Autograf A. Kh

Ahli filologi, penyair dan penterjemah Rusia yang terkenal A.Kh. Vostokov dilahirkan pada 16 Mac (27), 1781 di Arensburg (Kuressaare) di pulau Ezele (kini Saaremaa, Estonia). Jerman mengikut asal usul. Alexander (nama sebenarnya Alexander-Woldemar) ialah anak tidak sah taraf baron Baltik H.I. Osten-Sacken, yang menerima nama keluarga rekaan Ostenek semasa lahir, terjemahan Rusia yang pertama menjadi nama samaran sastera, dan kemudian nama keluarga rasmi baru lelaki muda itu.

Sehingga umur tujuh tahun, budak lelaki itu hanya bercakap bahasa Jerman, tetapi kemudian, pada tahun 1788, bapanya menghantarnya ke St. Petersburg, di mana Alexander menguasai bahasa Perancis dalam korps kadet lelaki, dan sudah menganggap bahasa Rusia sebagai bahasa ibundanya, mendengar dengan senang hati kisah sarjan garrison Savely. Dalam korps kadet, budak lelaki itu menjadi benar-benar Russified, dan juga puisi yang dia tulis dari usia 13 tahun lebih baik untuknya dalam bahasa Rusia daripada dalam bahasa Jerman. Dia menunjukkan kebolehan yang hebat, tetapi dia dihalang oleh gagap yang kuat. Memandangkan ini, pihak berkuasa memindahkannya pada tahun 1794 ke Akademi Seni, di mana dia meningkatkan bahasa Perancisnya. Di sana, Alexander berkawan dengan ahli paleograf pertama Rusia masa depan A.I. Ermolaev.

Pada Oktober 1801, lelaki muda itu menyertai "Masyarakat Pencinta Halus", yang kemudiannya dinamakan semula sebagai "Persatuan Pencinta Sastera, Sains dan Seni Bebas." Ahli-ahli Persatuan ialah I.M. Dilahirkan, V.V. Popugaev, V.I. Krasovsky, V.V. Dmitriev, M.K. Mikhailov, I.P. Pnin, G.P. Kamenev, A.E. Izmailov, D.I. Yazykov, anak-anak A.N. Radishchev - Nikolai dan Vasily, kemudian K.N. Batyushkov, S.S. Bobrov; berhampiran dengan mereka berdiri N.I. Gnedich. Orang muda menulis puisi, membincangkan masalah kemahiran sastera, teori versifikasi dan estetika. Dalam Persatuan, A. Ostenek dianggap sebagai penyair yang paling berwibawa, bukan kebetulan bahawa dari 1 Mei 1802 hingga 18 Mac 1805 dia bertindak sebagai setiausaha Persatuan, dan kemudian dari 1807 hingga 1826 dia adalah bendahari. Menurut memoir N.I. Grecha, “selama lebih daripada dua puluh tahun dia menjadi ahli Persatuan, dan pada masa itu dia tidak ketinggalan tidak lebih daripada dua atau tiga mesyuarat, kecuali kerana penyakit yang teruk. Dia selalu datang yang pertama dan yang terakhir meninggalkan ... mengambil bahagian secara aktif dalam semua kerjanya ... Dia menikmati penghormatan umum dan kuasa wakil.

Tetapi dia juga tertarik dengan teori ayat: kemudian A. Ostenek akan menulis buku pertama mengenai versifikasi Rusia, sangat dihargai oleh A.S. Pushkin. Pada tahun 1801, karya sastera dan saintifik pertamanya muncul dalam jurnal Persatuan Pencinta Kesusasteraan, Sains dan Seni Percuma, dan pada tahun 1802 Alexander lulus dari Akademi. Selepas menamatkan kursus, A. Ostenek ditinggalkan di Akademi selama tiga tahun sebagai asrama; tetapi dia langsung tidak tertarik dengan seni.

Pada tahun 1803, dia menjadi penolong pustakawan di perpustakaan Akademi Seni, tetapi, memandangkan dia terpaksa berurusan dengan perkara kecil, dia bosan bekerja di sana; kemudian dia berkhidmat sebagai penterjemah dalam Suruhanjaya untuk penggubalan undang-undang, dalam Heraldry, tetapi dia tertarik kepada sains. Puisi-puisinya, atas nasihat A.N. Olenin, dia mula menandatangani Vostokov - kertas jejak dari Jerman. Pada masa yang sama, lelaki muda itu mula mempelajari bahasa Slavik dan monumen tulisan Slavik kuno dan mencapai kesempurnaan yang menerbitkan karya "Discourse on the Slavic language, yang berfungsi sebagai pengenalan kepada Tatabahasa bahasa ini, disusun mengikut monumen bertulis paling kuno daripadanya" (1820). Dalam "Reasoning" hubungan bahasa Slavonik Gereja dengan Rusia ditentukan, tiga tempoh dalam sejarah bahasa Slavik telah dipilih. Vostokov mula-mula menggambarkan kewujudan vokal nasal dalam bahasa Slavonik Lama, membuktikan bahawa huruf "ъ" dan "ь" dalam manuskrip Slavik melambangkan bunyi vokal. Vostokov membuktikan kedekatan primordial bahasa Slavik, menunjukkan tempat kronologi monumen bahasa Slavonik Gereja, mendedahkan perbezaannya dari Rusia Lama, menunjukkan makna vokal hidung dan pekak, penggunaan vokal lebar selepas bahasa belakang, kehadiran vokal hidung dalam bahasa Poland, menjelaskan pembentukan pengakhiran dalam kata sifat, ditemui dalam Gereja Slavonik ketiadaan gerund dan kehadiran terlentang, yang dipanggilnya mood mencapai. Semua kesimpulan ini mengejutkan bukan sahaja Rusia, tetapi juga saintis Eropah.

Karya ini, yang diterbitkan hampir serentak dengan karya F. Bopp, R. Rusk dan J. Grimm yang diterbitkan pada 1816-1819, telah diletakkan oleh A.Kh. Vostokov adalah setanding dengan pengasas linguistik sejarah perbandingan dan meletakkan asas untuk kajian saintifik sejarah bahasa Slavik. Para tokoh filologi berkata tentang dia: "Vostokov adalah pencipta filologi Slavik." Sepanjang masa lapangnya, dia terlibat dalam etimologi bahasa Rusia, menulis karya yang luas "Jadual perkataan Etimologi", mencari "asal beransur-ansur dan peralihan perkataan dari satu bahasa ke bahasa lain."

Pada masa awal aktivitinya, Vostokov menulis puisi ("Eksperimen lirik dan karya kecil lain dalam ayat", 1805-1806), yang diterbitkan dalam jurnal Persatuan Pencinta Sastera, Sains dan Seni Percuma. Pantun-pantun ini (koleksi termasuk 57 puisi dan 2 puisi) secara artistik sangat lemah, walaupun ia tidak mempunyai pemikiran dan kadangkala animasi, sebagai contoh, "Kepada Harpocrates"; Percubaan Vostokov yang tidak berjaya untuk menulis dengan meter yang digunakan dalam puisi klasik adalah ingin tahu. Dalam "Pengalaman pada versi Rusia", yang diterbitkan pada tahun 1812 dalam "Buletin St. Petersburg", Vostokov buat kali pertama menentukan saiz ayat rakyat Rusia. Karya ini, sangat dihargai oleh A.S. Pushkin, salah satu kajian saintifik pertama yang mendalam tentang sistem versifikasi tonik Rusia. Komunikasi Vostokov dengan Pushkin berlaku terutamanya di pelbagai mesyuarat: pada tahun 1818 - Persatuan Pencinta Kesusasteraan, Sains dan Seni Rusia; dan bermula dari 1833 - Akademi Rusia (dengan cara itu, pada Disember 1832, Vostokov adalah antara mereka yang mengundi untuk pemilihan Pushkin sebagai ahli Akademi).

Menjelang tahun 1810, Vostokov sudah mengenali monumen kesusasteraan Rusia kuno seperti Russkaya Pravda, Teachings of Vladimir Monomakh, Nestor's Chronicle, The Tale of Igor's Campaign, dan Svyatoslav's Collection of 1076. Pada tahun 1810 yang sama, dia membaca (mungkin dalam Persatuan Pencinta Kesusasteraan) terjemahannya sendiri dari nota ahli bahasa Dobrovsky mengenai perbincangan Schlozer tentang bahasa Slavonik Gereja Lama, yang dibekalkan dengan notanya sendiri.

Pada tahun 1815 A.Kh. Vostokov pergi bekerja di Perpustakaan Awam Imperial sebagai pembantu kepada kurator manuskrip A.I. Ermolaev, yang N.M. Karamzin memanggil "seorang pencinta dan penikmat barang antik kita." Vostokov mencari tempat ini selama empat tahun dan menumpukan dirinya sepenuhnya kepada kajian monumen tulisan Slavik kuno, tatabahasa bahasa Slavik, terutamanya Rusia. Pada tahun 1824, Vostokov bersara dan mengambil keterangan manuskrip dari koleksi Count N.P. Rumyantsev. Selepas kematian pemilik, koleksinya pergi ke perbendaharaan, dan pada tahun 1828 Vostokov dilantik sebagai penjaga Depot Manuskrip.

Pada 1828-1844, beliau adalah penyimpan manuskrip di Depot Manuskrip, dan sejak 1831 beliau juga merupakan pustakawan kanan Muzium Rumyantsev. Perkhidmatan itu memberi peluang kepada Vostokov untuk mengenali monumen tulisan tangan dengan lebih baik. Karya ini selaras dengan minat saintifiknya. “Di Perpustakaan Awam, dia membawa perhatian dan menyusun koleksi manuskrip yang kaya, yang sebelum A.N. Olenin dalam gangguan terbesar, dan mendapati di antara mereka harta karun yang mereka tidak tahu tentang ”- ini adalah kata-kata dari obituarinya, yang ditandatangani oleh N.I. Grech. Vostokov memulakan penerangan dan menyusun katalog manuskrip Slavik; kerja berlangsung selama sepuluh tahun. Asas "Penerangan Manuskrip Rusia dan Slavik Muzium Rumyantsev" mengandungi perihalan paleografi, arkeologi dan sastera 473 monumen (keluar selepas kematian Count Rumyantsev, pada tahun 1842). Hanya selepas kerja ini, ia menjadi mungkin untuk mengkaji kesusasteraan Rusia kuno dan barang antik Rusia. OH. Vostokov menunjukkan tajuk, format, bilangan helaian, sifat bahan, tarikh (semasa menentukan masa menulis manuskrip, dia sangat mementingkan tulisan tangan, bentuk huruf), bahan, miniatur, dan mendedahkan kandungan manuskrip secara terperinci. Kerja itu sangat dihargai oleh saintis. Ahli filologi dan etnografi I.I. Sreznevsky menekankan: "Tiada satu baris pun ditulis dengan sia-sia." Uskup Riga Filaret Zeum membalas penerbitan katalog itu dengan cara berikut: "... kepada siapa Rusia Suci sayang, kepada siapa segala yang domestik sayang, dia tidak boleh tidak memberitahu anda dari lubuk hatinya - Tuhan menyelamatkan anda . Ucapan anda membawa kedua-dua ke dalam misteri bahasa dan ke dalam cara hidup purba. Betapa banyaknya maklumat untuk seorang ahli sejarah dan terutamanya ahli sejarah gereja!

Di samping itu, Vostokov terlibat dalam menerangkan manuskrip Kiev Metropolitan Eugene dan senarai Laurentian Chronicle Nestor. Menjelang tahun 1827, artikelnya "Penjelasan tatabahasa untuk tiga artikel manuskrip Freisingen" ("Koleksi monumen Slavik yang terletak di luar Rusia") bermula, penting untuk edisi teks yang sempurna dan untuk kenyataan yang masih betul.

Semasa 1827-1831 A.Kh. Vostokov bekerja pada buku teks bahasa Rusia. Beliau meletakkan bahasa lisan yang hidup sebagai asas untuk kajian tatabahasa. Pada tahun 1831, saintis menerbitkan dua tatabahasa pendidikan bahasa Rusia, yang pendek ("Tatabahasa Rusia Ringkas untuk digunakan di institusi pendidikan rendah" melalui 16 edisi) dan yang lengkap ("Tatabahasa Rusia Alexander Vostokov, mengikut garis besar tatabahasanya sendiri yang disingkatkan, lebih dinyatakan sepenuhnya"), berulang kali dicetak semula pada abad ke-19. Dia adalah orang pertama yang memilih dalam perkataan Rusia yang hanya mempunyai satu bentuk berangka (berjalan, giring, dll.) dan kata nama jantina yang sama (seperti ketua), membuat beberapa pemerhatian lain, menyatakan idea yang mempengaruhi lebih jauh. perkembangan teori tatabahasa di Rusia. Ini adalah buku teks yang luar biasa untuk masa itu, di mana, bagaimanapun, ketakutan Vostokov untuk berani menentang tradisi filologi yang telah ditetapkan terjejas. Versi lengkap tatabahasa menerima Hadiah Demidov.

Seperti semua pekerja, A.Kh. Vostokov bertugas sepanjang masa di perpustakaan, melayani pembaca, mengambil bahagian dalam pemeriksaan manuskrip, dan menasihati Olenin tentang buku mana yang hendak dibeli. Untuk menilai dan menginsuranskan manuskrip, beliau membahagikannya kepada 4 kategori. Keseluruhan dana Depot manuskrip dianggarkan olehnya pada satu juta rubel. OH. Vostokov, atas perintah pengarah Perpustakaan Imperial, membuat penerangan tentang "manuskrip yang jarang dan ingin tahu dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa lain yang diketahui" kepadanya. Sistematisme, ketelitian dalam kerja - ini adalah kualiti A.Kh. Vostokov sebagai saintis dan ahli bibliografi. Dia secara peribadi menyemak semua huraian yang dibuat pada kad di hadapannya sebelum dia menyalinnya ke dalam katalog, dan ini adalah kerja yang besar. Vostokov membuat beberapa cadangan penting untuk sistem pengkatalogan buku tulisan tangan, sebagai contoh, dia menggunakan kaedah rujukan. Dia juga menulis projek pengurusan muzium. Selalunya dia bertindak sebagai artis salinan: dia menyalin manuskrip atas permintaan saintis. Dia tahu cara membaca rekod yang dilenyapkan dalam manuskrip, menguraikan perkataan yang tidak dapat difahami, menentukan tarikh penulisan manuskrip - dia seorang pakar dalam paleografi (ia adalah Vostokov yang memulihkan rekod masa asal Injil Dobrilov - 1164). Pada masa yang sama, beliau menentang membetulkan kesilapan penulis, dengan alasan bahawa ulama "sepatutnya boleh membaca manuskrip lama tanpa pembetulan kami." Yang sangat penting ialah penerbitan legenda Vostokov "The Assassination of St. Vyacheslav, Prince of Czech" (1827).

Untuk perkhidmatan yang baik kepada pembaca, Vostokov telah dipilih sebagai profesor kehormat di Universiti Tübingen (1825); dalam akhbar domestik, yang kemudiannya menulis sedikit tentang pustakawan, ulasan yang menyanjung kadang-kadang muncul mengenai kerja "ahli arkeologi terkenal Vostokov". Pada tahun 1820, Vostokov telah dipilih sebagai ahli Akademi Rusia; Untuk merit saintifik yang cemerlang, pada 20 Disember 1826, Akademi Sains memilih Vostokov sebagai ahli yang sepadan, dan pada 19 Oktober 1841, seorang ahli akademik biasa Akademi Sains St. Petersburg di Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Rusia.

Beliau terus mengkaji monumen kesusasteraan Rusia kuno baik sebagai ahli paleografer-arkeografer (menjadi ahli dan ketua editor Suruhanjaya Arkeografi pada 1839-1845) dan sebagai ahli bahasa. Karya-karyanya yang paling penting ialah edisi saintifik pertama (pada tahun 1843) Injil Ostromirov 1056, monumen bertarikh tertua tulisan Slavik, yang diberikan oleh Maharaja Alexander I kepada Perpustakaan Awam. "Vostokov ..." tulis N.P. Karelkin - memberi semua saintis peluang untuk mempelajari bahasa Slavonik Lama ... penerbitan ini telah menjadi buku rujukan untuk setiap ahli filologi. Dalam penerbitan, untuk kemudahan membandingkan terjemahan Slavic dengan yang asal, teks Yunani dicetak di bahagian bawah halaman, dan pada akhir buku indeks telah ditambahkan "Peraturan tatabahasa bahasa Slavik, diekstrak daripada Injil Ostromir." Untuk kerja ini, saintis yang luar biasa itu sekali lagi dianugerahkan Hadiah Demidov.

Pada 1841-1842, di bawah pengarang Vostokov, "Akta Sejarah Berkaitan dengan Rusia, Diekstrak dari Arkib dan Perpustakaan Asing" (dalam 2 jilid) diterbitkan. Pada tahun 1843, analisis Injil Reims diterbitkan. Vostokov melakukan banyak perkara untuk mencipta paleografi dan arkeologi Rusia, serta menerangkan koleksi peribadi, sebahagian daripada koleksi manuskrip perpustakaan Akademi Sains (1855-1856) dan beberapa karya paleografi lain.

Daripada karya Vostokov yang lain, karya kamus yang paling menonjol. Seawal tahun 1835 beliau telah dilantik sebagai ahli jawatankuasa penerbitan "Kamus mengikut susunan abjad"; tetapi dia mengambil kamus dengan penuh semangat, selepas pelantikannya sebagai ahli akademik biasa. OH. Vostokov menyunting dan mengambil bahagian dalam penyusunan "Kamus Gereja Slavonik dan Bahasa Rusia" (1847, dalam 4 jilid) - ia mengandungi lebih daripada 114 ribu perkataan. Menyusun asas "Kamus Bahasa Slavonik Gereja" (1858-1861, dalam 2 jilid), yang mengandungi hampir 22 ribu perkataan; menyunting "Pengalaman Kamus Besar Rusia Serantau" (1852) dan "Tambahan" (1858) kepadanya. Bersama dengan The Grammar of the Church Slavonic Language (1863), karya ini merupakan pemerolehan utama sains Rusia. Selama bertahun-tahun, Vostokov bekerja pada Kamus Etimologi Slavic-Rusia, yang dimulakan seawal tahun 1802, dan mungkin lebih awal. Kamus ini luar biasa pada zamannya dalam banyak aspek, tetapi kekal tidak diterbitkan. Vostokov diterbitkan dalam jurnal Bibliographic Sheets, yang diterbitkan oleh P.I. Koeppen, diletakkan di sana, dengan cara, artikel tentang manuskrip Suprasl.

Kelebihan A.Kh. Vostokov diiktiraf di Rusia dan di luar negara. Beliau adalah seorang doktor Universiti Prague (1848), ahli penuh dan kehormat bagi banyak persatuan saintifik asing, universiti dan akademi. Pada tahun 1855 beliau telah dipilih sebagai ahli kehormat Universiti Moscow.

Walaupun merit yang besar, ahli majlis negeri sebenar (sejak 1843) A.Kh. Vostokov, selepas hampir 29 tahun berkhidmat, telah dipecat dari kedua-dua Perpustakaan Awam dan Muzium Rumyantsev. Sebabnya ialah Vostokov sewenang-wenangnya memberikan buku kepada beberapa saintis di rumah, membenarkan manuskrip ke dalam repositori, membolehkan pembaca belajar di sana sendirian. Pengarah Perpustakaan A.N. Olenin, mengetahui tentang ini, terpaksa mengeluarkan perintah khas pada tahun 1842 mengenai perkara ini. Pengarah baharu, D.P. Buturlin, yang mengambil alih selepas kematian Olenin pada tahun 1843, terkejut dengan sikap tidak bertanggungjawab yang berlaku di perpustakaan. Sebagai O.D. Golubeva, yang meneliti isu ini dalam arkib, Buturlin, dalam beberapa pesanan, "memerintahkan, apabila mengeluarkan manuskrip, untuk menomborkan semula setiap halaman, teliti memeriksa manuskrip semasa mengeluarkan dan menerima, berurusan dengan manuskrip hanya dalam repositori, dan mengeluarkan peribadi buku dan kertas daripada repositori.” Audit mendedahkan kekurangan di Depot Manuskrip dan di Muzium Rumyantsev. Vostokov menebus kehilangan itu dengan 5 cetakan awal Rusia dan 407 buku asingnya. Selepas itu, buku-buku yang hilang itu kebanyakannya dipulangkan oleh mereka yang memilikinya. Kementerian memahami "bahawa kerugian itu tidak berlaku kerana niat jahat Vostokov, tetapi kerana mudah tertipunya dan kerana perintah yang telah ditetapkan sebelum ini, apabila Count Rumyantsev dengan mudah memberikan buku dan manuskripnya kepada ahli sains kenalannya untuk bekerja."

Kami hanya perhatikan bahawa Count Rumyantsev mengedarkan manuskripnya sendiri, tetapi di sini mereka memperlakukan perpustakaan seolah-olah mereka sendiri. Pustakawan, sebagai orang yang jujur ​​dan bersih, asli dan bersemangat tentang sains, tidak mengharapkan orang lain melakukan sebaliknya dan berkelakuan tidak peduli. Dan profesion kepustakaan baru terbentuk ketika itu. Sehingga hari-hari terakhir kehidupannya bekerja, A.Kh. Vostokov adalah seorang yang sederhana, sederhana dan baik. Motonya boleh menjadi baris dari puisinya sendiri: "Kesabaran memperoleh ilmu yang dengannya anda telah membinasakan diri sendiri."

OH. Vostokov meninggal dunia di St. Petersburg pada 8 (20 Februari), 1864. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Volkovsky Lutheran, sebuah monumen dalam bentuk prasasti granit hitam telah didirikan di atas kubur. Malangnya, pada tahun 1987, "semasa penambahbaikan laluan tanah perkuburan," monumen kepada saintis cemerlang itu dipindahkan dan berpecah kepada empat bahagian. Pembina menggunakan dua bahagian monumen ini untuk pengeluaran batu kerikil. Batu nisan A.Kh. Vostokova belum dipulihkan setakat ini.

Alexander Khristoforovich Vostokov - seorang Jerman mengikut kewarganegaraan, yang malah menukar nama keluarga asalnya kerana cintanya kepada bahasa Rusia - seorang Slavis yang cemerlang, ahli sejarah bahasa, penyelidik monumen tulisan Slavik kuno (seperti "The Tale of Igor's Campaign" dan " Ostromir Gospel"), tatabahasa bahasa Slavik, termasuk Rusia, meletakkan asas perbandingan linguistik Slavik sejarah di Rusia, dan melakukan banyak kerja leksikografi. OH. Vostokov adalah seorang penyair dan penyelidik versifikasi Rusia, salah seorang pengasas filologi Slavic. Dia memiliki karya mengenai tatabahasa perbandingan bahasa Slavik, leksikografi Gereja Slavonik dan bahasa Rusia, dan paleografi.

"Vostokov membuat beberapa penemuan yang sepatutnya mengubah konsep bahasa Slavik yang selama ini berlaku ... Dengan pandangannya tentang nasib bahasa Slavik, yang menyatu dengan penemuan berikutnya ahli filologi Eropah Barat, Vostokov meletakkan asas yang kukuh untuk filologi Slavia."

VOSTOKOV, ALEXANDER HRISTOFOROVICH(1781–1864), ahli bahasa Rusia, ahli filologi, penyair. Beliau dilahirkan pada 16 Mac (27), 1781 di Ahrensburg (Kuressaare) di pulau Saaremaa (kini Estonia). Jerman mengikut asal usul, nama sebenar - Ostenek. Dia belajar di St. Petersburg di Kor Kadet, kemudian di Akademi Seni, dari mana dia lulus pada tahun 1802. Dia bekerja di Perpustakaan Awam, dari 1831 pustakawan kanan Muzium Rumyantsev. Ahli akademik sejak 1841, Doktor Falsafah di Universiti Tübingen (1825) dan Doktor Universiti Prague (1848), ahli masyarakat saintifik asing. Pada masa awal aktivitinya, beliau menulis puisi ( Percubaan lirik dan gubahan kecil lain dalam ayat, 2 jilid, 1805–1806); dalam Pengalaman mengenai versifikasi Rusia(1812), sangat dihargai oleh A.S. Pushkin, buat pertama kalinya menentukan saiz ayat rakyat Rusia. Vostokov meninggal dunia di St. Petersburg pada 8 (20 Februari), 1864.

Kepentingan yang luar biasa pada zamannya ialah Wacana tentang bahasa Slavik, yang berfungsi sebagai pengenalan kepada Tatabahasa bahasa ini, disusun mengikut monumen bertulis paling kuno daripadanya Vostokova. Karya ini, yang diterbitkan pada tahun 1820, i.e. hampir serentak dengan karya F. Bopp, R. Rusk dan J. Grimm yang diterbitkan pada 1816–1819, meletakkan Vostokov setanding dengan pengasas linguistik sejarah perbandingan dan meletakkan asas untuk kajian saintifik sejarah bahasa Slavik. . DALAM penaakulan hubungan bahasa Slavonik Gereja dengan Rusia ditentukan, tiga tempoh telah dipilih dalam sejarah bahasa Slavik.

Pada tahun 1831 Vostokov menerbitkan dua tatabahasa pendidikan bahasa Rusia, yang pendek ( Tatabahasa Rusia yang disingkat untuk digunakan di institusi pendidikan rendah) dan lengkap ( Tatabahasa Rusia Alexander Vostokov, mengikut garis besar tatabahasanya yang disingkatkan, lebih dinyatakan sepenuhnya), yang berulang kali dicetak semula pada abad ke-19. Dia adalah orang pertama yang memilih perkataan dalam bahasa Rusia yang hanya mempunyai satu bentuk berangka ( berjalan, kereta luncur dan jenis lain) dan perkataan jantina umum (seperti ketua), membuat beberapa pemerhatian lain, menyatakan idea yang mempengaruhi perkembangan selanjutnya teori tatabahasa di Rusia.

Beliau telah menyunting edisi penting dokumen: Perbuatan sejarah yang berkaitan dengan Rusia, diekstrak daripada arkib asing (1841), Penerangan manuskrip Rusia dan Slavik Muzium Rumyantsev(1842). Pada tahun 1843 beliau menerbitkan monumen Slavonik yang paling penting pada abad ke-11. Injil Ostromir. Mengambil bahagian dalam penyusunan dan penyuntingan Kamus Gereja Slavonik dan Rusia(jilid 1–4, 1847) dan Pengalaman Kamus Besar Rusia Serantau(1852). pengarang Kamus Slavonik Gereja(2 jilid, 1858–1861) dan Tatabahasa bahasa Slavonik Gereja (1863).

VOSTOKOV (nama samaran; nama sebenarnya Ostenek) Alexander Khristoforovich, ahli filologi Rusia, ahli paleografer, penyair, penterjemah, ahli akademik Akademi Sains St. Petersburg (1841), ahli majlis negeri sebenar (1843). Pada 1794-1802 beliau belajar di Akademi Seni St. Petersburg. Setiausaha Persatuan Pencinta Kesusasteraan, Sains dan Kesenian Bebas (sejak 1802). Pada 1803-44 beliau berkhidmat di pelbagai tempat milik negara, termasuk dari 1815 di Perpustakaan Awam Imperial (pada 1828-44 beliau adalah penyimpan manuskrip), dari 1831 beliau adalah seorang pustakawan kanan di Muzium Rumyantsev. Sejak 1820, ahli Akademi Rusia. Pada tahun 1839-45 ketua pengarang Suruhanjaya Arkeografi. Prosiding mengenai tatabahasa perbandingan bahasa Slavik, tatabahasa bahasa Rusia, leksikografi Gereja Slavonik dan bahasa Rusia, paleografi.

Pengasas linguistik perbandingan-sejarah di Rusia ("Discourse on the Slavic language ...", 1820); memilih 3 tempoh dalam sejarah bahasa Slavik, mewujudkan korespondensi fonetik dalam bidang vokal antara bahasa Slavik sebagai bukti keakraban primordial mereka; menemui kewujudan vokal nasal dalam Old Church Slavonic. Kajian tatabahasa adalah berdasarkan bahasa pertuturan yang hidup.

Vostokov mengemukakan beberapa idea yang menjanjikan dalam bidang mengkaji sintaksis Rusia: dia mencadangkan pemahaman baru tentang jenis ayat yang paling biasa digunakan sebagai binari (dua bahagian), menimbulkan persoalan tentang bentuk ungkapan predikat majmuk, menunjukkan kepelbagaian jenis frasa nominal, verbal dan adverba, membuat pemerhatian yang berharga dalam bidang penyusunan kata. Dia memilih kata nama singularia tantum dan pluralia tantum (lihat Bilangan), kata nama jantina umum, dsb.

Vostokov menyediakan dan melaksanakan pada tahun 1843 edisi saintifik pertama Injil Ostromirov. "Penerangan Manuskrip Rusia dan Slovenia Muzium Rumyantsev" (1842), disusun oleh Vostokov, mengandungi huraian paleografi, arkeologi dan sastera asas 473 monumen bahasa Rusia Lama.

Beliau membuat debutnya sebagai penyair pada tahun 1802; pengarang koleksi "Mengalami karya lirik dan karya kecil lain dalam ayat" (bahagian 1-2, 1805-06). Seorang penyair eksperimen, Vostokov, beralih terus ke klasik kuno, mencipta persamaan Rusia dengan logaeda kuno ("Vision on a May Night", dll.). Satu lagi bidang yang menarik untuk Vostokov ialah meter "rakyat" Rusia: trochee 4 kaki dengan penghujung dactylic yang tidak berirama ("Pevislad dan Zora") dan pemain taktik tonik ("Sungai Rusia", "Lagu Serbia") . Eksperimen puitis Vostokov, yang memperluaskan sempadan pemikiran puitis dalam era ketika kanun baru rasa artistik sedang ditubuhkan berhubung dengan klasik, secara teorinya dibuktikan olehnya dalam "Pengalaman pada versi Rusia" (1812, edisi berasingan - 1817). ), di mana buat pertama kalinya hubungan antara sifat-sifat bahasa dan sistem digariskan. versifikasi dan mengembangkan teori tonik pantun rakyat Rusia.

Cit.: Tatabahasa Rusia A. Vostokov, menurut garis besar Tatabahasa Ringkasnya sendiri, dinyatakan dengan lebih lengkap. SPb., 1831. ed. ke-12. SPb., 1874; Kamus bahasa Slavonik Gereja. SPb., 1858-1861. T. 1-2; Tatabahasa bahasa Slavonik Gereja, ditetapkan mengikut monumen bertulis paling kuno daripadanya. SPb., 1863; Pemerhatian filologi. St. Petersburg, 1865 (bibl.); sajak. M., 1935.

Lit.: Karelkin N. P. A. Kh. Vostokov, aktiviti saintifik dan sasteranya // Otechestvennye zapiski. 1855. T. 98. No. 1; Gua Ya. K. A. Kh. Vostokov // Kajian Slavik. 1892. No. 4; Maykov L. N. Kepada biografi A. Kh. Vostokov. SPb., 1896; Orlov V. N. Pencerahan Rusia pada 1790-1800-an, ed ke-2. M., 1953; Amirova T. A., Olkhovikov B. A., Rozhdestvensky Yu. V. Esei mengenai sejarah linguistik. M., 1975; Zeitlin R.M. Ahli Akademik Vostokov sebagai Slavist // Buletin Akademi Sains USSR. 1982. No. 2; Golubeva O. D. Vostokov A. Kh. // Pekerja Perpustakaan Negara Rusia - pekerja sains dan budaya: Kamus Biografi. SPb., 1995. Jld 1; Kolesov VV Sejarah linguistik Rusia. St Petersburg, 2002; Sreznevsky I. I. Kajian semula karya saintifik A. Kh. Vostokov. SPb., 1865.

T. A. Golikova, A. P.

Alexander Khristoforovich Vostokov (1781 - 1864) - penyair Rusia, ahli filologi Slavik, ahli Akademi Rusia (sejak 1820), ahli akademik (sejak 1841), setiausaha Persatuan Pencinta Sastera, Sains dan Seni Bebas.

Metapoetik A. Kh. Vostokov dibentangkan dalam kesempurnaan terbesar dalam karya "Pengalaman versifikasi Rusia" (1812, edisi berasingan - 1817), serta dalam karya puitis ("Eksperimen lirik dan komposisi kecil lain dalam ayat" , 1805-1806). Dalam Wacananya tentang Bahasa Slavik (1820), beliau meletakkan asas untuk perbandingan linguistik Slavik di Rusia. Pengarang dua tatabahasa bahasa Rusia - "panjang" dan "pendek" (1831), "Penerangan manuskrip Rusia dan Slovenia Muzium Rumyantsev" (1812), "Tatabahasa Bahasa Slavonik Gereja" (1863). A. Kh. Vostokov - penerbit Injil Ostromirov (1843), mengambil bahagian dalam penyusunan Kamus Gereja Slavonic dan Bahasa Rusia (dalam 4 jilid, 1847). Di bawah pengarangnya, "Pengalaman Kamus Besar Rusia Serantau" (1852), "Tambahan" kepadanya (1858) diterbitkan. A. Kh. Vostokov - penyusun Kamus Bahasa Slavonik Gereja (dalam 2 jilid, 1858, 1861).

A. Kh. Vostokov adalah seorang penyair terkenal, kajian pertamanya adalah karya mengenai versifikasi ("Pengalaman pada versi Rusia", 1812, 1817). Menarik juga untuk diperhatikan bahawa hampir semua karya A. Kh. Vostokov diserap dengan pemerhatian halus seorang ahli bahasa dan penyair yang menganalisis bahasa dalam aspek fungsional, termasuk mementingkan fungsi estetik bahasa. Dia sentiasa menganalisis bentuk morfologi dari sudut penggunaan gaya mereka dan memberi perhatian khusus kepada bentuk yang terdapat dalam ucapan puitis. Beginilah, sebagai contoh, A. Kh. Vostokov dalam "Tatabahasa Rusia" menerangkan bentuk kata nama "cinta": "Cinta, cinta, cinta. Tetapi apabila kata nama ini digunakan sebagai nama khas, maka dalam semua kes tunggal ia mengekalkan vokal tentang: Cinta, Cinta, Cinta. Dalam ayat (diserlahkan oleh kami. - Auth.) dan nama biasa cinta boleh cenderung untuk menjadi cinta, bukannya cinta” (18, ms. 18).

Atau, sebagai contoh, fungsi kata adjektif pendek dalam teks puisi: "Dengan pengakhiran kata sifat terkonjugasi, seseorang tidak seharusnya bercampur. dipenggal pengakhiran mereka digunakan oleh penyair. Sebagai contoh, batu putih mudah terbakar. Sebahagian daripada semak willow(bukannya: putih, mudah terbakar ii - selalunya ke rakite)" (18, hlm. 29, 42).

Dalam "Adendum pada bebas datif" A. Kh. Vostokov menyatakan: "Dalam ucapan penting, penyair menggunakan kes datif yang dipinjam dari bahasa Slovenia Gereja, tidak dapat dikawal dengan kata lain, dan dinamakan demikian kerana bebas datif, atau bebas. Kes datif sedemikian, yang sentiasa mengandungi dua atau tiga perkataan, kata nama atau kata ganti nama diri dengan kata adjektif atau participle, ialah singkatan daripada klausa bawahan yang bermula dengan perkataan bila, sementara itu, bagaimana; kata sendi penerang ini dibuang; dan kata kerja yang mereka rujuk bertukar menjadi participle, yang, bersama-sama dengan kata nama atau kata ganti nama peribadinya, dimasukkan ke dalam kes datif; Nair., bukannya perkataan: apabila matahari terbit kita kena jalan; semasa kami berlayar, ribut telah meningkat, anda boleh berkata: matahari terbit kita kena jalan; melayari kami, ribut timbul” (8, ms. 139).

"Tatabahasa" A. Kh. Vostokov diserap dengan kajian semantik bentuk tatabahasa, penggunaan bentuk tatabahasa dibezakan bukan sahaja oleh primer, tetapi juga oleh makna sekunder, selalunya kiasan.

Puisi "Date with the Muse" (tarikh penulisan tidak diketahui) mencerminkan perjuangan pemikiran dan perasaan yang berkaitan dengan puisi dan sains. Menurut V. N. Orlov, puisi itu bermula pada masa A. Kh. Vostokov akhirnya menukar "Puisi" untuk "Tatabahasa" (13, halaman 534). "Saya mengembara ke dalam gua Tatabahasa," kata Vostokov, merujuk kepada karya filologinya, yang, seperti yang telah kita lihat, bukan tanpa minat dalam puisi.

Temu janji dengan muse

"Di manakah anda tinggal selama ini, pelarian saya?" - "Ah, awak tidak pernah tahu di mana saya berada, berpisah dengan awak? Di sana, pada matahari terbit gunung,

Saya merayau ke dalam sarang ke Tatabahasa, ke Sibyl itu,

Semangat yang merasuki adalah ingin tahu: dia memperhambakan saya!

Dia menghantar akar kata untuk menggali ke dalam batang, ke dalam kelopak Untuk memetik bunga lembut lidah untuknya.

Pengembara menemui saya dalam kerja ini, mereka membawa saya ke bandar bersama mereka - untuk mengajar saya sesuatu yang masuk akal, untuk membenarkan orang ramai masuk.

Mereka menarik keluar dari tangan saya dan bakul dengan akar,

Yang saya korek, ah! dan anugerah suci-Mu,

Muse, mereka menanggalkan kecapi yang tergantung di bahuku,

Dan membuang semua yang saya hargai ke dalam abu.

Dengan sia-sia saya merayu mereka untuk membebaskan saya,

Kecapi yang dilemparkan oleh mereka di bawah semak mencari dengan mata mereka.

Dengan ejekan dingin, orang-orang yang kejam berkata kepada saya:

“Musim panas impian telah berakhir, sibuklah sekarang.

Ambil kerja dan penjagaan sebagai teman ke kuil Fortune,

Dengan kesedihan, pakai separuh tanda kasih sayangnya!

Saya mengeluh dan dengan berat hati berjalan dengan buruh dan penjagaan;

Selalunya saya sedih untuk awak, bekas teman saya.

- "Siapakah yang menyelamatkan kamu dari kezaliman mereka dan mengembalikan kecapi kepada kamu?" - "Tersentuh dengan doa saya,

Zeus menghantar Ermius untuk menghalau Hamba Nasib yang berwajah pucat dari saya - kesombongan. Dia dengan caduceusnya

Dia menyentuh mereka - mereka tidur sebentar. Dia membawa saya bebas ke takhta, di mana saya meninggalkan kecapi saya.

Dia masih berbaring di sana, dan tali berkarat Tumbuh dengan rumput, nada manis dalam dirinya hilang.

Adakah anda akan menyediakannya untuk saya lagi, Muse yang diberkati?

- “Saya akan cuba, tetapi tidak, semuanya bukan kecapi yang sama.

Saya akan memberi anda satu lagi, dengan nada yang lebih rendah,

Untuk tidak melaungkan impian masa muda, dan bukan cinta -

Nyanyi perbuatan manusia dan kebijaksanaan yang ketat.

- “Ah! biarlah saya masih menyanyi tentang masa muda dan cinta.

Menggunakan pengalaman kreatif penyair, ahli bahasa, ahli bahasa, A. Kh. Vostokov mendekati kajian puisi sebagai sarjana puisi, setelah membangunkan pendekatan teori dan metodologi khas. Ia terdiri daripada: 1) dalam mempertimbangkan sejarah meter dua suku kata dan tiga suku kata berdasarkan pengalaman pendahulu (Trediakovsky, Lomonosov, Sumarokov) dan sezaman (Zhukovsky, Gnedich dan Merzlyakov); 2) versifikasi dikaitkan oleh Vostokov dengan keanehan bahasa kebangsaan; 3) kriteria linguistik ("harta bahasa kita") menjadi yang utama apabila mendekati meter sukatan pelajaran. Terima kasih kepada ini, dia dapat menjalankan analisis perbandingan ciri sistem versifikasi bahasa yang berbeza, dan sampai pada kesimpulan bahawa "verifikasi setiap bahasa mengekalkan ciri-cirinya sendiri, walaupun ia meniru saiz orang lain" (6, hlm 298).

Sikap Vostokov terhadap aktiviti S. Polotsky, F. Prokopovich, V. K. Trediakovsky, dan terutama M. V. Lomonosov ditentukan oleh ketajaman polemik: dia percaya bahawa penyair ini memaksa versifikasi Rusia Eropah. Berdasarkan sifat-sifat bahasa Rusia, Vostokov membuktikan kemungkinan menggunakan hanya saiz tertentu (iambic, trochaic, dactyl, anapaest dan amphibrach): "Lomonosov memperkenalkan kedudukan seratus ke dalam puisi Rusia dari sampel Jerman ketika itu," tulis A. Kh. Vostokov dalam "Pengalaman mengenai versifikasi Rusia." - Dia menetapkan tetrameter iambik terutamanya dalam meter lirik, dan ayat enam meter atau Alexandria ditulis olehnya dan Sumorokov dalam meter epik, elegiak dan dramatik - bukan kerana meter sedemikian dalam bahasa Rusia untuk semua jenis puisi ini yang paling sesuai dan sama baik; tetapi hanya kerana ia digunakan oleh Perancis dan Jerman. Seseorang mungkin bertanya mengapa Lomonosov tidak memilih untuk Petriadenya, bukannya Alexandrian seragam, beberapa meter paling bebas, contohnya, anapesto-iambic atau dactylo-choreic, yang dia sendiri memuji dalam suratnya mengenai peraturan puisi Rusia? Berikut adalah kata-katanya: "untuk yang terbaik, paling indah dan paling mudah untuk dikarang, dalam semua kes, kelajuan dan ketenangan tindakan dan keadaan mana-mana kecenderungan untuk menggambarkan yang paling istimewa, saya membaca ayat-ayat ini, yang terdiri daripada anapaests dan choreas (?)” (Lom. jilid I. negara. 19. edisi 1803 dalam S.P.b. di bawah Akademi Sains). Selanjutnya, kata-katanya sendiri: "Kejatuhan, atau terdiri daripada ayat trochaic dan dactyl untuk menggambarkan kesan yang kuat dan lemah, tindakan cepat dan tenang, juga sangat mampu dilihat." Di sini dia memetik dua ayat dactylo-choreic sebagai contoh "tindakan pantas dan bersemangat":

Gulung balak ke atas, turunkan batu dan gunung,

Buang hutan, bertahan memerah semangat, hancurkan.

Dia pasti akan tahu bagaimana, dengan kuasa bakatnya, untuk memperkenalkan dimensi-dimensi ini antara kami, dan dengan cara yang tidak kecil akan memperluaskan sempadan puisi kami. Sudah tentu, Lomonosov juga harus berterima kasih kerana fakta bahawa, dengan memperkenalkan perhentian yang betul, dia membebaskan muse Rusia dari rantai yang tidak layak dari puisi yang dahulu, yang disebut puisi biasa, dan menundukkan liriknya yang melonjak kepada undang-undang yang paling setara. dan melodi yang paling menyenangkan; Walau bagaimanapun, dengan semua itu, seseorang boleh menyesal bahawa dia mengekang aliran bebas epik untuknya dengan puisi yang paling seragam, Alexandrian dengan rima. Tetapi kita mesti memberitahu kebenaran: dia hanya seorang penulis lirik. Epik, serta tragedi, bukan urusannya. Apabila Petriadenya dalam segala-galanya adalah tiruan Henriade, tidak hairanlah dia tidak berani meninggalkan modelnya sendiri dalam versifikasi. Sementara itu, contoh Lomonosov, Kheraskov dan Petrov menguduskan iambik enam kaki di kalangan kita sebagai ayat epik; dan peperiksaan dactylo-choreic, malangnya, sejak awal lagi jatuh ke tangan Trediakovsky, yang juga mempunyai keberanian untuk memulakan sesuatu yang baru, cuma dia tidak mempunyai bakat sama sekali dan tidak mempunyai rasa untuk membuat perkara baru yang menarik; dan oleh itu, dengan Tilemachida yang dimuliakan, dia memuliakan saiz yang ditulis, dan untuk masa yang lama memalingkan orang ramai daripadanya. Percubaan yang dibuat kemudian untuk memulihkannya adalah terlalu tidak penting dan lemah, dan oleh itu tidak berjaya. Untuk ini, seorang genius diperlukan, dan seorang genius epik, yang akan menulis puisi dalam saiz ini, sebagai menghiburkan dan cemerlang seperti Tilemachida adalah membosankan dan kasar. Tugas yang susah! Walau bagaimanapun, dalam kes pertama, sudah cukup bahawa, di antara penyair terbaru Beavers kita, dia berani meruntuhkan ikatan pantun dan rima Alexandria dalam puisi didaktik berdasarkan model Aglian - dan bertuah kerana melakukannya; dan Derzhavin, Dmitriev, Karamzin dan lain-lain, dalam karya lirik, mengajar kita sekali lagi kepada ayat kosong, kepada dactyls, dan kepada semua meter lain yang hanya bersetuju dengan prosodi tonik kami" (6, ms. 291-292).

Kerja pada sistem metrik versifikasi membolehkan Vostokov membezakan tiga jenis versifikasi (metrik, suku kata, tonik). Dia memberi perhatian khusus kepada versifikasi tonik, menganggapnya sebagai sistem ayat rakyat Rusia: “1. Verifikasi adalah metrik, di mana ayat-ayat disusun mengikut jejak. Ia adalah milik orang Yunani; ia telah dipinjam daripada mereka oleh orang Rom, dan kemudian juga oleh beberapa bahasa Eropah terbaru, yang didapati mampu menyusun.

II. Verifikasi adalah suku kata atau suku kata. Di dalamnya, ayat-ayat disusun mengikut bilangan suku kata. Ia digunakan oleh orang Itali, Perancis, Poland dan lain-lain, yang bahasanya, disebabkan oleh keterbatasan prosodi mereka, sedikit atau tidak mampu menghentikan pembentukan sepenuhnya.

III. Akhir sekali, versifikasi tonik, mengarang mengikut tekanan (diserlahkan oleh pengarang. - K. Sh., D. saya). Lagu-lagu Rusia kami tergolong dalam kategori ini, dan mungkin juga sebahagiannya lagu-lagu rakyat banyak negara lain (Norman skalds, penambang Jerman, dan nroch ...). perhatian; walaupun ia paling dekat dengan kita dan (sekurang-kurangnya untuk orang biasa) paling konsisten dengan hak milik bahasa Rusia. Pembaca sendiri akan menilai apabila kita memulakan pertimbangan ini: kini kami memintanya untuk bersabar dan menyemak semula dua borang pertama dengan kami. Ini adalah perlu, sama seperti untuk perbandingan umum, dan lebih-lebih lagi kerana fakta bahawa kedua-dua bentuk ini pernah diperkenalkan tanpa had ke dalam bahasa Rusia; yang pertama, iaitu bentuk subjungtif berhenti, kemudiannya diperkenalkan dengan beberapa sekatan, menjadi dominan dalam puisi kami ”(6, ms. 287-288).

Untuk melakukan ini, A. Kh. Vostokov terpaksa membangunkan alat versifikasi asal, memperkenalkan konsep "tempoh prosodik" dan menimbulkan persoalan penggredan tekanan. Keaslian metapoetik Vostokov terletak pada fakta bahawa dia mengembangkan kaedah analisis intonasi ayat, walaupun dia menggunakannya hanya pada fakta versifikasi rakyat. Sehingga kini, kenyataan tentang ketakterlarutan pantun dan melodi muzik dalam pantun lagu, kajian gerak muzik dan melodi di dalamnya, dan persoalan "kebebasan dan tokoh" puitis masih mempunyai kepentingan teoritis dan metodologi yang besar.

"Saya berharap dengan contoh-contoh ini sekali lagi saya telah menjelaskan kepada pembaca dengan cukup perbezaan antara versifikasi Rusia, lama dan baru," tulis A. Kh. Vostokov. - Yang pertama ialah bahasa Rusia asli, berpuas hati dengan tekanan sahaja, tidak mengetahui penggunaan rintihan dan rima. Hiasan baru ini telah diketahui oleh penyair rakyat biasa kita sejak pengenalan dan penyebaran kesusasteraan buku di Rusia; apabila lagu-lagu Sumarokov, Popov, Neledinsky, Dmitriev, dll., mula berulang di bibir mereka, dari mana mereka mula menggunakan bukan sahaja saiz, tetapi juga gaya dan ekspresi mereka, sebaik mungkin. Oleh itu, gudang lagu-lagu rakyat baru ini telah disusun ”(6, ms. 316)

Metapoetik A. Kh. Vostokov memahkotai arah peringkat pertama meta-puitis dengan dominasi pendekatan saintifik dan premis saintifik yang berkaitan dengan pengalaman artistik penyair (F. Prokopovich, V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov). "Adalah wajar bahawa orang yang mempunyai bakat cuba menghapuskan prasangka ini dalam diri kita, jika boleh, dengan memuliakan dan meningkatkan saiz Rusia dengan ayat-ayat mereka: atau mereka akan membuktikan bahawa versifikasi Rusia, kerana ketidaksempurnaannya, tidak layak untuk diekstrak daripada debu di mana ia sampai sekarang berkerut" , - menulis A. Kh. Vostokov, menegaskan kriteria linguistik dalam penciptaan dan pemahaman ayat Rusia sebagai salah satu yang dominan (6, ms. 321).

Walaupun Vostokov menganalisis sampel Eropah kuno, mega-puisinya bukan sahaja metapoetik asimilasi, tetapi juga metapoetik penegasan bentuk ayat yang sesuai dengan keanehan bahasa Rusia. Seperti yang dapat kita lihat, metapoetik Rusia terbentuk dalam perjalanan kontroversi saintifik yang mendalam. Adalah penting bahawa pengarang teks metapoetik yang paling berwibawa adalah penyair yang mendekati bahasa dari sudut saintifik. Oleh itu, sebagai kriteria untuk penciptaan dan kajian teks puisi, bukan sahaja kriteria linguistik (berdasarkan bahasa Rusia semula jadi), tetapi juga kriteria linguistik (berdasarkan keadaan semasa sains bahasa) diperkenalkan. Seperti yang diketahui, A. Kh. Vostokov adalah seorang ahli bahasa yang luar biasa pada zamannya, salah seorang pengasas linguistik sejarah perbandingan.

Sudah pada suku pertama abad XIX. "Pengalaman pada versi baru" oleh A. Kh. Vostokov menjadi karya paling berwibawa dalam bidang versifikasi rakyat (lihat: "Preface" kepada "Puisi Rusia Kuno ..." (M., 1818), "Buku Pendidikan Kesusasteraan Rusia” II I. Grecha (St. Petersburg, 1820)).

"Dalam versifikasi Rusia pada suku pertama abad ke-19, pencapaian filologi Rusia abad ke-18 yang bermanfaat telah dikuasai dan dikembangkan.

(diserlahkan oleh kami. - Auth.). <...>Jika Trediakovsky dan Lomonosov, bergantung pada bahan domestik, namun secara aktif beroperasi pada data sains Eropah Barat (walaupun diambil berkaitan dengan keanehan versifikasi nasional), maka A. Kh. Vostokov, tidak terhad kepada hanya asimilasi tradisi sains tempoh sebelumnya, membangunkan kit alat baharu untuk analisis ayat, di mana intonasi mendapat tempatnya, lebih langsung daripada irama, dikaitkan dengan ciri-ciri bermakna ayat tersebut. Oleh itu, tidak terhad kepada kajian berirama semata-mata terhadap teks puisi, para penyelidik menembusi sfera terdalamnya, lebih rapat berkaitan dengan semantik. Ini difasilitasi oleh tarikan intensif para saintis terhadap pantun rakyat...” (5, ms. 224).

A. Kh. Vostokov, yang memiliki bakat puitis dan pemikiran saintifik, melakukan banyak perkara untuk menganalisis tradisi Rusia dan Eropah dalam puisi dan metapoetik Rusia. "Karya puitis Vostokov adalah fenomena istimewa dalam puisi Rusia pada awal abad ke-19, tidak diukur dengan parameter pergerakan sastera. Tertarik kepada puisi yang tinggi, mempunyai pemikiran yang abstrak dan falsafah dan beralih secara langsung (melangkaui tradisi klasikisme) kepada klasik kuno, Vostokov, buat pertama kali dalam kesusasteraan Rusia, dengan sengaja mengikuti jalan yang digariskan oleh VK Trediakovsky dan menjangkakan eksperimen VA Zhukovsky dan N.I. Gnedich dalam heksameter... dan juga mencipta persamaan Rusia dengan meter logahedik purba...” (15, ms 492).

Mungkin kajian V. Khlebnikov, yang berkaitan dengan pencarian akar yang berkaitan dengan bahasa Rusia di kalangan bahasa Slavik, dilihat olehnya dari tradisi puitis, linguistik dan metapoetik Rusia, yang dibangunkan oleh A. Kh. Vostokov, sekurang-kurangnya. untuk menjalinkan hubungan paradigmatik dalam bidang metapoetik mungkin. Mari kita ingat kembali karya AX Vostokov "Discourses on the Slavic language", yang membincangkan masalah hubungan bahasa Slavik: "Setiap bahasa dan dialek Slavik Baru mengekalkan beberapa perkataan, pengakhiran dan bunyi khas. nenek moyang mereka yang sama, Slavik kuno, hilang oleh orang lain, seperti yang anda lihat membandingkan tatabahasa dan kamus mereka dengan monumen yang ditinggalkan dari bahasa purba,” tulis A. Kh. Vostokov (7, ms. 50).

Kedua-dua "Tatabahasa Rusia" dan "Pengalaman dalam Versifikasi Rusia" adalah karya jenis aktif, di mana bahasa dan puisi dituturkan dalam tiga bidang: semantik, sintaksis dan pragmatik, iaitu, pada tahap tertentu, ini adalah, sebagai A X menulis Vostokov dalam "Pengenalan" kepada "Tatabahasa Rusia", "panduan kepada penggunaan kata-kata yang betul dalam perbualan dan bertulis", (18, ms 1).

Karya A. Kh. Vostokov mempunyai potensi heuristik yang besar, mereka mendahului masa mereka, mereka patut diberi perhatian pada abad ke-21, hampir dua ratus tahun selepas penciptaannya.

Metapoetik swasta memainkan peranan besar dalam pembentukan filologi Rusia dan menemaninya sepanjang keseluruhan jalan pembangunan. Metapoetik S. Polotsky, I. Khvorostinin, K. Istomin,

A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky, A. II. Sumarokova, Ya. B. Knyazhnina,

V. I. Maykov, M. M. Kheraskov, I. I. Dmitrieva, A. N. Radishchev, G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, D. V. Davydov, K. N. Batyushkova, N. I. Gnedich, AS Pushkin, M. Yu. Lermontov, AA. Benikov, AA. ramai penyair lain, lihat kamus KE Stein, DI Petrenko "Metapoetik Rusia" (23, ms. 79-112).

(Ostenek Alexander Voldemar) (03/16/1781, Arensburg, Wilayah Livonia - 02/08/1864, St. Petersburg), ahli filologi Slavik, penyair, paleografer, arkeologi, ahli akademik, dalam PB 1815-44.

Anak tak sah taraf Baron X. I. Osten-Saken. Beliau mendapat pendidikan dalam kadet bangsawan darat, kor (1788-94) dan Acad. Seni (1894-1903), di mana dia berkawan dengan A. I. Ermolaev m. Dari 1801 dia mula mencetak puisi. Pada tahun 1801 - ahli. Pulau pencinta yang elegan, tidak lama lagi akan dinamakan semula. dalam VOLSNH. Diterbitkan dalam "The Scroll of the Muses" (Book 2, 1893), ed. O-vom. Pada tahun 1809 beliau menamatkan tr. "Kosa kata etimologi". saintifik carian dalam versifikasi kemudiannya terbentuk dalam buku itu. "Pengalaman mengenai versi Rusia" (1817). Pada tahun 1803 beliau mula berkhidmat di Acad. pom. b-rya. Di bawah pengaruh Ermolaev, dia mula mempelajari Slav, yaz. dan monumen Slav kuno. menulis.

Pada tahun 1804 beliau berpindah ke perkhidmatan jurubahasa di Komis. mengikut comp. undang-undang, di mana beliau bekerja sehingga Mei 1824, pada masa yang sama pada tahun 1811 beliau adalah penterjemah di Dep. heraldik.

1 Dis 1815 dimasukkan ke kakitangan PB, bekerja di dalamnya selama hampir 29 tahun: pada 1815-28 pom. penjaga Depot Manuskrip, dan dari 12 Julai 1828 hingga 15 Mac 1844 - penjaga. Bekerja di B-ke mengembangkan saintifiknya. peluang untuk belajar Slav, yaz. dan paleografi. Pada tahun 1820, Discourses on the Slavic Language beliau muncul. Dia mengambil bahagian dalam pemerolehan dan penerangan manuskrip, sambil melayani pembaca, dia melakukan saintifik. perundingan, mengambil bahagian dalam tugas sepanjang masa. Atas permintaan ramai saintis menyalin manuskrip untuk mereka. Pada tahun 1821 dia membuat daftar "manuskrip yang jarang ditemui dan ingin tahu". Membetulkan semua huraian dalam inventori sebelumnya. Dia membuktikan kemustahilan mengedarkan manuskrip mengikut bibliogr. sistem A. N. Olenin, mencadangkan sistemnya sendiri - untuk mengatur manuskrip. buku. dalam lang. dalam abjad auto., tanpa nama - dalam abjad objek. Pada tahun 1830-an, beliau juga telah ditugaskan sebagai ketua. buku bercetak. Pada dia. dan Poland. lang. dan tugas rahsia; dari 1843 beliau menjalankan "hal ehwal semasa dalam bahasa asing." Dia mengambil bahagian aktif dalam "Helaian Bibliografi" (1825-26), ed. P.I. Koeppen. 15 Mac 1844 dipecat daripada PB.

Dari Mei 1824 hingga Mei 1844 dia bekerja di Muzium Rumyantsev, pertama sebagai perpustakaan peribadi N. P. Rumyantsev, kemudian Seni. b-rem dan dari 22 Mac 1828 - ch. kurator muzium. Menulis projek ex. muzium, dibawa ke Alf. dan kronol. pesanan semuanya manuskrip. buku. dan manuskrip. Pada tahun 1842 "Penerangan Manuskrip Rusia dan Slovenia Muzium Rumyantsev" diterbitkan. Meletak jawatan dari muzium pada 15 Mei 1844.

Atas arahan M-va nar. Pendidikan menyediakan "Tatabahasa Rusia Ringkas untuk digunakan di institusi pendidikan rendah" (1831) dan "Tatabahasa Rusia. Menurut garis besar tatabahasa yang disingkat, lebih dinyatakan sepenuhnya" (1831), yang menerima Hadiah Demidov. Pada tahun 1843 beliau menerbitkan "Ostromir Gospel" dengan "indeks perkataan" dan "Peraturan tatabahasa bahasa Slavik, yang diekstrak daripada Injil Ostromir". Ed. juga dianugerahkan Hadiah Demidov. Menerbitkan 2 jilid "Kamus bahasa Slavonik Gereja" (1858, 1861), "Tatabahasa bahasa Slavonik Gereja, ditetapkan mengikut monumen bertulis paling kuno daripadanya."

Dari 1820 - ahli. Ros. acad. Pada tahun 1826 beliau telah dipilih sebagai Ahli Koresponden. Akademi Sains, pada tahun 1841-biasa, acad. Dari 1839 - ahli. dan Ch. ed. Arkeologi komis. Kehormatan, prof. Universiti Tubingen, ahli. bahasa Rusia Jabatan Pulau Diraja Copenhagen Utara. Antiquary, Dr. Universiti Prague Charles, ahli. Kepulauan Sejarah dan Antikuiti Yugoslavia, ahli. Kepulauan kesusasteraan Serbia, kehormatan, ahli. Moscow dan Universiti Kharkov.

Dianugerahkan dengan pesanan: Vladimir ijazah ke-2, ke-3 dan ke-4, Anna ke-1 dan ke-2, Anna ke-2, hiasan. imp. mahkota. Beliau mempunyai pangkat D. Art. burung hantu.

Dikebumikan di tanah perkuburan Volkovsky. Di Petersburg.

Op.: Eksperimen lirik dan gubahan kecil lain dalam ayat (Dalam 2 jam St. Petersburg, 1805-06; ed. ke-2: Dalam 3 buku, 1821); Pengalaman dalam versifikasi Rusia (St. Petersburg, 1817); Wacana tentang bahasa Slavik (St. Petersburg, 1820); Tatabahasa Rusia. Mengikut garis besar tatabahasa yang disingkatkan, dinyatakan dengan lebih lengkap (St. Petersburg, 1831; ed. ke-3 1838); Perihalan manuskrip Rusia dan Slovenia Muzium Rumyantsev (St. Petersburg, 1842); Kamus bahasa Slavonik Gereja. T. 1-2 (St. Petersburg, 1858-61); Tatabahasa bahasa Slavonik Gereja, dihuraikan berdasarkan monumen bertulisnya yang paling kuno (St. Petersburg, 1863); Pemerhatian filologi (St. Petersburg, 1865); Surat-menyurat A. Kh. Vostokov dalam susunan masa / Nota. I. Sreznevsky // Sabtu. ORAS. 1868. Jld 5, no. 2; Nota oleh A. Kh. Vostokov tentang hidupnya // Ibid. 1902. Jld 70, No. 6; Terjemahan tidak diterbitkan daripada Goethe //LN. 1932. Jld 4-6; Sajak (M., 1935); sajak. Beritahu dalam ayat. Lagu bohemian. Lagu Serbia // penyair Radishchevtsy. L., 1952; Lagu-lagu Serbia Alexander Vostokov / Per. R. Marojevic (Gornji Milanovac, 1987).

Bibliografi: Sreznevsky V. I. Indeks berasaskan masa karya cetakan saintifik Vostokov // Vostokov A. X. Pemerhatian filologi. Pb., 1865; miliknya. Senarai puisi oleh A. Kh. Vostokov // Sat. ORAS. 1902. Jld 70, No. 6.

Ruj.: TSB; CLE; Brockhaus; Vengerov. Sumber; Ahli bahasa Slavik Timur. Minsk, 1976; Gennady. Kesusasteraan; Gennady. Kamus; Bibliologi; Mezhov. Sejarah; Muratova (1); NES; Rus. penulis; Kajian Slavik.

Lit.: Pletnev P.A. Ivan Andreevich Krylov //Kontemporari. 1845. V. 37, No. 1; Karelkin N.P. Alexander Khristoforovich Vostokov, aktiviti saintifik dan sasteranya // OZ. 1855. Jld 98, No. 1, sec. 2; Sukhomlinov M. I. Sejarah Akademi Rusia. T. 7. St. Petersburg, 1885; Kochubinsky A. A. Laksamana Shishkov dan Canselor gr. Rumyantsev: Bermula, tahun Rus. Kajian Slavik. Odessa, 1887-88; Sobolytsikov V. I. Memoir seorang pustakawan lama // IV. 1889. V. 38, No. 10; Petukhov E. Beberapa data baru daripada aktiviti saintifik dan sastera A. Kh. Vostokov // ZhMNP. 1890. No. 3, sec. 2; Grot Ya. K. A. X. Vostokov // Slav, ulasan. 1892. No. 4; Ikonnikov; Maykov L. N. Kepada biografi A. X. Vostokov. SPb., 1896; Sreznevsky V. I. Nota mengenai puisi Vostokov yang berkaitan dengan hidupnya // Dalam ingatan L. N. Maykov. St Petersburg, 1902; I. V. Yagich.Sejarah Filologi Slavik; SPb., 1910; Rozanov I. A. Vostokov // Rozanov I. Lirik Rusia. M., 1914; Sobolevsky A. I. Dalam ingatan A "X. Vostokova // Izv. P. Sejarah am dan wakilnya di Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, Ch. 1. L., 1929; Sergievskii, I. Vostokov dan Gnedich, Lit. Kajian, 1936. No. 11; Derzhavin, NS, Sumbangan orang Rusia ke dalam sains dunia dalam bidang filologi Slavic // Uch.zap. Universiti Moscow, 1946. V. 3, buku 2, isu 107; Orlov VN Rusia pencerahan, 1790-1800 M., 1953; Tseitlin RM Esei ringkas mengenai sejarah leksikografi Rusia. M., 1958; Konovalova MNA Kh. Vostokov - pustakawan Perpustakaan Awam: (Pada ulang tahun ke-100 kematiannya) // Prosiding / GPB. 1964 T. A. Amirova, B. A. Olkhovikov, Yu. V. Rozhdestvensky, Essays on the History of Linguistics, M., 1975, F. Ya. thirds of the 19th century M., 1980; Golubeva OD Keepers of wisdom. M. , 1988; Miliknya. Apa yang diceritakan oleh autograf. St. Petersburg, 1991.

ulang tahun ke-100. ms 142-43.

Necr.: Sev. mel. 6 Mei 1864; Berita. 12 Apr; Hari. 22 Feb; Pengebumian Grotto Ya. K. Vostokov. SPb., 1864.

Gerbang.: Gerbang. RNB. F. 1, op. 1, 1815, No. 14; RGALI. F. 1237; PFA RAS. F. 108.

Ikonografi: Munster; Rovinsky; Adaryukov; Rus. penulis.

O. D. Golubeva