Rancangan projek Kreatif dan Esei mengenai topik "Nilai rohani dan cita-cita moral dalam kehidupan manusia dan masyarakat. Nilai kerohanian orang Rusia Esei mengenai sejarah nilai rohani nenek moyang kita

Rancangan Projek Kreatif

(dilakukan: guru sekolah rendah MAOU "Gymnasium No. 2" Kuteynikova Anna Valentinovna)

Tema projek: "Monumen budaya keagamaan di bandar saya"

Perkaitan: Sejarah budaya negara kita, dan bandar kita khususnya, telah memelihara banyak monumen keagamaan, antaranya ialah Katedral St. Sophia - monumen paling terang (agama, seni bina, sejarah) bandar kita. Monumen budaya keagamaan mengandungi kebijaksanaan banyak generasi manusia, mereka sentiasa dan akan diperlukan oleh manusia, kerana mereka membawa nilai-nilai yang berkekalan. Kajian seni kultus memperkenalkan pelajar bukan sahaja kepada budaya masa lalu, tetapi kepada sejarah kehidupan rohani manusia. Pada masa yang sama, perkara utama bukanlah untuk memperoleh pelbagai pengetahuan dalam bidang seni bina, lukisan atau sejarah kuil, tetapi untuk memahami maknanya, kepentingan budaya, memahami tradisi dan rasa artistik rakyat. Novgorod sentiasa menjadi pusat budaya dan agama Rusia. Novgorod betul-betul dipanggil salah satu bandar yang paling beragama. Kuil-kuil Veliky Novgorod mempunyai kepentingan budaya yang besar: ia merangkumi sejarah bandar, tradisi dan cita rasa seni rakyat.

Sasaran: kenalan pelajar dengan gereja St. Sophia of Novgorod sebagai wakil yang paling menonjol dalam budaya keagamaan Veliky Novgorod

Tugasan: 1) pembentukan kemahiran penyelidikan, 2) pendidikan rohani dan moral pelajar dalam tradisi menghormati sejarah negara, 3) membiasakan diri dengan warisan rohani kota asal mereka, serta sikap hormat terhadap perlindungan tapak warisan budaya bandar Veliky Novgorod, 4) memupuk rasa bangga dan tanggungjawab terhadap warisan budaya dan sejarah rakyat Rusia.

Kepentingan praktikal: Untuk pendidikan, pendidikan, pembentukan mental, moral dan kerohanian warga Rusia yang semakin meningkat, pengetahuan tentang budaya tanah air mereka adalah sangat penting. Melalui berkenalan dengan monumen budaya agama (dan bukan sahaja). kanak-kanak belajar memahami cita-cita moral, nilai kemanusiaan sejagat, nilai murni dan moral Kristian. Kanak-kanak akan menerima idea asas tentang tujuan dan ciri bangunan keagamaan dalam budaya kebangsaan: gereja Ortodoks sebagai monumen budaya keagamaan.

Keputusan yang dijangka: pendedahan aspek ideologi-kandungan dan kiasan-estetik kuil-kuil Veliky Novgorod.

Pameran foto atau pameran karya kanak-kanak dengan tema "Gereja kami", "Kuil Veliky Novgorod". Kanak-kanak boleh ditawarkan topik untuk penyediaan diri ucapan pendek tentang gereja-gereja Veliky Novgorod, tentang organisasi gereja Ortodoks, dll.

Esei mengenai topik "Nilai kerohanian dan cita-cita moral dalam kehidupan manusia dan masyarakat"

Rumusan masalah:

Pada pendapat saya, topik esei ini pada masa ini sangat relevan dan moden, kerana banyak garis panduan moral dalam kehidupan masyarakat moden kini hilang, ia menyakitkan dengan kekurangan kerohanian, maksiat, tidak berperasaan dan sikap acuh tak acuh. Saya percaya bahawa subjek mengkaji asas budaya rohani dan moral telah diperkenalkan di rantau kita tepat pada masanya. Dalam pelajaran inilah kanak-kanak menyedari dan memahami bahawa seseorang yang sebenar bermula di mana terdapat tempat suci jiwa. Isu yang paling penting mengenai hubungan antara Dunia dan Manusia termasuk kehidupan rohani dalaman manusia, i.e. nilai teras yang menyokong kewujudannya. Seseorang bukan sahaja mengenali dunia sebagai makhluk, berusaha untuk mendedahkan logik objektifnya, tetapi juga menilai realiti, cuba memahami makna kewujudannya sendiri, mengalami dunia sebagai betul dan tidak wajar, baik dan berbahaya, cantik dan hodoh, adil dan tidak adil, dsb. Oleh itu, apaSalah satu masalah pendidikan yang paling penting, yang mana generasi guru telah bergelut dan bergelut, adalah masalah pembangunan rohani dan moral individu. Pertumbuhan rohani seseorang, pengayaannya dengan pengetahuan baru, tahap kemahiran profesional yang tinggi menjadi bukan sahaja syarat untuk perkembangan harmoni individu, tetapi juga prasyarat yang diperlukan untuk penyertaan aktif semua orang dalam peningkatan semua aspek. kehidupan sosial. Nilai, terutamanya yang rohani, memainkan peranan penting dalam hal ini.

Pendedahan topik:

Pada masa ini, dalam kehidupan seharian yang sebenar, kita boleh bertemu dengan tahap penjelmaan nilai moral yang paling pelbagai, tahap moral yang paling pelbagai, dari kekudusan kepada kehinaan, sinis. Nilai kerohanian merangkumi kebijaksanaan, memahami matlamat masyarakat, memahami kebahagiaan, belas kasihan, toleransi, kesedaran diri. Nilai kerohanian memotivasikan tingkah laku manusia dan menyediakan hubungan yang stabil antara orang dalam masyarakat. Oleh itu, apabila kita bercakap tentang nilai kerohanian, kita tidak dapat mengelak dari persoalan sifat sosial nilai. Nilai kerohanian (saintifik, estetika, keagamaan) menyatakan sifat sosial seseorang itu sendiri, serta keadaan dirinya. Tetapi, malangnya, di negara kita terdapat kehilangan nilai. Kini telah berlaku perubahan dalam orientasi nilai masyarakat dan generasi muda khususnya. Konsep "kejujuran", "keadilan", "kebaikan" tidak bersaing dengan "prestij". Masyarakat kita sedang sakit: ia diresapi dengan kepentingan diri sendiri, kehausan untuk menimbun, kekurangan asas moral yang kukuh, yang memberi kesan negatif kepada perkembangan keperluan moral pelajar sekolah. Mementingkan diri dan pragmatik menjadi motif utama: kita telah lupa dan tidak faham bagaimana kita boleh hidup untuk orang lain; Bagaimana anda boleh berkorban untuk orang lain. Di bawah pengaruh dunia luar dan propaganda media, anti-ideal terbentuk pada kanak-kanak. Masalah utama dalam pembangunan budaya rohani dan moral pada usia sekolah adalah kehilangan cita-cita moral. Oleh itu, pada pendapat saya, tugas paling penting seorang guru dalam masyarakat moden telah menjadi: pembentukan kanak-kanak keperluan untuk ideal; keperluan untuk mencari dan menunjukkan model yang patut dicontohi. Lagipun, seseorang, terutamanya orang muda, mempunyai keperluan mendesak untuk ideal yang layak dan berwibawa, yang pada tahap tertentu menentukan kandungan nilai moral seseorang tertentu. Oleh itu, agak munasabah untuk membuat kesimpulan: apakah cita-cita seseorang, begitulah dia sendiri. Perkembangan rohani dan moral seseorang adalah proses yang kompleks dan panjang. Sepanjang hidup, seseorang mempelajari pengalaman generasi yang lalu, menentukan kedudukannya dalam kehidupan, dan kami, guru, harus cuba memastikan proses ini tidak berjalan secara spontan, di bawah pengaruh cita-cita yang meragukan, tetapi dengan sengaja. Nilai-nilai asas kebangsaan mendasari ruang integral pembangunan rohani dan moral dan pendidikan anak-anak sekolah, iaitu cara kehidupan sekolah yang menentukan pelajaran, aktiviti ekstrakurikuler dan ekstrakurikuler pelajar. Bagaimana untuk menanamkan budaya moral, rohani dan moral dalam anak sekolah Rusia? Cara utama pendidikan moral kanak-kanak dan belia di Rusia adalah pengajaran sistematik budaya rohani dan moral di sekolah, berdasarkan nilai-nilai agama berabad-abad lamanya dan tradisi budaya dan sejarah orang-orang yang timbul daripada mereka.

Kesimpulan:

Pendidikan rohani dan moral adalah orientasi ke arah nilai moral yang tinggi, proses menggalakkan pendakian kanak-kanak kepada cita-cita moral, melalui memperkenalkan mereka kepada nilai moral; kebangkitan dan perkembangan perasaan moral; pembentukan kehendak moral; motivasi untuk tingkah laku moral.

Oleh itu, kandungan utama pendidikan rohani dan moral haruslah nilai-nilai kebangsaan asas, yang masing-masing didedahkan dalam sistem nilai moral (perwakilan): patriotisme, perpaduan sosial, kewarganegaraan, keluarga, kerja dan kreativiti, sains, Rusia tradisional. agama. Proses mendidik moral adalah fenomena yang agak kompleks, kerana ia membentuk kualiti asas seseorang, memperkenalkannya kepada nilai-nilai kemanusiaan yang abadi dan mendalam.

Tugas pendidikan moral bukan sahaja terdiri daripada pendidikan moral yang sederhana, tetapi juga dalam pembentukan kemahiran dan kebolehan untuk merealisasikan nilai-nilai moral dalam pelbagai situasi sehari-hari, dalam perkembangan kreativiti moral, serta keinginan untuk moral. penambahbaikan.

Oleh itu, nilai kerohanian memainkan peranan penting dalam harmoni

pembangunan peribadi dan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk penyertaan setiap orang dalam penambahbaikan semua aspek kehidupan awam. Asas tingkah laku moral adalah perbuatan, dan dalam kehidupan seseorang memerlukan contoh khusus untuk diikuti - cita-cita moral, sesuatu yang luhur dan tidak dapat dicapai. Dalam masyarakat moden kita, dengan tahap budaya dan tingkah laku moral yang rendah, tugas pendidikan moral pada dasarnya bukanlah pendidikan moral, tetapi pembentukan kemahiran untuk merealisasikan nilai moral.

Budaya kita yang berusia ribuan tahun berada di tengah-tengah nilai kebangsaan, garis panduan rohani dan moral. Ia adalah penjelmaan cita-cita Kristian nenek moyang kita yang merupakan kuil yang megah, ikonografi, kesusasteraan kuno. Pada masa ini, adalah amat penting untuk melibatkan generasi muda dalam tradisi rohani domestik.

Peranan yang bertanggungjawab dalam hal ini diberikan kepada pelajaran kesusasteraan, di mana masalah "pendidikan rohani dan moral" diselesaikan, yang difahami sebagai proses mempromosikan perkembangan rohani dan moral seseorang, pembentukan perasaan moralnya, watak moral, kedudukan moral, tingkah laku moral. Mana-mana sastera mencipta dunianya sendiri, menjelmakan dunia idea masyarakat kontemporari. Mari cuba memulihkan dunia kesusasteraan Rusia kuno. Apakah jenis bangunan tunggal dan besar ini, di mana berpuluh-puluh generasi ahli Taurat Rusia bekerja selama tujuh ratus tahun - tidak diketahui atau diketahui oleh kami hanya dengan nama sederhana mereka dan hampir tidak ada data biografi yang disimpan, dan masih tiada tandatangan lagi?
Perasaan tentang kepentingan apa yang sedang berlaku, kepentingan segala-galanya yang duniawi, kepentingan sejarah kewujudan manusia, tidak meninggalkan orang Rusia kuno sama ada dalam kehidupan, atau dalam seni, atau dalam kesusasteraan. Manusia, hidup di dunia, mengingati dunia secara keseluruhan sebagai satu kesatuan yang besar, merasakan tempatnya di dunia ini. Rumahnya terletak di sudut merah di sebelah timur.

Setelah wafat, beliau diletakkan di dalam kubur dengan kepalanya menghadap ke barat, sehingga wajahnya bertemu matahari. Gereja-gerejanya diubah dengan mezbah ke arah hari yang baru muncul. Di kuil, mural mengingatkan peristiwa Perjanjian Lama dan Baru, berkumpul di sekelilingnya dunia kekudusan. Gereja adalah mikrokosmos, dan pada masa yang sama dia adalah orang makro. Dunia besar dan kecil, alam semesta dan manusia!
Segala-galanya saling berkaitan, semuanya penting, semuanya mengingatkan seseorang tentang erti kewujudannya, tentang kehebatan dunia, kepentingan nasib seseorang di dalamnya. Bukan kebetulan bahawa dalam apokrifa tentang penciptaan Adam dikatakan bahawa tubuhnya diciptakan dari tanah, tulang dari batu, darah dari laut (bukan dari air, tetapi dari laut), mata dari matahari, pemikiran dari awan, cahaya mata dari cahaya alam semesta, nafas dari angin, panas badan dari api. Manusia adalah mikrokosmos, "dunia kecil," seperti yang dipanggil beberapa tulisan Rusia kuno. Manusia merasakan dirinya sebagai zarah yang tidak penting dalam dunia yang besar dan masih menjadi peserta dalam sejarah dunia.
Di dunia ini, semuanya adalah penting, penuh dengan makna tersembunyi ... Kesusasteraan Rusia lama boleh dianggap sebagai kesusasteraan satu tema dan satu plot. Plot ini adalah sejarah dunia, dan topik ini adalah makna kehidupan manusia...

Sastera bukan teori sains semula jadi, bukan doktrin, dan bukan ideologi. Sastera mengajar untuk hidup dengan menggambarkan. Dia mengajar untuk melihat, untuk melihat dunia dan manusia. Ini bermakna bahawa kesusasteraan Rusia kuno mengajar untuk melihat seseorang yang mampu berbuat baik, mengajar melihat dunia sebagai tempat penerapan kebaikan manusia, sebagai dunia yang boleh berubah menjadi lebih baik.

Sebelum ini, saya tidak perlu berfikir secara mendalam tentang apa itu nilai rohani dan apakah kepentingannya dalam kehidupan kita.

Nilai kerohanian, kita sering mendengar frasa ini, dan anda tidak boleh menyebutnya asing. Namun, jika saya diminta untuk menerangkan maksudnya, mungkin ia sukar!

Untuk memahami topik ini dan menulis esei, saya memutuskan untuk membaca artikel di Internet, tetapi ternyata ahli falsafah bercakap mengenainya dengan cara mereka sendiri, tokoh agama mempunyai pandangan yang berbeza, dan terdapat banyak pertikaian mengenai forum. Saya juga cuba memikirkan perkara ini.

Dengan nilai, semuanya jelas, inilah yang sangat kita hargai, hargai, dan cuba dapatkan. Dan dengan perkara "rohani" lebih rumit. Berdasarkan akarnya, ini adalah sesuatu yang berkaitan dengan jiwa, tetapi mengapa dua konsep "roh" dan "jiwa" digunakan untuk seseorang dalam bahasa Rusia? Mengapa, sebagai contoh, apabila menerangkan seseorang, mereka menyebut "jiwa cerah", "jiwa kecil", "jiwa busuk" atau "kuat semangat", "semangat sihat". Mungkin kerana roh dalam diri seseorang adalah sesuatu yang indah, khusyuk, lebih dekat dengan Tuhan daripada jiwa. Jiwa, jika ia hidup menurut undang-undang daging, boleh menjadi picik, busuk, dan jika ia hidup menurut hukum Tuhan, ia menjadi terang, baik, cantik. Mungkin itulah sebabnya nilai masih dipanggil rohani, dan bukan rohani. Jika andaian saya betul, maka menjadi jelas bahawa nilai kerohanian adalah sesuatu yang membawa seseorang, jiwanya lebih dekat kepada Tuhan.

Saya percaya bahawa nilai kerohanian utama adalah: agama Ortodoks, yang membantu seseorang untuk berusaha untuk kerohanian, membawa jiwanya lebih dekat kepada Tuhan; seni yang membangkitkan perasaan yang paling terang dan paling tinggi serta mendidik jiwa.

Bolehkah manusia hidup tanpa nilai kerohanian? Mungkin mereka boleh, tetapi saya fikir semua kejahatan di planet ini berlaku kerana orang yang tidak mempunyai nilai ini!

Budaya kita yang berusia ribuan tahun berada di tengah-tengah nilai kebangsaan, garis panduan rohani dan moral. Ia adalah penjelmaan cita-cita Kristian nenek moyang kita yang merupakan kuil megah, ikonografi, kesusasteraan kuno. Pada masa ini, adalah amat penting untuk melibatkan generasi muda dalam tradisi rohani domestik.

Peranan yang bertanggungjawab dalam hal ini diberikan kepada pelajaran kesusasteraan, di mana masalah "pendidikan rohani dan moral" diselesaikan, yang difahami sebagai proses mempromosikan perkembangan rohani dan moral seseorang, pembentukan perasaan moralnya, watak moral, kedudukan moral, tingkah laku moral. Mana-mana sastera mencipta dunianya sendiri, menjelmakan dunia idea masyarakat kontemporari. Mari cuba memulihkan dunia kesusasteraan Rusia kuno. Apakah jenis bangunan tunggal dan besar ini, di mana berpuluh-puluh generasi ahli Taurat Rusia bekerja selama tujuh ratus tahun - tidak diketahui atau diketahui oleh kami hanya dengan nama sederhana mereka dan hampir tidak ada data biografi yang disimpan, dan masih tiada tandatangan lagi?
Perasaan tentang kepentingan apa yang sedang berlaku, kepentingan segala-galanya yang duniawi, kepentingan sejarah kewujudan manusia, tidak meninggalkan orang Rusia kuno sama ada dalam kehidupan, atau dalam seni, atau dalam kesusasteraan. Manusia, hidup di dunia, mengingati dunia secara keseluruhan sebagai satu kesatuan yang besar, merasakan tempatnya di dunia ini. Rumahnya terletak di sudut merah di sebelah timur.

Setelah wafat, beliau diletakkan di dalam kubur dengan kepalanya menghadap ke barat, sehingga wajahnya bertemu matahari. Gereja-gerejanya diubah dengan mezbah ke arah hari yang baru muncul. Di kuil, mural mengingatkan peristiwa Perjanjian Lama dan Baru, berkumpul di sekelilingnya dunia kekudusan. Gereja adalah mikrokosmos, dan pada masa yang sama dia adalah orang makro. Dunia besar dan kecil, alam semesta dan manusia!
Segala-galanya saling berkaitan, semuanya penting, semuanya mengingatkan seseorang tentang erti kewujudannya, tentang kehebatan dunia, kepentingan nasib seseorang di dalamnya. Bukan kebetulan bahawa dalam apokrifa tentang penciptaan Adam dikatakan bahawa tubuhnya diciptakan dari tanah, tulang dari batu, darah dari laut (bukan dari air, tetapi dari laut), mata dari matahari, pemikiran dari awan, cahaya mata dari cahaya alam semesta, nafas dari angin, panas badan dari api. Manusia adalah mikrokosmos, "dunia kecil," seperti yang dipanggil beberapa tulisan Rusia kuno. Manusia merasakan dirinya sebagai zarah yang tidak penting dalam dunia yang besar dan masih menjadi peserta dalam sejarah dunia.
Di dunia ini, semuanya adalah penting, penuh dengan makna tersembunyi ... Kesusasteraan Rusia lama boleh dianggap sebagai kesusasteraan satu tema dan satu plot. Plot ini adalah sejarah dunia, dan topik ini adalah makna kehidupan manusia...

Sastera bukan teori sains semula jadi, bukan doktrin, dan bukan ideologi. Sastera mengajar untuk hidup dengan menggambarkan. Dia mengajar untuk melihat, untuk melihat dunia dan manusia. Ini bermakna bahawa kesusasteraan Rusia kuno mengajar untuk melihat seseorang yang mampu berbuat baik, mengajar melihat dunia sebagai tempat penerapan kebaikan manusia, sebagai dunia yang boleh berubah menjadi lebih baik.