.
2. Pelajari Program 12 Langkah
3. Seimbangkan hidup anda
4. Kembangkan zon selesa anda dengan mengambil risiko
5. Senaman teknik relaksasi.

Senarai itu diteruskan. Kemudian lakukan senaman relaksasi. Pada akhir sesi, dengar laporan tentang kesejahteraan setiap ahli kumpulan.

Sekiranya ahli kumpulan mempunyai keinginan, maka dalam aktiviti lain anda boleh bekerja dengan cara yang sama dengan emosi lain - kemarahan, rasa malu, atau dengan tindak balas seperti perasaan sebak. Latihan itu boleh disusun oleh ahli terapi itu sendiri atau dipinjam daripada kesusasteraan.

Sebagai contoh, anda boleh mengedarkan risalah dengan teks: "Mari kita menilai keanehan pemikiran."

JOM KITA MENILAI CARA PEMIKIRAN KITA

1. ini tidak pernah berlaku kepada saya;
2. jarang berlaku kepada saya;
3. ia sering berlaku kepada saya;
4. selalu berlaku begini

Letakkan nombor di hadapan soalan yang sepadan dengan pendapat anda:

1. Saya takut untuk membiarkan orang lain mengenali saya dengan lebih baik.
2. Saya takut kejutan.
3. Saya mencari kelemahan dan bukannya kelebihan dalam kebanyakan situasi.
4. Saya rasa saya tidak layak untuk dicintai.
5. Saya berasa lebih teruk daripada orang lain.
6. Saya mempunyai kecenderungan untuk bekerja secara berterusan, makan berlebihan, berjudi, minum arak atau minuman keras yang lain.
7. Saya kurang menjaga diri saya, lebih suka menjaga orang lain.
8. Saya tidak dapat menghilangkan perasaan yang melampaui masa lalu, seperti marah, takut, malu, sedih.
9. Saya mencari pujian dan pengiktirafan dengan membuat orang gembira, berusaha untuk kecemerlangan dan pencapaian hebat.
10. Saya terlalu serius dan sukar untuk saya bermain, main-main.
11. Saya mempunyai masalah kesihatan kerana kebimbangan dan tekanan yang berterusan.
12. Saya mempunyai keperluan yang kuat untuk mengawal orang lain, untuk menentukan kehendak saya kepada mereka.
13. Saya mengalami kesukaran untuk meluahkan perasaan saya.
14. Saya tidak suka diri saya sendiri.
15. Situasi krisis kerap berlaku dalam hidup saya.
16. Nampaknya saya telah menjadi mangsa keadaan yang sukar.
17. Saya takut ditolak oleh orang yang saya sayang.
18. Saya mengkritik diri saya dengan keras, saya tidak takut untuk menghancurkan diri saya dengan celaan.
19. Saya menjangkakan yang paling teruk dalam kebanyakan kes.
20. Apabila saya melakukan kesilapan, saya menjadikan diri saya seperti orang yang tidak berharga.
21. Saya menyalahkan orang lain atas semua kesulitan saya.
22. Saya hidup dengan kenangan.
23. Saya tertutup kepada idea baharu atau cara baharu melakukan sesuatu.
24. Saya kecewa atau marah untuk masa yang lama kerana masalah.
25. Saya berasa sunyi dan terasing dan dikelilingi oleh orang ramai.

JUMLAH MATA

25-54 - norma
55-69 - sedikit berat sebelah terhadap kebergantungan bersama
70-140 - disesarkan secara mendadak. Kita perlu menyingkirkan kebergantungan bersama.

Kerja rumah.

1. Tuliskan perasaan semasa anda dalam jurnal. Baca apa yang membanjiri anda apabila pintu air dibuka.
2. Cari orang yang dipercayai untuk memberitahu segala-galanya. Seorang teman bicara yang sesuai mungkin seseorang yang akan merahsiakan segala-galanya, mendengar anda dengan baik, menerima anda apa adanya dan yang tidak akan berusaha untuk menyelamatkan anda. Sekarang tukar peranan dan jadilah pendengar itu sendiri. Tulis perasaan anda dalam jurnal.
3. Berlatih meditasi. Salah satu meditasi yang mungkin untuk hari ini:

Hari ini saya akan ingat bahawa perasaan adalah bahagian terpenting dalam hidup saya. Saya akan terbuka kepada perasaan saya dalam kehidupan keluarga saya, dalam persahabatan, di tempat kerja. Saya akan membenarkan diri saya mengalami apa-apa perasaan dan tidak akan menilai diri saya untuknya. Orang hanya boleh mencetuskan perasaan tertentu, tetapi semua perasaan adalah milik saya. Saya adalah perempuan simpanan sebenar perasaan saya.

Pelajaran 2. Topik: "Mengawal Tingkah Laku".

Tujuan pengajaran adalah untuk menunjukkan ketidakberkesanan mengawal tingkah laku dan untuk memotivasikan peserta dalam terapi untuk menolaknya.

Soalan yang boleh dibincangkan ialah: Bagaimanakah anda cuba membendung minuman (atau penggunaan dadah) ahli keluarga yang ketagih? Tandai tindakan yang membawa kepada hasil yang diinginkan, dan tindakan yang sia-sia. Hampir semua tindakan, dalam pengalaman ahli kumpulan, adalah sia-sia; ia hanya mungkin untuk menangguhkan penggunaan untuk seketika, dan itu jarang berlaku. Oleh itu, fakta ketidakberkesanan tingkah laku mengawal menjadi jelas.

Dengan melihat kembali zaman kanak-kanak salah seorang ahli kumpulan, adalah mungkin untuk menunjukkan asal-usul tingkah laku mengawal, yang, sebagai peraturan, terletak pada keluarga ibu bapa, di mana hak kanak-kanak itu sering dilanggar. Keluarga menghargai kelemahan, ketaatan, kekurangan inisiatif dan mengambil hak untuk mengambil risiko. Perasaan tidak berdaya yang timbul kemudian membawa kepada keperluan untuk mengawal orang lain. Kanak-kanak itu diajar bahawa apa yang anda mahu lakukan tidak bertepatan dengan apa yang anda boleh lakukan. Lakukan apa yang anda mahu mendapat masalah. Kanak-kanak itu telah belajar untuk mengelakkan masalah, i.e. belajar untuk melakukan apa yang orang lain mahu. Oleh itu tumpuan penuh perhatian pada kehidupan orang lain dan kepercayaan terhadap keupayaan untuk menguruskan kehidupan pesakit dengan ketagihan.

Dalam pelajaran ini, anda boleh membincangkan beberapa topik berikut:

1. Berapa lama masa yang diambil untuk anda menyedari ketidakberkesanan mengawal tingkah laku?
2. Adakah mengawal tingkah laku membawa anda lebih dekat dengan ahli keluarga?
3. Adakah anda tidak bosan berasa bertanggungjawab untuk semua orang dan segala-galanya?
4. Adakah anda sedar bahawa tenaga anda tidak terhad?
5. Bagaimanakah orang lain bertindak balas terhadap kawalan anda?
6. Adakah anda melihat hubungan antara mengawal tingkah laku dan perasaan tidak puas hati kronik anda dengan kehidupan?
7. Bagaimanakah anda boleh menggunakan kebolehan dan kekuatan anda secara membina?
8. Adakah anda berasa kuat di hati? Adakah ketidakberdayaan anda hanya di permukaan?

Sumber keperluan untuk mengawal orang lain adalah berdasarkan fakta bahawa kita semua memerlukan kasih sayang, keselamatan dan rasa kekuatan kita (significance). Kami suka - kami ditolak. Hasilnya ialah peningkatan kawalan: kita cuba mengawal orang lain dan mendapatkan apa yang kita perlukan daripada mereka. Tingkah laku ini disertai dengan perasaan bahawa keadaan semakin tidak terkawal, yang berbahaya. Kita takut kehilangan kawalan ke atas Orang Lain dan ke atas diri kita sendiri. Dan untuk mendapatkan keselamatan, kami mengawal secara obsesif. Kita semua mempunyai keinginan bawah sedar untuk berasa lebih kuat daripada kita sebenarnya. Ini juga merupakan punca keinginan untuk mengawal orang lain. Kita menipu diri sendiri apabila kita fikir orang lain memerlukan kawalan kita. Kami memerlukan tingkah laku ini untuk merasakan hubungan yang boleh dipercayai.

Dalam proses membincangkan peruntukan di atas, perbincangan hendaklah membawa kepada kesimpulan tentang akibat negatif mengawal tingkah laku, iaitu:

Menghalang kita daripada merasa;
- mengganggu melihat realiti;
- membawa kepada ketegangan dalam hubungan;
- menyekat kepercayaan;
- menghalang memberi dan menerima cinta.

Akibat negatif mengawal tingkah laku amat jelas jika kita mengesan hubungan jangka panjang — pengasingan antara ibu bapa yang mengawal (ketat) dan anak dewasa, pengasingan dalam hubungan perkahwinan.

Walau bagaimanapun, untuk tidak meningkatkan perasaan bersalah di kalangan ahli kumpulan, perlu ditekankan bahawa mengawal tingkah laku bukanlah tingkah laku yang buruk atau memalukan, tetapi isyarat tekanan, isyarat bahawa sesuatu tidak berjalan seperti yang kita inginkan. Jika kita mengawal, maka kita tidak boleh menerima daripada orang lain apa yang kita perlukan dengan cara lain. Atau kita takut kehilangan apa yang kita ada. Terkubur di bawah kawalan boleh menjadi perasaan seperti ketakutan, kepercayaan, cinta, kejujuran, kebencian, kebanggaan, kerinduan terhadap sesuatu, kemarahan.

Bagaimana untuk mengenali pendekatan keperluan untuk mengawal orang lain?

Tanda pengenalan sedemikian boleh:

Ketegangan (contohnya, jika saya membuat keputusan untuk melakukan sesuatu untuk orang lain, saya berasa tegang. Jika orang lain cuba mengawal saya, saya rasa tentangan);

Tuduhan ("ah, awak selamanya ...", "ah, awak tidak pernah ...");

Segera, segera (supaya sesuatu berlaku, supaya sesuatu tidak berlaku);

Keengganan untuk merasa (mengurangkan, menafikan, mengabaikan kedua-dua perasaan sendiri dan perasaan orang lain).

Apabila kita tidak memberi seseorang hak untuk memilih, kitalah yang mengawalnya. Ia adalah perlu untuk membenarkan peristiwa mengalir mengikut cara semula jadinya.

Mengawal tingkah laku mempunyai ciri-ciri berikut:

1. Ia adalah tindak balas naluri berdasarkan perasaan tidak berdaya.
2. Kerana meragui perasaannya, orang yang mengawal tidak melakukan apa yang dia mahu; Saya ingin meminta bantuan - saya tidak bertanya, saya mahu mengatakan "tidak", - saya berkata "ya". Ia berdasarkan kepercayaan palsu bahawa memenuhi kehendak dan keperluan anda adalah tidak baik.
3. Mengawal tingkah laku adalah satu tabiat. Tidak terfikir oleh saya bahawa terdapat pilihan bentuk tingkah laku yang lain.
4. Amalan mengawal tingkah laku membawa orang yang bergantung kepada inferens yang membuatkan mereka berasa lebih teruk (contohnya, "Tiada siapa yang memerlukan saya").
5. Codependent mendapat apa yang mereka mahu - perhatian negatif. Yang lain mengabaikan codependents, yang menguatkan harga diri yang rendah.

Untuk berhenti mengawal tingkah laku, anda perlu memerhatikan naluri ini, mempercayai perasaan dan persepsi anda (apa yang kita rasa biasa; apa yang kita anggap begitu); setiap kali perlu diperhatikan alternatif - apakah akibat setiap pilihan. Anda perlu mempertimbangkan semula andaian anda sendiri tentang orang lain dan tahu dengan tepat bagaimana perasaan mereka, apa yang mereka fikirkan. Kita mesti mencari kepuasan terhadap keperluan kita sendiri.

Mengawal tingkah laku menyediakan keperluan kita untuk keselamatan. Namun, melalui kawalan, keselamatan tidak tercapai. Oleh itu, adalah perlu untuk mengubah taktik - untuk mencari kepercayaan, untuk menguatkan iman dalam diri sendiri. Pimpin kumpulan untuk membuat kesimpulan - kita akan mengambil risiko mempercayai orang yang kita sayang.

Mengawal tingkah laku menyumbang kepada manifestasi ketidakberdayaan dalam perhubungan. Apabila kita berasa kuat, tidak perlu mengawal orang lain. Adalah perlu untuk menggalakkan ahli kumpulan untuk menumpukan tenaga dan perhatian pada tingkah laku mereka, pada pilihan mereka, pada matlamat mereka, dan bertanya kepada mereka:

"Apa perasaan awak? Bagaimana awak berpuas hati dengan diri sendiri, apa yang awak tidak berpuas hati?" Tarik perhatian kepada apa yang mereka gembira.

Faedah menghentikan tingkah laku mengawal: pembebasan tenaga, ia adalah menyenangkan dan juga menyeronokkan untuk berasa lebih ringan, lebih bebas. lebih bahagia. Menamatkan kawalan adalah kunci kepada kehidupan yang lebih mudah dan lebih ceria.

Kerja rumah

1. Tulis senarai keperluan yang telah anda mulakan.
2. Apabila anda tidak dapat memenuhi keperluan anda sendiri, adakah anda akan mengambil risiko meminta orang yang dipercayai untuk berbuat demikian?

Pelajaran 3. Topik: "Penggantungan".

Tujuan sesi ini adalah untuk memahami keperluan untuk menjauhkan diri dengan penuh kasih sayang daripada orang atau masalah yang ketagih dan membincangkan bagaimana ini boleh dilakukan.

Cabaran ini menakutkan orang yang bergantung bersama, kerana mereka mengelirukan menjaga orang yang mereka sayangi secara sihat, menyayangi mereka, dan terlalu terlibat dalam masalah ketagihan kimia.

Detasmen bukanlah pengasingan bermusuhan yang dingin, tidak menghalang orang yang disayangi daripada kasih sayang dan penjagaan. Detasmen bermakna membebaskan diri kita dari segi psikologi, emosi, dan kadangkala secara fizikal daripada rangkaian perhubungan yang tidak sihat dengan kehidupan orang lain, untuk berundur agak jauh daripada masalah yang tidak dapat kita selesaikan.

Detasmen adalah berdasarkan fakta bahawa setiap orang bertanggungjawab untuk dirinya sendiri, oleh itu kita tidak dapat menyelesaikan masalah orang lain ”bimbang untuk orang lain tidak membantu. Apabila kita menarik diri, kita melepaskan tangan kita dari panel kawalan tanggungjawab untuk orang lain dan berusaha hanya untuk tanggungjawab untuk diri kita sendiri.

Menggunakan contoh fakta yang dilaporkan oleh ahli kumpulan semasa perbincangan ini, perlu ditekankan bahawa codependent yang hadir di sini telah melakukan cukup untuk menyelesaikan masalah orang yang mereka sayangi, dan jika masalahnya adalah semua. sama gagal untuk dihapuskan, kini kita mesti belajar untuk hidup sama ada walaupun ia, atau dengannya. Memberi tumpuan kepada apa yang baik dalam kehidupan codependents pada masa ini, pada perasaan bersyukur, boleh berfungsi sebagai teknik yang baik.

Untuk meningkatkan rasa syukur, anda boleh meminta mereka yang hadir untuk menyenaraikan segala-galanya yang boleh mereka syukuri dengan nasib pada masa sekarang. Teknik ini membolehkan anda tidak memikirkan masalah di mana mereka terlibat secara berlebihan.

Detasmen bermaksud pemerolehan kemahiran untuk hidup "di sini dan sekarang", dalam kala sekarang dan tanpa ungkapan kegemaran codependents "Jika sahaja ...". Penyesalan tentang masa lalu dan ketakutan tentang masa depan dihapuskan. Detasmen termasuk penerimaan realiti, fakta. Detasmen memerlukan kepercayaan - pada diri sendiri, pada orang lain, dalam perjalanan semula jadi, pada takdir, ia membantu kepercayaan kepada Tuhan.

Detasmen adalah berkecuali yang sihat.