Surat kepada pembaca muda. Koleksi esei ideal sains sosial Oleh itu, mari kita bercakap tentang bentuk tingkah laku

"Surat kelapan

SENANG, TETAPI JANGAN LUCU"

Pelbagai masalah:

Apakah kualiti yang membantu seseorang untuk hidup dalam masyarakat?
Apakah maksud menjadi kelakar?
Apakah hubungan antara "bentuk" dan "kandungan"?
Mengapa penting untuk memerhatikan ukuran dalam segala-galanya?
Adakah saya perlu menangani kekurangan saya?
Mengapa kesopanan menjadikan seseorang itu cantik?
Mengapa perlu berlaku jujur?

Kandungan menentukan bentuk. Begitu juga sebaliknya, kandungan bergantung pada bentuk. Ahli psikologi Amerika yang terkenal D. James menulis: "Kami menangis kerana kami sedih, tetapi kami juga sedih kerana kami menangis." Ia pernah dianggap tidak senonoh untuk menunjukkan bahawa anda sedang dalam kesedihan. Keupayaan untuk menjaga maruah diri, tidak memaksakan kesedihan kepada orang lain, sentiasa mesra dan ceria adalah seni yang hebat dan nyata yang membantu untuk hidup dalam masyarakat dan masyarakat itu sendiri.

jangan buat lawak.

Tidak lucu bukan sahaja keupayaan untuk berkelakuan, tetapi juga tanda kecerdasan.
Anda boleh menjadi kelakar dalam segala-galanya, walaupun dalam cara berpakaian. Keprihatinan yang berlebihan terhadap penampilan seseorang dapat dilihat dengan serta-merta.

Dalam perbualan dengan orang lain, tahu bagaimana untuk mendengar, tahu bagaimana untuk diam, tahu bagaimana bergurau, tetapi jarang dan mengikut masa. Perhatikan ukuran dalam segala-galanya, jangan mengganggu walaupun dengan perasaan mesra anda.

Jangan menderita dengan kekurangan anda, walaupun anda mempunyainya. Jika anda gagap, jangan fikir ia terlalu teruk. Pensyarah terbaik Universiti Moscow, ahli sejarah V.O. Klyuchevsky tergagap-gagap. Jika anda malu, jangan takut juga. Bersikap sederhana dan memanjakan kekurangan anda. Tidak ada yang lebih buruk apabila "kompleks rendah diri" berkembang dalam diri seseorang, dan dengan itu kemarahan, permusuhan, iri hati. Orang itu semakin hilang budi.

Tiada muzik yang lebih baik daripada diam. Tidak ada "muzik dalam diri seseorang" yang lebih baik daripada kesopanan dan keupayaan untuk berdiam diri. Tidak ada yang lebih bodoh daripada kepentingan dan bising.

Dalam tingkah laku, takut untuk menjadi lucu dan cuba menjadi sederhana, pendiam.
Jangan longgar, sama dengan orang, hormati orang yang mengelilingi anda.

Dan satu perkara lagi: bersikap jujur. Kebohongan sentiasa mengkhianati diri mereka sendiri, kebohongan sentiasa "terasa", dan anda bukan sahaja menjadi menjijikkan, lebih teruk - anda tidak masuk akal. Kejujuran itu indah. Anda akan dihormati dan anda akan menunjukkan kecerdasan anda.

Kesederhanaan dan "senyap" dalam seseorang, kebenaran, kekurangan kepura-puraan dalam pakaian dan tingkah laku - ini adalah "bentuk" yang paling menarik dalam seseorang, yang menjadi kandungannya yang paling elegan.

Buku saintis cemerlang abad XX, ahli akademik Dmitry Sergeevich Likhachev ditujukan kepada pembaca muda. Ini adalah cerminan orang yang baik dan bijak, tanpa moralisme dan kesedihan, direka dalam bentuk surat pendek, tentang keperluan untuk pembangunan diri, pembentukan sistem nilai yang betul, menghilangkan ketamakan, iri hati, kebencian, kebencian dan tentang memupuk cinta kepada orang, persefahaman, simpati, keberanian dan kemahiran.pertahankan pandangan anda. "Surat ..." oleh Ahli Akademik Likhachev akan berguna kepada sesiapa sahaja yang ingin belajar cara membuat pilihan yang tepat dalam situasi yang paling sukar, bergaul dengan orang ramai, berada dalam harmoni dengan diri mereka sendiri dan dunia di sekeliling mereka, dan menikmati kehidupan yang banyak.

* * *

oleh syarikat liter.

Surat lapan

Jadi kelakar tetapi tidak kelakar

Dikatakan bahawa kandungan menentukan bentuk. Ini benar, tetapi sebaliknya juga benar, bahawa kandungan bergantung pada bentuk. Ahli psikologi Amerika yang terkenal pada awal abad ini, D. James, menulis, “Kami menangis kerana sedih, tetapi kami juga sedih kerana menangis.” Oleh itu, mari kita bercakap tentang bentuk tingkah laku kita, tentang apa yang harus menjadi kebiasaan kita dan apa yang juga harus menjadi isi batin kita.

Ia pernah dianggap tidak senonoh untuk menunjukkan dengan semua penampilan anda bahawa kemalangan menimpa anda, bahawa anda berada dalam kesedihan. Seseorang tidak sepatutnya memaksakan keadaan tertekannya kepada orang lain. Ia adalah perlu untuk mengekalkan maruah walaupun dalam kesedihan, untuk sama dengan semua orang, bukan untuk terjun ke dalam diri sendiri dan kekal sebagai mesra dan bahkan ceria yang mungkin. Keupayaan untuk menjaga maruah, tidak memaksakan kesedihan seseorang kepada orang lain, tidak merosakkan mood orang lain, untuk sentiasa sama rata dalam berurusan dengan orang, untuk sentiasa mesra dan ceria - ini adalah seni yang hebat dan sebenar yang membantu untuk hidup dalam masyarakat dan masyarakat itu sendiri.

Tetapi betapa seronoknya anda? Keseronokan yang bising dan obsesif memenatkan orang lain. Seorang lelaki muda yang sentiasa mengeluarkan kata-kata gurauan tidak lagi dianggap layak untuk berkelakuan. Dia menjadi jenaka. Dan ini adalah perkara paling buruk yang boleh berlaku kepada seseorang dalam masyarakat, dan ini bermakna kehilangan jenaka.

jangan buat lawak.

Tidak lucu bukan sahaja keupayaan untuk berkelakuan, tetapi juga tanda kecerdasan.

Tamat segmen pengenalan.

* * *

Petikan buku berikut Surat tentang yang baik dan yang indah (D. S. Likhachev, 1985) disediakan oleh rakan kongsi buku kami -

D.S. Likhachev dari "Surat tentang yang baik dan yang indah"
Teks itu adalah pada peperiksaan sebenar dalam bahasa Rusia pada tahun 2017.

Dikatakan bahawa kandungan menentukan bentuk. Ini benar, tetapi sebaliknya juga benar, bahawa kandungan bergantung pada bentuk. Ahli psikologi Amerika yang terkenal pada awal abad ini, D. James, menulis, “Kami menangis kerana sedih, tetapi kami juga sedih kerana menangis.” Oleh itu, mari kita bercakap tentang bentuk tingkah laku kita, tentang apa yang harus menjadi kebiasaan kita dan apa yang juga harus menjadi isi batin kita.

Ia pernah dianggap tidak senonoh untuk menunjukkan dengan semua penampilan anda bahawa nasib malang menimpa anda, bahawa anda berada dalam kesedihan. Seseorang tidak sepatutnya memaksakan keadaan tertekannya kepada orang lain. Ia adalah perlu untuk mengekalkan maruah walaupun dalam kesedihan, untuk sama dengan semua orang, bukan untuk terjun ke dalam diri sendiri dan kekal sebagai mesra dan bahkan ceria yang mungkin. Keupayaan untuk menjaga maruah, tidak memaksakan kesedihan seseorang kepada orang lain, tidak merosakkan mood orang lain, untuk sentiasa sama rata dalam berurusan dengan orang, untuk sentiasa mesra dan ceria - ini adalah seni yang hebat dan sebenar yang membantu untuk hidup dalam masyarakat dan masyarakat itu sendiri.

Tetapi betapa seronoknya anda? Keseronokan yang bising dan obsesif memenatkan orang lain. Lelaki muda yang sentiasa "mencurahkan" witticisms tidak lagi dianggap sebagai layak untuk berkelakuan. Dia menjadi jenaka. Dan ini adalah perkara paling buruk yang boleh berlaku kepada seseorang dalam masyarakat, dan ini bermakna kehilangan jenaka.

jangan buat lawak. Tidak lucu bukan sahaja keupayaan untuk berkelakuan, tetapi juga tanda kecerdasan.

Anda boleh menjadi kelakar dalam segala-galanya, walaupun dalam cara berpakaian. Jika seorang lelaki dengan teliti memadankan tali leher dengan baju, baju dengan sut, dia tidak masuk akal. Keprihatinan yang berlebihan terhadap penampilan seseorang dapat dilihat dengan serta-merta. Penjagaan mesti diambil untuk berpakaian sopan, tetapi penjagaan ini pada lelaki tidak boleh melebihi had tertentu. Seorang lelaki yang terlalu mengambil berat tentang penampilannya adalah tidak menyenangkan. Perempuan itu soal lain. Lelaki sepatutnya hanya mempunyai sedikit fesyen dalam pakaian mereka. Baju yang sangat bersih, kasut yang bersih dan tali leher yang segar tetapi tidak terlalu terang sudah memadai. Saman boleh jadi lama, tak semestinya tak kemas.

Dalam perbualan dengan orang lain, tahu bagaimana untuk mendengar, tahu bagaimana untuk diam, tahu bagaimana bergurau, tetapi jarang dan mengikut masa. Ambil sedikit ruang yang mungkin. Oleh itu, semasa makan malam, jangan letakkan siku anda di atas meja, memalukan jiran anda, tetapi juga jangan cuba terlalu keras untuk menjadi "jiwa masyarakat." Perhatikan ukuran dalam segala-galanya, jangan mengganggu walaupun dengan perasaan mesra anda.

Jangan menderita dari kekurangan anda, jika anda mempunyainya. Jika anda gagap, jangan fikir ia terlalu teruk. Gagap adalah penceramah yang sangat baik, mengambil kira setiap perkataan yang mereka ucapkan. Pensyarah terbaik Universiti Moscow, terkenal dengan profesornya yang fasih, ahli sejarah V. O. Klyuchevsky tergagap-gagap. Strabismus yang sedikit boleh memberi kepentingan kepada muka, kepincangan - kepada pergerakan. Tetapi jika anda malu, jangan takut juga. Jangan malu dengan rasa malu anda: malu adalah sangat manis dan sama sekali tidak lucu. Ia hanya menjadi lucu jika anda berusaha terlalu keras untuk mengatasinya dan berasa malu mengenainya. Bersikap sederhana dan memanjakan kekurangan anda. Jangan menderita daripada mereka. Tidak ada yang lebih buruk apabila "kompleks rendah diri" berkembang dalam diri seseorang, dan dengan itu kemarahan, permusuhan terhadap orang lain, iri hati. Seseorang kehilangan apa yang terbaik dalam dirinya - kebaikan.

Tidak ada muzik yang lebih baik daripada diam, diam di pergunungan, diam di dalam hutan. Tidak ada "muzik dalam diri seseorang" yang lebih baik daripada kesopanan dan keupayaan untuk berdiam diri, tidak tampil ke hadapan pada mulanya. Tidak ada yang lebih tidak menyenangkan dan bodoh dalam penampilan dan tingkah laku seseorang daripada maruah atau bising; Tidak ada yang lebih mengarut dalam diri seorang lelaki daripada kebimbangan yang berlebihan terhadap sut dan rambutnya, pergerakan yang dikira dan "pancutan gurauan" dan jenaka, terutamanya jika ia diulangi.

Dalam tingkah laku, takut untuk menjadi lucu dan cuba menjadi sederhana, pendiam.

Jangan pernah longgar, sentiasa sama dengan orang, hormati orang yang mengelilingi anda.

Berikut ialah beberapa petua tentang yang kelihatan kecil - tentang tingkah laku anda, tentang penampilan anda, tetapi juga tentang dunia dalaman anda: jangan takut dengan kekurangan fizikal anda. Layan mereka dengan bermaruah dan anda akan menjadi elegan.

Saya ada seorang kawan yang agak gempal. Sejujurnya, saya tidak jemu mengagumi keanggunannya pada kesempatan yang jarang berlaku apabila saya bertemu dengannya di muzium pada hari pembukaan (semua orang bertemu di sana - itulah sebabnya ia adalah cuti budaya).

Halaman semasa: 2 (jumlah buku mempunyai 10 halaman) [petikan bacaan tersedia: 3 halaman]

fon:

100% +

Surat lapan
Jadi kelakar tetapi tidak kelakar

Dikatakan bahawa kandungan menentukan bentuk. Ini benar, tetapi sebaliknya juga benar, bahawa kandungan bergantung pada bentuk. Ahli psikologi Amerika yang terkenal pada awal abad ini, D. James, menulis, “Kami menangis kerana sedih, tetapi kami juga sedih kerana menangis.” Oleh itu, mari kita bercakap tentang bentuk tingkah laku kita, tentang apa yang harus menjadi kebiasaan kita dan apa yang juga harus menjadi isi batin kita.

Ia pernah dianggap tidak senonoh untuk menunjukkan dengan semua penampilan anda bahawa kemalangan menimpa anda, bahawa anda berada dalam kesedihan. Seseorang tidak sepatutnya memaksakan keadaan tertekannya kepada orang lain. Ia adalah perlu untuk mengekalkan maruah walaupun dalam kesedihan, untuk sama dengan semua orang, bukan untuk terjun ke dalam diri sendiri dan kekal sebagai mesra dan bahkan ceria yang mungkin. Keupayaan untuk menjaga maruah, tidak memaksakan kesedihan seseorang kepada orang lain, tidak merosakkan mood orang lain, untuk sentiasa sama rata dalam berurusan dengan orang, untuk sentiasa mesra dan ceria - ini adalah seni yang hebat dan sebenar yang membantu untuk hidup dalam masyarakat dan masyarakat itu sendiri.

Tetapi betapa seronoknya anda? Keseronokan yang bising dan obsesif memenatkan orang lain. Seorang lelaki muda yang sentiasa mengeluarkan kata-kata gurauan tidak lagi dianggap layak untuk berkelakuan. Dia menjadi jenaka. Dan ini adalah perkara paling buruk yang boleh berlaku kepada seseorang dalam masyarakat, dan ini bermakna kehilangan jenaka.

jangan buat lawak.

Tidak lucu bukan sahaja keupayaan untuk berkelakuan, tetapi juga tanda kecerdasan.

Anda boleh menjadi kelakar dalam segala-galanya, walaupun dalam cara berpakaian. Jika seorang lelaki dengan teliti memadankan tali leher dengan baju, baju dengan sut, dia tidak masuk akal. Keprihatinan yang berlebihan terhadap penampilan seseorang dapat dilihat dengan serta-merta. Penjagaan mesti diambil untuk berpakaian sopan, tetapi penjagaan ini pada lelaki tidak boleh melebihi had tertentu. Seorang lelaki yang terlalu mengambil berat tentang penampilannya adalah tidak menyenangkan. Seorang wanita adalah perkara lain. Lelaki sepatutnya hanya mempunyai sedikit fesyen dalam pakaian mereka. Baju yang sangat bersih, kasut yang bersih dan tali leher yang segar tetapi tidak terlalu terang sudah memadai. Saman boleh jadi lama, tak semestinya tak kemas.

Dalam perbualan dengan orang lain, tahu bagaimana untuk mendengar, tahu bagaimana untuk diam, tahu bagaimana bergurau, tetapi jarang dan mengikut masa. Ambil sedikit ruang yang mungkin. Oleh itu, semasa makan malam, jangan letakkan siku anda di atas meja, memalukan jiran anda, tetapi juga jangan cuba terlalu keras untuk menjadi "jiwa masyarakat." Perhatikan ukuran dalam segala-galanya, jangan mengganggu walaupun dengan perasaan mesra anda.

Jangan menderita dari kekurangan anda, jika anda mempunyainya. Jika anda gagap, jangan fikir ia terlalu teruk. Gagap adalah penceramah yang sangat baik, mengambil kira setiap perkataan yang mereka ucapkan. Pensyarah terbaik Universiti Moscow, terkenal dengan profesor yang fasih, ahli sejarah V.O. Klyuchevsky tergagap-gagap. Strabismus yang sedikit boleh memberi kepentingan kepada muka, kepincangan - kepada pergerakan. Tetapi jika anda malu, jangan takut juga. Jangan malu dengan rasa malu anda: malu adalah sangat manis dan sama sekali tidak lucu. Ia hanya menjadi lucu jika anda berusaha terlalu keras untuk mengatasinya dan berasa malu mengenainya. Bersikap sederhana dan memanjakan kekurangan anda. Jangan menderita daripada mereka. Tidak ada yang lebih buruk apabila "kompleks rendah diri" berkembang dalam diri seseorang, dan dengan itu kemarahan, permusuhan terhadap orang lain, iri hati. Seseorang kehilangan apa yang terbaik dalam dirinya - kebaikan.

Tidak ada muzik yang lebih baik daripada diam, diam di pergunungan, diam di dalam hutan. Tidak ada "muzik dalam diri seseorang" yang lebih baik daripada kesopanan dan keupayaan untuk berdiam diri, tidak tampil ke hadapan pada mulanya. Tidak ada yang lebih tidak menyenangkan dan bodoh dalam penampilan dan tingkah laku seseorang daripada maruah atau bising; Tidak ada yang lebih mengarut dalam diri seorang lelaki daripada kebimbangan yang berlebihan terhadap sut dan rambutnya, pergerakan yang dikira dan "pancutan gurauan" dan jenaka, terutamanya jika ia diulangi.

Dalam tingkah laku, takut untuk menjadi lucu dan cuba menjadi sederhana, pendiam.

Jangan pernah longgar, sentiasa sama dengan orang, hormati orang yang mengelilingi anda.

Berikut ialah beberapa petua tentang perkara yang kelihatannya sekunder - tentang tingkah laku anda, tentang penampilan anda, tetapi juga tentang dunia dalaman anda: jangan takut dengan kekurangan fizikal anda. Layan mereka dengan bermaruah dan anda akan menjadi elegan.

Saya ada seorang kawan yang agak gempal. Sejujurnya, saya tidak jemu mengagumi rahmatnya pada kesempatan yang jarang berlaku apabila saya bertemu dengannya di muzium pada hari pembukaan (semua orang bertemu di sana - itulah sebabnya ia adalah cuti budaya).

Dan satu lagi perkara, dan mungkin yang paling penting: bersikap jujur. Dia yang ingin menipu orang lain, pertama-tama dia menipu dirinya sendiri. Dia secara naif berfikir bahawa mereka mempercayainya, dan orang-orang di sekelilingnya sebenarnya hanya sopan. Tetapi pembohongan sentiasa mengkhianati dirinya sendiri, pembohongan itu sentiasa "dirasai", dan anda bukan sahaja menjadi menjijikkan, lebih teruk - anda tidak masuk akal.

Jangan mengarut! Kejujuran itu indah, walaupun anda mengakui bahawa anda pernah menipu sebelum ini pada bila-bila masa, dan terangkan mengapa anda melakukannya. Ini akan membetulkan keadaan. Anda akan dihormati dan anda akan menunjukkan kecerdasan anda.

Kesederhanaan dan "senyap" dalam seseorang, kebenaran, kekurangan kepura-puraan dalam pakaian dan tingkah laku - ini adalah "bentuk" yang paling menarik dalam seseorang, yang juga menjadi "kandungan" yang paling elegan.

Surat sembilan
Bilakah anda perlu tersinggung?

Anda sepatutnya tersinggung hanya apabila mereka mahu menyinggung perasaan anda. Jika mereka tidak mahu, dan sebab kebencian adalah kemalangan, maka mengapa tersinggung?

Tanpa marah, hapuskan salah faham - dan itu sahaja.

Nah, jika mereka mahu menyinggung perasaan? Sebelum membalas penghinaan dengan penghinaan, adalah wajar dipertimbangkan: patutkah seseorang tunduk kepada penghinaan? Lagipun, kebencian biasanya terletak di tempat yang rendah dan anda harus tunduk kepadanya untuk mengambilnya.

Jika anda masih membuat keputusan untuk tersinggung, mula-mula lakukan beberapa tindakan matematik - tolak, bahagi, dll. Katakan anda telah dihina kerana sesuatu yang anda hanya dipersalahkan sebahagiannya. Kurangkan dari perasaan dendam anda semua yang tidak sesuai dengan anda. Katakan bahawa anda tersinggung daripada motif mulia - bahagikan perasaan anda kepada motif mulia yang menyebabkan kenyataan yang menghina, dsb. Setelah melakukan beberapa operasi matematik yang diperlukan dalam fikiran anda, anda akan dapat bertindak balas terhadap penghinaan dengan bermaruah, yang akan menjadi lebih mulia daripada anda kurang mementingkan kebencian. Untuk had tertentu, sudah tentu.

Secara umum, sentuhan yang berlebihan adalah tanda kekurangan kecerdasan atau semacam kompleks. Jadi bijak.

Terdapat peraturan bahasa Inggeris yang baik: untuk tersinggung hanya apabila anda mahu menyinggung perasaan dengan sengaja menyinggung perasaan. Tidak perlu tersinggung dengan ketidakpedulian yang mudah, kealpaan (kadang-kadang ciri orang tertentu kerana usia, disebabkan oleh beberapa kekurangan psikologi). Sebaliknya, tunjukkan perhatian khusus kepada orang yang "pelupa" - ia akan menjadi cantik dan mulia.

Ini jika mereka "menyinggung perasaan" anda, tetapi bagaimana jika anda sendiri boleh menyinggung perasaan orang lain? Berhubung dengan orang yang sensitif, seseorang mesti berhati-hati. Kebencian adalah sifat watak yang sangat menyakitkan.

Surat sepuluh
Hormati benar dan salah

Saya tidak suka definisi dan sering tidak bersedia untuknya. Tetapi saya boleh menunjukkan beberapa perbezaan antara hati nurani dan kehormatan.

Terdapat satu perbezaan penting antara hati nurani dan kehormatan. Hati nurani sentiasa datang dari kedalaman jiwa, dan dengan hati nurani mereka dibersihkan pada satu tahap atau yang lain. Hati nurani "menggigit". Hati nurani tidak palsu. Ia diredam atau terlalu dibesar-besarkan (amat jarang berlaku). Tetapi idea tentang penghormatan adalah palsu sama sekali, dan idea-idea palsu ini menyebabkan kerosakan yang besar kepada masyarakat. Maksud saya apa yang dipanggil "kehormatan pakaian seragam." Kita telah kehilangan fenomena sedemikian, luar biasa bagi masyarakat kita, sebagai konsep penghormatan yang mulia, tetapi "kehormatan pakaian seragam" tetap menjadi beban yang berat. Ia seolah-olah seorang lelaki telah meninggal dunia, dan hanya pakaian seragam yang tinggal, dari mana perintah itu dikeluarkan. Dan di dalamnya hati yang teliti tidak lagi berdegup.

"Kehormatan pakaian seragam" memaksa para pemimpin untuk mempertahankan projek palsu atau jahat, untuk mendesak penerusan projek pembinaan yang jelas tidak berjaya, untuk berjuang dengan masyarakat yang melindungi monumen ("pembinaan kami lebih penting"), dan lain-lain. Terdapat banyak contoh seperti memartabatkan "kehormatan pakaian seragam".

Kehormatan sejati sentiasa sesuai dengan hati nurani. Penghormatan palsu adalah fatamorgana di padang pasir, di padang pasir moral jiwa manusia (atau lebih tepatnya, "birokratik").

Surat Sebelas
Mengenai kerjaya

Seseorang berkembang dari hari pertama kelahirannya. Dia melihat ke masa depan. Dia belajar, belajar untuk menetapkan tugas baru untuk dirinya sendiri, tanpa menyedarinya. Dan betapa cepatnya dia menguasai kedudukannya dalam kehidupan. Dia sudah tahu memegang sudu dan menyebut perkataan pertama.

Kemudian dia juga belajar sebagai lelaki dan lelaki muda.

Dan masanya telah tiba untuk menggunakan pengetahuan anda, untuk mencapai apa yang anda cita-citakan. Kematangan. Anda perlu hidup dalam realiti...

Tetapi pecutan itu berterusan, dan kini, bukannya mengajar, tiba masanya untuk ramai orang menguasai kedudukan dalam kehidupan. Pergerakan berjalan dengan inersia. Seseorang sentiasa berusaha ke arah masa depan, dan masa depan bukan lagi dalam pengetahuan sebenar, bukan dalam menguasai kemahiran, tetapi dalam mengatur dirinya dalam kedudukan yang berfaedah. Kandungan, kandungan asal, hilang. Masa sekarang tidak datang, masih ada aspirasi kosong untuk masa depan. Ini adalah kerjaya. Kegelisahan dalaman yang membuat seseorang tidak bahagia secara peribadi dan tidak dapat ditanggung oleh orang lain.

Surat 12
Orang itu mesti bijak

Seseorang mesti bijak! Dan jika profesionnya tidak memerlukan kecerdasan? Dan jika dia tidak boleh mendapatkan pendidikan: jadi ada keadaan? Bagaimana jika persekitaran tidak membenarkannya? Dan jika kecerdasan menjadikannya "kambing hitam" di kalangan rakan sekerja, kawan, saudara maranya, adakah ia akan mengganggu hubungannya dengan orang lain?

Tidak, tidak dan TIDAK! Kecerdasan diperlukan dalam semua keadaan. Ia perlu untuk orang lain dan untuk orang itu sendiri.

Ini sangat, sangat penting, dan di atas semua, untuk hidup bahagia dan untuk masa yang lama - ya, untuk masa yang lama! Untuk kecerdasan adalah sama dengan kesihatan moral, dan kesihatan adalah perlu untuk hidup lama - bukan sahaja secara fizikal, tetapi juga mental. Dalam sebuah buku lama dikatakan: "Hormatilah ayahmu dan ibumu, dan panjang umurmu di bumi." Ini terpakai kepada semua orang dan kepada individu. Ini adalah bijak.

Tetapi pertama sekali, mari kita tentukan apa itu kecerdasan, dan kemudian mengapa ia berkaitan dengan perintah umur panjang.

Ramai orang beranggapan bahawa orang yang bijak ialah orang yang banyak membaca, mendapat pendidikan yang baik (malah kebanyakannya dalam bidang kemanusiaan), banyak mengembara, tahu beberapa bahasa.

Sementara itu, anda boleh memiliki semua ini dan menjadi tidak bijak, dan anda tidak boleh memiliki mana-mana ini pada tahap yang besar, tetapi masih menjadi orang yang bijak dalaman.

Pendidikan tidak boleh dikelirukan dengan kecerdasan. Pendidikan hidup pada kandungan lama, kecerdasan hidup pada penciptaan yang baru dan kesedaran yang lama sebagai baru.

Lebih dari itu... Lucutkan orang yang benar-benar pintar dari semua pengetahuan, pendidikan, hilangkan ingatannya. Biarkan dia melupakan segala-galanya di dunia, dia tidak akan mengetahui klasik kesusasteraan, dia tidak akan mengingati karya seni yang paling hebat, dia akan melupakan peristiwa sejarah yang paling penting, tetapi jika dengan semua ini dia mengekalkan kecenderungan kepada nilai-nilai intelektual, suka menimba ilmu, minat dalam sejarah, rasa estetik, dia akan dapat membezakan karya seni sebenar daripada "benda" kasar yang dibuat hanya untuk mengejutkan jika dia dapat mengagumi keindahan alam, memahami watak dan keperibadian orang lain, masuk ke dalam kedudukannya, dan setelah memahami orang lain, bantu dia, tidak akan menunjukkan kekasaran, sikap acuh tak acuh, sombong, iri hati, tetapi akan menghargai orang lain pada nilai sebenar jika dia menunjukkan rasa hormat terhadap budaya masa lalu, kemahiran seorang yang berpendidikan, tanggungjawab dalam menyelesaikan isu moral, kekayaan dan ketepatan bahasanya - lisan dan tulisan - ini akan menjadi orang yang bijak.

Kecerdasan bukan sahaja dalam pengetahuan, tetapi dalam keupayaan untuk memahami orang lain. Ia memanifestasikan dirinya dalam seribu dan seribu perkara kecil: dalam keupayaan untuk berhujah dengan hormat, untuk berkelakuan sederhana di meja, dalam keupayaan untuk tidak dapat dilihat (secara tepat tidak dapat dilihat) membantu orang lain, untuk melindungi alam semula jadi, tidak membuang sampah di sekeliling diri sendiri - tidak membuang sampah. dengan puntung rokok atau makian, idea yang tidak baik (ini juga sampah, dan apa lagi!)

Saya mengenali petani di Rusia Utara yang benar-benar bijak. Mereka memerhatikan kebersihan yang menakjubkan di rumah mereka, tahu bagaimana menghargai lagu-lagu yang baik, tahu bagaimana untuk memberitahu "by-life" (iaitu, apa yang berlaku kepada mereka atau orang lain), menjalani kehidupan yang teratur, peramah dan mesra, dilayan dengan memahami kedua-duanya. kesedihan orang lain dan kegembiraan orang lain.

Kecerdasan adalah kebolehan untuk memahami, memahami, ia adalah sikap toleransi terhadap dunia dan terhadap manusia.

Kecerdasan mesti dikembangkan dalam diri, dilatih - kekuatan mental dilatih, seperti fizikal juga dilatih. Dan latihan adalah mungkin dan perlu dalam apa jua keadaan.

Bahawa latihan kekuatan fizikal menyumbang kepada umur panjang boleh difahami. Lebih kurang orang memahami bahawa untuk umur panjang, latihan kekuatan rohani dan rohani juga diperlukan.

Hakikatnya ialah tindak balas ganas dan jahat terhadap alam sekitar, kekasaran dan salah faham orang lain adalah tanda kelemahan mental dan rohani, ketidakupayaan manusia untuk hidup ... Menolak dalam bas yang sesak - orang yang lemah dan gugup, letih, bertindak balas dengan tidak betul kepada segala-galanya. Bergaduh dengan jiran - juga seorang yang tidak tahu hidup, pekak mental. Tidak menerima secara estetik juga merupakan orang yang tidak berpuas hati. Dia yang tidak tahu memahami orang lain, hanya mengaitkan niat jahat kepadanya, selalu menyinggung perasaan orang lain - ini juga orang yang memiskinkan hidupnya dan mengganggu kehidupan orang lain. Kelemahan mental membawa kepada kelemahan fizikal. Saya bukan doktor, tetapi saya yakin dengan ini. Pengalaman bertahun-tahun meyakinkan saya tentang ini.

Keramahan dan kebaikan menjadikan seseorang bukan sahaja sihat dari segi fizikal, tetapi juga cantik. Ya, memang cantik.

Wajah seseorang, diputarbelitkan oleh kemarahan, menjadi hodoh, dan pergerakan orang jahat tidak mempunyai rahmat - bukan rahmat yang disengajakan, tetapi semula jadi, yang jauh lebih mahal.

Kewajipan sosial seseorang adalah menjadi pintar. Ini adalah kewajipan kepada diri sendiri juga. Ini adalah jaminan kebahagiaan peribadinya dan "aura muhibah" di sekelilingnya dan terhadapnya (iaitu, ditujukan kepadanya).

Semua yang saya bincangkan dengan pembaca muda dalam buku ini adalah seruan kepada kecerdasan, kepada kesihatan fizikal dan moral, kepada keindahan kesihatan. Semoga kita panjang umur, sebagai rakyat dan sebagai rakyat! Dan penghormatan kepada bapa dan ibu harus difahami secara meluas - sebagai penghormatan kepada semua yang terbaik pada masa lalu, pada masa lalu, yang merupakan bapa dan ibu kemodenan kita, kemodenan yang besar, untuk dimiliki yang merupakan kebahagiaan besar.

Surat tiga belas
Tentang didikan

Anda boleh mendapat didikan yang baik bukan sahaja dalam keluarga atau di sekolah, tetapi juga ... daripada diri anda sendiri.

Anda hanya perlu tahu apa itu pendidikan sebenar.

Saya yakin, sebagai contoh, bahawa pembiakan sebenar yang baik menunjukkan dirinya terutamanya di rumah, dalam keluarga seseorang, dalam hubungan dengan saudara-mara seseorang.

Jika seorang lelaki di jalanan membiarkan seorang wanita yang tidak dikenali di hadapannya (walaupun di dalam bas!) Dan juga membuka pintu untuknya, dan di rumah tidak membantu isterinya yang letih mencuci pinggan, dia adalah seorang yang tidak sopan.

Jika dia bersopan-santun dengan kenalan, dan meragam dengan keluarganya pada setiap kesempatan, dia adalah seorang yang tidak berbudi bahasa.

Jika dia tidak mengambil kira perwatakan, psikologi, tabiat dan keinginan orang yang disayangi, dia adalah seorang yang kurang sopan.

Sekiranya, sudah dewasa, dia mengambil mudah bantuan ibu bapanya dan tidak menyedari bahawa mereka sendiri sudah memerlukan bantuan, dia adalah seorang yang kurang sopan.

Jika dia menghidupkan radio dan TV dengan kuat atau hanya bercakap dengan kuat ketika seseorang sedang menyiapkan kerja rumah atau membaca (walaupun anak kecilnya), dia adalah seorang yang tidak berbudi bahasa dan tidak akan sekali-kali menjadikan anak-anaknya berbudi bahasa.

Jika dia suka bergurau (bergurau) dengan isteri atau anak-anaknya, tidak melepaskan kesombongan mereka, terutama di hadapan orang yang tidak dikenali, maka di sini dia (maafkan saya!) bodoh belaka.

Orang yang berpendidikan adalah orang yang mahu dan tahu bagaimana untuk membuat perhitungan dengan orang lain, ini adalah orang yang kepadanya budi bahasanya sendiri bukan sahaja biasa dan mudah, tetapi juga menyenangkan. Ini adalah orang yang sama sopan dengan kedua-dua tahun dan kedudukan yang lebih tua dan lebih muda.

Orang yang bersopan santun tidak berkelakuan "keras" dalam semua hal, menjimatkan masa orang lain ("Ketepatan adalah kesopanan raja," kata pepatah), dengan tegas memenuhi janji yang dibuat kepada orang lain, tidak mengutarakan, tidak tidak muncul hidungnya, dan sentiasa sama - di rumah, di sekolah, kolej, kerja, kedai dan bas.

Pembaca mungkin perasan bahawa saya ditujukan terutamanya kepada lelaki, ketua keluarga. Ini kerana seorang wanita memang perlu mengalah.. bukan di depan pintu sahaja.

Tetapi seorang wanita yang bijak akan mudah memahami apa sebenarnya yang perlu dilakukan, supaya, sentiasa dan dengan rasa syukur, menerima dari seorang lelaki hak yang diberikan kepadanya secara semula jadi, untuk memaksa lelaki itu memberi laluan kepadanya sesedikit mungkin. Dan ia jauh lebih sukar! Oleh itu, alam semula jadi telah menjaga bahawa wanita secara amnya (saya tidak bercakap tentang pengecualian) dikurniakan rasa kebijaksanaan yang lebih baik dan kesopanan yang lebih semula jadi daripada lelaki ...

Terdapat banyak buku mengenai "akhlak yang baik". Buku-buku ini menerangkan cara berkelakuan dalam masyarakat, di pesta dan di rumah, di teater, di tempat kerja, dengan orang yang lebih tua dan muda, cara bercakap tanpa menyinggung telinga, dan berpakaian tanpa menyinggung pandangan orang lain. Tetapi orang, malangnya, mengambil sedikit daripada buku-buku ini. Ini berlaku, saya fikir, kerana buku adab yang baik jarang menjelaskan apa itu adab. Nampaknya: mempunyai adab yang baik adalah palsu, membosankan, tidak perlu. Orang yang berakhlak mulia memang boleh menutup keburukan.

Ya, adab yang baik boleh menjadi sangat luaran, tetapi secara umum, adab yang baik dicipta oleh pengalaman banyak generasi dan menandakan keinginan berabad-abad orang untuk menjadi lebih baik, hidup lebih selesa dan lebih indah.

Apa masalahnya? Apakah asas panduan untuk memperoleh adab? Adakah ia koleksi ringkas peraturan, "resipi" untuk tingkah laku, arahan yang sukar untuk diingati semua?

Di tengah-tengah semua adab yang baik adalah penjagaan - penjagaan bahawa seseorang tidak mengganggu seseorang, supaya semua orang berasa baik bersama.

Kita mesti boleh tidak campur tangan antara satu sama lain. Jadi tak perlu bising. Anda tidak boleh menutup telinga anda daripada bunyi bising - hampir tidak mungkin dalam semua kes. Contohnya, di meja sambil makan. Oleh itu, anda tidak perlu menyedut, anda tidak perlu meletakkan garpu anda dengan kuat di atas pinggan, mengeluarkan sup ke dalam diri anda dengan bising, bercakap dengan kuat semasa makan malam atau bercakap dengan mulut penuh supaya jiran tidak mempunyai ketakutan. Dan jangan letakkan siku anda di atas meja - sekali lagi, supaya tidak mengganggu jiran anda. Ia perlu berpakaian kemas kerana ini menunjukkan rasa hormat kepada orang lain - untuk tetamu, untuk tuan rumah atau hanya untuk orang yang lalu-lalang: anda tidak sepatutnya menjijikkan untuk melihat. Tidak perlu memenatkan jiran anda dengan gurauan, gurauan dan anekdot yang tidak putus-putus, terutamanya yang telah diceritakan oleh seseorang kepada pendengar anda. Ini meletakkan penonton dalam kedudukan yang janggal. Cuba bukan sahaja untuk menghiburkan orang lain sendiri, tetapi juga biarkan orang lain memberitahu anda sesuatu. Adab, pakaian, kiprah, segala tingkah laku perlu dihalang dan ... cantik. Untuk apa-apa kecantikan tidak jemu. Dia "sosial". Dan dalam apa yang dipanggil adab yang baik sentiasa ada makna yang mendalam. Jangan beranggapan bahawa akhlak yang baik hanyalah adab, iaitu sesuatu yang dangkal. Tingkah laku anda mendedahkan intipati anda. Adalah perlu untuk mendidik diri sendiri tidak begitu banyak adab seperti yang dinyatakan dalam adab, sikap berhati-hati terhadap dunia: kepada masyarakat, kepada alam semula jadi, kepada haiwan dan burung, kepada tumbuhan, kepada keindahan kawasan itu, kepada masa lalu tempat di mana anda tinggal, dsb.

Kita tidak boleh ingat beratus-ratus peraturan, tetapi ingat satu perkara - keperluan untuk sikap hormat terhadap orang lain. Dan jika anda mempunyai ini dan sedikit lebih banyak akal, maka adab akan datang kepada anda, atau, sebaliknya, ingatan akan datang kepada peraturan tingkah laku yang baik, keinginan dan keupayaan untuk menerapkannya.

Surat empat belas
Mengenai pengaruh buruk dan baik

Dalam kehidupan setiap orang terdapat fenomena berkaitan usia yang ingin tahu: pengaruh pihak ketiga. Pengaruh pihak ketiga ini biasanya sangat kuat apabila seorang lelaki atau perempuan mula menjadi dewasa - pada titik perubahan. Kemudian kuasa pengaruh ini berlalu. Tetapi lelaki dan wanita muda mesti ingat tentang pengaruh, "patologi" mereka, dan kadang-kadang juga normal.

Mungkin tidak ada patologi tertentu di sini: hanya orang yang semakin meningkat, lelaki atau perempuan, ingin cepat menjadi dewasa, bebas. Tetapi, menjadi bebas, mereka berusaha untuk membebaskan diri mereka terlebih dahulu daripada pengaruh keluarga mereka. Idea tentang "kekanak-kanakan" mereka dikaitkan dengan keluarga mereka. Keluarga itu sendiri sebahagiannya harus dipersalahkan untuk ini, yang tidak menyedari bahawa "anak" mereka, jika tidak, maka mahu menjadi dewasa. Tetapi tabiat patuh masih belum berlalu, dan kini dia mematuhi orang yang mengiktirafnya sebagai orang dewasa - kadang-kadang orang yang dirinya belum dewasa dan benar-benar berdikari.

Pengaruh adalah baik dan buruk. Ingat ini. Tetapi pengaruh buruk perlu ditakuti. Kerana seseorang yang mempunyai kehendak tidak menyerah kepada pengaruh buruk, dia memilih jalannya sendiri. Orang yang lemah semangat tunduk kepada pengaruh buruk. Takutlah terhadap pengaruh tidak sedarkan diri, terutamanya jika anda masih tidak tahu bagaimana untuk membezakan dengan jelas yang baik daripada yang buruk, jika anda menyukai pujian dan persetujuan rakan-rakan anda, walau apa pun pujian dan kelulusan ini: jika mereka memuji.

Dikatakan bahawa kandungan menentukan bentuk. Ini benar, tetapi sebaliknya juga benar, bahawa kandungan bergantung pada bentuk. Ahli psikologi Amerika yang terkenal pada awal abad ini, D. James, menulis, “Kami menangis kerana sedih, tetapi kami juga sedih kerana menangis.”

Menulis

Setiap orang dalam satu cara atau yang lain mengandungi model tingkah laku yang ditentukan oleh beberapa faktor. Sudah tentu, untuk seseorang ia boleh bertepatan, dan seseorang, tanpa menyedarinya, mencipta sendiri, berbeza daripada orang lain. Walau bagaimanapun, berada dalam masyarakat, kita semua mesti tertakluk kepada kategori seperti "kesopanan", "maruah", "surat-menyurat" - mereka adalah hakim utama setiap daripada kita. Apakah yang menentukan tingkah laku "betul" seseorang? Adakah kandungan menentukan borang, atau adakah kandungan kami bergantung pada borang? Soalan-soalan ini menentukan alasan D.S. Likhachev dalam teks yang diberikan kepada saya.

Perkaitan masalah yang sedang dipertimbangkan, menurut penulis, ditentukan oleh fakta bahawa dalam mana-mana tempoh sejarah kita seseorang mencirikan tingkah lakunya, bagaimanapun, alasan pengarang terletak pada idea tentang apa yang boleh bergantung padanya dan apa ia boleh mempengaruhi. D.S. Likhachev, menjawab soalan yang diajukan sendiri, berhujah menyokong tesis "kandungan bergantung pada bentuk", bercakap tentang fakta bahawa, sekurang-kurangnya dalam masyarakat kita, adalah kebiasaan untuk tidak membebankan orang lain dengan pengalaman dalaman mereka, "untuk memelihara maruah dalam kesedihan” dan peluang untuk beramah mesra dengan semua orang. Kemudian penulis juga mengatakan bahawa kandungan menentukan bentuk, memetik sebagai contoh idea bahawa seseorang yang mempunyai sebarang kekurangan dalaman, seperti gagap, mungkin tidak mempunyai mereka di luar jika dia yakin diri. Memfokuskan perhatian kita pada contoh sedemikian, penulis membawa kita kepada idea bahawa dalam tingkah laku manusia bergantung pada kedua-dua ciri dalaman dan luaran.

D.S. Likhachev yakin bahawa orang yang menghormati diri sendiri harus mendekati tindakannya dengan bermaruah. Isi kandungannya hendaklah sederhana sederhana, sederhana sederhana dan merendahkan kekurangan diri sendiri. Di luar, setiap daripada kita tidak sepatutnya cuba membuat orang lain ketawa, kerana "tidak lucu bukan sahaja kemahiran dalam kelakuan, tetapi juga tanda kecerdasan." Untuk memerhatikan ukuran dalam segala-galanya, bukan untuk menjadi pemula dan tidak kehilangan keyakinan diri - ini adalah bentuk yang layak untuk setiap daripada kita. Penulis percaya bahawa dalam tingkah laku yang betul seseorang, ciri-ciri luarannya akan bergantung pada dalaman dengan tahap yang sama seperti kandungan akan bergantung pada bentuk.

Sudah tentu, adalah mustahil untuk tidak mengenali kebenaran pengarang. Sesungguhnya, kesopanan seseorang dan keharmonian dalaman dengan dirinya akhirnya membentuk imej personaliti yang harmoni dan yakin diri. Pada masa yang sama, adalah bodoh untuk menjadi pemula dalam segala-galanya, serta takut untuk membuktikan diri anda sekali lagi, menyembunyikan kebaikan anda atau sengaja cuba melemparkannya kepada setiap orang yang lalu lalang, menjadi tikus kelabu atau burung merak di pejabat. Ia sentiasa bernilai mengingati kata-kata W. Shakespeare: “Keheningan bukanlah tanda ketiadaan jiwa sama sekali. Hanya yang kosong di dalam yang berdentum.

Dalam imej Grushnitsky, wira novel oleh M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", pembaca sejak awal berkenalan dengannya ditolak oleh kepentingan watak yang megah. Dari pukulan pertama tingkah laku dan cara komunikasi Grushnitsky, menjadi jelas bahawa ini adalah seorang lelaki yang licin dan tidak selamat, cuba menarik perhatian, kadang-kadang dengan kesombongan imej, kadang-kadang dengan tekanan kasihan. Dalam percubaan terdesak untuk memikat Mary, dia mengaku perasaannya yang kelihatan serius, tetapi, setelah ditolak, dia segera mula bercakap buruk tentang gadis itu. Percubaan hero sepanjang novel untuk menggambarkan maruah dan keberanian kelihatan tidak masuk akal. Dalam adegan yang menggambarkan pertarungannya dengan Pechorin, Grushnitsky mendedahkan sepenuhnya sifat pengecut, iri hati dan keraguan dirinya. Nampaknya kepada saya bahawa imej yang dicipta oleh wira yang memusnahkan permulaan yang baik dalam dirinya. Dalam erti kata lain, bentuk Grushnitsky bercanggah dengan kandungannya, dan kandungannya, sebaliknya, tidak menentukan bentuk, tetapi cuba menciptanya secara buatan, yang, akibatnya, kelihatan tidak masuk akal.

Contoh yang sama sekali berbeza ialah wira cerita A.S. Pushkin "Puteri Kapten" Pyotr Grinev dibesarkan dengan ketat sejak zaman kanak-kanak: bapanya adalah seorang bangsawan yang dihormati dan menuntut, dan ibunya, sebagai seorang wanita yang sederhana, kadang-kadang menganugerahkan anaknya dengan kelembutan dan kasih sayang keibuan. Oleh itu, setelah matang, Peter secara intuitif memahami cara berkelakuan dengan betul dalam masyarakat dan betapa mahalnya kehormatan dan maruahnya untuk seorang lelaki. Kandungan wira menentukan bentuknya: Peter sederhana sederhana dan, tidak seperti kebanyakan bangsawan, dekat dengan orang biasa: dia secara sukarela memberikan kot kulit domba arnabnya kepada pengembara sederhana, dengan itu berterima kasih kepadanya atas bantuannya. Di samping itu, kandungan pahlawan juga bergantung pada bentuk tingkah laku Peter: mempunyai perasaan lembut terhadap anak perempuan kapten, dia tidak menunjukkan ketabahan, seperti Shvabrin, tetapi menghargai dan menghormati Mary, hanya membayangkan untuk menunjukkan niatnya.

Sebagai kesimpulan, saya ingin sekali lagi mengambil perhatian pentingnya kesopanan dalam komponen dalaman dan luaran seseorang dalam kata-kata J. La Bruyère: “Kesederhanaan adalah sama pentingnya untuk kebaikan sebagaimana tokoh dalam gambar memerlukan latar belakang: ia memberi mereka kekuatan dan kelegaan.”