Ringkasan pelajaran tentang kesusasteraan "Pertikaian ideologi dalam novel "Bapa dan Anak" oleh I.S. Turgenev." Baris keempat pertikaian Persepsi kritikal terhadap imej Bazarov

Pelajaran sastera dalam teknologi "pemikiran kritis".

Matlamat didaktik umum: Untuk mewujudkan keadaan untuk kesedaran dan pemahaman kandungan novel Turgenev "Fathers and Sons", untuk menggalakkan pemahaman tentang hubungan bahan baru dengan pengalaman hidup pelajar.

Jenis sesi latihan: pelajaran dalam "menemui" pengetahuan baru - pelajaran dalam mempelajari bahan baru dan penyatuan utama.

Teknologi: "pemikiran kritikal".

Matlamat didaktik Triune:

• Aspek pendidikan : mewujudkan syarat untuk mengenal pasti "titik" utama pertikaian ideologi antara wira novel.
• Aspek perkembangan : untuk menggalakkan pembentukan pemikiran analitikal dan kreatif, kemahiran intelek, generalisasi, keupayaan untuk menyerlahkan perkara utama, mengemukakan soalan, pembangunan kemahiran penyelidikan pelajar, pembangunan kemahiran pertuturan, dan kemahiran membentuk titik mereka sendiri. pandangan.
• Aspek pendidikan : menggalakkan membiasakan diri dengan warisan budaya dan proses pembangunan rohani pelajar; memupuk budaya kerja mental; pembentukan kualiti komunikatif peribadi (kerjasama, keupayaan untuk mendengar lawan bicara, menyatakan pandangan seseorang).

Satu pelajaran dalam teknologi pemikiran kritis terdiri daripada tiga peringkat:

1. Panggil(sisipkan). Pada peringkat ini, pengalaman sebelumnya dikemas kini dan masalahnya dikenal pasti.
2. Kefahaman. Pada peringkat ini, hubungan dengan maklumat baharu berlaku dan perbandingannya dengan pengalaman sedia ada. Perhatian tertumpu kepada mencari jawapan kepada soalan yang dibangkitkan sebelum ini. Perhatian diberikan kepada kekaburan yang timbul dalam proses mengerjakan bahan.
3. Refleksi. Pada peringkat ini, terdapat pemahaman holistik dan generalisasi maklumat yang diterima, analisis keseluruhan proses mengkaji bahan, perkembangan sikap sendiri terhadap bahan yang dikaji, dan adalah mungkin untuk mempermasalahkannya semula.

Keputusan yang diramalkan.

Pelajar akan secara bebas mengenal pasti kedudukan utama dalam pertikaian ideologi antara "bapa" dan "anak lelaki." Berdasarkan pengetahuan yang diperoleh, mereka akan menyimpulkan masalah utama dalam novel tersebut.

Bentuk kerja pelajar: bilik wap, kumpulan, hadapan, individu.

Bentuk kawalan: mendengar, saling mengawal, mengawal diri.

Peralatan: komputer, projektor video, pembentangan, kertas edaran (jadual, gambar rajah).

Semasa kelas.

1. Cabaran (slaid 1) cikgu: Hari ini kita meneruskan perkenalan kita dengan novel I.S. Turgenev "Fathers and Sons." Menganalisis bab pertama novel, anda sampai pada kesimpulan bahawa karya itu dibina berdasarkan konflik.

Mari cari sinonim untuk perkataan ini. (Duel, duel, clash) (slaid 2) Masalah percanggahan, konflik antara generasi dan pelbagai kumpulan sosial masyarakat adalah, dan akan relevan pada setiap masa. Pada pertengahan abad ke-19, pada malam penghapusan perhambaan di Rusia, pertikaian ideologi antara liberal dan demokrat revolusioner, bangsawan dan rakyat jelata semakin meningkat. Turgenev bercakap tentang ini dalam novelnya.

Tinjauan hadapan

Jadi mana antara hero novel itu yang menentang antara satu sama lain? (Bazarov dan P.P. Kirsanov)

Apakah nama orang-orang ini? (antipod)

Tentukan istilah ini.

Slaid No. 3

Antipode - seseorang yang bertentangan dengan seseorang dalam kepercayaan, sifat, citarasa (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh S.I. Ozhegov, hlm. 26)

Namakan antipoda yang paling terkenal dalam kesusasteraan Rusia (Chatsky dan Molchalin dari komedi Griboedov "Woe from Wit", Grinev dan Shvabrin dari novel Pushkin "The Captain's Daughter", Oblomov dan Stolz dari novel Goncharov "Oblomov")

cikgu: Selalunya, mempelajari tipologi orang sedemikian, kami menjalankan analisis perbandingan imej mereka, i.e. Kami memberi mereka penerangan perbandingan. Mari kita ingat bagaimana ciri perbandingan dibina.

Slaid No. 4 (gambar rajah ciri perbandingan)

Menyemak kerja rumah

cikgu: Di rumah, anda telah mula membandingkan dua lawan dalam novel - E. Bazarov dan P. Kirsanov, bekerja dalam empat kumpulan dan mengisi jadual yang dicadangkan.

Slaid No. 5

Ciri-ciri perbandingan wira novel

Jawapan kumpulan pertama, yang mendapati ciri-ciri biasa di kalangan wira.

1. Personaliti yang kuat ( nombor slaid 6 potret pahlawan): sentiasa yakin dengan kebenaran mereka, kedua-duanya tidak tunduk kepada pengaruh orang lain, mampu menundukkan orang lain.

2. Kebanggaan tanpa batas, ketidakupayaan untuk mendengar pendapat pihak lawan dalam pertikaian.

3. Permusuhan bersama: penolakan sepenuhnya terhadap pandangan dan tindakan pihak lawan.

Jawapan kumpulan kedua ialah tentang asal usul dan pertalian sosial para pahlawan.

1. P.P. Kirsanov - bangsawan, bangsawan, anak seorang jeneral, pegawai pengawal bersara, liberal-konservatif.

2. E. Bazarov - anak seorang doktor tentera yang mempunyai akar petani ("datuk saya membajak tanah" dan seorang wanita bangsawan kecil, seorang pelajar di Fakulti Perubatan di Universiti St. Petersburg, orang biasa, seorang demokrat nihilis.

Jawapan kumpulan ketiga adalah mengenai penampilan wira.

1. Bazarov ialah "lelaki tinggi berjubah panjang dengan jumbai." Wajahnya “panjang dan kurus, dahi lebar, bahagian atas rata, hidung mancung ke bawah, mata besar kehijauan dan jambang berwarna pasir yang terkulai... diserikan dengan senyuman tenang dan menyatakan keyakinan diri dan kecerdasan.” Dia mempunyai "tangan merah telanjang."

2. P. P. Kirsanov - dalam penampilannya terdapat gloss dan panache: "sut Inggeris gelap, tali leher rendah yang bergaya dan but buku lali kulit paten." Penampilan Pavel Petrovich, seperti yang ditekankan oleh pengarang, adalah "anggun dan murni." Perbezaan antara dia dan Bazarov serta-merta menarik perhatian, tetapi lebih ketara apabila Pavel Petrovich mengeluarkan tangannya yang cantik dengan kuku merah jambu panjang dari poket seluarnya.

Jawapan kumpulan keempat ialah tentang keistimewaan pertuturan watak-watak tersebut.

1. Penting untuk mendedahkan imej watak dalam novel ialah ciri pertuturan mereka. Pavel Petrovich sentiasa menggunakan ungkapan Perancis dalam perbualan, ucapannya sangat halus, tetapi menyakitkan telinga bahawa dia sering memutarbelitkan perkataan Rusia dengan cara yang asing (prinsip dan contoh lain). Evgeny bercakap dengan ringkas dan tanpa seni, tanpa berfikir tentang memberikan keharmonian dan keanggunan ucapannya; ucapannya adalah biasa, dengan kerap menggunakan kata-kata dan kata-kata mutiara (contoh).

cikgu: Ya, terdapat banyak perbezaan antara wira, tetapi mungkin perkara paling penting yang menjadikan mereka lawan yang tidak dapat didamaikan adalah kedudukan ideologi dan pandangan dunia masing-masing. Dalam huraian perbandingan kita telah sampai ke perkara keempat, bacalah (Falsafah, pandangan sosio-politik, kedudukan moral).

- Bilakah perbezaan antara pandangan ini menjadi jelas? (dalam pertikaian).

- Kami akan bercakap mengenai pertikaian ini hari ini. Mari kita rumuskan tajuk pelajaran bersama-sama.

Slaid nombor 7 (topik pelajaran).

"Pertikaian ideologi antara "bapa" dan "anak-anak" dalam novel I.S. Turgenev "Fathers and Sons." Hubungan antara E. Bazarov dan P. P. Kirsanov."

cikgu: Saya mencadangkan untuk mengambil sebagai epigraf kata-kata pengkritik sastera Vaclav Vatslavovich Vorovsky. Bagaimana anda memahaminya? Adakah ia akan membantu kita merumuskan matlamat dan objektif pelajaran? (baca epigraf dan komen). Matlamatnya adalah untuk mengenal pasti "titik" utama pertikaian ideologi antara wira novel.

Guru: Kami telah sampai kepada analisis bab ke-10 novel, di mana konflik ideologi terbuka berlaku antara E. Bazarov dan P. Kirsanov, seorang nihilis dan bangsawan.

2.Pemahaman.

A) Kluster.Untuk mengenal pasti garis utama pertikaian, Vyacheslav Naumenko menyusun kelompok untuk membantu kami.

B ) Jadual yang diisi semasa pelajaran berlangsung.

Slaid No. 10

B) Bekerja dalam kumpulan. Setiap kumpulan dijemput untuk menjawab soalan dan membincangkan isu-isu ini dalam kumpulan (slaid No. 11)

• Apakah soalan yang akan anda tanyakan kepada peserta dalam pertikaian itu?
• Mengapa Kirsanov P.P. menuju ke arah perlanggaran?
• Mengapa tidak ada pihak yang bertikai melepaskan jawatan mereka?
• Apakah masalah yang cuba diselesaikan oleh penulis dalam pertikaian ini?

Slaid No. 12 (tentang golongan bangsawan)

Baris pertama hujah.

Pemikiran pertama pertikaian itu, yang timbul secara kebetulan, adalah penting untuk kedua-dua Bazarov dan Pavel Petrovich. Ia adalah pertikaian tentang golongan bangsawan dan prinsipnya. Bab 8 – baca petikan, ulas siapa yang menang hujah?

Hasil yang dijangkakan

Pavel Petrovich melihat kekuatan sosial utama dalam golongan bangsawan. Kepentingan bangsawan, pada pendapatnya, ialah ia pernah memberikan kebebasan di England, dan bangsawan mempunyai rasa harga diri dan harga diri yang sangat maju. Kehormatan diri mereka penting kerana masyarakat dibina di atas individu. Bazarov memecahkan sistem yang kelihatan harmoni ini dengan hujah yang mudah. Perbualan bahawa golongan bangsawan memberi kebebasan England - "Lagu Lama", banyak yang telah berubah selepas abad ketujuh belas, jadi rujukan Pavel Petrovich tidak boleh menjadi hujah. Kepercayaan bahawa golongan bangsawan adalah asas kebaikan awam hancur sepenuhnya oleh kenyataan Bazarov yang tepat bahawa golongan bangsawan tidak berguna kepada sesiapa, pekerjaan utama mereka tidak melakukan apa-apa ("duduk dengan tangan terlipat"). Mereka hanya mementingkan diri mereka sendiri, tentang penampilan mereka. Di bawah keadaan ini, maruah dan harga diri mereka kelihatan seperti kata-kata kosong. Aristokratisme adalah perkataan yang tidak berguna. Dalam kemalasan dan perbualan kosong, Bazarov melihat prinsip politik asas seluruh masyarakat mulia, hidup dengan mengorbankan orang lain.

Apakah hasil daripada pertikaian ini?

Pavel Petrovich "menjadi pucat" dan tidak mula bercakap tentang bangsawan lagi. - Perincian psikologi halus Turgenev, menyampaikan kekalahan Pavel Petrovich dalam pertikaian ini.

Hujah baris kedua. Slaid No. 13

Baris kedua pertikaian adalah mengenai prinsip nihilis. Mari baca petikan daripada teks tersebut. Pavel Petrovich masih belum meletakkan senjatanya dan tidak mahu memburukkan orang baru kerana tidak berprinsip. “Kenapa awak berlakon?” dia bertanya. Dan ternyata nihilis ada prinsip, mereka ada kepercayaan.

Apakah prinsip nihilis, apa yang mereka tolak?

Hasil yang dijangkakan

Nihilis bertindak dengan sengaja, berdasarkan prinsip kegunaan aktiviti untuk masyarakat. Mereka menafikan sistem sosial, iaitu autokrasi, agama, ini adalah maksud perkataan "SEMUA". Bazarov menyatakan bahawa kebebasan yang cuba dicapai oleh kerajaan tidak mungkin berguna; Frasa ini mengandungi pembayang tentang pembaharuan yang akan berlaku. Bazarov tidak menerima pembaharuan sebagai cara mengubah keadaan sosial. Penafian dianggap oleh orang baru sebagai aktiviti, bukan perbualan. Kenyataan ini oleh Bazarov boleh dipanggil revolusioner. Turgenev sendiri memahami nihilisme Bazarov sebagai revolusioner.

Apakah sikap Kirsanov terhadap kedudukan Bazarov ini?

Kemudian dalam pertikaian ini, Pavel Petrovich bermaksud pemeliharaan perintah lama. Dia takut membayangkan kemusnahan "segala-galanya" dalam masyarakat. Dia bersetuju untuk membuat hanya perubahan kecil dalam menggabungkan asas sistem sedia ada, untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru, seperti yang dilakukan oleh abangnya. Mereka bukan reaksioner, mereka liberal berbanding Bazarov.

Kumpulan lain menjawab siapa yang betul.

Baris ketiga pertikaian tentang rakyat Rusia. Slaid No. 14

Bagaimanakah Pavel Petrovich dan Bazarov membayangkan watak orang Rusia? Baca dan komen.

Hasil yang dijangkakan

Menurut Pavel Petrovich, orang Rusia adalah patriarki, menghargai tradisi yang suci, dan tidak boleh hidup tanpa agama. Pandangan Slavophile ini (dengan gaya hidup dalam cara Inggeris) bercakap tentang reaksioner. Beliau tersentuh dengan kemunduran rakyat dan melihat ini sebagai kunci kepada keselamatan masyarakat.

Keadaan rakyat menyebabkan Bazarov bukan kelembutan, tetapi kemarahan. Dia melihat masalah dalam semua bidang kehidupan manusia. Bazarov ternyata berpandangan jauh dan mengutuk apa yang kemudiannya menjadi pegangan populisme. Bukan kebetulan bahawa dia mengatakan bahawa rakyat Rusia tidak memerlukan kata-kata yang tidak berguna seperti "liberalisme" dan "kemajuan". Bazarov mempunyai sikap tenang terhadap rakyat. Dia melihat kurangnya pendidikan dan khurafat rakyat ( membaca petikan tentang khurafat). Dia memandang rendah kekurangan ini. Walau bagaimanapun, Bazarov melihat bukan sahaja negara yang tertindas, tetapi juga rasa tidak puas hati rakyat.

Ucapan mereka boleh menjadi bukti jelas hubungan wira dengan rakyat. Ucapan Bazarov dicirikan oleh kesederhanaan, ketepatan dan ketepatan ungkapan, banyak peribahasa dan pepatah rakyat. Pavel Petrovich tidak menggunakan peribahasa dalam ucapannya, memutarbelitkan perkataan, dan menggunakan banyak perkataan asing.

Kumpulan lain menjawab siapa yang betul.

Hujah baris keempat. Slaid No. 15

Arah keempat dalam pertikaian ialah perbezaan pandangan tentang seni dan alam.

Pavel Petrovich percaya bahawa nihilisme telah menguasai bidang seni. Baca episod ini. Adakah Pavel Petrovich betul apabila dia mengatakan ini tentang artis tahun enam puluhan?

Hasil yang dijangkakan

Ya dan tidak. Dia betul dalam memahami bahawa artis Peredvizhniki baharu meninggalkan tradisi akademik beku dan mengikuti model lama secara membuta tuli, termasuk Raphael. Dia salah kerana artis-artis yang Bersiar-siar, pada pendapatnya, benar-benar meninggalkan tradisi. Artis baharu "tidak berkuasa dan steril sehingga menjijikkan."

Bazarov menafikan seni lama dan baru: "Raphael tidak bernilai satu sen pun, dan mereka tidak lebih baik daripadanya."

cikgu: Siapa lawan Bazarov dalam pertikaian itu? Bagaimanakah kesilapan idea Bazarov dan Pavel Petrovich tentang seni ditunjukkan?

Bukan Pavel Petrovich yang menjadi lawan Bazarov dalam pertikaian ini, tetapi Nikolai Petrovich.

Dia sangat menyukai seni, tetapi tidak berani untuk bertengkar. Turgenev sendiri melakukan ini, menunjukkan rasa pengaruh organik puisi Pushkin, alam musim bunga, melodi manis bermain cello.

cikgu: Bagaimanakah Bazarov melihat alam semula jadi?

Dia tidak menafikannya sama sekali, tetapi hanya melihat di dalamnya sumber dan medan aktiviti manusia. Bazarov mempunyai pandangan tuan tentang alam semula jadi, tetapi ia juga berat sebelah. Dengan menafikan peranan alam sebagai sumber keindahan abadi yang mempengaruhi manusia, Bazarov memiskinkan kehidupan manusia.

cikgu: Barisan pertikaian ini telah diselesaikan dalam bab ke-11, yang memaparkan landskap.

G) Merumuskan pelajaran.

Adakah terdapat pemenang dalam debat ini? Adakah wira mahu mencari kebenaran atau mereka hanya menyelesaikan masalah?

Kata guru:

Turgenev percaya (seperti pencipta tragedi purba) bahawa konflik yang benar-benar tragis timbul apabila kedua-dua pihak yang berperang pada tahap tertentu betul... Adakah teks novel itu mengesahkan andaian ini? (Ya, ia mengesahkan. Kedua-dua wira ternyata betul dalam beberapa isu dan mempunyai idea palsu tentang orang lain. Kami tidak boleh bersetuju dengan pandangan Bazarov tentang seni dan cinta, dengan pendekatan materialistiknya terhadap alam semula jadi. "Bapa" dalam novel itu berbeza. pandangan Kedudukan mereka lebih dekat dengan kita.

Tetapi bagaimana seseorang boleh menerima cara hidup, kepentingan primitif saudara-saudara Kirsanov? Dalam hal ini, Evgeny Bazarov bertindak sebagai lawan sepenuhnya daripada mereka.)

I.S sendiri Turgenev secara semula jadi menganggap dirinya sebagai antara generasi "bapa". Apabila melukis wiranya, dia ingin menunjukkan kedua-dua kualiti positif dan negatif orang zaman moden. Dia mengagumi keinginan mereka untuk kemajuan, realisme pandangan mereka tentang realiti, dll. Tetapi penulis tidak cuba memadamkan kehidupan dan kerja generasi "bapa". Melukis wakil terbaik kem ini, Turgenev cuba menyampaikan kepada pembaca idea tentang peranan penting "orang tua" pada masa lalu dan sekarang di Rusia. Penulis, melalui contoh sendiri, memahami kesukaran menerima pandangan dan kepercayaan zaman moden. Ya, adalah perlu untuk mengubah kehidupan, untuk mengembangkan sains semula jadi, untuk berhenti menafikan aspek realiti yang jelas, tetapi, pada masa yang sama, seseorang tidak boleh menafikan semua pengalaman yang terkumpul oleh manusia, seni, agama, sisi rohani masyarakat. . Dia cuba menyampaikan kepada pembaca idea untuk mencari semacam kompromi antara generasi.

3. Refleksi. Slaid No. 16

Menulis syncwine

Baris pertama ialah kata kunci

Baris kedua – tiga kata adjektif untuk perkataan ini

Baris ketiga - tiga kata kerja

Baris keempat - Frasa utama yang mendedahkan keadaan atau makna watak

Baris kelima adalah satu perkataan.

Operasi mental ini membolehkan anda mengetahui tahap pemahaman.

Konflik.

Tegas, tidak dapat didamaikan, bermusuhan.

Bergaduh, mendedahkan, bercerai.

Kebenaran ditemui dalam pertikaian.

"Bapa dan Anak".

Berbeza, tidak dapat didamaikan, menyangkal.

Mereka berhujah, mereka berkata, mereka tidak menerima.

Mereka sangat berbeza. Mereka tidak memahami antara satu sama lain.

Pinggir sungai.

Pemeringkatan untuk pelajaran.

1. Kerja rumah. Lengkapkan kompilasi ciri perbandingan wira mengikut jadual dalam kumpulan (1 - No. 5, 2 - No. 6, 3 - No. 7). Kumpulan keempat menganalisis episod pertikaian "panas" antara pihak lawan, i.e. duel sebenar mereka dalam bab 24 "Duel").

Versi anggaran jadual yang disusun

Subjek: E. BAZAROV DI KALANGAN KIRSANOVS. PERBEZAAN IDEOLOGI DAN SOSIAL WIRA

Matlamat: menggarap kandungan novel, analisis bab II, IV, X; menarik perhatian pelajar kepada asal usul E. Bazarov, tingkah lakunya di pesta, sikapnya terhadap saudara Kirsanov; Berdasarkan teks, serlahkan garis utama pertikaian antara Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov, tentukan "pemenang" dalam pertikaian ini.

Kemajuan pelajaran

I. Tinjauan.

1. Beritahu kami tentang sejarah penciptaan novel "Bapa dan Anak." Kepada siapa Turgenev mendedikasikan kerjanya?

2. Adakah wira novel mempunyai prototaip? Siapakah mereka?

3. Apakah konflik sosial yang menjadi nadi dalam novel "Bapa dan Anak"?

4. Apakah kedudukan penulis dalam pertikaian antara bangsawan liberal dan demokrasi biasa?

5. Apakah intipati konflik utama novel tersebut? Bagaimanakah ini dicerminkan dalam kerja?

6. Bagaimanakah anda memahami maksud tajuk novel tersebut?

7. Ceritakan tentang era 60-an abad ke-19 (berdasarkan novel).

II. Analisis kandungan Bab II novel. Pertemuan Evgeny Bazarov dengan Nikolai Petrovich Kirsanov(membaca di muka).

1. Bagaimanakah Evgeny Bazarov berpakaian? Apakah maksud "hoodie dengan jumbai"? (Hoodie -pakaian longgar . Penampilan Bazarov dalam jubah sedemikian di kalangan Kirsanov adalah satu cabaran kepada konvensyen bangsawan.)

2. Penampilan Bazarov. Apa yang diberi perhatian oleh Nikolai Petrovich? (“Tangan Merah Telanjang Bazarov” ialah tangan seorang lelaki yang terbiasa dengan kerja fizikal.)

3. Bagaimanakah Bazarov memperkenalkan dirinya? ("Evgeny Vasiliev" adalah bentuk biasa. Beginilah cara para petani memperkenalkan diri mereka.)

4. Mengapa, apabila bertemu dengan Nikolai Petrovich, tidak Bazarov segera berjabat tangannya? (Bagaimana jika tangannya tergantung di udara? Lagipun, bangsawan Nikolai Petrovich mungkin tidak memberikan tangannya.)

III. Analisis kandungan Bab IV novel tersebut. Ketibaan Bazarov di Maryino.

1. Apakah kesan yang dibuat oleh estet Maryino?

2. Bagaimanakah tingkah laku Bazarov? Nikolai Petrovich? (Nikolai Petrovich cuba untuk tidak melihat tingkah laku nakal tetamu itu.)

3. Pavel Petrovich Kirsanov. Penampilannya, perangainya. (Penampilannya menarik dalam kecanggihannya.) Adakah Turgenev bersimpati dengan wira itu atau adakah dia ironis tentangnya?

4. Apakah penilaian yang diberikan oleh Bazarov kepada saudara-saudara Kirsanov?

5. Apakah yang dilakukan oleh Evgeniy Bazarov dalam Maryino? Arkady? ("Arkady sybaritized, Bazarov bekerja." Kehidupan para bangsawan dihabiskan dalam kemalasan, dan kandungan kehidupan Bazarov adalah kerja; walaupun ketika melawat, dia meneruskan pengajian sains semula jadinya.)

6. Apakah sikap Pavel Petrovich Kirsanov terhadap Bazarov? ("Pavel Petrovich membenci Bazarov dengan segenap kekuatan jiwanya: dia menganggapnya sombong, kurang ajar, sinis, suka berpura-pura.")

7. Apakah perasaan orang biasa tentang Bazarov?

8. Bazarov adalah "nihilis." Bagaimanakah Arkady menerangkan maksud perkataan ini? Apakah intipati nihilisme Bazarov? (Layani segala-galanya dari sudut pandangan kritikal, tidak mengambil apa-apa untuk diberikan. Nihilisme adalah pandangan dunia yang istimewa, yang berdasarkan penafian norma, peraturan, prinsip sosial.)

Bazarov dan Kirsanov Nikolai Petrovich dan Pavel Petrovich adalah orang yang berbeza. Bazarov adalah seorang "nihilis" dan seorang demokrat, seorang lelaki yang telah melalui sekolah buruh yang keras dan kesusahan. Keluarga Kirsanov adalah orang "abad lama". Tidak boleh ada perdamaian atau perpaduan antara mereka. Perlanggaran tidak dapat dielakkan.

(Bab ini didominasi oleh dialog. Turgenev adalah pakar dialog.)

1. Membaca dialog watak-watak di wajah mereka.

2. Jejaki apa yang diperkatakan oleh watak dan cara mereka menyebutnya. (Bagaimana anda memahami perkataan "prinsip" dan mengapa pahlawan berhujah dengan hebat tentang prinsip? Jelaskan sudut pandangan mereka yang berhujah. Apakah di sebalik prinsip: tuntutan hidup atau tradisi? Adakah P. Kirsanov betul dalam mencela orang muda kerana tidak berprinsip? Bagaimana perasaan wira tentang sistem sedia ada? Bolehkah Bazarov dianggap revolusioner? Apakah sisi lemah pandangan politik Bazarov? Adakah mereka yang berhujah meyakinkan satu sama lain?)

3. Pandangan tentang alam dan seni. Pengenalpastian kedudukan pengarang. Adakah Turgenev menyertai kenyataan Bazarov bahawa alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel? Adakah dia menafikan sepenuhnya kredo Bazarov? Apakah huraian alam yang diakhiri oleh pengarang novel dan mengapa?

Pergaduhan antara Pavel Petrovich dan Bazarov berlaku sambil minum petang. Wira berhujah tentang rakyat Rusia, tentang prinsip dan aktiviti nihilis, tentang seni dan alam semula jadi, tentang golongan bangsawan dan bangsawan. Setiap teguran Bazarov ditujukan kepada mana-mana prinsip yang diterima umum. (P. Kirsanov bercakap tentang keperluan untuk mengikuti pihak berkuasa, untuk mempercayai mereka. E. Bazarov menafikan rasional kedua-duanya. Pavel Petrovich berhujah bahawa seseorang tidak boleh hidup tanpa prinsip, Bazarov menjawab: "Aristokrasi, liberalisme, kemajuan, prinsip, fikirkan sahaja berapa banyak perkataan asing dan ... tidak berguna!" Pavel Petrovich tersentuh oleh kemunduran rakyat Rusia dan mencela Bazarov kerana menghina rakyat, nihilis membalas celaan itu: "Nah, jika dia patut dihina!" Kedudukan Bazarov sebagai orang menyebabkan kemarahan. Wira melihat masalah dalam semua bidang kehidupan orang. Kirsanov bercakap tentang Schiller dan Goethe, Bazarov berseru: "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair!" Tahun 60-an abad ke-19 adalah tahun-tahun baru penemuan dalam bidang sains semula jadi, kimia, dan perubatan.Ramai tokoh terkemuka zaman itu menggemari ilmu-ilmu ini.Oleh itu, Dalam tempoh perkembangan pesat sains dan pemikiran teknikal ini, sikap memandang rendah terhadap seni sering diperhatikan di kalangan sebahagian masyarakat Keterlaluan seperti itu juga merupakan ciri Bazarov. Bazarov hanya mengenali apa yang berguna untuk tujuannya. Kriteria faedah adalah kedudukan permulaan dari mana wira mendekati pelbagai fenomena kehidupan dan seni.)

Dalam pergaduhan antara E. Bazarov dan P. Kirsanov, kebenaran tidak dilahirkan. Para peserta dalam pertikaian itu didorong bukan oleh keinginan untuk itu, tetapi oleh sikap tidak bertoleransi bersama. Kedua-dua wira tidak sepenuhnya adil antara satu sama lain.

Kerja rumah.

2. Jawab soalan:

1) Sikap wira terhadap cinta, wanita amnya.

2) E. Bazarov dan Anna Sergeevna Odintsova.

3) Kisah cinta P. P. Kirsanov untuk Puteri R.

4) Adakah Arkady dan Katya gembira?

Turgenev sedang mencari jawapan kepada soalan: adakah golongan nihilis progresif yang boleh membina semula dunia, atau adakah mereka orang berbahaya kerana bagi mereka tiada Tuhan, tiada kehendak yang lebih tinggi?

Perbincangan tentang novel:

1. M.A. Antonovich "Asmodeus zaman kita": Bazarov adalah "karikatur" generasi muda. Turgenev memfitnah "kanak-kanak."

2. DI. Pisarev "Bazarov": Bazarov adalah impian yang diwujudkan secara artistik tentang seorang pembaharu yang berkuasa.

3. N.N. Strakhov “I.S. Turgenev "Bapa dan Anak": Turgenev "mempunyai matlamat yang membanggakan pada masanya e untuk menunjuk kepada yang kekal." Apa yang menjadikan novel itu adalah idea tentang masa yang tidak terganggu. O m aliran hubungan rohani antara manusia.

Turgenev tidak menerima sebarang sudut pandangan mengenai novelnya. Dia juga enggan menilai secara langsung wiranya dalam karya itu. Penulis dicela kerana tidak ikhlas dan tidak jelas kedudukan penulis.

Dalam novel itu, panorama luas kehidupan Rusia dibentangkan dalam dua pandangan dan sudut.

Turgenev menyatukan dua pandangan ini, bukannya membezakannya: BAPA DAN KANAK-KANAK. Satu pandangan sering bersinar melalui yang lain.

Sebagai contoh:

1) Pandangan Arkady Kirsanov di ladang, pada petani - petikan dari bab 3. (Daripada: "Tempat yang mereka lalui tidak boleh dipanggil indah" kepada: "Dia menanggalkan kotnya dan memandang ayahnya dengan ceria, seperti seorang budak lelaki, sehingga dia memeluknya semula").

2) Lihatlah hubungan antara Nikolai Petrovich Kirsanov dan Fenechka:

ü Ini adalah harem hamba, tuan mempunyai hak untuk mempunyai hubungan dengan hamba.

ü Dari sudut pandangan kanak-kanak, inilah cinta yang tidak mengenal halangan sosial. Ini adalah tindakan mengikut semangat zaman.

Kronologi peristiwa.

28 bab boleh dibahagikan kepada 2 bahagian:

Bahagian I (Bab I - XIII) - Bazarov mengisytiharkan dirinya sebagai seorang nihilis, menyatakan pandangannya tentang kehidupan, mempertahankan falsafahnya (sebelum bertemu Odintsova)

Bahagian II (XIV - XXVIII bab) - semua kedudukan dan kepercayaan hidup Bazarov diuji, kematian wira digambarkan.

Dua bahagian - dua bulatan pengembaraan. Komposisi cincin.

Bulatan pertama membantu memahami peruntukan teori nihilisme, bulatan ke-2 - "membongkar" semua penafian Bazarov. Pada separuh kedua novel, Bazarov baru datang ke dalam situasi yang sama, setelah mengalami keraguan, dengan susah payah cuba mengekalkan teorinya, untuk bersembunyi di belakangnya dari kerumitan dunia nyata.

Analisis konflik ideologi dalam novel

Dalam Bab 10, konflik ideologi terbuka berlaku antara Bazarov dan adik-beradik Kirsanov. Dialog bab ini dan kebanyakan yang lain adalah ciri ciri gubahan novel.

Sebilangan besar pertikaian adalah disebabkan oleh kandungan novel. Kehadiran konflik akut memberikan karya itu rasa dramatik, dan keutamaan dalam cara penyampaian dialog dengan ucapan pengarang, mengingatkan arah pentas, bercakap tentang teater terkenal novel itu; Sebab tu novel ni dah banyak kali didramakan.

Barisan utama pertikaian:

- tentang sikap terhadap golongan bangsawan, bangsawan dan prinsipnya;

- mengenai prinsip nihilis;

- tentang sikap terhadap rakyat;

- tentang pandangan tentang seni dan alam semula jadi.

Baris pertama hujah.

Pemikiran pertama pertikaian itu, yang timbul secara kebetulan, adalah penting untuk kedua-dua Bazarov dan Pavel Petrovich. Ia adalah pertikaian tentang golongan bangsawan dan prinsipnya.

Hasil daripada pertikaian ini: Pavel Petrovich "menjadi pucat" dan tidak mula bercakap tentang bangsawan lagi - perincian psikologi halus Turgenev yang menyampaikan kekalahan Pavel Petrovich dalam pertikaian ini.

Hujah baris kedua.

Baris kedua pertikaian adalah mengenai prinsip golongan nihilis. Pavel Petrovich masih belum meletakkan senjata dan mahu memburukkan orang baru kerana tidak berprinsip. “Kenapa awak berlakon?” - dia bertanya. Dan ternyata nihilis ada prinsip, mereka ada kepercayaan.

Adakah terdapat orang Bazarov yang berfikiran sama dalam novel itu? Mereka menganggap diri mereka nihilis Sitnikov dan Kukshina. Tetapi kedua-dua pahlawan hanya menerima bentuk luar nihilisme. "Jatuh dengan Macaulay!" - Sitnikov guruh. Tetapi dia segera berhenti. "Ya, saya tidak menafikan mereka," katanya. (Macaulay ialah ahli sejarah borjuasi Inggeris yang mempertahankan kepentingan borjuasi besar). Jadi secara ringkas Turgenev menunjukkan kemustahilan penafian ini. Segala-galanya tentang Kukshina adalah luar biasa. Dan di sebalik kepalsuan ini semuanya menjadi hodoh dan hodoh.

Turgenev memperlakukan Bazarov dengan hormat dan dengan ironi, menghina Sitnikov dan Kukshina, kerana kepercayaan Bazarov lebih mendalam dan ikhlas, tetapi orang-orang ini adalah palsu. Kukshina adalah karikatur mereka yang berpakaian seperti orang baru. Orang seperti dia tidak boleh menjadi pelajar sejati Bazarov, kerana mereka tidak mempunyai asas ideologi nihilisme. Sitnikov dan Kukshina adalah peniru Bazarov, menekankan kesungguhan, keikhlasan, dan kedalaman Bazarov nihilis sejati.

Baris ketiga pertikaian tentang rakyat Rusia.

Hujah baris keempat.

Arah keempat dalam pertikaian ialah perbezaan pandangan tentang seni dan alam. Pavel Petrovich, dikalahkan dalam segala-galanya, mendapati titik lemah di Bazarov dan memutuskan untuk membalas dendam. Dia percaya bahawa nihilisme, "jangkitan ini," telah merebak jauh dan menguasai bidang seni.

Pavel Petrovich tidak boleh menjadi lawan sebenar dalam pertikaian tentang seni, kerana... Saya sendiri membaca kira-kira 5-6 buku Perancis dan sesuatu dalam bahasa Inggeris pada masa muda saya. Dia mengenali artis kontemporari Rusia hanya dengan khabar angin.

Lawan Bazarov dalam pertikaian ini ialah Nikolai Petrovich. Dia sangat menyukai seni, tetapi tidak berani untuk bertengkar. Turgenev sendiri melakukan ini, menunjukkan rasa pengaruh organik puisi Pushkin, sifat musim bunga, dan melodi manis bermain cello.

Persepsi kritikan terhadap imej Bazarov

Dua sudut pandangan

Sistem watak novel

Dua kem

Beregu Bazarov

Gambar wanita

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"

Ujian

Terdapat sebuah tanah perkuburan luar bandar kecil di salah satu sudut terpencil di Rusia.

Seperti hampir semua tanah perkuburan kita, ia mempunyai rupa yang menyedihkan: parit di sekelilingnya telah lama ditumbuhi; salib kayu kelabu layu dan reput di bawah bumbungnya yang pernah dicat; papak batu semuanya dialihkan, seolah-olah seseorang menolaknya dari bawah; dua atau tiga pokok yang dipetik hampir tidak memberikan naungan; kambing biri-biri berkeliaran dengan bebas melalui kubur... Tetapi di antara mereka ada satu, yang tidak disentuh oleh manusia, yang tidak diinjak oleh binatang: hanya burung yang duduk di atasnya dan bernyanyi pada waktu subuh. Pagar besi mengelilinginya; dua pokok cemara muda ditanam di kedua-dua hujungnya: Evgeny Bazarov dikebumikan di kubur ini. Dari kampung berhampiran, dua lelaki tua yang sudah uzur sering datang kepadanya - suami isteri. Menyokong satu sama lain, mereka berjalan dengan gaya berjalan yang berat; mereka akan menghampiri pagar, jatuh dan berlutut, dan menangis lama dan getir, dan memandang lama dan berhati-hati pada batu yang sunyi di bawah tempat anak mereka berbaring; mereka bertukar-tukar kata pendek, membersihkan debu dari batu dan meluruskan dahan pokok, dan berdoa lagi, dan tidak boleh meninggalkan tempat ini, dari mana mereka kelihatan lebih dekat dengan anak mereka, kepada kenangan dia... Adakah mereka doa, air mata mereka, sia-sia? Bukankah cinta, cinta suci, cinta yang setia, maha kuasa? Oh tidak! Tidak kira apa yang ghairah, berdosa, hati yang memberontak bersembunyi di dalam kubur, bunga-bunga yang tumbuh di atasnya dengan tenang memandang kita dengan mata mereka yang tidak bersalah: mereka memberitahu kita bukan sahaja tentang kedamaian abadi, tentang kedamaian besar sifat "acuh tak acuh" itu; mereka juga bercakap tentang perdamaian abadi dan kehidupan yang tidak berkesudahan...

(I.S. Turgenev “Bapa dan Anak-anak”)

DALAM 1.

PADA 2. Petikan di atas adalah penerangan tentang alam. Apakah yang disebut perihalan dalam karya seni?

PADA 3. Petikan di atas diambil dari bahagian akhir karya, yang menceritakan tentang nasib wira selepas selesai plot utama. Apakah nama lain untuk final artistik sedemikian?

berfungsi?

PADA 4. Perkataan "acuh tak acuh" (sifat) diletakkan dalam tanda petikan dalam petikan di atas. Ini adalah petikan: di sini Turgenev merujuk kepada puisi oleh seorang penyair yang disebut dan dipetik berkali-kali di halaman Bapa dan Anak. Tuliskan nama penyair ini.

PADA 5. Wujudkan surat-menyurat antara tiga watak kerja dan kenyataan mereka tentang watak utama petikan - Bazarov. Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua. Tulis jawapan anda dalam nombor dalam jadual.

PADA 6. Wujudkan surat-menyurat antara tiga kenyataan Bazarov dan perkataan yang hilang daripadanya (ia diberikan dalam kes nominatif). Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua. Tulis jawapan anda dalam nombor dalam jadual.

PADA 7. Apakah teknik penyusunan unsur pertuturan yang serupa secara sintaksis dalam ayat bersebelahan atau bahagian ayat yang dipanggil (contohnya, Pagar besi mengelilinginya; dua pokok Krismas muda

ditanam di kedua-dua hujung: Evgeny Bazarov dikebumikan di kubur ini atau Adakah doa mereka, air mata mereka sia-sia? Bukankah cinta, cinta suci, cinta yang setia, maha kuasa?)?

C1. Pada pendapat anda, apakah yang membolehkan petikan di atas lebih dekat dengan puisi prosa?

C2. Dalam karya kesusasteraan apa lagi yang kita temui refleksi falsafah tentang hidup dan mati dan bagaimana ia bergema dengan petikan di atas (atau dengan karya I.S. Turgenev secara keseluruhan)?

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"

Ujian

Enam bulan telah berlalu. Ia adalah musim sejuk yang putih dengan keheningan yang kejam dari fros tanpa awan, salji yang tebal dan berderit, fros merah jambu di atas pokok, langit zamrud pucat, kepulan asap di atas cerobong, awan wap dari pintu yang dibuka serta-merta, segar, seolah-olah digigit, muka orang ramai dan sibuk berlari kuda yang sejuk. Hari Januari sudah pun menghampiri penghujungnya; sejuk petang menghimpit udara yang tenang dengan lebih erat, dan fajar yang berdarah cepat pudar. Lampu dinyalakan di tingkap rumah Maryinsky

lampu; Prokofich, dalam baju ekor hitam dan sarung tangan putih, menetapkan meja untuk tujuh tempat dengan kesungguhan tertentu. Seminggu yang lalu, di sebuah gereja paroki kecil, dua majlis perkahwinan berlangsung dengan senyap dan hampir tanpa saksi: Arkady dengan Katya dan Nikolai Petrovich dengan Fenechka; dan pada hari itu juga Nikolai Petrovich memberikan makan malam perpisahan kepada abangnya, yang akan pergi ke Moscow atas urusan perniagaan. Anna Sergeevna meninggalkan sana sejurus selepas perkahwinan, dengan murah hati mendoakan pengantin baru.

Tepat pukul tiga semua orang berkumpul di meja. Mitya diletakkan di sana; dia sudah mempunyai pengasuh dalam kokoshnik berlapis. Pavel Petrovich duduk di antara Katya dan Fenechka; Para "suami" beratur di sebelah isteri mereka. Perkenalan kami telah berubah baru-baru ini: semua orang nampaknya telah menjadi lebih cantik dan lebih matang; hanya Pavel Petrovich menurunkan berat badan, yang, bagaimanapun, memberikan lebih banyak rahmat dan keagungan kepada ciri ekspresifnya... Dan Fenechka menjadi berbeza. Dalam pakaian sutera yang segar, dengan hiasan kepala baldu lebar di rambutnya, dengan rantai emas di lehernya, dia duduk dengan hormat tidak bergerak, menghormati dirinya sendiri, kepada semua yang mengelilinginya, dan tersenyum seolah-olah dia ingin berkata: "Maafkan saya. , Bukan salah saya." Dan dia bukan seorang sahaja—yang lain semuanya tersenyum dan juga seolah-olah meminta maaf; semua orang agak janggal, sedikit sedih dan, pada dasarnya, sangat baik. Masing-masing melayani satu sama lain dengan budi bahasa yang lucu, seolah-olah semua orang telah bersetuju untuk melakonkan beberapa komedi yang berfikiran sederhana. Katya adalah yang paling tenang: dia melihat sekelilingnya dengan penuh kepercayaan, dan seseorang dapat melihat bahawa Nikolai Petrovich

Saya sudah jatuh cinta dengannya secara gila. Sebelum tamat makan malam, dia berdiri dan, mengambil gelas di tangannya, menoleh ke Pavel Petrovich.

“Awak tinggalkan kami... awak tinggalkan kami, abang sayang,” dia memulakan, “sudah tentu, tidak lama; tetapi masih saya tidak dapat membantu tetapi menyatakan kepada anda bahawa saya ... bahawa kita ... sama seperti saya ... sama seperti kita ... Itulah masalahnya, bahawa kita tidak tahu bagaimana untuk bercakap! Arkady, beritahu saya.

- Tidak, ayah, saya tidak bersedia.

- Saya sudah bersedia! Cuma, abang, izinkan saya peluk awak, doakan yang terbaik untuk awak, dan kembali kepada kami segera!

Pavel Petrovich mencium semua orang, tidak termasuk, sudah tentu, Mitya; Di Fenechka, dia, lebih-lebih lagi, mencium tangan, yang dia masih tidak tahu bagaimana memberi dengan betul, dan, sambil meminum segelas yang diisi kedua, berkata dengan nafas yang dalam: "Bergembiralah, kawan-kawanku! Selamat tinggal!" (Selamat tinggal! (Bahasa Inggeris).) Ekor kuda Inggeris ini tidak disedari, tetapi semua orang tersentuh.

“Untuk mengenang ____________,” bisik Katya di telinga suaminya dan berdentingkan cermin mata dengannya. Arkady berjabat tangannya dengan kuat sebagai tindak balas, tetapi tidak berani mengusulkan roti bakar ini dengan kuat.

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"

DALAM 1. Apakah genre karya dari mana petikan itu diambil?

PADA 2. Bab dari mana petikan diambil menceritakan tentang nasib wira selepas selesai plot utama. Apakah nama bahagian akhir, bahagian akhir karya seni, pengakhirannya?

PADA 3. Tulis nama keluarga wira (dalam kes nominatif), yang mesti dimasukkan dan bukannya kosong.

PADA 4. Tulis satu perkataan daripada teks yang, bersama-sama dengan perkataan "roti bakar," menunjukkan ucapan meja pendek yang bersifat mengalu-alukan.

PADA 5. Wujudkan surat-menyurat antara tiga watak yang muncul dalam petikan dan nasib masa depan mereka. Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua.

PADA 6. Padankan tiga watak dengan baris yang mereka pertuturkan dalam cerita. Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua.

PADA 7. Apakah perihalan alam dalam karya seni yang dipanggil (petikan di atas bermula dengan penerangan sedemikian)?

C1. Mengapa, dari sudut pandangan anda, Arkady teragak-agak untuk mencadangkan roti bakar kepada rakannya dengan lantang?

C2. Dalam karya kesusasteraan apa lagi yang kita temui adegan di mana sebuah keluarga berkumpul di meja, dan bagaimana mereka bergema dengan petikan di atas (atau dengan karya I.S. Turgenev secara keseluruhan)?

M.E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

"Kisah sebuah Bandar"

Tajuk novel Turgenev "Bapa dan Anak" sangat tepat mencerminkan konflik utama karya itu. Penulis mengangkat lapisan tema budaya, kekeluargaan, romantis, platonik dan mesra, tetapi hubungan antara dua generasi - yang lebih tua dan yang lebih muda - terserlah. Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov adalah contoh nyata konfrontasi ini. Latar belakang sejarah konflik ideologi adalah pada pertengahan abad ke-19, masa sebelum penghapusan perhambaan di Empayar Rusia. Pada masa yang sama, liberal dan demokrat revolusioner bertelagah. Mari kita lihat perincian dan keputusan kontroversi menggunakan contoh wira kita.

Konflik utama novel "Fathers and Sons" adalah pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov

Adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa intipati karya "Bapa dan Anak-anak" adalah semata-mata perubahan dalam ideologi generasi, yang mempunyai implikasi sosio-politik. Turgenev menganugerahkan novel ini dengan psikologi yang mendalam dan plot berbilang lapisan. Dengan bacaan yang dangkal, tumpuan pembaca hanya tertumpu kepada konflik antara golongan bangsawan dan rakyat jelata. Pertikaian itu membantu mengenal pasti pandangan yang dipegang oleh Bazarov dan Kirsanov. Jadual di bawah menunjukkan intipati percanggahan ini. Dan jika kita menggali lebih dalam, kita dapat melihat bahawa terdapat idyll kebahagiaan keluarga, dan tipu daya, dan pembebasan, dan aneh, dan keabadian alam semula jadi, dan refleksi pada masa depan.

Evgeny Bazarov mendapati dirinya berada di tengah-tengah konflik antara bapa dan anak lelaki apabila dia bersetuju untuk datang melawat Maryino bersama rakan universitinya Arkady. Suasana di rumah kawan saya tidak begitu baik. Adab, penampilan, perbezaan pandangan - semua ini menimbulkan antipati bersama dengan Uncle Arkady. Pertikaian lanjut antara Bazarov dan Kirsanov memuncak kerana banyak topik: seni, politik, falsafah, orang Rusia.

Potret Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov adalah wakil generasi "kanak-kanak" dalam novel itu. Dia seorang pelajar muda dengan pandangan progresif, tetapi pada masa yang sama terdedah kepada nihilisme, yang dikutuk oleh "bapa-bapa". Turgenev seolah-olah sengaja memakaikan hero itu secara tidak masuk akal dan cuai. Butiran potretnya menekankan kekasaran dan spontan lelaki muda itu: dahi lebar, tangan merah, tingkah laku yakin diri. Bazarov, pada dasarnya, secara luaran tidak menarik, tetapi mempunyai fikiran yang mendalam.

Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov diburukkan lagi oleh fakta bahawa yang pertama tidak mengiktiraf sebarang dogma atau pihak berkuasa. Evgeniy yakin bahawa apa-apa kebenaran bermula dengan keraguan. Wira itu juga percaya bahawa segala-galanya boleh disahkan secara eksperimen, dan tidak mengambil pertimbangan terhadap iman. Keadaan ini diburukkan lagi oleh sikap tidak bertoleransi Bazarov terhadap pendapat yang bertentangan. Dia sengaja keras dalam kenyataannya.

Potret Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov adalah seorang bangsawan biasa, wakil generasi "bapa". Dia seorang bangsawan yang dimanjakan dan konservatif yang teguh yang berpegang pada pandangan politik liberal. Dia berpakaian elegan dan kemas, memakai sut formal dalam gaya Inggeris dan menjilat kolarnya. Lawan Bazarov sangat rapi dalam penampilan dan elegan dalam adab. Dia menunjukkan "baka"nya dengan semua penampilannya.

Dari sudut pandangannya, tradisi dan prinsip yang telah ditetapkan mesti kekal tidak tergoyahkan. Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov diperkukuh oleh fakta bahawa Pavel Petrovich menganggap segala-galanya baru secara negatif dan bahkan bermusuhan. Di sini konservatisme semula jadi membuatkan dirinya dirasai. Kirsanov tunduk kepada pihak berkuasa lama, hanya mereka yang benar untuknya.

Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov: jadual perselisihan faham

Masalah yang paling penting telah pun disuarakan oleh Turgenev dalam tajuk novel - perbezaan generasi. Garis hujah antara watak utama boleh dikesan dari jadual ini.

Siapa nihilis

Idea nihilisme jelas dimanifestasikan dalam konfrontasi antara pihak lawan, iaitu Pavel Kirsanov dan Bazarov. Pertikaian itu mendedahkan semangat memberontak Evgeny Bazarov. Dia tidak tunduk kepada pihak berkuasa, dan ini menyatukan dia dengan demokrat revolusioner. Wira mempersoalkan dan menafikan semua yang dilihatnya dalam masyarakat. Inilah sifat yang ada pada golongan nihilis.

Hasil jalan cerita

Secara umum, Bazarov tergolong dalam kategori orang yang bertindak. Dia tidak menerima konvensyen dan etika bangsawan yang berpura-pura. Wira sedang mencari kebenaran setiap hari. Salah satu carian tersebut ialah pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov. Jadual menunjukkan dengan jelas percanggahan antara mereka.

Kirsanov pandai dalam polemik, tetapi perkara tidak melampaui bercakap. Dia bercakap tentang kehidupan orang biasa, tetapi hanya asbak dalam bentuk kasut kulit kayu pada desktopnya bercakap tentang hubungan sebenar dia dengan mereka. Pavel Petrovich bercakap dengan kesedihan tentang berkhidmat untuk kebaikan Tanah Air, sementara dia sendiri menjalani kehidupan yang cukup dan tenang.

Kerana sifat pahlawan yang tidak berkompromi, kebenaran tidak lahir dalam novel "Bapa dan Anak." Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov berakhir dengan pertarungan, yang menunjukkan kekosongan kesatria mulia. Keruntuhan idea-idea nihilisme dikenal pasti dengan kematian Eugene akibat keracunan darah. Dan kepasifan kaum liberal disahkan oleh Pavel Petrovich, kerana dia tetap tinggal di Dresden, walaupun kehidupan jauh dari tanah airnya sukar baginya.