Siapa Theodor Herzl? Biografi Theodor Herzl

HERZL Theodor (Benyamin Zeev; Theodor Herzl; 1860, Budapest - 1904, Edlach, Austria), pengasas Zionisme politik, pemberita negara Yahudi dan pencipta Pertubuhan Zionis Sedunia.

Aktiviti Herzl sebagai pengasas dan ketua gerakan Zionis berlangsung kurang dari sepuluh tahun, tetapi sudah sepanjang hayatnya keperibadiannya menjadi legenda. Dia menggabungkan ciri-ciri seorang nabi dan seorang pemimpin politik, seorang pemimpi dan seorang pentadbir yang bijak, seorang penulis romantik dan seorang pengamal yang bijaksana, seorang feuilletonis yang halus dan seorang pejuang yang gigih untuk melaksanakan idea-ideanya. Herzl mencatatkan dalam diarinya bahawa semasa mengerjakan buku "Negara Yahudi," dia mendengar gemersik sayap misteri, yang tidak menghalangnya daripada membangunkan rancangan terperinci untuk penciptaan dan aktiviti "Masyarakat Yahudi" dan "Yahudi". Syarikat Kewangan.” Sangat percaya pada ketepatan dan kebolehlaksanaan cita-citanya, dia tidak menghiraukan ejekan orang lain dan, walaupun menghadapi kesukaran yang luar biasa, dengan tegas mengikuti jalan yang dimaksudkan. Kemunculan Herzl di arena politik menghasilkan perubahan revolusioner dalam kesedaran kendiri bangsa Yahudi, yang seterusnya, merangsang rasa harga diri dan harga diri yang tinggi dalam setiap orang Yahudi.

Buat pertama kalinya dalam sejarah Diaspora Yahudi, Herzl mencipta perwakilan seluruh dunia bagi orang Yahudi, memberikan kandungan baharu kepada Yahudi milik bangsanya, sekali gus mengembalikan banyak kalangan orang Yahudi yang berasimilasi kepada agama Yahudi. Dia menjadikan matlamat utama aktiviti nasional bukan untuk meringankan penderitaan orang Yahudi, tetapi memperbaiki keadaan orang Yahudi di negara tertentu dan penyelesaian masalah Yahudi pada skala global.

Kebangsawanan Herzl, ketenangan dan kawalan dirinya membangkitkan kekaguman dan kadang-kadang penghormatan bukan sahaja di kalangan pengikutnya, tetapi juga di kalangan penentang konsep politiknya seperti Ahad-h-'Am, yang selepas Kongres Zionis Pertama menulis bahawa Herzl menjelmakan giliran abad ke-19 dan abad ke-20 kehebatan nabi-nabi Israel zaman dahulu. Orang ramai Yahudi di Eropah melihat dalam dirinya "tribun diraja" yang dipanggil untuk mengembalikan orang ramai kepada keagungan zaman dahulu. Di mata orang bukan Yahudi, penampilan Herzl memusnahkan stereotaip Yahudi, yang telah dicipta selama berabad-abad di dunia Kristian dan Islam. Oleh itu, penguasa-penguasa kuasa - Sultan Turki, Kaiser Jerman, bangsawan dan menteri, Paus - menerima wartawan muda Wina sebagai wakil yang diiktiraf bagi seluruh orang Yahudi, walaupun pada hakikatnya dia tidak dan tidak boleh mempunyai apa-apa. kuasa dan hampir tiada sokongan awam. Pertubuhan Zionis Sedunia yang diciptanya pada mulanya adalah minoriti kecil dalam kalangan orang Yahudi. Diilhamkan oleh idea negara Yahudi, Herzl, melalui kuasa logik dan keyakinannya, dapat meyakinkan ramai bahawa anti-Semitisme bukan sahaja kejahatan yang dahsyat bagi orang Yahudi, tetapi juga penyakit serius yang tidak akan berhenti melanda. Masyarakat Eropah sehingga orang-orang Yahudi mempunyai sudut mereka sendiri di bumi, di mana dia sekali lagi boleh mencipta nilai-nilai rohani dan memperkaya, seperti pada masa lalu, budaya seluruh dunia.

Selepas kematiannya, V. Zhabotinsky menulis: "Dan hari kiamat adalah hari kegemilangannya, dan guruh melanda, dan lagu itu belum selesai - tetapi untuknya kita akan menyelesaikan lagu itu!"

Negara Israel diisytiharkan pada Mei 1948, hanya beberapa bulan lewat daripada tarikh yang diramalkan oleh Herzl selepas Kongres Zionis Pertama.

Saya pernah berfikir bahawa tiada sesiapa kecuali saya menyedari bahawa pewarta negara Israel, pengasas Zionisme politik praktikal, adalah seorang Kristian, dan bukan seorang Yahudi, seperti yang biasa dipercayai. Tetapi dalam majalah "Ogonyok" saya dapati orang yang berfikiran sama:

Theodor Herzl (1860-1904) Pencipta politik Zionisme, sebuah gerakan yang bertujuan untuk mendirikan negara Yahudi di bumi Israel. Herzl dilahirkan dalam keluarga Kristian yang kaya dengan akar Yahudi http://www.kommersant.ru/doc-y/1771667

Bandar Herzliya di Israel, jalan tengah dan dataran di semua bandar Israel dinamakan sempena Theodor Herzl. Abunya dan abu anak-anaknya yang dibaptis telah dipindahkan dari Eropah ke Israel dan dikebumikan di Gunung Herzl di Jerusalem. Ini adalah tapak peringatan utama Israel, serupa dengan Tembok Kremlin di Kesatuan Soviet.

Muzium Herzl dibina tidak jauh dari kuburnya. Hari kematian Herzl mengikut kalendar Yahudi, hari ke-20 bulan Tammuz disambut di Israel sebagai hari kebangsaan ingatannya. Dia dihormati oleh Yahudi Zionis hampir sebagai Mesias, anak Daud. Beginilah ia diterangkan dalam Ensiklopedia Yahudi:

Agar kongres itu berlangsung dengan jayanya, Herzl terpaksa bekerja tanpa jemu. Selama berbulan-bulan dia sentiasa berbincang dengan pemimpin Zionis di negara yang berbeza untuk memastikan kehadiran mereka di kongres itu. Dia pergi ke setiap butiran. Segala-galanya telah siap dalam kemewahan dan kemegahannya, dan ratusan perwakilan dari seluruh dunia tiba untuk Kongres Zionis Sedunia yang pertama. Kegembiraan para peserta semasa perasmian tiada batasan. Perwakilan dari Rusia, penulis M. Ben-Ami, memberikan gambaran ciri tentang perasaan yang mencengkam semua orang pada peristiwa bersejarah ini.

“Tiba-tiba semuanya menjadi senyap di dalam dewan. kesunyian yang sungguh-sungguh... Herzl yang benar-benar tenang naik ke atas pentas. Aku memandangnya dengan rasa lapar. Apakah ini? Bukankah ini Herzl yang saya sudah tahu?.. Imej keturunan diraja yang menakjubkan ini dengan pandangan yang mendalam dan tertumpu; pada masa yang sama sedih dan indah... Seorang dari Keluarga Daud, yang tiba-tiba bangkit semula dalam segala kemegahannya yang menakjubkan. Seluruh dewan bergegar seolah-olah satu keajaiban sejarah telah berlaku di hadapan kita... Dewan itu bergegar dengan teriakan dan tepukan gembira... Nampaknya impian besar rakyat kita, yang berlangsung selama dua ribu tahun, kini menjadi kenyataan, dan Mesias, anak Daud, berdiri di hadapan kita, "

Herzl betul-betul menulis pada masa itu: "Jika saya perlu merumuskan Kongres Basel dalam satu ayat pendek, saya akan berkata: di Basel saya mencipta Negara Yahudi!"

Pada masa itu mereka bercakap tentang seorang rabbi tertentu yang, untuk menyejukkan semangatnya untuk penampilan Herzl. mereka mengatakan bahawa yang terakhir bukanlah orang yang beragama sama sekali. Untuk ini rabbi menjawab dengan gembira:

"Saya gembira kerana dia seperti itu; jika tidak, jika dia juga seorang yang beriman, saya sudah berlari di jalan-jalan dan mengumumkan bahawa dia adalah Mesias."

Semasa penutupan kongres kedua pada tahun 1898, presidium menerima telegram kesyukuran daripada Sultan, sebagai respons kepada ucapan tahniah yang dihantar kepadanya.

Pada tahun-tahun itu, kuasa yang paling dekat dengan Turki adalah Jerman, dan Herzl memutuskan, bersenjata dengan cadangan Duke of Baden, untuk beralih kepada Kaiser Wilhelm II Jerman. Selepas pertukaran rundingan dengan mereka yang rapat dengan Kaiser, telah diputuskan bahawa Kaiser akan menerima Herzl dua kali: di Constantinople dan di Jerusalem, semasa perjalanannya ke Timur Tengah atas jemputan Sultan.

Sebelum ini, Herzl mencapai kejayaan besar semasa mesyuarat besar-besaran di London, di mana dia dialu-alukan sepuluh ribu orang, dan Salisbury, ketua kerajaan British, mengisytiharkan dalam ucapan alu-aluannya: “Pergerakan Zionis mempunyai peluang besar untuk berjaya banyak ribut selama dua ribu tahun, akan mempunyai keberanian untuk melaksanakan idea ini "(dari Ensiklopedia Yahudi)

Di Israel ada ungkapan: "Seorang Yahudi adalah orang yang anaknya adalah Yahudi." Bukan sahaja Theodor Herzl sendiri dilahirkan dalam keluarga Kristian, tetapi juga anak-anaknya:

Hari ini di Baitulmuqaddis satu upacara khidmat berlangsung untuk pengebumian semula anak-anak Benjamin Ze'ev (Theodor) Herzl, pengasas Zionisme politik dan visioner Negara Israel. Keranda yang mengandungi mayat Hans dan Paulina telah dikebumikan di Gunung Herzl.

Theodor Herzl dalam wasiatnya meminta untuk mengebumikan dia dan anak-anaknya di negara Yahudi, penciptaan yang tidak diraguinya. Mayatnya dikebumikan semula di Israel pada tahun 1949. Walau bagaimanapun, hanya beberapa minggu yang lalu, Ketua Sephardic Israel, Rabbi Shlomo Amar memutuskan perkara itu dibaptiskan Hans dan Paulina dianggap sebagai Yahudi, selepas itu kerajaan dan Agensi Yahudi (Jewish Agency) segera memulakan prosedur pengebumian semula anak-anak Herzl di Israel.

Majlis di Gunung Herzl itu dihadiri Perdana Menteri Ehud Olmert, Speaker Knesset Dalia Itzik, ketua Agensi Yahudi Zeev Belsky, Menteri Penyerapan Zeev Boym dan tokoh politik dan masyarakat lain. Presiden Moshe Katsav tidak hadir pada majlis itu http://newsru.co.il/israel/20sep2006/gerzl.html

Ingin tahu. Menurut Undang-undang Pemulangan, orang Yahudi yang dibaptis tidak dianggap sebagai Yahudi dan dilarang pulang ke negara yang dicipta oleh Kristian Herzl. Dan orang pertama yang tidak diiktiraf sebagai Yahudi di peringkat negeri ialah Yahudi anti-fasis Zionis aktif Oswald Rufeisen, yang dilahirkan dalam keluarga Yahudi. (perincian di sini http://sites.google.com/site/levhudoi/iudeyam-i-ateistam-o-hristianstve/rufaizen_ulitskaya). Malah Mahkamah Agung Israel berkata tentang dia secara verbatim bahawa Yahudi termuntah dia keluar dari dirinya.

Tetapi, atas sebab tertentu, anak-anak Herzl yang dibaptiskan boleh dikebumikan di tempat paling suci di negara Yahudi Israel yang sama.

Dengan penyebaran anti-Semitisme Magyar, budak lelaki itu dipindahkan ke Budapest evangelis gimnasium, majoriti pelajar adalah berasal dari Yahudi

Bertentangan dengan kepercayaan popular di kalangan orang Yahudi, realitinya kelihatan seperti ini:

3) betul-betul di sana,di sekolah Kristiantidak ada anti-Semitisme;

Orang Kristian di Israel dan di seluruh dunia mengunyah hingus, melakukan kerja dakwah di kalangan orang Yahudi "secara sembarangan," satu sudu teh sejam. Tetapi simbol negara Yahudi dipotong dari bahu dengan pukulan kilas.

Setelah menerima ijazah kedoktoran dalam undang-undang dari Universiti Vienna, Herzl terus percaya sehingga pertengahan 1890-an bahawa asimilasi atau kesaksamaan penuh akan memberikan keselamatan kepada orang Yahudi dalam persekitaran bukan Yahudi. Pada tahun 1895 dia menulis dalam diarinya:

Kira-kira dua tahun lalu saya ingin menyelesaikan persoalan Yahudi, sekurang-kurangnya di Austria, dengan bantuan Gereja Katolik. Saya cuba mendapatkan jaminan daripada uskup Austria dan melalui mereka untuk mendapatkan khalayak dengan Paus untuk memberitahunya: bantu kami dalam memerangi anti-Semitisme, dan Saya akan mewujudkan satu gerakan yang kuat di kalangan orang Yahudi supaya mereka dengan bebas dan terhormat menerima agama Kristian.

Bebas dan layak dalam erti kata bahawa pemimpin pergerakan itu, termasuk saya sendiri, akan kekal sebagai Yahudi dan, berdasarkan ajaran Yahudi, akan menggalakkan penerimaan agama yang dominan.

Pada siang hari, pada tengah hari, penukaran kepada agama lain akan dibuka dengan deringan loceng dengan perarakan khidmat ke Katedral St. Stephen (di Vienna). Bukan malu-malu, seperti yang dilakukan oleh segelintir orang sebelum ini, tetapi dengan kepala terangkat tinggi. Hakikat bahawa para pemimpin itu sendiri, kekal dalam kerangka Yudaisme, memimpin orang ramai ke ambang gereja, sementara mereka sendiri berada di luar, akan meningkatkan keseluruhan perkara dan memberikannya keikhlasan yang mendalam. ...

Seperti biasa, saya membayangkan perkara ini secara terperinci. Saya sudah melihat diri saya dalam rundingan dengan Uskup Agung Vienna, dalam fikiran saya saya sudah berdiri di hadapan Paus...”http://www-r.openu.ac.il/radio/ahad_haam.html

Terdapat juga banyak rujukan lain untuk fakta ini - separuh daripada Internet, saya tidak akan dapat menyalinnya dalam setahun.

Tidak perlu dikatakan, Kristus dan para rasul hanya boleh "merokok di luar" di sebelah raksasa penginjilan sedemikian.

1. Simbol negara Yahudi dicirikan oleh pengabaian sepenuhnya terhadap agama. Dia menganggap ini sebagai konvensyen tulen.

2. Lambang negara Yahudi tidak nampak sesuatu yang buruk dalam agama Kristian.

Secara peribadi, saya menganggap dia seorang yang jenius, paling baik, ikhlas.

Tetapi saya tidak faham apa yang Herzl katakan:

Bebas dan bermaruah dalam erti kata itu pemimpin pergerakan itu, termasuk saya sendiri, akan kekal sebagai Yahudi dan, berdasarkan ajaran Yahudi, akan menggalakkan penerimaan agama yang dominan

Hakikat bahawa para pemimpin itu sendiri, sambil kekal dalam kerangka Yudaisme, mengiringi orang ramai ke ambang pintu gereja, sementara mereka sendiri tinggal di luar, akan mengangkat seluruh perkara dan memberikannya keikhlasan yang mendalam

Maju, helang, dan saya akan mengikut awak!

Saya bergurau, terbang sendiri!

1. Apakah yang dimaksudkan dengan “berdasarkan ajaran Yahudi” untuk menggalakkan penerimaan agama yang dominan? Di manakah dalam ajaran Yahudi ada asas untuk menganjurkan penerimaan agama arus perdana? - pada pendapat saya, Herzl dengan "ajaran Yahudi" tidak bermaksud apa yang dipanggil ajaran Yahudi pada zaman kita, tetapi Yudaisme sebenar zaman alkitabiah. Lagipun, agama Kristian hanya muncul di kalangan orang Yahudi apabila buku "Perjanjian Baru" tidak ditulis. Orang Kristian Yahudi pertama memahami bahawa Mesias Yahudi telah pun datang berdasarkan kata-kata nabi-nabi Yahudi dalam "Perjanjian Lama" atau Tanakh dalam bahasa Ibrani.

2. Mengapakah semua orang Yahudi harus menerima "agama arus perdana", kecuali Herzl dan beberapa "pemimpin" lain? Mungkin Herzl tidak mengiklankan bahawa dia sudah dibaptis, supaya tidak memalukan orang Yahudi. Jika pemimpin Zionisme secara terbuka menerima Kristian, maka bagi orang Yahudi lain mereka sudah menjadi orang asing.

3. Mengapakah Herzl dan para pemimpin akan kekal sebagai Yahudi, tetapi akan mempromosikan agama lain? Beberapa jenis tidak masuk akal. Bagaimanakah anda boleh menyebarkan doktrin lain yang anda sendiri tidak mengaku? - pada pendapat saya, Herzl beranggapan bahawa pemimpin ini akan menjadi yang terakhir memeluk agama Kristian. Jelas sekali, Herzl mengikuti "arahan" Rasul Paulus:

19 Oleh kerana saya bebas daripada semua orang, saya menjadikan diri saya hamba kepada semua orang, untuk memperoleh lebih banyak:

20 kepada orang Yahudi aku menjadi seperti orang Yahudi, supaya aku dapat memenangkan orang Yahudi; kepada mereka yang berada di bawah undang-undang dia adalah seperti orang di bawah undang-undang, untuk mendapatkan mereka yang berada di bawah undang-undang;

21 Kepada mereka yang asing kepada hukum Taurat, sebagai orang asing kepada hukum Taurat, bukan orang asing kepada hukum Taurat di hadapan Allah, tetapi di bawah hukum Kristus, untuk memenangkan mereka yang asing kepada hukum Taurat. ;

22 Dia seperti seorang yang lemah kepada yang lemah, supaya dia dapat memperoleh yang lemah. Saya menjadi segala-galanya kepada semua orang, untuk menyelamatkan sekurang-kurangnya beberapa.

23 Tetapi saya melakukan ini demi Injil, supaya saya boleh mengambil bahagian daripadanya (1 Kor. 9:18-27)

4. Bagaimanakah fakta bahawa para pemimpin sendiri memimpin rakyat "ke ambang gereja", sementara mereka sendiri berada di luar, akan meningkatkan keseluruhan perkara dan memberikannya keikhlasan yang mendalam? - Nampaknya keikhlasannya adalah bahawa pemimpin Yahudi mempromosikan agama Kristian bukan kerana mereka sendiri adalah Kristian dan "setiap tukang pasir memuji payanya sendiri."

Dan satu lagi perkara penting. Segelintir orang tahu bahawa Yahudi yang beragama adalah musuh utama Herzl dalam aktiviti Zionisnya. Dan pembantu yang paling aktif dan ikhlas ialah paderi Kristian, mubaligh dan pejuang menentang anti-Semitisme, William Hechler, kemudian dihormati di seluruh dunia - dia melakukan lebih daripada Herzl sendiri dan melakukan secara percuma:

Pada abad ke-19, dan terutamanya pada abad ke-20, gerakan Zionis Kristian berkembang. Wakilnya yang paling terkenal ialah William Hechler (1854-1931), pendeta di Kedutaan British di Vienna, yang bekerja rapat dengan Herzl dan melakukan banyak perkara untuk menghalalkan Zionisme.http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_zav.htm

Peranan paling penting dalam pembangunan bukan sahaja Kristian, tetapi juga Zionisme Yahudi dimainkan oleh William Hechler, seorang paderi Anglikan yang berasal dari Jerman.

Pada tahun 1897, selepas kekecewaan besar pertemuan dengan Sultan Turki, Theodor Herzl mula meragui masa depan Zionisme.

Walau bagaimanapun, pada masa ini Hechler, yang telah membaca "Negara Yahudi" Herzl dan mencarinya di seluruh dunia, menemui pemimpin Zionis Yahudi dan memberi inspirasi kepadanya untuk membuat percubaan baru.

Dia menganjurkan pertemuan antara Herzl dan Kaiser. Herzl bersedia untuk pertemuan ini selama beberapa minggu, mengumpulkan hujah untuk raja Jerman, tetapi apabila ia bermula, dia tidak mempunyai masa untuk mengeluarkan sepatah kata pun kerana dia hadir di sana. Hechler membuka Bible dan mula membincangkan nubuatan Alkitab mengenai nasib Israel dengan Kaiser. Herzl yakin bahawa peluang ini telah dilepaskan, bagaimanapun, mengejutkannya, Kaiser yakin dengan hujah alkitabiah dan menyokong projek Zionis. Hechler terus menyokong Herzl secara aktif, menganjurkan pertemuannya dengan wakil kerajaan British; Beliau menghabiskan 30 tahun hidupnya untuk melaksanakan cita-cita Zionis.

Terdapat satu lagi sumber mengenai Hechler:

Satu upacara peringatan diadakan di London pada hari Isnin untuk menandakan ulang tahun ke-80 kematian paderi Anglikan William Henry Heckler. Majlis tersebut dihadiri oleh pegawai Israel dan pemimpin masyarakat Yahudi British.

Heckler ialah tutor kanak-kanak dan rakan peribadi Grand Duke Frederick I dari Baden. Pada tahun 1896, Heckler, yang berkhidmat sebagai pendeta di Kedutaan British di Vienna, membaca esei Herzl The Jewish State. Heckler segera membuat kesimpulan tentang kepentingan kerja Herzl, kerana dia sendiri percaya pada nubuatan alkitabiah bahawa pada akhir zaman orang Yahudi akan kembali ke Palestin.

Berkat bantuan Heckler dan Grand Duke of Baden, Herzl dapat bertemu dengan Sultan Turki Abdul Hamid II pada tahun 1896 dan dengan Maharaja Jerman Wilhelm II pada tahun 1898.

Heckler dilahirkan pada tahun 1845 di India dan meninggal dunia pada tahun 1931 di London, menghabiskan tahun-tahun terakhirnya sendirian dan dalam kemiskinan.

Tahun lepas, kubur Heckler di Tanah Perkuburan New Southgate telah ditemui oleh Jerry Klinger, presiden Persatuan Yahudi Amerika untuk Pemeliharaan Bersejarah. “Saya, sebagai seorang Zionis, tidak boleh berbuat sebaliknya,” jelas Klinger. — Heckler ialah kawan dan sekutu Herzl sehingga kematian Herzl pada tahun 1904.

Apabila Herzl meninggal dunia, dia menggesa penyokongnya supaya tidak melupakan sumbangan Heckler kepada perjuangan Zionis.

Dan anda boleh melihatnya: kami tidak lupa!"

Klinger juga menyatakan bahawa ia mungkin Tanpa sokongan Heckler, Herzl akan kekal sebagai wartawan Wina yang ganjil, dan Zionisme, sebagai gerakan politik, tidak akan pernah mendapat sokongan massa.

Timbalan Pengerusi Pertubuhan Zionis Dunia David Breakstone menghadiri majlis itu. “Kami berkumpul di sini untuk memberi penghormatan kepada Pendeta William Heckler. Kami juga perhatikan sumbangan besar penganut Kristian dan pertubuhan Kristian yang telah dan terus lakukan dalam menyokong Zionisme,” tegasnya.Duta Besar Israel ke UK, Ron Prozor, turut berucap pada majlis itu: “Pergerakan Zionis dan Yishuv Yahudi di Palestin menikmati sokongan meluas di Great Britain lama sebelum pengisytiharan Negara Israel. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh Zionis Kristian, termasuk Reverend Heckler. Sokongan William Heckler terhadap Herzl adalah akibat dari kepercayaan mendalamnya terhadap hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara orang Yahudi dan Eretz Israel."Ketua Persekutuan Zionis Great Britain, Alan Aziz, berkata: “Amat penting bagi Israel, untuk gerakan Zionis antarabangsa dan untuk semua orang Yahudi untuk mengakui sokongan yang diberikan kepada kami oleh rakan Kristian kami. Persekutuan Zionis mempunyai hubungan yang kuat dengan komuniti Kristian, yang kami sangat menghargainya.”"Hari ini, apabila kesahihan negara Yahudi semakin dipersoalkan, adalah sangat penting untuk menekankan kesetiaan rakan Kristian kita kepada tujuan kita," kata David Breakstonehttp://www.jewish.ru/history/facts/2011/02/news994293280.php

Sumber lain:

William Heckler, seorang paderi Anglikan, anak seorang sarjana Ibrani, berdasarkan kajiannya tentang nubuatan Alkitab, menjadi yakin bahawa 1897 sepatutnya menjadi tahun kritikal dalam pemulihan negara Yahudi. Oleh itu, apabila dia membaca buku Herzl, Der Judenstaat (Negara Yahudi), tiga minggu selepas penerbitannya, dia datang terus ke Herzl dan menawarkan dirinya kepada Herzl untuk membantunya merealisasikan impiannya.

Walaupun Heckler sendiri bukanlah seorang yang menyenangkan, dia mempunyai hubungan yang mengagumkan. Terdahulu dalam kerjayanya, dia menjadi tutor kepada anak-anak Frederick, Grand Duke of Baden, yang merupakan bapa saudara Kaiser Wilhelm. Lebih-lebih lagi, dia meyakinkan Grand Duke dan ahli keluarga diraja Jerman bahawa negara Yahudi harus dipulihkan; dia menunjukkan kepada mereka peta dan graf Biblenya. Dia menawarkan untuk membuka pintu untuk Herzl.Herzl bukan seorang yang beragama. Dia tahu sedikit tentang nubuatan. Tetapi dia seorang yang pragmatis. Dia sedar bahawa jika dia ingin mendapatkan keyakinan dan sokongan rakan-rakan Yahudi, dia perlu mendapatkan pengesahan dan sokongan daripada pemerintah sekular. Lebih-lebih lagi, Heckler adalah orang Inggeris, dan Herzl tahu bahawa pemulih Kristian England mungkin sekutu terkuat dalam usahanya yang boleh ditemuinya. Jadi dia menerima tawaran Heckler. Dalam tempoh satu bulan selepas pertemuan pertama mereka, Heckler mengatur agar Herzl mengadakan pertemuan dua jam dengan Grand Duke Frederick, dan dia sendiri bercakap secara langsung dengan Kaiser Wilhelm untuk memihak kepada Herzl. Frederick meluluskan rancangan Herzl, dan menggunakan pengaruhnya untuk mengatur pertemuannya dengan Kaiser, yang sebenarnya berlaku pada Oktober 1898 di Constantinople dan Jerusalem.

Pembantu yang lain juga seorang Kristian, seorang sekular. Dia melaksanakan arahan Herzl untuk wang.

Tanpa dua orang Kristian ini tidak akan wujud Zionisme dan Avigdor Lieberman kini akan tinggal di Moldova asalnya. Secara umum, nampaknya Herzl telah dibaptiskan oleh Hechler ini, atau Herzl telah dibaptiskan semasa masih berada di gimnasium evangelis, tetapi menyembunyikannya supaya orang Yahudi mempercayainya dan tidak menganggapnya sebagai pengkhianat.

Lebih-lebih lagi memandangkan anak-anaknya sudah pasti dibaptis dan dia sangat bermusuhan dengan pihak berkuasa Yahudi, dia dikutuk oleh mereka, mereka menulis kecaman terhadapnya kepada polis.

Dan siapakah musuh Herzl dan Hechler? Sudah tentu, Yahudi yang beragama! Inilah yang tidak ditulis oleh orang Kristian mahupun ensiklopedia anti-Semit tentang perkara ini, tetapi, perhatian!!! Ensiklopedia Rasmi Negara Yahudi http://eleven.co.il/article/15542#:

Satu daripada utama sumber anti-Zionisme dalam persekitaran Yahudi adalah dan kekal Yudaisme Ortodoks, ramai penganut yang melihat dalam Zionisme, berdasarkan konsep pembebasan diri semula jadi orang Yahudi, tanpa mengira kehendak Ilahi, dinyatakan dalam kedatangan Mesias ke Sion. ... Ucapan pertama Ts Kh dan beberapa penyokongnya menyebabkan reaksi negatif daripada majoriti Ortodoks.

Salah seorang pemimpin rohani mereka, Rabbi S. R. Hirsch, mengiktiraf bahawa "orang Yahudi... tidak akan menemui meja dan lampu mereka di mana-mana [tidak akan mencapai kemakmuran ekonomi dan kesempurnaan rohani] kecuali di Tanah Suci," dia menekankan pada masa yang sama bahawa Eretz Israel sendiri dan negara yang dicipta di dalamnya telah dan akan diberikan kepada orang Yahudi hanya dari atas, sebagai alat untuk menunaikan perintah-perintah Taurat

Dengan kemunculan sel Hovevei Zion yang pertama di Rusia, Poland, Romania dan beberapa negara lain Penentangan Ortodoks terhadap gerakan kebangsaan Yahudi yang baru lahir menjadi lebih kuat.

Ultra-Ortodoks Galicia, yang diketuai oleh rabbi kota Kolomyia, H. Lichtenstein (1815–91), melancarkan perjuangan yang paling tidak dapat didamaikan terhadapnya. Pemimpin rohani Hasidim (lihat Hasidisme), sebagai peraturan, melarang keras penganut mereka untuk bekerjasama dengan Hovevei Zion, dan kemudiannya dengan Zionis, terutama yang beragama.

Kedudukan yang sama diambil oleh organisasi Machzikei Hadat, yang dicipta oleh rabbi Ortodoks Galicia dan Bukovina pada tahun 1878 (pada mulanya untuk memerangi asimilator dan maskilim). Malah rabbi Vienna yang berfikiran liberal, A. Jellinek, dengan tegas menolak tawaran untuk menyertai Hovevei Zion, yang disampaikan kepadanya oleh L. Pinsker, dan memasuki kontroversi awam dengannya. Ortodoks, yang membentuk tulang belakang Yishuv "tua", sangat memusuhi peserta dalam aliyah pertama.

Pengurus terbesar ortodoks masyarakat dengan cara yang tegas mengutuk idea T. Herzl dan rancangan untuk mengadakan Kongres Zionis ( ortodoks Munich menghalangnya daripada diadakan di bandar itu), dan di beberapa negara (contohnya, Belanda) malah Orang beriman dilarang menyertai pertubuhan Zionis di bawah hukuman herem.

Kumpulan ortodoks Rabi Mitnagdim menubuhkan di Kovno apa yang dipanggil "Biro Hitam" ("Ha-Lishka Hashkhora"), yang mengeluarkan anti-Zionis sastera.

Dua daripada lima Protestrabbiner yang menandatangani deklarasi yang sangat anti-Zionis pada tahun 1897 (lihat Zionisme), yang setahun kemudian disokong oleh Persatuan Rabbi Jerman, tergolong dalam Ortodoks; hakikat kemunculan kumpulan Protestrabbiner, yang termasuk kedua-dua ortodoks dan penentang mereka dari kem reformis, menunjukkan bahawa anti-Zionisme menjadi salah satu titik hubungan antara mereka.

Malah pada zaman kita, orang Yahudi yang beragama tinggal secara kompak di penempatan kecil di Israel menamakan semula jalan-jalan Herzl di bandar mereka dengan nama pelbagai rabbi.

Jadi, jika orang Yahudi yang beragama tidak pandai, tidak bergantung pada Talmud, tetapi telah mendengar orang Kristian Herzl dan Hechler, maka tidak akan ada Holocaust - orang Yahudi akan mencipta negara perlindungan mereka sendiri sebelum Hitler. Masih ada masa yang cukup.

Ahli sejarah Walter Lacker menulis tentang hubungan antara Judaisme dan Zionisme dalam bukunya

"SEJARAH ZIONISME". (Moscow. "Kron-press". 2000)

Halaman 139:

KETUA RABBI Gudemann Wina mengejek Herzl, memanggilnya " Cuckoo"Nasionalisme Yahudi. Mendakwa bahawa Yahudi BUKAN SEBUAH BANGSA, bahawa mereka bersatu hanya dengan kepercayaan kepada Tuhan dan Zionisme tidak serasi dengan kepercayaan Yahudi (Moritz Gudemann. Nationaljudentum. Leipzig dan Vienna, 1897).

Pembantu terdekat Herzl ialah Wilhelm Hechler, seorang paderi (*Kristian, sudah tentu*) kedutaan British di Vienna

Herzl menentang sebarang bentuk teokrasi: “Para imam tidak boleh dibenarkan campur tangan dalam kerajaan.”

Pada Oktober 1896, Herzl menulis dalam diarinya: “Di Jerman saya hanya mempunyai lawan

Pemimpin masyarakat Munich mengisytiharkan bahawa persoalan Yahudi tidak wujud, pastinya tidak wujud sama ada di Eropah tengah atau Barat.

Inilah yang Herzl tulis dalam bukunya tentang negara Yahudi masa depan:

Teokrasi
Tetapi mungkin kita akhirnya akan mempunyai kerajaan teokratik?

Katakan kita boleh menjawab ini negatif.

Agama menyatukan kita, tetapi hati nurani membebaskan kita. Kita tidak akan membenarkan keinginan paderi kita yang tidak berdaya timbul. Dengan memberikan mereka gereja kita, sama seperti kita memberikan berek polis kita, kami akan memberi mereka hak dan penghormatan sebagaimana yang sepatutnya dan diperlukan oleh kedua-duanya.

Sila ambil perhatian bahawa anti-Zionisme Yahudi adalah berdasarkan tepat pada dogma agama Yahudi. Bagi penganut agama Yahudi

lihat dalam Zionisme, berdasarkan konsep pembebasan diri semula jadi orang Yahudi, tanpa mengira kehendak Ilahi, dinyatakan dalam kedatangan Mesias, pemutusan tradisi agama Yahudi, yang menyatukan tafsiran eskatologi tentang kembalinya ke Sion.

Tindakan konkrit yang paling menjijikkan telah dilakukan oleh orang Yahudi pada akhir abad ke-19, apabila mereka mengganggu kongres Zionis yang pertama, yang sepatutnya berlaku di, mungkin, bandar paling Yahudi di Eropah - Munich. Orang Yahudi melaporkan kecaman palsu kepada polis terhadap Theodor Herzl, Hechler dan rakan-rakan mereka. Akibatnya, kongres itu terpaksa dipindahkan ke tarikh kemudian di bandar yang tidak ramai orang Yahudi - di Basel, Switzerland. Masa telah hilang, dan yang paling penting, massa Yahudi yang luas telah ditipu oleh para rabbi dan berpaling dari gerakan Zionis. Ensiklopedia Yahudi yang sama menyatakan:

Pada tahun 70, tentera Titus Vespasian mengepung Baitulmaqdis, tetapi tanpa diduga berundur atas sebab yang tidak diketahui. Orang Kristian Yerusalem mematuhi Guru mereka dan segera meninggalkan kota itu, "melarikan diri ke pergunungan," sementara orang Yahudi yang tidak percaya kepada Yesus tetap tinggal. Orang Kristian diselamatkan, tetapi orang Yahudi mati atau dibawa ke dalam tawanan. Haredim menulis pada setiap daripada mereka "Pagan".

Di samping itu, samseng membakar bendera Israel, sekali gus menunjukkan penafian terhadap idea penubuhan dan kewujudan Negara Israel http://www.strana.co.il/news/?ID=51484

Saya tidak pasti, tetapi dengan "kafir" mereka kemungkinan besar bermaksud "Kristian" kerana mereka nampaknya tahu dari sumber mereka siapa dia.

Nota lain mengenai topik ini http://www.7kanal.com/news.php3?id=12186:

Perbandaran Bnei Brak memutuskan untuk menamakan semula Jalan Herzl kepada Jalan Rabbi Shah.

Hidup ini penuh dengan kejutan. Ia berlaku bahawa idea seseorang yang paling kelihatan mustahil secara tidak dijangka mendapati penjelmaannya dalam beberapa cara yang luar biasa. Idea inilah yang pernah mengubah secara radikal kehidupan wartawan Austria Theodor Herzl.

Untuk mencari tujuan anda, anda perlu memutuskan matlamat anda.

Ini berlaku pada Disember 1894. Theodor Herzl membuat liputan perbicaraan Dreyfus di Paris dalam akhbarnya. Memerhatikan gelombang yang semakin meningkat atas dasar ini, dia membuat kesimpulan bahawa satu-satunya jalan yang benar untuk menyelesaikan masalah orang Yahudi yang tidak berkesudahan adalah penciptaan negara mereka sendiri. Dan idea ini menguasainya sehingga ia benar-benar membalikkan seluruh nasib masa depannya.

Dalam masa setahun, dia membangunkan program itu, dan matlamatnya mendapat sambutan dan sokongan di kalangan ramai orang Yahudi yang tersebar di seluruh dunia. Ini amat ketara di Rusia, di mana hak mereka paling terhad dan mereka mengalami penindasan yang hebat. Inilah permulaan gerakan yang kemudiannya dikenali sebagai Zionisme. Pada dua kongres yang diikuti, keputusan politik dan ekonomi telah dibuat yang memberikan status rasmi pergerakan ini. Kaedah untuk melaksanakan keputusan ini juga dibangunkan di sana.

Seterusnya, terdapat kerja yang sengit dan tidak berkesudahan: rundingan dengan pemimpin politik dan, pembukaan bank antarabangsa dan pembentukan struktur Pertubuhan Zionis Sedunia, pembelian tanah di Palestin dan pendatang Yahudi ke atas mereka, pencarian untuk sekutu dan perselisihan yang tidak berkesudahan dengan pihak lawan.

Setengah abad kemudian, selepas peristiwa ini, sebuah negara Yahudi yang merdeka telah diwujudkan di Palestin.

Jadi bagaimana Theodor Herzl mengubah dunia?

Sememangnya, pada pandangan pertama, dia cuba menyelesaikan masalah negara semata-mata. Tetapi lihat - hari ini dalam semua media ia disebut lebih kerap daripada yang lain. Sejak penubuhannya, tanpa mengira hubungannya dengan Israel dan Yahudi, peristiwa-peristiwa yang berlaku di negeri ini telah membangkitkan minat yang paling mendalam semua orang. Dan, akhirnya, isu mewujudkan negeri ini telah diputuskan oleh seluruh masyarakat dunia.

Kita tidak dapat memahami apa yang tersembunyi di luar sempadan realiti kita, tetapi walaupun dari perspektif dunia ini adalah jelas bahawa kewujudan negara Yahudi itu mempengaruhi pelbagai peristiwa dan proses yang kita perhatikan dalam dunia moden.

Yang mustahil menjadi mungkin apabila anda mula hidup untuk jiran anda

Tidak menghairankan bahawa idea yang tidak realistik kadang-kadang mendapat tempat mereka dalam kehidupan - ini berlaku jika idea sedemikian menjejaskan kepentingan ramai. Oleh itu, semakin luas kalangan mereka yang berminat, semakin besar kemungkinan pelaksanaannya, dan jika ini menyangkut semua manusia, maka Alam sendiri mula menyumbang kepada ini.

Sudah tentu, orang yang menghidupkan idea ini penting. Jika dia ghairah tentang idea ini dan memberikan dirinya sepenuhnya kepadanya, sentiasa ada orang berdekatan yang juga ghairah mengenainya dan membawanya ke matlamat yang dimaksudkan.

Theodor Herzl meninggal dunia pada 3 Julai 1904 - hatinya berputus asa. Dia berumur 44 tahun. Kata-kata terakhir yang diucapkannya ialah “Loceng berbunyi untuk saya. Saya bukan pengecut, dan saya boleh menghadapi kematian dengan tenang, terutamanya kerana saya tidak mensia-siakan tahun-tahun terakhir saya.”

Theodor Herzl - penulis, wartawan, pengasas Zionisme politik. Namanya adalah simbol utama Israel moden, serta semua sejarah Yahudi. Theodore mencipta Pertubuhan Zionis Sedunia. Banyak jalan raya dan jalan di bandar-bandar Israel dinamakan sempena namanya. Artikel ini akan menerangkan biografi ringkas penulis.

zaman kanak-kanak

Theodor Herzl dilahirkan di Budapest pada tahun 1860. Budak lelaki itu dibesarkan dalam keluarga yang berasimilasi, yang tidak asing dengan tradisi Yahudi. Lebih-lebih lagi, datuk Theodore adalah seorang Yahudi dan belajar dengan Rabbi Alkalay Yehuda. Ibu dan bapa budak lelaki itu tidak begitu memerhatikan adat Yahudi. Walaupun Herzl muda adalah bar mitzvahed dan berkhatan, komitmennya terhadap agama Yahudi agak dangkal. Dia tidak tahu bahasa mahupun adat istiadat asas Israel.

Kajian

Sejak kecil, Theodor Herzl gemar membaca sastera dan menulis puisi. Semasa belajar di gimnasium, budak lelaki itu menerbitkan ulasannya tentang drama dan buku di akhbar Budapest. Tidak lama kemudian Theodore meninggalkan gimnasium, tersinggung dengan penjelasan anti-Semitik guru.

Pada tahun 1878, keluarga Herzl berpindah ke Vienna, di mana lelaki muda itu memasuki universiti untuk belajar undang-undang. Enam tahun kemudian, Theodor menerima ijazah kedoktorannya dan bekerja untuk beberapa waktu di mahkamah Salzburg dan di ibu negara Austria. Tetapi tidak lama kemudian penulis masa depan melepaskan kerjayanya dalam perundangan.

Aktiviti sastera dan kewartawanan

Sejak 1885, Theodor Herzl, yang petikannya masih digunakan oleh ramai orang Israel, mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk menulis. Beliau mengarang beberapa cerita falsafah dan drama. Pada awal 1890-an, lelaki muda itu mendapat reputasi di Eropah sebagai seorang wartawan yang cemerlang. Kemahiran Theodore ialah esei pendek dan feuilleton. Pada masa itu, satu-satunya topik Yahudi yang dibicarakannya ialah anti-Semitisme. Namun begitu, dia mempertahankan beberapa orang terkenal dari kewarganegaraan ini di Eropah yang memeluk agama Katolik. Herzl berharap ini akan menggalakkan orang Yahudi lain untuk menukar agama secara beramai-ramai dan membawa kepada penamatan anti-Semitisme. Tetapi kemudian dia membuat kesimpulan: "euthanasia" sedemikian tidak mempunyai makna moral mahupun praktikal.

urusan Dreyfus

Tidak lama kemudian Herzl, yang kisah hidupnya diketahui oleh mana-mana Yahudi, menjadi penyokong Zionisme. Ini disebabkan oleh urusan Alfred Dreyfus. Yang terakhir ini secara terbuka tertakluk kepada ritual "eksekusi sivil": perintah itu dikoyakkan dari pakaian seragamnya dan pedangnya dipatahkan. Theodore hadir di majlis ini dan kagum dengan jeritan orang Perancis. Dia menyeru agar Dreyfus dibunuh.

negara Yahudi

Penciptaan semula negara Yahudi - dengan idea inilah Herzl terbakar. Idea penulis memerlukan sokongan. Dan dia pergi mencarinya dari Baron de Hirsch dan Rothschilds - orang Yahudi terkaya di planet ini. Namun, ini ternyata satu usaha yang sia-sia. Tetapi Theodore tidak meninggalkan ideanya dan menulis risalah, "Negara Yahudi," yang mengandungi 63 muka surat. Di sana dia menerangkan secara terperinci mengapa ia mungkin untuk menciptanya dan memberitahu bagaimana untuk melakukannya.

Perkembangan Zionisme

Kira-kira sepuluh tahun berlalu antara penghinaan Dreyfus dan kematian penulis. Dalam tempoh ini, Theodore berjaya menemui semua struktur utama gerakan Zionis. Pada tahun 1897, kongres pertama komuniti ini berlangsung di Basel. Setiap tahun bilangan ahlinya semakin bertambah orang Yahudi melihat dalam Zionisme sebuah gerakan politik sebenar yang mampu menyelesaikan masalah mereka.

Semasa tahun pertama aktivitinya, Theodore cuba mendapatkan sokongan Sultan Turki (Eretz Israel berada di bawah pemerintahannya). Tetapi rundingan yang panjang tidak berjaya. Selepas ini, Herzl memutuskan untuk mengalihkan perhatiannya ke arah England yang lebih berpandangan jauh. Pada tahun 1917, apabila Theodore telah mati selama 13 tahun, negara ini benar-benar merampas kuasa Eretz Israel dari tangan Turki. Dan kemudian England mengeluarkan Deklarasi Balfour, yang menyokong idea untuk mewujudkan negara Yahudi di tanah Israel ini.

Theodor Herzl tentang Rusia

Wira artikel ini melawat negara kita pada tahun 1903. Di semua tempat Yahudi Theodore disambut sebagai mesias. Herzl juga bertemu dengan pegawai Rusia dan cuba meyakinkan mereka untuk memberi tekanan kepada Sultan supaya kempen perjanjian penulis di Palestin akan berjaya. Herzl membuat kesan terbesar pada Plehve (Menteri Luar Negeri). Mungkin kenyataan Theodore yang paling terkenal tentang negara kita ialah: "Untuk menakluk dunia, anda perlu menakluk Rusia." Berikut adalah beberapa petikan yang lebih popular: "Wang adalah perkara yang baik dan menyenangkan, tetapi orang merosakkannya," "Orang kaya boleh membuat anda terkenal; tetapi hanya orang miskin yang boleh menjadikan anda wira," "Sebuah negara adalah komuniti sejarah rakyat, bersatu dengan kehadiran musuh bersama."

Kehidupan peribadi

Herzl dan keluarganya terpaksa membayar harga yang sangat tinggi untuk keghairahan mereka terhadap Zionisme. Pada tahun 1889, Theodor berkahwin dengan Julia Nashauer. Tetapi, sebagai seorang lelaki yang taksub, dia memberi sedikit perhatian kepadanya. Keluarga isteri termasuk orang yang mempunyai penyakit mental. Ini menjejaskan nasib anak-anak Theodore. Paulina (anak perempuan sulung) meninggal dunia akibat penggunaan dadah. Anak lelaki Hans membunuh diri pada hari pengebumian kakaknya. Anak perempuan bongsu Truda menghabiskan hampir seluruh hidupnya di hospital, dan menamatkannya di salah satu kem tahanan Nazi. Tetapi dia berjaya melahirkan seorang anak lelaki. Pada tahun 1946, satu-satunya cucu Herzl membunuh diri. Oleh itu, penulis tidak mempunyai waris.

penyakit

Sebagai tambahan kepada perjuangan sengit untuk Zionisme, Theodor Herzl, yang biografinya dibentangkan di atas, mengambil bahagian dalam pertempuran lisan yang sengit dengan lawan. Ini menyebabkan penyakit jantungnya bertambah teruk. Keadaan menjadi rumit oleh radang paru-paru. Tidak lama kemudian keadaan penulis bertambah buruk, dan dia meninggal dunia pada Julai 1904 di Edlach (Austria).

pengebumian

Dalam wasiatnya, Theodor Herzl meminta untuk dikebumikan di sebelah bapanya di Vienna. Dan sebaik sahaja orang Yahudi mempunyai peluang, biarkan mereka memindahkan mayatnya ke bumi Israel. Mayat Theodore diangkut hanya pada Ogos 1949. Kini abu penulis berada di Jerusalem di Gunung Herzl. Hari kematian pengasas Zionisme disambut pada hari ke-20 bulan Tammuz.