Cinta dalam karya Kuprin dan Bunin kesimpulan. Tema cinta dalam karya Bunin dan Kuprin (Karangan sekolah)

Anda boleh bercakap tentang cinta untuk masa yang lama dan membosankan, anda boleh berhujah hingga serak dan meyakinkan lawan anda bahawa pandangan anda adalah "lebih tepat", atau anda tidak boleh mengatakan apa-apa sama sekali. Itu hanya fakta yang tinggal - setiap personaliti yang terbentuk mempunyai idea sendiri tentang cinta sejati. Saya tidak nampak guna menyenaraikan mereka - seperti yang mereka katakan, berapa ramai orang, begitu banyak pendapat. Tetapi ternyata ini tidak sepenuhnya benar.

Pada akhir abad ke-19 - permulaan abad ke-20, dua penulis prosa yang hebat tinggal di negara kita - Ivan Alekseevich Bunin dan Alexander Ivanovich Kuprin. Personaliti ini sangat diminati kerana fakta yang agak mudah - idea mereka tentang cinta sangat serupa sehingga saya tidak akan takut untuk memanggil mereka sama. Lebih-lebih lagi, mereka sangat serupa sehingga pemikiran seorang penulis boleh diungkapkan dengan kata-kata penulis lain, dan sebaliknya.

Ambil, sebagai contoh, garis indah dari "Gelang Garnet" Kuprin (mereka, dengan cara yang terbaik, mencerminkan intipati pemahaman pengarang tentang perasaan ini) - ingat di mana Jeneral Anosov bertanya kepada Vera: "Di manakah cinta, kemudian? Cinta tidak berminat, tidak mementingkan diri sendiri, tidak menunggu ganjaran? Yang dikatakan - "kuat seperti kematian"? Cinta sedemikian, yang untuk mencapai apa-apa kejayaan, untuk memberikan nyawa seseorang, untuk pergi ke siksaan, sama sekali bukanlah kerja keras, tetapi kegembiraan yang murni. Dia tidak bertanya, sebaliknya bercakap, tetapi Vera memahami segala-galanya - "cinta yang diimpikan setiap wanita telah berlalu." Dilalui secara senyap dan sengaja tanpa disedari. Vera Nikolaevna tidak cuba untuk memegangnya. kenapa? Jawapannya cukup mudah - mentaliti orang kita yang patut dipersalahkan. Apabila Zheltkov mula menulis surat kepada kekasihnya, Vera sudah mempunyai tunang. Kemudian pengantin lelaki menjadi suami, tetapi surat-surat itu diteruskan. Dan Vera, seperti mana-mana "isteri yang setia", hanya mempunyai reaksi defensif - untuk mengabaikannya. Dia tidak cuba untuk bertemu lelaki ini, mendengarnya dan mungkin juga memahami. Vera hanya mengabaikannya, dan apabila dia akhirnya memahami segala-galanya, sudah terlambat ...

Dalam "Lorong Gelap" Bunin keadaannya serupa. Sepanjang hidupnya, Nadezhda hanya mencintai satu orang - pegawai St. Petersburg Nikolai Alekseevich. Dia bukan sahaja mengasihinya, dia memberikan dirinya sepenuhnya: "Tidak kira berapa lama masa berlalu, semuanya hidup sendirian. Saya tahu bahawa anda telah pergi untuk masa yang lama, bahawa bagi anda ia seolah-olah tiada apa-apa, tetapi ... Sudah terlambat untuk mencela sekarang. Tetapi bagi pegawai itu, Harapan hanyalah kenangan indah dari masa lalu. Dan semua mengapa? Ya, kerana dia dari budak-budak. Apa yang orang ramai akan katakan jika Nikolai Alekseevich berkahwin dengannya? Itu sahaja yang merisaukannya. Walaupun meninggalkan penginapannya, dia berfikir: “Tetapi, Tuhanku, apa yang akan berlaku seterusnya? Bagaimana jika saya tidak meninggalkannya? mengarut sungguh! Nadezhda yang sama ini bukan penjaga rumah penginapan, tetapi isteri saya, perempuan simpanan rumah St. Petersburg saya, ibu kepada anak-anak saya?" Bunin menyatakan pendiriannya dalam satu ayat: "Semua cinta adalah kebahagiaan yang besar, walaupun ia tidak dikongsi."

Seperti yang anda lihat, keinginan untuk realisme membawa pengarang ini kepada satu kesimpulan - cinta sejati wujud, tetapi jika ia bersama - ia tidak tahan lama, jika ia tidak dibalas - ia ditakdirkan untuk hidup lebih lama ...

Orang ramai sentiasa mencari jawapan kepada soalan: apakah cinta sejati? Penyair dan penulis yang hebat juga cuba mencari jawapan kepada persoalan ini. Ramai yang menggambarkan perasaan ini dalam puisi, lagu, dan novel yang tidak terkira banyaknya. Tetapi tiada siapa yang dapat merungkai misteri ini hingga ke akhirnya. Itulah sebabnya, dalam kesusasteraan ia agak popular dan meluas. Sukar untuk menilai di mana perasaan ini diduduki dalam kehidupan nenek moyang. Kedua-dua Bunin dan Kuprin tidak memintas tema cinta. Apabila anda membaca kisah mereka, anda memahami bahawa cinta adalah perasaan yang agak spontan dan tidak dapat diramalkan, sambil mengalami hadiah hebatnya, yang tidak diberikan kepada semua orang dalam hidup.

Dalam karya Kuprin, tema cinta adalah kunci. Dia mengatakan bahawa tarikan dan keghairahan adalah perasaan yang agak misteri dan memakan semua yang hampir tiada sempadan. Pada masa yang sama, dia menyatakan bahawa bagi setiap orang ia mempunyai makna tersendiri, tetapi walaupun segala-galanya, ia mesti murni dan luhur. Makna cinta untuk Kuprin sangat ditekankan oleh karya "Olesya". Dia bercakap tentang hakikat bahawa seorang gadis dapat menunjukkan kemurahan hati dan tidak mementingkan diri kepada seseorang yang tidak mempunyai kedalaman rohani seperti itu. Pada masa yang sama, dia segera memahami bahawa hasil hubungan ini akan menjadi tragis, dan tekanan masyarakat akan menjadi sangat kuat. Tiada seorang pun daripada mereka mampu meninggalkan cara hidup yang sedia ada. Oleh itu, pengarang menunjukkan bahawa cinta adalah perasaan yang cukup kuat yang boleh mengatasi sebarang keadaan.

Dalam karya Bunin, cinta diletakkan sebagai perasaan yang agak gila dan ghairah, kebahagiaan yang tidak terkawal, yang berakhir dengan sangat cepat, dan sekejap seketika itu direalisasikan hanya selepas beberapa ketika. Pada masa yang sama, perasaan dalam karya Bunin sentiasa berakhir dengan tragis. Cinta penulis tidak bertukar menjadi saluran kekeluargaan, penulis menghilangkan peluang anak muda untuk hidup bahagia selama-lamanya, semuanya berkembang menjadi tabiat yang menghilangkan rasa ghairah dan kemungkinan pembangunan. Dan cinta, disebabkan oleh kebiasaan, jauh lebih buruk daripada cinta, yang disebabkan oleh nafsu dan dorongan kilat jiwa. Tetapi pada masa yang sama, perasaan kekal abadi dalam ingatan dan dalam ingatan wira, yang membolehkan mereka terus hidup, tetapi pada masa yang sama, menghalang mereka daripada mencari kebahagiaan dalam hidup.

Apa itu cinta sejati? Tiada siapa yang boleh memberikan jawapan yang tepat. Setiap orang mempunyai pengalaman dan persatuan sendiri yang berkaitan dengan perasaan yang mendalam ini, ramai yang mengalami kedua-dua kesakitan dan kebahagiaan, kedua-dua kegembiraan dan penderitaan sebenar. Kedua-dua Bunin dan Kuprin menunjukkan rasa cinta kepada apa yang sebenarnya. Dia tidak boleh menjadi sempurna, dan perasaan sering membawa kepada kesimpulan yang tragis. Tetapi pada masa yang sama, tidak semua orang dapat mengalami perasaan hebat ini, ramai yang hidup hanya di luar kebiasaan, tanpa mengalami keghairahan sebenar untuk mereka yang berdekatan. Dan keghairahan dan tarikan, yang berkembang menjadi cinta, dialami oleh segelintir orang, malah lebih sedikit orang yang mendapatinya bersama dan boleh membawanya sepanjang hidup mereka.

Pilihan 2

Ramai penulis dalam kesusasteraan Rusia prihatin dengan persoalan cinta. Topik ini diliputi dengan terang dalam halaman karya terkenal. Bunin dan Kuprin tidak terkecuali.

Kuprin dengan ketepatan tertentu boleh dipanggil tuan tema cinta, kerana dalam karyanya dia menerangi perasaan luhur dalam 3 karyanya. Salah satu karya yang paling terkenal ialah "The Garnet Bracelet", di mana pembaca dapat memahami masalah cinta tragis "lelaki kecil". 8 tahun cinta tidak bertanggungjawab seorang pengendali telegraf mudah untuk seorang wanita sekular menunjukkan kepada kita tragedi perasaan ini. Semua suratnya yang dihantar kepada wanita itu menjadi bahan ejekan dan buli orang kaya. Vera Nikolaevna juga tidak mengambil serius perasaan ini. Tetapi abangnya sangat marah apabila dia mendapat tahu bahawa orang biasa ini, yang tidak layak untuk puteri, memberinya gelang garnet.

Orang sekeliling menganggap cinta pengendali telegraf sebagai tidak normal, tetapi jeneral tua Anosov menganggap perasaan seperti itu untuk seorang wanita sebagai anugerah takdir. Pemuda itu, tidak dapat menahan kekejaman dan penghinaan di pihak orang, mati tanpa menunggu perasaan berbalas. Kami melihat bahawa penulis menganggap cinta di sini sebagai perasaan moral dan psikologi semata-mata. Dalam kata-kata Jeneral Anosov, perasaan cinta boleh menjadi rahsia dan tiada kompromi boleh memecahkannya. Cinta, menurut penulis, harus dibina atas hubungan yang saling mempercayai dan saling mempercayai. Karya yang tidak kurang menarik ialah kisahnya "Olesya", di mana Kuprin menunjukkan dunia kejam masyarakat kapitalis dengan maksiatnya. Cinta seorang bangsawan dengan gadis sederhana dari hutan belantara juga berakhir dengan kesedihan. Hubungan mereka adalah mustahil. Perasaan cinta yang hebat dinyanyikan dalam cerita lain, Shulamith.

Bunin, mencipta karya bertema cinta, ditunjukkan kepada kita sebagai seorang yang berbakat yang tahu bagaimana untuk menunjukkan perasaan yang cerah. Keistimewaan karyanya ialah penulis menganggap cinta sebagai tragedi yang boleh memusnahkan seseorang. Cintalah yang mewakili unsur yang boleh mengisi kehidupan seseorang dengan penderitaan dan kegelisahan, dan hanya boleh mengubahnya. Jadi tema ini ditunjukkan dalam cerita "Tatabahasa Cinta", di mana pemilik tanah Khvoshchinsky terpesona oleh daya tarikan pembantu rumah dan jatuh cinta. Wira Ivlev, yang tiba di rumah ini, memikirkan bagaimana perasaan ini begitu menawan pemilik tanah. Penulis terutamanya berminat dengan cinta duniawi, dan mengalaminya adalah kebahagiaan yang besar. Walau bagaimanapun, telah lama diperhatikan bahawa semakin kuat cinta, ia akan berakhir tidak lama lagi. Tetapi ia akan kekal dalam hati saya. Jadi, dalam cerita "Lorong Gelap" Nadezhda membawa perasaannya terhadap pemilik tanah sepanjang hidupnya. Dan tuannya ingat bahawa walaupun masa itu telah berlalu, dia mempunyai detik-detik cerah dengan wanita ini. Apabila anda membaca karyanya, anda dapat melihat bahawa cintanya tidak pernah bahagia. Tetapi penulis percaya bahawa semua cinta adalah kebahagiaan untuk seseorang.

Cinta dalam karya Kuprin dan Bunin

Bunin dan Kuprin adalah penulis Rusia, karya mereka bermula pada separuh pertama abad ke-20. Mereka berdua menggarap tema cinta. Dalam karya mereka, cinta dipenuhi dengan tragedi, dan ini menyumbang kepada fakta bahawa pembaca bimbang tentang wira buku, biarkan cerita itu melalui diri mereka sendiri.

Dalam karya Bunin, cinta sentiasa membawa penderitaan. Wira sentiasa berpisah, sambil menerima luka rohani yang tidak dapat diubati, ada yang cuba membunuh diri. Cinta bertindak sebagai perasaan yang tidak berminat, tetapi berlalu, yang meliputi dengan kepala, tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan.

Dalam tempoh dari 1937 hingga 1944, Bunin sedang mengusahakan koleksi cerpen "Gelap Lorong", ia mengandungi cerita tentang cinta. Coraknya ialah dalam semua karya ada pengakhiran yang tragis. Kisah yang paling terkenal termasuk dalam koleksi ialah "Sunstroke". Dalam karya ini, watak-watak mencintai dengan ikhlas, dengan sepenuh hati mereka.

Kisah itu menerangkan masalah antara orang muda yang saling mencintai, perpisahan yang sukar dan percanggahan dalaman mereka. Kisah ini menggambarkan pertemuan dua orang di geladak kapal, percikan api mengalir di antara mereka, dan mereka melarikan diri dari orang ramai. Mereka menyewa bilik hotel dan menikmati keghairahan. Tetapi pada waktu pagi mereka berpisah, ada air mata dan ikrar cinta. Kemudian mereka memutuskan bahawa semua yang berlaku hanyalah strok matahari. Pada saat ini, makna nama itu didedahkan, ternyata sapuan matahari melambangkan perasaan yang melonjak tanpa diduga. Dengan kisah ini, penulis menunjukkan bahawa perasaan sebenar datang secara tiba-tiba.

Kuprin adalah seorang ahli imej. Dia menjadikan watak-wataknya jelas dan tidak dapat dilupakan. Dia tahu cara terbaik untuk mengeluarkan watak manusia dalam cinta. Dalam Kuprin, cinta ditunjukkan sebagai perasaan yang cerah, dan bukan keghairahan jangka pendek. Tetapi walaupun dengan dia, seperti dengan Bunin, cerita itu berakhir dengan tragis. Wira perlu berjuang untuk cinta, dengan seluruh dunia.

Dalam karya Kuprin, tema cinta adalah yang paling penting. Cinta mempengaruhi setiap orang dengan caranya sendiri. Tetapi yang paling penting, perasaan itu bersama.

Kedua-dua Bunin dan Kuprin menunjukkan cinta sejati, tidak menyembunyikan apa-apa. Cinta tidak sempurna, dan lambat laun anda perlu membayar untuk segala-galanya dan setiap orang mempunyai bayaran mereka sendiri.

Dalam kedua-dua penulis, watak-watak itu diletakkan dalam keadaan sedemikian sehingga cinta membuat mereka tidak bahagia. Ia mengenai perhubungan awam. Dalam cerita "Sunstroke", leftenan itu jatuh cinta dengan seorang wanita yang sudah berkahwin dengannya dia mempunyai pengembaraan romantis. Perkara yang sama dalam Kuprin dalam "Gelang Garnet" Zheltkov telah ditangkap oleh perasaan untuk seorang puteri yang sudah berkahwin, yang menyingkirkan segala-galanya dari hidupnya.

Ivan Alekseevich Bunin dan Alexander Ivanovich Kuprin menulis banyak karya, tema utamanya adalah cinta.

Sampel 4

Dua penulis Rusia - Bunin dan Kuprin, disenaraikan pada separuh pertama abad ke-20. Dalam karya mereka, tema utama ialah perasaan cinta. Kisah-kisah mereka meyakinkan, dan masih meyakinkan sehingga hari ini, bahawa anda boleh menyelami sepenuhnya dan merasakan keikhlasan dan ketidaksempurnaan perasaan yang diilhamkan seperti cinta. Malah karya sastera klasik asli ini dikurniakan dengan tragedi, yang sering mendorong pembaca untuk menderita dan menyesal bersama dengan watak utama.

Dalam semua karya kecil Ivan Alekseevich, watak mesti berpisah, mereka menerima kecederaan jantung yang tidak dapat diubati dan juga membunuh diri. Perasaan cinta dalam karya sasteranya tidak kekal, di samping itu, perasaan rohani yang murah hati ini tidak memerlukan balasan. Watak Bunin ingin mencari perasaan lembut yang tidak dapat digambarkan ini, tetapi ia dibakar oleh mereka.

Pada tahun 1944, Bunin menyelesaikan buku Dark Alleys, di mana dia menambah karya prosa kecil tentang hubungan cinta. Ternyata dalam kitaran ini adalah mustahil untuk mencari cerita tanpa pengakhiran yang malang atau sukar. Salah satu kisah terkenal buku itu ialah "Sunstroke". Tema utama adalah perasaan cinta, ideal dan tidak disentuh. Watak-watak karya sastera ini disayangi bukan sahaja dari segi fizikal, tetapi juga dari segi rohani.

Kerja itu membariskan konflik antara pasangan yang bercinta, perpisahan dan perbezaan rohani. Terdapat dua watak utama - seorang leftenan dan kecantikan yang tidak diketahui. Lelaki dan wanita muda itu bertemu di geladak kapal, di mana terdapat rehat makan tengah hari. Percikan api terpancar di antara mereka dan lelaki muda itu meyakinkan teman wanita barunya untuk lari daripada masyarakat luar. Mereka segera pergi ke kompleks hotel, yang hanya ada mereka dan api cinta, yang segera menguasai mereka. Pada waktu pagi, watak utama terpaksa meninggalkan satu sama lain, tetapi ini menjadi masalah bagi mereka. Leftenan dan si cantik yang tidak dikenali itu memutuskan bahawa ia adalah strok haba. Di sinilah subteks dalam tajuk cerita dibuka. Di sini, strok haba adalah petanda pengalaman yang tidak dijangka, hubungan cinta yang memeningkan kepala. Berikutan itu, leftenan menghantar kekasihnya ke dek dan mula menciumnya di hadapan semua orang, nampaknya ini sekali lagi strok haba.

Kemudian lelaki muda itu berada dalam lingkaran ganas kesimpulannya bahawa jika dia mempunyai keluarga dan mereka tidak ditakdirkan untuk bersama. Dia bermimpi menghantar mesej kepadanya, tetapi tidak tahu di mana dia tinggal. Dengan karya sastera ini, penulis memberitahu pembaca bahawa perasaan cinta yang paling timbul tanpa diduga dan jatuh seperti salji di kepala mereka.

Berhubung dengan Kuprin, boleh dikatakan bahawa dia adalah pencipta imej. Dia pergi jauh ke dalam dunia rohani watak-watak dan menjadikannya sangat terang dan tidak dapat dilupakan. Penulis sedar di mana sifat manusia paling jelas terungkap - dalam perasaan cinta. Alexander Ivanovich suka sebagai perasaan yang hebat dan cerah, dan bukan tarikan yang singkat. Tetapi banyak ciptaannya membawa ciri-ciri tragis. Watak utama dan hubungan cinta mereka akan bertarung dengan kehidupan yang kejam. Kualiti utama ciptaan pengarang ini adalah keperibadian yang Kuprin dapat tunjukkan dengan begitu berwarna-warni dalam bidang emosi manusia, atau lebih tepat lagi, dalam hubungan cinta.

Musim panas adalah masa kegemaran saya sepanjang tahun, masa yang indah penuh kegembiraan dan keseronokan! Saya sentiasa menggunakan dan menikmati hari musim panas yang hangat.

Nenek saya tinggal di luar bandar. Dia mempunyai dua ekor kambing, 9 ekor ayam dan seekor anjing. Hari dia bermula awal

Kedua-dua penulis menggambarkan dalam karya mereka cinta kekuatan besar, yang sukar untuk ditolak. Seseorang boleh menahan diri dari tindakan tertentu, tetapi dia tidak boleh mengeluarkan perasaan ini.

Dalam kedua-dua Bunin dan Kuprin, wira berhadapan dengan keadaan yang menghalang cinta dan membuat mereka tidak bahagia. Ia mengenai perhubungan awam. Seorang pegawai dari "Lorong Gelap" Bunin tidak boleh berkahwin dengan seorang wanita petani tanpa memenuhi kutukan pendapat umum, yang pasti akan menjejaskan kerjayanya. Leftenan dari "Sunstroke" Bunin tiba-tiba jatuh cinta dengan seorang wanita yang sudah berkahwin dengannya dia mempunyai pengembaraan romantis yang sekejap. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang Zheltkov, wira Kuprin "Garnet Bracelet", yang juga ditangkap oleh perasaan untuk puteri yang sudah berkahwin, yang memaksa segala-galanya keluar dari hidupnya.

Kedua-dua penulis menunjukkan cinta sebagai sesuatu yang mengambil milik seseorang di luar kehendaknya. Perbandingan terbaik dengan ini adalah pukulan matahari, yang menjadi tajuk karya Bunin.

Kedua-dua Kuprin dan Bunin menunjukkan cinta yang memakan semua sebagai sesuatu yang bukan milik dunia kita dan memusuhinya. Seseorang yang dilindungi olehnya boleh menyerah sepenuhnya dalam cinta dan larut di dalamnya, yang, tidak dapat dielakkan, akan memusnahkannya. Pilihan lain ditunjukkan oleh Bunin. Wanita petani dari Dark Alleys terus menyayangi pegawai yang telah meninggalkannya selama 35 tahun, tetapi kekal sebagai sebahagian daripada dunia ini: walaupun dia tidak berkahwin, dia berjaya menyimpan sebuah rumah penginapan dan juga terlibat dalam riba. Leftenan dari kerja Bunin lain yang telah disebutkan juga dapat berhenti dan tidak tergesa-gesa ke bandar lain untuk mencari penyatuan semula dengan wanita yang sudah berkahwin. Walau bagaimanapun, bagi watak-watak ini, yang mampu, walaupun sebahagiannya, untuk mengatasi diri mereka sendiri, cinta sejati tidak boleh berlalu tanpa jejak. Cinta yang memakan semua yang dialami membuatkan mereka berbeza. Pengalaman ini akan terus mempengaruhi kehidupan mereka, adalah mustahil untuk menyingkirkannya.

Kedua-dua penulis tidak bercakap tentang penganiayaan kekasih oleh beberapa kuasa yang bermusuhan. Orang lain, jika mereka disebut (seperti suami dan saudara-mara Puteri Vera Nikolaevna dalam Gelang Delima), mereka tidak menjadi punca tragedi itu. Wira sendiri memahami bahawa perasaan mereka tidak serasi dengan norma sosial dan kepentingan orang lain dan, sebenarnya, menilai diri mereka sendiri. Dalam kedua-dua Bunin dan Kuprin, para pahlawan, yang dilanda cinta, tidak mementingkan diri sendiri (walaupun seorang wanita petani yang ditinggalkan oleh seorang pegawai, walaupun dia tidak memaafkan, menahan diri dari membalas dendam dan cuba membalasnya). Cinta ditunjukkan sebagai kemusnahan diri, bukan keinginan buta untuk dimiliki.

Pilihan komposisi 2

Sejak dahulu lagi, cinta telah dianggap sebagai perasaan yang paling indah yang boleh dialami oleh setiap orang. Ia memberi inspirasi kepada penciptaan karya muzik dan sastera yang indah, memberikan perasaan gembira, mengubah orang menjadi lebih baik.

Cinta meninggalkan jejak yang istimewa di hati insan kreatif terutamanya penulis. Merekalah yang mahir menunjukkan perasaan ini dalam cerita dan novel mereka.

Ivan Alekseevich Bunin dan Alexander Ivanovich Kuprin memberikan dunia kesusasteraan sejumlah besar karya, tema utamanya adalah cinta.

Dalam karya Ivan Aleksandrovich Bunin, cinta biasanya tragis dan tidak bahagia. Kerja-kerja sedemikian termasuk "Olesya", "Gelang Delima", "Duel" dan banyak lagi.

Dalam karya "Olesya" watak utama diwakili oleh seorang gadis yang sensitif, lembut, baik dan naif, seperti kanak-kanak, dan yang percaya pada cinta sejati. Sementara Ivan Timofeevich, wakil bandar yang bising, adalah bertentangan dengan seorang gadis. Walaupun pada hakikatnya perasaan cinta timbul antara dua orang ini, berbeza dalam watak dan pandangan hidup, ia telah ditakdirkan untuk gagal. Ivan Timofeevich mengasihi Olesya dan bahkan bersedia untuk mengahwininya, tetapi dia diseksa oleh keraguan tentang bagaimana gadis itu akan berkelakuan di hadapan isteri-isteri rakan sekerjanya, yang dibawa dari hutan liar, semuanya "luar biasa" dan luar biasa. Dalam karyanya "Olesya", Alexander Ivanovich Kuprin dalam bentuk yang indah menunjukkan kebenaran kehidupan yang kejam: dua orang yang sama sekali berbeza dalam keadaan material tidak boleh bersama.

Ivan Alekseevich Bunin juga mencipta banyak karya indah yang didedikasikan untuk cinta. Dikenali oleh orang awam ialah koleksi "Gelap Alleys", yang mengandungi beberapa cerita. Perasaan cinta biasanya disampaikan oleh Ivan Alekseevich Bunin sebagai sesuatu yang indah dan mengerikan. Cerita "Natalie", "Clean Monday", "Sunstroke" menunjukkan cinta yang tragis yang mempunyai hasil yang menyedihkan. Pada masa yang sama, Bunin menunjukkan pandangan peribadinya yang baru pada perasaan ini.

Karya I. Bunin dan A. Kuprin memainkan peranan yang besar dalam perkembangan tema sastera cinta.

Cinta dalam karya Kuprin dan Bunin

Cinta adalah topik yang sangat penting untuk Bunin, dan untuk Kuprin, dan untuk ramai penulis Rusia yang lain. Perasaan yang indah memberi inspirasi kepada penulis terkenal ini untuk mengarang banyak cerita mengenai topik ini. Hampir satu era dibentangkan di dalamnya, walaupun jelas bahawa Bunin menangkap kejatuhan tsarist Rusia, penghijrahan, banyak masalah ... Dan sudah tentu, setiap penulis mempunyai perasaan cintanya sendiri. Di Bunin, ia lebih tragis, selalunya tidak berpuas hati, serupa dengan kisah dengan nama yang sama - "Sunstroke". Dalam karya Kuprin, nafsu juga berkobar-kobar, tetapi cinta di sini lebih "padu".

Dalam cerita "The Lilac Bush", cinta adalah daya penggerak yang membuat Nikolai belajar dan Verochka menjimatkan wang, tetapi perkara yang paling penting ialah melakukan penipuan penanaman ungu ini, tidak kira apa pun. Heroin menunjukkan bukan dengan kata-kata, tetapi dengan tindakan tanpa pamrih, betapa dia menyayangi suaminya. Dalam kisah terkenal "Olesya" cinta untuk "penyihir" muda melanggar semua larangan, mengatasi ketakutan. Dalam The Garnet Bracelet, cinta mengambil alih kehidupan wira, menghilangkannya pada akhirnya. Ternyata cinta, pada dasarnya, memusnahkan kehidupan pahlawan atau mendorong mereka kepada perbuatan aneh. Secara umum, ini adalah kuasa - lebih tinggi daripada seseorang.

Cinta Bunin sentiasa dengan sentuhan tragedi. Dalam "Alleys Gelap" wira mengkhianati perasaannya, dan orang yang tertipu olehnya tetap setia dalam cinta, tetapi hidupnya tidak musnah. Sebaliknya, heroin mendapati kekuatan dalam dirinya untuk berlaku secara sosial - rumah penginapan itu memastikan miliknya bersih dan kemas, orang menghormatinya. Di "Paris" cinta orang yang malang dan letih memberi mereka sedikit kebahagiaan. Dalam cerita "Kad Perniagaan", sekali lagi pertemuan kebetulan, percintaan sehari menjadi kenangan seumur hidup. Mungkin ia adalah cinta ... Di sini, juga, seorang wira - seorang penulis terkenal yang ingin mengambil kesempatan daripada kekurangan pengalaman heroin itu, menipu dirinya sendiri - jatuh cinta dengannya dan kehilangannya selama-lamanya. Bunin ada cerita tentang firasat cinta, tentang perasaan, sedangkan belum ada pasangan. Dalam "Clean Monday" heroin pergi ke biara dari cinta pengagumnya, dalam "Easy Breath" Olya adalah cinta itu sendiri, tetapi dia tidak ditakdirkan untuk jatuh cinta.

3. Cinta dalam karya Kuprin

4. Kesimpulan

A. I. Bunin dan A. I. Kuprin adalah penulis Rusia terbesar pada separuh pertama abad ke-20, yang meninggalkan warisan kreatif yang sangat kaya. Mereka secara peribadi berkenalan, memperlakukan satu sama lain dengan penuh hormat, mempunyai pandangan yang sama tentang pembangunan negara, kedua-duanya meninggalkan Rusia selepas Revolusi Oktober (walaupun Kuprin kembali ke USSR sebelum kematiannya).

Banyak perhatian dalam karya Bunin dan Kuprin diberikan kepada tema cinta. Para penulis menafsirkan dan menggambarkan perasaan ini dengan cara mereka sendiri, tetapi mereka bersatu dalam satu perkara: cinta adalah misteri yang hebat, atas penyelesaian yang manusia telah tidak berjaya bergelut sepanjang sejarah dunia.

Karya terakhir Bunin ialah kitaran kisah cinta "Gelap Alleys", yang ditulis oleh penulis dalam buangan. Himpunan cerpen ini menggambarkan sikap penulis terhadap cinta sebagai kilatan yang amat terang dalam kehidupan mana-mana orang, membuatkan dia lupa tentang segala-galanya di dunia.

Cinta untuk Bunin bukanlah kebahagiaan yang tenang dan tenang yang bertahan selama bertahun-tahun. Ia sentiasa keghairahan ribut menjengkelkan yang tiba-tiba timbul dan sama seperti tiba-tiba meninggalkan kekasih. Biasanya ia meliputi seseorang hanya sekali dalam seumur hidup, jadi sangat penting untuk tidak terlepas saat ini. Menyesal tentang cinta yang hilang akan menjadi siksaan yang paling berat.

Konsep cinta Bunin berkait rapat dengan perasaan tragedi yang tidak dapat dielakkan, dan kadang-kadang kematian. Keghairahan dalam "Lorong Gelap" selalunya adalah jenayah, jadi watak utama akan menghadapi pembalasan yang tidak dapat dielakkan. Dalam kisah dengan nama yang sama yang membuka kitaran, seorang bangsawan tua secara tidak sengaja bertemu dengan seorang wanita petani yang ditipu olehnya pada masa mudanya. Nasib mereka tidak berjaya, dan percintaan berusia tiga puluh tahun itu kekal sebagai ingatan paling murni dan paling terang.

Artis dari cerita "Galya Ganskaya" tidak dapat memaafkan dirinya sendiri "dosa paling serius" apabila seorang gadis muda diracuni kerana kesalahannya. Selepas satu malam gembira, watak utama "Isnin Bersih" selama-lamanya berpisah: lelaki itu mula minum terlalu banyak, dan wanita itu pergi ke biara. Demi momen kebahagiaan yang singkat, kekasih bersedia untuk mengambil risiko, kerana hanya cinta yang menjadikan hidup mereka benar-benar lengkap dan penting.

Tidak seperti Bunin, Kuprin melayan cinta dengan penuh hormat dan bersemangat. Penulis menganggapnya sebagai hadiah sebenar dari Tuhan dan menghubungkannya, pertama sekali, dengan pengorbanan diri. Wira-wira karyanya bersedia untuk melalui penderitaan dan kesakitan demi orang tersayang. Cinta Kuprin bukanlah keghairahan yang tiba-tiba, tetapi perasaan yang kuat dan mendalam yang tidak melemah selama bertahun-tahun.

Tema cinta disentuh dalam banyak karya Kuprin. Antaranya cerita "Lilac Bush", cerita "Olesya" dan "Gelang Delima". Dalam cerpen "The Lilac Bush" peranan utama dimainkan oleh imej Vera Almazova. Seorang wanita muda melakukan yang terbaik untuk membantu suaminya masuk, dan kemudian belajar di akademi. Keazaman dan ketabahan Vera membantu "membetulkan" kesilapan Nikolai yang malang. Perbuatannya adalah kerana perasaan cinta yang besar terhadap suami dan keprihatinan terhadap pemeliharaan keluarga.

Dalam cerita "Olesya" cinta datang kepada watak utama dalam bentuk "penyihir Polesye" muda. Pada mulanya, persahabatan mudah berkembang antara mereka. Orang muda seronok menghabiskan masa bersama. Mereka berkelakuan secara semula jadi dan sangat suci: "Belum ada satu perkataan pun yang dikatakan tentang cinta antara kita." Penyakit watak utama dan beberapa hari perpisahan dari Olesya membawa kepada pengiktirafan bersama. Percintaan bahagia itu berlangsung kira-kira sebulan, tetapi berakhir dengan tragedi. Demi kekasihnya, Olesya memutuskan untuk datang ke gereja dan dipukul oleh wanita kampung. Selepas itu, dia sendiri menegaskan bahawa dia harus pergi: "Tidak akan ada apa-apa untuk kita selain kesedihan ...".

Kisah "Garnet Bracelet" didedikasikan untuk jenis cinta yang sangat jarang berlaku dalam kehidupan sebenar. Zheltkov yang malang telah jatuh cinta dengan Puteri Vera Nikolaevna selama lapan tahun. Dia tidak memerlukan apa-apa daripada wanita yang sudah berkahwin dan tidak mengharapkan balasan. Kekaguman Zheltkov terhadap puteri itu memukau malah suaminya. Cinta "putus asa dan sopan" tidak boleh dilarang. Vera Nikolaevna sendiri hanya selepas Zheltkova bunuh diri menyedari bahawa cinta yang tidak wajar dilalui olehnya, yang "kuat seperti kematian."

Karya Bunin dan Kuprin tentang cinta menerangi banyak aspek dan warna perasaan ini. Kebanyakan cerita berakhir dengan tragis. Kedua-dua penulis yakin bahawa cinta sejati adalah terlalu jauh dari nafsu duniawi dan lebih kuat daripada kematian.

Zasukhina M., 11 A

Refleksi tentang kuasa cinta yang tidak dapat ditolak, perhatian kepada dunia dalaman seseorang, penyelidikan ke dalam nuansa terbaik hubungan manusia dan spekulasi falsafah tentang corak kehidupan

Muat turun:

Pratonton:

Gimnasium No. 2

RINGKASAN KESUSASTERAAN

CINTA YANG SEMPURNA DALAM GAMBAR

I. A. Bunin dan A. I. Kuprin

KETUA: Shchapova Yu. Yu.

MURMANSK

2007

I. Pengenalan. Matlamat dan objektif kajian muka surat 3

II. Halaman isi utama 5

Imej cinta yang ideal dalam karya I. A. Bunin

1 . Kerja pertama muka surat 5

2. muka surat 6

3. "Lorong-lorong gelap" -kitaran kisah cinta dari tr. 8

muka surat 8

b) Dalam mencari yang ideal muka surat 9

dalam) Sisi cinta yang tidak rasional muka surat 10

d) Perjamuan kepada keabadian muka surat 12

1 . Cinta adalah leitmotif banyak karya muka surat 14

2. Cerita dan cerita pertama tentang cinta muka surat 15

3. "Olesya" dan "Shulamith" - puisi seorang yang ikhlas

perasaan muka surat 15

4. "Gelang garnet". "Hadiah paling jarang dari cinta yang tinggi" muka surat 17

III. Kesimpulan muka surat 20

IV. Bibliografi ms .21

I. Pengenalan

Tema cinta adalah salah satu tema seni yang "abadi" dan salah satu yang utama dalam karya I. A. Bunin dan A. I. Kuprin, dua penulis Rusia yang namanya sering diletakkan bersebelahan. Kronologi kreativiti (kedua-duanya dilahirkan pada tahun 1870 yang sama), kepunyaan kaedah kreatif yang sama - realisme, tema yang sama, tahap seni tertinggi membawa penulis-penulis ini bersama-sama dalam persepsi pembaca. Tema cinta, pendedahan pengaruhnya terhadap kehidupan manusia, menduduki tempat yang besar dalam karya mereka. Ciptaan terbaik - kitaran cerita "Gelap Alleys", "Clean Monday", "Easy Breath" oleh Bunin, Kuprin's "Shulamith", "Olesya", "Garnet Bracelet" - tergolong dalam karya agung prosa dunia, dan mereka adalah didedikasikan untuk cinta, perasaan manusia yang paling berkuasa. Kedua-dua penulis menafsirkan cinta ideal dengan cara mereka sendiri, dalam kerangka pandangan dunia mereka, dan gaya yang digambarkan juga berbeza: jika Bunin "... metafora bermakna banyak, asimilasi yang tidak dijangka", maka Kuprin "terkumpul banyak. ciri-ciri harian yang diperlukan dalam ... gambaran megah kehidupan seharian yang muncul sebagai hasilnya."

Refleksi tentang kuasa cinta yang tidak dapat dilawan, perhatian kepada dunia dalaman seseorang, penyelidikan ke dalam nuansa terbaik hubungan manusia dan spekulasi falsafah undang-undang kehidupan - inilah yang memberi penulis refleksi tentang kemungkinan (atau kemustahilan?) penjelmaan ideal ini di bumi.

Ramai penyelidik, khususnya O. Mikhailov, dalam kata pengantar kepada karya Kuprin yang dikumpul, perhatikan bahawa dalam karyanya "pemujaan romantik seorang wanita, khidmat kesatria kepadanya menentang ejekan perasaan yang sinis, penggambaran pesta pora, ... tetapi ada adalah sesuatu yang histeria dalam kesucian pahlawan Kuprin” . Sikap ambivalen terhadap cinta juga merupakan ciri Bunin: pengkritik sastera I. Sukhikh dan S. Morozov memberi kesaksian tentang ini. Dalam monograf oleh O. Slivitskaya, pemerhatian ini berdasarkan kenyataan tentang "perpaduan organik keghairahan dengan kehidupan dan kengeriannya, ciri-ciri era" Bunin. .

Tujuan kerja ini adalah untuk mengkaji kreativiti I.A. Bunin dan I.A. Kuprin dalam aspek isu cinta dan perkembangan persoalan citra cinta ideal dalam karya kedua-dua pengarang.

Tugas kajian abstrak adalah untuk mengetahui bagaimana IA Bunin dan AI Kuprin mentafsir konsep "cinta ideal", untuk membandingkan dan membezakan apakah persamaan dan perbezaan konsep cinta dalam karya para penulis ini, berdasarkan karya pengkritik sastera terkenal.

Asas metodologi abstrak adalah penyelidikan I. Sukhikh, S. Morozov, O. Mikhailov, Y. Maltsev, O. Slivitskaya, serta artikel dan memoir I. Bunin.

II. Imej cinta yang ideal dalam karya I. A. Bunin.

1. Kerja pertama.

Dari musim luruh 1910 hingga musim luruh 1925, Bunin mencipta kitaran karya yang, secara luaran tidak berkaitan, disatukan oleh hubungan dalaman yang mendalam, ditentukan oleh keanehan pendekatan pengarang terhadap tema yang mendasarinya. Tema ini adalah cinta, ditafsirkan sebagai kejutan yang kuat, sering membawa maut dalam kehidupan seseorang, seperti "serangan matahari", meninggalkan kesan yang mendalam dan tidak dapat dihapuskan pada jiwa manusia. “Sejak saya menyedari bahawa kehidupan mendaki Alps, saya memahami segala-galanya. Saya menyedari bahawa semuanya adalah karut. Terdapat beberapa perkara yang tidak berubah, organik, yang tidak boleh dilakukan: kematian, penyakit, cinta, dan selebihnya tidak ada apa-apa, "kata Bunin kepada Galina Kuznetsova.

Cintalah yang secara beransur-ansur menjadi tema utama prosanya. Dia meneroka "jalan belakang jiwa manusia" dalam cerita "Mitina's Love", "The Case of Cornet Elagin", cerita "Sunstroke", "Ida", "Mordovian Sundress", "Easy Breath". Dalam karya-karya ini, kesedaran cinta sebagai sejenis "prinsip yang lebih tinggi" ditunjukkan, yang tidak boleh wujud dalam kehidupan duniawi. "Cinta tidak membawa kepada perkahwinan, ia membawa kepada pemahaman tentang nilai kehidupan yang lebih tinggi, ia memberikan pemahaman tentang kebahagiaan. Dalam cerita dan cerita pertama, perasaan cinta bukanlah kebahagiaan yang mengalir secara senyap dan bukan percintaan yang kesat. Ia adalah api, api yang menyala, memberikan pengetahuan tentang Wujud. Tetapi pada masa yang sama, perasaan ini sangat singkat, seperti saat wahyu. Tidak mustahil untuk menyimpannya, percubaan untuk memanjangkannya tidak bermakna " . Contoh renungan tersebut ialah cerita "Serangan Matahari".

2. Analisis cerita "Sunstroke"

Cerpen ini menggambarkan dengan kejelasan yang menakjubkan pemahaman Bunin tentang cinta sebagai keghairahan yang menakluki segala-galanya, unsur yang tiba-tiba memeluk seseorang dan menyerap semua pemikirannya. Kerja, tanpa eksposisi, bermula serta-merta dengan tindakan: "Selepas makan malam, kami meninggalkan ruang makan yang terang dan terang benderang di atas dek dan berhenti di rel." Tanggapan pertama pembaca disambungkan dengan matahari dan panas, ini adalah leitmotif keseluruhan cerita. Imej matahari, perasaan hangat, kesesakan menghantui wira sepanjang kerja: tangan wanita itu akan berbau seperti coklat, bilik hotel akan menjadi "terlalu pengap, matahari panas terik", seluruh "bandar yang tidak dikenali ” akan tepu dengan haba.

Pembaca tidak akan mengenali nama watak: "Mengapa anda perlu tahu siapa saya, siapa nama saya?" orang asing akan berkata. Bunin memadamkan semua individu,

dengan itu, seolah-olah menyamaratakan perasaan yang mencengkam seorang lelaki dan seorang perempuan. Segala-galanya kelihatan kecil dan tidak penting, ditolak ke latar belakang oleh perihalan "terlalu banyak cinta", "terlalu banyak kebahagiaan".

Plot ceritanya mudah: pertemuan, keintiman, perasaan yang membutakan dan perpisahan yang tidak dapat dielakkan. Penerangan mesyuarat adalah dinamik dan ringkas, berdasarkan dialog: "Mari kita turun ..." - "Di mana?" - "Di jeti ini" - "Kenapa?" Hubungan berkembang dengan cepat, tidak dapat dipulihkan. - "Gila..." Orang asing yang cantik membandingkan perasaannya dengan gerhana: "kami berdua mendapat sesuatu seperti strok matahari." Serangan matahari ini, yang tidak dijangka oleh sesiapa pun, ternyata menjadi yang paling penting daripada semua yang telah berlaku kepada mereka dan, mungkin, akan berlaku lagi.

Had perasaan menimbulkan ketajaman persepsi yang terhad: penglihatan, pendengaran dan sensasi lain watak. Leftenan teringat bau cologne orang yang tidak dikenali, pakaiannya yang sawo matang dan kanvas; deringan loceng, "dentuman lembut" pengukus memukul jeti, bunyi "gelombang yang mendidih dan berlari ke hadapan". Ceritanya sangat dinamik. Perpisahan itu diterangkan dalam beberapa ayat: “... dia memandunya ke jeti, menciumnya di hadapan semua orang. Sama mudahnya kembali ke hotel. Nampaknya semua yang berlaku tidak lebih daripada hobi ringan. Tetapi pada masa hadapan, perasaan leftenan selepas perpisahan digambarkan, dan huraian inilah yang mengisi sebahagian besar cerita.

Dibiarkan sahaja, leftenan mula memahami bahawa tiada apa dalam hidupnya yang sepenting pertemuan sekejap ini: "Dia akan mati tanpa teragak-agak esok jika ada kemungkinan untuk membawanya kembali dengan beberapa keajaiban." Untuk menunjukkan bagaimana dunia dalaman seseorang yang telah mengalami kejutan seperti itu berubah, pengarang menggunakan antitesis: ruang makan menjadi "kosong dan sejuk", "terdapat kebahagiaan yang besar dan kegembiraan yang besar dalam segala-galanya, dan pada masa yang sama, hati seolah-olah dirobek-robek.” Segala-galanya setiap hari kini kelihatan liar dan menakutkan, dia seolah-olah hidup dalam dimensi lain: “Tetapi ada apa dengan saya? Mana nak pergi? Apa nak buat?" "Dia merasakan kesakitan dan ketidakbergunaan sepanjang hidup masa depannya tanpa dia sehingga dia diserang oleh kengerian, keputusasaan."

Kehidupan jiwa dalam imej Bunin tidak tertakluk kepada alasan. Watak-watak seolah-olah tidak mempunyai kawalan ke atas diri mereka sendiri. Seorang wanita yang tidak dikenali, sebagai contoh, berkata: "Saya sama sekali tidak seperti yang anda fikirkan tentang saya .... Ia seperti gerhana telah menimpa saya." Ia adalah "gerhana" yang memungkinkan untuk melarikan diri dari sempadan dunia biasa, dunia perkara biasa dan mengalami perasaan yang masih tidak diketahui. Cinta itu menyakitkan, ia tidak dan tidak boleh diteruskan, ia ditakdirkan untuk menjadi terbatas. Tetapi tepat di dalamnya erti kehidupan, walaupun hanya tinggal pengalaman. Seseorang, Bunin mencerminkan, pada dasarnya kesepian, dan motif kesunyian dalam cerita itu dipertingkatkan dalam huraian bandar: "... rumah-rumah semuanya sama, putih, dan nampaknya tidak ada jiwa di dalamnya. mereka." Wira itu menangis kerana kesunyian dan keputusasaan, ditinggalkan sendirian dengan dunia yang "bercahaya dan kini benar-benar kosong, senyap". Kisah ini berakhir dengan epilog singkat yang menggambarkan "subuh musim panas yang gelap" yang semakin pudar, yang melambangkan kefanaan cinta, kebahagiaan yang tidak dapat ditarik balik. Wira itu sendiri berasa "berusia sepuluh tahun."

"Sunstroke" mengandungi semua istilah dari mana puisi Bunin yang matang kemudian akan berkembang: dialektik hidup dan mati, penciptaan dan kemusnahan, kesenangan dan siksaan. Memahami perasaan cinta yang tinggi sebagai keghairahan yang menangkap semua pemikiran, semua keupayaan rohani dan fizikal seseorang, adalah ciri penulis sepanjang keseluruhan karyanya. "Secara beransur-ansur, melalui "Sunstroke" dan "Mitya's Love", yang utama, pada dasarnya, satu-satunya temanya akan kekal sebagai tema yang dinyanyikan semula dalam "Antonov apples":

Hanya di dunia dan ada yang teduh

Khemah maple tidak aktif.

Hanya di dunia dan ada yang berseri-seri itu

Pandangan termenung kebudak-budakan.

Hanya di dunia sahaja yang harum itu

tengkolok comel.

Hanya di dunia ini murni

Dibiarkan berlari berpisah.

3. "Lorong-lorong gelap" -kitaran kisah cinta.

a) "Lorong-lorong yang suram dan kejam"

Dalam "Lorong Gelap" untuk Bunin, gambar bersyarat tertentu menjadi pusat alam semesta: rumah lama, lorong linden gelap, tasik atau sungai menuju ke stesen atau bandar wilayah, jalan kabur yang akan membawa sama ada ke sebuah rumah penginapan, kemudian ke kapal wap, kemudian ke Moscow sebuah kedai minuman, kemudian ke Caucasus yang membawa bencana, kemudian ke gerabak kereta api mewah yang pergi ke Paris. Berlatarbelakangkan gambar bersyarat ini, cerita-cerita tentang ledakan perasaan spontan dan serta-merta terungkap. "Semua cerita dalam buku ini hanya tentang cinta, tentang "gelap" dan selalunya suram dan kejam lorong-lorongnya . Bunin menulis tentang cinta istimewa. Dia menggambarkan sebagai ideal, iaitu, satu-satunya cinta-keghairahan sejati, kesatuan rohani dan jasmani yang tidak dapat dipisahkan, perasaan yang tidak tahu tentang moral dan tugas, tentang tugas, tentang masa depan, hanya mengakui hak untuk bertemu, kepada penyeksaan dan kesenangan bersama yang menyakitkan.

“Saya bayangkan apa yang awak fikir tentang saya. Malah, awak adalah cinta pertama saya. - Cinta? “Apa lagi yang dipanggil?” ("Muse") .

Kebanyakan cerita dari kitaran "Gelap Alleys" dibina mengikut skema tertentu, yang memungkinkan untuk mengkaji secara terperinci "tatabahasa strok matahari": dia (wira) adalah rupa dan perkataan, penderiaan dan pembiasan prisma. Dia (srikandi) adalah subjek perasaan, gambaran dan penyelidikan. Dia seorang artis, Pygmalion, dia seorang model, Galatea. Bunin meneroka dalam kes-kes tertentu manifestasi undang-undang am tertentu, mencari formula universal kehidupan, di mana Cinta menyerang. Yang paling penting, penulis tertarik dengan misteri Wanita, misteri Kewanitaan Abadi.

b) Dalam mencari yang ideal

Penulis berhujah: "yang mengagumkan, indah yang tidak dapat digambarkan, sesuatu yang benar-benar istimewa dalam segala sesuatu yang duniawi, iaitu tubuh seorang wanita, tidak pernah ditulis oleh sesiapa pun . Dan bukan sahaja badan. Kena, kena cuba. Saya cuba - ternyata menjijikkan, kesat. Kita perlu mencari perkataan lain."

Bunin menjumpai kata-kata ini, cuba mencuba plot, sentiasa mencari sudut baharu dan baharu, membetulkan yang sekejap dan memberikan bunyi khidmat Keabadian yang sekejap ini.

“Badan bukan sahaja badan. Pada dasarnya, ini masih kuno, kemudian zaman pertengahan, kemudian pertembungan romantis cinta duniawi dan cinta syurga. Konflik paling mudah antara duniawi dan syurgawi, antara roh dan jasad berbalik dalam cerita "Camargue" penjualan seorang wanita cantik seharga seratus rupee. Surat Bunin kepada F. Stepun, yang menyatakan dalam ulasan "kelebihan tertentu mempertimbangkan pesona wanita" boleh berfungsi sebagai ulasan tentang Camargue: "Alangkah lebihan yang ada! Saya hanya memberikan seperseribu daripada apa yang "dipertimbangkan" oleh lelaki dari semua suku dan kaum di mana-mana ... Dan adakah ini hanya kebejatan, dan bukan sesuatu yang seribu kali berbeza, hampir mengerikan? » Pertimbangan adalah titik permulaan "lain, hampir mengerikan" itu yang terbuka dalam banyak plot buku.

“Wajah yang kurus, gelap berkulit gelap, diterangi oleh sinar gigi, adalah kuno dan liar. Mata, panjang, coklat keemasan, kelihatan dalam diri mereka sendiri - dengan lesu primitif yang membosankan .... Kecantikan, kecerdasan, kebodohan - semua kata-kata ini tidak pergi kepadanya dalam apa cara sekalipun, sama seperti segala-galanya manusia tidak pergi ... ”(“ Camargue ”) Kecantikan, kesakitan, kecantikan badan yang berat, Bunin bersebelahan dengan“ tulang selangka nipis dan tulang rusuk ”(“ Kad perniagaan ”) dan juga dengan "lutut warna bit masak" ("Tetamu").

Cinta yang sempurna tidak sama dengan kecantikan yang sempurna. Tetapi konsep Kecantikan Bunin adalah bersamaan dengan Kebenaran, ia berkaitan dengan intipati makhluk. Dalam pemahamannya, dua prinsip digabungkan secara organik dalam cinta: PENAMPILAN muktamad dan RAHSIA muktamad. Apa yang menjadikan teks Bunin erotik bukanlah banyaknya penerangan "pedas", tetapi gambaran keghairahan pada hadnya, di ambang pengsan, "kena matahari". Nampaknya seluruh dunia ada di sekeliling: semua kedai minuman, estet, bilik hotel, petak kereta api dan kabin bot wap ini wujud hanya untuk bertahan dari serangan matahari dengan kepala yang mendung dan kemudian mengingatinya sepanjang hidup saya.

dalam) Sisi cinta yang tidak rasional

V. Khodasevich menulis: "Subjek pemerhatian dan kajian Bunin bukanlah psikologi, tetapi sisi cinta yang tidak rasional, intipati yang tidak dapat difahami, yang menimpa seperti obsesi,datang dari Allah yang tahu dari manadan membawa wira ke arah nasib, supaya psikologi biasa merekahancur dan menjadi seperti "cip tidak bermakna" atau serpihan yang berputar dalam puting beliung. Bukan luaran, tetapi peristiwa dalaman cerita ini tidak rasional, dan ciri Bunin bahawa peristiwa tidak rasional itu sentiasa ditunjukkan kepadanya dalam suasana yang paling realistik dan dalam warna yang paling realistik. Peristiwa Bunin adalah subordinat kepada landskap. Bagi Symbolists, seseorang menentukan dunia dengan sendirinya, kerana Bunin, dunia, yang diberi dan tidak berubah, memerintah seseorang. Oleh itu, wira-wira Bunin begitu sedikit berusaha untuk memberikan diri mereka sendiri apa makna apa yang berlaku kepada mereka. apa-apa sahaja pengetahuan tentang apa yang berlaku bukan kepunyaan mereka, tetapi kepunyaan dunia di mana mereka dilemparkan dan yang bermain dengan mereka melalui undang-undangnya yang tidak dapat difahami oleh mereka. . Seperti yang ditulis oleh Bunin sendiri tentang perkara ini, "Saya cuba menangkap perkara yang sukar difahami yang hanya Tuhan yang tahu - rahsia ketiadaan dan pada masa yang sama kepentingan segala-galanya di dunia" .

Aspek yang paling penting dalam puisi Bunin ialah keinginan untuk mencipta semula dunia secara keseluruhan dan "tanpa tujuan ilahi" . Struktur cerpennya mencipta semula struktur dunia, menimbulkan jenis baru "gandingan peristiwa". Bunin mencari organisasi karyanya sedemikian, di mana plotnya tidak dipermudahkan kepada hubungan kausal, tetapi membawa integriti bukan linear yang berbeza. Plot memainkan peranan sekunder, perkara utama adalah persamaan yang tidak dijangka dari unsur-unsur teks, mewujudkan sejenis grid tematik: cinta - perpisahan - pertemuan - kematian - ingatan.

Oleh itu, cinta yang ideal dalam imej Bunin tidak sesuai dengan penjelasan rasionalistik, tetapi menangkap seluruh orang dan menjadi pengalaman hidup yang paling penting dan paling penting: "Dan kemudian anda membawa saya ke pintu gerbang dan saya berkata:" Jika ada kehidupan yang akan datang dan kita akan bertemu di dalamnya, Aku akan berlutut di sana dan mencium kakimu untuk semua yang telah Engkau berikan kepadaku di bumi.” “Jadi, dengan hati yang terhenti, membawanya ke dalam saya seperti mangkuk berat, saya teruskan. Dari sebalik dinding, bintang hijau rendah kelihatan seperti permata yang mengagumkan, bercahaya, seperti yang pertama, tetapi bisu, tidak bergerak. ("Jam lewat").

d) Perjamuan kepada keabadian

Menelusuri persamaan antara seseorang dan dunia di mana seseorang digambarkan, penulis seolah-olah menyamakan mereka. Mikrokosmos peribadi dan kecil seseorang dimasukkan oleh Bunin dalam makrokosmos Keabadian, dan tanda ini adalah pengenalan kepada misteri kehidupan melalui misteri cinta. Baginya, Alam Semesta termasuk dalam ruang hidup seseorang individu, tetapi keperibadian ini sendiri adalah serupa dengan Alam Semesta, dan seseorang yang mengetahui cinta menjadi, seperti Tuhan, di sisi lain yang baik dan jahat. Dalam kejahatan ada kebaikan, dan dalam kebaikan ada kejahatan, seperti dalam cinta ada siksaan, dan dalam kebahagiaan ada pertanda kematian.

“Perpisahan, seperti jam, dibina dalam pertemuan yang paling membahagiakan. Kegelapan menebal di lorong gelap. Dunia Lorong Gelap diperintah oleh cinta dan kematian."

Kitaran "Gelap Alleys" menutup cerita lirik "The Chapel". Plot silang "Gelap Alleys" (cinta dan kematian) dikurangkan di sini kepada dua ucapan pendek kanak-kanak yang melihat ke tingkap gereja, di mana "beberapa datuk dan nenek dan beberapa bapa saudara lain yang menembak dirinya terbaring di dalam kotak besi": "Kenapa dia tembak diri sendiri? "Dia sangat jatuh cinta, dan apabila dia sangat jatuh cinta, mereka selalu menembak diri mereka sendiri ..." Tetapi kesan perasaan yang berpengalaman kekal. Bunin percaya: masa lalu wujud selagi ada seseorang yang mengingati. “Dan hati manusia yang malang bergembira, terhibur: tidak ada kematian di dunia, tidak ada kematian untuk apa yang ada, apa yang pernah hidup! Tiada perpisahan dan kehilangan selagi jiwaku, Cintaku, Ingatan masih hidup! ("Rose of Jericho")

Tafsiran Bunin tentang tema cinta dikaitkan dengan ideanya tentang Eros sebagai kekuatan unsur yang kuat - bentuk utama manifestasi kehidupan kosmik. Ia adalah tragis pada dasarnya, kerana ia membawa sendiri ketidakharmonian, huru-hara, pelanggaran peraturan dunia yang biasa. Tetapi perasaan ini, walaupun menyakitkan dan merana, namun adalah mahkota kehidupan yang hidup, memberi kesedaran tentang ingatan yang tidak dapat dihancurkan, membiasakan diri dengan nenek moyang umat manusia.

“- Walaupun ada cinta yang tidak bahagia? katanya sambil mengangkat muka dan bertanya dengan segala bukaan hitam mata dan bulu matanya. "Bukankah muzik yang paling menyedihkan di dunia membawa kebahagiaan?"("Natalie")

“Akhirnya, Bunin mengubah fizik seks dan metafizik cinta menjadi cahaya ingatan yang membutakan halus. "Lorong Gelap" - pemulihan masa serta-merta cinta dalam abadimasa Rusia, sifatnya, masa lalunya yang beku dalam kemegahan yang telah berlalu.

Oleh itu, intipati cinta ideal didedahkan oleh Bunin sebagai tragedi besar dan kebahagiaan yang besar. Manusia - satu-satunya makhluk di bumi yang dimiliki oleh dua dunia: bumi dan langit - menggabungkan prinsip duniawi dan rohani. Perasaan malapetaka dan keterbatasan makhluk, kehancuran seseorang kepada kesunyian meningkatkan perasaan sifat malapetaka era itu, perselisihan dalam masyarakat, dan malapetaka sosial. Cinta yang ideal adalah anugerah takdir, peluang untuk mengatasi ketakutan kematian, untuk memahami makna makhluk, untuk melupakan kesepian sejagat sekurang-kurangnya untuk seketika dan untuk menyedari diri sebagai sebahagian daripada Kemanusiaan. Satu-satunya kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan adalah cinta, ia tidak memerlukan justifikasi dan membenarkan segala-galanya dengan sendirinya ... "Pada dasarnya, hanya dua atau tiga baris boleh ditulis tentang mana-mana kehidupan manusia. Oh ya. Hanya dua atau tiga baris .

Baris-baris Bunin ini adalah mengenai cinta.

Imej cinta ideal dalam karya A. I. Kuprin

1. Cinta adalah leitmotif banyak karya.

“Kuprin mempunyai satu tema yang dihargai. Dia menyentuhnya dengan suci, penuh hormat dan gugup. Jika tidak, anda tidak boleh menyentuhnya. Ini adalah tema cinta."

Dalam karya penulis, dia dijelmakan dalam pelbagai subjek. Di dalamnya, Kuprin mengisytiharkan cita-cita kemanusiaan yang tidak tergoyahkan: nilai moral dan estetik kewujudan duniawi, keupayaan dan aspirasi seseorang untuk perasaan yang tinggi dan tidak mementingkan diri sendiri. Tetapi, sebaliknya, dalam dunia dalaman keperibadian, penulis dengan jelas mendedahkan meterai suram percanggahan yang tragis dan menyakitkan pada era itu, "kehinaan jiwa manusia yang tenang" ("Sungai Kehidupan"). Tugas seninya adalah untuk memahami intipati Manusia dengan alam semula jadinya yang kayakemungkinan dan herotan yang menyakitkan yang disebabkan oleh rasa ketidaksempurnaan dunia.

Kuprin melukis dunia ini penuh dengan percanggahan, di mana hanya cinta yang menjadi sumber pengalaman luhur yang boleh mengubah jiwa manusia. Artis menyembah kuasa kreatif perasaan tulen berbanding sinis, sikap acuh tak acuh, dan usia tua rohani yang pramatang. Dia menyanyikan "kuasa kecantikan yang maha kuasa" - kebahagiaan emosi yang terang dan penuh.

Cinta dalam karyanya adalah kuasa yang hebat dan semula jadi yang menakluki seseorang. Tahap pengaruhnya terhadap keperibadian adalah tidak dapat dibandingkan dengan mana-mana pengalaman deria, dan ia adalah disebabkan oleh alam semula jadi itu sendiri. Cinta menyucikan dan membentuk jiwa, dan dalam semua manifestasinya: kedua-duanya sebagai "haruman yang lembut, murni", dan sebagai "gementar, mabuk" nafsu murni.. Pencarian cinta yang ideal dalam kesusasteraan untuknya adalah pencarian prinsip yang mengharmonikan di dunia, kepercayaan pada sifat semulajadi manusia yang baik.

2. Cerita dan cerita pertama tentang cinta.

Alexander Ivanovich Kuprin bercakap tentang cinta: ini adalah perasaan "yang belum menemui jurubahasa." Banyak ceritanya - "A Strange Case", "The First Encounter", "Sentimental Romance", "Autumn Flowers" - merangkumi tarikan kepada pengalaman yang sukar difahami, "kepada rona perasaan yang halus dan kompleks yang sukar digambarkan", "gabungan rohani dua orang, di mana fikiran dan perasaan dihantar oleh beberapa arus misteri kepada yang lain. Impian itu masih belum tercapai, syak wasangka muncul: "hanya harapan dan keinginan membentuk kebahagiaan sebenar. Cinta yang puas mengering... "Cinta ini dihancurkan dalam "kehidupan yang membosankan dan acuh tak acuh", dipaksa keluar oleh keseronokan indria, yang terhadapnya "kehormatan, kehendak, dan akal tidak berdaya." Cerita "The Wheel of Time" (1930) didedikasikan untuk memuliakan "anugerah cinta yang hebat", perasaan yang murni dan tidak berminat. Perasaan kekuatan protagonis yang membara, nampaknya luar biasa, tidak mempunyai kerohanian dan kesucian. Ia berubah menjadi keghairahan duniawi biasa, yang, setelah meletihkan dirinya dengan cepat, mula membebankan wira. "Mishika" sendiri (seperti panggilan Maria yang dicintainya) berkata tentang dirinya: "Jiwa itu kosong, dan hanya satu penutup badan yang tinggal" .

Cinta yang ideal dalam cerita ini tidak dapat dicapai.

3. Olesya dan Shulamith adalah puisi perasaan yang tulus.

Dalam cerita awal Olesya, Kuprin menggambarkan seorang heroin yang dibesarkan di hutan belantara, dibesarkan secara semula jadi, tidak terpengaruh dengan keburukan tamadun. Olesya mengekalkan dalam bentuk murninya potensi semula jadi yang besar yang dibuang oleh manusia moden secara sia-sia dalam kesibukan seharian. Cinta menjadi pemahaman puitis tentang kehidupan "semula jadi", "betul", benar dan ikhlas, seperti yang dilihat oleh Kuprin. Ia adalah pujian kepada kuasa penting, ganas - dan terakhir dalam kemarahannya. Cinta untuk heroin bukanlah penerbangan, ia adalah kepakkan sayap yang indah dan terdesak.sebelum jatuh ke dalam jurang. Plot itu dibina di atas penentangan dunia Olesya dan dunia Ivan Timofeevich. Dia menganggap hubungan dengan Olesya sebagai "kisah cinta yang naif dan menawan", tetapi dia tahu terlebih dahulu bahawa cinta ini akan membawa kesedihan. Perasaannya semakin berkurangan, dia hampir takut kepadanya, cuba menangguhkan penjelasan. Dia berfikir pertama sekali tentang dirinya sendiri, pemikirannya mementingkan diri sendiri: "Orang yang baik dan terpelajar berkahwin dengan tukang jahit, pembantu rumah ... dan hidup dengan indah ... Saya tidak akan lebih tidak bahagia daripada orang lain, betul-betul?" Dan cinta Olesya secara beransur-ansur mendapat kekuatan, terbuka, menjadi tidak mementingkan diri sendiri. Olesya pagan datang ke gereja dan hampir tidak melarikan diri dari orang ramai yang kejam, bersedia untuk merobek "penyihir" itu. Olesya ternyata jauh lebih tinggi dan lebih kuat daripada wira, kekuatan ini terletak pada "keasliannya". Dia, yang memiliki karunia untuk berpandangan jauh, menyedari tidak dapat dielakkan pengakhiran tragis kebahagiaan singkat mereka. Tetapi dalam penafian dirinya, lagu cinta yang tulus kedengaran, di mana seseorang dapat mencapai kesucian rohani dan kemuliaan. Kematian cinta (atau kematian kerana cinta) ditafsirkan oleh Kuprin sebagai tidak dapat dielakkan.

Tetapi Kuprin tidak memutlakkan kuasa kematian: dalam cerita "Shulamith" kuasa cinta sejati berubah menjadi tenaga penciptaan yang tidak habis-habis. "... cinta itu kuat, seperti kematian" - epigraf ini menumpukan permulaan yang mengesahkan kehidupan perasaan sebenar. Kisah alkitabiah tentang raja Israel dan "gadis kebun anggur" mendedahkan idea Kuprin tentang kemungkinan penggabungan jiwa, yang mengubah maknanya.kewujudan. Jika pada permulaan cerita Sulaiman yakin bahawa "semua yang ada di dunia ini adalah kesia-siaan yang sia-sia dan kesusahan jiwa", maka cinta kemudian memberinya pemahaman baru Kejadian. Dunia terbuka di hadapan kekasih dalam segala kekayaannya dankecemerlangan perayaan: "sarang lebah jatuh dari mulut anda", "batu karang menjadi lebih merah pada dadanya yang berkulit gelap", "turquoise menjadi hidup di jarinya". Cinta membolehkan anda menghidupkan semula objek mati, membuat anda percaya pada kemungkinan keabadian: “...semua di dunia berulang - manusia, haiwan, batu, tumbuhan berulang. Kami mengulangi diri kami dengan anda, kekasihku. Cinta digambarkan oleh Kuprin tanpa naluri gelap dan ditafsirkan sebagai penciptaan, ciptaan yang mempunyai kuasa atas hidup dan mati: bukan kebetulan bahawa pada akhir Raja Salomo mula menulis Kidung Agung, dengan itu mengabadikan nama Sulamit.

4. "Gelang garnet". "Hadiah paling jarang dari cinta yang tinggi."

Dalam cerita "Garnet Bracelet" pengarang menarik cinta ideal, luar biasa dan murni. Kuprin sendiri kemudiannya akan mengatakan bahawa dia tidak menulis "apa-apa yang lebih suci". Ia adalah ciri bahawa cinta yang hebat menyerang "lelaki kecil" yang paling biasa - Zheltkov, seorang pegawai ruang kawalan, membongkokkan punggungnya di meja perkeranian. "Gelang Garnet" sangat berkuasa kerana cinta wujud di dalamnya sebagai hadiah yang tidak dijangka - kehidupan yang puitis dan menerangi - di kalangan kehidupan seharian, antara realiti kehidupan yang mantap.

"Vera Nikolaevna Sheina sentiasa mengharapkan sesuatu yang menggembirakan dan indah dari hari nama." Dia menerima hadiah daripada suaminya - anting-anting, hadiah daripada kakaknya - buku nota, dan dari seorang lelaki dengan huruf awal G.S.Z. - gelang. Ini adalah hadiah Zheltkov: "emas, gred rendah, sangat tebal ... di luar, semuanya ditutup dengan ... bom tangan." Ia kelihatan seperti perhiasan yang tawar berbanding dengan hadiah lain. Tetapi nilainya berbeza: Zheltkov memberikan perkara paling berharga yang dia miliki - permata keluarga. Vera membandingkan batu pada gelang itu dengan darah: "Sama seperti darah!" dia berseru. Heroin berasa cemas, melihat beberapa jenis petanda buruk dalam gelang itu.

Hiasan merah dengan benang melalui melalui karya Kuprin: Sulamith mempunyai "kalung beberapa buah beri kering merah", Olesya meninggalkan rentetan manik merah murah, "karang" sebagai kenang-kenangan ... Merah adalah warna cinta, semangat, tetapi bagi Zheltkov ia adalah simbol cinta putus asa, bersemangat, tidak berminat.

Jika pada permulaan cerita perasaan cinta diparodi, kerana suami Vera mengejek Zheltkov, yang masih tidak diketahui olehnya, maka tema cinta didedahkan dalam episod yang diselitkan dan memperoleh konotasi yang tragis. Jeneral Anosov menceritakan kisah cintanya, yang dia akan ingat selama-lamanya - pendek dan ringkas, yang, dalam penceritaan semula, kelihatan seperti pengembaraan kasar seorang pegawai tentera. "Saya tidak nampak cinta sejati! Dan saya tidak melihatnya pada masa saya!" - kata umum dan memberikan contoh biasa, kesatuan kasar orang membuat kesimpulan mengikut satu atau pengiraan lain. "Di manakah cinta? Suka tidak mementingkan diri sendiri, tidak berminat, tidak menunggu ganjaran? Orang yang dikatakan - kuatkah seperti kematian? Cinta mesti tragedi. Rahsia terbesar di dunia!" Perbualan tentang cinta membawa kepada kisah pengendali telegraf yang menyayangi puteri, dan jeneral itu merasakan kebenarannya: "mungkin jalan hidup anda, Verochka, diseberang dengan tepat oleh jenis cinta yang diimpikan wanita dan lelaki tidak lagi. berkemampuan untuk."

Hadiah paling jarang dari cinta yang tinggi menjadi satu-satunya kandungan kehidupan Zheltkov, "tidak ada duniawi" yang mengganggunya. Sfera domestik, di mana semua watak lain hidup - Anna, Tuganovsky, Shein, Vera Nikolaevna sendiri - menentang kejayaan rohani, bukan material, simbol yang dalam cerita itu adalah muzik. Sonata Beethoven menyuarakan "tragedi jiwa yang sangat besar", seolah-olah meneruskan pantang "Dikuduskan namamu." Di Vera Nikolaevna, secara tidak sengaja dilihat oleh Zheltkov di dalam kotak dalam sarkas, "semua keindahan bumi" diwujudkan untuknya. Dalam pemahaman Kuprin, kecantikan dikaitkan dengan kebenaran mutlak tertentu, "rahsia yang mendalam dan manis", yang hanya difahami oleh hati yang penyayang dan tidak berminat. Mengikut kehebatan perasaan yang berpengalaman, seorang pegawai yang tidak penting dengan nama keluarga yang tidak masuk akal disamakan oleh Kuprin dengan "penderita hebat" Pushkin dan Napoleon. Kehidupan Zheltkov, tidak dapat dilihat dan kecil, berakhir dengan "segala-galanya yang menenangkan kematian" dan doa untuk Cinta.

Kes khas, kes dari kehidupan (Zheltkov dan Vera Nikolaevna mempunyai prototaip sebenar) telah dipuisi oleh Kuprin. Cinta yang ideal, menurut penulis, adalah "sentiasa tragedi, sentiasa perjuangan dan pencapaian, sentiasa kegembiraan dan ketakutan, kebangkitan dan kematian." Ini adalah hadiah yang jarang berlaku, dan seseorang boleh "melepasinya" kerana ia berlaku "hanya sekali dalam seribu tahun."

Cinta yang ideal untuk Kuprin adalah kebahagiaan tertinggi yang boleh ditemui seseorang di bumi. Ini adalah kemungkinan penciptaan, berkait rapat dengan kreativiti. Hanya dalam cinta seseorang boleh menyatakan dirinya: "Bukan dalam kekuatan, bukan dalam ketangkasan, bukan dalam fikiran, bukan dalam bakat ... keperibadian dinyatakan. Tetapi jatuh cinta! ini perasaan, walaupun tidak dibalas,dengan sendirinya menjadi puncak kehidupan, makna dan justifikasinya. Menunjukkan ketidaksempurnaan hubungan sosial, Kuprin mendapati dalam cinta luhur yang ideal fokus keharmonian dengan dunia dan dengan dirinya sendiri. Cinta dan keupayaan untuk mencintai sentiasa menjadi ujian wira untuk manusia.

III. KESIMPULAN.

Bunin dan Kuprin adalah penulis yang dalam karyanya imej cinta ideal terserlah dengan jelas. Mereka dicirikan oleh perhatian yang teliti terhadap semua aspek perasaan ini: kedua-dua luhur dan sensual, "duniawi", yang mana kedua-duanya sering dicela kerana naturalisme yang berlebihan adegan cinta. Bagi kedua-dua Bunin dan Kuprin, pertembungan cinta menjadi titik permulaan untuk refleksi tentang sifat manusia, pada corak kewujudan manusia, tentang singkatnya kehidupan dan kematian yang tidak dapat dielakkan. Walaupun perbezaan pandangan dunia, terdapat ciri umum dalam pandangan mereka: cinta digambarkan sebagai elemen yang memakan semua, di hadapannya fikiran manusia tidak mempunyai kuasa. Ia membawa kemungkinan membiasakan diri dengan rahsia Kewujudan, kesedaran tentang keunikan setiap kehidupan manusia, nilai dan keunikan setiap detik yang dilalui. Tetapi cinta Bunin, walaupun ideal, mempunyai tanda kemusnahan dan kematian, dan Kuprin menyanyikannya sebagai sumber penciptaan. Bagi Bunin, cinta adalah "serangan matahari", menyakitkan dan membahagiakan, bagi Kuprin ia adalah dunia yang berubah, penuh dengan makna yang paling dalam, tanpa kekecohan dalam kehidupan seharian. Kuprin, dengan teguh mempercayai sifat manusia yang pada mulanya baik, memberinya peluang untuk menjadi sempurna dalam cinta. Bunin meneroka "lorong gelap" jiwa manusia dan membandingkan tragedi cinta dengan tragedi umat manusia. Tetapi bagi kedua-dua Kuprin dan Bunin, cinta sejati dan ideal sentiasa menjadi titik tertinggi dalam kehidupan seseorang. Suara kedua-dua penulis bergabung menjadi "pujian yang penuh ghairah" cinta, "yang sahaja lebih berharga daripada kekayaan, kemuliaan dan kebijaksanaan, yang lebih berharga daripada nyawa itu sendiri, kerana ia tidak menghargai kehidupan dan tidak takut mati. "

IV. BIBLIOGRAFI

Kuprin A.I. Mengumpul karya dalam 2 jilid. Kata pengantar oleh O. N. Mikhailov. - M., Fiksyen, 1980

Bunin I. A. Mengumpul karya dalam 9 jilid. - M.: Fiksyen, 1967

A. I. Kuprin. Kegemaran. - Moscow, Soviet Russia, 1979 G.

A. I. Kuprin. Kegemaran. - Moscow, Sastera kanak-kanak, 1987.

Y. Maltsev. I. A. Bunin. / dalam buku: I. A. Bunin. Kegemaran. - M.: 1980

I. A. Bunin. Hari-hari terkutuk. Kenangan. Artikel. / Disusun, kata pengantar, ulasan. A. K. Baboreko. - M .: Penulis Soviet, 1990.

I. A. Bunin. Surat, kenangan. / dalam buku: Musim bunga tidak mendesak - Moscow, Shkola-press, 1994

I. A. Bunin. "Epal Antonov". Rumah penerbitan buku Murmansk, 1987

A. I. Kuprin. Surat kepada Batyushkov / dalam buku: A. I. Kuprin. Kegemaran. - Moscow, Soviet Russia, 1979, hlm. 13