Penerangan umum tentang wira kota Kalinov. Dari pengalaman kerja Pelajaran

Peristiwa dramatik drama oleh A.N. "Ribut Petir" Ostrovsky terletak di bandar Kalinov. Pekan ini terletak di tebing Volga yang indah, dari curam yang tinggi di mana hamparan Rusia yang luas dan jarak yang tidak terbatas terbuka kepada mata. “Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira, "- mengagumi mekanik otodidak tempatan Kuligin.
Gambar jarak yang tidak berkesudahan, bergema dalam lagu lirik. Di antara lembah rata ", yang dia nyanyikan, sangat penting untuk menyampaikan perasaan kemungkinan besar kehidupan Rusia, di satu pihak, dan kehidupan yang terhad di sebuah bandar pedagang kecil, di sisi lain.

Lukisan indah landskap Volga secara organik saling berkaitan dengan struktur permainan. Pada pandangan pertama, mereka bercanggah dengan sifat dramatiknya, tetapi sebenarnya, mereka membawa warna baru ke tempat kejadian, dengan itu melaksanakan fungsi artistik yang penting: permainan bermula dengan gambar pantai yang curam, dan ia berakhir dengannya. Hanya dalam kes pertama ia menimbulkan perasaan sesuatu yang megah dan ringan, dan pada yang kedua - katarsis. Landskap juga berfungsi untuk gambaran yang lebih jelas tentang watak - Kuligin dan Katerina, yang secara halus merasakan keindahannya, di satu pihak, dan setiap orang yang tidak peduli kepadanya, di sisi lain. Penulis drama genius telah mencipta semula adegan itu dengan berhati-hati. bahawa kita boleh membayangkan bandar Kalinov, tenggelam dalam kehijauan, kerana dia digambarkan dalam permainan. Kami melihat pagarnya yang tinggi, dan pintu pagar dengan kunci yang kuat, dan rumah kayu dengan bidai bercorak dan tirai tingkap berwarna, ditutup dengan geranium dan balsam. Kami juga melihat kedai minuman di mana orang-orang seperti Dikoy dan Tikhon sedang berkocak dalam keadaan mabuk. Kami melihat jalan-jalan Kalinovka yang berdebu, di mana orang biasa, peniaga dan pengembara bercakap di atas bangku di hadapan rumah, dan di mana kadang-kadang lagu kedengaran dari jauh dengan iringan gitar, dan di belakang pintu pagar rumah bermula turun ke gaung, tempat anak muda bergembira pada waktu malam. Sebuah galeri dengan bilik kebal bangunan usang terbuka di depan mata kita; taman awam dengan gazebo, loceng merah jambu dan gereja berlapis emas lama, tempat "keluarga bangsawan" bersiar-siar dengan indah dan tempat kehidupan sosial bandar pedagang kecil ini terbentang. Akhirnya, kita melihat kolam Volga, di kedalaman yang Katerina ditakdirkan untuk mencari perlindungan terakhirnya.

Penduduk Kalinov menjalani kewujudan yang mengantuk dan diukur: "Mereka tidur sangat awal, jadi sukar bagi orang yang tidak biasa untuk menanggung malam yang mengantuk itu." Pada hari cuti, mereka dengan bermaruah berjalan di sepanjang boulevard, tetapi "walaupun begitu mereka berpura-pura bahawa mereka berjalan, dan mereka sendiri pergi ke sana untuk menunjukkan pakaian mereka." Penduduk bandar adalah tahyul dan tunduk, mereka tidak berusaha untuk budaya, sains, mereka tidak berminat dengan idea dan pemikiran baru. Sumber berita dan khabar angin ialah pengembara, jemaah haji, "kaliki pejalan kaki". Asas hubungan manusia di Kalinov adalah pergantungan material. Di sini wang adalah segala-galanya. “Dasar kejam tuan, kejam di bandar kami! - kata Kuligin, bercakap dengan orang baru di bandar Boris. - Dalam philistinisme, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang. Dan kami, tuan, tidak akan pernah keluar dari kerak ini. Kerana kerja jujur ​​tidak akan memberi kita lebih daripada makanan harian kita. Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, cuba memperhambakan orang miskin supaya dia dapat memperoleh lebih banyak wang dari kerja percumanya ... ”Bercakap tentang beg wang, Kuligin dengan waspada melihat permusuhan bersama mereka, perjuangan labah-labah, litigasi, ketagihan kepada fitnah, manifestasi ketamakan dan dengki. Dia bersaksi: “Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Perdagangan dilemahkan oleh satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri tetapi kerana iri hati. Mereka bermusuhan antara satu sama lain; mereka mabuk kerani di rumah besar mereka ... Dan mereka ... mereka menconteng klausa berniat jahat pada jiran mereka. Dan mereka akan bermula dengan mereka, tuan, penghakiman dan kerja, dan siksaan tidak akan berakhir."

Ungkapan kiasan yang jelas tentang manifestasi kekasaran dan permusuhan yang memerintah di Kalinov ialah zalim Savel Prokofich Dikoy yang jahil, seorang "lelaki yang mengumpat" dan "lelaki yang melengking", seperti yang diterangkan oleh penduduknya. Dikurniakan watak yang tidak terkawal, dia menakut-nakutkan rumah tangganya (bersurai "di loteng dan almari"), mengganas anak saudara Boris, yang "membuatnya berkorban" dan di mana dia, menurut Kudryash, sentiasa "memandu". Dia juga mengejek penduduk bandar lain, menipu, "berlagak" terhadap mereka, "sebagaimana yang diinginkan hatinya," dengan betul mempercayai bahawa tidak ada sesiapa pun untuk "menenangkan dia". Mengumpat, mengumpat pada sebarang kesempatan bukan sahaja perlakuan biasa orang, ia adalah sifatnya, wataknya, - kandungan sepanjang hidupnya.

Satu lagi personifikasi "moral kejam" kota Kalinov ialah Marfa Ignatievna Kabanova, "berhemat", kerana Kuligin yang sama mencirikannya. "Dia menutup pengemis, tetapi dia makan keluarga sama sekali." Babi hutan itu dengan teguh berjaga-jaga atas ketertiban yang telah ditetapkan di rumahnya, dengan tekun menjaga kehidupan ini dari angin segar perubahan. Dia tidak dapat menerima hakikat bahawa golongan muda tidak menyukai cara hidupnya, bahawa mereka mahu hidup secara berbeza. Dia tidak bersumpah seperti Wild. Dia mempunyai kaedah intimidasi sendiri, dia menghakis, "seperti besi berkarat", "menajamkan" orang yang dia sayangi.

Dikoy dan Kabanova (satu - secara kasar dan terbuka, yang lain - "di bawah samaran ketakwaan") meracuni kehidupan orang-orang di sekeliling mereka, menindas mereka, menundukkan mereka kepada perintah mereka sendiri, memusnahkan perasaan cerah di dalamnya. Bagi mereka, kehilangan kuasa adalah kehilangan segala-galanya di mana mereka melihat erti kewujudan. Oleh itu, mereka begitu membenci adat baru, kejujuran, keikhlasan dalam manifestasi perasaan, tarikan orang muda untuk "kehendak."

Peranan istimewa dalam "kerajaan gelap" adalah milik seperti Feklusha pengembara-pengemis yang jahil, penipu dan sombong. Dia "mengembara" melalui bandar dan kampung, mengumpul cerita tidak masuk akal dan cerita yang hebat - tentang memperkecilkan masa, tentang orang yang berkepala anjing, tentang sekam yang menghamburkan, tentang ular berapi. Seseorang mendapat tanggapan bahawa dia sengaja menyalahtafsirkan apa yang telah didengarnya, bahawa ia memberinya kesenangan untuk menyebarkan semua gosip dan khabar angin yang tidak masuk akal ini - terima kasih kepada ini, dia mudah diterima di rumah Kalinov dan bandar-bandar yang serupa. Feklusha memenuhi misinya tanpa tidak berminat: di sini mereka akan memberi makan, di sini mereka akan memberinya minum, di sana mereka akan memberi hadiah. Imej Feklusha, mempersonifikasikan kejahatan, kemunafikan dan kejahilan yang teruk, sangat tipikal dalam persekitaran yang digambarkan. Feckles seperti itu, pembawa berita tidak masuk akal yang mengaburkan fikiran penduduk, dan peziarah adalah perlu bagi pemilik kota, kerana mereka menyokong kuasa kuasa mereka.

Akhirnya, satu lagi ungkapan berwarna-warni tentang moral kejam "kerajaan gelap" adalah wanita separuh gila dalam drama itu. Dia secara kasar dan kejam mengancam kematian kecantikan orang lain. Ini adalah nubuatannya yang mengerikan, yang terdengar seperti suara nasib yang tragis, menerima pengesahan pahit mereka di akhir. Dalam artikel "Sinar cahaya dalam kerajaan gelap" N.А. Dobrolyubov menulis: "Keperluan untuk apa yang dipanggil" wajah yang tidak perlu "terutama kelihatan dalam" The Thunderstorm ": tanpa mereka kita tidak dapat memahami wajah heroin dan dengan mudah boleh memutarbelitkan makna keseluruhan permainan ..."

Dikoy, Kabanova, Feklusha dan wanita separuh gila - wakil generasi yang lebih tua - adalah jurucakap bagi sisi terburuk dunia lama, kegelapan, mistik dan kekejamannya. Watak-watak ini tiada kaitan dengan masa lalu, kaya dengan budaya dan tradisinya yang tersendiri. Tetapi di bandar Kalinovo, dalam keadaan yang menindas, memecahkan dan melumpuhkan kehendak, wakil generasi muda juga hidup. Seseorang, seperti Katerina, berkait rapat dengan cara hidup bandar dan bergantung kepadanya, hidup dan menderita, berusaha untuk keluar daripadanya, dan seseorang, seperti Varvara, Kudryash, Boris dan Tikhon, meletakkan jawatan, menerima undang-undangnya atau mencari jalan untuk berdamai dengan mereka...

Tikhon - anak lelaki Martha Kabanova dan suami Katerina - dikurniakan sifat yang lembut dan pendiam. Terdapat dalam dirinya kebaikan, dan responsif, dan keupayaan untuk membuat pertimbangan yang baik, dan keinginan untuk melepaskan diri dari cengkaman di mana dia mendapati dirinya sendiri, tetapi kelemahan dan rasa takut melebihi kualiti positifnya. Dia terbiasa mentaati ibunya tanpa ragu-ragu, melakukan apa sahaja yang dia kehendaki, dan tidak dapat menunjukkan kemaksiatan. Dia tidak dapat benar-benar menghargai sejauh mana penderitaan Katerina, tidak dapat menembusi dunia rohaninya. Hanya pada peringkat akhir, orang yang lemah semangat, tetapi secara dalaman bercanggah ini bangkit kepada kecaman terbuka terhadap kezaliman ibu.

Boris, "seorang pemuda berpendidikan yang baik," adalah satu-satunya yang tidak tergolong dalam dunia Kalinovka sejak lahir. Dia seorang yang lembut dan halus dari segi mental, sederhana dan sederhana, lebih-lebih lagi, dengan pendidikan, adab, pertuturannya, dia ketara berbeza daripada kebanyakan orang Kalinovit. Dia tidak memahami adat tempatan, tetapi dia tidak dapat melindungi dirinya daripada penghinaan Wild, atau "menentang muslihat kotor yang orang lain lakukan." Katerina bersimpati dengan kedudukannya yang bergantung dan dihina. Tetapi kita hanya boleh bersimpati dengan Katerina - dia kebetulan bertemu dengan seorang yang lemah semangat dalam perjalanannya, tertakluk kepada kehendak dan kemahuan bapa saudaranya dan tidak melakukan apa-apa untuk mengubah keadaan ini. N.A. betul. Dobrolyubov, yang menegaskan bahawa "Boris bukan pahlawan, dia jauh dari Katerina, dan dia jatuh cinta kepadanya dalam kesendirian."

Varvara yang ceria dan ceria - anak perempuan Kabanikha dan saudara perempuan Tikhon - adalah imej yang penting, penuh darah, tetapi dia memancarkan semacam primitif rohani, bermula dengan tindakannya dan tingkah laku sehari-hari dan berakhir dengan alasannya tentang kehidupan dan kasar. ucapan kurang ajar. Dia menyesuaikan diri, belajar menjadi licik supaya tidak menurut ibunya. Dia terlalu duniawi dalam segala hal. Begitulah bantahannya - melarikan diri dari Kudryash, yang sangat mengetahui adat istiadat persekitaran pedagang, tetapi hidup dengan mudah "tanpa teragak-agak. Barbara, yang telah belajar untuk hidup berpandukan prinsip: "Lakukan apa yang anda mahu, jika hanya dijahit dan ditutup," menyatakan protesnya di peringkat setiap hari, tetapi pada keseluruhan kehidupan oleh undang-undang "kerajaan gelap" dan dengan caranya sendiri memperoleh persetujuan dengannya.

Kuligin, seorang mekanik otodidak tempatan yang dalam drama itu bertindak sebagai "penuntut maksiat", bersimpati dengan golongan miskin, prihatin untuk memperbaiki kehidupan orang ramai, setelah menerima anugerah untuk penemuan mesin gerakan kekal. Dia adalah penentang khurafat, juara ilmu, sains, kreativiti, makrifat, tetapi pengetahuannya sendiri tidak mencukupi untuknya.
Dia tidak melihat cara aktif untuk menentang zalim, dan oleh itu lebih suka tunduk. Jelas sekali bahawa ini bukanlah jenis orang yang mampu membawa kebaharuan dan semangat segar kepada kehidupan kota Kalinov.

Di antara watak-watak dalam drama itu, tidak ada seorang pun, kecuali Boris, yang tidak akan tergolong dalam dunia Kalinov melalui kelahiran atau dibesarkan. Kesemuanya berkisar dalam bidang konsep dan representasi persekitaran patriarki yang tertutup. Tetapi kehidupan tidak berhenti, dan orang zalim merasakan kuasa mereka terhad. "Selain daripada mereka, tanpa bertanya kepada mereka," kata N.A. Dobrolyubov, - kehidupan lain telah berkembang, dengan permulaan yang berbeza ... "

Daripada semua watak, hanya Katerina - sifat yang sangat puitis, penuh dengan lirik yang tinggi - ditujukan ke masa depan. Kerana, sebagai Ahli Akademik N.N. Skatov, "Katerina dibesarkan bukan sahaja dalam dunia sempit keluarga saudagar, dia dilahirkan bukan sahaja oleh dunia patriarki, tetapi oleh seluruh dunia kebangsaan, kehidupan rakyat, yang sudah melimpahi sempadan patriarki". Katerina merangkumi semangat dunia ini, impiannya, dorongannya. Hanya dia sahaja yang dapat menyatakan bantahannya, membuktikan, walaupun dengan mengorbankan nyawanya sendiri, bahawa penghujung "kerajaan gelap" semakin hampir. Dengan mencipta imej ekspresif A.N. Ostrovsky menunjukkan bahawa walaupun dalam dunia ossified sebuah bandar wilayah, "watak rakyat keindahan dan kekuatan yang menakjubkan" boleh timbul, yang pena berdasarkan cinta, pada impian bebas keadilan, kecantikan, beberapa jenis kebenaran yang lebih tinggi.

Puisi dan prosaik, luhur dan duniawi, manusia dan binatang - prinsip-prinsip ini secara paradoks digabungkan dalam kehidupan sebuah bandar wilayah Rusia, tetapi malangnya, kesuraman dan kemurungan yang menindas berlaku dalam kehidupan ini, yang N.A. Dobrolyubov, memanggil dunia ini sebagai "kerajaan gelap". Unit frasa ini berasal dari asal yang hebat, tetapi dunia pedagang "Ribut Petir", kami yakin akan hal ini, tidak mempunyai puisi, misteri dan menawan itu, yang biasanya merupakan ciri-ciri kisah dongeng. "Akhlak kejam" memerintah di kota ini, kejam ...

Drama oleh Alexander Ostrovsky "The Thunderstorm" dicipta oleh penulis drama pada malam reformasi 1861. Keperluan untuk perubahan sosial dan sosial telah pun matang, terdapat pertikaian, perbincangan, pergerakan pemikiran umum. Tetapi ada tempat di Rusia di mana masa telah berhenti, masyarakat pasif, tidak mahu perubahan, takut kepadanya.

Ini adalah bandar Kalinov, yang digambarkan oleh Ostrovsky dalam dramanya "The Thunderstorm". Bandar ini tidak benar-benar wujud, ini adalah fiksyen penulis, tetapi dengan itu Ostrovsky menunjukkan bahawa di Rusia masih terdapat banyak tempat di mana genangan dan kebiadaban memerintah. Untuk semua itu, bandar ini terletak di kawasan yang indah, di tebing Volga. Alam sekitar hanya menjerit bahawa tempat ini boleh menjadi syurga! Tetapi penduduk kota ini tidak mempunyai kebahagiaan, dalam erti kata penuh, dan mereka sendiri yang harus dipersalahkan.

Penduduk Kalinov kebanyakannya orang yang tidak mahu sebarang perubahan, buta huruf. Ada yang hidup bersenang-senang dengan kuasa mereka, yang diberikan wang kepada mereka, yang lain bersabar dengan keadaan mereka yang memalukan dan tidak melakukan apa-apa untuk keluar dari situasi ini. Dia memanggil masyarakat Kalinovskoe Dobrolyubov sebagai kerajaan gelap.

Watak negatif utama drama itu ialah Savel Prokofievich Dikoy dan Marfa Ignatievna Kabanova.

Seorang saudagar liar, orang penting di bandar. Pendek kata, dia seorang yang zalim dan bakhil. Dia langsung tidak menganggap semua orang yang berada di bawahnya sebagai orang. Dikoy mudah menipu pekerja, tetapi dia tidak mahu memberikan harta pusaka yang ditinggalkan oleh neneknya kepada anak saudaranya sendiri. Pada masa yang sama, dia sangat berbangga dengan sifatnya yang sedemikian.

Saudagar kaya Kabanikha adalah hukuman yang nyata untuk keluarganya. Dari orang yang angkuh dan pemarah ini, tiada kedamaian kepada sesiapa pun di dalam rumah. Dia mahu semua orang mematuhinya tanpa ragu-ragu, untuk hidup mengikut undang-undang "Domostroi". Babi hutan melumpuhkan kehidupan anak-anaknya dan pada masa yang sama mengambil kredit untuk kewujudan sedemikian.

Anak babi hutan, seorang Tikhon yang lemah lembut dan pengecut, takut untuk mengucapkan kata-kata tambahan terhadap seorang ibu yang mendominasi dan bahkan tidak dapat melindungi isterinya, yang Kabanikha sentiasa dicela dan dihina. Tetapi anak perempuannya Varvara belajar berbohong dan menjalani kehidupan berganda untuk keluar dari pengaruh ibunya, dan dia cukup gembira dengan keadaan ini.

Boris, anak saudara Dikiy, bergantung sepenuhnya kepada bapa saudaranya, walaupun dia berpendidikan, orang itu tidak bodoh, dia tidak membuat sebarang pergerakan untuk membebaskan dirinya daripada pergantungan ini. Dengan kekurangan kebebasan dan keragu-raguannya, dia merosakkan wanita tercintanya.

Kuligin borjuasi, pencipta otodidak, seorang yang bijak, menyedari kedalaman penuh genangan dan kebiadaban dalam masyarakat, tetapi dia juga tidak dapat melakukan apa-apa dalam situasi ini dan melarikan diri dari realiti, cuba mencapai yang mustahil, mencipta mesin gerakan yang berterusan .

Seseorang yang boleh memberikan sekurang-kurangnya sedikit penolakan terhadap kekasaran dan kezaliman Wild ialah pekerjanya Vanya Kudryash, wira kedua drama itu, yang bagaimanapun, memainkan peranan penting dalam tindakan yang berlaku.

Satu-satunya orang yang bersih dan cerah di bandar ini ialah Katerina menantu Kabanikha. Dia tidak boleh tinggal di paya ini, di mana tidak ada cinta, tidak ada hubungan manusia biasa, di mana kebohongan dan kemunafikan memerintah. Terhadap ini, dia memprotes dengan kematiannya, setelah memutuskan langkah yang mengerikan ini, dia, walaupun untuk seketika, memperoleh kehendak yang diingini.

Ostrovsky memanggil dramanya "The Thunderstorm" atas alasan, tajuk itu bermakna. Perubahan yang akan berlaku dalam masyarakat, seperti awan petir, berkumpul di atas kepala penduduk "kerajaan gelap". Katerina, dalam kekeliruannya, berfikir bahawa ribut petir dihantar kepadanya sebagai hukuman untuk pengkhianatan, tetapi sebenarnya ribut petir itu akhirnya harus memusnahkan penguasaan genangan, perhambaan dan kejahatan ini.

Imej kota Kalinov, cara hidup dan adat resam biara

Semua peristiwa dalam karya yang bersifat dramatik yang dipanggil "The Thunderstorm", yang ditulis oleh Ostrovsky, berlaku di wilayah kota Kalinov. Bandar ini adalah sebuah bandar daerah dan terletak di salah satu tebing Volga. Penulis mengatakan bahawa kawasan itu dibezakan oleh landskap yang indah dan menyenangkan mata.

Kulagin borjuasi bercakap tentang akhlak penduduk kota, pendapatnya setiap penduduk mempunyai akhlak yang agak kejam, sudah terbiasa bersikap kasar dan kejam, masalah sebegini sering berpunca daripada kemiskinan yang ada.

Pusat kekejaman adalah dua pahlawan - pedagang Dikoy dan Kabanikha, yang merupakan wakil jelas kejahilan dan kekasaran yang ditujukan kepada orang di sekeliling mereka.

Dikoy yang menjawat jawatan saudagar adalah seorang yang cukup kaya, kedekut dan mempunyai pengaruh yang besar di bandar. Tetapi pada masa yang sama, dia sudah biasa memegang kuasa di tangannya dengan agak kejam. Dia yakin bahawa ribut petir dihantar kepada orang ramai setiap kali, sebagai hukuman atas tindakan salah mereka, dan oleh itu mereka mesti menanggungnya, dan tidak meletakkan panah petir di rumah mereka. Dari penceritaan itu juga, pembaca mengetahui bahawa Dikoy pandai mengemas rumah, mempunyai sikap yang betul terhadap isu kewangan, tetapi ini sahaja yang membataskan pandangannya. Pada masa yang sama, perlu diperhatikan kekurangan pendidikannya, dia tidak faham mengapa elektrik diperlukan dan bagaimana ia sebenarnya berfungsi.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa kebanyakan peniaga dan pencuri yang tinggal di wilayah pekan itu adalah golongan yang tidak berpendidikan, tidak dapat menerima maklumat baru dan mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik. Pada masa yang sama, buku dan akhbar tersedia untuk semua orang, yang boleh mereka baca dengan kerap dan meningkatkan kecerdasan dalaman mereka.

Setiap orang yang memiliki kekayaan tertentu tidak biasa melayan mana-mana pegawai dan pegawai kerajaan dengan hormat. Mereka memperlakukan mereka dengan penghinaan tertentu. Dan gabenor dilayan seperti jiran dan berkomunikasi dengannya dengan cara yang mesra.

Orang miskin terbiasa tidur tidak lebih dari tiga jam sehari, mereka bekerja siang dan malam dalam penerbangan. Orang kaya cuba dalam segala cara untuk memperhambakan orang miskin dan mendapatkan lebih banyak wang dengan mengorbankan kerja orang lain. Oleh itu, Dikoy sendiri tidak membayar sesiapa pun untuk bekerja, dan semua orang menerima gaji hanya melalui penderaan yang hebat.

Pada masa yang sama, skandal sering berlaku di bandar yang tidak membawa kepada sesuatu yang baik. Kuligin cuba menulis puisi sendiri, dia belajar sendiri, tetapi pada masa yang sama dia takut untuk menunjukkan bakatnya, kerana dia takut dia akan ditelan hidup-hidup.

Kehidupan di bandar membosankan dan membosankan, semua penduduk terbiasa mendengar Feklusha lebih daripada membaca surat khabar dan buku. Dialah yang memberitahu orang lain bahawa ada negara di mana terdapat orang yang mempunyai kepala anjing di bahu mereka.

Pada waktu petang, penduduk bandar tidak keluar berjalan-jalan di sepanjang jalan yang sempit, mereka cuba mengunci pintu dengan semua kunci dan tinggal di dalam rumah. Mereka juga melepaskan anjing untuk melindungi mereka daripada kemungkinan rompakan. Mereka sangat bimbang tentang harta mereka, yang kadang-kadang pergi kepada mereka dengan kerja-kerja pecah belakang. Oleh itu, mereka cuba sentiasa berada di rumah.

Beberapa gubahan yang menarik

• Menulis mengikut peribahasa Jangan menggigit lebih daripada yang boleh ditelan

  Peribahasa untuk ini dicipta bahawa dalam kehidupan seharian orang menghadapi situasi yang sama. Kata-kata bijak dihantar dari mulut ke mulut selagi kita hidup sejak penampilan ucapan

Pakaian adalah teman tetap kami, yang berkait rapat dengan konsep seperti fesyen dan gaya. Seperti yang anda ketahui, mereka berubah dengan cepat sehingga hampir mustahil untuk menjejaki mereka.

• Kritikan tentang kerja Gorky dan ulasan sezaman

  Hanya karya tuan kesusasteraan Rusia Pushkin dan Tolstoy dapat mengatasi Gorky dari segi bilangan salinan buku Gorky. Maxim Gorky telah dicalonkan untuk Hadiah Nobel sebanyak lima kali. Beliau merupakan pengasas tiga buah rumah penerbitan.

• Komposisi Masa Keemasan Kanak-kanak dalam karya Tolstoy, Bunin dan Gorky Gred 7

  Tiada siapa yang akan berpendapat bahawa masa yang paling indah dalam kehidupan setiap orang adalah zaman kanak-kanak. Pada zaman kanak-kanak kita melihat segala-galanya secara berbeza, kita dengan tulus berfikir bahawa segala-galanya di sekelilingnya bersih, cerah, dan kehidupan hanya dipenuhi dengan peristiwa yang menggembirakan dan warna-warna cerah.

• Imej dan ciri-ciri Master dalam novel Master dan komposisi Margarita Bulgakov

  Novel Bulgakov The Master dan Margarita dibezakan oleh keaslian ciri-ciri wiranya, tetapi salah satu watak yang paling penting dan menarik ialah Master.

Esei tentang sastera.

Kejam perangai di kota kita, kejam...
A.N. Ostrovsky, "Ribut Petir".

Bandar Kalinov, di mana tindakan "Ribut Petir" berlaku, digariskan oleh pengarang dengan agak samar-samar. Tempat sedemikian boleh menjadi mana-mana bandar di mana-mana sudut Rusia yang besar. Ini serta-merta meningkatkan dan menyamaratakan skala peristiwa yang diterangkan.

Persediaan untuk pembaharuan untuk menghapuskan perhambaan sedang giat dijalankan, yang menjejaskan kehidupan seluruh Rusia. Pesanan lapuk memberi laluan kepada yang baru, fenomena dan konsep yang tidak diketahui sebelum ini timbul. Oleh itu, walaupun di pekan terpencil seperti Kalinov, penduduknya bimbang apabila mendengar langkah kehidupan baru.

Apakah "bandar di tebing Volga" ini? Apakah jenis orang yang tinggal di dalamnya? Sifat indah karya itu tidak membenarkan penulis menjawab soalan-soalan ini secara langsung dengan pemikirannya, tetapi idea umum mengenainya masih boleh dibuat.

Secara luaran, bandar Kalinov adalah "tempat yang diberkati". Ia berdiri di tebing Volga, dari kecuraman sungai, "pemandangan luar biasa" terbuka. Tetapi majoriti penduduk tempatan "melihat dengan teliti atau tidak memahami" keindahan ini dan bercakap meremehkannya. Kalinov nampaknya dipisahkan dari seluruh dunia oleh tembok. Mereka tidak tahu apa-apa tentang apa yang "berlaku di dunia". Penduduk Kalinov terpaksa menarik semua maklumat tentang dunia di sekeliling mereka dari kisah-kisah "pengembara" yang "sendiri tidak pergi jauh, tetapi banyak mendengar." Kepuasan rasa ingin tahu ini membawa kepada kejahilan kebanyakan penduduk bandar. Mereka agak serius bercakap tentang tanah, "di mana orang dengan kepala anjing", tentang fakta bahawa "Lithuania jatuh dari langit." Di antara penduduk Kalinov terdapat orang yang "tidak memberikan akaun kepada sesiapa" dalam tindakan mereka; orang yang terbiasa dengan sikap tidak bertanggungjawab itu kehilangan keupayaan untuk melihat logik dalam apa jua perkara.

Kabanova dan Dikoy, hidup mengikut perintah lama, terpaksa melepaskan jawatan mereka. Ini menyusahkan mereka dan membuat mereka lebih marah. Dikoy menerkam setiap orang yang ditemuinya dan “tidak mahu mengenali sesiapa pun”. Menyedari secara dalaman bahawa tidak ada apa-apa untuk menghormatinya, dia, bagaimanapun, berhak untuk berurusan dengan "orang kecil" seperti ini:

Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan.

Kabanova terus-menerus mengganggu rumah dengan tuntutan tidak masuk akal yang bertentangan dengan akal sehat. Dia sangat mengerikan kerana dia membaca arahan "dengan samaran ketakwaan," tetapi dia sendiri tidak boleh dipanggil alim. Ini dapat dilihat daripada perbualan antara Kuligin dan Kabanov:

Kuligin: Musuh mesti dimaafkan, tuan!
Kabanov: Pergi bercakap dengan mama, apa yang dia akan beritahu kamu tentang itu.

Dikoy dan Kabanova masih kelihatan kuat, tetapi mereka mula menyedari bahawa kekuatan mereka akan berakhir. Mereka "tiada tempat untuk tergesa-gesa", tetapi kehidupan bergerak ke hadapan tanpa meminta kebenaran mereka. Itulah sebabnya Kabanova muram, dia tidak membayangkan "bagaimana cahaya akan berdiri" apabila pesanannya dilupakan. Tetapi orang-orang di sekeliling, yang belum merasakan ketidakberdayaan para zalim ini, terpaksa menyesuaikan diri dengan mereka,

Tikhon, seorang yang baik hati, meletakkan dirinya pada jawatannya. Dia hidup dan bertindak sebagai "perintah mama", akhirnya kehilangan keupayaan untuk "hidup dengan fikirannya."

Kakaknya Varvara tidak begitu. Penindasan yang angkuh tidak mematahkan kehendaknya, dia lebih berani dan jauh lebih bebas daripada Tikhon, tetapi keyakinannya "jika semuanya dijahit dan ditutup" menunjukkan bahawa Varvara tidak dapat melawan penindasnya, tetapi hanya menyesuaikan diri dengan mereka.

Vanya Kudryash, seorang yang berani dan kuat, terbiasa dengan orang zalim dan tidak takut kepada mereka. Yang Liar memerlukannya dan mengetahui ini; dia tidak akan "hamba di hadapannya". Tetapi penggunaan kekasaran sebagai senjata perjuangan bermakna Kudryash hanya boleh "mengambil contoh" dari Wild, mempertahankan dirinya terhadapnya dengan tekniknya sendiri. Kehebatannya yang melulu mencapai tahap kesengajaan, dan ini sudah bersempadan dengan kezaliman.

Katerina adalah, seperti yang dikatakan oleh pengkritik Dobrolyubov, "sinar cahaya dalam kerajaan gelap." Asli dan meriah, dia tidak kelihatan seperti wira lain dalam drama itu. Watak kebangsaannya memberikan kekuatan dalaman. Tetapi kekuatan ini tidak cukup untuk menahan serangan Kabanova yang tidak henti-henti. Katerina mencari sokongan - dan tidak menemuinya. Penat, tidak dapat menahan lagi penindasan, Katerina masih tidak berputus asa, tetapi meninggalkan perjuangan, membunuh diri.

Kalinov boleh ditempatkan di mana-mana sudut negara, dan ini membolehkan kita mempertimbangkan aksi permainan pada skala seluruh Rusia. Di mana-mana orang zalim menjalani hari-hari mereka, orang yang lemah masih menderita dengan telatah mereka. Tetapi kehidupan tanpa jemu bergerak ke hadapan, tiada siapa yang diberikan untuk menghentikan alirannya yang deras. Aliran yang segar dan kuat akan menghanyutkan empangan kezaliman ... Watak-watak yang dibebaskan daripada penindasan akan tersebar di seluruh keluasan mereka - dan matahari akan menyala dalam "kerajaan gelap"!

1. Ciri-ciri umum tempat kejadian.
2. Kalinovskaya "elit".
3. Kebergantungan rakyat kepada zalim.
4. "Burung Percuma" Kalinov.

"Dasar kejam, tuan, di bandar kami, kejam!" - Beginilah cara A. N. Ostrovsky mencirikan adegan drama itu melalui mulut salah seorang watak, pencipta Kuligin yang memerhati dan cerdas. Perlu diperhatikan bahawa drama itu bermula dengan adegan di mana watak yang sama mengagumi pemandangan Volga. Pengarang seolah-olah secara kebetulan menentang keindahan alam, keluasan hamparannya kepada kehidupan wilayah yang suci. Sebilangan besar orang yang mempunyai berat badan dalam masyarakat Kalinovka cuba menampilkan diri mereka dalam cahaya yang terbaik di hadapan orang yang tidak dikenali, dan "mereka makan keluarga mereka dengan makanan."

Salah satu wakil paling terang "elit" Kalinovskaya ialah saudagar kaya Savel Prokofich Dikoy. Dalam kalangan keluarga, dia adalah seorang yang zalim yang tidak tertanggung, yang semua orang takuti. Isterinya menggeletar setiap pagi: “Bapa-bapa, jangan buat saya marah! Rakan-rakan sekalian, jangan buat kamu marah!" Walau bagaimanapun, Dikoy boleh marah tanpa sebab tertentu: kemudian dia gembira menerkam isi rumah dan pekerjanya dengan penderaan. Dikoy sentiasa kurang gaji kepada semua orang yang berkhidmat kepadanya, sehingga ramai pekerja mengadu kepada Datuk Bandar. Kepada gesaan gabenor, yang menawarkan peniaga untuk membayar pekerjanya sebagaimana mestinya, Dikoy dengan tenang menjawab bahawa daripada kurang bayaran ini dia mengumpul jumlah yang besar, tetapi adakah gabenor perlu bimbang tentang perkara remeh itu?

Sifat rendah Wild juga ditunjukkan dalam fakta bahawa saudagar gila mengeluarkan rasa tidak puas hati, yang dia tidak berhak untuk menyatakan kepada pelakunya, pada rumah tangga yang tidak dibalas. Lelaki yang tiada sedikit pun hati nurani ini bersedia untuk merampas hak pusaka yang sepatutnya daripada anak saudaranya, lebih-lebih lagi ada celah dalam wasiat nenek - anak saudara berhak menerima harta pusaka hanya jika mereka menghormati bapa saudara mereka. "... Walaupun anda menghormatinya, adakah sesiapa yang akan melarangnya untuk mengatakan sesuatu yang anda tidak hormat?" - Kuligin berkata dengan bijak kepada Boris. Mengetahui adat tempatan, Kuligin yakin bahawa anak saudara Dikiy tidak akan ditinggalkan - sia-sia Boris menanggung penderaan bapa saudaranya.

Kabanikha tidak seperti itu - dia juga menzalimi rumah tangganya, tetapi "bertopengkan ketakwaan." Rumah Kabanikha adalah syurga bagi peziarah dan peziarah, yang dialu-alukan oleh isteri saudagar mengikut adat Rusia lama. Dari mana datangnya adat ini? Injil memberitahu bahawa Kristus mengajar pengikutnya untuk membantu mereka yang memerlukan, mengatakan bahawa apa yang dilakukan untuk "salah seorang daripada anak-anak kecil ini" pada akhirnya telah dilakukan seolah-olah untuk diri-Nya sendiri. Kabanikha secara suci mengekalkan adat istiadat kuno, yang baginya hampir menjadi asas alam semesta. Tetapi dia tidak menganggapnya sebagai dosa yang "menghabiskan besi seperti karat" anak lelaki dan menantunya. Anak perempuan Kabanikha akhirnya putus asa dan melarikan diri bersama kekasihnya, anak lelaki secara beransur-ansur menjadi pemabuk, dan menantu perempuannya bergegas ke sungai kerana putus asa. Ketakwaan dan ketakwaan Kabanikha ternyata hanya satu bentuk tanpa isi. Menurut Kristus, orang-orang seperti itu adalah seperti kubur, yang dicat dengan kemas di luar, tetapi di dalamnya penuh dengan najis.

Ramai orang bergantung kepada Wild, Kabanikha dan seumpamanya. Kewujudan orang yang hidup dalam ketegangan dan ketakutan yang berterusan adalah suram. Satu cara atau yang lain, mereka membangkitkan bantahan terhadap penindasan berterusan terhadap individu. Hanya protes ini paling kerap menunjukkan dirinya dalam cara yang hodoh atau tragis. Anak lelaki Kabanikha, yang dalam kehidupan keluarganya dengan patuh menanggung ajaran yang membina ibu yang angkuh, setelah melarikan diri dari rumah selama beberapa hari, melupakan segala-galanya dalam kemabukan yang tidak terkawal: "Ya, tentu saja, terikat! Sebaik sahaja dia keluar, dia akan minum." Cinta Boris dan Katerina juga adalah sejenis protes terhadap persekitaran yang menindas di mana mereka tinggal. Cinta ini tidak membawa kegembiraan, walaupun ia adalah bersama: protes terhadap kemunafikan dan kepura-puraan yang biasa di Kalinov membuat Katerina mengaku dosanya kepada suaminya, dan membantah kembali kepada cara hidup yang penuh kebencian mendorong wanita itu ke dalam air. Yang paling bijak ialah protes Barbara - dia melarikan diri dengan Curly, iaitu, keluar dari suasana kemunafikan dan kezaliman.

Kudryash adalah personaliti yang luar biasa dengan caranya sendiri. Bajingan ini tidak takut kepada sesiapa, bahkan "pahlawan" Wild yang menggerunkan, yang dia bekerja: "... Saya tidak akan menjadi hamba kepadanya." Kudryash tidak mempunyai kekayaan, tetapi dia tahu bagaimana untuk menempatkan dirinya dalam syarikat orang, termasuk orang seperti Dikoy: “Saya dianggap kurang ajar, mengapa dia menyimpan saya? Oleh itu, dia memerlukan saya. Itu bermakna saya tidak takut kepadanya, tetapi biarlah dia takut kepada saya." Oleh itu, kita melihat bahawa Kudryash mempunyai harga diri yang maju, dia seorang yang tegas dan berani. Sudah tentu, dia bukanlah sejenis ideal. Curl juga merupakan produk masyarakat di mana dia hidup. "Hidup dengan serigala adalah melolong seperti serigala" - sesuai dengan pepatah lama ini, Kudryash tidak keberatan mematahkan pihak Dikiy jika beberapa lelaki terdesak seperti itu ditemui untuk syarikat itu, atau "menghormati" si zalim dengan cara lain, menggodanya anak perempuan.

Satu lagi jenis orang yang tidak bergantung kepada kezaliman Kalinov ialah pencipta Kuligin yang diajar sendiri. Lelaki ini, seperti Kudryash, tahu betul apa cerita dalaman ace tempatan. Dia tidak membina sebarang ilusi tentang rakan senegaranya, dan bagaimanapun orang ini gembira. Kehinaan manusia tidak membayanginya keindahan dunia, takhayul tidak meracuni jiwanya, dan penyelidikan saintifik memberikan hidupnya makna yang tinggi: "Dan anda takut melihat ke langit, anda menggeletar! Anda menakutkan diri anda daripada segala-galanya. Eh, orang! Saya tidak takut. "

Musim teater 1859 ditandai dengan peristiwa yang menarik - tayangan perdana karya "The Thunderstorm" oleh penulis drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Dengan latar belakang kebangkitan gerakan demokrasi untuk penghapusan perhambaan, permainannya lebih relevan. Ia benar-benar terkoyak dari tangan pengarang sejurus selepas ia ditulis: pengeluaran drama itu, yang disiapkan pada bulan Julai, sudah berada di pentas St. Petersburg pada bulan Ogos!

Pandangan baru pada realiti Rusia

Inovasi yang jelas adalah imej yang ditunjukkan kepada penonton dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm". Penulis drama, yang dilahirkan di daerah pedagang Moscow, benar-benar mengetahui dunia yang dia persembahkan kepada penonton, yang didiami oleh borjuasi dan pedagang. Kezaliman para pedagang dan kemiskinan borjuasi mencapai bentuk yang sangat buruk, yang, tentu saja, difasilitasi oleh perhambaan yang terkenal.

Realistik, seolah-olah dihapuskan dari kehidupan, pengeluaran (pada mulanya - di St. Petersburg) memungkinkan orang yang dikebumikan dalam urusan seharian tiba-tiba melihat dunia di mana mereka tinggal dari luar. Ia bukan rahsia - hodoh tanpa belas kasihan. putus asa. Sesungguhnya - "kerajaan gelap". Apa yang dilihatnya mengejutkan orang ramai.

Imej purata bandar wilayah

Imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" dikaitkan bukan sahaja dengan ibu negara. Semasa mengerjakan bahan untuk permainannya, pengarang sengaja melawat beberapa penempatan di Rusia, mencipta imej kolektif tipikal: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Oleh itu, seorang penduduk kota melihat dari pentas gambaran luas kehidupan di tengah Rusia. Di Kalinov, seorang warganegara Rusia mengenali dunia tempat dia tinggal. Ia seperti wahyu untuk dilihat, untuk direalisasikan ...

Adalah tidak adil untuk tidak menyedari bahawa Alexander Ostrovsky menghiasi karyanya dengan salah satu imej wanita yang paling luar biasa dalam kesusasteraan klasik Rusia. Prototaip untuk mencipta imej Katerina untuk pengarang ialah pelakon Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky hanya memasukkan jenis, cara bercakap, kenyataannya ke dalam plot.

Juga bukan protes radikal terhadap "kerajaan gelap" yang dipilih oleh heroin asal - bunuh diri. Lagipun, tidak ada kekurangan cerita apabila dalam persekitaran pedagang seseorang "dimakan hidup-hidup" di sebalik "pagar tinggi" (ungkapan diambil dari kisah Savel Prokofich kepada Datuk Bandar). Laporan bunuh diri sedemikian muncul secara berkala dalam akhbar Ostrovsky kontemporari.

Kalinov sebagai kerajaan orang yang tidak berpuas hati

Imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" benar-benar seperti "kerajaan gelap" yang hebat. Sangat sedikit orang yang benar-benar gembira tinggal di sana. Jika orang biasa bekerja tanpa harapan, hanya tinggal tiga jam sehari untuk tidur, maka majikan cuba memperhambakan mereka lebih-lebih lagi untuk memperkayakan diri mereka lebih-lebih lagi daripada kerja orang malang.

Penduduk bandar yang berada - saudagar - memagari diri mereka daripada rakan senegara mereka dengan pagar dan pintu pagar yang tinggi. Walau bagaimanapun, menurut saudagar yang sama Wild, tidak ada kebahagiaan di sebalik sembelit ini, kerana mereka dipagari "bukan daripada pencuri," tetapi supaya ia tidak akan dilihat bagaimana "orang kaya ... makan isi rumah mereka dengan makan." Dan mereka juga "merompak saudara, anak saudara ..." di sebalik pagar ini. Mereka membelasah keluarga itu supaya mereka "tidak berani mengeluarkan kata-kata."

Apologis "kerajaan gelap"

Jelas sekali, imej bandar "hilang" dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" tidak sama sekali bebas. Penduduk kota terkaya ialah pedagang Dikoy Savel Prokofich. Ini adalah jenis orang yang tidak bertanggungjawab dalam kemampuannya, terbiasa mengaibkan orang biasa, membayar lebih rendah untuk kerja mereka. Jadi, khususnya, dia sendiri bercakap tentang episod apabila seorang petani berpaling kepadanya dengan permintaan untuk meminjamkan wang. Savel Prokofich sendiri tidak dapat menjelaskan mengapa dia menjadi marah: dia mengutuk dan kemudian hampir membunuh orang yang malang ...

Dia juga seorang yang zalim sejati untuk kaum kerabatnya. Setiap hari, isterinya merayu kepada pengunjung supaya tidak menimbulkan kemarahan peniaga. Keganasan rumah tangganya membuatkan keluarganya bersembunyi dari kezaliman ini di dalam almari dan loteng.

Imej negatif dalam drama "The Thunderstorm" juga ditambah oleh janda kaya saudagar Kabanov - Marfa Ignatievna. Dia, tidak seperti Wild, "makan dengan makanan" isi rumahnya. Lebih-lebih lagi, Kabanikha (ini nama samaran jalanannya) cuba sepenuhnya menundukkan rumah tangga kepada kehendaknya. Anak lelakinya Tikhon sama sekali tidak berdikari, adalah rupa yang menyedihkan seorang lelaki. Anak perempuan Varvara "tidak rosak," tetapi dia berubah secara mendadak secara dalaman. Penipuan dan kerahsiaan menjadi prinsip hidupnya. "Supaya semuanya dijahit dan ditutup," sebagai Varenka sendiri menegaskan.

Menantu perempuan Katerina Kabanikha mendorongnya untuk membunuh diri, memeras pematuhan perintah Perjanjian Lama yang direka-reka: tunduk kepada suaminya yang masuk, "meraung di khalayak ramai", melepaskan pasangannya. Pengkritik Dobrolyubov dalam artikelnya "A ray of light in a dark kingdom" menulis tentang ejekan ini seperti berikut: "Ia menggerogoti panjang dan tanpa henti."

Ostrovsky - kehidupan pedagang Columbus

Pencirian drama "The Thunderstorm" diberikan dalam akhbar pada awal abad ke-19. Ostrovsky dipanggil "Columbus pedagang patriarki." Masa kanak-kanak dan remajanya dihabiskan di kawasan Moscow yang didiami oleh pedagang, dan sebagai pegawai kehakiman, dia lebih daripada sekali menghadapi "sisi gelap" kehidupan pelbagai "Liar" dan "Babi hutan". Apa yang sebelum ini disembunyikan daripada masyarakat di sebalik pagar tinggi rumah agam telah menjadi jelas. Drama itu menyebabkan resonans yang ketara dalam masyarakat. Orang sezaman mengakui bahawa karya dramatik itu menimbulkan lapisan besar masalah dalam masyarakat Rusia.

Pengeluaran

Pembaca, yang berkenalan dengan karya Alexander Ostrovsky, pasti akan menemui watak yang istimewa, bukan dipersonifikasikan - bandar dalam drama "The Thunderstorm". Bandar ini telah mencipta raksasa sebenar yang menindas orang: Wild dan Boar. Mereka adalah sebahagian daripada "kerajaan gelap".

Perlu diperhatikan bahawa watak-watak ini yang dengan sekuat tenaga mereka menyokong ketidakbermaknaan patriarki gelap bangunan rumah di bandar Kalinov, secara peribadi menanamkan adat misanthropik di dalamnya. Bandar sebagai watak adalah statik. Dia seolah-olah beku dalam perkembangannya. Pada masa yang sama, dapat dilihat bahawa "kerajaan gelap" dalam drama "The Thunderstorm" sedang menjalani zamannya. Keluarga Kabanikha semakin hancur ... Hidupan liar meluahkan kebimbangan tentang kesihatan mentalnya ... Penduduk bandar memahami bahawa keindahan alam semula jadi wilayah Volga tidak sesuai dengan suasana moral yang berat di bandar itu.