Kisah Sholokhov "The Fate of a Man" diterbitkan pada 1956-1957, sepuluh tahun selepas berakhirnya Perang Patriotik Besar. Subjek cerita adalah luar biasa untuk kesusasteraan pada masa itu tentang perang: Sholokhov yang pertama kali menyentuh topik tentera yang ditangkap oleh fasis.
Seperti yang diketahui umum, nasib mereka ini tidak kurang tragisnya berbanding dengan nasib tentera yang melawat medan perang. Tawanan perang diejek dengan kejam bukan sahaja di kem tahanan fasis. Orang-orang ini dalam erti kata penuh perkataan telah dikhianati oleh tanah air mereka - di USSR mereka dianggap musuh rakyat, mata-mata. Rumah tawanan perang Soviet, dalam kebanyakan kes, diasingkan ke kem GULAG, di mana mereka terus mengalami siksaan yang sama seperti dalam penawanan Nazi.
Tetapi ini bukan yang Sholokhov beritahu kita dalam kisahnya. Di tengah-tengah perhatiannya adalah masa perang yang sangat tipikal dan, pada masa yang sama, nasib heroik askar Rusia, yang jatuh ke dalam Perang Patriotik Besar.
Secara komposisi, cerita dibahagikan kepada beberapa bahagian: eksposisi, permulaan, pengakuan cerita protagonis (di mana beberapa bahagian juga diserlahkan), denouement, pengakhiran. Naratif itu "dibahagikan" antara narator wira dan watak utama, yang nasibnya berada di tengah-tengah cerita. Sebagai tambahan kepada Sholokhov, peranti naratif seperti itu digunakan, khususnya, oleh Lermontov dalam "A Hero of Our Time", M. Gorky dalam cerita romantisnya.
Daripada eksposisi karya itu, kita mengetahui bahawa pencerita - seorang wira yang rapat dengan penulis - dihantar ke salah satu perkampungan Don. Tetapi kerana banjir sungai, dia terpaksa berlama-lama di pantai, menunggu bot.
Sekitar alam kebangkitan sedang mengamuk, dan gambar ini amat menggembirakan mata narator - sedikit sebanyak ia adalah tanda kebangkitan kehidupan selepas perang yang merosakkan. Pencerita menikmati, "tunduk kepada kesunyian dan kesunyian," tetapi tiba-tiba dia melihat seorang lelaki dengan seorang budak lelaki, letih mengembara ke arahnya.
Inilah cara pertama kita bertemu dengan wira cerita - Andrei Sokolov. Dia dan anaknya dalam bahagian kerja ini ditunjukkan kepada kita melalui persepsi pencerita. Potret Sokolov menekankan tangannya yang "kasar, tidak berperasaan", kerja-kerja orang biasa, serta matanya, "seolah-olah ditaburkan dengan abu, dipenuhi dengan ... melankolis fana yang tidak dapat dielakkan."
Kami faham bahawa makna kehidupan pahlawan ini tertumpu pada anaknya, bukan untuk apa-apa pakaian Vanyusha jauh lebih kemas daripada Sokolov - wira tidak memberi perhatian kepada dirinya sendiri, hanya mengambil berat tentang anaknya.
Selanjutnya, kita belajar tentang nasib Sokolov dari bibirnya sendiri - pengarang mengarahkan wira itu sendiri untuk mendedahkan dunia pengalaman emosinya. Andrei sangat berterus terang dengan teman bicara kasual - dia memberitahunya tentang seluruh hidupnya, tanpa menyembunyikan butiran yang sangat peribadi. Kami faham bahawa Sokolov menganggap narator sebagai "sendiri" - orang yang sederhana, pemandu, seperti dirinya.
Dari kisah hero itu ternyata dia ditinggalkan yatim piatu awal, berperang dalam perang saudara, bekerja untuk kulak di kampung. Selepas perang, Sokolov berpindah ke bandar, di mana dia segera berkahwin. Dan tidak lama kemudian (pada tahun 1929) Sokolov mula berminat dengan kereta dan menjadi pemandu.
Kita boleh mengatakan dengan selamat bahawa kehidupan lelaki ini bahagia - dia melakukan apa yang dia suka, dia mempunyai keluarga yang mesra, isteri yang penyayang, anak-anak. Andrei membuka jiwanya kepada pencerita, menceritakan segala-galanya tentang hidupnya, hingga ke butiran terkecil, dan kami faham bahawa kehidupan pahlawan ini adalah tipikal untuk masa itu. Sholokhov meyakinkan kita bahawa Sokolov adalah orang Rusia yang sederhana, seperti berjuta-juta orang di Rusia.
Lebih dahsyat dan megah prestasi itu, yang merupakan seluruh kehidupan wira. Semasa Perang Patriotik Besar, Sokolov telah ditangkap oleh Jerman. Semasa pertempuran, wira memutuskan untuk melakukan yang hampir mustahil - untuk menembusi skrin musuh dan menghantar peluru kepada tentera kita. Adalah penting bahawa pada masa itu dia tidak memikirkan tentang hidupnya, tentang bahaya yang mengancamnya. Sokolov hanya tahu satu perkara: dia mesti melakukan segala-galanya dalam kuasanya, kerana di sana, di sebalik halangan fasis, tentera kita yang tidak bersenjata sedang dibunuh.
Walau bagaimanapun, rancangan Sokolov gagal - dia ditangkap oleh Nazi. Tetapi begitulah kekuatan watak hero itu sehinggakan di sini pun dia tidak berputus asa, tetapi tetap tenang, harga diri, dan rasa jenaka. Itulah sebabnya, apabila seorang askar Jerman muda mengarahkannya untuk menanggalkan but yang dia suka, Sokolov juga menanggalkan alas kakinya, seolah-olah mengejek Fritz.
Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan, Sholokhov menunjukkan kepada kita kengerian yang berlaku dalam kurungan Jerman. Penulis menekankan bahawa dalam keadaan yang tidak berperikemanusiaan, ramai orang kehilangan "wajah manusia" mereka: untuk sekeping roti atau untuk menyelamatkan nyawa, mereka pergi ke sebarang penghinaan, pengkhianatan, bahkan pembunuhan. Dan semakin tinggi, lebih tulen dan lebih kuat nampaknya watak Sokolov, pemikiran dan tindakannya.
Walaupun dalam menghadapi bahaya maut (episod kemuncak perbualan wira dengan Lagerfürrer Müller), dia berkelakuan sangat bermaruah. Tingkah laku Sokolov membangkitkan rasa hormat walaupun di kalangan musuh, yang bersedia untuk memusnahkan askar Rusia yang degil itu. Perbualan orang-orang ini berakhir dengan pengiktirafan oleh orang Jerman (musuh!) Mengenai watak tentera Soviet yang pantang menyerah.
Adalah penting bahawa "konfrontasi" antara Sokolov dan Muller berlaku pada masa ketika pertempuran di Stalingrad sedang berlaku. Dan kemenangan moral Rusia menjadi, seolah-olah, simbol kemenangan tentera Soviet.
Selepas tamat perang, wira cerita itu mengalami sepenuhnya gemanya: dia mengetahui bahawa semasa dia berperang, dia kehilangan isteri, anak perempuan, anak lelakinya. Semua harapan Sokolov untuk kehidupan keluarga yang bahagia, semua yang menjadi sokongan dan sokongannya, hilang. Dia ditinggalkan sendirian - hancur sepenuhnya, kehilangan erti kehidupan.
Dan hanya kebetulan yang menggembirakan - pertemuan dengan anak yatim Vanyusha - tidak membenarkan Sokolov tenggelam sepenuhnya, binasa. Budak ini menjadi anak kepada wira, makna hidupnya.
Dengan bantuan pelbagai teknik artistik - potret, cerita pengakuan, ciri ucapan - penulis mendedahkan kepada kita sepenuh mungkin watak pahlawannya - seorang Rusia yang sederhana, cantik dan megah, kuat dan penuh harga diri . Andrey Sokolov mengalami ujian yang dahsyat, nasibnya boleh dipanggil tragis, tetapi kami secara tidak sengaja mengagumi watak ini. Sama ada perang mahupun kematian orang tersayang tidak dapat mematahkan Sokolov. Dia menemui erti hidupnya - dalam membantu makhluk hidup yang lain.
Sholokhov menekankan bahawa humanisme, bersama dengan ketekunan dan harga diri, adalah ciri asas watak Rusia. Itulah sebabnya rakyat Rusia mengalahkan Jerman dalam perang yang dahsyat dan hebat itu.
Kisah "The Fate of a Man", tajuknya, di satu pihak, sekali lagi meyakinkan kita tentang watak tipikal Sokolov, dan di sisi lain, menekankan kehebatan pahlawan ini, yang mempunyai sebab untuk dipanggil. seorang Lelaki, memberi dorongan kepada kebangkitan dalam kesusasteraan Soviet tradisi klasik - perhatian kepada nasib "Lelaki kecil" yang patut dihormati sepenuhnya

Nasib...Perkataan misteri yang sering saya renungkan maksudnya. Apa itu takdir? Kehidupan yang telah anda lalui, atau apa yang masih perlu dialami, perbuatan anda atau impian anda? Adakah anda membina nasib anda sendiri, atau mungkin seseorang telah menentukannya? Dan jika ia ditakrifkan ...

Pengkritik telah pun menulis tentang sejenis gubahan pekeliling cerita. Pertemuan pengarang-pencerita dengan Andrei Sokolov dan anak angkatnya Vanyusha di persimpangan musim bunga membanjiri sungai pada awalnya dan perpisahan pada akhirnya dengan budak lelaki itu dan orang asing, tetapi sekarang ...

Keindahan jiwa orang Soviet digambarkan dalam cerita M. Sholokhov "Midrange", di mana wira itu berjaya mengatasi nasib dan kehidupan tragis peribadinya, atas nama kehidupan untuk mengatasi kematian. Andrey Sokolov bercakap tentang hidupnya, yang penuh ...

1. Baru!

   Sholokhov mendedikasikan cerita "The Fate of a Man" kepada editor rumah penerbitan "Moskovsky Rabochiy" Yevgenia Levitskaya. Mereka bertemu pada tahun 1928, ketika Sholokhov membawa manuskrip The Quiet Don ke rumah penerbitan. Levitskaya gembira dengan novel itu dan membantu ...

2. Baru!

   Andrei Sokolov cuba mengatasi kesepiannya dengan berpindah jauh dari kampung halamannya. Apabila ini tidak membantu, dia mula minum dengan kerap. Tetapi kesepian tidak dapat dikalahkan dengan penerbangan dan alkohol, anda benar-benar boleh diselamatkan daripadanya hanya dengan mula menjaga manusia ...

Pertempuran itu suci dan benar, Pertempuran fana bukan demi kemuliaan, Demi kehidupan di bumi. A. Tvardovsky Perang Dunia Kedua yang paling dahsyat dan berdarah telah berakhir, tetapi seseorang sedang merancang untuk yang baru. Penulis humanis Mikhail Alexandrovich ...

(Penyiasatan sastera)

Mengambil bahagian dalam siasatan:
Ketua - pustakawan
Ahli sejarah bebas
Saksi adalah wira sastera

Mengetuai: 1956 tahun. 31 Disember cerita itu diterbitkan dalam Pravda "Nasib manusia" ... Kisah ini memulakan peringkat baru dalam perkembangan kesusasteraan tentera kita. Dan di sini keberanian Sholokhov dan keupayaan Sholokhov untuk menunjukkan era dalam semua kerumitannya dan dalam semua dramanya melalui nasib satu orang memainkan peranan.

Plot utama cerita ini adalah nasib seorang askar Rusia sederhana Andrei Sokolov. Kehidupannya pada usia abad ini dikaitkan dengan biografi negara, dengan peristiwa paling penting dalam sejarah. Pada Mei 1942, dia ditangkap. Selama dua tahun dia mengembara sekitar "separuh Jerman", melarikan diri dari kurungan. Semasa perang, dia kehilangan seluruh keluarganya. Selepas perang, setelah bertemu secara kebetulan dengan seorang anak yatim piatu, Andrei mengadopsinya.

Selepas "The Fate of Man", menjadi mustahil untuk mengatakan apa-apa tentang peristiwa tragis perang, tentang kepahitan penawanan yang dialami oleh ramai orang Soviet. Askar dan pegawai yang sangat setia kepada Tanah Air dan mendapati diri mereka dalam keadaan terdesak di hadapan juga telah ditawan, tetapi mereka sering dianggap sebagai pengkhianat. Kisah Sholokhov, seolah-olah, membuka tudung dari banyak perkara yang disembunyikan oleh ketakutan untuk menyinggung potret heroik Victory.

Mari kita kembali ke tahun-tahun Perang Patriotik Besar, ke tempoh yang paling tragis - 1942-1943. Satu perkataan kepada ahli sejarah bebas.

ahli sejarah: 16 Ogos 1941 Stalin menandatangani perintah № 270 yang berkata:
"Komandan dan pekerja politik, yang menyerah kepada musuh semasa pertempuran, harus dianggap sebagai pembelot yang berniat jahat, yang keluarganya tertakluk kepada penangkapan, sebagai keluarga mereka yang telah melanggar sumpah dan mengkhianati tanah air mereka."

Perintah itu menuntut pemusnahan banduan oleh semua "Melalui darat dan udara, dan keluarga askar Tentera Merah yang menyerah kalah harus dilucutkan faedah dan bantuan negara"

Pada tahun 1941 sahaja, menurut data Jerman, 3 juta 800 ribu tentera Soviet telah ditawan. Menjelang musim bunga tahun 1942, 1 juta 100 ribu orang masih hidup.

Secara keseluruhan, semasa tahun perang, daripada kira-kira 6.3 juta tawanan perang, kira-kira 4 juta telah terbunuh.

Mengetuai: Perang Patriotik Besar berakhir, tampar yang menang dihentikan, dan kehidupan aman rakyat Soviet bermula. Bagaimanakah nasib orang seperti Andrei Sokolov, yang melewati kurungan atau terselamat daripada pendudukan, berkembang pada masa akan datang? Bagaimanakah masyarakat kita melayan orang sebegitu?

Bersaksi dalam bukunya "Masa dewasa saya".

(Gadis itu memberi keterangan bagi pihak L.M. Gurchenko).

saksi: Bukan sahaja penduduk Kharkiv, tetapi juga penduduk bandar lain mula kembali ke Kharkiv daripada pemindahan. Semuanya perlu disediakan ruang kediaman. Mereka yang kekal dalam penjajahan itu dipandang serong. Mereka terutamanya dipindahkan dari pangsapuri dan bilik di tingkat ke bawah tanah. Kami menunggu giliran.

Di dalam bilik darjah, pendatang baru mengisytiharkan boikot kepada mereka yang kekal bersama Jerman. Saya tidak faham apa-apa: jika saya telah melalui begitu banyak, melihat begitu banyak yang mengerikan, sebaliknya, mereka harus memahami saya, menyesali saya ... Saya mula takut kepada orang yang memandang saya dengan penghinaan dan melepaskan "anjing gembala". Ah, kalaulah mereka tahu apa itu gembala Jerman yang sebenar. Jika mereka melihat bagaimana anjing gembala membawa orang terus ke dalam bilik gas ... orang ini tidak akan berkata begitu ... Apabila filem dan kronik muncul di skrin, di mana kengerian pelaksanaan dan pembalasan orang Jerman di wilayah yang diduduki ditunjukkan, secara beransur-ansur "penyakit" ini mula pudar ke masa lalu ...

Mengetuai: ... 10 tahun telah berlalu selepas tahun ke-45 yang menang, perang tidak membiarkan Sholokhov pergi. Dia sedang mengerjakan sebuah novel "Mereka berjuang untuk Tanah Air" dan sebuah cerita "Nasib seorang lelaki."

Menurut pengkritik sastera V. Osipov, cerita ini tidak mungkin dicipta pada masa lain. Dia mula menulis apabila pengarangnya akhirnya dapat melihat semula dan memahami: Stalin bukan ikon untuk rakyat, Stalinisme adalah Stalinisme. Sebaik sahaja cerita itu keluar - jadi pujian dari hampir setiap akhbar atau majalah. Remarque dan Hemingway membalas dengan menghantar telegram. Dan sehingga hari ini, tidak ada antologi cerpen Soviet yang dapat dilakukan tanpa dia.

Mengetuai: Anda telah membaca cerita ini. Sila kongsikan tanggapan anda, apa yang menyentuh anda di dalamnya, apa yang membuatkan anda acuh tak acuh?

(Jawab kawan-kawan)

Mengetuai: Terdapat dua pendapat yang bertentangan tentang kisah M.A. Sholokhov "Nasib Seorang Lelaki": Alexandra Solzhenitsyn dan seorang penulis dari Alma-Ata Benjamin Larina. Mari dengarkan mereka.

(Seorang lelaki muda memberi keterangan bagi pihak A.I. Solzhenitsyn)

Solzhenitsyn A.I.: "Nasib seorang lelaki" adalah cerita yang sangat lemah, di mana halaman perang pucat dan tidak meyakinkan.

Pertama: kes tawanan yang paling bukan jenayah telah dipilih - tanpa ingatan, untuk menjadikannya tidak dapat dipertikaikan, untuk mengatasi masalah yang mendesak. (Dan jika anda berputus asa dalam ingatan, seperti yang berlaku dengan majoriti - apa dan bagaimana?)

Kedua: masalah utama dibentangkan bukan pada fakta bahawa tanah air meninggalkan kita, meninggalkan kita, mengutuk kita (Sholokhov tidak mengatakan apa-apa tentang ini), tetapi ini menimbulkan keputusasaan, tetapi pengkhianat diisytiharkan di kalangan kita di sana ...

Ketiga: pelarian detektif yang hebat dari kurungan telah disusun dengan banyak keterlaluan supaya prosedur yang wajib dan tidak berbelah bahagi bagi mereka yang datang dari kurungan tidak timbul: "kem ujian dan penapisan SMERSH".

Mengetuai: SMERSH - apakah organisasi ini? Satu perkataan kepada ahli sejarah bebas.

ahli sejarah: Dari ensiklopedia "Perang Patriotik Besar":
"Dengan dekri Jawatankuasa Pertahanan Negeri pada 14 April 1943, Direktorat Utama Counterintelligence" SMERSH "-" Death to Spies "ditubuhkan. Perkhidmatan perisikan Jerman fasis cuba menggunakan aktiviti subversif yang meluas terhadap USSR. Mereka mencipta lebih 130 badan peninjau dan sabotaj di hadapan Soviet-Jerman dan kira-kira 60 sekolah peninjauan dan sabotaj khas. Detasmen subversif dan pengganas telah dilemparkan ke dalam Tentera Soviet yang aktif. Pihak berkuasa SMERSH sedang giat mencari ejen musuh di kawasan permusuhan, di lokasi pemasangan tentera, dan memastikan penerimaan data tepat pada masanya mengenai penghantaran pengintip dan pensabotarah musuh. Selepas perang, pada Mei 1946, organ SMERSH telah diubah menjadi jabatan khas dan di bawah Kementerian Keselamatan Negara USSR.

Mengetuai: Dan kini pendapat Benjamin Larin.

(Lelaki muda bagi pihak V. Larin)

Larin V .: Kisah Sholokhov dipuji kerana hanya satu tema kejayaan seorang askar. Tetapi pengkritik sastera membunuh - selamat untuk diri mereka sendiri - maksud sebenar cerita itu. Kebenaran Sholokhov lebih luas dan tidak berakhir dengan kemenangan dalam pertempuran dengan mesin tawanan fasis. Mereka berpura-pura bahawa kisah besar itu tidak mempunyai kesinambungan: seperti negeri besar, kuasa besar merujuk kepada orang kecil, walaupun orang hebat. Sholokhov merobek wahyu dari hatinya: lihat, pembaca, bagaimana pihak berkuasa berkaitan dengan seseorang - slogan, slogan, dan apa, neraka, menjaga seseorang! Penawanan itu memotong seorang lelaki. Tetapi dia berada di sana, dalam kurungan, malah dicincang, tetap setia kepada negaranya, dan kembali? Tiada siapa yang memerlukan! yatim piatu! Dan dengan budak lelaki itu ada dua anak yatim ... Butiran pasir ... Lagipun, bukan sahaja di bawah taufan tentera. Tetapi Sholokhov hebat - dia tidak tergoda dengan topik yang murahan: dia tidak melaburkan wiranya dengan rayuan menyedihkan untuk simpati, atau kutukan terhadap Stalin. Saya melihat dalam Sokolov saya intipati abadi lelaki Rusia - kesabaran dan ketekunan.

Mengetuai: Mari kita beralih kepada karya penulis yang menulis tentang penawanan, dan dengan bantuan mereka, kita akan mencipta semula suasana tahun perang yang sukar.

(Disaksikan oleh wira cerita "The Road to the Father's House" oleh Konstantin Vorobyov)

Kisah Partisan: Saya telah ditawan berhampiran Volokolamsk pada tahun 1941, dan walaupun enam belas tahun telah berlalu sejak itu, dan saya telah bertahan, dan menceraikan keluarga saya, dan semua yang lain, tetapi saya tidak tahu bagaimana untuk bercakap tentang bagaimana saya mendapat nama samaran dalam kurungan: Saya tidak mempunyai perkataan Rusia untuk ini. Tidak ada!

Kami melarikan diri dari kem bersama-sama, dan dari masa ke masa, seluruh detasmen berkumpul daripada kami, bekas banduan. Klimov ... memulihkan barisan tentera kita kepada kita semua. Anda lihat, anda adalah, katakan, seorang sarjan sebelum penawanan, dan anda kekal dengan itu. Saya adalah seorang askar - biarlah sehingga akhir!

Dulu ... anda memusnahkan trak musuh dengan bom, serta-merta jiwa dalam diri anda seolah-olah tegak, dan sesuatu akan bergembira di sana - sekarang saya berjuang bukan untuk diri saya sendiri, seperti di kem! Kami akan mengalahkan bajingannya, kami pasti akan menyelesaikannya, dan ini adalah cara anda sampai ke tempat ini sebelum kemenangan, iaitu, berhenti!

Dan kemudian, selepas perang, anda akan segera memerlukan soal selidik. Dan akan ada satu soalan kecil - adakah dia dalam kurungan? Di tempat, soalan ini hanya untuk jawapan dengan satu perkataan "ya" atau "tidak".

Dan kepada orang yang akan menyerahkan soal selidik ini kepada anda, ia tidak penting sama sekali apa yang anda lakukan semasa perang, tetapi ia adalah penting di mana anda berada! Ah, dalam kurungan? Jadi ... Nah, apa maksudnya - anda sendiri tahu. Dalam kehidupan dan sebenarnya, keadaan seperti itu sepatutnya sebaliknya, tetapi ayuh! ...

Biar saya katakan secara ringkas: tepat tiga bulan kemudian kami menyertai detasmen partisan yang besar.

Bagaimana kami bertindak sehingga ketibaan tentera kami, saya akan memberitahu anda lain kali. Ya, ini, saya rasa, tidak penting. Perkara penting ialah kita bukan sahaja ternyata masih hidup, tetapi juga memasuki susunan manusia, kita sekali lagi bertukar menjadi pejuang, dan kita kekal sebagai orang Rusia di kem.

Mengetuai: Mari kita dengar pengakuan partisan dan Andrei Sokolov.

partisan: Anda adalah, katakan, seorang sarjan sebelum penawanan, dan kekal dengan itu. Pernah menjadi askar - jadilah dia hingga akhir.

Andrey Sokolov : Untuk itu anda adalah seorang lelaki, untuk itu anda adalah seorang askar, untuk menanggung segala-galanya, untuk merobohkan segala-galanya, jika keperluan memerlukannya.

Untuk kedua-dua satu dan yang lain, peperangan adalah kerja keras yang perlu dilakukan dengan niat baik, untuk memberikan semua diri anda.

Mengetuai: Major Pugachev memberi keterangan dari cerita itu V. Shalamov "Pertempuran terakhir Major Pugachev"

Pembaca: Mejar Pugachev teringat kem Jerman dari mana dia melarikan diri pada tahun 1944. Bahagian hadapan menghampiri bandar. Dia bekerja sebagai pemandu trak di dalam kem pembersihan yang besar. Dia teringat bagaimana dia telah menyuraikan trak itu dan merobohkan wayar berduri, satu untai, menarik keluar tiang yang diletakkan tergesa-gesa. Tembakan pengawal, jeritan, memandu gila di sekitar bandar dalam arah yang berbeza, kereta terbiar, jalan pada waktu malam ke barisan hadapan dan mesyuarat - soal siasat di jabatan khas. Tuduhan pengintipan, hukumannya adalah dua puluh lima tahun penjara. Utusan Vlasov datang, tetapi dia tidak mempercayai mereka sehingga dia sampai ke unit Tentera Merah sendiri. Semua yang Vlasovites katakan adalah benar. Dia tidak diperlukan. Pihak berkuasa takut kepadanya.

Mengetuai: Selepas mendengar kesaksian Major Pugachev, anda secara tidak sengaja perhatikan: kisahnya adalah langsung - pengesahan ketepatan Larin:
“Dia berada di sana, dalam kurungan, walaupun dicincang, tetap setia kepada negaranya, tetapi kembali? .. Tiada siapa yang memerlukannya! Anak yatim!"

Disaksikan oleh Sarjan Alexei Romanov, bekas guru sejarah sekolah dari Stalingrad, wira sebenar cerita itu Sergei Smirnov "Jalan ke Tanah Air" daripada buku "Wira Perang Besar".

(Pembaca memberi keterangan bagi pihak A. Romanov)

Alexey Romanov: Pada musim bunga tahun 1942, saya berakhir di kem antarabangsa Feddel, di pinggir Hamburg. Di sana, di pelabuhan Hamburg, kami tahanan, bekerja memunggah kapal. Fikiran untuk melarikan diri tidak meninggalkan saya seminit. Dengan rakan saya Melnikov kami memutuskan untuk melarikan diri, kami memikirkan rancangan melarikan diri, terus terang bercakap, rancangan yang hebat. Melarikan diri dari kem, masuk ke pelabuhan, bersembunyi di atas kapal pengukus Sweden dan belayar bersamanya ke salah satu pelabuhan di Sweden. Dari sana adalah mungkin dengan kapal British untuk sampai ke England, dan kemudian dengan beberapa karavan kapal bersekutu untuk datang ke Murmansk atau Arkhangelsk. Dan kemudian sekali lagi mengambil senapang serbu atau mesingan dan sudah di hadapan membayar Nazi untuk semua yang mereka terpaksa bertahan dalam kurungan selama bertahun-tahun.

Kami melarikan diri pada 25 Disember 1943. Kami hanya bernasib baik. Secara ajaib, mereka berjaya sampai ke seberang Elbe, ke pelabuhan di mana kapal Sweden ditempatkan. Kami memanjat ke dalam kurungan dengan kok, dan dalam keranda besi ini, tanpa air, tanpa makanan, kami belayar pulang, dan untuk ini kami bersedia untuk apa-apa, bahkan hingga mati. Saya bangun beberapa hari kemudian di hospital penjara Sweden: ternyata kami ditemui oleh pekerja yang sedang memunggah kok. Mereka memanggil doktor. Melnikov sudah mati, tetapi saya terselamat. Saya mula berusaha untuk dihantar pulang, sampai ke Alexandra Mikhailovna Kollontai. Dia membantu pulang ke rumah pada tahun 1944.

Mengetuai: Sebelum kita meneruskan perbualan kita, sepatah kepada ahli sejarah. Apa yang dikatakan oleh tokoh tentang nasib bekas tawanan perang

ahli sejarah: Dari buku "Perang Patriotik Besar. Angka dan fakta"... Mereka yang kembali dari kurungan selepas perang (1 juta 836 ribu orang) dihantar: lebih daripada 1 juta orang - untuk perkhidmatan lanjut dalam Tentera Merah, 600 ribu - untuk bekerja dalam industri sebagai sebahagian daripada batalion pekerja, dan 339 ribu ( termasuk beberapa orang awam), kerana telah berkompromi dalam kurungan - di kem NKVD.

Mengetuai: Perang adalah benua kekejaman. Kadang-kadang mustahil untuk melindungi hati daripada kegilaan kebencian, kepahitan, ketakutan dalam kurungan, dalam sekatan. Seseorang secara literal dibawa ke pintu-pintu hari kiamat. Kadang-kadang lebih sukar untuk bertahan, menjalani hidup dalam peperangan, dikelilingi oleh manusia, daripada menanggung kematian.

Apa yang biasa dalam takdir saksi kita, apa yang membuat jiwa mereka berkaitan? Adakah celaan yang ditujukan kepada Sholokhov adil?

(Mendengar jawapan lelaki itu)

Ketekunan, ketabahan dalam perjuangan untuk hidup, semangat keberanian, persahabatan - sifat-sifat ini datang oleh tradisi dari askar Suvorov, mereka dinyanyikan oleh Lermontov di Borodino, Gogol dalam cerita Taras Bulba, Leo Tolstoy mengagumi mereka. Semua ini adalah Andrei Sokolov, partisan dari kisah Vorobyov, Major Pugachev, Alexei Romanov.

Kekal sebagai seorang lelaki dalam peperangan bukan sekadar untuk bertahan dan "membunuhnya" (iaitu, musuh). Ia adalah untuk menjaga hati anda untuk kebaikan. Sokolov pergi ke hadapan sebagai seorang lelaki, dan dia kekal bersamanya selepas perang.

Pembaca: Kisah tentang nasib tragis banduan adalah yang pertama dalam kesusasteraan Soviet. Ditulis pada tahun 1955! Jadi mengapa Sholokhov dilucutkan hak sastera dan moral untuk memulakan topik dengan cara ini dan bukan sebaliknya?

Solzhenitsyn mencela Sholokhov bahawa dia menulis bukan tentang mereka yang "menyerah diri" kepada tahanan, tetapi tentang mereka yang "ditawan" atau "diambil". Tetapi dia tidak mengambil kira bahawa Sholokhov tidak boleh sebaliknya:

Dibesarkan pada tradisi Cossack. Bukan kebetulan bahawa dia mempertahankan kehormatan Kornilov sebelum Stalin dengan contoh melarikan diri dari kurungan. Dan sebenarnya, seseorang dari zaman pertempuran purba, pertama sekali, memberikan simpati bukan kepada mereka yang "menyerah", tetapi kepada mereka yang "diambil dan diambil" dalam kurungan kerana keputusasaan yang tidak dapat ditahan: kecederaan, pengepungan, pelucutan senjata, akibat pengkhianatan kepada komander atau pengkhianatan kepada pemerintah;

Dia mengambil keberanian politik untuk melepaskan kuasanya untuk melindungi daripada stigma politik mereka yang jujur ​​dalam melaksanakan tugas ketenteraan dan penghormatan lelaki.

Mungkin realiti Soviet dihiasi? Baris terakhir tentang Sokolov dan Vanyushka yang malang bermula di Sholokhov seperti berikut: "Saya menjaga mereka dengan kesedihan yang berat ...".

Mungkin tingkah laku Sokolov dalam kurungan dihiasi? Tidak ada celaan seperti itu.

Mengetuai: Kini mudah untuk menganalisis kata-kata dan tindakan pengarang. Atau mungkin patut difikirkan: adakah mudah untuk dia menjalani kehidupannya sendiri? Adakah mudah untuk seorang artis yang tidak boleh, tidak mempunyai masa untuk mengatakan semua yang dia mahu, dan, sudah tentu, boleh berkata. Secara subjektif, dia boleh (ada cukup bakat, keberanian, dan bahan!), Tetapi secara objektif dia tidak boleh (masa, era, sedemikian rupa sehingga ia tidak dicetak, dan oleh itu tidak ditulis ...) Berapa kerap, berapa banyak pada setiap masa Rusia kita telah kehilangan: tidak mencipta arca, tidak dicat gambar dan buku, siapa tahu, mungkin yang paling berbakat ... Artis Rusia yang hebat dilahirkan pada masa yang salah - sama ada awal atau lewat - tidak menyenangkan pemerintah.

V "Perbualan dengan ayah" MM. Sholokhov menghantar kata-kata Mikhail Alexandrovich sebagai tindak balas kepada kritikan pembaca, bekas tawanan perang yang terselamat dari kem Stalinis:
"Apa yang anda fikir saya tidak tahu apa yang berlaku dalam kurungan atau selepasnya? Apa yang saya tahu, tahap kehinaan manusia yang melampau, kekejaman, kekejaman? Atau adakah anda berfikir bahawa mengetahui perkara ini, saya melakukannya sendiri? ... Berapa banyak kemahiran yang diperlukan untuk memberitahu orang yang sebenarnya ... "

Bolehkah Mikhail Alexandrovich berdiam diri tentang banyak perkara dalam ceritanya? - Saya boleh! Masa telah mengajarnya untuk berdiam diri dan tidak berkata apa-apa: pembaca yang bijak akan memahami segala-galanya, meneka segala-galanya.

Bertahun-tahun telah berlalu, atas arahan penulis, semakin ramai pembaca bertemu dengan hero-hero cerita ini. Mereka fikir. Kerinduan. Menangis. Dan mereka terkejut melihat betapa pemurahnya hati manusia, betapa tidak habis-habisnya kebaikan di dalamnya, betapa tidak dapat dihilangkan keperluan untuk melindungi dan melindungi, walaupun, nampaknya, tiada apa yang perlu difikirkan.

kesusasteraan:

1. Biryukov FG Sholokhov: untuk membantu guru, pelajar sekolah menengah. dan pemohon / FG Biryukov. - ed ke-2. - M.: Rumah penerbitan Universiti Moscow, 2000 .-- 111 p. - (Membaca semula klasik).

2. Zhukov, Ivan Ivanovich. Tangan nasib: Kebenaran dan pembohongan tentang M. Sholokhov dan A. Fadeev. - M.: Gaz.-Zhurn. ob-tion "Ahad", 1994. - 254, hlm., fol. kelodak : sakit.

3. Osipov, Valentin Osipovich. Kehidupan rahsia Mikhail Sholokhov ...: kronik dokumentari tanpa legenda / V.O. Osipov. - M.: LIBERIA, 1995 .-- 415 hlm., Fol. pelabuhan p.

4. Petelin, Viktor Vasilievich. Kehidupan Sholokhov: Tragedi Rus. genius / Victor Petelin. - M.: Tsentrpoligraf, 2002 .-- 893, hlm., Fol. kelodak : portr. ; 21 cm - (Nama abadi).

5. Kesusasteraan Rusia abad XX: panduan untuk pelajar sekolah menengah, pemohon dan pelajar / L. A. Jesuitova, S. A. Jesuitov [dan lain-lain]; ed. T.N. Nagaitseva. - SPb. : Neva, 1998 .-- 416 hlm.

6. Chalmaev V. A. Tetap manusia dalam peperangan: Muka depan prosa Rusia tahun 60-an-90an: untuk membantu guru, pelajar sekolah menengah dan pemohon / V. A. Chalmaev. - ed ke-2. - M.: Rumah penerbitan Universiti Moscow, 2000 .-- 123 p. - (Membaca semula klasik).

7. Sholokhova S. M. Pelan yang dilaksanakan: Untuk sejarah cerita tidak bertulis / hlm. M. Sholokhovva // Petani - 1995. - No. 8. - Feb.

"Nasib manusia": bagaimana keadaannya

Analisis kisah M.A. Sholokhov "Nasib Seorang Lelaki"

Kisah MASholokhov "The Fate of a Man" adalah kisah tentang kehilangan yang tidak dapat diperbaiki, tentang kesedihan manusia dan tentang iman dalam hidup, pada manusia.

Komposisi "cincin" cerita (bertemu dengan Andrei Sokolov dan anak angkatnya Vanyushka di persimpangan sungai musim bunga yang banjir pada mulanya, berpisah pada akhirnya dengan budak lelaki itu dan "orang asing", tetapi kini orang yang rapat) tidak hanya jenis menutup segala-galanya ke dalam satu bulatan empati yang diberitahu tentang hidupnya oleh Sokolov, tetapi juga membolehkan untuk menyerlahkan dengan kuasa yang luar biasa bahawa manusia yang tidak dapat dilupakan, yang melukis dan mengangkat wira Sholokhov.

Dalam "The Fate of a Man" tidak ada sejarah peribadi, insiden peribadi. Dari sejarah kehidupan Andrei Sokolov, pengarang hanya memilih perkara yang memungkinkan untuk memahami kehidupan manusia yang berasingan berkaitan dengan intipati tragis era itu. Ini membolehkan kita menunjukkan semua ketidakserasian yang sejenis, damai, sangat berperikemanusiaan - dan kejam tanpa jiwa, sikap kejam terhadap manusia.

Terdapat dua suara dalam cerita: Andrey Sokolov "memimpin", dia menceritakan hidupnya; pengarang adalah seorang pendengar, seorang lawan bicara kasual: dia sama ada menjatuhkan soalan, kemudian mengatakan perkataan di mana tidak mungkin untuk berdiam diri, di mana perlu untuk menutup kesedihan orang lain yang tidak terkawal. Dan kemudian tiba-tiba hatinya, terganggu oleh kesakitan, akan pecah, bercakap dengan penuh kekuatan ...

Pengarang-pencerita dalam cerita Sholokhov menjadi seorang yang aktif dan memahami. Penulis membantu pembaca bukan sahaja untuk mengalami, tetapi juga untuk memahami satu kehidupan manusia sebagai fenomena era. Untuk melihat di dalamnya kandungan dan makna universal yang besar.

Peringatan yang lemah "tentang penegasan kekal makhluk hidup dalam kehidupan" membawa kita kembali kepada salah satu tema paling intim yang dijalankan dalam semua karya Sholokhov. Dalam The Fate of a Man, dia mendahului kisah Andrei Sokolov tentang bagaimana di tanah Jerman asing dia "menguburkan kegembiraan dan harapan terakhirnya" - anaknya Anatoly. Bagaimana dia kekal bersendirian ... Bagaimana dia menemui Vanyusha di kampung Don. "Pada waktu malam anda sama ada membelai dia yang mengantuk, atau menghidu rambut di angin puyuh, dan hati saya pergi, menjadi lebih lembut, atau ia membeku dengan kesedihan ..." Naratif itu seolah-olah diterjemahkan daripada tragis putus asa ke dalam nada yang meresap dengan iman dan harapan.

Tetapi dalam kisah Sholokhov, suara lain kedengaran - suara kanak-kanak yang jelas dan jelas, nampaknya ia tidak mengetahui ukuran penuh semua masalah dan kemalangan yang menimpa manusia.

Tema zaman kanak-kanak yang tersinggung telah lama menjadi salah satu topik yang paling mengganggu, tragis tegang dalam kesusasteraan Rusia. Konsep manusia, sama ada mengenai masyarakat, sama ada mengenai seseorang individu, telah didedahkan dengan jelas dan jelas berhubung dengan zaman kanak-kanak. Tidak ada jenayah yang lebih dahsyat dan tidak boleh dimaafkan daripada jenayah zaman kanak-kanak yang tidak berdaya.

Dalam "The Fate of a Man" kutukan perang, fasisme - bukan sahaja dalam kisah Andrei Sokolov. Dengan kekuatan kutukan yang tidak kurang ia kedengaran dalam kisah Vanyusha. Humanisme tinggi meresap dalam cerpen tentang zaman kanak-kanak yang hancur, tentang zaman kanak-kanak yang belajar kesedihan dan perpisahan begitu awal.

Kekuatan kebaikan, kecantikan manusia terserlah pada Sokolov, dalam cara dia melihat bayi itu, dalam keputusannya untuk mengambil Vanyusha. Dia mengembalikan kegembiraan ke zaman kanak-kanak, dia melindunginya dari kesakitan, penderitaan dan kesedihan. Nampaknya perang telah menyedut segala-galanya daripada lelaki ini, dia telah kehilangan segala-galanya. Tetapi dalam kesepian yang dahsyat, dia tetap seorang lelaki. Di sinilah, sehubungan dengan zaman kanak-kanak Andrei Sokolov, Vanyusha, kemenangan atas anti-kemanusiaan fasisme, atas kemusnahan dan kehilangan - sahabat perang yang tidak dapat dielakkan.

Pengakhiran cerita didahului oleh meditasi pengarang yang tidak tergesa-gesa - meditasi seseorang yang telah melihat dan mengetahui banyak perkara dalam kehidupan: caranya, jika tanah airnya memerlukannya.

Dalam meditasi ini, penegasan kehebatan dan keindahan manusia yang sebenar. Kemuliaan keberanian, ketabahan, kemuliaan seseorang yang menahan pukulan ribut tentera, yang menanggung yang mustahil.

Kedua-dua tema ini - tragis dan heroik, kejayaan dan penderitaan - sentiasa terjalin dalam cerita Sholokhov, membentuk satu kesatuan, mentakrifkan banyak dalam genre dan gayanya.

Dalam cerita, pembahagian kepada bahagian dalam satu keseluruhan agak ketara. Permulaan cerita - pengenalan, tiga bahagian cerita Andrei Sokolov dan adegan terakhir - mudah dibezakan dalam kandungannya dan dalam nada emosi dan semantiknya. Pembahagian kepada bahagian disokong dengan menyelang-seli suara pencerita dan pengarang-pencerita.

Dalam huraian awal, motif jalan sukar timbul. Pertama, ini adalah jalan pengarang, yang terpaksa meneruskan beberapa urusan mendesaknya. Penerangan pengarang tentang jalan menyediakan penampilan Andrei Sokolov dan Vanyusha. Lagipun, mereka juga berjalan di jalan yang sama, malah berjalan kaki sepanjang masa. Secara beransur-ansur, motif jalan yang sukar berkembang menjadi cerita tegang tentang kehidupan yang sukar, tentang nasib seseorang di jalan perang. Lebih daripada sekali dalam cerita tentang jalan ini, definisi "keras" akan berbunyi: "Sukar untuk saya, saudara, untuk mengingati, dan lebih sukar untuk bercakap tentang apa yang saya alami ..."

Setiap bahagian cerita Andrey mempunyai kesempurnaan dalaman kandungannya sendiri, pada masa yang sama, motif biasa terdengar dalam setiap daripadanya; mengulangi diri mereka sendiri, mereka memberikan segala-galanya ketegangan tragis pengalaman. Pengarang menunjukkan kepada pembaca lebih banyak sisi baru watak Andrei Sokolov dalam pelbagai bidang kehidupan: keluarga, askar, barisan hadapan, dalam hubungan dengan rakan seperjuangan, dalam kurungan, dll.

Wira cerita itu nampaknya tidak melakukan prestasi. Semasa berada di hadapan "dua kali ... cedera, tetapi kedua-duanya ringan." Tetapi rangkaian episod yang dicipta oleh penulis sepenuhnya menunjukkan keberanian yang tidak kelihatan, kebanggaan dan maruah manusia yang sangat sepadan dengan keseluruhan penampilan orang biasa yang sederhana ini.

Ideologi fasisme dan perang dikaitkan dalam kisah Sholokhov sebagai penjelmaan sebenar kejahatan konkrit. Kejahatan yang boleh dan mesti diatasi.

Dalam nasib Andrei Sokolov, semua yang baik, damai, manusia memasuki pertempuran dengan kejahatan yang dahsyat ini. Lelaki yang damai itu ternyata lebih kuat daripada perang. Dia menahan pukulan dahsyat ribut yang paling dahsyat dan muncul sebagai pemenang daripadanya.

Perang Patriotik Besar menjadi ujian serius bagi seluruh rakyat Rusia. Sudah tentu, akibat masa itu dapat dilihat beberapa tahun kemudian. Bagi setiap individu dan keluarga individu, perang 1941-1945 membawa banyak masalah, ketakutan, kesedihan, penyakit dan kematian. Peristiwa-peristiwa pada masa itu sering dibincangkan sehingga ke hari ini. Banyak buku telah ditulis yang tema utamanya ialah Perang Patriotik Besar. Salah satu buku ini ialah kisah MA Sholokhov "The Fate of a Man".

Plot karya ini adalah berdasarkan peristiwa sebenar. Pernah penulis bertemu dengan seorang lelaki yang menceritakan kisah hidupnya yang menyedihkan, yang kemudiannya bertukar menjadi karya agung sastera abad ke-20.

Tema utama karya ialah tema manusia dalam peperangan. Sebarang peristiwa tragis, terutamanya pada skala seluruh negara, secara nyata menjejaskan kualiti hidup setiap orang, mengubah atau mendedahkan sepenuhnya kualiti peribadinya. Watak utama cerita, Andrei Sokolov, dalam kehidupan yang aman tidak berbeza dengan orang lain. Tetapi dalam perjalanan permusuhan, setelah mengalami ketakutan dan bahaya kepada kehidupan, setelah berada dalam kurungan, dia mendedahkan sifat manusia terbaiknya: stamina, keberanian, kekuatan, kemahuan, keberanian dan rasa cinta dan pengabdian yang mendalam kepada tanah air.

Di samping itu, M. A. Sholokhov membangkitkan topik kemahuan manusia. Lagipun, Andrei Sokolov bukan sahaja dapat mengatasi kesusahan perang dengan berani, tetapi juga berjaya menahan kesakitan kehilangan keluarganya. Selepas perang, dia, serta ramai orang lain, menghadapi persoalan: "Bagaimana untuk hidup dan di mana untuk mendapatkan kekuatan untuk kehidupan seterusnya?" Sokolov dapat menunjukkan ketegasan dan tidak putus, tetapi untuk mencari makna hidup dalam menjaga seorang budak lelaki, anak yatim, yang juga kehilangan segala-galanya kerana perang.

Cerpen ini merangkumi banyak masalah. Masalah pilihan sentiasa dikesan. Jadi, sebagai contoh, Andrei Sokolov dari semasa ke semasa terpaksa memilih kesetiaan kepada Tanah Air atau pengkhianatan, kelemahan atau kekuatan rohani. Masalah ketidakbertahanan manusia di hadapan kengerian permusuhan dapat dikesan sepanjang keseluruhan perjalanan laluan sukar Sokolov. Kadang-kadang tiada apa yang bergantung pada wira, keadaan jatuh di kepalanya, cuba memecahkannya. Sokolov kehilangan keluarga dan tempat tinggalnya, tetapi ini jauh dari kesalahannya.

"Takdir manusia" adalah sejenis mesej kepada pembaca. Sebuah kisah yang membawa kita idea bahawa perlu untuk mengingati kesakitan yang dibawa oleh peperangan. Setiap orang harus melihat langit yang damai di atas dan cuba, dengan segala cara, untuk tidak mengulangi kesilapan masa lalu.

Analisis sastera

Karya ini tergolong dalam orientasi genre novel-novel realistik penulis berdasarkan peristiwa sebenar, tema utamanya ialah gambaran manifestasi kemahuan manusia dalam keadaan perang.

Struktur gubahan cerita secara konvensional terbahagi kepada dua bahagian, yang pertama penceritaan dijalankan bagi pihak pengarang, dan bahagian kedua adalah kisah hidup yang diceritakan oleh orang rawak. Dalam kes ini, akhir karya berakhir dengan kesimpulan pengarang. Oleh itu, penulis menggunakan alat seni dalam karyanya, dipanggil cerita dalam cerita.

Watak utama cerita adalah Andrei Sokolov, yang disampaikan oleh penulis dalam bentuk orang biasa, seorang pekerja sederhana, tidak dibezakan oleh celik huruf yang tinggi, terpaksa pergi ke hadapan untuk mempertahankan tanah airnya, di mana dia menunjukkan keluhuran rohaninya, keberanian dan ketabahan. Watak utama kedua ialah seorang budak lelaki bernama Vanyushka, yang ditinggalkan sebagai anak yatim piatu akibat bermulanya perang.

Jalan cerita cerita menyatukan dua wira kerja, yang menderita semasa perang sengit, dan memberi mereka harapan untuk masa depan yang lebih aman dan tenang. Pada akhir perang, Andrei Sokolov, setelah melalui ujian yang paling sukar, penawanan Jerman, luka, pengkhianatan dan pengecut rakan-rakannya, tetap bersendirian sepenuhnya, kerana keluarganya terbunuh semasa serangan bom, dan anak sulungnya terbunuh di hadapan. Secara tidak sengaja bertemu dengan Vanyushka, yang tiada tempat tinggal di kawasan stesen, Sokolov memanggil budak lelaki itu bapanya dan memutuskan untuk melindungi kanak-kanak itu.

Beban semantik cerita terletak pada gambaran dua orang yang ditinggalkan sendirian, resah dan tidak perlu di dunia ini, yang, apabila bertemu, memperoleh makna kehidupan yang sebenar, menghidupkan semula iman dalam kebahagiaan dalam jiwa mereka sendiri.

Ciri tersendiri karya itu ialah teknik linguistik yang digunakan oleh penulis dalam kandungan naratif, menyatakan polifoni dan leitmotif watak Rusia dalam bentuk pepatah, peribahasa dan ungkapan rakyat.

Penulis sengaja tidak menggunakan nama keluarga pahlawannya dalam tajuk cerita, kerana dia menunjukkan keselarasan nasib Sokolov dengan sejumlah besar orang Rusia lain yang jatuh ke dalam masa perang, yang, walaupun ini, berjaya memelihara kemanusiaan dan cinta. dalam diri mereka.

Pilihan 3

Salah satu karya yang paling penting dan terkenal dalam karya sastera Mikhail Alexandrovich Sholokhov ialah kisah "The Fate of a Man". Ia berdasarkan peristiwa sebenar. Setelah bertemu dengan seorang lelaki dengan seorang anak di persimpangan, Mikhail Aleksandrovich mengetahui nasib mereka, dan 10 tahun kemudian karya "The Fate of a Man" muncul dalam cetakan, memberitahu pembaca tentang kengerian perang dan takdir manusia yang sukar.

Pada halaman pertama cerita, Mikhail Andreevich meninggalkan dedikasi: "Evgenia Grigorievna Levitskaya, ahli CPSU sejak 1903". Wanita ini, seorang pekerja penerbitan dan perpustakaan, ahli Parti Komunis Kesatuan-Kesatuan, memainkan peranan yang besar dalam kehidupan penulis. Dialah yang menjadi pembaca pertama banyak karyanya.

Kerja itu memberitahu pembaca tentang keadaan Rusia pada tahun pasca perang pertama. Tindakan berlaku pada musim bunga, ia adalah simbol kemakmuran, kebangkitan negara selepas perang yang panjang. Tempat kejadian ialah Upper Don, tempat kelahiran penulis. Semua nama geografi bukan rekaan: jika anda mahu, anda boleh melawat Bukanovskaya stanitsa - tempat pertemuan narator dan watak utama.

Peperangan telah meninggalkan kesan pada kehidupan manusia. Ini amat ketara dalam kehidupan luar bandar: semasa perjalanan, protagonis dan rakannya perlu menyeberangi sungai dengan "Willis" yang usang. Semasa perang, orang ramai tidak dapat menjaga ekonomi, jadi kebanyakan perkara ini menjadi tua dan merosot seperti bot.

Penceritaan lebih lanjut dikhaskan untuk kisah kehidupan dan nasib watak utama - Andrei Sokolov, yang merupakan imej biasa semua tentera yang dipukul oleh perang. Dia pertama kali muncul dalam cerita bersama-sama dengan budak lelaki Vanyusha. Imej mereka dihubungkan oleh pembangkang yang tidak mengganggu baik dalam pakaian dan dalam imej umum wira.

Andrei nampaknya seorang yang sangat baik hati, tetapi apabila dia mengingati perang, wajahnya berubah secara dramatik: "dia meletakkan tangan gelapnya yang besar di atas lututnya, membongkok."

Bercakap tentang hidupnya, Andrei menyebut fakta yang paling penting. Dari monolog ini, pembaca memahami bahawa kesukaran hidup mengatasi wira walaupun sebelum perang bermula. Andrey seorang yang sangat rajin dan sensitif. Mengingati isterinya, Andrei tidak menamakan apa-apa kekurangannya, dia dengan tulus menghargai dan menyayanginya, "Irinka"nya. Dia juga merujuk kepada kanak-kanak, memanggil mereka "Nastenka dan Olyushka". Dalam perjalanan penceritaan pahlawan, pengarang membandingkan masa lalu dengan padang rumput, yang diliputi jerebu ringan.

Dalam kisah pahlawan, adegan perpisahan kepada isteri dan anak-anaknya, pemergian Andrey ke perang menonjol. Isterinya, Irina, merasakan bahawa dia melihat suaminya untuk kali terakhir, dan oleh itu berpisah dengan kepahitan itu. Mengingati perkara ini bertahun-tahun kemudian, Andrei mencela dirinya sendiri kerana menolaknya pada masa itu, dengan itu tidak mengenali firasatnya, berharap untuk kembali awal.

Pentas dalam gereja memainkan peranan yang istimewa. Ia menunjukkan jenis ketakwaan dan akhlak yang tinggi yang dimiliki oleh tentera Rusia. Ramai daripada mereka tidak boleh pergi ke tandas di gereja - mereka malu, didikan moral mereka tidak membenarkan perkara sedemikian. Orang Jerman berkelakuan tidak berperikemanusiaan - atas permintaan askar untuk melepaskan mereka selama beberapa minit, mereka membuka pintu dan menembak ramai daripada mereka. Dengan ini mereka menunjukkan ketidakpedulian mereka terhadap nilai orang lain, keinginan mereka untuk memusnahkan rakyat Rusia.

Semasa dalam kurungan, Andrei berkelakuan berani dan berani. Datang kepada jeneral Jerman, Andrei enggan minum untuk kejayaan musuh-musuhnya. Ini menunjukkan bahawa wira itu bersedia mempertahankan dan mempertahankan hak tanah airnya dengan mengorbankan nyawanya.

Dari monolog Andrey, pembaca memahami bahawa dia mengalami banyak perkara - dia dalam kurungan, kehilangan isteri dan anak-anaknya, cedera dan, kembali, tidak menemui apa-apa yang tinggal. Walau bagaimanapun, wira tidak berputus asa, tetapi terus hidup. Andrei mengambil anak lelaki Vanyusha itu, mengambil tanggungjawab untuknya, sejak itu melihat dalam dirinya roh kerabat.

Adalah perkara biasa bagi remaja untuk terlibat dalam beberapa jenis aktiviti yang mungkin memberi manfaat kepada orang ramai. Tidak menghairankan bahawa sekumpulan anak muda, atas inisiatif mereka sendiri, memutuskan untuk memberikan semua bantuan yang mungkin kepada keluarga pembela Tanah Air yang meninggal dunia.